Доклад Об эволюционной теории познания (этп). Понятие мезокосмоса. В мире, где нет регулярности, познание невозможно

Герхард Фоллмер

Мезокосмос и объективное познание

http://elenakosilova.narod.ru/studia3/math/9_follmer.htm

Разделы 1-4

Доклад

Об эволюционной теории познания (ЭТП). Понятие мезокосмоса.

В мире, где нет регулярности, познание невозможно → познание в нашем мире существует, и это эмпирически доказано.

Познание возникает при взаимодействии мира и познающего субъекта. Познание зависит и от мира, и от субъекта. Вклад субъекта может быть:

• 
  перспективным
  

• 
  селективным (не все аспекты принимаются во внимание)
  

• 
  конструктивным (позитивно определяет познание)
  

Соответствие между познанием и миром (субъектом и объектом) существует, хотя полного отражения нет (ср. копыто лошади и поверхность, по которой она ходит).

Полезность познания повышает шансы на выживание.

Соответствие и полезность не гарантируют, что познание будет сколько-то полным или совершенным, это лишь необходимый для выживания минимум.

Причина возникновения соответствия — познавательный аппарат возникает в процессе эволюции как адаптация.

Что должно быть впереди: наука и теория познания? Да, мы можем использовать научное знание для изучения теории познания. (Почему?)

Приспособление в природе никогда не бывает идеальным. Так же и в познании есть достаточный (для выживания) уровень.

Врождённые идеи: есть то, что заложено генетически. Это априорный механизм по отношению к нам как к индивидам, но апостериорный по отношению к эволюции в целом (информация о структуре наших нейронных сетей была добыта в процессе эволюции).

Идеальное познание — познание объекта как он есть, так что не остаётся ничего непознанного. Идеальный инструмент познания обеспечивание идеальность познания (и предполагает его изоморфность).

Культурная эволюция не является продолжением генетической.

Мезокосмос — мир, к которому приспособлены наши познавательные механизмы (не микромир, не макромир).

Мезокосмические объекты являются наглядными и могут быть познаны в опыте. Объекты, не относящиеся к мезокосмосу, могут быть познаны только научным путём.

Наглядность теории — не мерило её истинности. Не наглядная теория может быть истинной.