Рубрика: Задача

План

2. Формулировка предмета эстетики .

3. Предмет и задача эстетики .

4. Основные этапы в истории эстетики .

5. Выводы .

Термин « эстетика » происходит от греческого слова « эстезис » (ощущение , чувственное восприятие ) . Впервые его ввёл в обиход немецкий философ эпохи Просвещения Александр Готлиб Баумгартен ( 1714 – 1762 ) . Он выделял три сферы духовного мира человека : разум , волю , чувство . Первые две сферы издавна изучались логикой и этикой . Баумгартен , уравнял в правах учение о чувстве и назвал его эстетикой . Баумгартен положил начало традиции сведения чувственного восприятия к характеристике двух явлений – прекрасного и искусства как сфере наивысшего проявления красоты . Но искусство и прекрасное издавна были предметом изучения философов . Именно поэтому эстетике не два с половиной века , а два с половиной тысячелетия .

Предметом эстетики является человеческая чувственность , ответственная за целостное , образное постижение мира . Такое определение вбирает в себя и сферу прекрасного , и возвышенного , и комического , и трагического , и др. эстетических категорий , характеризующих чувственное постижение человеком мира . Оно также охватывает и сферу искусства , которое развивает и воспитывает эту особую форму человеческого духа – чувственность . Целостное восприятие мира , сила воображения – универсальная способность , отличающая человека от животного . Она присуща человеку так же , как и другая универсальная способность – мышление в понятиях . Эти две универсальные способности человека тесно связаны и одна без другой не существуют . Мышление в образах , творческое воображение может быть присуще человеку изначально или воспитано . Простые формы этой способности формируются в индивиде вполне стихийно , естественно . Высшие формы этой способности ( воспринимать мир в формах развитой человеческой чувственности ) представлены в искусстве . Для развития человеческой чувственности нет иного пути кроме воспитания вкуса на сокровищах мирового искусства . Философская эстетика призвана заниматься проблемой человеческой чувственности – частью проблемы сознания .

Всякая наука имеет свой предмет . Выявить его – значит определить специфику , сферу деятельности и задачу этой науки . К сожалению , сколько – нибудь коротко ответить на вопрос , каков же предмет эстетики , очень трудно . Полное очерчивание границ этой науки может дать только её подробное изложение . Сама наука осознаёт свои цели , круг своих проблем , сферу своих интересов , свою практику , определяющую угол зрения , под которым рассматривается мир и его связи и благодаря чему только определённые связи и стороны мира входят в предмет данной дисциплины и выявляются ею . Определение наукой своего предмета – это как бы её очи , обращённые во внутрь и глядящие не на мир , а на внутренние проблемы и задачи науки . История эстетики насчитывает много веков . В ходе развития этой науки менялись не только эстетические взгляды , но и круг изучаемых её вопросов , сам её предмет и задачи . Эстетика то была частью философии и служила созданию картины мира в целом ( греческие натурфилософы , пифагорейцы ) «; то затрагивала проблемы поэтики , общефилософские вопросы природы красоты и искусства и ставила задачи обобщения его опыта ( Аристотель ) ; то присоединяла к этому кругу проблем вопросы государственного контроля над искусством и роли последнего в воспитании человека ( Платон ) ; то близко соприкасалась с этикой ( Сократ ) ; то оказывалась одним из разделов богословия , стремящегося с помощью искусства нацеливать человека на служение богу ( Тертуллиан , Фома Аквинский ) ; то рассматривала соотношение природы и художественной деятельности ( Леонардо да Винчи ) ; то стремилась формировать нормы искусства ( Буало ) ; то занималась изучением особенностей чувственного познания мира в искусстве ( Баумгартен ) ; то суживала свой предмет до « обширного царства прекрасного » , строже говоря , до « искусства да притом не всякого , а именно изящного искусства » ( Гегель ) ; а свою задачу усматривала в определении места искусства в общей системе мирового духа ; то расширяя свои рамки до рассмотрения всего многообразия эстетического отношения человека к действительности (Чернышевский ) ; то ставила своей задачей теоретическое обоснование определённого направления в искусстве : романтизма (Новалис ) , реализма ( Белинский , Добролюбов , Чернышевский ) , теоретической фиксации художественной практики ( неопозитивизм ) . Марксистская эстетика теоретически осмыслила эстетические аспекты освоения мира во всех сферах практической деятельности человека , в том числе и в собственно художественной сфере , где её задачей стала активизация социальной значимости искусства на основе осознания его природы .

Что же такое с современной точки зрения предмет эстетики как науки ? Специфический предмет науки – это , по существу , весь мир рассматриваемый под определённым углом зрения , явления , взятые в свете той задачи , которую решает данная наука . Предметом эстетики является весь мир , рассматриваемый с точки зрения значимости , ценности его явлений для человечества .

Эстетика – наука об исторически обусловленной сущности общечеловеческих ценностей , их порождении , восприятии , оценке и освоении . Это философская наука о наиболее общих принципах эстетического освоении мира в процессе любой деятельности человека , и прежде всего в искусстве , где оформляются , закрепляются и достигают высшего совершенства результаты освоения мира по законам красоты .

Периодизация . Значение любой периодизации заключается в том , что определённое членение материала позволяет облегчить его постижение . Периодизация эстетики помогает установить общие закономерности её становления , формирование её предмета . Если критерием периодизации выбрать влияние на эстетику соответственно философии , искусства или политики , то недостаток такой периодизации отчётливо проявится в игнорировании внутренней логики развития дисциплины периодизации . Такая периодизация сведёт историю эстетики к истории идеологии , философии или художественной литературы . С другой стороны , если ограничиться критерием внутренней логики развития науки , то развитие эстетической мысли предстанет изолированным от влияния политики , религии , искусства . Критерий периодизации лежит где – то посередине . Вычленение предмета эстетики , формирование её как гуманитарной науки – основной критерий её периодизации .

Предыстория развития эстетики – мифология . Именно она была источником философского знания . В её рамках впервые ставились вопросы о красоте , об искусстве , о том , как связаны между собой эти феномены .

Первый этап развития теоретической эстетики начался в Древней Греции в 6 в. до н. э. и завершился в Новое время , в начале 18 столетия . Особенность этого самого большого периода истории эстетики в том , что , хотя она в это время не стала еще самостоятельной дисциплиной , рассуждения о сущности прекрасного и о законах искусства , о границах искусств носили теоретический характер . Этот этап распадается на несколько подпериодов : античность ( 6 в. до н. э. – 5 в. н. э. ); средневековье (6 – 13 вв. ); Возрождение (14 – 16 вв. ); начало Нового времени ( частично Просвещение ) (17 – 18 вв. ) . Своеобразие каждого под периода составляет влияние определённого фактора . В подпериод античности эстетика складывалась под влиянием философии , религиозная идеология , богословие оказывали существенное влияние на эстетику средневековья , художественная практика – на эстетику Возрождения , политика , искусствоведение оказали мощное влияние на эстетику Просвещения . Своеобразие каждого из перечисленных подпериодов не ограничивается лишь влиянием конкретного внешнего фактора . Каждый из этих подэтапов имеет собственную внутреннюю историю – время становления данного типа эстетического сознания , время его расцвета , кризиса и подготовки нового периода .

Второй этап истории эстетики ( с 18 по середину 19 в. ) – период по сравнению с первым этапом небольшой , но очень насыщенный , ёмкий . Именно на этом этапе эстетика утвердилась как самостоятельная и необходимая часть философии . На этом этапе преобладает влияние фактора внутренней логики развития науки . 

Третий этап истории эстетики начался в середине 19 в. и продолжается до сих пор . На особенности эстетики этого периода активно влияют позитивизм , социология . Для этого этапа характерна атака на спекулятивную эстетику . Так , позитивизм стремился вывести эстетику за пределы философии , превратить её в экспериментальную науку . С другой стороны , антропологический материализм критиковал идеалистическую эстетику ( не последнюю роль здесь играло реалистическое искусство ) . Её же подвергал критике марксизм , претендуя на построение подлинно научной эстетической теории .

Всё это расширяло эстетическую проблематику и создавало разные виды эстетики : физиологическую , социологическую , семиотическую , кибернетическую и др. И всё же именно философская эстетика является базовой для всех других её разновидностей .

Природа эстетического и его многообразие в действительности и в искусстве , принципы эстетического отношения к миру , сущность и закономерность искусства – таковы основные вопросы этой науки . Она выражает систему эстетических взглядов общества , которые накладывают свою печать на весь облик материальной и духовной деятельности людей .

Поделитесь с Вашими друзьями:

Правительство Российской Федерации

Государственное образовательное бюджетное учреждение

высшего профессионального образования

«Государственный университет –

Высшая школа экономики»

Факультет психологии

Программа дисциплины

Физиология и психология активности

Для направления 030300.62 – «Психология»

подготовки бакалавра

Автор: В.П. Зинченко (zinchRAE@yandex.ru)

Москва 2010

ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА

Автор программы

Доктор психологических наук, профессор, член-корр РАО Зинченко Владимир Петрович (zinchRAE@yandex.ru)

Требования к студентам (пререквизиты)

Для освоения данной дисциплины студенты должны владеть знаниями по анатомии и физиологии, прослушать курс «Введение в профессию» и иметь начальные знания по «Общей психологии».

Аннотация

Задача курса состоит в демонстрации и обосновании того, что в XX веке на границах психологии и физиологии сформировалось особое направление, получившее наименование психологическая физиология. Она заняла место между психофизиологией и психологией деятельности и действия. Основными понятиями психологической физиологии являются понятие динамических функциональных органов-новообразований индивида и функциональных органов нервной системы и телесного организма, обеспечивающих работу первых. К числу функциональных органов индивида принадлежат сформированные действия, образы, воспоминания, мышление, личность, даже совесть. Функциональные органы рассматриваются как «строительный материал» духовного организма и как образующие сознания.

Оба типа органов определяются одинаково как временное сочетание сил, способное осуществить определенное движение. Это определение принадлежит выдающемуся российскому физиологу А.А. Ухтомскому. С ним согласны как представители, созданного Н.А. Бернштейном направления — «физиология активности», так и представители, созданного С.Л. Рубинштейном и А.Н. Леонтьевым направления — «психология деятельности».

Двуликость понятия «функциональный орган» освобождает психологию от физиологического и нейрофизиологического редукционизма, и создает для психологии общий предмет исследования – различные формы человеческой активности: от живого движения до предметного, перцептивного, вербального, знаково-символического, мнемического, умственного и других действий. Исследования генезиса, структуры и функций таких психических действий выступают для физиологии в качестве задания, поисковых образов, эвристик для изучения соответствующих физиологических механизмов – функциональных органов нервной системы. Успехи физиологии активности Н.А. Бернштейна и нейропсихологии А.Р. Лурия и их авторитет в мировой науке объясняются тем, что они следовали именно такой стратегии исследования.

Важной особенностью психологической физиологии является также то, что в ней используется единый подход как к функциональным органам, так и к его функциональным состояниям (бодрствование, утомление, напряженность, тревожность, стресс и т.п.). И те и другие рассматриваются как временное сочетание сил, способное осуществить определенное достижение.

В курсе будет дан краткий очерк истории взаимоотношений психологии и физиологии, определен предмет психологической физиологии, рассмотрены ее методологические подходы и методические средства исследования, представлены важнейшие результаты и перспективы дальнейших исследований.

Поделитесь с Вашими друзьями:

Материалы I Всероссийской научно-практической конференции

«Художественно – эстетическое образование школьников в Детской школе искусств: поиск новых педагогических приемов и технологий».

Цели конференции:

• развитие взаимодействия между образовательными учреждениями различного уровня;

• обмен опытом работы по организации учебно-воспитательного процесса в ДШИ.

Задача конференции: обсудить актуальные проблемы художественно – эстетического образования школьников на современном этапе.

Тематика:

1. 
   Применение инновационных технологий на уроках теоретических дисциплин музыкального, хореографического отделений, отделения хорового пения (сольфеджио, музыкальная грамота).
   

2. 
   Развитие познавательных способностей учащихся на уроках музыкальной литературы и слушании музыки.
   

3. 
   Формирование коммуникабельности и коммуникативности учащихся на уроках специальности.
   

4. 
   Эффективные методы и приемы подготовки учащихся к концертным и конкурсным выступлениям (из опыта работы).
   

5. 
   Приемы и методы преподавания предмета “История изобразительного искусства” в старших классах на отделении изобразительного искусства в системе дополнительного образования.
   

6. 
   Развитие метро – ритмического слуха у детей дошкольного и младшего школьного возраста на отделении хореографического искусства (из опыта работы).
   

7. 
   Роль декоративно – прикладного искусства в формировании эстетического интереса у учащихся средних и старших классов.
   

8. 
   Личностное становление ученика ДШИ через самовыражение на занятиях по классу: “Фортепиано”, “Скрипка”, “Баян”, “Аккордеон”, “Домра”(на примере синтезированных уроков).
   

9. 
   Роль семьи в музыкальном воспитании детей в условиях системы дополнительного образования.
   

9. 
   Воспитательный потенциал музыкальных мероприятий в образовательном процессе Детской школы искусств.
   

9. 
   Инновационные технологии в процессе работы над репертуаром в вокально- хоровом коллективе на отделении хорового пения в ДШИ.
   

9. 
   Современные проблемы общего художественного и музыкального образования.
   

Праздник как средство эстетического воспитания учащихся школы и способ адаптации детей с ограниченными возможностями здоровья в образовательном пространстве Детской школы искусств

Горохводацкая С.И.

Директор МКОУ ДОД ДШИ

Пластовского муниципального района

Радостные впечатления детства остаются с человеком на всю жизнь. Конечно же, самые яркие из них связаны с праздниками, где ощущения радости усиливаются от совместных с окружающими переживаний. Праздники воздействуют на сознание детей, способствуют формированию мировоззрения, эстетического отношения к окружающей действительности, так же удовлетворяют коммуникативные потребности. В детской школе искусств праздник является частью учебного процесса, что возлагает на преподавателей особую ответственность за подготовку и организацию праздника, за методическое осмысление и реализацию его воспитательного потенциала.

Особенно важен этап рождения идеи и создания сценария. Образное режиссерское решение – основа всей последующей работы. При создании сценария необходимо опираться на художественный опыт учащихся. Так, сказочные герои постановки должны быть близки детям, возможно знакомы по книгам и мультфильмам. Самое важное, чтобы сюжет был понятен детям, давал им возможность проявить лучшие чувства и качества. Истина усваивается тогда, когда она пережита, а не просто преподана. Поэтому необходимо включать в сценарии моменты активного участия и максимального взаимодействия всех присутствующих на празднике. Нужно понимать, что праздничное мероприятие не сводится к концертным номерам.

Настоящий праздник возникает тогда, когда художественная образность выступает в качестве побудительного стимула к самостоятельным действиям ребенка, игровые ситуации ставят его в положение участника, а не зрителя. В этом случае учащиеся имеют возможность активного сопереживания сказочным героям, помогая им, применяя для этого знания и умения, полученные на занятиях.

Традиционным для нашей школы является праздник «Посвящение в мир искусства», проводимый для первоклассников всех отделений. Конечно же, невозможно обойтись и без «Новогодней Елки», а во время зимних каникул школа приглашает посетить «Музыкальный абонемент». Роли ведущих и главных персонажей праздника исполняют преподаватели и учащиеся старших классов.

Кроме того в школе стало хорошей традицией делать праздники для детей с ограниченными возможностями здоровья. В рамках районного проекта «Радуга» появившегося по инициативе председателя Женского совета Пластовского муниципального района Неклюдовой Л.А. преподаватели школы уже на протяжении четырех лет устраивают представления для детей с ограниченными возможностями здоровья.

Это праздник, посвященный 1 сентября «День знаний», «Новый год», «День защиты детей». В июле 2014 года Детская школа искусств совместно с Управлением социальной защиты населения, территориальной психолого-медико-педагогической комиссией дали жизнь новому проекту «Фейерверк неограниченных талантов», который был рассмотрен в области и, получив высокую оценку жюри областного конкурса, вышел на достойный уровень призера и получил финансовое обеспечение.

Целью этого проекта было приобщение к творческой деятельности как можно большего числа детей с ограниченными возможностями здоровья в различных социокультурных мероприятиях, способствующих их реабилитации посредством культуры и искусства.

Яркими и запоминающимися стали праздники, которые были организованы для этих детей участниками проекта: «Шоу мыльных пузырей», поездка в г.Челябинск в Ледовый дворец, «День защиты детей», «День знаний».

На завершающем мероприятии, которое так же прошло на площадке Детской школы искусств, были подведены итоги проекта «Фейерверк неограниченных талантов», детям и взрослым было предложено участие в мастер- классах: «Театр кукол БИ-БА-БО», «Рисунок рваной бумагой», а взрослым дали консультации психолог, медицинский работник и руководитель ПМПК. По ходу мероприятия были представлены концертные номера, которые исполняли дети с ограниченными возможностями здоровья.

Таким образом, в процессе работы чётко выстроилась система взаимодействия многих ведомств, учреждений и организаций, принимающих непосредственное участие в реализации целей и задач по адаптации и социализации детей данной категории и отрадно, что наша школа принимает в этом самое непосредственное участие.

Самыми активными, яркими, работающими в данном направлении преподавателями можно назвать Боровкову Е.В., Лубинскую Е.А., Каргину Е.Н., Ишмухаметову М.Н., Айгужину И.Р., Белицкую О.Н.

Кроме того школа предоставляет возможность получать этим детям дополнительное образование:

• 
  Обучение игре на инструментах (фортепиано, скрипка, баян, аккордеон);
  

• 
  Обучение на отделение изобразительного искусства;
  

• 
  Обучение искусству хорового пения;
  

• 
  Обучение хореографическому искусству.
  

Так в данный момент в школе обучаются 5 детей с ограниченными возможностями здоровья, и мы намерены продолжать работу в этом направлении.

В целом, Детская школа искусств является одним из центров культурных инициатив для всего нашего района. Более того, наши учащиеся и преподаватели показывают хорошие результаты на конкурсах и выставках зонального, областного, всероссийского и международного уровнях.

Школа искусств гордится их достижениями и прикладывает все силы для улучшения качества результатов конкурсов, учебного процесса и концертно-творческой деятельности.

Большая заслуга слаженной, четкой и профессиональной работы школы — совместная деятельность административного и преподавательского состава Школы искусств, стремление которых создать деловой, а в то же время творческий и уютный микроклимат, как в стенах школы, так и за ее пределами.

Коррекционные игры и упражнения на уроках изобразительного искусства

Белицкая О.Н.,

Заместитель директора по УВР

МКОУ ДОД ДШИ

Пластовского муниципального района

Новое время порождает новые проблемы, которые испытывают на прочность систему образования, в том числе и систему дополнительного образования детей, в частности ДШИ. Современное образование держит курс на подготовку конкурентноспособного ученика. В педагогической практике берут верх современные технологии и методики. Популярным стало тестирование детей. Но все-таки, самой верной педагогической технологией является чуткое отношение к детям и применение к ним на уроках изобразительного искусства коррекционных и развивающих игр способствующих не только развитию памяти но и многих других психологических процессов. Что возможно реализовать через игру – как одну из форм проведения урока.

Игра – это огромное светлое окно, через которое в духовный мир ребенка вливается живительный поток представлений, понятий об окружающем мире.

Известно, что ребенок любит играть и не любит учиться. Самый доступный способ – рисование. Его ребенок воспринимает как игру, причем тем более увлекательную, чем серьезнее к ней относятся взрослые.

Рисуя, ребенок развивает себя как физически, так и умственно, ибо функционирование мелкой моторики напрямую влияет на работу мозга. Хорошо рисующий ребенок и рассуждает логичнее, и примечает больше, и слушает внимательнее по сравнению со сверстником. Если его творчество ввести в организованное русло, то разрыв становится просто поразительным.

Опытный педагог не только учит ребенка правильно отображать окружающую действительность, но и ненавязчиво, расширяет ему кругозор, внушает морально- этические нормы. Уроки рисования облегчают ребенку постижения школьных премудростей, например, математики (развивают пространственное воображение, абстрактное мышление).

Не всякий ребенок, прошедший художественную школу, выбирает профессию художника или скульптора, но всякий становится творческой личностью, то есть приобретает умение думать и выражать свои мысли и чувства в достаточно оригинальной форме.

Нет людей бесталанных — есть те, кто не сумел проявить свой природный талант. Помочь ребенку обнаружить свои способности — задача учителей и родителей.

Для стимулирования и коррекции детских познавательных процессов и моторики предлагаем игры и упражнения. Комплекс художественно- дидактических игр и упражнений может быть использован как для проверки, так и для закрепления знаний и умений.

Основным направлением своей деятельности преподаватели считают обучение и занимаются решением тех вопросов, которые мешают качественно достигать цели (хорошая зрительная и слуховая память). Для детей, как и для преподавателей, очень важно чтобы у учащихся была хорошо развита память.

Память-это отражение опыта, сохранение и воспроизведение того, что произошло с субъектом.

Память имеет важное значение в жизни человека. Основными процессами памяти являются запоминание, воспроизведение и узнавание.

Запоминание – это процесс закрепления и сохранения в памяти полученных объектов и явлений действительности впечатлений. Запоминание может быть непроизвольным и произвольным.

Обычно непроизвольно запоминаются те объекты, которые выделяются своими свойствами: красочностью, подвижностью величиной, своеобразностью и т.д.

Произвольное запоминание – это запоминание, характеризующееся сознательно поставленной целью: запомнить определенный материал. Для достижения этой цели человек прилагает волевые усилия. Специально организованное произвольное запоминание называется заучиванием.

Узнавание – это установление сходства между предметом, воспринимаемым сейчас, и тем его образом, который закрепился в памяти раньше.

Память каждого из нас подчиняется общим законам развития, имеет свои особенности.

Рассмотрим типы памяти: наглядно-образный, словесно-отвлеченный, эмоциональный.

Различают зрительную, слуховую, двигательную и смешанную память. Память школьника носит непроизвольный характер, Наиболее крепок ее наглядно-образный тип. Ученик быстро запоминает все яркое, красочное, необычное, вызывающее эмоциональный отклик. Уровень словесно-отвлеченной памяти тоже высок. Ученик легко и довольно точно воспроизводит услышанный рассказ [7, с. 11].

Упражнения и игры для развития памяти

Графический диктант

Посмотреть поочередно на 8 карточек с разными линиями, запомнить и изобразить на бумаге. (Оценивается соответствие изображения образцу, четкость выполнения рисунка.)

Подбери слова

Записать как можно больше слов, относящихся к какому-либо понятию, например:

Искусству, осени, лету, зиме, цветку, картине, художнику, акварели, книге, кукольному театру.

Двадцать слов на букву «В»

Найти 20 слов на букву «В» рисунок на выбор

Запоминайка

Две минуты посмотреть на картину, отвернуться и перечислить изображенные предметы на этой картине.

Исправь рисунок

Посмотрев 2 минуты на правый рисунок, внеси изменения в левый, подглядывать нельзя.

Цвета

Сесть по кругу. Каждому по очереди назвать 5 предметов одного цвета (красного, зеленого, синего, желтого, черного, серого и т.д.). Повторять сказанное нельзя.

Литература

1. Азаров, Ю. П. Игра и труд / Ю. П. Азаров.

2. Аникеева, Н. П. Воспитание игрой / Н. П. Аникеева.

3. Выготский, Л. С. Роль игры в психическом развитии ребенка / Л. С. Выготский // Вопросы психологии

4. Газман, О. С. В школу с игрой / О. С. Газман и др.

5. Жуковская, Р. И. Воспитание ребенка в игре / Р. И. Жуковская.

6. Занько, С. Ф. Игра и учение / С. Ф. Занько [и др.]..

7. Немов Р.С. Психология (книга 1) М.-2008 ВЛАДОС, с. 217

Поделитесь с Вашими друзьями:

Поделитесь с Вашими друзьями:

автор Г.П. Майкова, директор МОУ Молчановской средней общеобразовательной школы №2»

Тезисы

Анализ ситуации

Сельскую школу считали долгое время образовательным учреждением с ограниченными возможностями. Участие сельских школ в Приоритетном национальном конкурсе »Образование» и высокий рейтинг школ – победителей должны существенно изменить традиционную оценку.

Отмечая нарастающую перегруженность школьного образования, как родители, так и учащиеся предъявляют высокие требования к школе. Вопросы доступности, качества и эффективности не случайно названы в государстве приоритетными, они все чаще ставятся родителями и общественностью перед школой. Все субъекты образования понимают необходимость индивидуализации образовательных процессов.

Вместе с тем участие родительской общественности в деятельности школы носит стихийный характер, чаще инициируется самим образовательным учреждением. На этапе осознания и формирования гражданского заказа данные противоречия выливаются в проблемы, требующие решения.

Проблемы:

Недостаточное влияние школы на развитие местного сообщества.

Слабое использование местного сообщества как ресурса развития образовательного процесса

Поделитесь с Вашими друзьями:

Вопрос №2. Структура философии

Философия – один из видов мировоззрения. Мировоззрение – все, что мы знаем о мире. Философия несколько уже. Основной вопрос мировоззрения – вопрос о взаимоотношении равноправных МЫ (Я) и ОНО (мироздание).

Формы постижения бытия:

1. 
   Наука
   

2. 
   Религия
   

3. 
   Искусство
   

4. 
   Мифология
   

5. 
   Магико-оккультное знание
   

6. 
   Философия
   

7. 
   Обыденное знание
   

В начале философия возникла как система знаний (античность). Понимание предмета менялось с ходом истории.

Античность: мировосприятие, философия – любовь к мудрости, подход к мирозданию. Сперва мировоззрение – это мифология, затем это становится религией.

Подходы к философии:

1. 
   Широкий – все то знание, которое есть о мире – философия (биология, математикА, физика, метафизика). Философия – царица всех наук (возник в античности и долгое время привалировал). Начиная с эпохи возрождения (19 век) от философии отпочковываются математика ->, физика,-> биология, ->гуманитарные науки.
   

2. 
   Философия воплощает в себе необычные знания, говорит о сущностях. Аристотель – «предельные основания бытия», которые уже невозможно разложить на что-то еще – материя, сознание (то есть все обобщаем и доходим до предельной абстракции). Эти предельные абстракции и изучаем – у Аристотеля называется метафизикой (привалирует с 20 века).
   

Знания философии – до сих пор проблема не решена:

1. 
   Наука?
   

2. 
   Искусство?
   

3. 
   Религия?
   

Формы постижения бытия:

1. 
   Наука — получение истинного знания (логико-математические, гуманитарные и другие знания)
   

2. 
   Религия
   

3. 
   Искусство
   

4. 
   Мифология
   

5. 
   Магико-оккультное знание
   

6. 
   Философия
   

7. 
   Обыденное знание (другие критерии выделения)
   

Проблема соотношения философии и науки:

1. 
   науку всю сводим к философии (античность и подальше)
   

2. 
   Философию сводим в науку
   

3. 
   40е годы 19 века – позитивистский подход: философия – методология науки (19 век)
   

4. 
   Философия не может быть наукой (после 40х).
   

5. 
   Сегодня мы не можем всю философию свести к науке (придестя выкинуть половину философии, например работы Нитше). Философия может быть вариантом научного знания, но , с другой стороны, она не целиком сводится к науке, а воплощает собой тип мировоззрения. (ищем точки соприкосновения)
   

6. 
   Современная философия -совокупность философских дисциплин
   

Две формы проявления философии:

1. 
   Вариант научного знания
   

Наука – очень широкое понятие. Три аспекта:

• 
  Вид деятельности – цель – производство истинного знания. Это осуществляется в обществе, соответственно, влияют внешние (финансирорвание и т.д.) и внутренние факторы (проблематика)
  

• 
  Наука – система знаний. То, что получается в результате научной деятельности
  

Критерии научного знания (20 век):

• 
  Объективность (описание объекта без субъективности).
  

• 
  Рационализм ( система закономерностей, раскрывающая объект)
  

• 
  Доказательность (логическое основания)
  

• 
  Непротиворечивость. Противоречие -два противоположных суждения об одном и том же объекте, взятые в одно и то же время и в одном и том же отношении.
  

• 
  Воспроизводимость
  

Если брать каждый критерий в отдельности, то отделить науку от других знаний не сможем.

• 
  Наука – социальный институт
  

2. 
   Мировоззренческая часть – шире, чем научное знание. Мировоззрение – это система. Рассматривается вопрос о смысле жизни. Наука на этот вопрос ответа не дает.
   

Типы мировоззрения

• 
  Мифология – ранняя система знаний в целом, трансляция образов поведения. Задача — социализация людей. Логика мифа не сводится к рациональной логик е.
  

• 
  Религия . Разделение мироздания на мирское и божественное бытия (этого нет в мифологии).
  

Первобытные формы религиозности (есть понятие сверхъестесственного и существуют взаимоотношения между с/е и конкретным человеком; Должна быть двусторонняя связь):

• 
  Фетишизм (наделение предметов сверхсвойствами)
  

• 
  Тотемизм (растение или животное наделяется сверхсвойствами)
  

• 
  Магия (Тейлор – сверхъествественное воздействие на другого человека) — контактнаяч и бесконтактная
  

• 
  Анемизм (представление о душе)
  
  • 
    Стремление одушевить окружающие предметы
    

  • 
    Сновидения – душа покидает тело
    

Дальше происходит развитие понятия божества

• 
  Политеизм (многобожье) – есть почти у всех древних религий
  

• 
  Монотеизм – единобожье
  

Три мировые религии – Буддизм, христианство, ислам (самая монотеистическая, 5-6 века).

• 
  Рефлективные знания (на них основана философия). Любая философия начинается с системы абстракций.
  

Мышление:

• 
  Образное
  

• 
  Конкретное (привязано к объектам)
  

• 
  Абстрактное (логические выводы)
  

Философия стремится к системности (Гегель, Декарт, Феербах). Смысл философии – показать спектр возможных смыслов жизни.

Структура философии:

2 рода знаний:

1. 
   Рефлективное – раскрытие объекта как он есть в действительности (частное научное знание)
   

2. 
   Валюативное (ценностное) – пытается дать некоторую систему оценок знанию.
   
   1. 
      Объективное (подкрепляется объективными знаниями)
      

   2. 
      Субъективное (своя позиция предпочтений)
      

Современная философия – совокупность философских дисциплин. Система философии:

1. 
   Теоретическая:
   
   1. 
      Онтология – учение о бытие (материя, сознание, время, пространство) «метафизика» — учение о первоначалах бытия.
      

   2. 
      Гносеология – учение о познании (эпистемология – учение об истинном знании)
      

   3. 
      Логико-философские дисциплины
      
      1. 
         Формальная логика (традиционная, Аристотель) – учение о законах и формах правильного мышления. Формы мышления: понятие -> суждение -> умозаключение
         

      2. 
         Математическая логика
         

      3. 
         Диалектическая логика
         
   4. 
      Философская антропология – учение о человеке
      

   5. 
      Социальная философия – учение об обществе
      

   6. 
      История философии
      

   7. 
      Аксеология (учение о ценностях)
      
      1. 
         Философия религии
         

      2. 
         Этика (о морали и нравственности)
         

      3. 
         Эстетика (наука о прекрасном) — от романо-германской философии
         
2. 
   Прикладная философия – попытка решить частную проблему с помощью философии
   
   1. 
      Ф. права
      

   2. 
      Ф. политики
      

   3. 
      Ф. бизнеса
      

   4. 
      Ф. образования
      

   5. 
      Ф. науки
      

   6. 
      …
      

Функции философии:

1. 
   Методологическая (общие методологические ориентиры)
   

2. 
   Мировоззренческая
   
   1. 
      Воспитаттельная
      

   2. 
      Культурно-созидательная
      

Вопрос №3. Философия как тип мировоззрения. Философия и идеология. Философия и искусство.

Поделитесь с Вашими друзьями:

Поделитесь с Вашими друзьями:

Целью учебного курса является формирование целостной системы знаний о социальной работе как научной дисциплине, профессиональной деятельности и социальном институте современного общества.

Задачами курса являются:

овладение знаниями теории и методологии социальной работы как области познания и практической деятельности, направленной на удовлетворение потребностей человека и обеспечение социальных изменений в обществе;

изучение общественных функций института социальной работы, сущности правового регулирования деятельности социальных служб;

изучение социальной значимости социальной работы как деятельности, направленной на достижение социального здоровья общества, способности к рефлексии собственной деятельности, способности учитывать этические нормы в процессе деятельности;

формирование ключевых компетенций в области социальной работы.

2. Место дисциплины в структуре ООП

Дисциплина «Теория социальной работы» относится к базовой части профессионального цикла – Б.3.Б.1, изучается в третьем, четвертом и пятом семестрах.

Данная дисциплина является одной из базовых дисциплин, на основе изучения которой, формируются целостные представления о социальной работе как научной дисциплине, профессиональной деятельности и социальном институте современного общества.

Преподавание дисциплины опирается на знание студентами истории социальной работы, социологии, культурологии.

Знания, полученные при изучении данной дисциплины, помогут студентам наиболее полно усвоить профессиональный цикл учебного плана подготовки бакалавра социальной работы.

3. Компетенции обучающегося, формируемые в результате освоения дисциплины

Процесс изучения дисциплины направлен на формирование следующих компетенций:

В результате освоения дисциплиной обучающийся должен демонстрировать следующие результаты образования:

4. Объем дисциплины и виды учебной работы

Общая трудоемкость дисциплины составляет 8 зачетных единиц – 288 часов (третий, четвертый и пятый семестры).

Количество часов по учебному плану

(очная форма обучения)

Всего – 288 часов.

Аудиторные занятия – 119часов, в т.ч. лекционных занятий – 39 часов, групповых занятий – 80 часов. Интерактивных форм обучения – 28 часов.

Самостоятельная работа – 133 часа, экзамен -36ч.

Поделитесь с Вашими друзьями:

«Вещественная цивилизация»

Цель настоящей главы — восстановить русский образ тогдашней Англии — представления о ее экономиче­ской и политической системе, ее социальных проблемах и духовной жизни. Наша задача — проследить, как скла­дывался этот образ, как в нем преображались реальные факты и возникали их оценки.

У истоков

Сведения об Англии накапливались в России на про­тяжении многих столетий в ходе длительных торго­вых, политических и культурных контактов между обеи­ми странами.

В литературе, посвященной истории англо-русских отношений, изложение обычно начинается с середины XVI в., когда корабль Р. Ченслора бросил якорь в устье Северной Двины¹. И возникает впечатление, что прямые связи между Россией и Англией устанавливают­ся только с того времени. Между тем они гораздо более давнего происхождения. Уже князья Древнерусского го­сударства поддерживали отношения с Западной Европой, в том числе с Англией. В период татарского ига и удель­ной раздробленности эти связи ослабели, но и тогда мос­ковские и новгородские купцы торговали с заграницей,

¹ Гамель И. Англичане в России в XVI и XVII столетиях. СПб., 1865; Кологривов С. И. Материалы для истории сношений Рос­сии с иностранными державами в XVII в. СПб., 1911; Костома­ров Н. И. Очерк торговли московского государства в XVI— XVII столетиях.—Собр. соч. СПб., 1906, т. 8; Любименко И. И. История торговых отношений России с Ажплией. Юрьев, 1912.

* 69 *

а среди «заморских гостей» были и англичане. Отсутст­вие прямого выхода к морю затрудняло Московскому го­сударству связи с внешним миром, в том числе с Англи­ей, поэтому торговля шла главным образом через третьих лиц и была нерегулярной. Визит Ченслора привел к установлению прямой торговли, а льготы, которые анг­личанам дал Иван Грозный, способствовали ее быстро­му росту.

Некоторые исследователи полагают, что на протяже­нии 150 лет с середины XVI в. отношения между обеи­ми странами ограничивались исключительно торговлей и как политическая сила Россия для Англии не суще­ствовала: «С самого начала интерес Британии к полу­варварской Московии почти целиком ограничивался торговлей»². Вряд ли такое категорическое утвержде­ние справедливо: само географическое положение Рос­сии неизбежно делало ее фактором европейской полити­ки, а с ростом силы и могущества Московского государ­ства его влияние на соотношение сил в Европе росло. Поэтому можно не сомневаться в том, что к английской торговле с Россией всегда примешивались политические соображения.

В Англии с известным опозданием пришли к пони­манию политического значения России как фактора европейской политики, а по мере ее усиления стали опа­саться, что это может повести к нарушению сложивше­гося равновесия на северо-востоке Европейского конти­нента. Руководясь этими соображениями, в период Се­верной войны (1700—1721 гг.) Англия поддерживала Швецию против России и пыталась оказать влияние на ход войны и на мирные переговоры. С этой целью анг­лийский флот неоднократно появлялся в Балтийском море³. Английская политика тех лет имела явную анти­русскую направленность.

Однако обострение англо-французских противоречий заставило английских политиков пересмотреть свое от­ношение к России. В середине 30-х годов был заключен первый англо-русский торговый договор⁴, а с середины XVIII в. начинается англо-русское сотрудничество в

² Reading D. К. Anglo-Russian Treaty of 1734. New Haven, 1938,

p. 61.

³ Никифоров Л. А. Русско-английские отношения при Петре I. M,

1950.

⁴ Reading D. К. Op. cit.

* 70 *

Швеции, направленное против французского влияния в этой стране. Конвенции 1747 и 1755 гг. обязывали Рос­сию в обмен на английские субсидии защищать своими войсками Ганновер, германское владение английского короля. В 1750 г. Англия примкнула к русско-австрий­скому союзу. Англо-русский торговый договор 1766 г. содержал статьи политического характера, определяв­шие общую позицию обеих держав в Швеции и Поль­ше. Враждебность между обеими странами сменилась политическим сотрудничеством.

Первая русско-турецкая война 1768—1774 гг. не по­влияла на это сотрудничество. В ходе войны Англия даже оказывала некоторую помощь русскому флоту, главным образом снабжая его припасами. Английские моряки и офицеры с санкции своего правительства слу­жили наемниками на русских судах⁵. В 60-е годы меж­ду Россией и Англией велись даже переговоры о заклю­чении союза, которые, впрочем, не дали положительных результатов.

Поворот к ухудшению англо-русских отношений на­ступил в конце 70-х годов XVIII в. Известную роль в этом сыграло столкновение между ними по вопросу о морской торговле. Англия, объявив блокаду своих аме­риканских колоний, пыталась пресечь их торговлю с Европой. Захватам подвергались корабли всех стран, в том числе и русские. В 1780 г. Россия выступила про­тив английского морского произвола. На этой почве между Англией и Россией произошел ряд серьезных конфликтов.

Однако корни ухудшения в отношениях между Анг­лией и Россией лежали глубже: английские политики опасались, что Россия нарушит сложившееся в Европе равновесие. Вторая русско-турецкая война (1787— 1792 гг.) сильно встревожила английскую буржуазию, прежде всего круги, связанные с колониальными инте­ресами. В парламенте заговорили об угрозе русского за­воевания Ближнего Востока и потребовали обеспечить безопасность пути в Индию. Правительство начало де­монстративные приготовления к войне против России. Однако в среде правящих классов Англии обнаружились разногласия. Партия вигов выступила против воинствен-

⁵ Родзинская И. Ю. «Естественные» союзники: Русско-английские отношения 60—70-х годов XVIII в.— В кн.: Проблемы британ­ской истории. М„ 1972, с. 208—218.

* 71 *

ных планов правительства. Вигов поддержало общест­венное мнение в форме митингов и антивоенных резо­люций. Правительство было вынуждено умерить тон.

В конце XVIII — начале XIX в. Англия и Россия были вынуждены вновь сблизиться для борьбы против общего врага — революционной и наполеоновской Фран­ции. Противоречия между ними отодвинулись на второй план.

Традиция сотрудничества, закрепленная в годы совместной борьбы, продолжала действовать и после нее, а противоречия, которые обнаруживались и давали о себе знать то в одной, то в другой сфере, еще не при­няли значительных масштабов. Географическое положе­ние обеих держав, отсутствие общих границ исключало мелкие тяжбы и взаимные претензии территориального характера. Большую роль в укреплении и развитии анг­ло-русских связей играла торговля.

По мере развития и укрепления контактов между обеими странами уточнялись и представления об Англии и англичанах. На протяжении XVI и XVII вв. англича­не еще не выделялись из среды других чужеземцев, при­езжавших из Западной Европы: все они именовались просто «немцами», т. е. немыми, не говорящими по-рус­ски. Когда возникала необходимость точнее определить эту группу чужеземцев, их именовали «ангилейскими немцами» ⁶~^г. Лишь постепенно — по мере усиления кон­тактов экономических, политических и культурных — вместе с накоплением конкретных знаний об этой стра­не представления о ней становились все конкретнее: «туманный Альбион» обретал более отчетливые очерта­ния. Перед Россией возникал образ страны, непохожей

^6-7 Алексеев М. П. Восприятие иностранной литературы и проблема иностранного языка.— В кн.: Труды юбилейной сессии Ленингр. ун-та. Сер. филол. Л., 1946, с. 216. Эволюция представлений об английском народе нашла отражение в его наименовании: слово «английский» установилось не сразу. В. В. Виноградов прослежи­вает его эволюцию по сочинениям И. И. Дмитриева. В различных изданиях одного своего стихотворения поэт на протяжении не­скольких десятилетий менял название: сначала он писал «энглиц-кий», позднее «аглинский» и, наконец, уже в XIX в. «английский». Виноградов В. В. Из наблюдений над языком и стилем И. И. Дмит­риева.— Материалы и исследования по истории русского литера­турного языка. М.; Л., 1840, т. 1, с. 238. Цит. по кн. [Алексеев М. П.] Русско-английские литературные связи (XVIII век — первая по­ловина XIX в.). М., 1982, с. 14.

* 72 *

на все другие страны Европы, с особой культурой и

бытом.

Одновременно в плоть и кровь облекался образ анг­личанина— «Джона Буля» — как особого национально­го типа, непохожего на все другие. Конечно, в народных представлениях, в глазах широких слоев англичанин еще долго ничем не выделялся из общей массы «нем­цев», однако для многих представители английской на­ции стали приобретать собственное лицо. Это относится в первую очередь к помещикам, для которых Англия, крупнейшая покупательница русского хлеба и сырья, уже не могла быть абстракцией, а также к купцам, ко­торые торговали английскими товарами. Одна из самых ранних характеристик английского народа относится ко второй половине XVII в. В «Космографии» 1670 г. гово­рилось: «Английские люди доброобразны, веселоваты, телом белы, очи имеют светлы, во всем изрядны, по­добны итальянцам. Житие их во нраве и обычаях чинно и стройно, ни в чем их похулити невозможно. Воинско­му чину искусны, храбры и мужественны, против всяко­го недруга безо всякого размышления стоят крепко, не скрывая лица своего. Морскому плаванию паче иных государств зело искусны. Пища их большая статья от мяс, яствы прохладные, пива добрые и в иные страны оттоле пива идут»⁸. Такой детальный портрет англича­нина свидетельствует о начавшейся дифференциации эт­нических представлений.

Английское зеркало

«D ыше уже говорилось о том повышенном интересе, •■»‘который вызывала Англия — ее экономика, полити­ческое устройство, социальные проблемы, быт и психо­логия народа. Внимание к Англии было обусловлено как практическими, так и идеологическими причинами.

Эта страна с ее развитой экономикой и политической жизнью служила источником опыта в самых разных об­ластях— в деле развития промышленности, сельского хозяйства и пр. Профессор Петербургского университе-

⁸ Книга глаголемая космография сиречь описание всего света зе­мель и государств великих, 1670. СПб., 1878—1881, с. 241.

* 73 *

та Порошин призывал воспринимать, изучать и распро­странять опыт Англии в этой области⁹. «Англия,— пи­сал экономист Жуков,— может нам служить предметом в хозяйственном и промышленном отношении любопыт­ного изучения и полезного подражания»¹⁰.

Практический интерес не ограничивался заимствова­нием: Англия, ушедшая далеко вперед в своем эконо­мическом и политическом развитии, служила в какой-то мере моделью, на которой проецировались некоторые проблемы русской действительности. При обсуждении этих проблем опыт Англии — прямо или косвенно — фи­гурировал часто. Возникала мысль: а как эта проблема решена в Англии и какие получились результаты? При­емлемо такое решение для России или нет? Одни утвер­ждали, что надо следовать за Англией, другие заявляли, что именно история Англии убедительно доказывает ги­бельность подобного пути. В любом случае обращение к этому примеру никого не оставляло равнодушным. Ре­дактор журнала «Библиотека для чтения», публикуя выдержки из одного сочинения немецкого писателя об Англии, в примечании от редакции писал: «Англия со­ставляет обыкновенно предмет или самых мрачных кар­тин, или неумеренной похвалы» (1836, кн. 7/8, отд. 3, с. 28—29).

Иллюстрацией сказанного может служить то внима­ние, с которым в России следили за борьбой вокруг «свободной торговли», т. е. пошлин на сырье и продо­вольствие, развернувшейся в Англии на протяжении 30—40-х годов. Этот вопрос непосредственно касался рус­ских производителей хлеба, которые заинтересованы были в снижении пошлин. Однако в этом деле имелась и другая сторона. В России в те годы также шла острая борьба вокруг тарифной политики. Естественно, что представители обеих группировок — и фритредеры, и протекционисты — внимательно следили за аргумента­цией, которую развернули борющиеся лагери в Англии и одновременно изучали английский опыт, причем каж­дый из них толковал его по-своему и в свою пользу. Русские журналы подробно освещали кампанию за «сво-

⁹ Порошин С. П. О земледелии в политико-экономическом отноше­

нии.— Журнал министерства народного просвещения, 1846, кн. 5,

с. 19—42.

¹⁰ Жуков И. А. Руководство отчетливо и выгодно заниматься сель­

ским хозяйством. М., 1848, с. 280.

• 74 •

боду торговли» и следили за обсуждением в английском парламенте закона об отмене пошлин на ввозной хлеб.

Фритредеры, защищавшие в основном интересы поме­щиков, во второй четверти XIX в. имели значительный вес. Их взгляды разделяли такие влиятельные лица, как Д. А. Гурьев, до 1823 г. занимавший пост министра фи­нансов, и ряд видных экономистов, в том числе А. Бу­товский, автор труда «Опыт о народном богатстве» (1847), экономист И. В. Вернадский и многие другие. Идеи фритреда активно пропагандировал журнал «Сын отечества». Он решительно критиковал протекционизм и запреты на ввоз иностранных товаров. «Ввоз,— писал в журнале публицист за подписью «Стр.»,— есть та бла­гоприятная теплота, при влиянии которой развивается зерно промышленности и разрастается в обширное де­рево… Ввоз товаров иностранных животворит и приво­дит в движение внутреннюю промышленность; зачем же останавливать ее успехи, останавливая ввоз?» По мне­нию автора, ввоз порождает соревнование и стимулиру­ет деятельность промышленников. Если при этом неко­торые мануфактуры и пострадают — не беда: капита­лы просто перейдут в другие отрасли (1830, кн. 34, с. 37). Другой экономист (Е. Козьмин) в том же журна­ле доказывал, что надо широко открыть ворота для вво­за иностранных товаров: ведь для того, чтобы купить что-либо за границей, надо продавать свои товары, а если их не будут там покупать, то прекратится и по­купка заграничных товаров (1836, кн. 7, с. 407—415). Голоса против таможенного протекционизма нередко раздавались и позднее.

Русские протекционисты решительно отвергали ут­верждения фритредеров о том, что свобода торговли полезна и что она, в частности, способствовала эконо­мическому возвышению Англии. Экономист Щулепни-ков доказывал, что Англия достигла преимущества «над всеми торгующими странами в мире покровительством, которое три столетия постоянно оказывала своей про­мышленности наблюдением охранительной торговой си­стемы и продолжаемыми преимуществами собственному торговому флагу». Сейчас она отказывается от этой по­литики, по мнению автора, только потому, что ее про­мышленность более не нуждается в защите ^и.

¹¹ Щулепников М. С. Мысли о русской промышленности. СПб., 1830, С. 7—8.

* 75 *

Еще резче по этому поводу высказывался журнал «Живописное обозрение», который всю шумиху, подня­тую в Англии по поводу «свободы торговли» именовал надувательством. То, что предлагает Кобден и его еди­номышленники другим странам, по словам журнала,— это нечто вроде «компании между хитрым миллионщи­ком и простодушным бедняком, который должен рабо­тать для своего друга…». Свободу торговли автор назы­вал «сущей нелепостью» и доказывал, что охранитель­ная система —«единственное средство для составления и умножения богатства народов и государств». Англи­чане хотят оставить России роль земледельческого го­сударства, чтобы она отпускала только хлеб, «а брала у других и шляпу, и ножичек, и сукно, и бронзу». Но почему мы не можем это делать сами? Если сейчас еще не умеем, то можем научиться, «а если будем данника­ми у Англии, то их никогда не будет» (1837, с. 266— 267). Автор статьи в журнале «Северное обозрение» прямо утверждал, что кампания Кобдена лишь при­крывается «личиною филантропии и образованности», а на деле она порождена теми трудностями, которые английский сбыт встречает за границей. Свою статью автор заключал словами, что Кобден «мягко стелет, да жестко спать» (1848, кн. 2, отд. 2, с. 39—72). Экономист Н. Жеребцов в «Журнале министерства народного про­свещения» доказывал, что кампания в пользу свободы торговли, развернутая в Англии, предпринята не от хо­рошей жизни, а порождена безвыходным положением, в котором оказалась английская промышленность. Анг­лия при помощи запретительной системы «продвинула свою промышленность до несоразмерной огромности», возможности сбыта ее товаров все сужались, и в ре­зультате «она была вынуждена искать новых рынков мечом и политикою». Всеобщее открытие границ стало для Англии жизненной потребностью: перед ней «в на­стоящих обстоятельствах остается только два пути — или достижение свободы торговли, или всеобщее про­литие крови и водворение везде беспорядков» (1849, кн. 1, ч. 2, с. 251—254).

Из полемики вокруг свободной торговли в России видно, какую роль играл пример Англии в решении многих важных вопросов внутренней жизни России. Вставал ли вопрос о реформе денежной валюты, о зай­мах, об учреждении страховых компаний, строительстве

железных дорог или фабрик — всякий раз ссылались на пример и опыт Англии. Оценка этого опыта оказыва­лась важным аргументом обеих сторон. Эта страна представляла собой как бы огромное зеркало, в котором русские наблюдатели видели отражение своих проблем.

Однако чисто практической стороной дело не огра­ничивалось: отношение к Англии, ее опыту и ее учреж­дениям оказывалось важным и при решении общего во­проса об отношении России к «Западу», т. е. к той ци­вилизации, которую олицетворяла Западная Европа. В глазах многих именно Англия в силу исторических причин как бы воплощала «Запад», западную цивили­зацию. «Из всех европейских государств, говорилось в «Современнике», Англия представляет в себе более все­го средств изучить Европу», поскольку в ней черты по­следней «более рельефны» (1847, кн. 8, отд. 2, с. 71).

Англию в эти годы чаще, чем другие страны Запад­ной Европы, сравнивали с Россией и противопоставля­ли ей. Это противопоставление возникало при обсужде­нии всех острых и животрепещущих проблем тогдашней России. Развитие капитализма поставило перед страной вопрос: что сулит ей (будущее и как следует оценивать прошлое? Пойдет ли Россия по пути Западной Европы, просто восприняв ее опыт и усвоив культуру, или она способна найти собственный путь, создать что-то новое, отличное, избежав темных сторон западной цивилиза­ции? Профессор Московского университета Шевырев, близкий по взглядам к славянофилам, в статье, опубли­кованной в «Москвитянине», так формулировал этот вопрос: «Запад и Россия стоят друг перед другом, ли­цом к лицу. Увлечет ли нас он в своем всемирном стремлении? Пойдем ли мы в придачу к его образова­нию? Составим ли какое лишнее дополнение к его исто­рии? Или устоим в своей самобытности? Образуем мир особый по началам своим, а не тем же европейским?» (1841, кн. 1, с. 219—220).

Для ответа на этот кардинальный вопрос требова­лось понять и оценить западноевропейскую цивилиза­цию, ее положительные и отрицательные черты. Сопо­ставляя русскую историю, экономику, политическую си­стему и культуру с западными, следовало решить: в чем состоят различия между ними? Чем они объясняются? Являются ли они результатом только исторического от­ставания России или проистекают из каких-то глубоких

* 77 *

национальных особенностей страны и ее народа? Пред­стоит ли этим особенностям по мере дальнейшего раз­вития слабеть и в конце концов исчезнуть, или они останутся навсегда и с ними следует считаться? Все эти вопросы занимали видное место в идейных спорах того времени. Французский исследователь считает, что вся история умственной жизни России тех десятилетий в сущности вращалась вокруг этих вопросов ¹². С ним со­глашается немецкий автор: «В истории русской мысли вряд ли есть какой-либо вопрос, который был бы столь волнующим и плодотворным»¹³,

Эти вопросы приобрели остроту в обстановке подъ­ема национальных чувств в России. Победа в отечест­венной войне и успехи русского оружия привели к неви­данному росту международного авторитета и влияния России, что не могло не вызывать прилива националь­ной гордости. «Вестник Европы» в 1839 г., обращаясь к этим годам, писал: «Мы упивались первыми громовы­ми звуками нашей славы, приобретенной оружием, мы самодовольно любовались этим блеском, который ослеп­лял Европу» (1839, кн. 2, с. 2—3). «Война 1812 г.,— говорил Герцен,— сильно развила чувство народного со­знания и любви к родине» ‘⁴. Подъем национальных чувств порой порождал крайности. Панаев позднее вспоминал, что именно в это время Кукольник «пустил в ход патриотические драмы с трескучими фразами, в которых немцев выбрасывали из окна при диких кри­ках и рукоплесканиях райка» ¹⁵~¹⁶.

Однако к чести этого поколения следует сказать, что его патриотизм в целом был далек от шовинизма. Во­енные успехи и более близкое знакомство с Западной Европой у передовых людей того времени вызывало критическое отношение к русским порядкам и стремле­ние их изменить. Декабрист С. Волконский писал: «Кампании 12 года и последующих 13 и 14 гг. подняли наш народный дух, сблизили нас с Европой, с установ­лениями ее, порядком управления и народными гаран­тиями; противоположность нашего государственного

¹² Коугё A. La philosophie et le probleme national en Russie au de­

but du XIX^е siecle. P., 1929, p. 9.

¹³ Reichel H.-C. Studien zur Slavophilen. Das Weltbild K. Aksakovs.

Bonn, 1966, S. 110.

¹⁴ Герцен А. И. Собр. соч., т. 5, с. 135.

15-ie Панаев И. И. Литературные воспоминания. М., 1950, с. 141.

* 78 *

быта, ничтожество Наших народных прав, скажу, гнет нашего государственного управления резко выказались уму и сердцу многих…» «.

Это признает серьезный американский исследова­тель. «Характерной чертой лучшей части этого поколе­ния,— пишет он,— было то, что этот искренний патрио­тизм не был искалечен идеями мировых завоеваний или национальной исключительности.

Победа над Наполеоном не породила стремления к военным приращениям или славе. Наоборот, трезвые размышления этого поколения обратились вовнутрь, к внутренним порядкам, ослабляющим Россию, и к по­иску путей и способов освободить подавленный челове­ческий и культурный потенциал страны»¹⁸.

В атмосфере подъема национальных чувств пробле­ма «Россия и Запад» приобретала особую остроту. От­ношение к Западу и его оценка оказывались в тесней­шей связи с идейной позицией.

Отношение революционных демократов к Западу не было однозначным. Наблюдая страдания, которые ка­питализм принес рабочему классу, Герцен высказывал надежду, что особенности исторического развития Рос­сии, в частности сохранение крестьянской общины, по­могут избежать некоторых наиболее тягостных послед­ствий капиталистического развития.

Герцен и Белинский трезво оценивали как матери­альные успехи западного капитализма, так и его глубо­кие язвы. В отзыве на выход в свет сочинений В. Ф. Одоевского Белинский в 1844 г. писал: «Пока он говорит об ужасах царствующего в Европе пауперизма (бедности), о страшном положении рабочего класса, умирающего с голоду в кровожадных разбойничьих ког­тях фабрикантов и разного рода подрядчиков и собст­венников; о всеобщем скептицизме и равнодушии к делу истины и убеждения, когда говорит обо всем этом, нель­зя не согласиться с его доказательствами, потому что они опираются и на логике и на фактах. Да, ужасно в нравственном отношении состояние современной Ев­ропы!» ¹⁹.

¹⁷ Волконский С. Г. Записки.— Избранные социально-политические

и философские произведения декабристов: В 3-х т М, 1951, т 3

с. 265.

¹⁸ Christoff P. К. The Third Heart. Hague, 1970, p. 57.

¹⁹ Белинский В. Г. Поли. собр. соч., т. 8, с. 316.

* 79 *

Однако критическое отношение к Западу не мешало Герцену и Белинскому видеть там немало положи­тельного, ценного, и прежде : всего передовую револю­ционную мысль. Именно ее имел в виду Герцен, говоря о «европейских идеях». «Россия,— писал он,— с ними и только с ними может быть введена во владение той большой доли наследства, которая ей достается»²⁰. Формулируя отношение свое и Белинского к Западу, он утверждал: «Идеал Белинского, идеал наш, наша цер­ковь и родительский дом, в котором воспитались наши первые мысли и сочувствия, был западный мир с его наукой, с его революцией, с его уважением к лицу, с его политической свободой, с его художественным богат­ством и несокрушимым упованием»²¹.

Исходя из этого, Герцен решительно отвергал напад­ки на Запад: «Открытая ненависть к Западу есть откры­тая ненависть ко всему процессу развития рода чело­веческого, ибо Запад, как преемник древнего мира, как результат всего движения и всех движений — все про­шлое и настоящее человечество… вместе с ненавистью и пренебрежением к Западу — ненависть и пренебрежение к свободе мысли, к праву, ко всем гарантиям, ко всей цивилизации»²².

Совсем иное видели в Европе славянофилы — группа либеральных помещиков, находившаяся в уме­ренной оппозиции к существовавшим порядкам ²³. Сла­вянофилы наиболее полно и последовательно развили мысль о противоположности России и Запада, в которых они усматривали два различных типа цивилизации. Это противопоставление стояло в центре всех славянофиль­ских теоретических построений. При этом славянофилы исходили из идеи, что все русское безусловно превосхо­дит все западное. «Англичане, французы, немцы не име­ют ничего хорошего за собой,— утверждал Хомяков.— Чем дальше они оглядываются, тем хуже и безнравст­веннее представляется им общество… Западным людям приходится все прежнее отстранять, как дурное, и все хорошее в себе создавать»²⁴. Другой лидер славянофи-

²⁰ Герцен А. И. Собр. соч., т. 7, с. 63.

²¹ Там же, т. 8, с. 43.

²² Там же, т. 9, с. 48—49.

²³ Здесь имеются в виду «ранние славянофилы», а не их реакцион­

ные продолжатели типа Н. Я. Данилевского и К. Н. Леонтьева.

²⁴ Хомяков А. С. Поли. собр. соч.: В 8-ми т. М., 1900—1914 т 3

с. 20. ‘ ‘ ‘

* 80 *

лов, Киреевский, писал, что западноевропейская циви­лизация, «европейское просвещение» не может быть нам примером, ибо оно «неполное, одностороннее, не проник­нутое истинным смыслом и потому ложное» ²³. По мне­нию А. С. Хомякова, история Западной Европы запят­нана завоеванием, на ней лежат «кровь и вражда»^2S. И Хомяков, и Киреевский отвергали западноевропей­ский индивидуализм и подчеркивали превосходство той системы земельной собственности и социальной струк­туры, которые олицетворяла русская сельская община; ини считали, что, развивая далее эту форму, Россия пойдет по пути, в корне отличном от Запада, и избежит всех отрицательных явлений западноевропейской дей­ствительности. Они розовыми красками рисовали част­ный и общественный быт древней Руси, высокий уровень морали и т. д., отсюда — их отрицательная оценка ре­форм Петра I. Правда, Киреевский не решился безого­ворочно осуждать Петра. Он также возражал тем, кто категорически отвергал все европейское, считая, что та­кая позиция «отрезывает нас от всякого участия в общем деле умственного бытия человечества»». Однако, не доходя до крайностей, Киреевский разделял мнение о безусловном превосходстве русской цивилизации над западной. Тезис о противоположности России и Запада и о необходимости покончить с его влиянием резче всех сформулировал Шевырев в уже цитированной статье 1841 г. Говоря о том, что Россия должна «устоять» про­тив Запада, т. е. сохранить свои особенности, свою «са­мобытность», Шевырев призывал «разорвать дальней­шие связи наши с Западом в литературном отношении».

Славянофильство явилось реакцией на длительный период некритического заимствования и подражания. Заслуга славянофилов состояла в том, что, подчеркивая своеобразие экономического, политического и социально­го развития русского народа, его обычаев и культуры, они вовсе не рассматривали это своеобразие как прояв­ление отсталости России и настаивали на праве каждо­го народа идти собственным путем.

В славянофильской критике Запада было немало справедливого, но ее слабостью была односторонность. Усматривая на Западе только «тлен и запустение», сла-

²⁵ Киреевский И. В. Поли. собр. соч.: В 2-х т. М., 1911, т. 1, с. 156.

²⁶ Хомяков А. С. Поли. собр. соч., т. 3, с. 28.

²⁷ Киреевский И. В. Поли. собр. соч., т. 1, с. 155.

* 81 *

Вянофилы отказывались признавать прогресс на Западе. Слабость же их положительной программы заключалась в том, что, идеализируя русское прошлое, они готовы были закрепить и увековечить все, даже отрицательные, формы частного и общественного быта древней Руси, в том числе самодержавие и господство церкви.

Лагерь «западников», который обычно противопо­ставляют славянофилам, не представлял собой, как из­вестно, единого целого. Эту пеструю группу лишь до не­которой степени объединяло критическое отношение к преувеличениям и утопическим взглядам славянофилов.

Среди «западников» были и такие люди, которые от­казывались видеть лишения и страдания, приносимые капитализмом, и без всяких оговорок восхищались Анг­лией, мечтали о «демократии» по английскому образ­цу. Боткин, например, отвергал критику в адрес бур­жуазии и утверждал, что беда России только в том, что в стране мало буржуазии.

Отношение реакционного и официального лагеря — на практике они совпадали — к Англии и к Западу вообще было простым и однозначным: там нет и не может быть ничего стоящего, нам нечего там искать и тем более заимствовать. Это отношение к Западу сформулировал орган обскурантистов и мракобесов — журнал «Маяк». Автор рецензии на повесть Соллогуба «Тарантас» заявлял, что русские люди во всех отноше­ниях превосходят людей Запада, и поэтому им нечего там перенимать. «Французскую пытливость в нау­ках?»— спрашивал автор. Пустяки: наша, русская, «перетянет любую». «Семейственность немецкую?» Зачем, когда наша семейственность образцовая. Англий­ские познания в торговле? — «Наши Строгановы, Вла­димировы, Поповы, Сапожниковы, Вавиловы, Громовы (богатые русские купцы.— Н. Е.), и не учась пустосло­вию Смитов, Сеев, Шторхов, по пальцам перескажут вам дело торговое почище любого англичанина». В то же время русский человек «выше скаредной холопской жадности к всемирному грабительству для своего обо­гащения, выше раболепства перед кумиром тельца зо­лотого». Нечего нам занимать и в других областях. На­пример, «чувство гражданской обязанности» в русском человеке выше, чем где-либо за границей, а в деревен­ской сходке оно «живое и чистое» (1845, кн 7 с. 5—6).

* 82 •

В таком же духе самовосхваления высказывались и представители официальных кругов. Так, начальник третьего отделения и шеф жандармов, правая рука царя Бенкендорф утверждал, что «прошлое России уди­вительно, настоящее великолепно, а будущее замеча­тельно» ²⁸. Сам Николай I разделял мысль о безуслов­ном превосходстве России над Западом. В 1840 г. он заявил: «Посмотришь, порассудишь и убедишься, что если там что и лучше, то у нас оно выкупается другим словом, что такое несовершенство во многом лучше их совершенства. Вообще если мы и можем поучиться у иностранцев чему-нибудь в жизни внешней, то, конеч­но, уже не во внутренней —я разумею семью, дом, «home», как говорят англичане»²⁹. Говоря о возможно­сти «поучиться», Николай имел в виду в первую оче­редь, конечно экономическую жизнь Запада.

С отношением к Западу был связан и вопрос о за­имствованиях из-за границы. В истории России

XVIII в., как известно, заимствования сыграли боль­

шую и в общем положительную роль. Однако после

длительного периода заимствований в некоторых кругах

дворянства появилась тенденция к некритическому

подражанию и недооценке своего собственного, отече­

ственного. Эта тенденция оскорбляла национальные

чувствами уже в конце XVIII в. вызывала резкую крити­

ку. Ее жестоко высмеивал еще Грибоедов в начале

XIX в. Эта тенденция выглядела особенно нетерпимой

во второй четверти XIX в., в атмосфере возросшего на­

ционального самосознания.

Русские журналы той поры часто обращались к этой теме, критикуя нелепое и смешное подражание иност­ранному, высмеивали «московских европейцев», кото­рые предпочитают все «заграничное» и «охотно порица­ют все отечественное»³⁰.

Среди этих смешных и нелепых увлечений была и так называемая англомания, которая нередко принима­ла карикатурные формы. Высмеивая ее, Белинский пи­сал в 1843 г. «Если англоман, да еще богатый, то и

²⁸ Лешке М. Николаевские жандармы и литература 1826—-1855 гг

СПб., 1908, с. 133.

²⁹ Корф М. А. Из записок.— Русская старина, 1899, кн. 8, с. 290—

291.

³⁰ См., например, повесть «Московский европеец» в журнале «Биб­

лиотека для чтения» (1837, кн. 1, отд. 1, с. 99—141).

* 33 *

лошади у него англизированные, и жокеи, и грумы, словно сейчас из Лондона привезенные, и парк в анг­лийском вкусе, и портер он пьет исправно, любит рост­биф и пуддинг, на комфорте помешан и даже боксирует не хуже любого английского кучера» «.

Русские журналы публиковали злые карикатуры на

англоманов. «Московский наблюдатель» в 1837 г. рас­

сказывал о костромском помещике, который, вернув­

шись из поездки в Англию, стал именовать себя на

английский лад баронетом, а свою деревню Дубовку

переименовал в Честерфилд. Стремясь ни в чем не

уступать англичанам, соорудившим подземный туннель

под Темзой, он прокопал пешеходную дорожку под

дном речушки у своего поместья (1837, кн, 2, с. 223—

224). -■

Пушкин вывел такого англомана в лице богатого по­мещика Григория Ивановича Муромского, который раз­вел у себя английский сад, съедавший значительную часть его доходов. «Конюхи его были одеты английски­ми жокеями. У дочери его была мадам англичанка. Поля свои он обрабатывал по английской методе», хотя это и не способствовало увеличению его доходов.

Усиление англомании в среде русского дворянства было в известной степени реакцией на Французскую революцию: напуганное ею, оно хотело видеть в Англии оплот против социально-политических перемен. Иногда англомания служила формой умеренной оппозиции рус­ской действительности: восхищаясь английской полити­ческой системой, в косвенной форме высказывалось не­довольство существующими порядками. Характерным представителем такого фрондирующего англомана был адмирал Н. С. Мордвинов. Впрочем, умеренная оппози­ционность не мешала Мордвинову занимать высокие административные посты.

Отношение прогрессивных кругов к заимствованиям из-за границы хорошо выразил Полевой. Редактор и из­датель журнала «Московский телеграф» спрашивал: «Мы перенимаем у французов многое, но почему не перенимаем у них тех средств, которыми науку и лите­ратуру поставили они на ту высокую степень, на какой теперь они покоятся во Франции?» (1825, кн. 3, с. 256). Касаясь заимствований, Белинский возражал не про­тив них, но против некритического, слепого подражания, si Белинский В. Г. Поли. собр. соч., т. 7, с. 437—438,

* Ц *

Стремление взять у иностранцев лучшее из того, что они имеют,— естественное явление, писал Белинский. «Русский крестьянин старается подражать немецкой ра­боте; русский помещик хлопочет о рациональном хо­зяйстве и иногда едет за границу для изучения его или читает иностранные сочинения по хозяйственной части; молодой ученый едет в Европу для довершения своего образования; все следят за ходом наук, искусств, реме­сел, открытий, даже мод и форм жизни на Западе»³². При этом Белинский неоднократно подчеркивал, что всякое заимствование и даже подражание, как правило, ведут к возникновению своего, отечественного._; Полного перенимания никогда не бывает, утверждал Белинский.

Сопоставление России с Англией имело еще один смысл — оно способствовало более четкому определению характерных черт русского народа. Что в нем специфи­ческого, чем он отличается от других народов? Как сле­дует оценивать его особенности? А поскольку всякое познание, в том числе и самого себя,— это прежде всего сравнение, мы встречаем в литературе тех лет постоян­ные сравнения отдельных народов между собой и с русским. При этом Запад в глазах многих служил как бы символом того, что отличает русский народ от дру­гих, а отдельные страны Западной Европы олицетворя­ли различные стороны этого символа. Такая концепция возникла под влиянием немецкой идеалистической фи­лософии Шеллинга, а затем Гегеля. Шеллинг утверж­дал, что каждый народ обладает особым национальным духом, который представляет одну сторону общей идеи, выражаемой всем человечеством. Считая, что эта нацио­нальная идея находит выражение в литературе, Шел­линг усматривал путь к познанию характера отдельных народов через изучение их литератур.

Философия Гегеля, оказавшая сильное воздействие на умы того времени, также исходила из тезиса о су­ществовании у каждого народа своего национального духа, который является «принципом», т. е. движущей силой его исторического развития. «Всемирная исто­рия,— писал Гегель,— есть выражение божественного, абсолютного процесса духа в его высших образах, она есть выражение того ряда ступеней, благодаря которо­му он осуществляет свою истину, доходит до самосоз-

³² Белинский В. Г. Поли. собр. соч., т. 10, с. 29.

* 85 *



нания». Эти ступени, по мнению Гегеля, совпадают с национальным духом данного народа на определенной ступени его развития³³.

Из этих посылок проистекало распространенное в те годы мнение о том, что каждый народ отличается от всех остальных особыми, свойственными только ему внешними и психологическими качествами.

Подробно развивал эту мысль Белинский: «Каждый народ, сообразно со своим характером, происходящим от местности, от единства или разнообразия элементов, из коих образовалась его жизнь, и исторических обстоя­тельств, при коих развилась, играет в великом семейст­ве человеческого рода свою особенную, назначенную ему провидением роль и вносит в общую сокровищницу его успехов на поприще самосовершенствования свою долю, свой вклад; другими словами, каждый народ выражает собою одну какую-нибудь сторону жизни человечества. Таким образом, немцы завладели беспредельною обла­стью умозрения и анализа, англичане отличаются прак­тическою деятельностью, итальянцы ■— художественным направлением. Немец все подводит под общий взгляд, все выводит из одного начала, англичанин переплывает моря, прокладывает дороги, проводит каналы, торгует со всем светом, заводит колонии и во всем опирается на опыте, на расчете; жизнь итальянца прежних времен была любовь и творчество, творчество и любовь»³⁴.

Позднее в другой статье Белинский развивал эту мысль и уточнял ее применительно к отдельным наро­дам. Исходя из убеждения, что «в идеализме заключа­ется источник национальной жизни Германии», он про­должал: «Мир идей составляет сферу, которою, так сказать, дышит немец… Совсем иной характер имеют жизненные идея и пафос французской нации: это вечно тревожное стремление к идеалу и уравнение с ним действительности… Англия составляет прямую проти­воположность и Германии и Франции. Сколько Герма­ния идеальна, столько Англия практически положитель­на; как велики успехи немцев в философии, так ничтож­ны попытки англичан в абстрактной науке; у англичан источником всех их исторических событий бывает поль­за общества… Покорение сил природы на службу обще-

³³ Гегель Г. В. Ф. Соч.: В 14-ти т. М.; Л., 1929—1959, т. VIII, с. 6, 51.

³⁴ Белинский В. Г. Поли. собр. соч., т. 1, с. 28.

ству, победа над материей, пространством и временем, развитие промышленности как основной общественной стихии, как краеугольного камня здания общества — вот в чем сила и величие Англии и ее заслуги перед че­ловечеством. Во многом похожая на древний Рим, практическая Англия довершает свое сходство с ним и огромными завоеваниями, причина которых — корыст­ные расчеты, а результат — распространение цивилиза­ции по всему миру. Но в отношении к искусству Англия ничего общего с древним Римом не имеет»³⁵.

Белинский высказывал точку зрения, которая широ­ко разделялась в те годы многими. Об этом свидетель­ствует то, что аналогичные сопоставления отдельных народов делали представители самых различных лаге­рей общественной мысли. Вот какими словами опреде­лял в журнале «Москвитянин» отдельные народы За­падной Европы Киреевский. «Англичанин упрям в сво­ем мнении, потому что оно связано с его общественным положением; француз часто жертвует своим положе­нием для своего сердечного убеждения, а немец и не жертвует одним другому, но зато мало и заботится об их соглашении. Французская образованность движется посредством развития господствующего мнения или мо­ды, английская — посредством развития государствен­ного устройства. Оттого француз силен энтузиазмом, англичанин — характером, немец — абстрактно-система­тическою фундаментальностью» (1845, кн. 1, отд. 5, с. 23).

Гоголь, стоявший далеко от обоих лагерей — и рево­люционных демократов и славянофилов,— исходил из общего мнения о том, что каждый народ наделен своим характером, который выражается в его языке. Он пи­сал: «Сердцеведением и мудрым познаньем жизни отзовется слово британца; легким щеголем блеснет и разлетится недолговечное слово француза; затейливо придумает свое, не всякому доступное умнохудощавое слово немец; но нет слова, которое было бы и так раз­машисто, бойко, так вырвалось бы из-под самого серд­ца, так бы кипело и животрепетало, как метко ска­занное русское слово»³⁶.

³⁵ Там же, т. 6, с. 814—815.

³⁶ Гоголь Н. В. Поли. собр. соч.; В 14-ти т. М., 1937—1952 т 6

с. 109.

Мысль о своеобразии каждого народа разделяли в самых различных лагерях общественной мысли, в том числе и в далеко не прогрессивном. Вот что писалось в одной брошюре: «Как каждый человек, в частности, имеет отличающие его от других, ему собственно при­надлежащие черты лица и нравственные свойства, так и каждому из государств принадлежит своя народ­ность, так сказать, свой характер, личность»³⁷. Другой публицист в обскурантистском журнале «Маяк» следую­щим образом характеризовал отдельные народы Запад­ной Европы: «Трудолюбивая и созерцательная Герма­ния продолжает сооружать системы своих умозрений; практическая Англия идет путем рабочим, то совершая новые географические открытия, то разоблачая силы природы и применяя их к практическому употреблению на пользу общую; славолюбивая Франция открывает нам свою жизнь в истории, романе и повести и совер­шает новую историю в пустыне Африки; Испания сохра­няет церковно-рыцарскии характер времен Фердинанда и Изабеллы; эстетическая Италия поклоняется изящным произведениям своих гениев. Наконец, обширная Рос­сия, заключая в себе стихию Севера и Юга, составляя связь Европы с Азией, соединяет и уравновешивает во всеобъемлющей душе своей направления Запада и Востока, разборчиво усвоивает себе зрелые плоды про­свещения Европы и сама усердно содействует ей в тру­дах на поприще образования и промышленности» (1842, кн. 4, отд. 4, с. 204—205).

Порой эти общие и довольно расплывчатые характе­ристики принимали более конкретную форму. Загоскин, описывая жизнь одного из своих героев в чужих стра­нах, проводил такое различие между Англией и Фран­цией: «Лондон и почти вся Англия могут быть исклю­чительным источником наслаждений для человека, ко­торый влюблен в механику; Париж — первый город в мире по умению чувственно наслаждаться и боготворить искусство»³⁸. А Погодин, посетивший Европу в 1839 г., сформулировал различие между этими странами так: «Во Франции жить можно веселее, в Англии свободнее,

в Италии приятнее и дешевле, в Германии спокой­нее» ³⁹.

Итак, многие в те годы заглядывали в «английское зеркало», однако каждый при этом видел в нем что-то свое, понимал это и оценивал по-своему: одни видели здесь положительный образец достойный подражания, другие — отрицательный пример, то, чего следует без­условно избежать. Такой разнобой в оценках возникал по ряду причин. Прежде всего не была однозначной сама английская действительность: в ней наряду с по­ложительными явлениями, успехами и достижениями было немало мрачного и жестокого, совершенно непри­емлемого. Другая причина крылась в сложности россий­ской действительности; в ее экономической, социальной и духовной жизни новое сосуществовало рядом со старым. Поэтому всякий раз когда заходила речь о пу­тях развития, о перспективах будущего, приходилось оценивать настоящее, и это порождало разногласия и споры, в которых находили отражение не только раз­личные идейные позиции, но и различные взгляды на отдельные стороны как своей, так и английской дейст­вительности. Каждый наблюдатель, руководствуясь своими классовыми и политическими интересами, сво­ими взглядами и убеждениями, искал в этой стране то, что интересовало его в первую очередь, то, что хотел увидеть. Это порождало различные аспекты наблюде­ния — отсюда же несходство в том, что видели, и те ошибки и искажения, о которых будет сказано далее.

«Метрополия злата»

А нглийскую экономику в России представляли себе -**■ довольно хорошо. Еще в конце XVIII в. в одном из популярных пособий по географии говорилось: «Анг­лия— весьма богатая земля по сильной торговле, ко­торую она производит, по цветущему состоянию ското­водства, земледелия, овчарных заводов, фабрик и шерстяных рукоделий, оловянных, свинцовых и медных рудников, по ломке каменного угля и по ловле

³⁷ Ляликов Ф. Православие, самодержавие и народность — три не­

зыблемые основы русского царства. Одесса, 1851, с. 9.

³⁸ Загоскин М. Н. Тоска по родине. М., 1839, с. 97.

Поделитесь с Вашими друзьями:

по дисциплине

«Организация производства»

1.Какова основная задача организации производства?

2. Назовите основные принципы эффективной и конкурентоспособной организации производства.

3.В чем заключается сущность законов наименьших усилий; стоимости и экономии времени?

4.В чем заключается сущность законов внешнего и внутреннего соответствия; резервов?

5.В чем заключается сущность законов оптимальных величин показателей производственного процесса; эмерджентности?

6, Дайте понятие производственной системы и охарактеризуйте основные виды производственных систем.

7. В чем заключается сущность законов соответствия и развития производственных систем?

8. Дайте понятие производственной структура предприятия и охарактеризуйте факторы, ее определяющие.

9. Приведите виды производственных структур предприятий по составу имеющихся стадий основного производственного процесса и характеру специализации.

10. Приведите характеристику основных видов производственных структур предприятий

11. Дайте понятие производственного процесса и назовите элементы, его характеризующие.

12. Назовите виды производственных процессов по характеру проводимых работ.

13. Назовите виды производственных процессов по технической оснащенности.

14. В чем заключаются принципы организации производственного процесса?

15. В чем заключается организация производственного процесса во времени?

16. Охарактеризуйте последовательный вид движения деталей.

17 . Охарактеризуйте параллельно-последовательный вид движения деталей.

18. Охарактеризуйте и параллельный вид движения деталей.

19. Назовите основные пути сокращения производственного цикла.

20. Дайте понятие о производственной структуре предприятия и поясните факторы, ее определяющие.

21. Из каких составляющих состоит структура основного производства?

22. Определите показатели, характеризующие структуру предприятия.

23. В чем заключается организация промышленного предприятия в пространстве?

24. Определите пути совершенствования производственной структуры предприятия.

25. В чем заключается сущность и цель макропроектирования предприятия?

26. Охарактеризуйте этапы макропроектирования предприятия.

27. приведите организационно-правовые формы предприятий

28. Охарактеризуйте этапы организационного проектирования предприятия.

29. Каково назначение производственной и социальной инфраструктуры предприятия?

30. Назовите основные задачи инструментального хозяйства предприятия.

31. Как осуществляется планирование и нормирование потребности в инструментальной оснастке?

32. Охарактеризуйте этапы организации производства инструмента.

33. Перечислите основные направления совершенствования инструментального хозяйства.

34. Назовите основные задачи ремонтного хозяйства предприятия.

35. В чем заключается система планово-предупредительного ремонта?

36. Дайте характеристику системы технического обслуживания и ремонта оборудования.

37. Назовите пути ускорения проведения ремонтных работ оборудования

38. Назовите основные задачи энергетического хозяйства предприятия.

39. В чем заключается нормирование и планирование расхода и производства энергоресурсов?

40. Перечислите основные мероприятия по рационализации потребления энергоресурсов

41. Назовите основные задачи транспортно-складского хозяйства предприятия.

42. В чем заключается организация внутризаводского транспорта предприятия?

43. Приведите классификацию транспортных средств предприятия.

44. Приведите классификацию складских помещений предприятия.

45. Назовите показатели, характеризующие работу склада предприятия.

46. Назовите пути совершенствования организации транспортно-складского хозяйства

47. Перечислите тенденции развития производственной инфраструктуры предприятия.

Поделитесь с Вашими друзьями: