Рубрика: Урок

Тема урока «Социальная структура общества и социальные отношения».

Цели и задачи: 1) Направленные на познание (образовательные): содействовать формированию умений различать виды социальной стратификации, социальной мобильности, понимать, какие со­циальные «лифты» способствуют социальным перемещениям человека, объяснять тенденции в развитии социальных отношений для различных групп; 2) Направленные на способности (развивающие): развитие умения осуществлять комп­лексный поиск, систематизацию социальной информации по теме, сравнивать, анализировать, делать выводы, рационально решать познавательные и проблемные задачи; участвовать в дискуссии, работать с документами; 3) Направленные на общение (воспитательные): создание условий для формирования ответственного отношения к учебному труду, проявления личной заинтересованности при выслушивании высказывания каждого, умения работать в микрогруппе, формирование критического отношения к проблемам социального неравенства.

Оборудование: схемы, пакет документов, презентация.

Тип урока: урок изучения и первичного закрепления новых знаний.

Ход урока

Целеполагание, стимулирующее начало, мотивация деятельности.

Один вельможа в скромном будничном кафтане отправился на празд­ник к знатному горожанину. Он очутился среди людей, блистающих ве­ликолепием нарядов из шелка и бархата. С презрением гости смотрели на его бедную одежду. Вельможу умышленно не замечали, презритель­но морщили нос и оттесняли от стола, ломившегося от великолепных яств. Тогда вельможа пошел домой, надел свой самый красивый кафтан и вернулся на праздник, исполненный достоинства, как какой-нибудь правитель. Гости сразу же стали заискивать перед ним. Каждый старался вступить с ним в разговор, или по крайней мере, запомнить одно из его мудрых слов. Можно было подумать, что праздничный стол приготовили только для него. Со всех сторон ему предлагали самые вкусные кушанья.

Но вместо того, чтобы есть, вельможа запихивал их в широкие рукава кафтана. Гости осаждали его вопросами: «О, господин, что ты делаешь? Почему ты не ешь того, что мы тебе предлагаем?» А вельможа, продолжал набивать свой кафтан яствами, ответил спокойно: «Я справедливый человек, и если говорить по правде, то ваше гостеприимство относится ни ко мне, а к моему кафтану. Поэтому он должен получить то, что заслуживает».

О чем Притча?

Что же представляют собой социальные отношения, каковы критерии отнесения людей к тем или иным группам — об этиx и иных вопросах и пойдет речь на нашем уроке.

Тема урока: «Социальная структура общества и социальные отношения».

Постановка проблемы:

“Свобода, равенство, братство!” Великий лозунг Великой французской революции, ознаменовавшей вступление человечества в новую социальную эпоху. Неотъемлемым качеством этого мира должно было стать равенство людей. Французский маркиз всем отличался от французского крестьянина: правами, обязанностями, образом жизни. Неравенство людей и стремилась уничтожить революция. Но равны ли люди сегодня?

Представьте, что вы присутствуете на заседании дискуссионного клуба, который обсуждает проблему неравенства. На ваше обсуждение вынесена следующая точка зрения — современный английский политолог утверждает: «Вся история человечества показывает, что неравенство необходимо для достижения некоего Идеала человеческого совершенства, как индивидуального, так и коллективного».

Выскажите свое мнение, подкрепив его аргументами. Итак, человечество с древних времен задумывалось над этими проблемами. И пути их решения не были однозначными.

На уроках истории мы с вами знакомимся с различными типами обществ с какими: первобытным, рабовладельческом, феодальном, капиталистическим и современным. Как вы думаете эти типы обществ отличаются друг от друга? Чем?

-социальной структурой, социальными отношениями.

Я предлагаю вам поработать в группах по различным типам обществ с целью выяснить чем они отличаются друг от друга, в чём их специфика. И прийти к пониманию, что такое социальная структура? Стратификация, мобильность, группы, роли, статусы.

Первая группа представляет рабовладельческое общество

Вторая группа представляет феодальное общество.

Третья группа представляет капиталистическое общество.

Четвертая группа представляет современное общество.

Группы должны представить схему социальной стратификации. (слайды)

Рассматривая структуру представленных обществ, к каким выводам вы пришли?. Во всех без исключения обществах, даже на стадии первобытного общества, наблюдается социальное расслоение, или социальная дифференциация. 2. На последующих этапах развития социальное расслоение усложнялось, становилось все более очевидным.

3. Различия в группах выражаются в их неодинаковом доступе к экономическим ресурсам. 4. Различия в группах выражаются в их неодинаковом доступе к политической власти. 5. Различия в группах выражаются в их неодинаковом доступе к образованию и другим социальным благам.)

Рефлексия (итог работы групп, представленный в презентациях)

Презентация: (акцент на понятия)

Социальная структура – это строение общества в целом, система связей между его основными элементами.

В каждом конкретном обществе различные индивиды, группы, классы, общности, институты и организации занимают определенное положение. Социологи сходятся во мнении, что основой стратификационной структуры является неравенство людей.

Стратификация – структурированное неравенство между различными группами людей.

Основные типы стратификации:

— рабовладельческая,

— кастовая,

— сословная,

— классовая.

Первые три основаны на неравенстве санкционированном законом или религией. Классовое деление не является «официально признанным», его вызывают к жизни экономические факторы, оказывающие влияние на материальные условия жизни людей.

Социальная мобильность — движение отдельных людей и групп от одного социоэкономического положения к другому. Вертикальная мобильность – это движение вверх или вниз по социоэкономической лестнице. В современных обществах существует также значительная горизонтальная мобильность, которая означает географическое перемещение людей. Статус положение и место человека в обществе. В таком случае статус выступает обобщающим показателем стратификации. Он выполняет важнейшую роль в социологии в целом.Социальные роли – ожидаемое от человека данного социального статуса поведение.

Социальные группы –совокупность людей, занимающих одну и туже позицию в обществе или выполняющих одну и туже роль. Собрание людей, взаимодействующих определённым образом на основе взаимных ожиданий соответствующего поведения.

Конфликт – столкновение интересов между различными социальными группами.

Возвращение к проблеме. Вывод.

Высказывания: 1. «Не неравенство тягостно, а зависимость».

Вольтер (французский писатель, философ-просветитель).

2. «Позорно, ничего не знача, быть притчей на устах у всех».

Пастернак Б.Л. (русский писатель, поэт).

Равенство нельзя понимать как “одинаковость” всех людей. Во все времена были люди старые и молодые, сильные и слабые, здоровые и больные, толстые и тонкие, брюнеты и блондины, мужчины и женщины. Такое неравенство (объективное) неустранимо, и все попытки сделать людей похожими кончались провалом.

В то же время, в современных демократических странах все граждане равноправны, т.е. равны перед законом, хотя различных социальных несправедливостей в законодательстве разных стран много. Путь к равноправию очень медленный, извилистый, но человечество продвинулось по нему довольно далеко.

В настоящее время нужно стремиться к преодолению бедности (такой курс и провозгласил президент Путин в своем последнем послании к Федеральному собранию), к увеличению численности среднего класса, к поднятию престижа высшего образования и интеллектуальных профессий (инженеров, врачей, учителей, работников культуры и т.д.). Этому может помочь прагматическое стремление каждого к достижению собственного благополучия и разумная внутренняя политика нашего государства.

Вспомните сказки различных народов мира. В сказочном мире всегда торжествует справедливость, но какая? Честный и трудолюбивый, благородный и храбрый, в конце концов всё получит, а трусливый, коварный, жестокий всё потеряет. При этом от самого человека зависит, каким ему быть – плохим или хорошим. Этот принцип был известен очень давно, еще в Древнем Риме. Справедливость проявляется в воздаянии каждому по заслугам.

Материал для групп:

Задание группам – составить схему социальной структуры своего общества.

1 группа –рабовладельческое общество.

Афины — классическая форма возникновения государства вслед­ствие развития и обострения противоречий внутри родового строя.

    Римское государство, напротив, возникло не из внутренних про­тиворечий, а в результате борьбы между патрициями — членами пат­рицианского рода и пришельцами — плебеями.

    Германская форма возникновения государства также не являлась классической, т.к. связана с завоеванием чужих территорий, для гос­подства над которыми родовая организация не была приспособлена.

Рабство – исторически первая система социальнойструктуры. Рабство возникло в глубокой древности в Египте, Вавилоне, Китае, Греции, Риме и сохранилось в ряде регионов практически до настоящего времени. Оно существовало в США еще в XIX веке. Рабство – экономическая, социальная и юридическая форма закрепощения людей, граничащая с полным бесправием и крайней степенью неравенства. Оно исторически эволюционировало. Примитивная форма, или патриархальное рабство, и развитая форма, или классическое рабство, существенно различаются. В первом случае раб обладал всеми правами младшего члена семьи: жил в одном доме с хозяевами, участвовал в общественной жизни, вступал в брак со свободными, наследовал имущество хозяина. Его запрещалось убивать. На зрелой стадии раба окончательно закабалили: он жил в отдельном помещении, ни в чем не участвовал, ничего не наследовал, в брак не вступал и семьи не имел. Его разрешалось убивать. Он не владел собственностью, но сам считался собственностью хозяина («говорящим орудием»).

Еще одной разновидностью рабства можно считать кастовый строй. Он не такой древний, как рабовладельческий строй, и менее распространенный. Если через рабство прошли практически все страны, разумеется, в разной степени, то касты обнаружены только в Индии и отчасти в Африке. Индия – классический пример кастового общества. Оно возникло на развалинах рабовладельческого строя в первые века новой эры.

Кастой называют социальную группу, членством в которой человек обязан исключительно рождению. Кастовое положение человека закреплено индусской религией (понятно теперь, почему касты мало распространены). Согласно ее канонам, люди проживают больше, чем одну жизнь. Предшествующая жизнь человека определяет характер его нового рождения и касту, в которую он при этом попадает – низшую или наоборот.

Всего в Индии 4 основные касты: брахманы (священники), кшатрии (воины), вайшии (купцы), шудры (рабочие и крестьяне) – и около 5 тысяч неосновных каст и подкаст. Особо стоят неприкасаемые (отверженные) – они не входят ни в какую касту и занимают самую низшую позицию.

Каждый индиец с самого рождения принадлежал к одной из четырех каст: жрецов, знатных воинов, земледельцев, слуг.

Индийцы верили, что каждая каста произошла из какой-либо части тела бога Брахмы. Жрецы –брахманы появлялись из его рта, и поэтому они знают как произносить молитвы. Воины – вышли из могучих рук Брахмы. И поэтому умеют сражаться. Большинство народа, те кто пашет землю и пасёт скот, созданы из его бёдер. А слуги находятся ниже всех, потому что возникли из запылённых ступней его ног. Индийцы считали, что люди разных каст так же отличаются друг от друга по рождению как животные разных пород. Человек родители, которого были земледельцами никогда не мог стать жрецом или знатным воином. Ведь и у коровы не может родиться жеребёнок. Или поросёнок. Дети брахманов (жрецов) вырастая становились то же жрецами, а дети слуг – слугами. У людей разных каст всё было несходно и дом и еда и одежда – всё несло на себе печать различия. Даже цвет одежды свидетельствовал о принадлежности к какому-то слою – касте. Жрецы носили белые одежды. Воины красные, земледельцы желтые, слуги – черные. Жрецы были самыми мудрыми и уважаемыми их приглашали в каждый дом, где хотели принести жертву богам. Хозяин дома обещал им за их работу богатый подарок, обычно корову.

Воины участвовали в битвах на слонах или колесницах, а в мирное время пировали во дворцах, выезжали на охоту или устраивали состязания по стрельбе из лука. Воины считали, что их предками были древние цари и герои.

Хуже всего приходилось тем из слуг, которых называли «неприкосаемыми». Им даже запрещалось жить в деревне. Спали они в жалких лачугах, а питались отбросами. С ними никто не садился за стол. Неприкасаемые носили особые одежды. И когда они входили в деревню, чтобы убрать мусор или сделать другую чёрную работу, то другие люди старались уйти с улицы, чтобы не видеть этих презренных существ.

Если человек из низшей касты осмеливался поднять руку на Брахмана(жреца), царь приказывал отрубить эту руку. Если он обращался к Брахману с поучениями, то ему пронзали язык раскалённым железом или в глотку лили кипящее масло. Религия давала людям лишь одно утешение, если простые земледельцы будут покорны своей участи, то после смерти они могут родиться воинами, царями и даже жрецами.

Схема:

2 группа – феодальное общество.

    Государства этого типа возникли в Европе в VI—IX вв. н.э., но и до сего времени в ряде стран существуют остатки феодальных отношений.

    Экономическую основу феодального общества составляла частная собственность феодалов на землю. Крестьяне имели мелкое единоличное хозяйство на земле феодала и должны были за пользование землей отдавать ему часть урожая и безво­змездно работать на него (оброк и барщина). С развитием феодального общества такая экономическая зависимость кре­стьян от феодалов дополнилась и мерами государственного принуждения: крестьяне прикреплялись к земле и не могли покинуть свое хозяйство.

    Феодальные государства, как правило, проходят ряд стадий развития. Они возникают как централизованные монархии, за­тем, в связи с тем что монарх раздает землю феодальной знати за ее службу, происходит раздробление единых государств. Возникающие части (герцогства, графства, княжества и пр.), даже формально входя в состав прежнего государства, фак­тически, а зачастую и юридически приобретают полную незави­симость. Затем вновь происходит объединение земель, возника­ют сословно-представительные и абсолютные монархии. Но на всех этапах развития феодального общества сущность государ­ства не меняется, оно всегда служит интересам класса феодалов.

  

    Основным источником феодального права являются правовые обычаи, причем в период феодальной раздробленности в каж­дой местности действуют свои обычаи. Обычаи нередко коди­фицируются (Русская Правда, Салическая Правда и др.). Одним из способов преодоления раздробленности становится создание единой правовой системы. Это достигается либо посредством создания общегосударственного законодательства (франко-германские правовые системы), либо путем придания общей силы судебному прецеденту (системы общего права).

Поделитесь с Вашими друзьями:

Тема: «Романтические образы в музыке.» (7 класс)

Программа: авторы В.В.Алеев, Т.Н. Науменко.

Цель урока: формирование эмоционально осознанного восприятия музыкального образа на примере музыки И. Штрауса, современного композитора Е.Дога, картины Куинджи «Летний полдень», В. Пукирев «Неравный брак».

Тип урока: изучение нового материала

 

 Задачи урока:

1.Образовательные:

а) продолжать обучать учащихся сравнивать и сопоставлять поэзию, музыку и изобразительность, познакомиться с творчеством И.Штрауса

 

 2. Развивающие:

а) дальнейшее развитие слушательской культуры,

 б) продолжать развивать активное, прочувствованное, осознанное восприятие учащимися музыки, поэзии, изобразительного искусства,

 в) развивать воображение и фантазию, умение определять музыкальный образ на примере вальсов И.Штрауса и Е.Дога.

3.Воспитательные:

 а) вызвать интерес к творчеству композиторов, художников, поэтов.

б) прививать любовь к музыке, воспитывать эстетический вкус.

Методы и приёмы: словесный (беседа, объяснение), наглядный (портреты, иллюстрации), слушание музыки. 

 Наглядность:

Портреты С. Рахманинова, Ф. Шопена Иллюстрации

 

Прогнозируемый результат:

понятия: романтический образ способы действий: слушание музыки. суждения: личностное отношение к музыке

Музыкальный материал: И Штраус «Сказки Венского леса», И.Штраус Вальс из оперетты «Летучая мышь», вальс из кинофильма «Мой ласковый и нежный зверь».

1. Организационный момент. 2. Актуализация знаний. 3.Изучение нового материала. 4. Рефлексия

Урок начинается с просмотра отрывка из кинофильма «Война и мир». — Что видели на экране? — Как называется этот танец? (вальс). — Где могли слышать вальс? — Вы можете назвать композиторов , которые писали вальсы? (Шопен, Штраус, Глинка, Чайковский и т.д.) Сегодняшний урок мы посвятим удивительному танцу – вальсу. Вальс возник более трёхсот лет назад, но и сейчас продолжает нас радовать своими удивительными, не забываемыми ритмами. «Королём вальсов» по праву считается Иоганн Штраус. Он был настолько известен, что его творчеством заинтересовался кинематограф. Был снят фильм о жизни и творчестве И.Штрауса. Фильм называется «Сказки венского леса». — Может кто-то видел этот фильм? В фильме есть такой сюжет где рассказывается, что подтолкнуло композитора на создание прекрасного, удивительного вальса. Как-то Ш. отправился на прогулку в лес, в открытом экипаже, со своей девушкой. Было хорошее настроение. Солнечный день, вокруг слышались звонкие трели птиц, ритмичный цокот копыт, и на фоне всего этого возникают музыкальные фразы, которые тут же сложились воедино, легли в основу главного шедевра Ш. Так был рождён известный во всём мире вальс «Сказки венского леса». — Сейчас мы послушаем этот вальс, определите — Характер муз.произведения — Что изображает эта музыка — Какое время года можно изобразить — Какой муз.образ рисует эта мелодия СЛУШАНИЕ «СКАЗКИ ВЕНСКОГО ЛЕСА» (Характер яркий, лёгкий, лучезарный, благородный, яркие мажорные интонации. -изображает яркий, пронизанный солнечным светом летний пейзаж) — на партах вы видите палитру цветов. Если бы вы рисовали картину какие краски выбрали и почему? (оттенки зелёного, жёлтый…) Покажите карточки с цветами. -Почему? — Музыкальный образ – это летний, солнечный день . К образу летнего пейзажа обращались и художники. Так известный русский художник Архип Иванович Куинджи написал картину «Берёзовая роща». -Оттенки какого цвета здесь больше всего присутствуют.? (Зелёный, салатный, изумрудный) Картина завораживает удивительной солнечностью, радостью. — Можно сказать , что музыкальный образ вальса Ш. и художественный образ Куинджи похожи? Где чаще всего звучали вальсы?(на балах) — Красивые звуки вальса, сверкающие наряды, кружащиеся пары – как романтично. -Сейчас прозвучит один из самых лучших и один из самых знаменитых вальсов Ш. — вальс из оперетты «Летучая мышь. -Кто знает , что такое оперетта? (Маленькая опера с танцами, со счастливым концом, обличает пороки общества, недостатки.В оперетте не только поют, но и говорят ещё оперетту называют маленькой комедией.) — Оперетта «Летучая мышь» о любви. Вальс который мы послушаем захватывает слушателей красотой своих бесконечно развивающихся мелодий, богатством неожиданных для вальса ритмов, яркостью и блеском оркестрового звучания. Он ассоциируется с главным героем. -Какой он ? Вы скажете после прослушивания. -Какое настроение передаёт музыка? Какие инструменты помогают передать это настроение? — Как можно охарактеризовать этот образ?(образ красивого, счастливого, радующегося жизни…) (удивительно правдиво музыка Ш. передаёт чувства человека : здесь восторженная радость, и нежность, щедрая любовь к окружающему миру, и красота этого мира. -Солируют скрипки, которые своим тембром… — Что хочет сказать Ш. своей музыкой ? («Жизнь прекрасна» в этом правда и красота его музыки. — Не только для многих композиторов, но и для многих поэтов, писателей, сценаристов и режиссеров вальс стал высоким образцом музыки, на фоне которого разворачиваются лирические, драматические и даже трагические события. Вальс стал символом юности, весны, любви, символ нежности, поэтических чувств. — В каких видах искусства вы встречались с вальсом? — Например, в какой атмосфере происходит знакомство Наташи Ростовой с Андреем Болконским в романе Толстого «Война и мир» — на балу под звуки вальса! Или у Лермонтова в драме «Маскарад» героиня пьесы погибает на фоне вальса. Встреча Ромео и Джульетты в опере Гуно тоже проходит на фоне вальса. -Припомните сами и вы удивитесь, как много вальсов «звучит» в литературе, в театре, кино, опере, балете. К этому танцевальному жанру обращались музыканты разных эпох, но и современные композиторы уделяют вальсу не меньшее внимание. С. Дога сочинил удивительный по красоте вальс для фильма «Мой ласковый и нежный зверь» — Может кто-то смотрел этот фильм? — Очень часто раньше молодых девушек отдавали замуж без их согласия, ради денег и положения в обществе. Можно представить, что они чувствовали – когда ты молода, красива, да ещё встретила молодого человека и полюбила его, а тебе предстоит прожить со старым, сварливым мужем всю оставшуюся жизнь. — Как вы думаете что чувствовали эти девушки? (обида, безысходность, унижение и т.д.) -Давайте послушаем вальс на фоне которого героиня танцует со своим престарелым, нелюбимым мужем. — — Сумел ли Дога передать ту бурю чувств, которые бушуют в душе девушки. -Обратите внимание как меняется мелодия, в этом нам помогут таблички. (если мы слышим спокойные интонации, мелодия плавная, минорная, какими линиями обозначим?, если слышим взволнованные, тревожные интонации, какую табличку покажем?) СЛУШАНИЕ ВАЛЬСА из кинофильма «Мой ласковый и нежный зверь» Уч-ся слушают и показ.карточки После прослушивания: -Получилось ли у композитора передать чувства девушки? -Какая она по характеру? -Как меняется мелодия? (в начале мы слышали спокойные интонации передающ. Чувства грусть, смирение, сдержанность, потом темп нарастает, звук усиливается, что хотел показать композитор? — Что чувства девушки меняются, человек, который находится в безысходном положении готов на крайние поступки. -Какой музыкальный образ вы услышали?(образ не смирившейся со своей участью девушки) Эта история заканчивается трагически, а как именно вы можете прочитать в повести Островского… И опять обратимся к художественным образам, которые тесно связаны с музыкальными. -Пукирев «Неравный брак». -Что мы видим на картине. -Какие чувства испытывает эта девушка? — Итак, на примере прослушанных 3-х вальсов, мы убедились, любая музыка обязательно содержит какой-то музыкальный образ. -Какой музыкальный образ был создан в первом вальсе? Как он называется и кто автор?(образ природы, летнего пейзажа) — Как назывался 2-й вальс и образ кого несёт эта музыка? — 3-й вальс… (образ несчастной девушки…) — Давайте определим тему урока. Что мы пытались определить на примере вальсов? (муз.образ) -Какой вывод можно сделать? (Музыкаль. образ живёт обязательно в каждом муз.произведении, он может быть разным; чувство, переживание человека, какое-либо проявление природы или событие из жизни человека. — Какой вальс вам больше понравился и почему? — Какой вальс вам больше понравился и почему? Составим синквейн по теме нашего урока. Образ Романтический, нежный, Плывёт, кружится, порхает В звуках прекрасной музыке Вальс

Отрывок из фильма «Война и мир» Портрет И.Штрауса. Фонотека «Сказки венского леса» Картина Куинджи «Берёзовая роща» Фонотека Вальс из оперетта «Летучая мышь» Фонотека Вальс из кинофильма «Мой ласковый и нежный зверь».

Поделитесь с Вашими друзьями:

Раздел 6. Рефлексивные процедуры на уроке: от теории к практике

Пока не посмотришь на себя со стороны, ни наказать

по заслугам, ни оценить себя по достоинству не удастся.

Д. Вильсон 

6.1.Что необходимо знать учителю о рефлексии?

Актуальность реализации рефлексивных процедур возрастает в условиях меняющегося мира и нарастания информационных потоков. Противостоять хаосу и распаду может только личность, осознающая себя субъектом жизнедеятельности, субъектом познания, то есть личность, обладающая высоким уровнем рефлексии.

Понятие рефлексии возникло в философии и означало процесс размышления индивида о происходящем в его собственном сознании. Так, Аристотель трактовал рефлексию как «мышление о мышлении». Рефлексия – это не просто знание или понимание субъектом самого себя, но и выяснение того, как другие знают и понимают «рефлексирующего», его личностные особенности, эмоциональные реакции и когнитивные (связанные с познанием) представления. В современной философии рефлексия понимается как принцип мышления.

Д.Дьюи, рассматривая феномен мышления, указывает на взаимосвязь критического и рефлексивного мышления. Он считает, что если человек сразу воспринимает мысль, то это пример некритического мышления, при минимуме рефлексии. Рефлексивное мышление означает приостановку суждения на время дальнейшего исследования. «Мышление начинается в положении, которое достаточно ясно может быть названо положением на распутье»- писал Д.Дьюи.

Рефлексия – важный механизм продуктивного мышления, особая организация процессов понимания происходящего в широком системном контексте; процесс самоанализа и активного осмысления состояния и действий индивида и других людей, включенных в решение задач. Поэтому рефлексия может осуществляться как во внутреннем плане (переживания и самоотчет одного индивида), так и во внешнем (как коллективная мыследеятельность и совместный поиск решения). ¹

В отечественной литературе термин «рефлексия» (от лат. reflexio – обращение назад) используется примерно с 30-40 годов прошлого столетия. В трактовке рефлексивных процессов сложились два подхода: 1) рефлексивный анализ сознания, ведущий к разъяснению значений объектов и их конструирование; 2) рефлексия как понимание смысла межличностного общения. В связи с этим в выделяются следующие рефлексивные процессы: самопонимание и понимание другого, самооценка и оценка другого, самоинтерпретация и интерпретация другого.

В современных разработках проблема рефлексии рассматривается, по крайней мере, в трех направлениях: при изучении мышления, самосознания личности, а также процессов коммуникации и кооперации, т.е. совместных действий и их координации. Рефлексивная функция возникает и реализуется в любой деятельности, когда возникает какое-либо затруднение.

Роль рефлексии проявляется в том, что она служит совершенствованию различных видов деятельности, которые могут быть поставлены под контроль сознания. Субъект может не только делать, но и знать, как он это делает.

Различают следующие типы рефлексии:

• «онтологическая» /способность пребывать в логике содержания знания/;

• «психологическая» или «личностная» /функционирует при самоопределении субъекта внутри собственного представления о себе (установление внутренних ориентиров и способов разграничения «Я» и «не Я»)/;

• 
  

  «социальная» /рефлексия в коммуникациях и совместной деятельности/.

Специфика рефлексивных процессов при самоопределении обусловлена духовным миром человека, его способностью к осмыслению или переосмыслению собственного опыта, знаний о себе, чувств, оценок, мнений, отношений и т.д. Такую рефлексию, связанную с исследованием субъектом самого себя, результатом которой является переосмысление человеком себя и своих отношений с миром, сегодня называют часто личностной.

Рефлексия – это механизм, благодаря которому система обретает способность к самоорганизации. Чем более развиты рефлексивные способности, тем больше рефлексивных моделей (способов) содержит тезаурус, тем больше возможностей для развития и саморазвития обретает личность. Рефлексивные способности являются теми, которые в принципе обеспечивают условия для саморазвития, самокоррекции, влияя в целом на развитие личности и ее отношения с миром.

В отечественной психологии эта линия восходит к С.Л. Рубинштейну, который связывал с появлением рефлексии особый способ существования человека в мире. Акцентируя наличие у человека двух способов существования в этом мире, он считал первый способ – это обычное существование, когда «человек весь внутри жизни, всякое его отношение – это отношение к отдельным его явлениям, но не к жизни в целом. Отсутствие такого отношения к жизни в целом связано с тем, что человек не выключается из жизни, не может занять даже мысленно позицию вне ее, для рефлексии над ней». Второй способ существования собственно и есть рефлексия. «Развитая рефлексия как бы прерывает непрерывный процесс жизни и выводит человека мысленно за ее пределы… человек как бы занимает позицию вне ее. Это решающий поворотный момент. Здесь кончается первый способ существования. Здесь начинается либо путь к духовному опустошению… либо другой путь — к построению нравственной, человеческой жизни на новой сознательной основе».

6.2. Рефлексия как техника

Процедуры рефлексии позволяют осуществить переход от обучения к «осознанному учению». Учебная деятельность рассматривается с точки зрения самоуправления и рефлексии собственной деятельности. Представляется, что реализация действия оценки является самым высоким уровнем осуществления учебной деятельности, когда школьник – субъект учения способен выйти на уровень метапознания и занять позицию «из вне». Более того уровень рефлексии также может быть поверхностным или глубоким и т.д. Очевидно, что деятельность метапознания должна быть систематической, и ученик как субъект учебно-познавательной деятельности постоянно оценивает свои учебные действия, определяет их уровень.

Очевидно, что рефлексивность как характеристика учебно-познавательной деятельности характеризуется наличием рефлексивного/метапознавательного компонента, развитием способности суждений относительно себя самого, относительно другого, относительно фактов, явлений, событий, окружающего мира, развитием способности суждений относительно учебно-познавательной деятельности.

Также необходимо подчеркнуть роль рефлексии:

• 
  рефлексия служит совершенствованию различных видов деятельности, которые могут быть поставлены под контроль сознания;
  

• 
  позволяет переосмыслить стереотипы собственного опыта;
  

• 
  выступает механизмом самоуправления, средством саморазвития, условием и способом личностного роста;
  

• 
  выступает источником нового знания.
  

С целью включения школьника в рефлексию учитель выполняет следующие действия:

• 
  поощряет анализ учебно-познавательной деятельности школьником, учебных действий в рамках одного урока или отдельной темы,
  

• 
  обеспечивает понимание обучающимся собственных барьеров и затруднений в учебно-познавательной деятельности и развитие умений их преодолевать,
  

• 
  владеет педагогическими умениями и стратегиями организации рефлексии на уроке и обеспечивает эффективное применение этих методик обучающимися,
  

• 
  включает обучающихся в оценочную деятельность, в том числе в оценивание своих достижений и образовательных результатов,
  

• 
  поощряет использование обучающимися методик самооценивания и планирования и применение этих методик в течение длительного времени.
  

Учитель проектирует и создает условия для выстраивания связи: Я-сам. Необходимо отметить, что процесс рефлексии технологичен и осуществляется в виде последовательных шагов: действие, осмысление действия, совершенствование действия, снова действие и так далее. Это модель обучения рефлексии, которая получила название «АЛАКТ — модель».

4

Создание альтернатив действия

5

Апроби-рование

1

Действие

3

Выявление

противо-речий

2

Осмыслениеописание действия

Рисунок. Модель обучения рефлексии «АЛАКТ — модель»

Однако можно применять и иные стратегии. Рассмотрим в качестве альтернативы алгоритм «Шаги рефлексии – путь решения учебной проблемы». Данный тип рефлексии (при возникновении проблемы) разработан О.С.Анисимовым. Он позволяет преодолеть проблему, и поэтому рассмотрим его более подробно. Первый шаг рефлексии — исследовательский – он предполагает построение представления о ситуации деятельности и о себе «действующем», т.е. ученик прекращает осуществлять деятельность и мысленно проигрывает ситуацию о деятельности и себе действующем. Второй шаг рефлексии – критическая фаза – здесь осуществляется поиск причин затруднения и осознания недостаточности своих способностей как причин затруднений в деятельности. Третий шаг рефлексии – для определения причин затруднений ученик обращается к интеллектуальным и духовным критериям в пространство культуры (он ищет средство решения проблемы – поиск – это может быть информация в учебнике, справочнике, у учителя и т.д.). Четвертый шаг предполагает – прогноз или проекцию представления о себе желаемом и о процессе приобретения необходимой способности с помощью пространства культуры. Пятый шаг – «деятельность» предполагает осуществление учебно-познавательной деятельности, где учащийся приобретает необходимую способность. И только после этого он вновь возвращается к решению возникшей проблемы, к деятельности, но уже в новом состоянии.

№ шага	Сущность	Вопросы, на которые я должен ответить…
1 шаг	Исследовательский	Что и как я делал?
2 шаг	Критический	Почему у меня не получилось? В чем я был не успешен? Что и почему я не знаю?
3 шаг	«Помощь»	Что мне может помочь при решении этой проблемы?
4 шаг	«Прогноз»	Как я могу решить эту проблему? Что я должен сделать?
5 шаг	«Деятельность»	Я выполняю эти действия, чтобы решить возникшую ситуацию.

Приведем перечень рефлексивных вопросов, которые направлены на осознание себя субъектом учебно-познавательной деятельности:

• 
  Что показалось вам сегодня трудным?
  

• 
  Каким способом была решена задача, нельзя ли иначе?
  

• 
  Что, в изученном сегодня, для вас самое главное?
  

• 
  Какие мысли, прозвучавшие сегодня, созвучны с вашими?
  

• 
  Что показалось неубедительным, с чем вы не согласны?
  

• 
  Какие новые мысли, чувства у вас появились?
  

• 
  Были ли моменты радости, удовлетворения от своих удачных ответов/
  

• 
  Были ли моменты недовольства собой?
  

• 
  Какую пользу вы извлекли из этого занятия, изученного текста?
  

• 
  Почему вы выбрали именно эти задания?
  

• 
  О чем хотелось бы поговорить поподробнее?
  

• 
  Заметили ли вы свои успехи в ….?
  

Самое простое для организации рефлексии применять прием «Продолжи фразу».

• 
  Мне было интересно…
  

• 
  Мы сегодня разобрались….
  

• 
  Я сегодня понял, что…
  

• 
  Мне было трудно…
  

• 
  Завтра я хочу на уроке…
  

Достаточно быстро педагог может организовать рефлексию на уроке, применяя прием «Выбери суждение». Например, суждения о включенности в работу на уроке:

• 
  Я сам не смог справиться с затруднением.
  

• 
  У меня не было затруднений.
  

• 
  Я только слушал предложения других.
  

• 
  Я выдвигал идеи.
  

Продуктивным является применение оценочных листов, так позволяет системно выстраивать рефлексию.

Оценочный лист № 1

Меня удивило	Мои мысли о том, что меня удивило	Вопрос учителю

Оценочный лист № 2

Учебный элемент	Не знаю	Знаю	Понимаю	Могу объяснить другим ребятам

Когда ребята уже научатся применять эти приемы можно им предлагать более сложную работу: рефлексивные сочинения, метакогнитивное интервью, метакогнитивную визуализацию, и, в конечном итоге вывести их на метакогнитивные стратегии.

Рефлексивные сочинения могут быть предложены как для домашних заданий, так и для 5-7 минут работы в классе. Примерный план рассуждений ученика, при написании рефлексивных сочинений может быть следующим:

• 
  Сначала мы рассуждали так…
  

• 
  Потом мы столкнулись с проблемой______
  

• 
  Затем мы наблюдали (сравнивали, делали)….
  

• 
  Мы увидели (поняли)…Значит…
  

• 
  Теперь мы будем…
  

Рефлексивное метакогнитивное интервью – собеседование или письменная работа после прочтения текста с целью определения понимания прочитанного и применения метакогнитивных стратегий обучающимся.

Метакогнитивная визуализация (может применяться как методика, как мнемотехника). Обучающимся предлагается нарисовать отдельный эпизод (или изобразить схему) и осознать свои ощущения, сконструировать рассказ сообщение на основе этого рисунка.

Метакогнитивные стратегии направлены на целостный анализ деятельности школьником от первого до последнего этапа.

Пример метакогнитивных стратегий

Вопросы к целям:

Какой может быть цель изучения данного материала?

Какую из предложенных целей, ты выберешь для себя?

С какой целью ты это будешь делать?

Вопросы к планированию УПД:

Какую форму для выполнения задания ты предпочитаешь: индивидуальную, в паре, в группе?

Какой метод изучения темы для тебя будет самым лучшим: прослушать объяснение, прочитать текст в учебнике, провести самостоятельное исследование?

Для получения информации ты можешь использовать материал на СД-диске, учебник, Интернет, статью в журнале? Что ты предпочитаешь?

В какой последовательности ты планируешь эту работу?

Вопросы к оцениванию УПД:

Как можно точно измерить уровень усвоения тобой этого материала?

Каково твое отношение к результатом (кр, ср, теста, сочинения)?

В какой степени ты удовлетворен своим результатом?

Какие результаты тебя бы удовлетворили?

Что ты думаешь предпринять для устранения выявленных пробелов?

Вопросы к оцениванию своей деятельности в целом:

Какой метод работы над темой для тебя оказался самым продуктивным?

Очень важно также научить школьников различным видам рефлексии.

Так для организации содержательной рефлексии уместны следующие вопросы:

• 
  Как бы вы назвали урок?
  

• 
  Что было самым важным на уроке?
  

• 
  Зачем мы сегодня на уроке…?
  

• 
  Какова тема сегодняшнего урока?
  

• 
  Какова цель урока?
  

• 
  Чему посвятим следующий урок?
  

• 
  Какая задача будет стоять перед нами на следующем уроке?
  

Рассмотрим приемы, позволяющие провести рефлексию содержания учебного материала.

ПОПС- формула — интерактивный приём, создан профессором права Дэйвидом Маккойд-Мэйсоном из ЮАР. По-английски он пишется следующим образом: PRES-formula (Position-Reason-Explanation or Example-Summary). Ответ по ПОПС-формуле – это лаконичный и ёмкий ответ по законам риторики. Учащимся предлагается написать четыре предложения, отражающие следующие четыре момента ПОПС – формулы:

Элементы	Содержание	Примеры фраз
П – позиция	Представление собственной точки зрения	«Я считаю, что…»
О – объяснение (или обоснование)	Обоснование точки зрения	«Потому что …» или «Так как…»
П – пример	Примеры (факты, доводы), подтверждающие данную точку зрения	«Я могу это доказать на примере …»
С – следствие (или суждение)	Заключение (вывод)	«Исходя из этого, я делаю вывод о том, что…»

Пример по теме «Россия во второй половине XIX в»

Я считаю, что отмена крепостного права в России была неизбежной.

Потому, что оно тормозило развитие всех сфер жизни общества.

Я могу доказать на примере того, что Россия значительно отставала от других стран по уровню жизни. Россия позорно проиграла Крымскую войну.

Исходя из этого, я делаю вывод, что эта реформа сыграла огромное значение в истории России и дала мощный толчок великим преобразованиям 1860-х годов.

Для проведения содержательной рефлексии также подходит прием «Синквейн». Слово “синквейн” происходит от французского слова, которое означает пятистрочье. Таким образом, синквейн – это стихотворение, из 5 строк, где:

• 
  Первая строка. 1 слово – понятие или тема (существительное).
  

• 
  Вторая строка. 2 слова – описание этого понятия (прилагательные).
  

• 
  Третья строка. 3 слова – действия (глаголы).
  

• 
  Четвертая строка. Фраза или предложение, показывающее отношение к теме (афоризм)
  

• 
  Пятая строка. 1 слово – синоним, который повторяет суть темы.
  

Примеры синквейнов по теме «А душу ль можно рассказать?» по поэме М.Ю.Лермонтова «Мцыри». (Пример учителя русского языка и литературы Н. П. Даудовой ГБОУ СОШ №301 г. Санкт-Петербурга).

Поделитесь с Вашими друзьями:

Муниципальное казённое общеобразовательное учреждение

«Асмоловская средняя общеобразовательная школа»

Урок «Россия в Первой мировой войне»

Учитель истории и обществознания:

Гераскина Галина Дмитриевна

2015 год

Цель урока: формирование целостного представления учащихся о причинах, целях и итогах участия России в Первой мировой войне.

Задачи урока:

образовательные

1.познакомить учащихся с ходом военных действий 1914-1916 г.г.;

2. рассмотреть отношение различных политических партий к участию России в Первой мировой войне;

3.охарактеризовать влияние Первой мировой войны на внутриполитическую и экономическую ситуацию в стране.

развивающие

1. продолжить формирование информационных, аналитических умений через организацию работы с письменными источниками информации (документами, таблицами), текстом учебника, исторической картой;

2.развивать умения учащихся анализировать, обобщать, оценивать исторические факты и события, аргументировано высказывать свою точку зрения.

воспитательные

1. формирование негативного отношения к силовому решению конфликтов, на конкретных примерах показать героизм и мужество воинов, трагизм и бессмысленность войны;

2.способствовать формированию навыков культуры межличностного общения (умение слушать друг друга и анализировать ответы товарищей)

3.продолжить развитие «исторической» речи, обогащать её словарный запас при устных ответах;

Оборудование урока: карта «Россия в Первой мировой войне», комплект документов.

Тип урока: изучение нового материала.

План урока

1. 
   Готовность России к длительной войне.
   

2. 
   Отношение народа и партий к войне.
   

3. 
   Ход военных действий:
   

• 
  1914 год: упущенные возможности.
  

• 
  1915 год: трагедия Великого отступления.
  

• 
  1916 год: проигранная Победа.
  

4.Влияние Первой мировой войны на социально-экономическое и политическое положение в стране.

Поделитесь с Вашими друзьями:

Занятие № 1

Тема урока. Зарождение и развитие физики как науки. Роль физического знания в жизни человека и общественном развитии. Методы научного познания.

Цель: познакомить учеников с основными вехами в истории развития физики; показать значение физики в общественном развитии и жизни человека; познакомить учеников с методами научного познания; развивать интерес к изучению физики.

Тип урока: урок-лекция.

Оборудование и наглядность: портреты физиков, список Нобелевских лауреатов из физики, на партах — хронология развития физики (выдающиеся даты).

Ход занятия

I. Организационный этап

II. Актуализация опорных знаний и умений

• 
  Когда возникла физика как наука?
  

• 
  Каких известных физиков вы можете назвать?
  

III. Изучение нового материала

План изучения новой темы

• 
  Определение физики как науки.
  

• 
  Основные вехи в истории развития физики.
  

• 
  Роль физики в жизни общества.
  

• 
  Методы научного познания.
  

Опорный конспект

Физика (от древнегреческого — «природа») — это наука, изучающая наиболее общие и фундаментальные закономерности, определяющие структуру и эволюцию материального мира.

Слово «физика» впервые появилось в работах Аристотеля. Сначала слова «физика» и «философия» были синонимами, поскольку обе дисциплины пытаются объяснить законы функционирования Вселенной.

Рисунок . Структура физики

Филосо́фия (др.-греч. φιλοσοφία «любовь к мудрости», «любомудрие», от φιλέω — люблю и σοφία — мудрость) — дисциплина, изучающая наиболее общие существенные характеристики и фундаментальные принципы бытия и познания, бытия человека, отношения человека и мира.

В русский язык слово «физика» было введено Михаилом Васильевичем Ломоносовым, когда он издал первый в России учебник физики в переводе с немецкого языка.

В современном мире значение физики чрезвычайно велико. Всё то, чем отличается современное общество от общества прошлых веков, появилось в результате применения на практике физических открытий. Так, исследования в области электромагнетизма привели к появлению телефонов, открытия в термодинамике позволили создать автомобиль, развитие электроники привело к появлению компьютеров.

Несмотря на огромный объём накопленных знаний, современная физика ещё очень далека от того, чтобы объяснить все явления природы.

Рисунок . Схема развития физического знания

Процесс познания в физике начинается либо с наблюдения некоторого (обычно – повторяющегося) явления в естественных условиях, либо со специально поставленных опытов-экспериментов. На основе накопленного экспериментального материала путем обобщения строится некоторое предварительное предположение – гипотеза. Гипотезы, выдерживающие проверку, превращаются в законы. Физические законы — устойчивые повторяющиеся объективные закономерности, существующие в природе. Физические теории, как правило, базируются на нескольких физических законах, и способны не только удовлетворительно объяснять известные явления, но и могут предсказывать новые явления и закономерности.

Появление достоверного опыта, не согласующегося с существующей теорией, является побудительным толчком к созданию новой, более совершенной теории или к уточнению существующей. Как правило, «хорошие» теории не отвергаются полностью, а входят как составная часть или предельный случай существующей.

Рисунок

IV. Закрепления новых знаний и умений

• 
  Из каких разделов состоит школьный курс физики?
  

• 
  Каких известных украинских физиков вы можете назвать? Какой вклад они сделали в развитие физики?
  

• 
  Почему физику называют экспериментальной наукой?
  

5. 
   Подведение итогов урока
   

6. 
   Домашнее задание
   

• 
  Задание по учебнику. Выучить §
  

• 
  Задание по задачнику. Решить №
  

• 
  Дополнительное задание
  

• 
  Подготовьте сжатую хронологию основных открытий в физике.
  

• 
  Напишите литературное произведение о роли физического знания в жизни человека и общественном развитии.
  

• 
  Найдите информацию о выдающихся украинских физиках.
  

Поделитесь с Вашими друзьями:

Оcновы религиозных культур и светской этики

ОСНОВЫ

БУДДИЙСКОЙ КУЛЬТУРЫ

Проект текстового оригинала

учебного пособия для учащихся

Москва

2009

Урок 1

Россия – наша Родина

Вы узнаете

Как исторически развивалась Россия, и какое место в этом процессе занимает твое поколение

Чем богато наше Отечество.

Что такое традиции и для чего они существуют.

Основные понятия

Россия. Отечество. Родина. Духовные традиции.

Ты живёшь в замечательной стране, имя которой – Российская Федерация, или коротко Россия. Произнеси это слово вслух и ты почувствуешь в его звучании свет, раздолье, простор, одухотворённость…

История нашей страны насчитывает более тысячи лет. За это время сменилось примерно 40 – 50 поколений. Одно поколение давало жизнь другому. Ты и твои сверстники – младшее поколение. Твои родители – старшее поколение. Когда ты станешь взрослым, создашь свою семью, тогда ты будешь старшим, а твои дети – младшим поколением.

В каждом поколении люди трудились, учились, самоотверженно боролись за счастье своих детей, за право свободно жить в своей стране. Одно поколение передавало следующему родной язык, жизненный опыт и знания, место проживания, умножало духовные и материальные богатства. Так исторически развивалась наша страна.

Мы уважительно называем нашу страну отечеством, потому что наши отцы, деды, прадеды, прадеды наших прадедов и их предки учились, работали и защищали свою землю, чтобы сохранить Россию для следующих поколений.

Мы любовно называем нашу страну родиной, потому что родились в ней. Жизнь твоей семьи, всего народа, к которому принадлежишь ты и твои предки, проходит в России.

Священный долг каждого гражданина России любить свою Родину, укреплять её могущество и благосостояние.

Предыдущие поколения накопили и сохранили для потомков огромные богатства. Природа России разнообразна и сказочно богата. Наша страна является крупнейшей по территории страной мира. Основное общественное сокровище России – её народы. Российская Федерация – самая многонациональная страна в мире, в ней проживают в дружбе и согласии 160 народов и народностей. Но, все же, главное богатство нашей великой Родины – это духовные традиции народов России.

Духовные традиции позволяют человеку различать добро и зло, хорошее и плохое, полезное и вредное. Духовным можно назвать человека, который следует этим традициям: любит свою Родину, свой народ, родителей, бережно относится к природе, добросовестно учится или работает, уважает традиции других народов. Духовного человека отличает честность, доброта, любознательность, трудолюбие и другие качества. Жизнь такого человека наполнена смыслом и имеет значение не только для него самого, но и для других людей. Если человек не следует этим традициям, то ему приходится учиться на своих ошибках.

Так происходит не только в обществе, но и в семье. Вспомните, родители часто говорят тебе о том, что следует одеваться по погоде, соблюдать правила гигиены, избегать опасных ситуаций. Почему? Потому что, если ты не будешь соблюдать эти простые правила, то может возникнуть угроза для твоего здоровья.

Духовные традиции содержат такие же простые правила общественного поведения. Они предостерегают нас от болезней, от таких отношений с людьми, которые могут причинить боль и страдания. Подобно родителям, старшие поколения заботятся о младших и передают им свой духовный опыт, полученный ими, в свою очередь, от предыдущих поколений.

Сегодня ты выбрал для изучения одну из величайших духовных традиций России. Другие традиции будут изучать твои одноклассники. Все вместе вы и есть юный народ единой России, чья жизнь основана на многообразии и единстве великих духовных традиций.

Вопросы и задания

Посоветуйся с родителями и назови несколько традиций, принятых вашей семье.

Какие ценности лежат в основе традиций вашей семьи?

Важные понятия

Традиции (от лат. Tradere – передавать) – то, что имеет большое значение для человека, но не создано им самим, а получено от предшественников и в последующем будет передано младшим поколениям. Например, поздравлять родных и близких с днем рождения, отмечать праздники и др.

Ценность – какой-либо материальный или духовный объект, который имеет большое значение для человека и общества в целом. Например, Отечество, семья, любовь, доброта, здоровье, образование, природные богатства страны и др. – всё это ценности.

Духовные традиции – ценности, идеалы, жизненный опыт, передаваемые от одного поколения к другому. К важнейшим духовным традициям России относятся: христианство, прежде всего русское православие, ислам, буддизм, иудаизм, светская этика.

Урок 2

Поделитесь с Вашими друзьями:

Школа «Взмах»

Кризис современной западной

духовной культуры и философия Востока

Научный руководитель: Максим Дунаев.

Автор: Тадеуш Ходжаев.

Санкт-Петербург

2009 год

План

Введение

I глава: Основные проявления кризиса современной западной культуры.

II глава: Основные философские учения Востока.

III глава: 9 уроков мудрости Дао.

Заключение

Введение

Целью данной работы является рассмотрение кризиса западной культуры и путей возможного преодоления некоторых кризисных моментов. Кажется необходимым раскрыть некоторые идеи философии Востока, которые, по моему мнению, могли бы помочь в преодолении кризисных моментов, и в корректировке пути развития западной цивилизации. Было бы неправомерно утверждать, что западная цивилизация и культура не создали значимых ценностей и не жизнеспособны. Речь пойдет не об этом. Несомненно, что некоторые негативные особенности современности происходят от досадных изъянов свойственного современному западному человеку образа мысли и представлений о мире. В таком контексте можно утверждать, что изучение и принятие некоторых идей и ценностей восточной философии помогли бы, хотя бы частично, преодолеть эти изъяны.

В данном реферате планируется показать, какие кризисные моменты могли бы быть преодолены при помощи восточного философского наследия.

Можно выделить такие негативные тенденции как:

— эгоизм

— подмена духовных ценностей материальными благами

— экологический кризис

— раздробленность общества/отсутствие взаимоподдержки.

— жадность, стремление к излишествам (можно было бы указать еще некоторые черты, известные в мировых религиях под названием «греха»)

В качестве противопоставленных философских идей в работе над рефератом были использованы элементы таких восточных философских учений как конфуцианство, даосизм, некоторые разновидности буддизма.

Такое рассмотрение взаимодействия идей кажется полезным, так как еще английский философ и историк XX века Арнольд Тойнби говорил, что жизнеспособность цивилизации определяется способностью ее элит давать ответы на вызовы, то есть творчески заимствовать чужие идеи и ценности с целью генерации собственного, уникального исторического пути!

Глава I. Основные проявления кризиса современной западной духовной культуры

Считаю правомерным дать определение кризиса, по- моему мнению лучше всего подходящего в этой ситуации.

Кризис (греч. krisis — решение, поворотный пункт) — упадок, тяжёлое переходное состояние, перелом, при котором неадекватность средств достижения целей рождает непредсказуемые проблемы. Современная теория систем, известная как «синергетика», рассматривает кризис как необходимый элемент любого развития.

Интересно, что «кризис» в китайском языке записывается двумя иероглифами:

«Вэй»: «опасность» и «страх»,

«цзи»: «переломный момент».

Почему же мы утверждаем, что современный мир столкнулся с новым духовным кризисом? Эрих Фромм пишет об этом так: «После столетий борьбы человек сумел создать неслыханное изобилие материальных благ; в одной части мира он создал демократическое общество — и недавно сумел защитить его от новых тоталитарных угроз. Но… современный человек все еще охвачен беспокойством и подвержен соблазну отдать свою свободу всевозможным диктаторам — или потерять ее, превратившись в маленький винтик машины: не в свободного человека, а в хорошо накормленный и хорошо одетый автомат…»

Сегодня те ценности, которые были так значимы в жизни наших предков отошли на второй план в повседневной жизни обычных людей Запада: самоотверженность, уважение, честь, сострадание, спокойствие, преданность идеалам – все это представляется как минимум неважным, а как максимум – вредным проявлением излишней сентиментальности. Современный человек – прагматичный и преуспевающий материалист и циник. Но так ли привлекательна такая характеристика? Кажется правомерным вслед за Гербертом Маркузе определить современного западного человека как неуверенного в себе эгоиста, который торопится жить и (потому что) боится умереть. Времена, когда протестантская этика определяла духовную жизнь и труд людей давно прошли.

Какая она (жизнь западных людей) сейчас?

Для этого рассмотрим некоторые аспекты западной культуры на примере США, как самого яркого представителя Запада.

Критике можно подвергнуть так называемую «американскую мечту».

Американская мечта — клише, обозначающее идеал жизни жителей США.

В зависимости от контекста это понятие может пониматься по-разному. Наиболее часто употребляется для обозначения высокого жизненного стандарта (собственный дом, высокооплачиваемая работа), славы, перехода в более высокий социальный класс, но может также указывать на интеллектуально полноценную жизнь Подчеркивают, что американская мечта базируется на свободе личности и свободном предпринимательстве. Понятие американской мечты тесно связано с понятием ‘self-made man’, то есть человека который самостоятельно упорным трудом добился успеха в жизни. Понятие американской мечты часто связывают с эмигрантами, прибывшими в Америку в поисках лучшей жизни. Американская мечта — идеализация, возможно, недостижимые цели. Во многих странах людям нужна свобода, справедливость. А в США своя цель — «Американская Мечта».

Американская мечта — понятие очень растяжимое, прямого определения не существует. В мультсериале «Симпсоны» достоверно показано воплощение американской мечты где человек имеет все, и при этом может прогулять работу.

Это действительно те ценности и то, к чему нужно стремиться?

К машине, дому, паркету из ценных пород дерева?

Все люди, стремящиеся (и достигающие этого, ведь это не сложно, потому так популярно) являются разрушителями природы, стандартов морали, настоящего культурного наследия наши внуки могут не ждать, ведь писсуар, водруженный на пьедестал, — вот западный эталон искусства.

Главное в современном искусстве сделать что-то первым. Теперь изобразительное искусство- это не красота и старание и всё то, что нам досталось от предков, нет. Теперь это подобно олимпиаде: кто быстрее тот и выиграл.

Кинематограф — самый молодой и самый популярный из жанров искусства. Правомерно задать вопрос: что мы смотрим?

Сплошное насилие, секс, пропаганда наркотиков, курения, алкоголя, популяризация отрицательных героев. Антипропаганда любви, нежности и всех, бывших прежде такими важными, ценностей.

Поделитесь с Вашими друзьями:

Л.П. Бабенко,

учитель русского языка, литературы и МХК

МБОУ «Шевелёвская средняя общеобразовательная школа»

д. Шевели, Крапивинский район

ДОСТУЧАТЬСЯ ДО СЕРДЦА…

Духовно – нравственное воспитание школьников на уроках русского языка, литературы и МХК посредством изучения материалов регионального компонента

Сегодня необходимо говорить о проблемах духовно-нравственного воспитания в школе и роли учителя в формировании ценностных ориентиров у школьников. Мы замечаем, как меняется жизнь, вокруг образуется идеологическая пустота. Как правило, подростки не имеют духовного опыта, окружение формирует у них материалистический подход к жизни. Всё тесно взаимосвязано: там, где нет духовности, падает нравственность. По данным ООН, Россия по человеческому духовно-нравственному потенциалу в 2008 году была на 54 месте, а сегодня – на 72-м.  Социологи называют это термином «аномия»- процесс, в котором утрачены прежние ценности, а другие ещё не сложились. Созидание новой России невозможно без опоры на наследие народа. Образование должно обеспечивать «формирование духовно-нравственной личности», – сказано в Законе «Об образовании».

«Духовная чистота начинается там, где есть святыни души…», – говорил В.А. Сухомлинский. Одним из родников духовно-нравственных ценностей является учитель. Что мы понимаем под духовно-нравственным воспитанием сегодня? По словарю С. И. Ожегова, нравственность – это правила, определяющие поведение. В.И. Даль считал, что духовность обозначает всё, относящееся к Богу, вере.

В справочнике по педагогике сказано: «Духовность – это уровень развития личности, когда ориентирами становятся человеческие ценности». Нам всем сегодня необходимы источники ценностей. Только в стремлении к возвышенному открывается та особенная красота и смысл таинств, к которым мы причастны. Школа призвана помочь подросткам в становлении духовно-развитой личности. Каждый из нас отчетливо понимает, что духовность и нравственность – понятия, существующие в неразрывном единстве. При их отсутствии начинается распад личности и культуры. Учитель закладывает азы убеждений, что человек, умеющий любить Родину, видеть красоту своего края, дорожить культурными ценностями народа, наделён чуткой душой и нравственным здоровьем.

На учителей гуманитарных предметов ложится особая ответственность. Уже сегодня в новый образовательный стандарт (ФГОС) включена предметная область «Основы духовно-нравственной культуры народов России». Курс «Основы православной культуры» введен в школах Крапивинского района и в нашей школе. Дети с интересом познают этот мир и на уроках МХК, открывают для себя, что одним из живительных родников духовности для нас является православный храм. Особым знаком является расположение церкви Святого великомученика Прокопия рядом со школой, что позволяет проводить уроки-экскурсии. Старшеклассники с желанием открывают для себя удивительный мир архитектуры. Например, лирическая поэма из камня «Храм Святой Троицы» в г. Кемерово отличается необыкновенной торжественностью. Это величественное здание обладает уникальной способностью вселять чувство праздничного настроения, благодушия и умиротворения.  Здесь мы с волнением произносим слова молитв и чувствуем, как замирает душа от звуков колокола. А сколько таких поэм создано по Кузбассу!

Я убеждена, что большое значение в формировании духовно-нравственных ценностей имеет и знакомство с памятниками культуры, Библией и иконами, на уроках литературы. Например, в образ Богородицы заложен глубокий смысл назначения матери на Земле. «Лиричность и просветленность» – предназначение женщины. В одном из сочинений ученица 11 класса Виктория Черкаева написала: «Сегодня я открыла для себя, что ни в одной из икон мы не найдем пересечения взглядов Марии и младенца. Их взгляды обращены к нам. Это одна из тайн иконы».

Важнейшим источником духовного опыта являются и внутрисемейные отношения. С молоком матери дети должны впитывать благочестие. Достойны уважения родители, которые со вниманием относятся к старикам и учат этому своих детей. Учат взаимоуважению, доброте и милосердию. Но есть и такие семьи, в которых время на воспитание резко сократилось. По данным агентства РИФ, отмечен рост беспризорности. Вдумайтесь, более 1 миллиона детей не знают родительской любви. В сознании подростков вызревает культ силы, не ведающий милосердия. Незнание и неверие уводят ребят из семьи в группировки.

Сегодня около пятисот сект действует в Кемеровской области. Как уберечь наших детей? Как сохранить ещё живые ростки совести и доброты? Эти вопросы волнуют не только меня. Школа призвана помочь семье, чтобы ребенок познал культуру, радовал родителей, мог реализовать себя в обществе. Для реализации этих задач учитель ищет свои методы и приёмы.

Одним из родников духовной чистоты для каждого из нас является Слово. Изучение языка даёт нам возможность приобщиться к духовной культуре народа, через язык осмысливаются общечеловеческие ценности, происходит интеллектуальное развитие ребёнка. На уроках в 6-9 классах проводится работа с лексическим значением слов, что помогает ребятам осмыслить духовные истины: как важно для человека умение быть добрым, милосердным, нравственно уравновешенным.

В 9-11 классах я напоминаю ребятам, что брань опустошает душу. Рекомендую чаще использовать в своей речи слова народной мудрости, слово «спасибо» в форме молитвы: «Спаси, БОГ!». Уроки должны стать открытием, потому что именно «через слово существенное и необходимое» заложен смысл духовного и нравственного роста, потому что «есть сила благодатная в созвучье слов живых…». Слова М.Ю. Лермонтова сегодня особенно актуальны.

За словом – мир мыслей и чувств. Важно заинтересовать ребят, создать условия для их мировоззренческого становления. При переходе системы образования на профильное обучение для учащихся девятого класса разработан авторский элективный курс: «Постигаем мир художественного произведения». Программа курса имеет внешнюю рецензию, направлена на изучение региональной литературы. Анализ произведений кузбасских писателей и поэтов позволяет «идти» вслед за автором, исследовать выразительные средства языка писателя. Уроки сотрудничества строятся на основе взаимного уважения и доверия. Изучение курса способствовало повышению мотивации ребят к изучению литературы и выбору предмета для прохождения государственной итоговой аттестации в форме ГИА в 2012 году. Качество знаний на экзамене составило 100%, средний балл отметки – 4,5. Методический комплекс был представлен на муниципальном этапе конкурса «Педагогические таланты» в 2013 году.

Колоссальные возможности в этом направлении имеет учебный материал о творчестве и нравственных истоках поэзии В.Д. Федорова, И.М. Киселева. При выборе текстов учитывается уровень читательских интересов учеников, выбираются произведения, которые составляют достояние литературы Кузбасса. Разработка интегрированных уроков, направленных на формирование духовно-нравственных представлений и чувств, помогает создать определенное пространство воспитания. С интересом девятиклассники читают повесть А.Н. Волошина «Зелёные Дворики», которая посвящена боевым испытаниям молодого кузбасского шахтёра Дмитрия Чугунова на далёкой белорусской земле, оккупированной врагом. Ребята с интересом вносят свои предположения о дальнейшем развитии сюжета, о чувствах и мыслях героев, мотивах их поступков.

Выпускник школы должен иметь верные жизненные ориентиры и ценности, понимать, что духовность проявляется в стремлении человека строить свои отношения с миром на основе добра, истины и красоты.

При прохождении государственной аттестации в форме ОГЭ и ЕГЭ выпускникам предлагается написать сочинение- рассуждение о таких понятиях, как совесть, милосердие, толерантность. Размышляя над словом, подростки аргументируют суждения, стремятся выразить себя.

На уроках русского языка, литературы и МХК традиционным стало использование учебно-наглядных пособий на духовно-нравственную тему: видеофильмов, репродукций, аудиозаписей. Все материалы располагают к организации диалога, дискуссии. В 2014 году (февраль) с целью распространения педагогического опыта проведен открытый урок русского языка в 11 классе на муниципальном семинаре «Духовно-нравственное развитие и воспитание школьников на уроках русского языка и литературы как путь формирования личности подростка».

На мой взгляд, сегодня важны все предметы. Самое сильное влияние на школьников оказывает личность классного руководителя. Трудно «замерить» результаты нравственного развития. Быстро меняются приоритеты. «Духовной глухотой» страдает общество. Я считаю, что защитить может творчество. Ромен Ролан сказал: «Музыка, подобно дождю, капля за каплей просачивается в сердце и оживляет его».

Интересной находкой для уроков и бесед стали притчи. Отклик в детских сердцах нашла всем известная притча: «Когда-то на Земле был остров, на котором жили духовные ценности. Начался потоп, и все уплыли, а лодка Любви разбилась о скалы. Мимо проплывало Богатство и на просьбу о помощи ответило: «На моём корабле лишь драгоценности, тебе среди них нет места…». И на маленьком корабле Грусти для Любви не нашлось места, и на судне Гордости, и на судёнышке Веселья не услышали призыва о помощи. Любовь впала в отчаяние, но вдруг услышала голос: «Пойдём, я возьму тебя с собой…» Они переждали бурю, высадились на берег, только Любовь забыла спросить имя спасителя. Увидев Познание, она спросила об этом у него. Ответ был прост… А что думаете, вы? Кто спас Любовь?»

Я не буду томить вас ожиданием. Это было Время. Потому что только Время знает, как важна в жизни Любовь. Вот и к нам пришло Время. Я хочу достучаться до живых сердец… Уважаемые коллеги, сегодня творцом, формирующим систему духовных и нравственных ценностей школьника, является учитель. Пусть же наполнятся сердца всех страждущих Честью, Совестью, Благородством.

Литература

1. 
   Бабаян А.В. О нравственности и нравственном воспитании / А.В. Бабаян // Педагогика – 2005. – №2. – С. 67–68.
   

2. 
   Бердяев Н.А. О назначении человека. / Н.А. Бердяев. – М., 1993.
   

3. 
   Данилюк А. Я., Кондаков А. М., Тишков В. А. Концепция духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России. М.: Просвещение, 2009.
   

4. 
   Жарковская Т.Г. Возможные пути организации духовно-нравственного образования в современных условиях / Т.Г. Жарковская // Стандарты и мониторинг в образовании – 2003. – № 3 – С. 9–12.
   

5. 
   Козлов В.В., Кондаков А. М.  Фундаментальное ядро содержания общего образования. М.: Просвещение, 2009.
   

6. 
   Сухомлинский В.А. Избранные педагогические сочинения / В.А. Сухомлинский. – М: Просвещение, 1980. – 258 с.
   

7. 
   Ильин И.А. Основы христианской культуры. / И.А. Ильин — СПб.: Шпиль, 2004.
   

8. 
   Лихачев Д.С. Письма о добром. – СПб.: Русско-Балтийский информ. Центр БЛИЦ, 2011.
   

9. 
   Педагогический энциклопедический словарь. / Гл. ред. Б.М. Бим-Бад. – М.: Большая Российская энциклопедия, 2002.
   

Поделитесь с Вашими друзьями:

В поисках смысла жизни… (10 класс)

( на примере истории Холокоста)

Без знания того, что я такое и зачем я здесь, нельзя жить.

Л.Н.Толстой

Цели урока:

1. 
   Способствовать пониманию учащимися содержания философской категории «смысл жизни»;
   

2. 
   Совершенствовать умение работать с различными источниками (текстовыми, видеоматериалами), извлекать полезную информацию, отвечать на вопросы;
   

3. 
   Формировать ценностные установки, позволяющие позитивно относиться к жизни в любых ситуациях.
   

Оборудование урока: Мультимедиа презентация, раздаточный материал (отрывки из статьи «С.Л. Франка «Смысл жизни», В. Франкла «Человек в поисках смысла жизни» и вопросы к статьям, видеоматериалы института Яд-Вашем (Израиль)

Ход урока:

1. 
   Вступление.
   

Осознанные или неосознанные, вечные вопросы «почему?», «зачем?» и «ради чего?» постоянно сопровождают нас и требуют ответа. И с того момента, когда начинается длинный путь поиска этого ответа, осознанней становится жизнь.

Смысл жизни — тема вечная и столь же важная. Предчувствие скрытой тайны миров, существ, событий и явлений в Природе и Вселенной, этого загадочного «нечто», дающего обоснование нашим побуждениям и поступкам, пронизывает всю нашу жизнь.

Стремление к смыслу свойственно всем людям — это врожденное и естественное качество, заложенное в каждом из нас. Часто оно так и остается глубоко запрятанным в нашем подсознании, и нам бывает трудно объяснить и четко сформулировать, к чему, собственно, мы стремимся и что хотим понять.

Как философская категория смысл жизни – понимание человеком содержания и направленности жизни, своего места в мире, предназначения.

Обратимся к статье философа Семена Людвиговича Франка «Смысл жизни» (раздаточный материал: статья и вопросы к статье)

В начале статьи Философ задается вопросом « Имеет ли жизнь вообще смысл, и если да, то какой именно?» Можно ли таким образом сформулировать проблему нашего урока? (Определяется проблема урока) Слайд.

Проблема урока: Имеет ли жизнь человека вообще смысл, и если да, то какой именно?

Учитель: попытаемся найти ответ на это вопрос.

На протяжении урока мы будем обращаться к АВСТРИЙСКОМУ философу Виктору Франклу, о судьбе которого узнаем позже. Он говорил: (слайд) «Я считаю специфически человеческим проявлением не только ставить вопрос о смысле жизни, но и ставить под вопрос существование этого смысла».

Учитель.

— Как вы относитесь к данному тезису? (Ответы учащихся)

-Каково ваше отношение к проблеме урока? Может быть это не является для многих людей проблемой? (Ответы учащихся, о бессмысленности жизни)

-Учитель: «Эйнштейн как-то заметил, что тот, кто ощущает свою жизнь лишенной смысла, не только несчастлив, но вряд ли жизнеспособен».

«Смысл не только должен, но и может быть найден, и в поисках смысла жизни человека направляет его совесть».

(Заранее учащимся были предложены вопросы анкеты о смысле жизни.

На основании предварительного анкетирования создается кластер « Смысл жизни», учитель заполняет схему)

Смысл жизни ?
Это цель, которую мы ставим перед собой и живем ради того, чтобы ее достичь.	Самое ценное, самое важное в жизни, то, что не дает человеку сломать себя, заставляет идти вперед	Это дело, которым человек будет заниматься всю жизнь, жизнь рядом с любимым человеком
То, ради, чего живет человек.	То ради чего (кого) живет человек.	То, ради чего стоит жить (моя семья, друзья)
	Смысл жизни – это моя семья, мои хобби, смысл, чтобы улыбаться, дарить счастье людям	То, что удерживает меня на земле

Такие ответы давали вы в своих анкетах.

Учитель: Итак, в поисках ответов на наши сомнения, вопросы, обратимся к статье С.Франка «Смысл жизни» (раздаточный материал на партах).

Вопросы по содержанию статьи:

• 
  — В чем заключается «страусовая политика в отношении смысла жизни»?
  

• 
  — В каком случае вопрос о смысле жизни утрачивает свое значение?
  

• 
  — Почему именно в молодом возрасте вопрос о смысле жизни уходит на второй план?
  

• 
  — Можно ли жить полноценно, не видя объективного смысла жизни? К чему приводит такая жизнь?
  

Подводится итог беседы.

2. 
   История Холокоста. Слайд. На примере реальных исторических событий и судеб людей продолжаем искать ответы на вопросы.
   

Мы с вами знаем о том, что произошло в те далекие страшные годы.

Германия 30-е … Жизнь людей (фоторяд или видеофрагмент) изменилась в одночасье. Семья, любовь, дружба , хорошая профессия, достаток, жизненные планы… Все рухнуло, так как в планы нацистов не входило защищать интересы ВСЕХ людей, более того, философией нацистов стала политика, выраженная словами (Рауля Хильберга , известного историографа Холокоста, чудом спасшегося от геноцида, покинул Австрию в 1938 году).

«Вы не имеете права жить среди нас как евреи.

Вы не имеете права жить среди нас.

Вы не имеете права жить.

Для миллионов жителей Европы и СССР была уготована судьба жертв массовых расстрелов, концлагерей, гетто.

Фрагмент (вступление к фильму «Дети из бездны»).

(Краткие сообщения учеников о жизни евреев в гетто)

На территории СССР существовало несколько сот гетто. Гетто- это часть города, окруженная колючей проволокой или стенами, где обязаны были проживать евреи из прилегающих районов. За жизнью в одном из таких гетто в небольшом украинском городе Кременец пристально следил 15-летний школьник Роман Кравченко. Он вел дневник, который позже был представлен советским обвинением на Нюрнбергском процессе. Там в гетто была «замурована» его одноклассница и близкая подруга Фейга. Девочка, которою он любил.

Из дневника Романа Кравченко от 31 января 1942 года: «Евреям отдан приказ очистить 10 улиц… А в течение следующих 6 недель в городе будут организовано закрытое гетто.

В город противно выйти. Картины, какие не повторяются. Люди молча оставляют свое добро. Для них выделены самые грязные, густо заселенные улицы. В городе 10 тысяч евреев. Если их упаковать в эти улочки, одно можно сказать точно – тиф».

Из дневника Романа Кравченко от 1 марта 1942 года: «Наша бывшая Широкая, потом Мазепы, а теперь Риттерштрассе, принимает необычный вид… Одна сторона улицы живая: рестораны, милиция пьяная шумит, другая – забитая, мертвая, отвратительная…»

Из воспоминаний Иосефа Зельковича (гетто в польском городе Лодзи):

«В шесть утра мать должна встать в очередь за хлебом. В 8 часов открываются пункты распределения молочных продуктов, и она должна занять место в очереди, чтобы получить четверть литра молока на маленького ребенка. После того она будет носиться по домам, и продавать молоко за 30 пфеннигов, чтобы выкупить талоны на суп в общественной кухне… Для этого ей нужно стоять в двух отдельных очередях … Потом, после того, как она проглотила обед в общественной кухне, она должна бежать к соседкам, для того чтобы приготовить горшок варева…у одной вазьмет таблетку сахарина, у другого спичку… и когда все будет приготовлено, ей нужно будет занять место у плиты на несколько часов и дуть на огонь, чтобы содержимое горшка сварилось. Тем временем на дворе уже ночь…»

— Чего лишились эти люди в своей жизни? ( всего)

— Что могло быть ценным для них в этих условиях? (Жизнь)

В своих воспоминаниях свидетели или жертвы Холокоста отмечают то, что жизнь стала другой. То, что было важно раньше, теперь утратило смысл (Таблица) :

Поделитесь с Вашими друзьями:

Протоиерей Артемий Владимиров

Уроки жизни

Храм Всех Святых, что в Красном Селе

Москва

Артос

«Серебряные нити»

2007

Эта книга необычного жанра – она собрана из открытых уроков протоиерея Артемия Владимирова со школьниками разных возрастов.Читатель может почерпнуть из нее редкое в наше время искусство общения с детьми, цель которого – нравственное раскрытие личности и утверждение в добре. «Уроки жизни» предназначены для родителей и детей, учителей и учеников, а также для всех тех, кто желает заглянуть в глубины собственной бессмертной души…

«Мама» – слово дорогое…

Почти исповедальное…Два года назад ко мне, директору одной из московских школ, обратился сотрудник с настойчивой просьбой – пригласить в школу для беседы с детьми священника, протоиерея Артемия Владимирова. Человек, далекий в то время от церковного мира, я с полным недоумением отнеслась к предложению: что делать священнику в неправославной школе? о чем можно беседовать с детьми, далекими от веры? Но уступила. И вот актовый зал, весь заполненный детьми начальной школы… Отец Артемий необыкновенно сердечно, порою шутливо, часто переходя то на английский, то на французский языки, а то и на латынь, заговорил… о маме. К горлу подкатил комок. Вспомнилась моя мама, уже ушедшая в мир иной; испытала чувство вины перед ней; потом подумала о своих взаимоотношениях с собственными детьми… Сколько мы в жизни наломали дров… Неужели и эти дети, сидящие в зале, не сумеют избежать горьких, а то и непоправимых ошибок?! Почувствовала себя ответственной за отношение моих учеников к собственным родителям…Беседа потрясла. Впервые я увидела, что так можно говорить о жизни с детьми – так просто и так глубоко, так сердечно и так строго в нравственном смысле одновременно… А потом были средние классы, старшие. И каждый раз приводил в изумление тот результат, который был налицо уже в конце беседы: теплели детские глаза, светлее становились лица школьников, доверием наполнялась душа ребенка. И сама я словно погружалась в давно забытый мир – очень добрый, очень светлый и радостный. Мир, в котором жила только Любовь… И так захотелось, чтобы это никогда не уходило из моей жизни, из жизни моих питомцев, из жизни коллег…С тех пор отец Артемий неразлучно с нами…Школа изменилась… Изменились дети… Изменились педагоги, словно заново открывшие для себя многие на время забытые, ушедшие на какое-то время в пассив души истины… Изменилась и моя жизнь… Главное, что мы в нашей школе стали сильней, потому что очень четко обозначались профессиональные ориентиры: мы здесь для того, чтобы образовывать личность ребенка не по западной, американизированной модели образования, а по нашей – отечественной (а Отечество наше десять веков прожило в рамках православных ценностей, и это осталось в нашей генетической памяти), для того чтобы снова открыть детям России их страну – в которой можно не только жить, но которой должно служить; чтобы взрастить их в идеалах добра и жертвенной любви к людям и к своей Родине…Низкий поклон Вам, дорогой Батюшка, от педагогов и учащихся школы…Директор одной из Ваших многочисленных школ.

ПредисловиеЗдравствуйте, мои милые друзья! Судя по вашим улыбкам и по лучистому выражению глаз, вы весьма рады, что, наконец-то, прозвенел звонок и начинается урок с батюшкой… А может быть, я не прав?..»Так или примерно так приступает священник в школе к педагогическим трудам, которые являются неотъемлемой частью его пастырского служения…Что же приношу я с собой на встречу с детьми, с чем переступаю порог классной комнаты?Конечно, с подарками, конфетами, сладостями – ведь они так поднимают настроение школьников, когда одариваешь их от чистого сердца… Но это далеко не главное. Нам, воспитателям и учителям, потребно нечто иное, о чем, собственно, мне и хочется рассказать в предисловии к этой необычной книге…Помню я свои первые дни в качестве учителя-словесника, когда в ушах еще не успел смолкнуть оживленный гул университетских коридоров, а во снах мне часто приходилось сдавать давно сданные экзаменационные сессии. Уже тогда мне стало ясно, что при подготовке к школьным урокам и встрече с подростками мне не обойтись без… молитвы. Действительно, как слаб и зачастую беспомощен начинающий педагог, брошенный на произвол судьбы своими старшими коллегами! Где взять ему силы к свершению подвига? Как обрести спокойствие, если почва уходит из-под ног? Каким способом преодолеть неуверенность в себе? Кто избавит его от дрожания пальцев, держащих мел, и сбивчивости интонации при объяснении нового материала?Безусловно, жизненный, педагогический опыт и множественные неудачи, срывы, ошибки, без которых не обойтись ни одному учителю. Но пока-то взойдешь к высотам, сколько должно утечь воды… А ведь каждый школьный день – это новое сражение, в котором необходимо одержать победу! Вот почему я и начал прибегать к молитве, обращенной к единому истинному Учителю – Господу нашему Иисусу Христу. Как сегодня помню: золотая осень, здание школы, окруженное кленами, которые, в точном соответствии с учебной программой по литературе, рдели и сияли своим золотисто-багряным убором. Со смешанным чувством нетерпения и страха я встал в отдалении, вглядываясь в школьные окна, в которых отражались осеннее небо и верхушки деревьев. Умом и сердцем вникая в слова любимой мною молитвы, шепчу, переводя взор в поднебесье: «Господи Иисусе Христе, Сыне Единородный Безначальнаго Твоего Отца, Ты рекл еси пречистыми усты Твоими, яко без Мене не можете творити ничесоже. Господи мой, Господи, верою объем в души моей и сердце Тобою реченная, припадаю Твоей благости: помози мне, грешному, сие дело, мною начинаемо, о Тебе Самем совершити, во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа. Аминь».И вот с молитвой в сердце и улыбкой на устах, с верой в чудесную помощь, которая приходит свыше и осеняет всякого труждающегося христианина, я вхожу в класс для общения с детьми…Пусть же Господь всегда дает мне крылья вдохновенья, чтобы душа ощущала себя невесомой птицей, подымающейся все выше и выше в небесные просторы! Верю, что сердце, напитанное благодатью, станет для детей источником живительного тепла, ощутив которое, они мало-помалу и сами оттают и раскроют нежные полупрозрачные лепестки своих душ навстречу духовному Солнцу – Живому Богу… Хочу делиться с моими милыми чадами той таинственной радостью, которая, словно источник родниковой воды, исходит и бьет ключом из глубины очищенной покаянием совести… Знаю, что Отчее Слово даст мне, по Своей милости, слово ясное, простое и прекрасное, которое, как небесная манна, напитает жаждущие истины сердца… От широты русских бескрайних полей и желтеющих нив я возьму щедрость и великодушие, от горных вершин, спящих «во тьме ночной», – мощь и величие. Прозрачные, как слеза, девственные озера поделятся со мной чистотой и целомудрием, без благоуханной красоты которых чахнет и гибнет детская душа… Святые Русской земли, великие князья и подвижники, спасавшиеся в удаленных от городов пустынях и скитах, святые воины, живот свой за Отечество положившие, и богомудрые святители поделятся со мной толикой своих добродетелей, дабы слово, исходящее из уст учителя, стало делом в жизни его воспитанников… Пусть мое общение с учениками станет для них желанным и радостным, послужит во смирение дерзким и развязным, умягчит ожесточившихся и, главное, ободрит и утешит тех, кто, еще не вкусив полноты бытия, уже отведал скорбей, не будучи согрет любовию своих родителей… Во всем буду полагаться на помощь Создателя, не забывая и мудрой русской поговорки: «На Бога надейся, а сам не плошай»…И дай, Боже, чтобы встреча со священником стала для детей тихим веянием ветерка из Эдема сладости – Церкви Христовой, дала им почувствовать благость Отчего дома – храма Божия, двери которого всегда открыты для ищущих Истину… Пусть же наши уроки просвещают, но не опаляют; влекут к добру, но не приневоливают; пробуждают мысль и усыпляют греховные движения гордости, злобы и похоти… И если кто-нибудь, читая эти строки, скажет, что написавший их явно завышает планку, то я отвечу ему: «Все лучшее будем отдавать детям, ведь они достойны того, чтобы в их будничной школьной жизни происходили чудеса»… И еще прибавлю, что Бог весьма и весьма любит их, и от нас, взрослых, во многом зависит, почувствуют, узнают и встретят ли дети в своей жизни эту великую, неземную и ни с чем не сравнимую Божественную Любовь…

Протоиерей Артемий Владимиров

«Мама» – слово дорогое…

Нулевой и 1 классы (5-7 лет)

Поделитесь с Вашими друзьями: