Рубрика: Лекция

Лекция 1

Общие сведения о системах и системном анализе

Общие сведения о системном анализе. Понятие системы. Классификация систем. Динамические системы и семейство их реакций. Линейные системы. Система типа «черный ящик» и кибернетические системы. Понятие о нелинейных и нестационарных системах. Основные принципы системных исследований

Общие сведения о системном анализе

Системный анализ, 1) в узком смысле — совокупность методологических средств, используемых для подготовки и обоснования решений по сложным проблемам политического, военного, социального, экономического, научного, технического характера. 2) В широком смысле термин «С. а.» иногда (особенно в англоязычной литературе) употребляют как синоним системного подхода.

  Привлечение методов С. а. для решения указанных проблем необходимо прежде всего потому, что в процессе принятия решений приходится осуществлять выбор в условиях неопределённости, которая обусловлена наличием факторов, не поддающихся строгой количественной оценке. Процедуры и методы С. а. направлены именно на выдвижение альтернативных вариантов решения проблемы, выявление масштабов неопределённости по каждому из вариантов и сопоставление вариантов по тем или иным критериям эффективности. Специалисты по С. а. только готовят или рекомендуют варианты решения, принятие же решения остаётся в компетенции соответствующего должностного лица (или органа).

  Интенсивное расширение сферы использования С. а. тесно связано с распространением программно-целевого метода управления, при котором специально для решения важной проблемы составляется программа, формируется организация (учреждение или сеть учреждений) и выделяются необходимые материальные ресурсы. Первой широкой программой такого рода явился план ГОЭЛРО, разработанный в 1920 на основе указаний В. И. Ленина. Накопленный при этом опыт был применен при осуществлении индустриализации СССР, составлении пятилетних планов развития народного хозяйства и т. д.

  В развитых капиталистических странах, и прежде всего в США, применение С. а. в сфере частного бизнеса началось с 50-х гг. 20 в. при решении таких задач как распределение производственных мощностей между различными видами изделий, определение будущей потребности в новом оборудовании и в рабочей силе той или иной квалификации, прогнозирование спроса на различные виды продукции и т. д. Одновременно С. а. всё шире проникает и в сферу управленческой деятельности государственного аппарата, прежде всего при решении проблем, связанных с развитием и техническим оснащением вооружённых сил и с освоением космоса. Методы С. а. использовались в США при проведении программ создания реактивного бомбардировщика В-58, стратегических ракет и средств ПВО, при сравнительной оценке систем вооружения и др.

  В 1972 в Лаксенбурге, близ Вены, создан Международный институт прикладного С. а. (IIASA), в котором участвуют 12 стран (в т. ч. СССР и США); он ведёт работу по применению методов С. а. преимущественно к решению проблем, требующих международного сотрудничества (например, охрана окружающей среды, освоение ресурсов Мирового океана, совместное использование пограничных водных бассейнов).

  Основой С. а. считают общую теорию систем и системный подход. С. а., однако, заимствует у них лишь самые общие исходные представления и предпосылки. Его методологический статус весьма необычен: с одной стороны, С. а. располагает детализированными методами и процедурами, почерпнутыми из современной науки и созданными специально для него, что ставит его в ряд с другими прикладными направлениями современной методологии, с другой — в развитии С. а. отсутствует тенденция к оформлению его в строгую и законченную теорию. В С. а. тесно переплетены элементы науки и практики. Поэтому далеко не всегда обоснование решений с помощью С. а. связано с использованием строгих формализованных методов и процедур; допускаются и суждения, основанные на личном опыте и интуиции, необходимо лишь, чтобы это обстоятельство было ясно осознано. Важнейшие принципы С. а. сводятся к следующему: процесс принятия решений должен начинаться с выявления и чёткого формулирования конечных целей; необходимо рассматривать всю проблему как целое, как единую систему и выявлять все последствия и взаимосвязи каждого частного решения; необходимы выявление и анализ возможных альтернативных путей достижения цели; цели отдельных подразделений не должны вступать в конфликт с целями всей программы.

  Центральной процедурой в С. а. является построение обобщённой модели (или моделей), отображающей все факторы и взаимосвязи реальной ситуации, которые могут проявиться в процессе осуществления решения. Полученная модель исследуется с целью выяснения близости результата применения того или иного из альтернативных вариантов действий к желаемому, сравнительных затрат ресурсов по каждому из вариантов, степени чувствительности модели к различным нежелательным внешним воздействиям. С. а. опирается на ряд прикладных математических дисциплин и методов, широко используемых в современной деятельности управления: операций исследование, метод экспертных оценок, метод критического пути, очередей теорию и т. п. Техническая основа С. а. — современные вычислительные машины и информационные системы.

  Методологические средства, применяемые при решении проблем с помощью С. а., определяются в зависимости от того, преследуется ли единственная цель или некоторая совокупность целей, принимает ли решение одно лицо или несколько и т. д. Когда имеется одна достаточно четко выраженная цель, степень достижения которой можно оценить на основе одного критерия, используются методы математического программирования. Если степень достижения цели должна оцениваться на основе нескольких критериев, применяют аппарат теории полезности, с помощью которого проводится упорядочение критериев и определение важности каждого из них. Когда развитие событий определяется взаимодействием нескольких лиц или систем, из которых каждая преследует свои цели и принимает свои решения, используются методы игр теории.

  Несмотря на то, что диапазон применяемых в С. а. методов моделирования и решения проблем непрерывно расширяется, С. а. по своему характеру не тождествен научному исследованию: он не связан с задачами получения научного знания в собственном смысле, но представляет собой лишь применение методов науки к решению практических проблем управления и преследует цель рационализации процесса принятия решений, не исключая из этого процесса неизбежных в нём субъективных моментов.

 

Лит.: Квейд Э., Анализ сложных систем, пер. с англ., М., 1969; Оптнер С. Л., Системный анализ для решения деловых и промышленных проблем, пер. с англ., М., 1969; Новое в теории и практике управления производством в США, пер. с англ., М., 1971; США: современные методы управления, М., 1971; Джонсон Р., Каст Ф., Розенцвейг Д., Системы и руководство, пер. с англ., М., 1971; Гвишиани Д. М., Организация и управление, 2 изд., М., 1972; Никаноров С. П., Системный анализ н системный подход, в кн.: Системные исследования. Ежегодник. 1971, М., 1972; Акофф Р. Л., Планирование в больших экономических системах, пер. с англ., М., 1972; Янг С., Системное управление организацией, пер. с англ., М., 1972; Юдин Б. Г., Новые элементы в технологии капиталистического управления, «Вопросы философии», 1973, № 1; Клиланд Д., Кинг В., Системный анализ и целевое управление, пер. с англ., М., 1974; Systems thinking, ed. by F. E. Emery, Harmondsworth, 1969; Rivett P., Principles of model building. The construction of models for decision analysis, [Chichester], 1972; Hoos 1. R., Systems analysis in public policy. A critique, Berk., 1974. см. также лит. при статьях Система, Системный подход.

Системный анализ в узком смысле – совокупность методологических средств,

используемых для подготовки и обоснования решений по сложным проблемам в

конкретной области человеческой деятельности, в частности, в технической или

технологической.

Системный анализ в широком смысле иногда употребляют как синоним

системного подхода.

Привлечение методов системного анализа для решения сложных проблем необхо-

димо, прежде всего, потому, что в процессе принятия решений приходится осущест-

влять выбор в условиях неопределенности, которая обусловлена наличием факто-

ров, не поддающихся строгой количественной оценке. Процедуры и методы систем-

ного анализа направлены именно на выдвижение альтернативных вариантов реше-

ния проблемы, выявление масштабов неопределенности по каждому из вариантов и

сопоставление вариантов по тем или иным критериям эффективности.

В развитых капиталистических странах, и прежде всего, в США, применение сис-

темного анализа в сфере частного бизнеса началось с 50-х годов 20-го века. Одновре-

менно системный анализ все шире проникает и в сферу управленческой деятельнос-

ти гос. аппарата при решении проблем, связанных с развитием и техническим осна-

щением вооруженных

сил и с освоением космоса.

Основой системного анализа считают общую теорию систем и системный

подход. Системный анализ, однако, заимствует из них лишь самые общие представ-

ления и предпосылки его методологический статус весьма необычен: с одной сторо-

ны, системный анализ располагает детализированными методами и процедурами,

почерпнутыми из современной науки и созданными специально для него, что ста-

вит его в ряд с другими прикладными направлениями современной методологии,

с другой – в рамках системного анализа применяются нестрогие, основанные на ин-

туиции качественные суждения, оценки и методы, при этом, однако, необходимость

их использования в каждом случае специально обосновывается. В системном анали-

зе тесно переплетены элементы науки и практики.

Важнейшие принципы системного анализа сводятся к следующему: процесс

принятия решений должен начинаться с выявления и четкого формулирования ко-

нечных целей; необходимо рассматривать всю проблему как целое, как единую сис-

тему и выявлять все последствия и взаимосвязи каждого частного решения; необхо-

димы выявление и анализ возможных альтернативных путей достижения цели; цели

отдельных подразделений не должны вступать в конфликт с целями всей программы.

Центральной процедурой системного анализа является построение обобщен-

ной модели (или моделей), отображающей все факторы и взаимосвязи реальной си-

туации, которые могут проявиться в процессе осуществления решения. Полученная

модель используется с целью выяснения близости результатов применения того

или иного из альтернативных вариантов действий к желаемому, сравнительных за-

трат ресурсов по каждому из вариантов, степени чувствительности модели к раз-

личным нежелательным внешним воздействиям.

Системный анализ опирается на ряд прикладных математических дисциплин и

методов, широко используемых в современной деятельности управления. Техниче-

ская основа системного анализа – вычислительные машины и информационные сис-

темы.

Системный подход – направление методологии специально-научного познания,

в основе которого лежит исследование объектов как систем.

Поделитесь с Вашими друзьями:

Курс «История информатики»

Лекция 1.

Введение.

Информатика – наука молодая. Началом информатики принято считать 1948 год, год издания книги Норберта Винера “Кибернетика, или управление и связь в животном и машине”. Примерно в это же время были созданы первые электронные цифровые вычислительные машины. Возраст информатики – немногим более 50 лет. Тем не менее, эта наука имеет свою неповторимую, необычайно интересную историю.

Изучение истории науки – важнейшая часть подготовки специалиста, необходимая для правильного понимания сущности данной науки и для верного выбора направления и форм своей личной деятельности. Знакомство с историей научных открытий и технических изобретений может благотворно повлиять на результаты сегодняшних специалистов. История позволяет учиться на уроках прошлого и таким образом совершенствовать свою деятельность.

Изучение истории информатики является первостепенной задачей для дальнейшего успешного развития современных информационных технологий. На Западе преподавание истории информатики студентам соответствующих специальностей (Computer Science, Computer Technology, Software Engineering, Information Systems) становится правилом. Для этих специальностей разработаны различные учебные курсы и методические материалы по истории информатики.

Если рассматривать историю с общекультурных позиций, то она дает человеку широкие перспективы в его профессиональной области. Она позволяет исследовать внутренний мир и побудительные причины замечательных людей прошлого.

Академик А.Л. Яншин говорил: “Развитие науки невозможно без изучения её истории. Почти у всех выдающихся ученых есть труды по истории научных идей в той области знания, где они работают”.

Вот что пишет об историческом образовании академик А.Д. Александров: “Главным в общем образовании … должно быть, мне думается, образование историческое. Оно должно давать изложение развития жизни народов, их материальной и духовной культуры, науки в частности, содержать яркие описания драматических событий … и выдающихся личностей. История – это великая драма, которую играют и творят люди. Это тысячи сочиненных и разыгранных ими драм Шекспира и романов Толстого. Она потрясает, вдохновляет и дает нам глубокие поучения”.

История информатики должна рассматриваться как часть понимания человека и понимания того, как развитие информатики повлияло на человеческую жизнь.

Известны рассуждения некоторых историков и философов о роли личности. Нас в этом курсе будет интересовать роль личности в истории науки, и мы покажем, что вся информатика в целом – это создание небольшого числа выдающихся личностей. Какой бы раздел нашего курса мы ни взяли, весь материал этого раздела концентрируется вокруг определенных имен: Норберт Винер, Алексей Ляпунов, Сергей Лебедев, Андрей Ершов и др.

Мы называем таких ученых лидерами. Среди них были академики и лауреаты различных премий, отечественных и международных. Многие из них награждены почетным званием “Computer Pioneer”, которое учредило американское общество IEEE Computer Society.

Информатика и её история имеют ценный научно-образовательный и воспитательный потенциал. Особую роль в деле распространения высоких нравственных принципов может сыграть знакомство с биографиями выдающихся ученых и инженеров. Как правило, они сочетали блестящие творческие способности с высокой нравственностью и гражданским мужеством. Жизнь и деятельность этих людей – нравственный пример для молодого поколения. Аксель Иванович Берг, академик и адмирал, первый председатель Научного совета АН СССР по проблеме “Кибернетика” писал: “Восхищение незаурядными людьми вызывает естественное желание подражать им”.

Как мы знаем, борьба за признание кибернетики, а затем – информатики, в нашей стране увенчалась полным успехом. В 1955 году советская кибернетика, можно сказать, “вышла из подполья”, и началось ее свободное развитие. Интерес к новой науке был чрезвычайным. А источников информации – практически никаких.

В этой ситуации важную роль играл основанный в 1954 г. А.А. Ляпуновым “Большой” кибернетический семинар в МГУ.

Лидеры советской кибернетики А.А. Ляпунов и А.И. Берг, также как их соратники, придавали очень серьезное значение подготовке и изданию научной и популярной литературы по кибернетике.

В 1956 г. в Издательстве иностранной литературы выходит (под редакцией А.А. Ляпунова) русский перевод сборника “Автоматы”. Важно отметить, что оригинальное издание этой книги вышло в США в том же 1956 году.

В подготовке литературы важную роль играл Игорь Андреевич Полетаев (1915–1983). В 1956 году в издательстве “Советское радио” вышла под его редакцией книга Ф.М. Морза и Д.Е. Кимбелла “Методы исследования операций”, а в 1960 году – книга Дж.Д. Вильямса “Совершенный стратег, или Букварь по теории стратегических игр”.

В конце 1955 года, на одном из совещаний у А.И. Берга, И.А. Полетаев сообщил о своих планах издания научно-популярной книги по кибернетике. Берг горячо поддержал эту идею и, пользуясь своим влиянием, настоял на том, чтобы включить книгу Полетаева в план издательства “Советское радио”, которое находилось в ведении Министерства обороны.

А.А. Ляпунов направляет в издательство серьезное письмо, поддерживающее книгу Полетаева, организует ее обсуждение на заседаниях Большого семинара. Осенью 1958 г. в издательстве “Советское радио” выходит книга И.А. Полетаева “Сигнал” с подзаголовком “О некоторых понятиях кибернетики”. Это была первая отечественная монография по кибернетике.

В конце 1958 года в том же издательстве вышел первый русский перевод “Кибернетики” Н. Винера, а в Издательстве иностранной литературы – “Кибернетика и общество” Н. Винера.

В 1958 году выходит дополнительный, 51-й том второго издания Большой советской энциклопедии, в котором впервые  появляется статья “Кибернетика”, написанная А.Н. Колмогоровым, а также статья “Винер” (В.В. Иванов, М.К. Поливанов, В.А. Успенский).

В этом же году А.А. Ляпунов издает первый выпуск своего знаменитого сборника “Проблемы кибернетики”.

В 1959 г. Издательство иностранной литературы выпускает перевод монографии У. Эшби “Введение в кибернетику” под редакцией В.А. Успенского и с предисловием А.Н. Колмогорова.

В 1961 году в Государственном издательстве физико-математической литературы была издана еще одна оригинальная монография “Автоматы и живые организмы”. Она принадлежала перу известного советского кибернетика и историка науки Модеста Георгиевича Гаазе-Рапопорта (1919–1996).

К 1958 году стала очевидной необходимость создания некоторой организационной структуры для координации и развития нового научного направления – кибернетики. Эту идею активно обсуждают друзья-единомышленники, стоявшие у истоков кибернетических исследований – А.А. Ляпунов и А.И. Берг. Берг предлагает создать специальный Научный совет при Президиуме АН СССР. В январе 1959 г. Президиум поручает Бергу сформировать комиссию для подготовки аналитического доклада, который мог бы служить основой для принятия решения. Берг пригласил в эту комиссию 20 ведущих ученых различных специальностей: математиков, биологов, лингвистов и др. В очень короткие сроки эта комиссия разработала самым серьезным образом обоснованную проблемную записку “Основные проблемы кибернетики”.

А.И. Берг использует эти материалы для подготовки своего доклада “Основные вопросы кибернетики”, с которым он выступил 10 апреля 1959 г. на заседании Президиума АН СССР. Он четко формулирует главное: “Задачей кибернетики является повышение эффективности деятельности человека во всех случаях, когда ему необходимо осуществлять управление”, и завершает свой доклад словами: “Если будет создан Научный совет по кибернетике Академии наук СССР, он будет считать это своей основной задачей”.

Президиум АН СССР одобрил доклад. Совет по кибернетике был создан. Руководителем его был утвержден академик А.И. Берг, его заместителем – профессор А.А. Ляпунов.

Совет по кибернетике под руководством А.И. Берга в течение 20 лет (!) с большим успехом занимался организацией исследовательских работ в области кибернетики и ее приложений в масштабе всей страны. В 1977 году, в одном из своих докладов, А.И. Берг говорил:

“Особо следует сказать о наших Секциях – основном структурном подразделении Научного совета. Как известно, секции Научного совета строят свою работу на общественных началах … К работе секций на общественных началах привлечено более 800 человек, в том числе 11 академиков АН СССР и союзных республик, 22 члена-корреспондента АН СССР и союзных республик, около 200 докторов наук, свыше 350 кандидатов наук”.

Итак, наш курс посвящен истории информатики. В последнее время информатику определяют как “фундаментальную науку, изучающую общие свойства информации, методы и системы её создания, накопления, обработки, хранения и передачи с помощью средств вычислительной техники и связи”.

Часто спрашивают: почему сейчас не употребляется слово “кибернетика”?

Как известно, этот термин ввел в 1948 году Норберт Винер для обозначения нового научного направления, изучающего в наиболее общей форме процессы управления и связи.

В 60-е и 70-е годы прошлого века область кибернетики быстро расширялась. По мере развития научных направлений, входивших в кибернетику, возникали новые задачи и теории, формировались направления исследований, охватывающие теорию алгоритмов, теоретическое и прикладное программирование, теорию компьютеров и информационных сетей, базы данных, компьютерную лингвистику, искусственный интеллект и т. д. В то же время, бурное развитие микроэлектроники и средств связи создавало новые возможности.

Без преувеличения можно сказать, что информатика – одно из величайших достижений науки и техники. Сейчас информационные технологии пронизывают все сферы человеческой деятельности и оказывают сильнейшее влияние на формирование общества. Мы являемся свидетелями новой технической революции.

В 70-е годы термин “кибернетика” в нашей стране употреблялся все реже, а в начале 80-х для обозначения рассматриваемой области прочно вошел в обиход термин “информатика”, воспринимаемый обычно как синоним английского “Computer Science”.

Ещё одна возможная причина изменения терминов – естественная эволюция живого языка. Есть много примеров. Так, мы всегда употребляем слово “компьютер”, но вряд ли вы услышите сейчас “ЭВМ”.

Мы будем использовать, главным образом, термин “информатика”, заменяя его иногда словом “кибернетика”, если речь идет о соответствующем периоде времени.

Информатика в современном понимании ограничивает носители данных электронными, а системы – информационными системами, обеспечивающими обработку данных с помощью компьютерных и телекоммуникационных средств. Средства и методы такой обработки формируются на трех взаимосвязанных уровнях: вычислительная техника, информационные технологии и их программное обеспечение. Успехи в развитии вычислительной техники влияют на прогресс информационных технологий и создают предпосылки для улучшения методов разработки программ. В свою очередь, расширение сферы применения информационных технологий стимулирует совершенствование вычислительной техники и повышает требования к качеству программного обеспечения.

Информационные технологии поддерживают практическое применение информационных систем в различных видах деятельности, использующих базы данных, требующих анализа, поиска и переработки информации при управлении процессами, реализованными на базе вычислительной техники. Программирование специализируется на создании и исследовании программ, обеспечивающих надежную и безопасную работу информационных систем при их применении и развитии информационных технологий.

Всё это дает основания изучать историю информатики, начиная с истории кибернетики, включая совместный ход истории вычислительной техники информационных технологий и программирования. Традиционно периоды истории информатики ассоциируют с поколениями вычислительной техники, операционных систем и языков программирования.

В Западной Европе и в США систематически издается литература по истории кибернетики, информатики, компьютеров, биографии пионеров этой области знания и т. д. В России эта литература практически недоступна. Однако, многие публикации по интересующей нас тематике можно найти в виртуальных источниках, которые иногда называют “компьютерными музеями”.

Надо иметь в виду, что в зарубежных источниках история российской информатики не обсуждается. В то же время, за последние годы в России издан ряд книг, посвященных именно отечественной истории.

В 2004 году на сайте Новосибирского государственного университета авторами, при участии сотрудников НГУ, был создан “Виртуальный архив по истории отечественной кибернетики и информатики”: http://cshistory.nsu.ru, который содержит в настоящее время свыше 3000 единиц хранения, в том числе, около 500 статей и документов, 400 писем, 300 исторических фотографий. Архив продолжает пополняться. Он представляет собой уникальный информационный ресурс для очного и дистанционного преподавания истории информатики.

Несколько лет назад инициативная группа научных сотрудников Сибирского отделения РАН обратила внимание на проблему преподавания истории информатики. В 1998 году в Новосибирске была опубликована монография “Очерки истории информатики в России”, которая получила высокую оценку читателей и специалистов. Сейчас эта книга, наряду с другими монографиями, подготовленными нами в дальнейшем, используется студентами Новосибирского государственного университета в качестве учебных пособий при изучении курса “История информатики”. Упомянутые информационные ресурсы обеспечили необходимую информационную базу, необходимую для постановки такого учебного курса. Начиная с 2004/2005 учебного года, в НГУ для магистрантов Физического факультета читается обязательный курс “История информатики”. Курс состоит из 16 двухчасовых лекций (блоков) и заключительного экзамена. Конкретное использование этих блоков на лекциях зависит от намерений преподавателя и заданных целей обучения.

Авторы разработали подробные учебные материалы по основным блокам курса. В рамках проекта НГУ “Всесибирская Заочная Школа Информационных Технологий” подготовлен данный учебник, в котором активно используются электронные документы и публикации.

Все рассматриваемые работы по подготовке образовательных ресурсов и организации преподавания истории информатики выполнены, в основном, в Институте вычислительной математики и математической геофизики СО РАН и Институте систем информатики СО РАН. Необходимо подчеркнуть, что в конце 2005 года Комиссия РАН по проверке научной деятельности ИВМ и МГ записала в своем Заключении:

“Комиссия особо отмечает, что в Институте инициативно развивается уникальное направление по исследованию истории информатики в России, что является важным вкладом в воспитание молодых научных кадров”.

Предлагаемый курс знакомит с ключевыми страницами истории информатики и показывает непростой путь становления этой новой науки. Основной материал курса освещает начальный период истории информатики. В дальнейшем предполагается дополнить курс до годового объема и более подробно изложить историю программирования.

Вопросы:

1. 
   Перевод слова “кибернетика” с греческого?
   

2. 
   Этимология слова “кибернетика”?
   

3. 
   Что изучает “кибернетика” как наука?
   

4. 
   С какой точки зрения кибернетика изучает живые организмы и их объединения?
   

5. 
   Что именно кибернетика понимает под управлением и связью?
   

6. 
   В каких случаях можно сказать, что машина или организм обладают органами обратной связи?
   

7. 
   В каких случаях говорят о регулировании деятельности машины или организма?
   

8. 
   Как определяют предмет кибернетики как науки?
   

9. 
   Что в определении кибернетики показывает центральное значение понятия “информация”?
   

10. 
    С каким понятием физики принято сравнивать понятие “количество информации”?
    

11. 
    Кто ввел понятие “количество информации”?
    

12. 
    Приведите примеры природных механизмов хранения и переработки информации?
    

13. 
    Приведите примеры природных механизмов хранения огромного количества информации в ничтожных объемах?
    

14. 
    Приведите примеры природных механизмов восприятия огромного количества новой информации с ничтожной затратой энергии?
    

15. 
    Приведите примеры природных механизмов сложной переработки огромного количества информации за ничтожно короткое время?
    

16. 
    Кто основал в 1954 г. “Большой” кибернетический семинар в МГУ?
    

17. 
    В каком году вышел под редакцией А.А. Ляпунова русский перевод сборника “Автоматы”, почти одновременно с оригинальным изданием этой книги в США?
    

18. 
    Как называлась первая отечественная монография по кибернетике? Кто ее автор?
    

19. 
    Когда вышло первое русское издание книги Н. Винера “Кибернетика”? В каком издательстве?
    

20. 
    Когда вышел дополнительный, 51-й том второго издания Большой советской энциклопедии, в котором опубликована статья “Кибернетика”? Кто написал эту статью?
    

21. 
    В каком году началось издание знаменитого сборника “Проблемы кибернетики”?
    

22. 
    Кто автор предисловия к переводу монографии У. Эшби “Введение в кибернетику”, выпущенного в 1959 г. Издательством иностранной литературы
    

23. 
    Назовите автора оригинальной монографии “Автоматы и живые организмы”, изданной в 1961 году в Государственном издательстве физико-математической литературы.
    

24. 
    Назовите руководителей Научного совета по кибернетике при Президиуме АН СССР.
    

25. 
    Как долго Совет по кибернетике под руководством А.И. Берга занимался организацией исследовательских работ в области кибернетики и ее приложений в масштабе всей страны?
    

26. 
    Какое количество специалистов было привлечено к работе Совета по кибернетике?
    

Поделитесь с Вашими друзьями:

Лекция 1

ИСТОРИЯ И ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВАНИЯ МЕЖКУЛЬТУРНОЙ КОММУНИКАЦИИ

1.1. Из истории возникновения теории

межкультурной коммуникации

Теория межкультурной коммуникации — относительно новая область исследований, но проблемы взаимодействия и взаимовлияния культур, соотношения культуры и языка, а также поиск оптимальных форм межкультурного общения всегда привлекали внимание исследователей. Задолго до того, как межкультурная коммуникация сформировалась в отдельную область знаний, многие вопросы, впоследствии ставшие для нее основополагающими, были разработаны такими учеными, как Аристотель, Г.В. Лейбниц, И. Кант, Г.В.Ф. Гегель, В. фон Гумбольдт, Ф. Боас и многие другие.

Неотъемлемую часть «культурной грамотности» каждого современного специалиста в области коммуникативистики составляют взгляды В. фон Гумбольдта, которые дали толчок развитию многих направлений в языкознании и лингвокультурологии. Согласно В. фон Гумбольдту, «разделение человечества на народы и племена и различие его языков и наречий тесно связаны между собой и зависят от третьего явления более высокого порядка -действия человеческой духовной силы, выступающей всегда в новых и часто более совершенных формах… Каждый конкретный язык связан с духом народа. Он всеми тончайшими нитями своих корней сросся… с силой национального духа, и чем сильнее воз-

действие духа на язык, тем закономерней и богаче развитие последнего». Дух народа и язык народа неразрывны: «Духовное своеобразие и строение языка народа пребывают в столь тесном слиянии друг с другом, что коль скоро существует одно, то из этого обязательно должно вытекать другое… Язык есть как бы внешнее проявление духа народов: язык народа есть его дух, и дух народа есть его язык, и трудно представить себе что-либо более тождественное» [Гумбольдт, 1984, с. 68]. Гумбольдтовское понятие духа народа как манифестации культуры получило множество разнородных интерпретаций в отечественной и зарубежной науке. В работах В. фон Гумбольдта мы находим истоки тех идей, которые впоследствии были подхвачены и развиты другими авторами: Я. Гриммом, А.А. Потебней, И.А. Бодуэном де Куртенэ, Ш. Балли, А. Марти и др.

Американский лингвист и антрополог Эдвард Сепир и его ученик Бенджамин Ли Уорф разработали гипотезу лингвистической относительности, согласно которой структура языка определяет структуру мышления и способ познания внешнего мира. Согласно Сепиру-Уорфу, логический строй мышления определяется языком. Характер познания действительности зависит от языка, на котором мыслит познающий субъект. Люди членят мир, организуют его в понятия и распределяют значения так, а не иначе, поскольку являются участниками некоторого соглашения, имеющего силу лишь для этого языка. «Сходные физические явления позволяют создать сходную картину вселенной только при соотносительности языковых систем» [Уорф, 1960, с. 174]. Данная гипотеза имеет «сильную» и «слабую» версии. Сторонники «сильной» версии полагают, что мышление напрямую зависит от языка, и следуют концепции лингвистического детерминизма. Однако, как считают М. Коул и С. Скрибнер, «изучение мира ограничилось бы только теми явлениями или чертами, которые закодированы в нашем языке» [Коул, Скрибнер, 1977, с. 56]. Сторонники «слабой» версии гипотезы лингвистической относительности считают, что языки различаются не столько тем, что с их помощью можно выразить, сколько тем, что с их помощью выразить легче. В зависимости от наличия или отсутствия в языке слов, обозначающих те или иные перцептивные категории, облегчается или затрудняется оперирование данными категориями в процессе мышления. Эта версия нашла подтверждение при исследовании восприятия цвета у американских индейцев зуни, в языке которых не различаются желтый и оранжевый цвета. Индейцы, говорившие только на своем родном языке, испытывали определенные затруднения в узнавании и разграничении этих цветов [Стефаненко, 2000, с. 81]. По мнению Т.Г. Стефаненко, даже «слабая» версия гипотезы лингвистической относительности в последние десятилетия подвергается сомнению, определенным аргументом которого явилось выделение фокусных цветов.

С идеями Сепира-Уорфа перекликаются положения европейского направления неогумбольдтианства (Л. Вайсгербер, Г. Гольц, Г. Ипсен, П. Гартман и др.), которые рассматривают язык не как средство мышления, а как промежуточный мир между объективной действительностью и мышлением и трактуют произвольность языкового знака как результат произвола духа. Они исходят из положения о том, что мышление каждого народа имеет специфические национальные черты, вследствие чего его развитие целиком определяется имманентным развитием национального языка. Л. Вайсгербер рассматривает взаимодействие разных языковых сообществ как «языковую встречу народов». Речь идет о переносе творения данного языкового сообщества в совокупное знание другого сообщества и тем самым в перманентные основы его духовной деятельности: «Это встреча народов в их языках, а именно в процессе духовного усвоения и преобразования мира. Это знакомство и, помимо этого, использование результатов, к которым пришли разные языковые сообщества в ходе их преобразования мира в собственность духа, дает необозримые возможности» (цит. по: [Радченко, 2005, с. 274]).

Существенный вклад в теорию межкультурной коммуникации также внесли труды антрополога М. Мид. В своих исследованиях автор подчеркивает преобладающую роль социальной среды, а не биологических факторов в формировании человеческого поведения. В более поздних работах описываются различия в поведении мужчин и женщин в разных культурах и подвергается сомнению общепринятая точка зрения о врожденных различиях в моделях их поведения.

Антропологи, политологи, социологи, лингвисты разрабатывали различные аспекты взаимоотношений языка и культуры, однако реальные очертания теория межкультурной коммуникации получила лишь после Второй мировой войны в коммуникативистике США. Ее основателем является антрополог Эдвард Т. Холл, который относит себя к последователям Э. Сепира. В своих основополагающих работах Холл, впервые употребивший термин «межкультурная коммуникация», строит рассуждения на тесной связи культур и коммуникаций, усматривая в этом возможность связать антропологические темы с коммуникативной практикой. Вклад Холла в межкультурную коммуникацию значителен.

Труды Э. Холла сыграли огромную роль в развитии теории межкультурной коммуникации.

Ученый глубоко проанализировал принципы взаимодействий между представителями различных этносов и расширил концепцию культуры, включая в нее понятия коммуникации. Коммуникация для Холла так же, как и культура, является феноменом приобретенным, структурированным и поддающимся анализу.

Кроме того, он обратился к сопоставительному методу исследования культур. Холл сравнивал культуры в зависимости от их отношения к контексту, который ученый определял как информацию, окружающую и сопровождающую событие. Э. Холл ввел понятия «высококонтекстные культуры» и «низкоконтекстные культуры».

Холл считал, что для выяснения культурно обусловленных коммуникативных помех и нарушений достаточно знаний определенных культурных областей, а именно тех, в которых можно ожидать наибольших различий между партнерами по коммуникации. Важнейшая цель межкультурной коммуникации — «расшифровать» чужую культуру. Вопрос о том, какие средства могут быть использованы для понимания чужих культур, с самого начала определял направления научных исследований по межкультурной коммуникации.

Холл предложил также концепцию «культурной грамматики», которая была призвана помочь решить этот вопрос. Ученый считал, что, «поскольку культуре обучаются, значит, ее можно и преподавать». Идея Холла открыла путь для конкретного, систематического и организованного «обучения» чужим культурам. При этом Холл, опираясь на популярную тогда теорию Сепи-ра-Уорфа о теснейшей связи между мышлением и речью, представлял обучение культуре как процесс, протекающий аналогично обучению иностранным языкам. Так же как язык изучается при помощи грамматических структур, так и культурные знания могут быть практически соотнесены и освоены учащимся, если для них определить подходящие категории «культурной грамматики». Эти взгляды Холла до сих пор лежат в основе всех программ изучения культур. Не менее важным было также начатое им применение этнографических методов (наблюдение, описание, изложение пережитого и т. д.) и их адаптация к условиям тренингов и академического преподавания. С тех пор тесное сотрудничество между самыми разными научными дисциплинами и ориентация на решение практических задач являются основными принципами предмета «Межкультурная коммуникация».

В 1960-е гг. предмет «Межкультурная коммуникация» преподавался в ряде университетов США. В 1970-е гг. сугубо практический характер курса был дополнен необходимыми теоретическими обобщениями и приобрел форму классического университетского курса, сочетающего в себе как теоретические положения, так и практические аспекты межкультурного общения.

В Европе становление межкультурной коммуникации как учебной дисциплины происходило несколько позднее, чем в США. Создание Европейского союза открыло границы для свободного перемещения людей, капиталов и товаров. Европейские столицы и крупные города стали интенсивно менять свой облик, благодаря появлению в них представителей разных культур и их активному включению в жизнедеятельность этих городов. На этом фоне постепенно сформировался интерес ученых к проблемам межкультурного общения. По примеру США в некоторых европейских университетах на рубеже 70-80-х гг. XX в. были открыты отделе-ния межкультурной коммуникации (Мюнхен, Йена). В Мюнхене ‘; были разработаны учебные программы по межкультурной коммуникации, основывающиеся на материалах фольклористики, этно-‘; логии и лингвистики.

В отечественной науке и системе образования инициаторами изучения межкультурной коммуникации стали преподаватели иностранных языков, которые первыми осознали, что для эффективного общения с представителями других культур недостаточно одного владения иностранным языком. Практика общения с иностранцами доказала, что даже глубокие знания иностранного языка не исключают непонимания и конфликтов с носителями языка. Поэтому сегодня стало очевидным, что успешные и эффективные контакты с представителями других культур невозможны без практических навыков в межкультурном общении. В ряде российских вузов в учебные планы включена новая дисциплина — «Межкультурная коммуникация». Инициатором и бесспорным лидером в этом процессе является факультет иностранных языков МГУ, где межкультурная коммуникация преподается на протяжении нескольких лет и где уже разработан ряд лекционных курсов и программ по различным аспектам этого направления.

Поделитесь с Вашими друзьями:

Лекция 4

Тема: Этнический и демографический фактор регионализма

План

1. 
   Этнический регионализм
   
   1. 
      Пространственная диффузия рас
      

   2. 
      Этноценозы и этносфера Земли
      

   3. 
      Этнические признаки и контакты
      

   4. 
      Этногенез
      

   5. 
      Индикаторы статусных позиций в социальном пространстве Юга России.
      
2. 
   География населения и геодемография
   
   1. 
      Геодемографческая ситуация
      

   2. 
      Динамика численности населения мира.
      

   3. 
      Региональные различия в динамике численности населения.
      

1. 
   Этнический регионализм
   

За время существования человечества неоднократно происходили разделения людей на отдельные общности, именовавшиеся в советской научной литературе племенами, народностями, народами, национальностями, нациями. И хотя эти термины имели различное толкование, зачастую в них вкладывалось одно и то же содержание.

На рубеже II и III тысячелетий количество этносов на Земле можно оценить в две-трети тысячи. Только в одной Индии имеется несколько сотен различных этнических общностей. Аналогичная картина наблюдается в Индонезии, в Тропической Африке, где лишь в Нигерии насчитывается около 200 этносов.

Поделитесь с Вашими друзьями:

ТАШКЕНТСКАЯ МЕДИЦИНСКАЯ АКАДЕМИЯ

КАФЕДРА ОБЩЕСТВЕННЫХ НАУК № 1

Лекция №14 по предмету

«Философия»

Тема: Этика как наука: объект, предмет, задачи

Лектор: кандидат философских наук,

старший преподаватель Атамуратова Ф.С.

Ташкент 2012

Тема № 14. Предмет и задачи этики

План:

1. 
   Определение этики.
   

2. 
   Соотношение понятий «этика», «мораль», «нравственность».
   

3. 
   Структура и функции морали.
   

1. В современных условиях наблюдается особый интерес к этике — этой старейшей и вместе с тем неповторимо молодой отрасли философского знания. И это не случайно. Развитие Узбекистана в направлении к демократическому правовому государству, регулирование всех ее социальных структур, в том числе и медицины невозможно без утверждения нравственности.

Научные знания о морали, законах ее возникновения и развития необходимы каждому медицинскому работнику для того, чтобы укрепления дисциплины и морально-психологической готовности к выполнению своего долга.

Считается, что термин «этика» ввел Аристотель для обозначения особых добродетелей разума. Он же создает и теорию об этических добродетелей – этику.

Этика (rpeч.etnika, от etnos — привычка, нрав) — философская наука, объектом изучения которой является мораль.

Этика, возникнув в философии, тем не менее не выделилась в особую науку типа социологии, психологии. Почему? Потому что, вопросы добра и зла, долга, счастья, смысла жизни, практического поведения органично связаны с мировоззрением человека, со сферой свободы его воли, они не определены жестко природой внешней или внутренней. В моральном выборе важна оценка, проведенная с определенных мировоззренческих позиций.

В этике как теоретической дисциплине постепенно стали выделяться два рода проблем.

Один связан с нормами, принципами, ценностями, т.е. с их определением, анализом, с проблемами их формирования, воспитания и т.д. Этими вопросами занимается нормативная этика. Именно нормативная этика дает нам специфическое моральное знание, для восприятия которого важны как деятельность ума, так и чувств, интуиции, т. е. «деятельность сердца». Это знание часто может не восприниматься чисто рассудочно, потому «образованные» люди могут оказаться более глупыми в нравственном смысле, нежели «простые», но чуткие сердцем люди.

Второй род проблем в этике – это собственно теоретические вопросы о сущности морали, о ее происхождении, законах развития и т. д. Данными вопросами занимается теоретическая, или дескриптивная, этика. Данная этика в наибольшей степени наукообразна, её язык более наукообразен, формализован, чем в нормативной этике. Несомненно, что эти разновидности этики диалектически взаимосвязаны.

Следует сказать, что и слово «этика» первоначально означало то же, что и «мораль», и «нравственность». До сих пор говорят об этике поведения, этике офицера, о педагогической этике и т.д., имея в виду главным образом моральные нормы и нравственные отношения, которые сложились в той или иной сфере общественной жизни. И все же слово «этика» в настоящее время чаще используется для обозначения науки о морали. Именно в таком смысле мы и будем употреблять эту категорию.

Этика выясняет место морали в системе общественных отношений, анализирует ее природу и внутреннюю структуру, изучает происхождение и историческое развитие нравственности, теоретически обосновывает ту или иную ее систему. Как философская наука этика возникает на том этапе развития человеческого общества, когда происходит отдаление духовно-практической деятельности и материально-практической. Вначале она означала жизненную мудрость, практические знания относительно того, как надо себя вести. Древнейшей этической нормой поведения человека является «золотое правило» нравственности. Его наиболее распространенная формулировка гласит: «(Не) поступай по отношению к другим так, как ты (не) хотел бы, чтобы они поступали по отношению к тебе. «Золотое правило» уже встречается в ранних письменных памятниках многих культур (В учении Конфуция, в древнеиндийском Махабрате, в Библии, в «Одиссее» Гомера и др.) и прочно входит в сознание последующих эпох. В русском языке оно предстает в виде пословицы «Чего в другом не любишь, того и сам не делай».

В особую дисциплину этика была выделена Аристотелем, который ввел и сам термин в название своих работ: «Никомахова этика», «Большая этика», «Эвдемова этика». Он разделил все науки на три большие группы или категории: теоретические (умозрительные), практические и творческие (созидательные). К первым Аристотель отнес философию, математику и физику, ко вторым — этику и политику, а к третьим — искусства, ремесла и прикладные науки. Этика как практическая наука представляет собой учение о нравственности, о привитии человеку деятельно-волевых, душевных качеств, необходимых ему в первую очередь в общественной жизни, а затем и в личной. Она учит (и приучает) практическим правилам поведения и образу жизни отдельного индивида. Нравственность направлена на самого человека, на развитие заложенных в нем способностей, особенно его духовных сил, на совершенствование его жизни, т.е. на достижение человеком высшего блага, на реализацию им смысла своей жизни и ее назначения. Аристотель доказывает, что в сфере деятельности человек сообразует свое поведение и образ жизни с нравственным идеалом, с представлениями о добре и зле, должном ищущем и т.д.

Для восточных мыслителей было характерно нерасчлененное (слитное) восприятие философии. А ль Фараби (IX в.) в своем тракте «О названии и происхождении философии» словом «философия» объединяет и этику, и педагогику. Его последователь и комментатор Джамалиддин Давани (XV в.) делит философию на теоретическую и практическую части и наряду с другими составляющими практической части называет науку о морали.

Такая интерпретация учения о морали основывается на Коране и доисламской традиции. В Коране отсутствует понятие, обозначающее теорию морали, т.е. «этики» в европейском понимании. В ней содержатся конкретные нормы категории.

2. В дальнейшем происходит углубление и изменение представлений о нравственном идеале человека. Обращается внимание на то, что наряду с естественной необходимостью поведением человека управляют обычаи людей, установления культуры, все то, что составляет иную, вторую, не — вещную природу. Сама эта «вторая природа» предстает как результат выбора и продукт творчества, активности самого человека. Она рукотворна и создана самим человеком. А это означает, что нравственности можно научиться. Индивид, чтобы стать моральным, должен руководствоваться собственными убеждениями, а не полагаться на кого-то (судьбу, оракулов, учителей и т. д.). Нравственность это то, что относится ко «второй природе», к культурному пласту человеческой жизнедеятельности, к тому, что характеризует человека как общественное, а не природное существо.

Моральными качествами человека являются те, которые характеризуют его с точки зрения способности жить в обществе. Они формируются в практическом общении и совместной деятельности людей. К таким качествам Аристотель относил мужество, умеренность, щедрость, великолепие, величавость, честолюбие, правдивость, дружелюбие, любезность, а также справедливость и дружбу. Вырабатывая в себе эти качества, человек становится нравственным. И в этом смысле нравственно все, что служит укреплению общества и государства.

Этика не только формулирует цели морального регулирования, но и определяет способы достижения своих целей. Она выясняет как, какими способами согласуется личный и общественный интересы, на что опирается мораль, что вообще побуждает человека быть моральным. Прежде всего, надо отметить, что мораль, регулируя человеческие отношения, опирается не на силу государственной власти, а на силу сознания, на убеждение. Более конкретно можно сказать, что мораль держится как бы на трех важнейших основаниях.

Во-первых, это традиции обычаи, нравы, которые сложились в данном обществе, в среде данного класса, социальной группы. Человек усваивает эти нравы, традиционные нормы поведения, которые входят в привычку, становятся достоянием духовного мира личности. Они реализуются в его поведении, мотивы которого при этом формулируются следующим образом: «так принято» или «так не принято», «так все делают», «как люди, так и я», «так исстари велось», «наши отцы и деды так поступали и мы будем так же». Важность подобных мотивов несомненна. Ведь без усвоения того, что принято или не принято в данном обществе, нельзя понять, «что такое хорошо и «что такое плохо».

Во-вторых, мораль опирается на силу общественного мнения, которое с помощью одобрения одних поступков и осуждения других регулирует поведение личности, приучает ее соблюдать моральные нормы. Орудиями общественного мнения являются с одной стороны, честь, доброе имя, общественное признание, которые становятся следствием добросовестного выполнения человеком своих обязанностей, неуклонного соблюдения им моральных норм данного общества; с другой стороны, стыд, пристижение человека, нарушившего нормы морали.

Наконец, в-третьих, мораль основывается на сознательности каждой отдельной личности, на понимании ею необходимости согласования личных и общественных интересов. Этим определяется добровольный выбор, добровольность поведения, что имеет место тогда, когда прочной основой морального поведения личности становится совесть. О реальности названия трех обоснований морали говорит вся ее история. Зафиксировано это и народной мудростью. Ведь недаром говорят об очень плохом, аморальном человеке: «Ни стыда, ни совести». Значит, общественное мнение на него не действует, а совесть неразвита. Такого человека моралью не проймешь, приходится применять более жесткие средства воздействия, рассчитанные на низкий уровень сознательности. («Кого честь не берет, того палка проймет», — говорит одна из пословиц).

Указанные три обоснования морали неодинаковы по своим размерам, силе и значению. Для морали, опирающейся на привычки, традиции и силу общественного мнения, особое значение имеет сознательность личности, добровольность ее нравственного поведения.

Мораль состоит из норм и ценностей. Можно выделить идеалы как третий элемент. Но идеалы – это желаемые нормы и качества, и потому не обязательно их выделение в виде самостоятельного структурного элемента морали.

Норма это требование однотипного поведения в повторяющейся ситуации, стандарт, образец для подражания в форме примера, общественного мнения, нравов, заповедей, обычаев. В нормах сосредоточивается позитивный ценный опыт предков, так как в них фиксируется целесообразность того или иного поведения, целесообразность, проверяемая на опыте многих поколений.

Ценности это общественно значимые качества социальных отношений и членов общества: справедливость, милосердие, альтруизм…. Выделяют абсолютные и относительные ценности. «Существуют абсолютные ценности, т. е. Общезначимые (объективные) самоценности: они сами в себе безусловно оправданы, следовательно, имеют характер добра с любой точки зрения, в любом отношении и для любого субъекта. Существуют кроме них также и относительные положительные ценности; они имеют характер добра лишь в каком – либо отношении или для каких – либо определенных субъектов» (Лосский Н.О. Условия абсолютного добра. – М., 1991. С. 96).

Моральные нормы — это единичные частные предписания, например, «не лги», «уважай старших», «помогай другу», «будь вежлив« и т.д.

Моральные ценности и нормы выражаются в моральных принципах. К ним относятся, гуманизм, коллективизм, добросовестное исполнение общественного долга, трудолюбие, патриотизм и др.

Принцип гуманизма (человечности) требует от личности следовать нормам доброжелательности и уважения к любому человеку, готовность придти к нему на помощь, защитить его достоинство и права.

Коллективизм требует от человека умения соотносить свои интересы и потребности с общими интересами, уважать товарищей, строить отношения с ними на основе дружелюбия и взаимопомощи.

Принцип трудолюбия конкретизируется в признании нравственной ценности труда как сферы самореализации человека, уважении любого общественно значимого вида труда, честного и добросовестного работника, а также предполагает бережное отношение к средствам труда и рабочему времени, умение и желание поделиться своими знаниями и умениями с другими.

Принцип патриотизма выражает уважение и любовь к своей родине, гордость за достижения народа, его вклад в мировую культуру.

Как сказано выше, если функции этики – эмпирически – описательная, теоретико – философская (объяснение) и обучающая, то функции морали несколько иные: регулятивная, познавательная, воспитательная.

Можно сформулировать некоторые выводы. Прежде всего – очевидную автономность понятий «этика», «мораль» и «нравственность».

Этика – это философское учение, которое объединяет накопленные человечеством самые различные системы взглядов о правилах взаимоотношений в обществе.

Этика относится к теоретическим дисциплинам, представляющим совокупность умозрительных, абстрактных суждений, которые носят вероятностный характер. Причинно – следственные связи (степень детерминированности), необходимость в них выражена не столь отчетливо и бесспорно, а это не позволяет придать им статус научных законов. Их обоснованность нельзя доказать ни эмпирически, ни формально – логически.

Мораль – совокупность норм, регулирующих взаимоотношения между членами общества. Она выражает общий, общественный интерес, поэтому аморальный поступок всегда антиобщественен, социально не приемлем. Но общественный интерес, господствующая в обществе мораль не во всех случаях прогрессивны. Приверженность старому, отживающему часто выходит за рамки «здорового консерватизма».

Нравственность – совокупность принципов, убеждений, которыми руководствуется индивидуум: или соглашается с нормами морали, или противоречит им конфликтует. Любой поступок нравственно мотивируется.

Нравственность – это оценочно – императивное освоение действительности, когда осуществляется не только познание окружающего мира, но и вырабатывается собственное, личностное отношение к тому или иному вопросу.

Структура морали. В различные исторические эпохи структура морали различна. Тем не менее, возможно говорить о некоторых общих чертах морали, которые отличают ее от права, искусства, науки и т.д. Знание этих черт имеет не только теоретическую, но и практическую значимость, поскольку позволяет грамотно строить отношения с другими людьми, умело проводить работу по воспитанию личного состава, в семье и т.д.

Важнейшими элементами нравственности следует считать моральные нормы. Под нормой понимается такое предписание (решение, указание, инструкция, директива, приказ, программа и др.), с которым должно (можно или нельзя) быть выполнено определенное действие для достижения заданных целей. При этом надо учитывать, что е всякое предписание является нормой, а лишь такое, которое принимает форму безличных, всеобщих и общечеловеческих императивов, имеет характер общего правила, рассчитанного на многократное применение, и содержит всеобщий принцип поведения.

Нравственная норма определяет общественно необходимые типичные варианты нравственного поведения. Она представляет собой такое общее требование, которое регламентирует, согласует и генерализирует поступки людей. В сложной динамике общественной и личной жизни человек оказывается перед самыми разнообразными проблемами — нормальными и конфликтными, обыкновенными и сложными, стереотипными и творческими, случайными и закономерными и т.д., подвержен многосторонним воздействиям — внешним и внутренним, сознательным и стихийным, положительным и отрицательным, привычным и непривычным. Все это усложняет выбор поведения. Нравственная норма -это такое средство, которое дает ориентацию человеческой личности, указывает, какие проступки являются допустимыми и предпочтительными и каких следует избегать.

Основным свойством моральных норм является их повелительность (императивность). В них выражены нравственные требования: «поступай так, ибо это добро» (или «должно», «справедливо» и т.п.), «не делай так, ибо это зло» (или «несправедливость», «подлость» и т.п.).

Одна и та же норма, скажем требование справедливости, может быть выражена одновременно и в форме запрета, и как позитивное предписание: «не лги», «говори только правду».

Другим компонентом морали являются ценностные ориентации. Под ценностями понимаются, во-первых, нравственное значение, достоинство личности (группы лиц, коллектива) и ее поступков или нравственные характеристики общественных институтов; во-вторых, ценностные представления, относящиеся к области морального сознания — идеалы, понятия добра и зла, справедливости, счастья.

Общество регулирует поведение людей посредством ценностных ориентации. Люди подчиняют свои замыслы, надежды, чувства достижению той или иной моральной ценности. Общеизвестно, что многие люди всю свою жизнь подчинили одной возвышенной цели: освобождению своей родины от чужеземного ига (Дмитрий Донской, Жанна д,Арк, Кузьма Минин и Дмитрий Пожарский и др.), борьбе против неравенства и угнетения (Спартак, Гарибальди, народовольцы и др.); облегчению страданий больных (мать Тереза и др.). Эта способность нравственного сознания направлять помыслы и действия человека на достижение той или иной моральной ценности и может быть охарактеризована как ценностная ориентация.

Следующими структурными компонентами морали являются мотивация, оценка и самооценка.

Мотивация, оценка и самооценка — важные способы моральной регуляции поведения людей. Мотив — это нравственно осознанное побуждение к деятельности, связанные с удовлетворением потребностей субъекта.

Мотивация — система определенным образом взаимосвязанных мотивов, означающих предпочтение тех или иных ценностей, целей в моральном выборе индивида, сознательное определение линии своего поведения.

Моральная оценка позволяет определить ценностное значение поступка, поведения личности, их соответствие определенным нормам, принципам, идеалам.

Что касается самооценки, то это самостоятельное, «на свой страх и риск», определение ценности своего поведения, своих мотивов и поступков. Она тесно связана с чувством совести и долга и выступает как важный инструмент самоконтроля.

В целом же мотив, оценка и самооценка представляют собой рациональные моменты мышления, с помощью которых человек может представить себе нравственные последствия своего поведения, контролировать состояние своего внутреннего мира. Они помогают личности определить свое отношение к людям, взвесить на весах долга и совести свою ответственность перед обществом, коллективом и самим собой.

Наконец, правомерно выделить в структуре морали такие ее компоненты, как совесть и долг. Совесть -один из наиболее древних и интимно-личных регуляторов поведения человека. Она характеризует способность личности осуществить нравственный самоконтроль, самостоятельно формулировать для себя нравственные обязанности, требовать от себя их выполнения и производить самооценку совершаемых поступков.

Совесть — одно из выражений нравственного самосознания и самочувствия личности. Вместе с чувством долга, чести, достоинства она позволяет человеку осознать свою нравственную ответственность перед самим собой как субъектом морального выбора и перед другими людьми, обществом в целом.

Разнообразие ситуаций, в которых оказывается человек, не позволяет предусмотреть алгоритм действий в каждом конкретном случае, дать готовый рецепт морального выбора для каждой ситуации. Совесть во всех этих случаях выступает как моральный регулятор. Она — нравственный страх поведения личности. Совесть заставляет человека быть морально последовательным. Она — нравственный самосуд, которому человек подчиняет свой внутренний мир.

Совесть представляет собой своеобразный сплав рационального осознания и чувственного переживания в психике человека. Она проявляется, во-первых, в форме разумного осознания нравственного значения совершаемых действий, а, во-вторых, в форме эмоциональных переживаний, например, в чувстве угрызений совести или в положительных эмоциях «спокойной, чистой совести».

Совесть — это субъективное осознание личностью своего долга и ответственности перед обществом. В понятии «долг» выражено превращение требований нравственности, в равной мере относящихся ко всем людям, в личную задачу каждого конкретного лица. Например, требование защиты Отечества конкретизируется применительно к военнослужащему в понятии «воинский долг». Долг — это отношение личности к обществу. Личность выступает здесь как активный носитель определенных моральных обязанностей перед обществом.

Категория «долг» тесно связана с понятием «ответственность». Если долг человека состоит в том, чтобы осознать, применить к конкретному положению и практически осуществить моральные требования, то вопрос о том, в какой мере эта задача выполняется или в какой мере человек повинен в ее невыполнении, — это вопрос о личной ответственности. Другими словами, ответственность заключает в себе соответствие моральной деятельности личности ее долгу, соответствие между действительными делами человека и его возможностями. В связи с этим проблема ответственности охватывает следующие вопросы: в состоянии ли человек вообще выполнять предписываемые ему требования, в какой мере правильно он их понял и истолковал; как далеко простираются границы его деятельных способностей; должен ли человек отвечать за достижение требуемого результата и за те последствия своих действий, на которые оказывают влияние внешние обстоятельства; может ли он предвидеть эти последствия?

При решении проблемы ответственности многие философы либо признают человека повинным в последствиях его поступков, не учитывая влияния внешних обстоятельств (экзистенциализм), либо объявляют человека практически невменяемым, полностью оправдывая его в том, что он неправильно понимает свой долг, не достигает тех результатов, которых добивается (деонтологический интуитивизм). Думается, что оба случая-неоправданные крайности. Вопрос об ответственности надо решать конкретно. Личность несет ответственность за общественное содержание своей жизнедеятельности в пределах тех возможностей, которые представлены

наличными социальными отношениями и обстоятельствами. Что же касается ее нравственного выбора, отношения к своему реальному положению в системе общественных связей, то ответственность в этом аспекте не ограничена ничем. Так раб не несет ответственности за то, что он раб, но вполне ответственен за то, как он относится к положению раба.

Мера личной ответственности каждого находится в прямой связи с объективными возможностями и исторически достигнутым уровнем ответственного поведения в обществе. Чем шире общественные полномочия и реальные возможности индивидов, тем выше мера их ответственности.

Проблема ответственности — это в конечном счете вопрос о реальной нравственной свободе человека, которая зависит от свободы других людей и в полной мере осуществляется лишь в контексте всестороннего развития каждой личности.

Таким образом, устойчивость и целостность морали обеспечиваются моральными нормами, ценностными ориентациями, моральными оценками, совестью, долгом и ответственностью людей. Все эти элементы нравственного сознания присутствуют и в жизни военного человека, они регулируют и дисциплинируют жизнь, позволяют уверенно вести себя в сложных условиях.

Используемая литература:

1. 
   Зеленкова И. Л., Беляева Е. В. Этика. Минск, 2000.
   

2. 
   Гусейнов А. А., Апресян Р. Г. Этика. М., 1999.
   

3. 
   Золотухина-Аболина Е. В. Современная этика: истоки и проблемы. Ростов-на-Дону, 2000.
   

4. 
   Гусейнов А. А. Введение в этику. МГУ, 1985.
   

5. 
   Попов Л. А. Этика: Курс лекций. М., 1998.
   

6. 
   Шрейдер Ю. А. Этика: Введение в предмет. М., 1998.
   

7. 
   Кругляницо Т. Ф. Этика. М., 1997.
   

8. 
   Этика: словарь изречений и афоризмов. М., 1994.
   

9. 
   Словарь по этике. М., 1983.
   

10. 
    Этическая мысль. Научно-публицистические чтения. М., 1988, 1990.
    

11. 
    Гусейнов А. А., Иррлитц Г. Краткая история этики. М., 1987.
    

12. 
    Философский энциклопедический словарь. М., 1989.
    

13. 
    Этика (конспект лекций) / Автор-сост. Широкова И. Г. М., 2000. – 160 с.
    

14. 
    Кондрашов В. А., Чичина Е. А. Этика. Эстетика. Ростов н/Д, 2000. – 512 с.
    

15. Умаров Э., Загрытдинова Ф.Б. Этика. Т.: 2006.

16. Психология. Педагогика. Этика: Учебник для вузов. – М., 1999.

17. Фромм Э. Психоанализ и этика/ Э. Фромм. – М., 1998.

18. Шрейдер Ю.А Лекции по этике/ Ю.А. Шрейдер. – М., 1994.

19. Шрейдер Ю.А. Этика/ Ю.А. Шрейдер. – М., 1998.

20. Юм Д. Трактат о человеческой природе/ Д. Юм. – Минск, 1998.

21. Хабермас Ю. Демократия. Разум. Нравственность/ Ю. Хабермас. – М., 1992.

22. Шопегауэр А. Свобода воли и нравственности/ А. Шопенгауэр. – М., 1992.

Поделитесь с Вашими друзьями:

Лекция 9. Бог Творец вселенной

План лекции:

1. Библейское представление о творении.

2. Бог-Творец.

3. Теория эманации.

4. Теория не сотворенности вселенной.

5. Необоснованность научных форм в доказательстве эволюции.

6. Деизм.

7. Униформизм.

8. Инфляционная теория.

9. Попытки согласования.

10. Обоснование правильного понимания Библии о сотворении мира Богом.

11. Смерть не нормальное состояние для человека.

12. Теории по поводу происхождения человека.

13. Отпечатки пальцев Бога.

14. Как относится к теории эволюции?

Существует целая укоренившаяся система, стереотипов связанная с творением, но она не только связана с тем изучением об эволюции, хотя это пожалуй ключевое заблуждение современности, начиная с древности, и особенно с XIX века. Но существуют и другие формы ереси против Творения. Очень тоже распространенные. Например, очень известная ересь, когда люди утверждают, что мир – это эманация Божества, т.е. некая часть Бога. То есть мир не творился, он порождение Бога. Когда люди регулярно путают «родить» и «творить» и что это одно и тоже. Самая яркая форма, наиболее известная – это что мы все дети Божии. Люди себя от природы считают детьми Божими, это признак того, что люди на самом деле, отчасти считают, что у них Бог в душе, как часть их, считают, что душа – это часть Бога. Это связанно с ложным представлением о творении вселенной.

Поделитесь с Вашими друзьями:

Лекция №7

Международное сообщество о политике в области государственной информации, являющейся общественным достоянием

Учебные вопросы:

1. 
   Использование информационных ресурсов
   

2. 
   Основные идеи японского проекта информатизации
   

3. 
   Информационное общество: сущность и специфика
   

1. Использование информационных ресурсов

История развития информатизации началась в США с 60-х гг., затем с 70-х гг. – в Японии и с конца 70-х – в Западной Европе.

Современное материальное производство и другие сферы деятельности все больше нуждаются в информационном обслуживании, переработке огромного количества информации. Универсальным техническим средством обработки любой информации является компьютер, который играет роль усилителя интеллектуальных возможностей человека я общества в целом, а коммуникационные средства, использующие компьютеры, служат для связи и передачи информации. Появление и развитие компьютеров – это необходимая составляющая процесса информатизации общества.

Информатизация общества является одной из закономерностей современного социального прогресса. Этот термин все настойчивее вытесняет широко используемый до недавнего времени термин «компьютеризация общества» При внешней похожести этих понятий они имеют существенное различие.

При компьютеризации общества основное внимание уделяется развитию и внедрению технической базы компьютеров, обеспечивающих оперативное получение результатов переработки информации и ее накопление.

При информатизации общества основное внимание уделяется комплексу мер, направленных на обеспечение полного использования достоверного, исчерпывающего и своевременного знания во всех видах человеческой деятельности.

Таким образом, «информатизация общества» является более широким понятием, чем «компьютеризация общества», и направлена на скорейшее овладение информацией для удовлетворения своих потребностей. В понятии «информатизация общества» акцент надо делать не столько на технических средствах, сколько на сущности и цели социально-технического прогресса. Компьютеры являются базовой технической составляющей процесса информатизации общества.

Информатизация на базе внедрения компьютерных и телекоммуникационных технологий является реакцией общества на потребность в существенном увеличении производительности труда в информационном секторе общественного производства, где сосредоточено более половины трудоспособного населения. Так, например, в информационной сфере США занято более 60% трудоспособного населения, в СНГ – около 40%.

В докладе Бюро трудовой статистики США, подготовленном в 1992 г., анализировалось влияние внедренных информационных и коммуникационных технологий на уровень занятости населения и на объем выпускаемой примышленной продукции, а значит, и на производительность труда:

в угледобывающей промышленности ежегодно добыча угля возрастает на 3%, а занятость падает на 1,8%;

в станкостроительной отрасли а 1990 г. было занято 330 тыс. человек, а в 2005 г., осталось 14 тыс. человек. Это произошло за счет массового сокращения людей на сборочных линиях, внедрения вместо них роботов и манипуляторов;

в фармацевтической промышленности будет наблюдаться рост занятости на 1/4 за счет привлечения компьютерных специалистов, программистов, системных аналитиков.

В настоящее время все страны мира в той или иной степени осуществляют процесс информатизации. Неправильно выбранная стратегия информатизации или ее недостаточные динамизм и мобильность могут привести к существенным, а подчас драматическим изменениям во всех сферах жизни страны. Как известно, первая страна, которая начала информатизацию – это США. Другие промышленно развитые страны мира, поняв перспективность и неизбежность этого направления, достаточно быстро сориентировались и стали наращивать темпы внедрения компьютеров и средств телекоммуникаций. В настоящее время вся деловая и политическая пресса США полна бесконечных дискуссий о потере рынков сбыта этой страной в компьютерной, телекоммуникационной и микроэлектронной областях за счет вытеснения США другими развитыми странами (Японией, Германией и др.).

США для внутреннего рынка выпускали:

в 1980 г. – 95% всех телефонных аппаратов и 80% телевизоров;

в 1991 г, – 25% телефонных аппаратов и 10% телевизоров. Среднегодовой процент доли экспорта США в Японию в торговле телекоммуникациями за период 1986 — 1991 гг. составил 8% . а импорта телекоммуникационного оборудования из Японии – 38%.

Американская промышленность ежегодно теряет начиная с 80-х гг. 3% рынка электроники, что составляет 750 млрд.дол., а в 2000 г, составила 1 трлн.дол.

Для сопоставления и оценки возможностей страны интерес могут представлять концепция и основные идеи программы информатизации в Японии, которая в настоящее время занимает лидирующее положение в мире по производству современных информационных продуктов, услуг и технологий.

Поделитесь с Вашими друзьями:

Психолого-педагогическое сопровождение детей с ограниченными

возможностями здоровья.

Лекция подготовлена педагогом-психологом ОЦДиК Безручкиной О.В.

План лекции.

1. Общие вопросы специальной педагогики. Основные понятия и термины специальной педагогики. Предмет,объект, субъект, цели, задачи, принципы специальной педагогики. Систематика, статистика, предметные области современной специальной педагогики. Философия и специальная педагогика.

2.Психолого-педагогическое сопровождение детей с ограниченными возможностями здоровья. Определение, принципы организации,структура и базовые компоненты психолого-педагогического сопровождения; деятельность консилиума (ПМПк) образовательной организации, содержание работы специалистов в рамках сопровождения.

3. Работа с семьей ребенка с ограниченными возможностями здоровья.

Особенности взаимодействия родителей и специалистов в процессе обучения и воспитания ребенка с ограниченными возможностями здоровья. Условия для оптимального развития и воспитания ребенка с ограниченными возможностями здоровья в семье.

Формы работы с родителями, воспитывающими ребенка с ограниченными возможностями здоровья.

Литература

1. 
   Адлер А. Понять природу человека. — СП6., 1997.
   

2. 
   Алехина С.В. Современный этап развития инклюзивного образования в Москве // Инклюзивное образование: Сборник статей / отв. ред. Т.Н. Гусева. — Москва: Центр «Школьная книга», 2010. — Вып. 1.
   

3. 
   Алехина С.В., Алексеева М.А., Агафонова Е.Л.Готовность педагогов как основной фактор успешности инклюзивного процесса в образовании // Психологическая наука и образование, 2011, N 1.
   

4. 
   Астапов В. М., Лебединская 0.11., Шапиро Б.Ю. Теоретико-методологические аспекты подготовки специалистов социально-педагогической сферы для работы с детьми, имеющими отклонения в развитии. — М., 1995.
   

5. 
   Битянова М.Р. Организация психологической работы в школе. — М.: Совершенство, 1997. — (Практическая психология в образовании).
   

6. 
   Битянова М.Р., Азарова Т.В., Афанасьева Е.И., Васильева Н.Л. Работа психолога в начальной школе. — М.: Совершенство, 1998. (Практическая психология в образовании).
   

7. 
   Выготский Л.С. Собр. соч.: В 6 т. — М., 1983.—т. 5.
   

8. 
   Газман О.С. Педагогическая поддержка ребенка в образовании //Директор школы. — 2007. — No 3. — с. 51—58.
   

9. 
   Гиппенрейтер Ю.Б. Общаться с ребенком. Как? — М., 2004.
   

10. 
    Гилберг К., Питере Т. Аутизм: Медицинские и педагогические аспекты / Пер. с англ. Деряевой О.В., под ред. Шипициной Л. М.: Исаева Д. Н. СПб.: ИСПиП, 1998.
    

11. 
    Дефектологический словарь. — М., 1970.
    

12. 
    Дефектология. Словарь-справочник /Под ред. Б. П. Пузанова. — М., 1996.
    

13. 
    Зелинский С. М. Родитель и ребенок на первой консультации // Мастерство психологического консультирования. Под ред. А. А. Бадхена, A. M. Родиной. СПб.: Европейский дом, 2002.
    

14. 
    Казакова Е. Искусство помогать: Что скрывается за термином «Сопровождение развития детей» // Лидеры образования. — 2004. —N 9—10. — с. 95—97.
    

15. 
    Карпенкова И.В. Тьютор в инклюзивном классе, сопровождение ребенка с особенностями развития. Из опыта работы. — М.: Изд-во Теревинф, 2010.
    

16. 
    Коркунов В.В., Лернер Д. Основные понятия и термины в специальном образовании //Понятийный аппарат педагогики и образования / Под ред. Е. В. Ткаченко. — Екатеринбург, 1995.- Вып. 1.
    

17. 
    Левченко И. Ю., Ткачева В. В. Психологическая помощь семье, воспитывающей ребенка с отклонениями в развитии (Методическое пособие).
    

18. 
    Кумарина Г.Ф., Назарова ЯМ. Коррекционная педагогика и специальная педагогика: концептуальные основания дескрипторов // Понятийный аппарат педагогики и образования / Под ред. М.А. Галагузовой. — Екатеринбург, 1997. — Вып. 3.
    

19. 
    Малофеев Н.Н. Специальное образование в России и за рубежом. — М., 1996.—Ч.1.
    

20. 
    Международная статистическая классификация болезней, травм и причин смерти (9 и 10 пересмотра), адаптированная для использования в СССР II Психолого-медико-педагогическая консультация. Методические рекомендации. — СП6., 1999.
    

21. 
    Мещеряков А.И. Как формируется человеческая психика при отсутствии зрения, слуха и речи // Вопросы философии. 1968.— № 9.
    

22. 
    Назарова Н.М. Об изменениях в понятийном аппарате специальной педагогики и ее современных лингвосемантических проблемах II Понятийный аппарат педагогики и образования / Под ред. Е. В. Ткаченко. — Екатеринбург, 1995. — Вып. 1.
    

23. 
    Обучение детей с проблемами в развитии в разных странах мира: Хрестоматия / Сост. и науч. ред. Л. М. Шипицина. — СП6., 1997.
    

24. 
    Общие основы специальной педагогики авт. Н.М. Назарова, Л.И. Аксенов, Т.Г. Богданова, С.А. Морозов. М.: Издательский центр «Академия», 2008. – 352 с.
    

25. 
    О психолого-медико-педагогическом консилиуме (ПМПк) образовательного учреждения // Письмо Мин. Обр. РФ от 27.03.2000 № 27/901/6.
    

26. 
    Основы коррекционной педагогики и специальной психологии. Опыт словаря-справочника. — Екатеринбург, 1997.
    

27. 
    Основы специальной психологии: Учеб. пособие для студ. сред. пед. учеб. заведений / Л. В. Кузнецова, Л. И. Переслени, Л. И. Солнцева и др.; Под ред. Л. В. Кузнецовой. — М.: Издательский центр «Академия», 2002. — 480 с.
    

28. 
    Петленко В.П. Основные методологические проблемы медицины. — Л., 1982.
    

29. 
    Постановление Правительства РФ от 12 марта 1997 г., № 288. «Типовое положение о специальном (коррекционном) образовательном учреждении для обучающихся, воспитанников с отклонениями в развитии».
    

30. 
    Психолого-медико-педагогическая консультация: Методические рекомендации / Науч. ред. Л. М. Шипицина. — СП6., 1999.
    

31. 
    Ремезова Л.А. Организация и содержание интегрированного и дистанционного образования детей с проблемами в развитии в общеобразовательном учреждении. Самара: Изд-во СГПУ, 2007.
    

32. 
    Ремезова Л.А., Галкина О.В., Логинова Н.Н. Практическое овладение младшими школьниками с нарушением интеллекта мыслительными операциями. Самара: ПГСГА, 2010.
    

33. 
    Семаго М.М., Семаго Н.Я. Диагностико- консультативная деятельность психолога образования / Под общ. ред. М.М. Семаго. — М.: Айрис Дидактика, 2004.
    

34. 
    Специальная педагогика под ред. М.Н. Назаровой. Москва. АСАDEMА 2000
    

35. 
    Терминология: дефектология (четырехъязычный глоссарий ЮНЕСКО). — ЮНЕСКО, 1977.
    

36. 
    Тихонов М. Ю. Информационное общество: философские проблемы управления наукой и образованием. — М., 1998.
    

37. 
    Философия образования / Отв. ред. А. Н. Кочергин. — М., 1996.
    

38. 
    Ястребова А.В., Бессонова Т.П. Как помочь детям с недостатками речевого развития. М: АРКТИ, 1997.
    

Поделитесь с Вашими друзьями:

Лекция 3

МЕЖКУЛЬТУРНАЯ КОММУНИКАЦИЯ КАК ОСОБЫЙ ТИП ОБЩЕНИЯ

3.1. Понятие и типы межкультурной коммуникации

Существует множество определений межкультурной коммуникации. По мнению Д.Б. Гудкова, мсжкультурпая коммуникация есть «общение языковых личностей, принадлежащих различным лингвокультурным сообществам, и, как любая коммуникация, представляет собой взаимодействие «говорящих сознаний»» [Гудков, 2003, с. 10]. Согласно точке зрения И.И. Халеевой, межкультурная коммуникация представляет собой процесс общения (вербального и невербального) между коммуникантами, являющимися носителями разных культур и языков [Халеева, 1999, с. 5-14]. О.А. Леонтович считает, что межкультурная коммуникация есть непосредственный или опосредованный обмен информацией между представителями разных культур [Леонтович, 2007, с. 351]. Е.М. Верещагин и В.Г. Костомаров называют межкультурной коммуникацией адекватное взаимопонимание двух участников коммуникативного акта, принадлежащих к разным национальным культурам [Верещагин, Костомаров, 1990, с. 26]. Т.Г. Грушевицкая, В.Д. Попков, А.П. Садохин рассматривают межкультурную коммуникацию как «совокупность разнообразных форм отношений и общения между индивидами и группами, принадлежащими к разным культурам» [Грушевицкая, Попков, Садохин, 2002, с. 142].

Все специалисты солидарны в одном: о межкультурной коммуникации можно говорить в том случае, если люди представляют разные культуры.

Межкультурная коммуникация осуществляется на разных уровнях:

1) общение между различными этническими группами: общество может состоять из различных по численности этнических групп, которые создают и разделяют свои субкультуры;

2) общение между социальными группами того или иного общества: различия между людьми могут возникать в результате их происхождения, образования, профессии, социального статуса и т. д.;

3) общение между представителями различных религиозных конфессий;

4) общение между людьми разного возраста и пола;

5) общение между жителями разных местностей;

6) общение в деловой сфере (при контакте представителей разных предприятий может возникнуть непонимание).

По мнению Грушевицкой, Попкова, Садохина, общей характерной чертой всех уровней и видов межкультурной коммуникации является неосознанность культурных различий ее участниками. Большинство людей в своем восприятии мира придерживаются наивного реализма. Им кажется, что их стиль и образ жизни является единственно возможным и правильным, что ценности, на которые они ориентируются, одинаково понятны и доступны всем людям. И только сталкиваясь с представителями других культур, обнаруживая, что привычные модели поведения перестают работать, обычный человек начинает задумываться о причинах своей неудачи [Грушевицкая, Попков, Садохин, 2002, с. 143-144].

Поделитесь с Вашими друзьями:

ЛЕКЦИЯ № 6. ПРЕЦЕДЕНТНЫЕ ТЕКСТЫ И ПРЕЦЕДЕНТНЫЕ ВЫСКАЗЫВАНИЯ

В данной лекции вы узнаете:

• 
  почему человек использует в своей речи готовые выражения;
  

• 
  что такое прецедентный текст и каковы его признаки;
  

• 
  что такое прецедентная ситуация, прецедентное имя, прецедентное высказывание.
  

Любой человек обитает в мире текстов, а речевая деятельность человека главным образом построена на использовании готовых коммуникативных единиц. В процессе формирования высказывания мы обязательно прибегаем к шаблонам, клише, т.е. к чужой речи. Введение человеком в свою чужой речи может рассматриваться как социально значимое явление, необходимое для достижения определённых целей: учёбы, работы, науки и т. д. Понятие чужая речь получило широкое распространение благодаря учению М. Бахтина о диалоге, чужом слове как универсальной общекультурной категории. Прецедентный текст является одним из способов передачи чужой речи, это сигнал, заставляющий вспомнить некие фоновые знания, информацию. Таким образом, языковой опыт всякого человека формируется и развивается в постоянном и непрерывном взаимодействии с чужими высказываниями. Этот опыт есть процесс освоения чужих слов.

Термин прецедентный текст (феномен) был введен Ю.Н. Карауловым в докладе «Роль прецедентных текстов в структуре и функционировании языковой личности» на VI Международном конгрессе преподавателей русского языка и литературы в 1986 году.

Под прецедентным текстом (феноменом) понимается текст, обладающий следующими признаками:

• 
  он хорошо известен представителям того или иного национально-культурного сообщества;
  

• 
  он многократно воспроизводится в речи, часто в сжатой форме;
  

• 
  его смысл не соответствует сумме значений составляющих его слов;
  

• 
  он самодостаточен для понимания, т.е. способен существовать без контекста.
  

Поделитесь с Вашими друзьями: