Рубрика: Контрольная работа

ФОНД ОЦЕНОЧНЫХ СРЕДСТВ ПО ДИСЦИПЛИНЕ

Паспорт фонда оценочных средств…………………………………………2

Описание оценочных средств текущего контроля…………………………3

Контрольная работа………………………………………………………….4

Критерии оценки контрольной работы……………………………………43

Задачи по дисциплине «Философия»……………………………………..44

Описание оценочных средств промежуточной аттестации ……………..45

База тестовых заданий по дисциплине……………………………………46

«Философия»

Паспорт фонда оценочных средств

Формируемые компетенции	Планируемые результаты обучения по дисциплине	Виды оценочных средств
ОК-2

способностью использовать основы философских знаний для формирования мировоззренческой позиции

План и темы семинарских занятий по дисциплине

«ИСТОРИЯ ФИЗИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ И СПОРТА»

Направление подготовки

040700.62 «Организация работы с молодежью»

Квалификация (степень) выпускника — Бакалавр

Форма обучения – очная

№	Раздел/тема дисциплины	Кол-во часов	Формы текущего контроля
1.	Раздел 1.

Всеобщая история физической культуры и спорта

Контрольная работа по обществознанию

на профильном уровне 10 класс.

Задание №1.

Выберите суждения, относящиеся к специфическим чертам социального познания?

А. Особенностью социального познания всегда является субъективность добываемых знаний.

Б. Социальное познание отличается от естествознания предметом изучения

В. Объект и субъект социального познания совпадают

Г. В социальном познании затруднено использование некоторых методов, применяемых при изучении природы (например, эксперимента).

1) А,Б,Г; 2) Б,В,Г; 3) А,В,Г; 4) А,Б,В.

Задание №2

Верны ли следующие суждения о мифологическом сознании древнего человека?

А) Для мифологического сознания характерно наделение мира природы человеческими признаками;

Б) Элементы мифологического мышления сохраняются в массовом сознании по сей день.

1) верно только А; 2) верно только Б; 3) верны и А, и Б; 4) оба суждения неверны.

Задание №3

Определите исторический этап в развитии философии, которому присущ следующий взгляд: «Человек – всего лишь тростник, слабейшее из творений природы, но он – тростник мыслящий. …все наше достоинство – в способности мыслить. Только наша мысль возносит нас, а не пространство и время, в которых мы – ничто. Постараемся же мыслить достойно: в этом – основа нравственности»

1) античная философия;

2) философия Древнего Востока;

3) философия средневековья;

4) философия Нового времени

Задание №4

Заполните пропуски в тексте:

«Производительные силы и производственные отношения образуют в совокупности способ производства. Производственные отношения – это базис общества, определяющий его надстройку: государственный строй, правовые формы, политические, философские теории, нравственные установки, религиозные воззрения. При этом элементы надстройки обладают относительной самостоятельностью в развитии. В своем единстве и взаимодействии базис и надстройка создают ________ _______ _______ — сложившуюся конкретно – историческую форму бытия общества».

Задание №5

Верны ли суждения о человеке:

А) Человек – уникальный продукт длительного развития живой природы и одновременно результат эволюции самой природы;

Б) Человек – сложноорганизованное единство природного и социального.

1) верно только А; 2) верно только Б; 3) оба верны; 4) оба неверны.

Задание №6

Какой из признаков присущ традиционному обществу:

А) высокая социальная мобильность;

Б) отделение ремесла от торговли;

В) высокоразвитая инфраструктура;

Г) большая роль когнитариата.

Задание №7

Завершите фразу:

«Переустройство какой-либо стороны общественной жизни, при сохранении существующего строя — …….».

Задание №8

Истинное знание отличается от ложного тем, что оно

1) опирается на здравый смысл;

2) использует понятия и суждения

3) является результатом познавательной деятельности

4) соответствует предмету познания

Задание №9

Заполните пропуски в таблице

№ пп	Важнейшие жизненные потребности	Основные виды деятельности	Главные социальные институты
1	—	Семейно-бытовая	Институт семьи и брака
2	Потребность в безопасности и социальном порядке	Политическая, государственная	—
3	—	Экономическая	Производство
4	В получении знаний, социализации	Научная, воспитательная, образовательная	—
5	В решении духовных проблем, поиска смысла жизни	религиозная	—

Задание №10

Укажите философскую традицию, для которой характерна следующая мысль:

«Возьмите определенную ступень развития производства, обмена и потребления, и вы получите определенный общественный строй, определенную организацию семьи, сословий и классов».

А) философия средневековья;

Б) философия Просвещения;

В) Марксистское учение об обществе;

Г) теория постиндустриального общества.

Задание №11

Верны ли следующие суждения о социальном познании:

А) Ученые, изучающие общество, прибегают как к общенаучным, т.е. свойственным естественным и общественным наукам способам познания , так и к специфическим способам;

Б) В социальном познании эксперимент является одним из основных методов;

В) при изучении социальных действий ученые прибегают к использованию понятий особого рода – социальных типов;

Г) любое социальное явление необходимо рассматривать в его историческом развитии, во взаимной связи с другими социальными явлениями.

Укажите буквы с правильным ответом.

Задание №12

Формирование понятий и теорий в социальных науках стало темой обсуждения, которая более чем на полвека расколола не только логиков и методологов, но и самих социальных ученых на два лагеря. Одни из них придерживались точки зрения, согласно которой одни лишь методы естественных наук, приведшие к столь блистательным результатам, являются научными, и, следовательно, лишь они во всей их полноте должны использоваться для изучения человеческих дел. Отказ от их использования, как утверждалось, не позволил социальным наукам развить объяснительные теории, по точности сравнимые с естественно — научными…

Представители другой школы видели фундаментальное различие в структуре социального и природного миров. Это ощущение привело к другой крайности, а именно, к заключению, что социальные науки всецело отличны от естественных, В поддержку этой точки зрения приводилось множество аргументов. Утверждалось, что социальным наукам… свойствен индивидуализирующий подход и поиск единичных утвердительных суждений, в то время как естественные науки являются обобщающими, им присущ поиск всеобщих достоверных суждений. Словом, сторонники этой школы утверждают, что естественные науки должны иметь дело с материальными объектами и процессами, социальные же науки — с психологическими и интеллектуальными и что, следовательно, методом первых является объяснение, вторых — понимание. А. Шюц

1. Выделите две точки зрения, о которых идет речь в тексте. Какие аргументы используют сторонники первой и второй позиции? Ответы внесите в таблицу:

Поделитесь с Вашими друзьями:

Самостоятельная Контрольная работа и методические рекомендации к ней для студентов заочной формы обучения по дисциплине «Основы философии»

Самостоятельная работа является важнейшей составляющей учебного процесса студента заочной формы обучения. Она, как правило, проходит в библиотеках и читальных залах. Хорошо организованная, систематическая, детально продуманная, она, непременно, даст положительный результат и поможет в решении главной задачи – освоении сложного философского материала, выработке философского видения и понимания мира и соответствующей оценки происходящих в нем событий.

Учебный план предполагает выполнение контрольной работы, которая касается историко-философской проблематики.

Выбор темы осуществляется в соответствии с последней цифрой номера вашей зачетной книжки.

Предлагаемая контрольная работа по философии существенно отличается от традиционного варианта и требует усиленной самостоятельной проработки учебного материала. Она состоит из пяти заданий. Целью первого становится усвоение основных философских понятий выбранной темы. Центральным можно назвать второе задание – «философское сочинение», которое выполняется после предварительного тщательного изучения проблемы по предложенным источникам основной и дополнительной (указанной к теме) литературы. И только тогда можно выстроить стройный логичный ответ на поставленные вопросы.

Третье, четвертое и частично пятое задания носят практически-прикладной характер, помогая закрепить усвоенное, акцентируя при этом внимание на разных аспектах темы. Выполнение их дает возможность преподавателю судить о степени усвоения и степени самостоятельности выполненной контрольной работы.

Особенности и трудности контрольных работ состоят в том, что прежде, чем притупить к ней, вы должны ознакомиться и разобраться, с темами курса. Важным становится не бездумное списывание текста с источника, а, напротив, глубоко продуманное размышление над обозначенным кругом проблем, ваше видение их и творческое самостоятельное изложение. Практические же задания дадут вам возможность проверить себя.

ОСНОВНАЯ УЧЕБНАЯ ЛИТЕРАТУРА ПО КУРСУ ФИЛОСОФИИ

Поделитесь с Вашими друзьями:

Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение

высшего профессионального образования

Российская академия народного хозяйства и государственной службы

при Президенте Российской Федерации

Сибирский институт управления – филиал РАНХиГС

Кафедра «Социология и социальное управление»

Контрольная работа

по дисциплине: «Социология»

Тема: «Социальные ценности и нормы в современном

российском обществе»

Выполнила: студентка 1 курса, группа 15110

Мишина Надежда Игоревна

Проверила: кандидат социологических наук,

доцент

Шукшина Зинаида Александровна

Г. Новосибирск, 2016 г.

Оглавление

Введение 3

Раздел 1. Теоретические аспекты изучения социальных ценностей и норм в современном российском обществе 5

1.1. Понятие социальных ценностей и норм 5

1.2. Изменения и проблемы социальных ценностей и норм 7

Раздел 2. Анализ проблем социальных ценностей и норм в современном российском обществе 9

2.1. Трансформация социальных ценностей и норм 9

2.2. Тенденции социальных ценностей и норм 13

Заключение 15

Список литературы и использованных источников 16

Введение

Данная тема является актуальной, понимание ценностей как совокупности идеалов, принципов, нравственных норм, представляющих приоритетное знание в жизни людей, имеют конкретное гуманитарное значение как для отдельного социума, например, для российского общества, так и для общечеловеческого. Поэтому проблема заслуживает всестороннего изучения.

Ценности объединяют людей на основе их общезначимости, знание закономерностей их укрепляющего характера вполне оправдано и продуктивно.

Социальные ценности, содержащиеся в предметном поле проблем социологии, такие как моральные, идеологические, религиозные, экономические, национально-этические ценности имеют важнейшее значение для изучения и учёта, так как выступают эталоном социальных оценок и критериальных характеристик.

В настоящее время проблема социальных ценностей и норм приобретает огромное значение. Это объясняется тем, что процесс обновления всех сфер общественной жизни способствовал возникновению довольно большого количества новых как положительных, так и отрицательных явлений. Изменение нравственных ценностей и норм включает как традиционные представления о них, так и аксиологические¹ инновации, которые характеризуют происходящий процесс переоценки ценностей в нашей стране. Развивающийся научно-технический прогресс, индустриализация и информатизация всех сфер современного общества — все это порождает рост негативного отношения к истории, культуре, традициям и ведет к девальвации ценностей в современном мире.

Противоречивость и многомерность интерпретаций социальных ценностей, их сущностного наполнения – характерное явление для молодого и родительского поколений, мужчин и женщин, образующих специфическое социокультурное состояние общества.

Цель контрольной работы – проанализировать проблемы социальных ценностей и норм, их изменения в современном российском обществе и выявить тенденции развития данного направления.

Для осуществления цели необходимо разрешить ряд задач:

 ознакомится с понятиями социальных ценностей и норм в обществе в целом;

 изучить концептуальные подходы к изменениям и проблемам в системе ценностей в современном социуме;

 проанализировать различные точки зрения современных авторов, в работах которых имеются обоснования данной проблемы;

 выявить тенденции социальных ценностей и норм.

Объект исследования – процесс изменения ценностных ориентаций в современном российском обществе.

Методы исследования – анализ и сравнение.

Краткое содержание основных разделов контрольной работы: в первом разделе представлены теоретические основы выбранной темы, во втором – рассмотрены современные тенденции в данной области.

Раздел 1. Теоретические аспекты изучения социальных ценностей и норм в современном российском обществе

1.1. Понятие социальных ценностей и норм

Под социальными ценностями и нормами понимают установленные в обществе правила, образцы, эталоны поведения людей, регулирующие общественную жизнь. Они определяют границы допустимого поведения людей применительно к конкретным условиям их жизнедеятельности. Ценности непременно выстраиваются в определённую иерархическую систему, которая включает в себя конкретно-исторический смысл и содержание. Именно поэтому шкала ценностей и основанных на них оценок содержит направленность не только от минимума до максимума, но и от положительного значения до отрицательного.

Социальные ценности

Анализ социальных ценностей позволяет условно разделить их на две основные группы:

1. ценности благосостояния;

2. прочие ценности.

1. Ценности благосостояния — те ценности, которые являются необходимым условием для поддержания физической и умственной активности людей. В эту группу ценностей, прежде всего, входят:

− Мастерство (квалификация) — приобретенный профессионализм в некоторой области практической деятельности;

− Просвещенность — знания и информационный потенциал человека, а также его культурные связи;

− Богатство — услуги и различные материальные блага, которыми в значительном размере владеет человек по отношению к другим людям;

− Благополучие — здоровье и безопасность человека; проявляется в широкой динамичной системе социальных связей, а также наличием позитивных межличностных отношений.

2. Прочие социальные ценности выражаются в действиях как данного человека, так и других. Наиболее значимыми из данной группы принято считать следующие ценности:

− Власть — наиболее универсальная и высокая ценность, так как обладание ею дает возможность приобретать любые другие ценности;

− Уважение — это ценность, включающая статус, престиж, славу и репутацию. Стремление к обладанию этой ценностью по праву считается одной из основных человеческих мотиваций;

− Моральные ценности — этические идеалы, высшие принципы человеческой жизни, включающие в себя доброту, честность, мужество, самообладание и другие нравственные качества;

− Аффективность — чувственные ценности, включающие, прежде всего, любовь и дружбу.

В силу неравенства, существующего в обществе, социальные ценности распределены среди членов социума неравномерно. В каждой социальной группе, слое или классе существует свое, отличное от других, распределение ценностей между членами социальной общности. Именно на неравном распределении ценностей строятся отношения власти и подчинения, все виды экономических отношений, отношения дружбы, любви, партнерства и другие отношения.

Ценностные образцы, как и ценностные позиции, не остаются неизменными, так как в ходе многочисленных взаимодействий индивиды и социальные группы осуществляют обмен ценностями и постоянно перераспределяют их между собой.

Социальные нормы

Социальные нормы, упорядочивая поведение людей, регулируют самые разнообразные типы общественных отношений. Содержание социальных норм выводится, прежде всего, из реального поведения индивидов и социальных групп. Важнейшей характеристикой норм является их общепризнанность и всеобщность.

Различают следующие виды социальных норм:

− Нормы морали — правила поведения, в которых выражаются представления людей о хорошем или плохом, о добре и зле и т. д.;

− Правовые нормы — формально определенные, выраженные в официальной форме правила поведения, установленные государством и поддерживаемые его принудительной силой;

− Политические нормы — правила поведения, регулирующие политическую деятельность, отношения между гражданином и государством и т. д.;

− Религиозные нормы — правила поведения, сформулированные в текстах священных книг либо установленные религиозными организациями;

− Эстетические нормы закрепляют представления о прекрасном и безобразном и др.

 Таким образом, анализируя социальные ценности и нормы в контексте общественного сознания и поведения людей, можно получить достаточно точное представление о степени развитости индивида и уровне освоения им всего богатства человеческой истории.

1.2. Изменения и проблемы социальных ценностей и норм

Социальные ценности и нормы в процессе развития социума, безусловно, меняются; то, что было ценностью вчера, может перестать быть ей сегодня, а в будущем возможен поворот к ценностям прошлого, наряду с появлением новых ценностей.

Российское общество сегодня находится на переломном этапе перехода от общества традиционного типа к современному. Переход осуществляется посредством радикальных реформ — через кризис, который носит тотальный социокультурный характер, угрожающий целостности России.

В этом состоянии общественной системы происходит переоценка существующих ценностей и норм, поэтому их роль в современном социуме особенно велика: они становятся сильными мотиваторами поведения индивидов и широких масс, влекущими систему к тому или иному будущему.

 В современной литературе многие авторы говорят об изменении социальных ценностей и норм в российском обществе. Ценности в постсоветской России действительно противоречат друг другу. Нежелание жить по-старому сочетается с разочарованием в новых идеалах, которые оказались для большинства либо недостижимыми, либо ложными. Привыкание к свободе и частной инициативе сопровождается нежеланием брать на себя ответственность за последствия собственных же хозяйственных и финансовых решений. Стремление отстоять вновь обретенную свободу частной жизни от непрошеных вторжений, в том числе от «недремлющего ока» государства, сочетается с тягой к «сильной руке». Иными словами, то, какой стала нынешняя иерархия ценностей под воздействием изменившейся политической и экономической ситуации, во многом зависит от общих мировоззренческих установок, исторически сложившихся в российском обществе.

Данные, собираемые социологами в ходе опросов населения, дают возможность выявить структуру и динамику ценностных ориентаций в российском обществе. В сознании людей терминальные ценности (самоценности, ценности-цели или жизненные ценности) занимают более высокое положение в общей иерархии ценностей, чем инструментальные (ценности-средства, ценные в качестве средств, инструментов для достижения целей). Так же не остается без внимания ценностная ориентация людей на частную жизнь, на благополучие семьи, достаток и безопасность. Однако бесспорным остается то, что все люди неодинаково относятся к одним и тем же ценностям и по-разному выстраивают их иерархию в своем сознании. В этом состоит одна из трудностей понимания и изучения социального ценностного сознания.

Таким образом, можно сказать, что изменения и проблемы социальных ценностей и норм в современном социуме, несомненно, имеют место быть. Однако кардинальные перемены в обществе невозможны без изменения ценностного сознания людей, составляющих это общество.

Поделитесь с Вашими друзьями:

ПРИДНЕСТРОВСУКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСТИТЕТ

ИМ. Т.Г.ШЕВЧЕНКО

ФАКУЛЬТЕТ «ПЕДАГОГИКИ И ПСИХОЛОГИИ»

КОНТРОЛЬНАЯ РАБОТА

ПО ПСИХОТЕРАПИИ

НА ТЕМУ: «Л. Биневангер и Ж.-П. Сартр. Понятие психопатологии в эклистенциальном анализе»

Выполнил:

Студент 5 курса, 52 группы

специальность «Педагогика и психология»

Якубовский Р.Г.

Проверил:

преподаватель

Иванова М.Д.

. Тирасполь 2013г.

ПЛАН

Введение

1. Понятие психопатологии в эклистенциальном анализе

2. Манифест экзистенциального психоанализа Жана Поля Сартра. Концепция первоначального выбора мира проекта.

3. Концепция «Экзистенциального анализа» Л. Бинсвангера

Заключение

Литература

ВВЕДЕНИЕ

Психоанализ возник на рубеже XIX—XX столетий. За вековую историю своего развития он пережил взлеты и падения, запрещение и возрождение в ряде стран мира. В настоящее время, несмотря на продолжающиеся дискуссии и споры о психоанализе, его влияние на индивидуальное и общественное сознание, различные направления естественнонаучных и гуманитарных наук, философию и религию, медицину и искусство оказалось столь значительным, что он стал неотъемлемым элементом современной культуры. Поэтому для любого образованного человека важно и необходимо знать основные идеи и концепции, составляющие психоаналитическое учение о психической реальности, бессознательных влечениях индивида, его внутриличностных конфликтах, ошибочных действиях и сновидениях, неврозах и возможностях их исцеления, взаимосвязях между личностью и культурой, сексуальностью и нравственностью, филогенетическим и онтогенетическим развитием.

В последние годы уходящего века, а вместе с ним и тысячелетия психология как наука переживает кризис. Кризис, который распространяется, в том числе и на ее методологические основания. Это выражается в спорах о предмете психологии, а также в размывании ее границ как науки. Уже далеко не очевидны казавшиеся ранее незыблемыми бинарные оппозиции: “житейская психология – научная психология”, “академическая психология – прикладная психология”, “глубинная психология – вершинная психология” и др. (Д. А. Леонтьев, 1999). Исследовательская составляющая психологической и психотерапевтической практики этих авторов наиболее ярко отразилась в концепции экзистенциального анализа. Стоит, однако, отметить, что экзистенциальный анализ в большей степени явление европейское, нежели американское. Экзистенциальный анализ родился незадолго до Второй мировой войны, и связан, прежде всего, с именами Людвига Бинсвангера и Медарда Босса, швейцарских психиатров, начинавших свою практику с ортодоксального психоанализа. Известно, что Л. Бинсвангера анализировал сам З. Фрейд, дружеские отношения с которым Бинсвангер поддерживал вплоть до смерти последнего. Метод экзистенциальной аналитики Dasein явился основным толчком для разработки метода экзистенциального анализа Л. Бинсвангера и М. Босса. В самом общем виде мы можем говорить о том, что экзистенциальный анализ занимается анализом способа существования человека в мире. В результате процедуры экзистенциального анализа Ж. П. Сартра и Л. Бинсвангера психолог пытается выйти к своего рода общей универсалии, структуре описывающей условия существования индивидуального сущего как такового, во всех его ракурсах рассмотрения: временных, пространственных, ментальных, гностических и т. д. Именно в этой универсалии являющейся одновременно смысловой матрицей, психотерапевт может найти источник смысла конкретных симптомов психического расстройства. Экзистенциальный анализ продолжает свое существование и в настоящее время. Прежде всего, это такие институты как “Английское общество экзистенциального анализа”, “Институт экзистенциального анализа и логотерапии В. Франкла”, “Швейцарское общество Dasein анализа” и “Dasein аналитический Институт Психотерапии и Психосоматики”. Проблема заключается в том, что до сих пор не было проведено последовательного и систематического исследования самого явления экзистенциального анализа как такового. Единственной попыткой целостного осмысления экзистенциального анализа как отдельного феномена являются работы А. М. Руткевича (Руткевич, 1985а, 1985б) написанные им в духе воинствующего марксизма и потому далеко не беспристрастные. А поскольку экзистенциальная психология и психотерапия в России постепенно завоевывают все большую популярность, информационный вакуум порождает многочисленные спекуляции.

Поделитесь с Вашими друзьями:

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНТСТВО ПО ОБРАЗОВАНИЮ

Тихоокеанский Государственный Экономический Университет

Кафедра общеобразовательных дисциплин

КОНТРОЛЬНАЯ РАБОТА

По дисциплине: ФИЛОСОФИЯ

На тему: Проблема истины в философии

2008 г.

ВВЕДЕНИЕ

Тема контрольной работы «Проблема истины в философии».

В историческом времени проблема истины является ровесницей философии как таковой. Несмотря на значительное количество монографий, диссертаций, научно-философских и религиозно-философских работ, посвященных проблеме истины, исследования в рамках данной проблемы сохраняют свою актуальность.

Проблема истины является ведущей в философии познания. Все проблемы философской теории познания касаются либо средств и путей достижения истины (вопросы чувственного и рационального, интуитивного и дискурсивного и др.), либо форм существования истины (понятий факта, гипотезы, теории и т.п.), форм ее реализации, структуры познавательных отношений и т. п. Все они концентрируются вокруг данной проблемы, конкретизируют и дополняют ее. Понятие истины относится к важнейшим в общей системе мировоззренческих проблем. Оно находится в одном ряду с такими понятиями, как «справедливость», «добро», «смысл жизни». От того, как трактуется истина, как решается вопрос, достижима ли она, — зависит зачастую и жизненная позиция человека, понимание им своего назначения. Примером тому может служить свидетельство нидерландского физика, создателя классической электронной теории Х.А. Лоренца. Говоря в 1924 г. о развитии своей научной деятельности, приведшей к электронной теории, он, в частности, заявил, что видел в квантовом атоме неразрешимое противоречие, которое приводило его в отчаяние. «Сегодня, — признавал он, — утверждаешь прямо противоположное тому, что говорил вчера; в таком случае вообще нет критерия истины, а, следовательно, вообще неизвестно, что значит наука. Я жалею, что не умер пять лет тому назад, когда этих противоречий не было. Этот факт показывает то драматическое положение, в котором порой оказываются ученые, переживающие смену одной теории другой и сталкивающиеся с необходимостью отказа от прежних теорий, считавшихся истинными.

Непосредственная цель познания — истина, путь к которой обычно сложен, труден и противоречив. Постоянный и необходимый спутник истины (а не случайная аномалия) на всех этапах ее развертывания и углубления – заблуждение. Вопросы о том, «Что есть истина?» и «каковы способы избавления от заблуждений?» («идолов разума», по Бэкону) всегда интересовали людей – и не только в сфере науки.

Проблема истины, как и проблема смены теорий, не такая уж тривиальная, как может показаться с первого взгляда. В этом можно убедиться, вспомнив атомистическую концепцию Демокрита и ее судьбу. Ее главное положение: «Все тела состоят из атомов, атомы неделимы». Является ли оно с позиций науки нашего времени истиной или заблуждением? Для квалификации ее в качестве истины как будто нет оснований: современная наука доказала делимость атомов. Ну а является ли она заблуждением? Если считать ее заблуждением, то не будет ли это субъективизмом? Как может какая-либо концепция, подтвердившая свою истинность на практике (а таковой и была атомистическая концепция Демокрита), оказаться ложной? Не придем ли мы в таком случае к признанию того, что и сегодняшние теории — социологические, биологические, физические, философские — только «сегодня» истинные, а завтра, через 10 или 100, 300 лет будут уже заблуждениями? Получается, что мы приходим к оправданию открытой коньюнктурщины. Поскольку мы этого делать не хотим, постольку альтернативное утверждение — что концепция Демокрита есть заблуждение — тоже приходится отбросить. Итак, атомистическая концепция античного мира, да и атомистическая концепция XVII-XVIII вв., не истина и не заблуждение. Так что же такое истина?

Поделитесь с Вашими друзьями:

Содержание

Введение

В соответствии с учебным планом дисциплина «Геология» изучаются студентами направления 08.03.01 — Строительство (бакалавриат).

Изучение науки геология направлено на решение двух основных практических задач:

1. Выявление, промышленная оценка и полное комплексное использование горных пород и грунтов.

2. Изучение и оценка геологических условий строительства различных сооружений.

Потребность в минеральных ресурсах неуклонно возрастает и в связи с этим резко усиливается влияние на всю биосферу Земли. К этому следует добавить возрастающую потребность человечества в воде. В биосфере Земли происходят глубочайшие изменения, последствия которых непосредственно или косвенно влияют на здоровье человека и на всю окружающую среду в целом. Это естественно привлекает внимание деятелей науки и техники разных направлений, государственных и общественных организаций, все более широких слоев населения.

В связи с этим понятно, что для успешной работы в области экологической экспертизы и оценке влияния окружающей среды специалисты должны свободно ориентироваться во всех проблемах и аспектах, функциях, процедурах и методах, объектах и субъектах конкретной хозяйственной деятельности и экологических последствиях ее воздействий на элементы окружающей среды и здоровье человека, а также владеть знаниями материалов законодательно-правовой и нормативной базы, на которой основаны организационно-процедурные принципы и правила экологической экспертизы и ОВОС.

Курс в целом также может быть использован в структуре профессиональной переподготовки и повышения квалификации кадров государственных служащих.

Поделитесь с Вашими друзьями:

ТОЛЬЯТТИНСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ

ГУМАНИТАРНО-ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ ИНСТИТУТ

Кафедра педагогики и методик преподавания

Контрольная работа

по дисциплине: «Непрерывное развитие педагогической функции личности»

Тема: «Философская суть современного педагогического образования»

Выполнила:

Студентка 5курса

Группы ППОбз-1231

Е.С. Хохлова

Научный руководитель:

Л.А. Сундеева

Тольятти

2017

Содержание

	Введение………………………………………………………………	3
1.1.	Соотношение философии и педагогики в общей парадигме антропологических наук…………………………………………….	4
1.2.	Становление и историческое развитие философии образования…	8
1.3.	Философские основания современной парадигмы образования…	13
	Заключение………………………………………………………….	16
	Список использованной литературы……………………………	18

Введение

В 21-м веке со всеми его глобальными социальными, политическими, научными изменениями идет поиск нового и в образовании, соответствующего тенденциям развития общества. Однако модернизация в образовательной системе наталкивается на трудности и часто не успевает за изменениями в экономике, науке, культуре, в социальных отношениях и общественном сознании. Социальная философия, а также включенный в нее блок проблем философии образования, сделали вопросы развития образования главным объектом и предметом исследования.

Философия образования как научная дисциплина и учебный предмет существует в мире уже несколько десятилетий. Она, как отмечают Э.Н. Гусинский и Ю.И. Турчанинова, «по сути своей плюралистическая: под этим названием уживаются самые разные взгляды на образование и способы его приобретения, разные взгляды на человека и его развитие, разные взгляды на жизнь и ее смысл». Вместе с тем многие исследователи отмечают[2] , что в нашей стране ни сама эта научная дисциплина, ни соответствующий учебный предмет практически не существуют. Немногие книги и статьи по вопросам философии образования, вышедшие у нас за последние два десятилетия, находятся вне мирового контекста ее развития. Объясняется это довольно просто: владычество единой идеологии в советский период полностью исключало возможность проникновения на нашу почву иных философский идей и концепций. Однако инерция оказалась, вероятно, слишком сильной, и признанные во всем мире имена и идеи до сих пор не вошли в содержание отечественного педагогического образования.

Философия образования рассматривает, как происходит умственное и нравственное развитие человека в культурной среде и как может (и должна) содействовать этому процессу система образования. При обсуждении возникающих при этом проблем неминуемо приходится обращаться к коренным философским вопросам. Различные философы и философские школы пытаются найти способы понимания и соответственно построения образовательных процессов, они пытаются выявить комплекс идей, которые позволили бы глубже понять и успешнее поддерживать формирование индивидуальной культуры. Вместе с тем, до сих пор еще актуален вопрос о взаимосвязи и соотношении в парадигме антропологических наук педагогики как более эмпирической дисциплины с чисто теоретической философией образования.

Поделитесь с Вашими друзьями:

Контрольная работа

По дисциплине: «Этика»

«Этическая мысль Нового времени.

Этический рационализм Спинозы»

2004 г.

С о д е р ж а н и е:

Введение 4

1.Этическая мысль Нового времени 6

2.Этический рационализм Спинозы 11

3.Выводы 17

Заключение 18

Список литературЫ 19

Введение

Если средневековая эпоха была связана с познанием благотворящей деятельности Бога, то усилия этики Нового времени были направлены на анализ соотношения общественных норм и индивидуальных потребностей. В названии эпохи – «Новое время» – отразилось чувство обновления, сознание того, что произошло открытие нового периода в истории, который наступал по мере утверждения в жизни новых, взамен шатких уже старых, оснований коллективной веры. Впервые после распространения Нового завета европейское человечество осознало себя живущим в обстоятельствах новой культуры и приветствовало «новое» как лучшее.

Именно в ту эпоху начали складываться условия, исключительно благоприятные для достижения высокой степени развития человеческой индивидуальности. Появилось значительное число людей, активно накапливающих и наслаждающихся опытом «самоопределения» в поведении и вере, и в этом смысле указанная эпоха несопоставима с тем, что имело место ранее.

В Новое время на основе более демократической организации социальных институтов и развития индивидуализации углубляется содержание ценностных представлений, усложняется духовный мир личности. Чем интенсивней происходила рационализация, тем напряженней была индивидуальная жизнь. Испытывая окружающую природу, – человек неизбежно пришел к необходимости углубления представлений о собственной природе, превратился в индивидуальность. Потребность в самоуважении и уважении со стороны окружающих, стремление к самореализации стимулировали осознание того, что разумность и истинность отнюдь не всегда сочетаются с добром и красотой, чьё существование никогда не вписывается в логику рационализма. Новое время – это начало мучительных поисков путей согласования логики закона и нравственных идеалов, разумного и прекрасного. Это расцвет великого гуманистического искусства и этики. Поэтому представляется уместным рассматривать Новое время и как существенный шаг в становлении ценностей духовной культуры.

Новое время выступает своего рода эпицентром европейской цивилизации и культуры: здесь переосмысляются традиции античности и средневековья, отсюда лежит путь к культурным катастрофам и свершениям XX столетия. Мы все, независимо от своеобразия собственных культурных традиций, в той или иной степени являемся наследниками достижений и проблем, обозначившихся в культурном поле Европы XVII – XIX веков.

Этическая мысль Нового времени представлена в трудах таких выдающихся мыслителей, как Р.Декарт, Б.Спиноза, Дж.Локк, Д.Юм, И.Кант, Г.В.Ф.Гегель и других.

Цель настоящей работы – показать своеобразие этической мысли Нового времени, изучить некоторые этические аспекты рационализма Б.Спинозы.

Поделитесь с Вашими друзьями: