Месяц: Август 2019

нравственно-духовном воспитании детей

«…Мы, наконец, пришли к тому, к чему стремились все эти 15 лет, — воспитали страну идиотов. Если Россия и дальше будет двигаться этим же курсом, то ещё лет через десять не останется и тех, кто сегодня хотя бы изредка берёт в руки книгу. И мы получим страну, которой будет легче править, у которой будет легче высасывать природные богатства. Но будущего у этой страны нет!» (Сергей Капица 9 сентября 2009 г.)

   Российское общество переживает в настоящее время духовно-нравственный кризис. Сложившееся положение является отражением перемен, произошедших в общественном сознании и государственной политике. Разлагающимся фактором духовной жизни является ориентация нашей жизни на западную культуру, которая противоречит российскому менталитету и отечественным традициям. В связи с этим задача духовно-нравственного воспитания подрастающего поколения имеет чрезвычайную значимость; её, без преувеличения, необходимо осмыслить сегодня как одну из приоритетных в обеспечении национальной безопасности страны. Приобретая сумму знаний, но не имея представлений о духовности, о добре и зле, о любви и милосердии, человек не может чувствовать себя счастливым. Основанием всей педагогической системы К.Д. Ушинский считал идею единства воспитания и обучения, при ведущей роли воспитания.

Что мы понимаем под духовно-нравственным воспитанием?

Духовно-нравственное воспитание направлено на создание человека, ориентированного на добро и противостоящего злу. Задачей родителей и учителя является воспитать ребенка таким, чтобы совершение нравственных поступков стало бы его постоянной чертой характера. 

С точки зрения воспитательных возможностей именно Русская литература является одним из наиболее важных учебных предметов: ведь Русская литература испокон веков несла в себе основы духовности и нравственности, выполняла воспитательную функцию, базировалась на православно-христианских принципах.  «Литература поднялась над Русью громадным защитным куполом — стала щитом её единства, щитом нравственным », — писал академик Д. С. Лихачев. Мерилом всех жизненных ценностей у нашего народа являлась совесть.» Обратимся к великому Пушкину: в романе «Капитанская дочка» отец даёт Петруше Гринёву такой наказ: «Береги честь смолоду! Вспомним любимую пушкинскую героиню Татьяну Ларину, её слова, сказанные Онегину, непонятные многим десятиклассникам сегодня: 

Я вас люблю, К чему лукавить? Но я другому отдана,

и буду век ему верна! Совесть, нравственность, духовность, ответственность за выбор- это те моральные понятия, над разгадкой которых мучаются не только герои произведений русской литературы, но и каждый мыслящий думающий человек. Огромный нравственный потенциал несет в себе художественное произведение. Но именно «в себе». А извлечь, постичь, сопережить можно только научившись «читать».

Сесиль Лупан, автор методики воспитания детей «Поверь в своё дитя», пишет: «Привить ребёнку вкус к чтению — лучший подарок, который мы можем ему сделать». К сожалению, современные дети очень мало читают или не читают вообще, современным детям художественную литературу заменили виртуальные, компьютерные игры, видеофильмы и многое другое. Сейчас молодёжь мало читает Пушкина, Лермонтова и Шекспира. Через несколько лет Россия может столкнуться с поколением, не знающим русских классиков. Школьники относятся к урокам литературы как к тяжёлой повинности. А ведь чтение – прямой источник грамотности. Чем больше человек читает, тем грамотнее его письменная и устная речь. Начинать взрослым нужно с себя. Современная ситуация характеризуется отсутствием у детей и их родителей интереса к книге.. Не может не тревожить уровень речевой грамотности, коммуникативной культуры, предпочтение русскому слову иностранной лексики…Наше национальное богатство – художественная литература, «создавшая феномен русских «мозгов», – отвергнута современным русским человеком.

  Читатели отличаются от нечитателей уровнем развития интеллекта. Читатели способны мыслить в рамках проблем, схватывать целое, выявлять противоречия и связь явлений, более адекватно оценивать ситуацию, быстрее находить правильные решения. Авторитетнейший в нашей стране социолог культуры и чтения С.Н. Плотников, который в 1992 г. основал Российский Фонд чтения им. Н.А. Рубакина и был избран его президентом, определил чтение как жизнеохраняющую функцию культуры, технологию интеллектуального воспроизводства общества Чтение — один из надёжных механизмов социализации человека, его приобщения к идеям, ценностям и нормам, в которых нуждается общество. Чтение способствует выработке соответствующих социокультурных качеств личности. Обобщив данные исследований, проведённых в разных странах в 1980-1990-х гг., С.Н. Плотников выделил основные отличия в интеллектуальном развитии человека читающего (Ноtо legens) от нечитающего. Они проявляются в том, что активно читающие люди: 1) способны мыслить в категориях проблем, схватывать целое и выявлять противоречивые взаимосвязи явлений; более адекватно оценивать ситуацию и быстрее находить правильные решения; 2) имеют большой объем памяти и активное творческое воображение; 3) лучше владеют речью: она выразительнее, строже по мысли и богаче по запасу слов; 4) точнее формулируют и свободнее пишут; 5) легче вступают в контакты и приятны в общении; 6) обладают большей потребностью в независимости и внутренней свободе, более критичны, самостоятельны в суждениях и поведении. Таким образом, чтение формирует качества наиболее развитого и социальноценного человека. Чтение, грамотность, общекультурная подготовка, умение работать с текстами разных видов являются необходимыми условиями профессиональной, социокультурной деятельности людей.

Современные школьники читают (и то не всегда!) только произведения по школьной программе. Из круга обсуждаемых ими вопросов исчезло понятие «обсудить прочитанную книгу», всё реже можно услышать вопрос: «Какую книгу ты сейчас читаешь»? Практически ушло то общество, в котором читать было престижно, а не читать — стыдно. Сейчас детям не стыдно признаваться, что они не любят читать.. Сейчас чтение ушло на третье — четвёртое место после просмотра телевизионных программ, прослушивания музыки, игры или работы на компьютере. Уже выросли поколения родителей, которые сами не читают или читают на уровне комиксов и клиповой культуры. А ведь в русских семьях было принято читать друг другу книги вслух — стихи, прозу, порой и нехудожественные произведения, обмениваться мнением о прочитанном. О семейных чтениях, о привычке собираться вместе и читать новые произведения, публикуемые в литературных журналах, пишут мемуаристы и писатели Н. С.Лесков, А. П.Чехов, И. А.Бунин, А. И.Куприн. Художественную литературу использовали и в тех случаях, когда деликатность мешала членам семьи открыто обсудить волнующие их проблемы. Совместное прочтение книги, общение по поводу прочитанного сближает членов семьи, объединяет их духовно. На протяжении всей истории России книги непременно шли рука об руку с нами.

Возможно, наиболее ярким примером силы книги можно назвать последние дни императора России Николая II. До последних часов семья императора не выпускала из рук книги — родители читали Библию, дабы подготовить свою душу к уходу в иной мир, дочери императора читали лёгкие романы, чтобы как-то отвлечься от происходящего, а маленький сын был увлечён разглядыванием книги о паровозах.

Ставшее крылатым выражение: «Чтение – вот лучшее учение» – не теряет актуальности и в наши дни. Сегодня развитые страны стараются вырастить читающее поколение, воспитывают в детях любовь к книге и чтению. Только читающее общество является обществом мыслящим. В развитых странах не берут на руководящую работу специалиста, если он читает меньше 400 слов в минуту. Почему? Всё просто: лучше оплатить труд быстро читающего — он сможет работать в большом объёме информации.

Вернёмся в Россию. В средней школе отличниками становятся дети, которые в конце начального обучения имели скорость чтения в примерно 150 слов в минуту. Хорошисты — около 120 слов в минуту. Троечники — 80 (90) слов в минуту. Зная это, уже можно предвидеть, как в дальнейшем будет учиться ребёнок. 

Представим себе ученика средней школы, который читает около 50 слов в минуту. К примеру, домашнее задание по истории составляет 6 страниц учебника, или 4500 слов. Разделим 4500 на 50. Получим 1,5 часа. Но при такой низкой скорости чтения ученик за один раз не поймёт то, что написано в учебнике. Ему надо ещё раз прочитать этот текст. 1,5 ч. + 1,5 ч. = 3 ч. Теперь + 6 ч. времени в школе = 9 ч. А ещё письменные задания по другим предметам. Уходит целый день. Будет успевать этот ученик, даже если с ним будут заниматься лучшие учителя? Нет, не будет! Почему?

Правильно — надо сначала научить его читать! Современный ребёнок должен читать бегло! От этого никуда не уйти. Сегодня чтение должно быть организовано таким образом, чтобы ученик отсеивал лишнее, умел выбирать существенное, составляющее основу. Ребёнок должен сам перерабатывать и сжимать информацию.

Почему многие дети неохотно и мало читают? Почему из года в год снижается интерес детей к чтению, к классической детской литературе, к поэзии? 

Существуют разные причины такого спада: 

1. Усиление влияния средств массовой информации — чтение книг заменяется многочасовым сидением перед телевизором, компьютером.

2. Резкое изменение общественной жизни таким образом, что число неблагополучных семьей, где родители мало заинтересованы воспитанием ребёнка, возросло.

3. Изменение позиции взрослого к совместной читательской деятельности с детьми, (резко сокращается чтение взрослого человека ребёнку, тем самым нарушается систематическое и полноценное общение с разнообразными книгами. Характерны высказывания мам, пап, бабушек: “Ты теперь большой, читай сам”.)

4.Отсутствие системы целенаправленного формирования читательской деятельности школьников. 

Каковы же пути выхода из этой ситуации?

•продвижение идей пользы и необходимости чтения как важнейших факторов духовной жизни человека;

•возрождение традиции семейного чтения;

•личный пример родителей;

•повышение привлекательности читательской деятельности, когда можно заработать деньги своим умом (примеры передач «Что? Где? Когда?», «Своя игра» и т. п.).

Основными формами пробуждения интереса к чтению ребёнка в семье мы считаем:

• выбор для чтения литературы, соответствующей возрастным потребностям ребенка;

• одновременное чтение взрослым и ребенком одной и той же книги.

Информационный поток, который обрушивается на людей, имеющих доступ к его величеству Интернету, буквально блокирует потребность нормального человека в чтении как наслаждении, чтении как отдыхе, чтении как празднике, наконец. И с уверенностью можно предсказать: когда компьютер придет в самую дальнюю российскую провинцию, общий показатель чтения бумажных книг упадет ниже нуля. Правда, если судить по тенденциям, наметившимся в развитых странах мира, такое положение продлится лишь некоторое время… А потом — мы вновь обратим свой взор к страницам ее величества Книги! Никто не хотел читать! До Бога дошли слухи, будто люди перестали читать, и он вызвал к себе архангела: — Это правда?

— Не знаю, – честно признался архангел. – Если люди действительно отказались от такого дарованного им блага, как чтение, то это большая ошибка. На чем же тогда будет держаться духовность?

Решили послать на землю младшего ангела.

Тот принял облик почтальона и начал обходить городские квартиры, предлагая их хозяевам беллетристику, причем бесплатно. Однако никто не хотел брать книги – даже за так. Люди объясняли отсутствие интереса к чтению усталостью от работы, загруженностью домашними делами, общей замотанностью… Или состоянием здоровья. В одной семье, куда почтальон заглянул вечером, его пригласили в парадную комнату и даже угостили чаем; за разговором удалось разглядеть интерьеры: все в доме есть – мебель, телевизор, компьютер, видеотехника, но ни одной книжной полки. Как выяснилось, муж с женой, люди далеко не пожилые, в часы отдыха обычно смотрят “мыльные оперы”, а юная дочь в своей комнате водит мышкой.

Общается с подругами в Сети или раскладывает карточный пасьянс.

Та же картина отчуждения человека от книги повторилась в метро – “сидячие” пассажиры уткнулись взглядом в экраны электронных планшетов, “стоячие” – давят на кнопки сотового телефона. Правда, изредка попадались и нетипичные “передвижники”. То были дамы, полагавшие, что по-прежнему модно позиционировать себя в общественном месте с раскрытым детективным романом карманного формата в руках: Ах, какая интеллигентная женщина!.. Барышни, листающие бульварные журналы с фотографиями, да фанаты футбола. Последние по пути на работу ищут в спортивных газетах отчеты о состоявшихся накануне матчах и трансфертные новости – кто какого игрока на спорт-базаре и за сколько купил.

Нормальная книга в подземке не едет.

Что такое? Может быть, у века слишком высокие нагрузки, и у людей действительно не остается сил на духовное сопровождение отпущенных им дней?

Однако, оказавшись на курортном юге, ангел и там практически не увидел книжных обложек: люди плескались в море, загорали, подставив животы солнцу, расставляли буквы и цифры в кроссвордах, пили пиво, беззаботно болтали друг с другом… Ангел погрузился в раздумья: что докладывать Богу?

Как ему объяснить, почему некогда “бурно читающая” нация так интеллектуально упростилась? И вспомнил совет архангела: картину может прояснить опрос населения.

— Да, действительно, в компьютерный век приоритеты поменялись, – не без гордости заявил бизнесмен, принявший ангела за иностранного туриста из слаборазвитой страны. – Возможно, я вас удивлю, но читать сегодня приходится даже больше, чем в молодости – биржевые сводки, прогнозные исследования, отчеты в налоговую службу… все просто трудно перечислить. Художественную книжку в моем случае вытеснила и стала настольной чековая книжка, и с ней, замечу, порой происходят такие коллизии – ни в одном остросюжетном романе не встретишь.

Кандидат педнаук рассуждал со своей колокольни:

— Классическая литература содержит опыт проб и ошибок прежних поколений, но сегодня время поменялось и молодежь предпочитает учиться на ошибках, характерных для своего бурного века. Исходя из этого, школа придает значение не количеству прочитанных классиков, а быстрому запоминанию самой нужной информации. Объемную книгу школьникам заменяет ее аннотация в Интернете. Когда голова не забита лишними подробностями, легче шагать по жизни.

Психолог был другого мнения.

— Все дело в семейном воспитании. Вы, не сомневаюсь, помните известную пословицу про дерево и его плод. Упавшее яблоко теперь относит от яблони в сторону на значительное расстояние… Оставался последний день, когда наступал срок возвращения на небо. И вдруг, пролетая над пересеченной местностью, ангел приметил в разрытом котловане группу молодых людей: ползают на четвереньках, что-то разглядывают, спорят. Оказалось, студенты-археологи откопали в культурном слое берестяную грамоту и подбирают ключ к содержанию начертанного на бересте послания.

— А, собственно, в чем ценность вашей находки? – спросил ангел.

Он нацепил на нос очки, а к пиджаку прикрепил значок Парижского университета в Сорбонне.

— Ну как же, – вскочил на ноги и поприветствовал кивком головы зарубежного ученого один из студентов. – Этой новой историей мы пополним нашу “берестяную библиотеку”. Крестьянский сын объясняется в любви купеческой дочке. На фрагменте дерева – целый любовный роман. Бестселлер!..

“Неужели все сначала? – подумал ангел.- Библиотеки берестяные, потом домашние, публичные, ведомственные, интернетовские…”

Добираясь до стартовой площадки, откуда открывался прямой путь к Всевышнему, божий посланник миновал несколько небольших населенных пунктов, и вот в окне одного дома он заметил малыша, который водил пальчиком по буквам на книжной странице и что-то произносил вслух. Ангел притормозил и оказался рядом с ребенком.

Прислушался.

— У лу-ко-мор-ри… я дуб…бб зе-ле-ный, зла-таа-я цепь на…а ду-бе том…

— Ты что делаешь? – спросил ангел.

-Разве не видишь, читаю, – ответил мальчик.

-Зачем?

-Хочу стать человеком.

-Разве сейчас ты не человек?

-Пока маленький, а хочу стать большим.

-Станешь – по закону природы.

— Но могу стать пустым человеком.

-Родители тебе так сказали?

-Почему родители? Это, дяденька, все знают. Когда ангел пересказал Богу диалог с ребенком, тот улыбнулся:

— Если так глаголят уста младенца, не все потеряно. Люди еще вернутся к книге. А книга — это спасение!

Ирина Петровна Николаева

На правах рукописи

Егорова Светлана Борисовна

Антиномизм и диалектика в учении П.А. Флоренского

специальность 09.00.03 — история философии по философским наукам

Автореферат диссертации на соискание ученой степени

кандидата философских наук

Саратов 2009

Работа выполнена в Федеральном государственном образовательном учреждении высшего профессионального образования «Поволжская академия государственной службы имени П.А. Столыпина»

Научный руководитель доктор философских наук, профессор, Заслуженный работник высшей школы РФ Гасилин Владимир Николаевич

Официальные оппоненты:

доктор философских наук, профессор Фриауф Василий Александрович, Саратовский государственный университет имени Н.Г. Чернышевского

доктор философских наук, профессор Дуплинская Юлия Михайловна, Саратовский государственный технический университет

Ведущая организация Воронежская государственная технологическая академия

Защита состоится «24» сентября 2009 г. в 16 часов на заседании диссертационного совета Д. 212.243.09 по присуждению ученой степени доктора философских наук при Саратовском государственном университете имени Н.Г. Чернышевского по адресу: 410012, г. Саратов, ул. Астраханская, 83, XII корпус, ауд.203.

С диссертацией можно ознакомиться в Зональной научной библиотеке Саратовского государственного университета им. Н.Г. Чернышевского

Автореферат разослан «20» августа 2009 г.

Ученый секретарь

диссертационного совета Листвина Е.В.

Сунгатова Лейля Ильсуровна

магистрант группы 12.2-300,

Казанский (Приволжский) федеральный университет,

Россия, Казань, ул.Кремлевская, 18, 420008

В данной статье представлены результаты исследования, в рамках кото­рого проводится анализ выявления и причин гендерной дискриминации в студенческой среде. Автор статьи исходит из предположения, что гендерная дискриминация проявляется и в студенческой среде и оказывает влияние на академическую успеваемость студентов. В статье описываются основные подходы и методы из­мерения этого показателя. Информационной базой исследования служит проведенный опрос в форме анкетирования студентов Вуза в апреле 2014 года. В результа­те исследования автор приходит к выводу о том, что проявление гендерной дискриминации преподавателей по отношению к студентам оказывает влияние на их успеваемость в учебе.

Ключевые слова: гендер; гендерная дискриминация; гендерные представления; традиционные и эгалитарные гендерные представления; академическая успеваемость.

Введение

Дискриминация в той или иной форме проявляется в мире ежедневно. Под дискриминацией понимается ущемление прав одних лиц по отношению к правам других. Основаниями для дискриминации могут служить пол, национальность, раса, язык, религия, имущественное и социальное положение и др.

Дискриминация как таковая существует в нескольких формах и даже классифицируется по различным основаниям [3 с.5-7]. Выделяют два вида дискриминации: формальная и материальная.

Материальная дискриминация выражается в ограничении прав людей, находящем свое воплощение даже при отсутствии оснований для этого. Единственной формой материальной дискриминации является насилие. Под формальной дискриминацией следует понимать, прежде всего, различие людей в своих основных правах и свободах, определяемое самим обществом или государством. Одним из распространенных примеров формальной дискриминации является гендерная дискриминация [7, с.119-121].

В современных условиях, когда российское общество переживает преобразования социальных, культурных отношений сохраняющаяся гендерное неравенство, а также дискриминация тормозит как общественное развитие, так и личностное развитие мужчин и женщин. Для преодоления гендерной дискриминации необходимо выяснить наличие и отношения к ней молодого поколения, студентов. В этом и проявляется актуальность данного исследования.

Проблема гендерной дискриминации и другие проблемы, связанных с гендером очень популярны за рубежом. О популярности данной темы свидетельствует наличие секций по изучению гендерных различий, например, на конференции Американской ассоциации исследований образования (American Educational Research Association, AERA) или конференции Общества сравнительного и международного образования (The Comparative and International Education Society, CIES). Проблему гендера рассматривают такие ученные, как С.Бем, И.Гоффман, М.Джеклин, Л.Колберг, Дж.Мани, М.Миллет, Дж.Стоккард и др. Гендерные исследования в нашей стране совсем новое и пока слабо разработанное научное направление. До начала 90-х гг. гендерная проблема в отечественной науке не развивалась. Из современных отечественных ученных можно выделить М.Артюнян, О.Воронину, Н.Гончарову, И.Клецину, И.Кона, К.Добрынина, Н.Шевченко.

Целью данного исследования является изучение гендерной дискриминации в студенческой среде.

Для достижения поставленной цели были поставлены следующие задачи:

• 
  исследовать понятие гендерной дискриминации;
  

• 
  выявить наличие или отсутствие гендерной дискриминации в студенческой среде;
  

• 
  выдвинуть гипотезы относительно причин возникновения гендерной дискриминации;
  

• 
  простроить эконометрические модели для обоснования гипотез;
  

• 
  провести анализ наличия и причин гендерной дискриминации.
  

Объект исследования – студенческая среда.

Предмет исследования – проявление гендерной дискриминации в студенческой среде.

Первые эволюционистские концепции культуры появляются практически одновременно в таких европейских странах, как Англия (Э. Тайлор, Г. Спенсер, Дж. Фрезер), Германия (А. Бастиан, Т.Вайтц), Франция (Ш. Летурно), а также в США (Л. Г. Морган). Основными чертами этого подхода являются:

1. 
   идея единства человеческого рода и единообразия развития культур;
   

2. 
   однолинейность развития человеческой культуры от простого к сложному;
   

3. 
   обязательность выделения отдельных стадий развития для всех общества;
   

4. 
   идея общечеловеческого прогресса и исторического оптимизма;
   

5. 
   просветительско-рационалистический идеал будущего развития культур;
   

6. 
   психологическое обоснование явлений культуры и нередко выведение закономерностей развития общества из психических свойств индивида.
   

Главными предметными областями исследований становятся стадии развития культур, исторические формы брака и семьи, выяснение причин ряда запретов (табу), обычаев (экзогамия), анализ культурного своеобразия первых форм религии.

Одним из основоположников эволюционистской концепции культуры является английский ученый Эдуард Бернетт Тайлор (1832-1917). Свою концепцию развития культур он наиболее полно излагает в книге «Первобытная культура» (1871). В ней он всесторонне развивает идею прогрессивного развития культур.

Правда, Э. Тайлор не отрицает и возможности регрессивных изменений в культурах в результате исторических или природных катаклизмов, но при этом утверждает, что магистральным направлением в истории человечества является прогрессивное эволюционное развитие культур. Он убежден в том, что все культуры должны пройти в своем развитии примерно те же стадии, что и цивилизованные (европейские страны), от невежественного состояния к просвещенному, когда все большую роль должны играть рационалистическая наука и идеология.

В своих исследованиях культуры исследователь пытается применить естественнонаучную систематику. Единицами изучения для него выступают либо отдельные элементы материальной культуры (орудия труда, копья, лук, стрелы, ткани, посуда), либо явления духовной культуры (мифы, ритуалы, обряды, жертвоприношения и т.д.). Все явления культуры Э. Тайлор уподобляет «видам растений и животных, изучаемых натуралистами». К числу важнейших закономерностей в развитии культур он относит «общее сходство природы и человека» и «общее сходство обстоятельств его жизни». Все народы и все культуры соединены между собой в непрерывный и прогрессивный эволюционный ряд. Особо Э. Тайлор подчеркивает постепенный характер эволюции, развитие от простого к сложному.

Необходимо отметить, что естественнонаучный метод Э. Тайлора страдает существенным недостатком: эволюция явлений и элементов культуры рассматривается вне зависимости их связи друг с другом. Культура, согласно его определению, есть лишь совокупность орудий труда, оружия, техники, обрядов, верований, ритуалов и т.д. Она не представляет собой целостного явления. Но, тем не менее, приемы естественнонаучного изучения элементов культуры, поиска их общих черт впоследствии получают название типологического сравнения и становятся составной частью сравнительно-исторического метода исследования.

Явный акцент в изучении культуры Э. Тайлор делает на анализ ее духовной стороны – религии, магии и связанных с ними обрядов. Он является автором анимистической теории религии, вызвавшей впоследствии бурные споры среди исследователей культуры.

Основу всех религиозных обрядов и верований дикарей, по его мнению, составляет «вера в духовные существа», которую он обозначил термином «анимизм». Причиной появления анимизма является попытка первобытных людей ответить на две группы вопросов. Во-первых, в чем заключается разница между живым и мертвым телом и в чем заключена причина бодрствования человека, его сна, экстаза, смерти и болезни. И, во-вторых, откуда появляются человеческие образы во снах и других видениях.

В результате размышления над этими проблемами у Э. Тайлора появляется понятие личной души или духа, содержание которых в примитивных обществах может быть определено так: «Душа есть тонкий невещественный человеческий образ, по своей природе нечто вроде пара, воздуха или тени. Она составляет причину жизни и мысли в том существе, которое она одушевляет. Она независимо и нераздельно владеет личным сознанием и волей своего телесного обладателя в прошлом и настоящем. Она способна покидать тело и переноситься с места на место. Большей частью неосязаемая и невидимая, она обнаруживает также физическую силу и является людям, спящим и бодрствующим, преимущественно как фантом, как призрак, отдельный от тела, но сходный с ним. Она способна входить в тела других людей, животных и даже вещей, овладевать ими и влиять на них»¹.

Из первичной идеи души у первобытных народов постепенно развиваются более сложные религиозные представления – о духах природы, растений, о загробном мире, о великих богах природы, о верховном Боге. Э. Тайлор подробнейшим образом рассматривает постепенное развитие религиозных представлений у различных народов мира от разрозненных анимистических верований, фетишизма, культа отдельных животных до сложившихся религиозных политеистических систем и современных мировых религий. Анимизм, таким образом, есть «минимум религии», первая религия, появившаяся вместе с выделением человека из царства животных и появлением культуры. Согласно Э. Тайлору, она представляет собой основу, первоисточник всех архаических и современных религий.

Эволюционистская концепция культуры Э. Тайлора оказала значительное влияние на изучение культур последней трети XIX в. Выход книги «Первобытная культура» стал событием в мире науки, в первую очередь это касается исследований становления духовной культуры от первичных религиозных верований к современным мировым религиям.

Представление об эволюционистской концепции культуры будет неполным без знакомства с идеями английского философа, биолога, психолога и социолога Герберта Спенсера (1820-1903). Его концепция культуры наиболее полно изложена в фундаментальном труде «Основы социологии» (1876-1896). Главный акцент в своих теоретических построениях он делает на анализ того, как развиваются общества. Основная идея Г. Спенсера – аналогия общества и организма. Общество, и соответственно различные типы культур, он понимает как некий «сверхорганизм», который осуществляет «надорганическое» развитие. Культуры, или общества, развиваются под влиянием внешних факторов (воздействие географической среды и соседних культур) и внутренних факторов (физическая природа человека, различие рас, разнообразие психических качеств). Г. Спенсер одним из первых высказывает гипотезу о том, что «отсталые» культуры создаются людьми физически, умственно и морально неразвитыми.

Всякое развитое общество, по его мнению, имеет три системы органов. Поддерживающая система обеспечивает производство необходимых продуктов, которые распространяет распределительная система. Регулятивная система осуществляет подчинение частей и элементов культуры целому. Г. Спенсер полагает также, что существуют специфические части общества, или институты культуры: домашние, политические, церковные, профессиональные, промышленные.

Анализируя процесс развития в истории, Г. Спенсер выделяет две основные его части – дифференциацию и интеграцию. Развитие начинается с количественного роста – увеличения объема и числа составляющих элементов культуры. Количественный рост ведет к функциональной и структурной дифференциации целого («сверхорганизма», культуры). Эти структурные части становятся все более непохожими и начинают выполнять специализированные функции, требуя некоего механизма согласованности в виде различных культурных установлений. По мнению Г. Спенсера, развитие культур в целом идет в направлении интеграции, объединения в некую целостность. Он первым вводит в научный обиход такие понятия как «структура» (общества, культуры), «функция», «культурный институт». Его считают также предшественником функционализма в изучении культур.

В начале ХХ в. эволюционизм утрачивает доминирующее положение в изучении культуры, поскольку уже выполнил свое назначение – утвердил новый взгляд на развитие культуры, и особенно на эволюцию такого важного ее элемента, как религия. Идеи эволюционизма были востребованы и исследователями культуры последующих эпох. Так, они составляют основу концепции основателя культурологии Л. Уайта.

УТВЕРЖДЕНЫ

приказом Росстата

от 28 октября 2013 г. № 428

У К А З А Н И Я

по заполнению форм федерального статистического наблюдения

№ П-1 «Сведения о производстве и отгрузке товаров и услуг»,

№ П-2 «Сведения об инвестициях в нефинансовые активы»,

№ П-3 «Сведения о финансовом состоянии организации»,

№ П-4 «Сведения о численности и заработной плате работников»,

№ П-5(м) «Основные сведения о деятельности организации»

I. Общие положения

1. Форму федерального статистического наблюдения № П-1 «Сведения о производстве и отгрузке товаров и услуг» предоставляют все юридические лица, являющиеся коммерческими организациями, а также некоммерческие организации всех форм собственности, осуществляющие производство товаров и услуг для реализации другим юридическим и физическим лицам (кроме субъектов малого предпринимательства, банков, страховых и прочих финансово-кредитных организаций), средняя численность работников которых за предыдущий год превышает 15 человек, включая работающих по совместительству и договорам гражданско-правового характера.

Форму федерального статистического наблюдения № П-2 «Сведения об инвестициях в нефинансовые активы» предоставляют все юридические лица, являющиеся коммерческими организациями, а также некоммерческие организации всех видов экономической деятельности и форм собственности (кроме субъектов малого предпринимательства).

Форму федерального статистического наблюдения № П-3 «Сведения о финансовом состоянии организации» предоставляют все юридические лица, являющиеся коммерческими организациями, а также некоммерческие организации всех форм собственности, осуществляющие производство товаров и услуг для реализации другим юридическим и физическим лицам (кроме субъектов малого предпринимательства, государственных, муниципальных учреждений, банков, страховых и прочих финансово-кредитных организаций), средняя численность работников которых за предыдущий год превышает 15 человек, включая работающих по совместительству и договорам гражданско-правового характера.

Форму федерального статистического наблюдения № П-4 “Сведения о численности и заработной плате работников” предоставляют все юридические лица, являющиеся коммерческими организациями, а также некоммерческие организации всех видов экономической деятельности и форм собственности (кроме субъектов малого предпринимательства).

Форму федерального статистического наблюдения № П-5(м) «Основные сведения о деятельности организации» предоставляют все юридические лица, являющиеся коммерческими организациями, а также некоммерческие организации всех форм собственности, осуществляющие производство товаров и услуг для реализации другим юридическим и физическим лицам, средняя численность работников которых за предыдущий год не превышает 15 человек, включая работающих по совместительству и договорам гражданско-правового характера.

По формам П-1, П-3, П-5(м) вновь созданные организации предоставляют формы федерального статистического наблюдения в соответствии с численностью отчетного года.

2. Юридические лица предоставляют указанные формы федерального статистического наблюдения в территориальный орган Росстата по месту своего нахождения. Указанные формы предоставляют также филиалы, представительства и подразделения действующих на территории Российской Федерации иностранных организаций, в порядке установленном настоящими Указаниями.

При наличии у юридического лица обособленных подразделений, формы П-1, П-2, П-4, П-5(м) заполняются по каждому обособленному подразделению, и по юридическому лицу без этих обособленных подразделений.

В форме П-3 при наличии у юридического лица обособленных подразделений, выделенных на отдельный баланс и ведущих учет выручки от продажи товаров, продукции, работ, услуг и расходов на производство и продажу товаров, продукции, работ, услуг, настоящая форма заполняется как по каждому такому обособленному подразделению, так и по юридическому лицу с исключением данных таких обособленных подразделений.

Обособленное подразделение организации — любое территориально обособленное от нее подразделение, по месту или с места нахождения которого осуществляется хозяйственная деятельность на оборудованных стационарных рабочих местах.¹

Признание обособленного подразделения организации таковым производится независимо от того, отражено или не отражено его создание в учредительных или иных организационно-распорядительных документах организации, и от полномочий, которыми наделяется указанное подразделение.

Все подразделения предприятия, расположенные на одной территории (по одному почтовому адресу) относятся к одному обособленному подразделению; части предприятия, расположенные на разных территориях, отражаются как разные обособленные подразделения.

Части предприятия, расположенные по разным почтовым адресам на небольшом расстоянии друг от друга (например, в границах одного муниципального района или городского округа) могут отражаться как одно обособленное подразделение, если их деятельность технологически тесно связана друг с другом (например, отдельные участки одного и того же производства). Торговые объекты юридического лица (магазины, палатки, киоски и пр.), расположенные в границах одного муниципального района, городского округа, одной внутригородской территории городов федерального значения могут отражаться как одно обособленное подразделение. Части предприятия, расположенные на территории разных муниципальных районов и городских округов, считаются разными обособленными подразделениями.

В случае осуществления работниками организации деятельности вне места нахождения обособленного подразделения без классификации местонахождения деятельности как отдельное обособленное подразделение, то результаты деятельности должны быть учтены по тому обособленному подразделению к которому работники относятся.

Заполненные формы предоставляются юридическим лицом в территориальные органы Росстата по месту нахождения соответствующего обособленного подразделения (по обособленному подразделению) и по месту нахождения юридического лица (без обособленных подразделений) в установленные сроки. В случае, когда юридическое лицо (его обособленное подразделение) не осуществляет деятельность по месту своего нахождения, форма предоставляется по месту фактического осуществления ими деятельности.

Руководитель юридического лица назначает должностных лиц, уполномоченных предоставлять статистическую информацию (первичные статистические данные) от имени юридического лица.

3. Временно не работающие организации, на которых в течение части отчетного периода имели место производство товаров и услуг или инвестиционная деятельность, формы федерального статистического наблюдения предоставляют на общих основаниях с указанием, с какого времени они не работают.

Организации-банкроты, на которых введено конкурсное управление, не освобождаются от предоставления сведений по формам федерального статистического наблюдения. Только после вынесения определения арбитражного суда о завершении в отношении организации конкурсного производства и внесения в единый государственный реестр юридических лиц записи о его ликвидации (п.3 ст.149 Федерального закона от 26.10.2002 № 127-ФЗ «О несостоятельности (банкротстве)») организация-должник считается ликвидированной и освобождается от предоставления сведений.

4. Дочерние и зависимые хозяйственные общества предоставляют формы федерального статистического наблюдения № П-1, П-2, П-3, П-4, П-5м на общих основаниях в соответствии с пунктом 2 настоящих Указаний. Основное хозяйственное общество или товарищество, имеющее дочерние или зависимые общества, не включает в формы федерального статистического наблюдения сведения по дочерним и зависимым обществам.

5. Организации, осуществляющие доверительное управление предприятием как целым имущественным комплексом, составляют и предоставляют отчетность о деятельности предприятия, находящегося у них в доверительном управлении.

Организации, осуществляющие доверительное управление отдельными объектами имущества, предоставляют учредителям управления необходимые сведения об их имуществе. Учредители управления составляют свою отчетность с учетом сведений, полученных от доверительного управляющего.

Одновременно организации, осуществляющие доверительное управление, составляют и предоставляют отчетность о деятельности имущественного комплекса, находящегося в их собственности.

6. Объединения юридических лиц (ассоциации и союзы) в указанных формах отражают данные только по деятельности, учитываемой на балансе объединения, и не включают данные по юридическим лицам, являющимся членами этого объединения.

7. В адресной части форм указывается полное наименование отчитывающейся организации в соответствии с учредительными документами, зарегистрированными в установленном порядке, а затем в скобках – краткое наименование. На бланке формы, содержащей сведения по обособленному подразделению юридического лица, указывается наименование обособленного подразделения и юридического лица, к которому оно относится.

По строке «Почтовый адрес» указывается наименование субъекта Российской Федерации, юридический адрес с почтовым индексом, если фактический адрес не совпадает с юридическим, то указывается также фактический почтовый адрес. Для обособленных подразделений, не имеющих юридического адреса, указывается почтовый адрес с почтовым индексом.

Юридическое лицо проставляет в кодовой части форм код Общероссийского классификатора предприятий и организаций (ОКПО) на основании Уведомления о присвоении кода ОКПО, направляемого (выдаваемого) организациям территориальными органами Росстата.

В случае делегирования полномочий по предоставлению статистической отчетности от имени юридического лица обособленному подразделению, обособленным подразделением в кодовой части формы указывается ОКПО (для филиала) или идентификационный номер (для обособленного подразделения, не имеющего статуса филиала), который устанавливается территориальным органом Росстата по месту расположения обособленного подразделения.

8. Данные за соответствующий период прошлого года, приведенные в формах федерального статистического наблюдения за отчетный период, должны совпадать с данными соответствующих форм, предоставленных за этот же период в прошлом году, кроме случаев реорганизации юридического лица, изменения методологии формирования показателей или уточнения данных за прошлый год. Все случаи расхождения данных за одни и те же периоды, но приведенные в разных формах, должны быть объяснены в пояснении к форме.

Если в отчетном году имела место реорганизация, изменение структуры юридического лица или изменение методологии, то в формах федерального статистического наблюдения данные за отчетный период, а также за соответствующий период прошлого года приводятся исходя из новой структуры юридического лица или методологии, принятой в отчетном периоде.

9. Организации, применяющие упрощенную систему налогообложения, представляют статистическую отчетность по формам федерального статистического наблюдения № № П-1, П-2, П-3, П-4, П-5(м) в соответствии с данными Указаниями.

II. Порядок заполнения показателей унифицированных форм

федерального статистического наблюдения

Форма № П-1 “Сведения о производстве и отгрузке

товаров и услуг”

10. По форме № П-1 юридические лица, не являющиеся субъектами малого предпринимательства, средняя численность работников которых превышает 15 человек (включая работающих по договорам гражданско-правового характера и совместительству), ежемесячно предоставляют сведения по разделам 1 (кроме строк 03, 04, 05), 2, 3, 4 за отчетный месяц, предыдущий месяц и соответствующий месяц прошлого года, по разделу 5 – за отчетный месяц (графа 1), предыдущий месяц (графа 2), соответствующий месяц прошлого года (графа3), ежеквартально – по строкам 03, 04, 05 раздела 1 в графе 1 – по состоянию на конец отчетного периода, в графе 2 – по состоянию на конец последнего месяца предыдущего квартала, в графе 3 – по состоянию на конец соответствующего периода прошлого года.

11. Организации, применяющие упрощенную систему налогообложения, не являющиеся субъектами малого предпринимательства, предоставляют форму № П-1 на общих основаниях.

12. В случае осуществления деятельности на основании договора простого товарищества (договора о совместной деятельности), товары и услуги, произведенные товарищами в результате их совместной деятельности, при заполнении каждым из товарищей формы статистического наблюдения № П-1 распределяются между товарищами пропорционально стоимости их вкладов в общее дело, если иное не предусмотрено договором простого товарищества или иным соглашением товарищей. Если эти товары и услуги не могут быть распределены между товарищами (например, крупное оборудование и т.п.), то сведения по ним показывает на отдельной форме статистического наблюдения товарищ, на которого возложено ведение учета общего имущества.

Товарищества собственников жилья (далее — ТСЖ) и жилищно-строительные кооперативы (далее — ЖСК), осуществляющие начисление и сбор жилищно-коммунальных платежей, при заполнении сведений должны руководствоваться пунктом 35 настоящих Указаний.

Организации, осуществляющие строительную деятельность на территории двух и более субъектов Российской Федерации (в том числе вахтовым методом), выделяют, в том числе на отдельных бланках формы № П-1, информацию по месту фактического нахождения стройки и предоставляют их в территориальные органы Росстата по месту осуществления строительных работ. При этом на каждом бланке отчета записывается: «в том числе на территории ________________» (приводится ее наименование с указанием города и района).