Организаторы

Программа

Международной научной конференции

Современная онтология –VI:

Два взгляда – Россия и Италия

(Санкт-Петербург, 25 − 29 июня 2013 г.)

Санкт-Петербург

2013

ОРГАНИЗАТОРЫ

Санкт-Петербургский национальный исследовательский университет информационных технологий, механики и оптики

(Санкт-Петербург, Россия)

Институт философии Российской академии наук

(Москва, Россия)

Санкт-Петербургский государственный университет

(Санкт-Петербург, Россия)

Московский государственный университет им. М. В. Ломоносова

(Москва, Россия)

Санкт-Петербургский государственный университет кино и телевидения

(Санкт-Петербург, Россия)

Саратовская государственная юридическая академия

(Саратов, Россия)

Университет Турина

(Турин, Италия)

Университет Генуи,

(Генуя, Италия)

Университет Ка’ Фоскари Венеции

Posted in ПрограммаLeave a Comment on Организаторы

Духовно-нравственные ценности семьи как основа национальной демографической безопасности Беларуси


Духовно-нравственные ценности семьи как основа национальной демографической безопасности Беларуси

Семья, как основной элемент общества, является хранительницей человеческих ценностей, культуры и исторической преемственности поколений, фактором стабильности и развития. Благодаря семье крепнет и развивается государство, растет благосостояние народа.

Поэтому укреплению престижа семьи в республике уделяется огромное внимание.

Во все времена о развитии страны судили по отношению государства к семье.

С семьи начинается жизнь человека, здесь происходит формирование его как гражданина. Это – источник любви, уважения, солидарности и привязанности, то, на чем строится любое цивилизованное общество, без чего не может существовать человек. Благополучие и крепость семьи – вот мерило развития и стабильности страны.

Мировые вызовы институту брака и семьи

Проблемы кризиса семьи и связанные с ними демографические проблемы находятся в настоящее время в центре внимания мировой общественности, всех международных государственных, социальных и политических институтов.

Недавние исследования американских ученых показывают, что происходит за последние 50 лет с институтом семьи. Эти данные никого из здравомыслящих людей нашей планеты не оставляют равнодушными. Уменьшилось количество людей, находящихся в браке – с 72% до 52%. Увеличилось количество разведенных – с 5% до 20 %, в отдельных странах до 50%. Возросло количество лиц никогда не вступавших в брак – с 14% до 27%. Количество женщин, родивших детей, будучи незамужними – с 5% до 41%

Ослабевание института семьи приводит к росту спроса на миграцию, увеличению и омоложению преступности. Увеличивается число детей, воспитывающихся вне семьи или в неполной семье. Не подлежит сомнению значение семьи для душевного и духовного развития человека, его становления как полноценной личности во всех культурах и странах.

Глобализация несет новые угрозы институту семьи. Неправильные с точки зрения традиционной морали формы семейных отношений, созревшие в посторонней культурной среде, проникают и в белорусское общество.

Не подлежит сомнению значение семьи для душевного и духовного развития человека, его становления как полноценной личности во всех культурах и странах.

Posted in АвторефератLeave a Comment on Духовно-нравственные ценности семьи как основа национальной демографической безопасности Беларуси

Москва и информационное общество


МОСКВА И ИНФОРМАЦИОННОЕ ОБЩЕСТВО
Проблема
информационного
неравенства и пути ее
решения
Москва
2001


МОСКВА И ИНФОРМАЦИОННОЕ ОБЩЕСТВО
Проблема
информационного
неравенства и пути ее
решения
Материалы депутатских слушаний
Московская городская Дума
12 апреля 2001 г. Москва Институт развития информационного общества
2001

Серия Москва и информационное общество издается с 1998 г. Общественным экспертным советом Московской городской Думы по направлению Информация, информатизация, связь, телекоммуникации и телевидение. Координатор деятельности Московской городской Думы по направлению Информация, информатизация, связь, телекоммуникации и телевидение — депутат С. В. Орлов.
Редакционная коллегия серии:
Ю.Е. Хохлов (председатель, И.Г. Ложкина (ответственный секретарь, ОН. Вершинская, Ю.Д. Волынский, Т.В. Ершова, А.А. Коновалов,
Б.В. Кристальный, АС. Мендкович, П.Я. Мешков, ПИ. Рец, Б.И.
Щичко, АИ. Яковлев
Материалы депутатских слушаний, состоявшихся 12 апреля 2001 г. в Московской городской Думе.
Проблема информационного неравенства и пути ее решения Материалы де-
путатских слушаний, Москва, 12 апр. 2001 г. / О.Н.Вершинской. — М Институт развития информационного общества, 2001 гс. (Москва и информационное
общество; вып. 11).
В брошюре содержатся материалы обсуждения по теме Проблема информационного неравенства и пути ее решения, основанные на стенограмме депутатских слушаний, состоявшихся 12 апреля
2001 г. в Московской городской Думе.
© Институт развития информационного общества, 2001

Поделитесь с Вашими друзьями:



Семинар для продвинутых пользователей мсфо (8 часов) «Консолидированная отчетность: практические рекомендации составления»




26 – 27 сентября 2013 г.

Открытый Консультационный семинар для продвинутых пользователей МСФО (8 часов) «Консолидированная отчетность: практические рекомендации составления»

Институт МФЦ приглашает Вас принять участие в Открытом консультационном семинаре для продвинутых пользователей МСФО «Консолидированная отчетность: практические рекомендации составления» (8 часов)», который состоится в Москве 26 – 27 сентября 2013 г.

Уходящий 2012 год был богатым в смысле множества изменений в МСФО, которые вступают в силу как с отчетности за сам 2012 год, так и начинают действовать с 1 января 2013 года. Эти изменения отличаются друг от друга глубиной и природой. Одни из них носят только косметический характер и относительно просты для понимания и применения, другие — потребуют серьезных изменений в подходах, анализа систем и возможно даже, пересмотра устоявшегося за много лет периметра консолидации. Кроме того, добавилось значительное количество новых требований к раскрытию информации.

Наш семинар позволит Вам «освежить» свои имеющиеся знания по МСФО и освоить те новации, с которыми Вам придется столкнуться.

ОСНОВНЫЕ ВОПРОСЫ СЕМИНАРА:


  • Стандарты по консолидации: определения и основные положения. Положения МСФО (IAS) 27 (до 2013 года) и МСФО (IFRS) 3


  • Понятие группы и консолидированная отчетность. Основные принципы составления консолидированной финансовой отчетности. Объединение бизнеса и метод покупки по МСФО (IFRS) 3. Оценка доли неконтролирующих акционеров


  • Новые стандарты по консолидации отчетности: проект введения пяти стандартов с 2013 года: МСФО (IFRS) 10 «Консолидированная отчетность», МСФО (IFRS) 11 «Совместная деятельность», МСФО (IFRS) 12 «Раскрытие информации по вложениям в другие компании», МСФО (IAS) 27 «Отдельная финансовая отчетность, МСФО (IAS) 28 «Учет инвестиций в ассоциированные компании и совместные предприятия»


  • Гудвилл: определение и расчет. Определение справедливой стоимости чистых активов и оценка гудвилла. Первоначальный учет гудвилла. Идентифицируемые НМА по МСФО (IAS) 38. Обесценение гудвилл по МСФО (IFRS) 3: тестирование на обесценение; МСФО (IAS) 36 «Обесценение активов»; единица, генерирующая денежные средства.


  • Правила и пошаговая технология консолидации:


  • Правила и пошаговая технология консолидации


  • Бухгалтерские консолидационные проводки


  • Дивиденды внутри группы


  • Внутригрупповые операции: расчеты и деньги в пути; реализация товаров, основных средств; оказание услуг


  • Консолидация сложных групп: подготовка баланса; дочерняя компания у дочерней компании; ассоциированная компания у дочерней компании; подготовка консолидированного ОПУ


  • Покупка и продажа дочерних компаний


  • Изменение статуса инвестиции


  • Изменение структуры группы: потеря или сохранение контроля (основные принципы учета при выбытиях дочерних компаний; учет гудвилла при реализации компаний группы). Частичная продажа дочерней компании


  • Приобретение компаний по частям. Контроль, полученный при покупке доли в компании на определенной стадии


  • Консолидация иностранных компаний: функциональная валюта и валюта презентации; трансляция отчетности зарубежной дочерней компании


  • Федеральный закон от 27.07.2010 № 208-ФЗ: сфера действия, практика и особенности применения. Сопряжения норм закона со стандартами МСФО

На семинаре выступят:

Богопольский Александр Борисович — Преподаватель Института МФЦ, ведущий специалист-практик в области МСФО с международным опытом. В 2001 году получил степень МВА в области финансов и учета, окончив с отличием бизнес-школу Стерн (США). Международный сертификат CРА, Международный диплом ACCA-DipIFR. Руководитель программы по международной сертификации САР/CIPA в России, является членом международных ассоциаций бухгалтеров и аудиторов. На протяжении 20-летней карьеры в области международного учета работал в МСФО-аудите и консалтинге в «большой четверке», в том числе в PricewaterhouseCoopers (Нью-Йоркский офис) Консультировал крупные российские предприятия по вопросам трансформации отчетности на МСФО. Руководил корпоративной функцией международной отчетности в РФ.

Солдатова Марина Петровна— Ведущий преподаватель Института МФЦ, член Совета Объединения бухгалтеров и аудиторов (ОБА), международный сертификат CAP/CIPA, тренер-консультант АТС International, стаж работы по направлению -11 лет.

Место и время проведения: Семинар будет проходить в помещении Института МФЦ по адресу: г. Москва, ул. Буженинова, д. 30. Проезд до станции метро “Преображенская площадь”. Начало регистрации в 18.00. Время проведения: 18.30 – 21.30

Стоимость и скидки:

Стоимость участия в семинаре для одного участника составляет 15 000 (Пятнадцать тысяч) рублей. НДС не облагается. Скидки в размере от 10 до 15 процентов предоставляются клиентам Института/Учебного центра МФЦ, владельцам дисконтных карт системы «Образование», а также начиная со второго слушателя от одной компании (10 процентов).

В стоимость включаются методические материалы семинара и кофе-брейк.

Административная информация:

Заявки на участие в семинаре просьба направлять до 25 сентября 2013 г. включительно на имя Жальских Марины по тел./ф. (495) 921-2273, 963-0402, 964-0480, 964-3190, e-mail: seminar4@educenter.ru, Интернет: www.educenter.ru

Posted in СеминарLeave a Comment on Семинар для продвинутых пользователей мсфо (8 часов) «Консолидированная отчетность: практические рекомендации составления»

Гери Чепмен


www.koob.ru

ГЕРИ ЧЕПМЕН:

ПЯТЬ ЯЗЫКОВ ЛЮБВИ


[Gary Chapman: The Five Love Languages]

Содержание


Содержание 1

Глава 1. Что происходит с любовью после свадьбы? 1

Глава 2. Сосуд любви должен быть полон 5

Глава 3. Влюблённость 8

Глава 4. Язык любви № 1: Слова одобрения 14

Глава 5. Язык любви №2: Качественное время 22

Глава 6. Язык любви №3: Получение подарков 31

Глава 7. Язык любви №4: Акты служения 38

Глава 8. Язык любви №5: физическое прикосновение 46

Глава 9. Как определить свой основной язык любви 53

Глава 10. Любовь это выбор 58

Глава 11. Любовь меняет многое 62

Глава 12. Любить нелюбимого 66

Глава 13. Дети и языки любви 73

Глава 14. От себя лично 78

Глава 1. Что происходит с любовью после свадьбы?



На высоте 30000 футов, где-то между Буффало и Далласом, он положил свой журнал в кармашек на спинке переднего кресла, повернулся ко мне и спросил:

— А вы кем работаете?

— Я занимаюсь консультированием по проблемам брака и веду семинары по улучшению семейной жизни, — сказал я, как о чём-то само собой разумеющемся.

— Я уже давно хотел кому-то задать этот вопрос, — сказал он. — Что происходит с любовью после свадьбы?

Расставшись с надеждой вздремнуть, я спросил:

— Что вы имеете в виду?

— Видите ли, — сказал он, — я женился трижды, и каждый раз до свадьбы все было замечательно. Но после все, каким-то образом разваливалось. Вся любовь, которую, как я думал, я испытывал к ней, и вся любовь, которую она, казалось, испытывала ко мне, испарялась. Я неглупый человек. Я управляю успешным бизнесом, но этого не понимаю.

Сколько продолжался ваш брак? — спросил я.

— Первый длился примерно десять лет. Во второй раз я прожил в браке три года, а в последнем браке около шести лет.

— Ваша любовь исчезала сразу же после заключения брака или это был продолжительный процесс? — уточнил я.

— Ну, во второй раз все пошло не так с самого начала. Я не знал, что произошло. Я думал, что мы действительно любим друг друга. Но медовый месяц был ужасным, и мы так после него и не оправились. До этого мы встречались всего шесть месяцев. Это был потрясающий роман. Фантастика! Но после женитьбы это стало битвой с самого начала.

В первом браке мы прожили хорошо три или четыре года, пока не появился ребёнок. После рождения ребёнка у меня появилось чувство, что она всё внимание отдаёт ему, а я уже ничего не значу. Всё выглядело так, как будто целью её жизни было иметь ребёнка, а после того, как он родился, я стал не нужен:

— Вы ей об этом сказали?

— Конечно, сказал. Но она сказала мне, что я сумасшедший, что я не понимаю, как это тяжело быть нянечкой двадцать четыре часа в сутки, и что мне следовало бы больше понимать её и больше ей помогать. И я действительно попытался, но это явно ничего не изменило. Расстояние между нами стало увеличиваться и через некоторое время от любви ничего не осталось — одна пустота. Мы оба сошлись на том, что нашему браку пришёл конец.

Ну а мой последний брак? Я по-настоящему был уверен, что в этот раз всё будет по-другому. Я уже три года был разведён. Мы встречались друг с другом в течение двух лет. Я действительно думал, что мы знаем, что делаем. Мне казалось, что впервые в жизни я понял, что означает любить кого-то. Я искренне чувствовал, что она меня любит.

Не думаю, чтобы я изменился после женитьбы. Я продолжал выражать свою любовь к ней, как и до брака. Я говорил ей о том, как она прекрасна. Я рассказывал ей о том, как сильно её люблю. Я говорил ей о том, что горжусь тем, что я ее муж. Но через несколько месяцев, после того, как мы стали жить вместе, начались жалобы. Сначала по мелочам: то я не вынес мусор, то не повесил на место свою одежду. Потом начались нападки на мой характер. Она говорила, что испытывает ко мне недоверие, что я неискренен с нею. Она превратилась в полный негатив. До замужества она никогда не была негативной. Она была одной из самых позитивных личностей, которых я когда-либо встречал. Это была одна из тех черт, которая привлекла меня к ней. Она никогда ни на что не жаловалась. Всё, что я ни делал, было замечательным. Но как только мы поженились, то я, казалось, не мог толком делать уже ничего. Я честно не знаю, что произошло. Постепенно, я её разлюбил и перестал терпеть критику. Она меня явно не любила. Мы пришли к соглашению, что нам больше не стоит жить вместе, и мы разошлись.

Это произошло год назад. Вот я и спрашиваю: что происходит с любовью после свадьбы? У всех ли это так, как у меня? Не поэтому ли у нас в стране так много разводов? Трудно поверить, но это произошло со мной трижды. А те, которые не разводятся, — они что, примирились с пустотой, или любовь действительно выживает в некоторых браках? Если так, то, каким образом?

Вопросы, которые мне задавал мой друг, сидя в кресле 5А — это те вопросы, которые сегодня задают тысячи женатых и разведённых людей. Одни спрашивают у друзей, другие — у консультантов и священников, а некоторые — у самих себя. Иногда ответы излагаются специфическими психологическими терминами и недоступны пониманию. Иногда они выражаются через шутки или фольклор. Большинство шуток и кратких высказываний содержат долю правды, но это осё равно, что предлагать аспирин больному раком.

Желание романтической любви в браке глубоко укоренилось в нашей психике. Практически все популярные журналы в каждом номере печатают статьи о том, как сохранить любовь в браке. Этому посвящена масса книг. Об этом говорят в ток-шоу на радио и по телевидению. Сохранение любви в браке — это серьёзное дело.

Так почему же при таком обилии книг, журналов и практической помощи, лишь немногим парам удалось открыть секрет сохранения любви после свадьбы? Почему происходит так, что семья может посетить мастерскую общения, послушать замечательные идеи о том, как это общение поддерживать, возвратиться домой, и обнаружить, что полностью не в состоянии применить продемонстрированные образцы общения? Как происходит так, что мы читаем в журнале статью «101 способ выражения любви к своему супругу», выбираем два-три способа, которые кажутся нам наиболее подходящими, испытываем их, а наши супруги даже не замечают наших усилий? И мы оставляем в покое оставшиеся 98 способов и возвращаемся к обыденной жизни.

Мы должны хотеть изучить основной язык любви нашего супруга, если хотим, чтобы наше общение в любви было успешным.

Цель этой книги — дать ответы на эти вопросы. Это не означает, что книги и статьи, посвященные этим вопросам, не могут оказать вам помощь. Проблема в том, что мы упустили очень важный фундаментальный вопрос: люди разговаривают на разных языках любви.

С точки зрения лингвистики, существуют несколько основных языков: японский, китайский, испанский, английский, португальский, греческий, немецкий, французский, и так далее. Большинство из нас в процессе своей жизни изучает язык, на котором говорят наши родители и ближайшие родственники. Этот язык становится нашим основным, или родным языком. Позже мы, возможно, изучим и другие языки, но это потребует от нас много дополнительных усилий. Эти языки становятся нашими вторыми языками. Лучше всего мы говорим на нашем родном языке. Мы лучше всего его понимаем. Разговаривая на этом языке, мы чувствуем себя наиболее комфортно. Чем больше мы пользуемся вторым языком, тем комфортнее мы себя чувствуем, общаясь на нём. Если мы владеем только своим родным языком, и встречаем человека, который умеет говорить только на своём родном языке, который отличается от нашего, то наше общение ограниченно. Тогда мы вынуждены полагаться на жесты, кивки, рисование картинок, окружающие предметы. Мы можем общаться, но довольно неуклюже. Различия в языке — неотъемлемая часть культуры человечества. Если мы хотим быть эффективными в общении и преодолеть культурные барьеры, мы должны изучить язык тех, с. кем мы хотим общаться.

С точки зрения любви, ситуация та же самая. Ваш эмоциональный язык любви может отличаться от языка вашего супруга подобно тому, как китайский отличается от английского. Не имеет значения, насколько старательно вы будете пытаться выразить свою любовь, говоря по-английски, но если ваша супруга говорит только по-китайски, вы так и не поймёте, насколько вы любите друг друга. Мой друг в самолете говорил со своей третьей женой на языке «Утверждающих слов». Он сказал: «Я говорил ей о том, как она прекрасна. Я рассказывал ей о том, как сильно её люблю. Я говорил о том, что горжусь тем, что я — её муж». Он говорил о своей любви, он был искренен, но она не понимала его языка. Возможно она искала проявления любви в его поведении, и не находила его. Недостаточно быть искренним. Мы должны хотеть изучить основной язык любви нашего супруга, если хотим, чтобы наше общение в любви было успешным.

Исходя из своего двадцатилетнего опыта консультирования по проблемам брака и семьи, я пришёл к заключению, что существует пять основных языков эмоциональной любви — пять способов, при помощи которых люди выражают и воспринимают эмоциональную любовь. С точки зрения лингвистики, язык может иметь множество диалектов и наречий. Точно также и у пяти основных языков эмоциональной любви есть много диалектов. В этом можно убедиться, прочитав заголовки некоторых журнальных статей: «10 способов того, как показать своей супруге, что вы ее любите», «20 способов того, как удержать мужа дома» или «365 проявлений супружеской любви».

Основных языков любви не 10, не 20 и не 365. Я считаю, что их всего лишь пять. Хотя, они могут иметь и множество диалектов. Количество способов показать свою любовь в рамках одного языка любви ограничивается только воображением того, кто это делает. Важно, чтобы вы говорили на том языке любви, на котором говорит ваша половина.

Уже давно известно, что в раннем детстве у каждого ребёнка формируются индивидуальные эмоциональные штампы. Например, у некоторых детей развивается штамп низкой самооценки, в то время как у других с этим всё в порядке. У некоторых формируется штамп чувства незащищённости, тогда как другие растут, чувствуя себя в безопасности. Одни дети растут, чувствуя, что их любят, что они желанны, что ими дорожат. Другие вырастают с ощущением, что нелюбимы, нежеланны и никому нет до них дела.

У детей, которые чувствуют любовь своих родителей и своих сверстников, разовьётся основной язык любви, который будет основываться на их индивидуальном психологическом окружении и на том, как их родители и другие важные для них люди выражали им свою любовь. Они будут владеть одним основным языком любви, говорить на нём и понимать его. Позже они, возможно, выучат и второй язык любви, но наиболее комфортно они всегда будут чувствовать себя лишь с основным. У детей, которые не чувствуют любви со стороны своих родителей и сверстников, тоже разовьётся основной язык любви. Однако он будет в какой-то мере искажён, как это происходит у детей, которые слабо усваивают грамматические правила и у которых не развит словарный запас. Это вовсе не значит, что не усвоив школьной программы, они не смогут хорошо общаться. Но это значит то, что им придётся работать над этим гораздо больше, чем тем, у кого были положительные примеры для подражания. И точно так же те дети, которые выросли в обстановке дефицита эмоциональной любви, тоже смогут почувствовать себя любимыми и показывать свою любовь, но им придётся работать над этим гораздо больше, чем тем, которые выросли в здоровой атмосфере, окружённые любовью.

Очень редко бывает так, что основной язык любви мужа и основной язык любви жены совпадают. Мы пытаемся говорить на нашем основном языке любви и приходим в замешательство, когда наш супруг или супруга не понимают того, что мы стремимся выразить. Мы выражаем нашу любовь, но послание не доходит до адресата, так как то, о чём мы говорим, звучит для них на иностранном языке. В этом вся соль проблемы, и целью этой книги является предложить решение, Вот почему я решился написать ещё одну книгу, посвященную любви. Как только мы откроем для себя пять основных языков любви, определим свой основной язык, а также основной язык любви своего супруга или супруги, у нас появится необходимая информация, которая позволит нам применить в жизни то, что написано в книгах и журналах.

Я уверен, что как только вы определите основной язык любви вашего супруга и научитесь говорить на нём, вы обретёте ключ к долгому, полному любви браку. Любви незачем исчезать после свадьбы, но для того, чтобы она жила, большинству из нас будет необходимо приложить усилия к тому, чтобы выучить второй язык любви. Мы не можем рассчитывать на свой родной язык, если наша супруга его не понимает. Если мы хотим, чтобы он или она почувствовали ту любовь, которую мы пытаемся выразить, мы должны выражать эту любовь на его или её основном языке любви.

Posted in АвторефератLeave a Comment on Гери Чепмен

Вопросы к экзамену по курсу «эстетика»


Вопросы к экзамену по курсу «ЭСТЕТИКА» (2009-2010)

1. Основные сюжеты средневековой эстетики (Византия и латинское Средневековье).

2. Классицизм и барокко как противоборствующие типы эстетического и художественного сознания.

3. Искусство и мораль. Искусство и религия. Проблема нередуцируемости художественного содержания.

4. А. Камю о возможностях и предназначении художественного творчества (по работе «Миф о Сизифе»).

5. Г. Вёльфлин о природе универсалий в искусстве. Пластичность и живописность (по работе «Основные понятия истории искусств»).

6. Феномен возвышенного (Псевдо-Лонгин, И. Кант, Ф. Шиллер). И. Кант. «Критика способности суждения» («Аналитика возвышенного»).

7. И. Кант о феномене прекрасного (по работе «Критика способности суждения» (Аналитика прекрасного)).

8. «Аполлоническое» и «диониссийское» в эстетике Ф. Ницше. (Ф. Ницше. «Рождение трагедии из духа музыки»).

9. Предмет эстетики. Понятие эстетического. Категории эстетики.

10. Жорж Батай. «Литература и зло» («Жене»).

11. Г. Зедльмайр о роли художественного процесса в духовной эволюции общества (по работе «Искусство и истина»).

12. Художественный образ и художественный символ.

13. Ф.Шлегель о природе романтического мироощущения. Теория иронии (по работам «Идеи», «Разговор о поэзии»).

14. Становление нового художественного видения: эстетические и культурологические аспекты (по работе Х. Ортеги-и-Гассета «Дегуманизация искусства»).

15. Красота как «чувственное явление идеи» в эстетике Г. Гегеля.

16. Миф, архетип и искусство.

17. Концепция исторических форм искусства Г. Гегеля.

18. Художественная идиоматика и проблема осимволичения языка новейшего искусства (по работе М. Мерло-Понти «Око и дух»).

19. Теории мимесиса и катарсиса Аристотеля в исторической перспективе.

20. Эстетическая теория Коллингвуда: искусство как выражение и искусство как воображение (по работе «Принципы искусства»).

21. Основные темы платоновской эстетики: чистые удовольствия (красота геометрических структур); красота как чувственное воплощение идей…

22. Понятие «наивного» и «сентиментального» искусства в эстетике Ф.Шиллера (по работе «О наивной и сентиментальной поэзии»).

23. Духовные поиски в абстрактном искусстве 20-го века (В.Кандинский, К. Малевич, П. Мондриан).

24. Ж.-П.Сартр о природе искусства и социальных функциях творчества (по работам «Что такое литература» и «Экзистенциализм – это гуманизм»).

25. Биологическая эстетика Ф. Ницше. Ф. Ницше о феномене декаданса.

26. Новые формы художественной опосредованности в искусстве модернизма (по работе Н. Саррот «Эра подозренья»).

27. Эстетика Плотина: эманация первообраза в образ; ноэтическая и чувственная красота; негативный аспект красоты; красота и благо.

28. В. Беньямин о понятиях художественного оригинала и художественной ауры в новейшем искусстве (по работе «Произведение искусства в эпоху его технической воспроизводимости»).

29. Феномен красоты в его исторической динамике.

30. Искусство и философия (по работам Г.-Г. Гадамера «Философия и поэзия», «Философия и литература»).

31. Институциональная теория искусства.

32. Эстетические проблемы истории искусств. Понятие художественной эпохи.

33. Искусство и игра: общее и особенное. Игровой фермент во внехудожественных формах эстетического.

34. Статус искусства и художника в культуре Ренессанса. Чувственное созерцание идеи художником. Эстетический принцип «собирания красоты».

35. Макс Дворжак о языке художественных форм (по работе «История искусства как история духа»).

36. Эстетика и искусство постмодернизма. Деконструкция, ирония, симулякры, гиперреальность, нарциссизм.

37. Элитарное и массовое в искусстве. Дж.Кавелти о природе формульных повествований в искусстве (по работе «Формульные повествования»).

38. Эстетика авангарда и модернизма (экспрессионизм, кубизм, абстракционизм, сюрреализм, минимализм, поп-арт, футуризм…).

39. Культурологические и эстетические идеи Жана Бодрийяра. Понятие трансэстетики (по работе «Прозрачность зла»).

40. Антиэссенциализм в эстетике. (статья В.Кенника «Основывается ли традиционная эстетика на ошибке?»).

41. Андре Бретон. Второй манифест сюрреализма: эстетические принципы.

42. Эстетика симулякра. Симулякр в контексте классической и постклассической культуры.

43. Художественное видение и картина мира.

44. Художественно-исторические циклы и непрерывная история искусств. Дискретность и континуальность художественного процесса.

45. Онтология искусства. Природа художественного символа.

46. Художественный образ и знак. Соотношение «синтаксиса действительности» и «синтаксиса искусства» в разные культурные эпохи.

Posted in Вопросы к экзаменуLeave a Comment on Вопросы к экзамену по курсу «эстетика»

Джон Роберт Фаулз Любовница французского лейтенанта Всемирная литература


Джон Роберт Фаулз

Любовница французского лейтенанта

Всемирная литература –



Текст предоставлен правообладателем http://www.litres.ru/pages/biblio_book/?art=126007&lfrom=312685144

«Фаулз, Джон. Любовница французского лейтенанта : роман»: Издательство «Э»; Москва; 2017

ISBN 978 5 699 95710 1

Аннотация

Джон Фаулз – один из наиболее выдающихся и заслуженно популярных британских писателей XX века, современный классик главного калибра, автор всемирных бестселлеров «Коллекционер» и «Башня из черного дерева», «Дэниел Мартин» и «Куколка». Книги его разошлись многомиллионными тиражами, были переведены на несколько десятков языков и успешно экранизированы. Однако одной из главных визитных карточек Фаулзу по праву служит «Любовница французского лейтенанта». Завлекая читателя пикантной любовной фабулой, сочетая реалистическую традицию с элементами детектива и мистики, Фаулз вступает в полемику с модными псевдовикторианскими романами…

Джон Фаулз

Любовница французского лейтенанта

Всякая эмансипация состоит в том, что она возвращает человеческий мир, человеческие отношения к самому человеку.

Posted in ЛитератураLeave a Comment on Джон Роберт Фаулз Любовница французского лейтенанта Всемирная литература

Метапредметное содержание методической работы в общеобразовательной организации С. В. Белоножко


Электронный журнал

Организуем педагогическую деятельность

Метапредметное содержание методической работы в общеобразовательной организации

С.В. Белоножко

учитель истории и обществознания МБОУ «Краснотуранская СОШ», Красноярский край

В Краснотуранской СОШ в методическое объединение вошли учителя русского языка и литературы и истории и обществознания. В рамках такого методического объединения возможно проведение семинаров с целью рассмотрения различных методических приемов.

Автор статьи рассказывает о возможностях, которые дают подобные объединения при подготовке учащихся к ЕГЭ. Примеры заданий по русскому языку и обществознанию прилагаются.

Метапредметное содержание методической работы

Современная система образования отказывается от традиционного представления о результатах обучения в виде знаний, умений и навыков. Федеральные государственные образовательные стандарты общего образования указывают реальные виды действий, которыми учащийся должен овладеть, завершая обучение на определенном уровне общего образования. Они представлены через личностные, предметные и метапредметные образовательные результаты. Каждый учитель должен планировать работу, направленную на формирование прежде всего метапредметных результатов обучения, включающих освоение обучающимися межпредметных понятий1, познавательных, коммуникативных, регулятивных универсальных учебных действий (далее — УУД). Полноценно формировать УУД можно за счет сотрудничества педагогов, которое должно строиться на принципах:


  • целенаправленности (стремление к общей цели);


  • мотивированности (активное, заинтересованное отношение к совместной деятельности);


  • целостности (взаимосвязанность участников деятельности);


  • структурированности (четкое распределение функций, прав, обязанностей, ответственности);


  • согласованности (согласование действий участников деятельности, низкий уровень конфликтности);


  • организованности (планомерность деятельности, способность к управлению и самоуправлению);


  • результативности (способность достигать результата).

Методическая работа в МБОУ «Краснотуранская СОШ» (далее — Краснотуранская СОШ) организована так, что в одно методическое объединение (далее — МО) входят учителя русского языка и литературы, истории и обществознания. Проанализировав, какие УУД для этих предметов могут являться общими, мы выделили следующие:


  • адекватное использование речи для планирования и регуляции своей деятельности;


  • эффективное применение речевых средств для решения различных коммуникативных задач;


  • владение устной и письменной речью;


  • построение монологического контекстного высказывания;


  • владение основами ознакомительного, изучающего, усваивающего и поискового чтения, умениями структурировать тексты, включая выделение главного и второстепенного, выстраивание последовательности описываемых событий, способы деятельности, с помощью которых можно было формировать эти умения.

Поэтому работа МО учителей русского языка и литературы, истории и обществознания строится на метапредметном подходе к образовательному процессу. В рамках внутрикорпоративного повышения квалификации учителей были проведены семинары для педагогических работников Краснотуранской СОШ. Цель семинаров — совершенствовать методику формирования метапредметных результатов образовательной деятельности при работе с текстом, независимо от предметного содержания. Были рассмотрены методические приемы:


  • составления вопросов к тексту и ответов на них;


  • комментированного чтения текста;


  • аналитического чтения текста;


  • деления текста на смысловые части;


  • составления плана;


  • создания конкретизирующих, сравнительных, хронологических, обобщающих таблиц;


  • восстановления деформированного текста на основе полученных знаний;


  • подбора примеров, раскрывающих основные идеи текста;


  • составления логических схем;


  • преобразования цифровой информации (графиков, статистических таблиц, диаграмм) в текст.

Posted in СеминарLeave a Comment on Метапредметное содержание методической работы в общеобразовательной организации С. В. Белоножко

Вестник огу №7 (168)/июль`2014 Актуальность нашего исследования обус


93
ВЕСТНИК ОГУ №7 (168)/июль`2014
Актуальность нашего исследования обуславливается разработанным философским дискурсом, усматривающим сохранение достижений личности в коллективной памяти человечества через реальное бессмертие. Наше исследование онтогносеологического основания идеи бессмертия актуализируется попытками ряда учёных,
пассионарных личностей, перенести данную тематику в реальность. Обращенность к грядущему счастью всего человечества в трудах основателя рефлексологии В.М. Бехтерева, который формулирует трудноразрешимую философскую проблему сущности бессмертия личности, вызывает некую подсознательную вражду некоторых учёных к её постановке в виде научной нормы для идеи «смертности. В.М. Бехтерев не первый обратился к данному онтологическому вопросу.
Впервые человеческую личность в западноевропейской философии в контексте вечного, а значит и бессмертного, рассмотрел итальянский философ Боэций, формулируя вопрос об онтологическом статусе универсалий, в частности человеческой личности. По его мнению, сам по себе личный способ бытия уже является уникальным, так как присущ только Богу, ангелами людям. Опираясь на мнение Аристотеля о единении бессмертной разумной части души с телом,
он четко определил её как индивидуальную субстанцию рациональной природы, как признак вечной души в сочетании с телом ибо любая полная человеческая субстанция всегда и необходимо есть личность. В Боге, единственном и абсолютно едином (простом, все модусы бытия совпадают ибо в нем бытие тождественно тому,
что есть, и тому, что он есть, те. сущности, или природе он – субсистенция и лицо. Такая всесовершенная полнота бытия во всех его отношениях, целокупность бытия без ущерба и частичности есть вечность [1, с. 304]. Таким образом, он присваивает Творцу характеристику идеальной личности, а человеку тождественные признаки бессмертия, сочетающие вместе и тело и разумную душу.
Изучая уникальную природу психики человека как личности, В.М. Бехтерев не поддерживал идею божественного антропоцентризма, но он также рассмотрели светский и религиозный аспект его бытия. Подняв теологический пласт человеческого бытия, он обратил внимание, на что все религии мира строились вокруг вопроса о жизни и смерти. Человеческая личность рассматривается ими как существо, поставленное перед лицом конечности бытия в течение всей своей жизни, а не только в последний свой час.
Каждую такую личность, ведущую двоякую борьбу за жизнь и за бессмертие можно рассматривать в экзистенциальном времени, где смерть означает соприкосновение с потрясающим иррациональным опытом. Именно через экзистенцию впервые, мы начинаем задавать вопросы о смысле жизни, которые выводят нас на более глубокий слой нашего духовного существа – на самоосознание уникального себя в бытии. Осмысление «вечного» бытия – бессмертия для человеческой личности обуславливает постановку новых ценностей жизни, всё суть, по Бехтереву, творческой духовной общечеловеческой культуры В статье Бессмертие человеческой личности как научная проблема он писал, что борющиеся за общее благо человечества личности руководствуясь идеями права и гуманности, должны быть признаны настоящими творцами духовной общечеловеческой культуры … « имеют права и на вечное признание человечества, с. Провозглашая вечное результатом бесконечного ряда творческих достижений человека, психологи философ Бехтерев отмечал, что человеческий ум не может мириться с мыслью оконечности человеческого естества. Ведь религиозная картина мира как объективированное многими личностя
УДК129
Кашин В.В.
1
, Пономаренко Н.В.
2
1
Оренбургский государственный университет
2
Оренбургская государственная медицинская академия
Е mail: verjen@mail.ru
ИДЕЯ БЕССМЕРТИЯ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ЛИЧНОСТИ
Нами исследовалась идея бессмертия в единице человеческой личности, сформулирован
ная разными мыслителями и учёными. Аргументировано обосновывает данный вопрос психо
лог В.М. Бехтерев. Вслед за философами классиками он строго размышляет о роли личности
как одного из неповторимых звеньев бесконечного ряда жизней, рассматриваете с различных
позиций: в свете научного и человеческого мировоззрения, как экзистенциальное морализиро
ванное бытие и как универсалию.
Ключевые слова идея бессмертия, бессмертная человеческая личность, рефлексология,
закон эволюции, нравственное совершенствование.

Posted in ИсследованияLeave a Comment on Вестник огу №7 (168)/июль`2014 Актуальность нашего исследования обус

Контрольная работа (контрольная неделя) Вариант III уровень а раздел философии, изучающий фундаментальные принципы бытия


Дисциплина: Основы философии

Специальность 09.02.03 Программирование в компьютерных системах

Контрольная работа (контрольная неделя)

Вариант III

Уровень А

1. Раздел философии, изучающий фундаментальные принципы бытия:

А) эстетика

Б) этика

В) аксиология

Г) онтология

2. В переводе с древнегреческого — философия:

А) закон Кармы

Б) любовь к Богу

В) любовь к мудрости

Г) любовь к природе

3. Согласно Фалесу (Милетская школа), первичной материей является:

А) вода

Б) земля

В) огонь

Г) апейрон

4. Учение об идеях занимает центральное место в философской системе:

А) Демокрита

Б) Платона

В) Сократа

Г) Эпикура

5. Мировоззрение, основанное на принципе творения мира Богом из ничего:

А) софизм

Б) креационизм

В) номинализм

Г) панбиологизм

6. Автор базовых законов диалектики:

А) Георг Гегель

Б) Иммануил Кант

В) Рене Декарт

Г) Фрэнсис Бэкон

7. Первооснову мира, по А. Шопенгауэру, составляет:

А) мировая воля

Б) воля к власти

В) Абсолютная Идея

Г) идея Блага

Posted in Контрольная работаLeave a Comment on Контрольная работа (контрольная неделя) Вариант III уровень а раздел философии, изучающий фундаментальные принципы бытия