Печатается по решению Ученого совета Учебно-научного центра «Социология»
Санкт-Петербургского государственного университета
Рецензенты: д. психол. н. чл.-корр. РАО В. С. Собкин
д. ф. н., заслуженный деятель науки РФ С.Н. Иконникова
Смирнова Е.Э.
С 50 Социология образования. — СПб.: Интерсоцис, 2006. — 192 с.
ISBN 5-94348-042-0
Социология образования рассматривается как сложившаяся отрасль со циального знания междисциплинарного характера, в которой интегрируются педагогика, психология, экономика, история, культурология.
Система российского образования анализируется в контексте развития дру гих национальных систем образования. Особое внимание уделяется теорети ческим подходам в социологии образования, функциональным и структурно динамическим характеристикам образования в процессе трансформации российского общества.
В подготовке книги приняли участие В.Е. Григорьев (4.2. Образование и неравенство), Т.С. Вычик (4.3. Взаимодействие образования и рынка труда).
Книга представляет интерес для социологов, историков, экономистов, по литологов, журналистов.
Работа выполнена в ГОУ ВПО «Саратовский государственный технический университет» и Центре ювенологических исследований ЧОУ «Институт управления» г. Астаны (Казахстан)
Официальные оппоненты: доктор социологических наук, профессор
Ведущая организация: Российский государственный социальный университет, г. Москва
Защита состоится « 18 » июня 2009 года в 14 часов на заседании диссертационного совета Д.212.242.03 при ГОУ ВПО «Саратовский государственный технический университет» по адресу: 410054, Саратов, ул.Политехническая, 77, Саратовский государственный технический университет, корп. 1, ауд. 319.
С диссертацией можно ознакомиться в научно-технической библиотеке Саратовского государственного технического университета.
Автореферат разослан «____»____________ 2009 года.
Модератор круглого стола: Муза Дмитрий Евгеньевич – доктор философских наук, профессор, член-корреспондент КАН, сопредседатель Изборского клуба Новороссии.
Вступительное слово.
1. «Н.А. Бердяев о национальном сознании и национальных культурах в историческом процессе» – Коновалов Андрей Григорьевич, старший преподаватель кафедры философии ГОУ ВПО «ДонНУ», эксперт Изборского клуба Новороссии.
2. «Миф и культура как константы Русской идеи в философской концепции Н.А. Бердяева» – Ревяков Иван Сергеевич, старший преподаватель кафедры мировой и отечественной культуры ГОУ ВПО «ДонНУ», эксперт Изборского клуба Новороссии.
3. «Трагедия разрушения русской православной монархии в осмыслении Н.А. Бердяева» – Мартынов Алексей Сергеевич, историк, эксперт Центра политического анализа и технологий.
4. «Зло войны есть знак внутренней болезни человечества» – Юсупов Юрий Асгатович, врач психотерапевт-гомеопат, председатель философского общества последователей гомеопатии «Аль-Гашийя».
5. «Концепция демократии Н.А. Бердяева и её современное прочтение» – Папаяни Федор Алексеевич, докторант кафедры Отечественной и региональной истории ГОУ ВПО «ДонНУ», сопредседатель Изборского клуба Новороссии.
6. «Проблема государственного устройства России в творчестве Н.А. Бердяева» – Черкашин Кирилл Валерьевич, кандидат политических наук, доцент кафедры политологии ГОУ ВПО «ДонНУ», эксперт Изборского клуба Новороссии.
7. «»Русская идея» и судьба России в историософии Н.А. Бердяева» – Муза Дмитрий Евгеньевич, доктор философских наук, профессор, начальник научного отдела ГОУ ВПО «ДонПИ», сопредседатель Изборского клуба Новороссии.
Дискуссия. Подведение итогов.
Знакомство с выставкой литературы из фондов библиотеки.
Первоначально сама идея физического вакуума для ученых имела несколько абстрактную форму, поскольку было совершенно непонятно, как может появиться что-то из ничего. Это был период, когда идеи П. Дирака о существовании виртуальных частиц с отрицательной энергией стали общепризнанны. Но постепенно сама эта идея все больше развивалась и все больше завоевывала умы ученых. Около тридцати-сорока лет назад она стала уже общепризнанной. Постепенно из гипотезы выросли научные (правильнее сказать — псевдонаучные) концепции.
У меня нет возможности и желания с достаточной полнотой рассмотреть хоть малую часть созданных моделей физического вакуума. Желающие более подробно рассмотреть существующие концепции (да и то далеко не все) могут обратиться к работам Ю. Гришина, которые можно найти с использованием поисковых систем в Интернете.
Если рассуждать строго, то само признание наличия физического вакуума явилось серьезным отступлением от материалистической философии. Тем не менее, авторы той или иной теоретической модели физического вакуума, оставались все же на материалистических позициях. Именно это мешало понять основную суть явления. С учетом этого перейдем к рассмотрению свойств физического вакуума в представлении некоторых авторов.
Для начала рассмотрим официальный взгляд на физическую сущность вакуума, принятый сегодня.
“Вакуум в квантовой теории поля, низшее энергетическое состояние квантового поля. Среднее число частиц – квантов поля – в вакууме равно нулю; однако в вакууме может происходить рождение виртуальных частиц, которые влияют на физические процессы (что обнаружено экспериментально)”.
Как видим, в этом определении совершенно явственно просматривается “двойной стандарт”.
С одной стороны, вакуум представлен как физическая субстанция (физический вакуум), поскольку он является, по мнению авторов этого определения, структурой квантового поля, т.е. является структурой электромагнитного поля. Однако, признавая физический вакуум как “состояние квантового поля”, тем самым автоматически априорно, еще не зная основных свойств, положили его неоднородность (квантованность). Это допущение ни на чем не основано.
С другой стороны, было принято считать, что породить такое квантовое поле может только виртуальные частицы, которые почему-то “не-виртуально” влияют на физические процессы. Иначе говоря, само поле также следует рассматривать как виртуальное, т.е. несуществующее, кажущееся, возможное. Такая модель сегодня является некоторым догматом, не подлежащим пересмотру.
Однако в этой формулировке содержится и грубейшая ошибка, поскольку вакуум обозначен как низшее энергетическое состояние квантового поля. Это второе и очень грубое предположение, для которого практически нет никаких оснований.
На этом основании следует сказать.
Во-первых, необходимо отказаться от идеи, что вакуум – это состояние квантового поля. Это, пожалуй, всеобщее заблуждение, которое и приводит к серьезным ошибкам в понимании сути физического вакуума.
Во-вторых, сам физический вакуум имеет такой энергетический потенциал, что его просто невозможно как-либо оценить. Другое дело, что скрытая в физическом вакууме энергия недоступна для нас. К примеру, если тело поднято на какую-то высоту и там покоится, никто не скажет, что у этого тела “низший уровень энергии”. Энергия этого тела может быть выявлена и, соответственно, с большим или меньшим успехом использована, когда тело начнет изменять свое состояние, например, начнет двигаться.
Именно в этом и заключаются принципиальные ошибки приведенного определения. Поскольку человечество не умеет видеть эту “потенциальную” энергию физического вакуума, оно не в состоянии спланировать какие-либо действия для изучения свойств вакуума. Но дело в понимании свойств физического вакуума не ограничивается только указанными ошибками.
С другой стороны, ученые, которые уже давно “исповедуют” идею физического вакуума, часто выворачивают эту идею наизнанку настолько, что удивлению нет предела.
Вот, например, точка зрения заведующего лабораторией Международного института теоретической и прикладной физики Г. Н. Шипова, написавшего не одну монографию, посвященную свойствам физического вакуума.
“Физический вакуум современная физика рассматривает как пятое состояние материи. Нам известно четыре состояния материи: твердое тело, жидкости, газы и элементарные частицы. Так оказалось, что все элементарные частицы рождаются из вакуума. Вакуум есть некое потенциальное состояние всех видов материи.
Когда мы стали аналитически изучать это пятое состояние – вакуум, то мы обнаружили новый тип физических полей. Эти поля называют торсионными. Торсион (torsion) переводится с английского как вращение, кручение. Оказалось, что есть поле, источником которого является любая вращающаяся материя. Поэтому все, что в мире вращается, всё излучает или создает статические торсионные поля.
Вот два простейших понятия – торсионные поля и вакуум. О вакууме можно говорить бесконечно. Коротко – это потенциальное поле всех видов материи. Оказывается, материя может быть в непроявленном виде, в некотором потенциальном состоянии” (Шипов Геннадий Иванович, Акимов Анатолий Евгеньевич “Физический вакуум и торсионные поля”, видеоконференция “Наука России. Взгляд в будущее”, 1998 г.).
Приведенное высказывание необходимо прокомментировать в том смысле, что вакуум вряд ли можно называть пятым состоянием материи, поскольку нельзя материей называть какое-то непроявленное состояние, т.е. не существующее (для нас) состояние неизвестно чего, к которому неприменимы какие-либо законы физики.
“Материя – философская категория для обозначения объективной реальности, которая отображается нашими ощущениями, существуя независимо от них; субстанция; субстрат (основа) всех реально существующих в мире свойств, связей и форм движения; бесконечное множество всех существующих в мире объектов и систем”.
Правда, при внимательном рассмотрении этого определения обнаруживаются определенные слабости.
Материей названо то, что названо веществом. В разряд материи отнесено и то, что веществом не является. Например, рассмотрим фотон. Положим, что это материальная частица. И это можно было бы принять, если бы было понятно, что у фотона материально. Если это “электромагнитный квант”, то как отделить это качество от движения, которое, безусловно, не является проявлением материи, но является свойством материи. Однако фотон нельзя ни представить, ни как-то описать в неподвижности.
Вообще говоря, свойство (любое) никак не следует относить к чему-то материальному. Свойство – это форма проявления материального. Поэтому, говоря о фотоне, мы немедленно запутываемся в применении к нему понятия материи, поскольку всекачества (свойства), ему присущие, никакне могут быть отделены, чтобы понимание фотона не разрушилось.
Таким образом, произошло смешение понятий, и материей обозначены свойства. Такое обобщение является логической и, как следствие, философской ошибкой. Кроме того, в приведенном определении материи имеется оговорка, которая вообще перечеркивает возможность использования этого определения. Выделим это место: “субстрат (основа) всех реально существующих в мире свойств, связей и форм движения”. Снова возвратимся к фотону. Что в нем является “субстратом” (основой)? Сам квант, его движение или что-то еще? Очевидно для фотона “субстратом” (если так можно выразиться) является все сразу, поскольку одно неотделимо от другого. Следовательно, понятие материи при попытке “приложить” его к фотону растворилось, улетучилось, но сам фотон от этого никак не изменился. И это означает, что мы еще совершенно не понимаем, что есть фотон. Но также мы пока не понимаем и саму материю.
Мы видим, что как нечеткости определения понятия “материя” в данном случае выливаются в более серьезные философские ошибки.
Кроме того, общепринято считать другие четыре состояния материи – твердые тела, жидкости, газы и плазму, а не элементарные частицы. По поводу такой классификации можно спорить, поскольку твердое состояние, жидкость или газ суть лишь различные фазовые состояния одного и того же. Плазма – это совершенно другое проявление окружающего мира, внешне никак не связанное с предыдущими фазовыми состояниями. По крайней мере, элементарные частицы нельзя просто так считать каким-то отдельным состоянием материи.
Но еще более интересен пассаж по поводу торсионных полей. Вот как их определяет соавтор Шипова – Акимов А. Е.
“… можно сказать, что есть третий независимый параметр – спин, квантовый аналог углового – момента вращения, который порождает свое поле, которое называется торсионным и которое действует только на объекты со спином, на объекты с вращением. Точно также как, говоря об электромагнитном поле, которое порождается зарядом, мы говорим о том, что эти поля могут порождаться любыми зарядами – это может быть заряд электрона, как первичного носителя, а мы можем рассматривать заряд звезды, например. Так же и здесь.
Мы можем говорить о том, что торсионное поле может порождаться просто спином, вращением элементарной частицы, а может порождаться и макроскопическим вращением. Колесо автомобиля или колесо велосипеда порождает торсионное поле самим фактом своего вращения… Это самостоятельный физический фактор в природе” (Шипов Геннадий Иванович, Акимов Анатолий Евгеньевич “Физический вакуум и торсионные поля”, видеоконференция “Наука России. Взгляд в будущее”, 1998 г.).
Подобное примитивное упрощение идеи торсионных полей, как это представил А. Е. Акимов, дискредитирует и идею физического вакуума и идею торсионных полей, которые, как мы впоследствии увидим, далеко не так просты, совершенно не в таком виде существуют и дают совершенно иные эффекты. Следим дальше.
“Кроме пятого уровня снизу (твердое тело – жидкость – газ – элементарные частицы – физический вакуум) над ними есть еще шестой уровень – первичные торсионные поля. Эти поля обладают необычными свойствами. Они не переносят энергию, как все обычные физические поля. Электромагнитное поле, гравитационное поле – эти поля обладают энергией, хотя есть спорные вопросы по поводу энергии гравитационного поля. А первичные торсионные поля вообще не обладают энергией. Эти поля могут переносить информацию. Что это означает?
Попадая в ту область, где эти поля существуют, мы чувствуем, что здесь что-то есть. Нам передается какая-то информация. Другим очень интересным свойством этих полей является то, что они есть везде и всегда. Для них нет понятия распространения волн или полей. Если они есть, то они есть во всех точках пространства-времени. Наконец, третье очень интересное свойство – они обладают голографической структурой.
Это означает, что если в некоторой точке этого поля есть некая информация какого-то характера, то она находится сразу во всех точках пространства-времени, т.е. везде, где есть это поле…
Имеется седьмой уровень, который мы называем “абсолютное ничто”. Оно является источником всего того, что лежит на нижележащих уровнях. Абсолютное ничто – это организующее начало. Абсолютное ничто – это то, о чем мы ничего не можем сказать конкретного, используя нашу двоичную логику. Для нас оно выступает как некое сверхсознание, некое организующее начало, которое, как мы подразумеваем, обладает бесконечными творческими способностями.
Государства — участники настоящей Конвенции, считая, что в соответствии с принципами, провозглашенными в Уставе Организации Объединенных Наций, признание присущего достоинства, равных и неотъемлемых прав всех членов общества является основой обеспечения свободы, справедливости и мира на земле,
принимая во внимание, что народы Объединенных Наций подтвердили в Уставе свою веру в основные права человека, в достоинство и ценность человеческой личности и преисполнены решимости содействовать социальному прогрессу и улучшению условий жизни при большей свободе,
признавая, что Организация Объединенных Наций во Всеобщей декларации прав человека и в Международных пактах о правах человека провозгласила и согласилась с тем, что каждый человек должен обладать всеми указанными в них правами и свободами без какого бы то ни было различия по таким признакам, как раса, цвет кожи, пол, язык, религия, политические или иные убеждения, национальное или социальное происхождение, имущественное положение, рождение или иные обстоятельства,
напоминая, что Организация Объединенных Наций во Всеобщей декларации прав человека провозгласила, что дети имеют право на особую заботу и помощь,
убежденные в том, что семье как основной ячейке общества и естественной среде для роста и благополучия всех ее членов и особенно детей должны быть предоставлены необходимые защита и содействие, с тем чтобы она могла полностью возложить на себя обязанности в рамках общества,
признавая, что ребенку для полного и гармоничного развития его личности необходимо расти в семейном окружении, в атмосфере счастья, любви и понимания,
считая, что ребенок должен быть полностью подготовлен к самостоятельной жизни в обществе и воспитан в духе идеалов, провозглашенных в Уставе Организации Объединенных Наций, и особенно в духе мира, достоинства, терпимости, свободы, равенства и солидарности,
принимая во внимание, что необходимость в такой особой защите ребенка была предусмотрена в Женевской декларации прав ребенка 1924 года и Декларации прав ребенка, принятой Генеральной Ассамблеей 20 ноября 1959 года, и признана во Всеобщей декларации прав человека, в Международном пакте о гражданских и политических правах (в частности, в статьях 23 и 24), в Международном пакте об экономических, социальных и культурных правах (в частности, в статье 10), а также в уставах и соответствующих документах специализированных учреждений и международных организаций, занимающихся вопросами благополучия детей,
принимая во внимание, что, как указано в Декларации прав ребенка, «ребенок, ввиду его физической и умственной незрелости, нуждается в специальной охране и заботе, включая надлежащую правовую защиту, как до, так и после рождения»,
ссылаясь на положения Декларации о социальных и правовых принципах, касающихся защиты и благополучия детей, особенно при передаче детей на воспитание и их усыновлении на национальном и международном уровнях, Минимальных стандартных правил Организации Объединенных Наций, касающихся отправления правосудия в отношении несовершеннолетних («Пекинские правила») и Декларации о защите женщин и детей в чрезвычайных обстоятельствах и в период вооруженных конфликтов,
признавая, что во всех странах мира есть дети, живущие в исключительно трудных условиях, и что такие дети нуждаются в особом внимании,
учитывая должным образом важность традиций и культурных ценностей каждого народа для защиты и гармоничного развития ребенка,
признавая важность международного сотрудничества для улучшения условий жизни детей в каждой стране, в частности в развивающихся странах,
Коммуникационные стратегии защиты социальной среды от воздействия деструктивных сообществ в сети Интернет
В работе проанализированы научные концепции в области технологий воздействия деструктивных сообществ в сети Интернет; выявлены общие механизмы информационного воздействия интернет-ресурсов, связанных с пропагандой социально-опасных и деструктивных идей, распространяемых экстремистскими и суицидальными группами, фундаменталистскими религиозными объединениями, тоталитарными сектами.
Ключевые слова: коммуникативные стратегии, защита социальной среды, деструктивные сообщества, Интернет.
E. N. Ezhova, A. O. Pluzhnikova,
North Caucasus Federal University
Communication strategies for protecting the social environment from the impact of destructive communities in the Internet
The paper analyzes the scientific concepts in the field of technologies of the impact of destructive communities on the Internet; general mechanisms of information influence of Internet resources connected with the propagation of socially dangerous and destructive ideas disseminated by extremist and suicidal groups, fundamentalist religious associations, totalitarian sects have been revealed.
Keywords: сommunicative strategies, protection of the social environment, destructive communities, the Internet.
Проблема пропаганды в сети Интернет, в том числе пропагандистских технологий деструктивных интернет-сообществ, сегодня только начинает осмысливаться в современной науке, и, как показывает наше исследование, в науке пока нет единых подходов к такого рода исследованиям. Деятельность правоохранительных органов направлена в первую очередь на выявление и блокировку подобных интернет-ресурсов, а не на их научный анализ. Именно этим обусловлена актуальность включения данной проблематики в парадигму исследования современных научных процессов в массмедийной сфере. В этой связи выявление механизмов рекламной пропаганды деструктивных сообществ в сети Интернет и разработка коммуникационных стратегий противодействия такой пропаганде является сегодня важнейшей научной задачей.
Наше исследование было направлено на получение объективной оценки существующего знания в области технологий воздействия деструктивных сообществ в сети Интернет. Рассматривалась проблема приращение новых знаний в сфере систематизации методов позитивной и негативной пропаганды с целью противодействия информационной деятельности деструктивных сообществ и разработку коммуникационных стратегий и позитивных практик формирования резистентной к деструктивным воздействиям информационной среды и защиты человека от воздействия деструктивных сообществ.
В качестве основных методов исследования были использованы методы анализа и обобщения материала, позволившие получить развернутую типологизацию технологий воздействия деструктивных сообществ в сети Интернет; структурно-системный подход, в рамках которого были рассмотрены технологии интернет-пропаганды в системе методов медиавоздействия; деятельностный подход, связанный с разработкой методик массово-информационной деятельности, направленной на управление сознанием и изменение поведенческих установок аудитории. Кроме того, применялись социологические методы исследования (интервьюирование, интерактивный опрос и онлайн-анкетирование).
На основе проведенного мониторинга информационного пространства Северного Кавказа получены данные о типах и распространенности деструктивных сообществ на территории региона: это группы протеррористической направленности; религиозно-экстремистские сообщества; антиправославные и антироссийские сообщества, направленные на обесценивание национальных символов, традиций; сектантские организации; «группы смерти»; группы, пропагандирующие различные формы сексуальных девиаций.
В теоретическом отношении результаты исследования можно рассматривать как вклад в развитие теории медийной пропаганды и методологии противодействия деструктивным влияниям интернет-среды. Практическая значимость исследования заключается в возможности использования его результатов в практике сотрудников Роскомнадзора и ведомственных организаций, а также государственных органов, заинтересованных в освоении методик позитивной и негативной пропаганды, направленной на противодействие деструктивному влиянию интернет-среды.
Работа выполнена на кафедре немецкого языка и методики преподавания иностранных языков государственного образовательного учреждения высшего профессионального образования «Горно-Алтайский государственный университет»
Официальные оппоненты:
доктор педагогических наук, профессор Мария Алексеевна Акопова
доктор филологических наук, профессор Галина Андреевна Баева
Ведущая организация: Кемеровский государственный университет
Защита состоится « » ____ _______ 2009 года в ____ часов на заседании диссертационного совета Д 212.199.13 Российского государственного педагогического университета им. А.И Герцена по адресу: 191186, г. Санкт-Петербург, Васильевский остров, 1 линия, д. 52, ауд. 48
С диссертацией можно ознакомиться в фундаментальной библиотеке Российского государственного педагогического университета им. А. И. Герцена.
Специальность «клиническая психология» утверждена приказом Министерства образования РФ № 686 от 02.03.2000г.
По профессиональной ориентации, системе подготовки кадров и фундаментальным основам образования клиническая психология — психологическая специальность широкого профиля, имеющая межотраслевой характер и участвующая в решении комплекса задач в системе здравоохранения, народного образования и социальной помощи населению.
Практическая и научно-исследовательская деятельность специалиста направлена на повышение психических ресурсов и адаптационных возможностей человека, на гармонизацию психического развития, охрану здоровья, профилактику и преодоление недугов, психологическую реабилитацию.
Объект клинической психологии — человек с трудностями адаптации и самореализации, связанными с его физическим, социальным и духовным состоянием.
Предметом профессиональной деятельности специалиста являются психические процессы и состояния, индивидуальные и межличностные особенности, социально-психологические феномены, проявляющиеся в различных областях человеческой деятельности.
В результате обучения клинической психологии студент должен:
В области психодиагностики уметь проводить психологическое исследование с учетом нозологической и возрастной специфики исследуемых в связи с задачами диагностики, дифференциальной диагностики, различных видов медико — психологической экспертизы и оценки эффективности лечения и реабилитации.
Обладать навыками использования основных методов психологической коррекции (индивидуальной, групповой, семейной психотерапии) в работе с больными и их родственниками.
Владеть различными методами консультирования здоровых лиц.
Владеть навыками и умениями в организации психотерапевтической среды и психотерапевтического сообщества в учреждениях здравоохранения, образования и социального обеспечения.
Уметь привлекать специалистов более высокой квалификации с целью анализа собственного диагностического и коррекционного процесса для постоянного профессионального совершенствования; иметь опыт участия в личностно-ориентированных тренингах, преимущественно в групповых формах, с целью проработки собственной психологической проблематики.
История
Первая психологическая клиника была открыта 1896г. в Пенсильвании, США Лайтнером Уитмером (1867-1956), который в 1907г. начал издавать журнал «Психологическая клиника», в первом выпуске которого предложил новую специализацию для психологов – клиническую психологию. Формально клиническая психология была признана в качестве самостоятельной дисциплины в 1917г., когда в США была создана специальная секция по клинической психологии, вошедшая в 1919г. в состав Американской психологической ассоциации.
До официального утверждения приказом Министерства образования специальности «клиническая психология» в России существовала1 медицинская психология.
Медицинская психология сформировалась в конце ХIХ века в Европе и история медицинской психологии тесно связана с историей психологии.
В 1874г. Вильгельм Вундт (1832-1920) выпустил книгу «Основы физиологической психологии», а в 1879г. основал в Лейпциге первую лабораторию экспериментальной психологии, став как бы основоположником научной психологии.
Неоценимый вклад в становление и развитие медицинской психологии внесли немецкоязычные авторы (именно в Швейцарии, в Базеле, Карлом-Густавом Юнгом была организована первая в мире кафедра медицинской психологии).
В понимании Э.Кречмера и К.-Г.Юнга, медицинская психология – это «психология из практики врача для практики врача» с уклоном в психотерапию, которая изучает психологию больного, страдающего и анормального человека, в особенности нарушения личности, поведения, влечений, вопросы психической конституции человека и неврозы. Решающее значение в исправлении, коррекции таких состояний они придавали различным видам психотерапии. Такой подход к пониманию существа медицинской психологии оказался достаточно устойчивым и в настоящее время имеет много сторонников (однако однозначного, общепринятого определения медицинской психологии не было и нет)2.
Первая экспериментально-психологическая лаборатория в России была открыта В.М.Бехтеревым в 1885г. при медицинском факультете Казанского университета. В 1886г. такая же лаборатория была организована в Москве в психиатрической клинике С.С.Корсаковым (специальный курс психологии для студентов-медиков С.С. Корсаков еще за год до открытия лаборатории поручил читать своему ассистенту А.А. Токарскому, в дальнейшем заведующему лабораторией). В 1904г. на заседании Российского общества невропатологов и психиатров была избрана специальная комиссия для рассмотрения и систематизации новейших клинико-психологических методов. В 1908г. А.Н.Бернштейн опубликовал первое в России руководство «Клинические приемы психологического исследования душевнобольных», а в 1911г. вышел в свет «Атлас психологического исследования личности» Ф.Г.Рыбакова.
В 1918г. был организован специальный институт по исследованию детей с недоразвитием психической сферы, названный впоследствии Медико-педологическим институтом; в нашей стране стала зарождаться новая специальность – медицинский психолог. Развитию медицинской психологии в значительной мере способствовали успехи общей психологии.
Однако 4 июля 1936 года появилось знаменитое постановление ЦК ВКП (б) «О педологических извращениях в системе Наркомпроссов»; с этого периода правомерно говорить о советской психологии, когда споры разрешались через апелляцию к партии и за «марксистскую перестройку психологии» (начатую К.Н.Корниловым, Л.С. Выготским, А.Р.Лурия, П.П.Блонским и многими другими учеными, ставшими в конечном счете и первыми жертвами этой перестройки). Психологическая наука была несправедливо подвергнута острейшей критике, что значительно сузило сферу деятельности медицинской психологии.
Серьезным событием в истории отечественной медицинской психологии была также и Объединенная сессия Академии наук СССР и Академии медицинской наук СССР (1950), посвященная учению И.П.Павлова. Выполняя в большей мере государственно-идеологический заказ, нежели рассматривая действительно научные вопросы, эта сессия во многом затормозила развитие медицинской психологии в СССР, подменив психологию физиологией.
О формальном возрождении научной психологии в нашей стране можно говорить с середины 1950-х годов. Соответственно, на I съезде общества психологов в 1959г., на II съезде этого общества в 1963г. и на IV съезде невропатологов и психиатров в 1963г. был представлен ряд докладов, свидетельствовавших о том, насколько важна медицинская психология для клиники (Б.В.Зейгарник, М.С.Лебединский, А.Р.Лурия, В.Н.Мясищев, К.К.Платонов и др.). В 1962г. Академией наук СССР, Академией медицинских наук СССР, Академией педагогических наук РСФСР и Министерствами высшего и среднего специального образования СССР и РСФСР было созвано Всесоюзное совещание по философским вопросам физиологии высшей нервной деятельности и психологии. На этом совещании был подведен итог достижениям советской науки в этих направлениях и намечены пути дальнейшего развития психологии, в частности, медицинской психологии. В постановлении этого совещания, в том числе, ставились задачи борьбы с биологизацией человека.
В отечественной системе высшего медицинского образования преподавание медицинской психологии было введено с 1965/1966 учебного года.
В целом, несмотря на отмеченные проблемы, отечественная клиническая психология возникла не на пустом месте.
После падения идеологических догм в конце 1980-х гг. начинается бум психологии со многими негативными проявлениями (при очень ограниченном количестве квалифицированных профессорско-преподавательских кадров и способных обеспечить на должном уровне учебный процесс вузов резко возрастает число выпускаемых специалистов; очень широкое распространение получают очные и очно-заочные формы подготовки, преимущественно сводящиеся к оплате обучения при крайне низкой требовательности к учащимся; при огромном дефиците грамотных учебников очень большое количество спекулятивной литературы и спорной, некорректно переведенной западной литературы).
Первый в медицинских вузах России факультет клинической психологии открыт в 1997г. в Северном государственном медицинском университете (г. Архангельск).
Краткая характеристика современной ситуации
с клиническими психологами в РФ
Основными документами, регламентирующими деятельность клинических психологов, являются:
Приказ Министерства Здравоохранения РФ № 294 от 30.10.1995г. «О психиатрической и психотерапевтической помощи» (приведены должностные обязанности медицинского психолога, участвующего в оказании психиатрической и психотерапевтической помощи).
Приказ Министерства Здравоохранения РФ № 391 от 26.11.1996г. «О подготовке медицинских психологов для учреждений, оказывающих психиатрическую и психотерапевтическую помощь».
Приказ Министерства Здравоохранения РФ № 438 от 16.09.2003г. «О психотерапевтической помощи» содержит положения о медицинском психологе, участвующих в оказании психотерапевтической помощи.
На 2000г.: 52,9% медицинских психологов работали в учреждениях психоневрологического и психиатрического профиля; остальная часть занята в многопрофильных учреждениях в составе психотерапевтических отделений и кабинетов (в психиатрической помощи принимало участие немногим более 1500 психологов); укомплектованность учреждений медицинскими психологами составляла от 0 в Магаданской области до 20% в Архангельской области. Дефицит кадров медицинских психологов составлял в целом по России около 6 тысяч человек.
С конца 1990-х гг. начинается бум подготовки клинических психологов в медицинских и не медицинских вузах, в том числе и в негосударственных (в частности, в 20 из 48 медицинских вузов РФ открыты факультеты клинической психологии).
На 01.09.2005г. в лечебно-профилактических учреждениях Волгограда и области было открыто 157 штатных должностей медицинских психологов; было занято 115 ставок, на которых работали 73 медицинских психолога.
Основные сферы деятельности клинических психологов — психодиагностика (на её долю приходится 75% объёма деятельности) и психологическое консультирование с психокоррекцией (15%; психокоррекция тесно соприкасается с психотерапией и часто их разграничить затруднительно).
Кроме этих, достаточно традиционных направлений клинической психологии, стоит отметить и такую широкую сферу её применения как педагогика; дошкольное, начальное и общее среднее образование. Правильная постановка работы психологических служб в образовательных учреждениях позволяет обеспечить предупреждение, ранее выявление и полноценную коррекцию дезадаптационных состояний и психогенных форм отклоняющегося (девиантного) поведения детей, подростков и юношества. Наряду с этим, в последнее время все большее значение стало уделяться и медицинской педагогике.
«Медицинская психология» и «клиническая психология»: соотнесение понятий
Поскольку отечественная клиническая психология имеет много общего с медицинской психологией, то встаёт вопрос о соотнесении понятий «медицинская психология» и «клиническая психология»; в чем, собственно говоря, их различия (если эти различия есть). Можно выделить следующие, наиболее распространенные точки зрения:
Медицинская психология и клиническая психология — тождественные понятия, фактически — синонимы.
Отношение клинической психологии к медицинской такое же, как отношение клиники к медицине вообще; клиническая психология — эта та прикладная часть медицинской психологии, которая определяется потребностями клиники, т.е. медицинская психология более широкое понятие, чем клиническая психология. Но подобный подход основан на сопоставлении терминов «медицина» и «клиника» с последующим чисто механическим, автоматическим переносом этого на понятия «медицинская психология» и «клиническая психология», с чем нельзя согласиться.
«Медицинская психология» выступает как собирательный образ области и места психологической специальности, а «клиническая психология» претендует на целостную научную и практическую психологическую дисциплину, но, пожалуй, в России в первое десятилетие ХХI века она только «претендует».
Окончательное подведение черты под дискуссией о соотнесении «медицинской» и «клинической» психологии, скорее всего, вообще невозможно, поскольку сами эти понятия определяются достаточно по-разному (и не только в РФ)3. При этом разные подходы в нашей стране связаны не только с традиционным противостоянием московских и санкт-петербургских школ, но и с разной позицией психологов и врачей (в частности, для врачей гораздо привычнее термин «медицинская психология», а для психологов — «клиническая психология», причем для психологов раздел, условно названный «психология в медицине», вследствие его незнания, практически не существует, за исключением психотерапии, психокоррекции и психологического консультирования). Также стоит отметить, что на практике термины «медицинская психология» и «клиническая психология» чаще всего используются как равноценные, хотя термин «медицинская психология» постепенно сходит на нет, а «клиническая психология» становится доминирующим понятием (не столько вследствие его большей точности, сколько из-за доминирования в настоящее время представлений англоязычного, в первую очередь, американского, подхода).
Клиническая психология включает следующие основные разделы:
Психологию аномального развития (специальную психологию).
Нейропсихологию, изучающую связь психических процессов с отдельными мозговыми системами, нарушения психической деятельности
Патопсихологию — отрасль психологии, изучающую закономерности нарушений психической деятельности и свойств личности.
«Психологию в медицине», т.е. то, к чему ранее преимущественно и сводилась медицинская психология и что подразделялось на:
общую медицинскую психологию, куда относилось:
— психология больного (и его родственников), медицинского персонала, лечебно-профилактических учреждений;
— психосоматические и соматопсихические взаимовлияния;
— учение об индивидуальности (темперамент-характер-личность в контексте медицины);
— медицинская деонтология и этика (в последнее время всё чаще относимые к биоэтике);
— психогигиена, психопрофилактика и психотерапия (с включением в настоящее время психокоррекции и психологического консультирования);
частную медицинскую психологию, раскрывающую ведущие медико — психологические аспекты при определенных формах болезней (в хирургии, кардиологии, при СПИДе, дефектах органов и систем и т.д.) или в определенных ситуациях (например, в трудовой или военной экспертизе).
При этом важными составляющими почти всех разделов являются » Психодиагностика» и «Психофармакология» («Клиническая психофармакология», исследующая влияние лекарственных веществ на психическую деятельность человека).
Основные методы исследования:
1. Наблюдение за поведением больного.
2. Беседа (расспрос) клиента (больного), а при возможности — его родственников или близких людей. В медицине традиционно выделяют медицинский анамнез, который включает анамнез жизни и анамнез заболевания. Психологический анамнез (в контексте медицины) отличается от медицинского тем, что его задача — установить сложившуюся систему отношений больного, особенно отношение к болезни, и оценить, насколько болезнь изменила всю эту систему. Психологический анамнез призван выяснить, какое отражение болезнь получает в субъективном мире больного, как сказывается на его поведении, на всей системе личностных отношений. Для сбора психологического анамнеза важно не только на что жалуется больной, но и в какой манере, какими словами эти жалобы предъявляются и даже то, о чем он отказывается говорить.
При сборе психологического анамнеза основное внимание следует уделять следующим темам (оптимальное время первичной беседы психолога с пациентом — 1 час; если во время первой встречи пациент не хочет о чем-то рассказывать, то не надо настаивать):
а) перенесенные болезни, в первую очередь тяжелые, особенно, реакция больного на них;
б) профессиональный путь и деятельность, удовлетворенность ими;
в) развитие семейных и интимных отношений;
г) отношение с непосредственным окружением вне семьи (с сослуживцами, соседями, приятелями) — во-первых, здесь также очень часто бывают конфликты, причины для неприятных переживаний; а, во-вторых, очень важно оценить, может ли больной рассчитывать за пределами семьи на поддержку и сопереживание или, наоборот, имеется полная эмоциональная изоляция;
д) наиболее серьезные события в прошлой жизни представляют интерес прежде всего возможностью оценить адекватность вызванной ими реакции;
е) характер употребления спиртных напитков, курение.
Расспрос больного и его родственников может проводиться:
— путем самозаполнения больным предложенной ему анкеты с заранее сформулированными вопросами;
— в форме свободной беседы с последующим изложением в произвольном виде;
— в форме беседы с последующим изложением в формализованном виде (что наиболее предпочтительно).
Наблюдение и расспрос при их внешней простоте имеют очень большое значение.
3. Психологическое тестирование или экспериментально-психологическое исследование, носящее вспомогательный характер.
Психологическое тестирование можно рассматривать как своеобразную функциональную пробу, когда специфическими нагрузками служат экспериментальные задания, выполнение которых требует напряжения тех или иных психических функций.
Задачей психологического исследования является уточнение, более четкое определение характера и степени выраженности психологических изменений в целях диагностики, экспертизы, оценки результатов лечения и прогнозирования состояния больного.
4. К методам исследования можно отнести анализ творчества больного, например, его письма, дневники, рисунки, фотографии и т.д.
ЛИТЕРАТУРА:
Казаковцев Б.А. Региональные программы неотложных мер развития психиатрической помощи // Социальная и клиническая психиатрия. — 2001. — Т.11, вып. 2. — С.7-10.
Клиническая психология: Учебник / Под ред. Б.Д.Карвасарского. — СПб: Питер, 2002. — 960 с.
Лакосина Н.Д., Ушаков Г.К. Учебное пособие по медицинской психологии. — М.: Медицина, 1976. — 320 с.
Майерс Д. Социальная психология: Пер. с англ. — СПб.: Питер Ком, 1998. — 688 с.
Менделевич В.Д. Клиническая и медицинская психология. Практическое руководство. — М.: МЕДпресс, 1998. — 592 с.
Мягков И.Ф., Боков С.Н. Медицинская психология: основы патопсихологии и психопатологии: Учебник для вузов. — М.: Изд-во корпорация «Логос», 1999. — 232 с.
Сидоров П.И., Парняков А.В. Клиническая психология: Учебник. — 2-е изд., доп. — М.: ГЭОТАР-МЕД, 2002. — 864 с.
Тарасова Л.А., Думкин В.Н., Деларю В.В. Роль психологических исследований в клинике профзаболеваний // Гигиена труда и профессиональные заболевания. — 1992. — № 1. — C.31-33.
Хомская Е.Д. Клиническая психология и нейропсихология: целое или часть ? // Вопросы психологии. — 2003. — № 5. — С.33-46.
1. О. Конт и Г. Спенсер – основоположники социологии.
2. Классические теории 19 века: функционализм и теория конфликта (К. Маркс, М. Вебер, Э. Дюркгейм).
3. Развитие социологических теорий в 20 веке.
4. Специфика социологической мысли в России: — основные школы; — П. Сорокин.
Основные понятия темы: позитивизм, закон трех стадий, органическая теория общества, общественное разделение труда, аномия, материалистическое понимание истории, общественно-экономическая формация, типы социального действия в социологии М. Вебера, общество как система в социологии Т. Парсонса, субъективная школа в российской социологии, теория социальной стратификации и социальной мобильности П. Сорокина.
О. Конт и Г. Спенсер – основоположники социологии.
Система наук и их методов по Конту. Социальная статика и социальная динамика Конта. Закон трех стадий Конта. О. Конт – основоположник позитивизма. Отношение Конта к революции.
Г. Спенсер – основатель органической теории общества. Теория социальной эволюции Спенсера, ее основные моменты: интеграция, дифференциация, возрастание порядка, закон детерминированности общества средним уровнем развития его членов. Взгляды Спенсера на проблемы равновесия, гармонии и стабильности в обществе. Разделение обществ на два типа: промышленные и военные. Социальный дарвинизм Спенсера: закон выживания сильнейших и наиболее приспособленных. Спенсер о революционном пути преобразования общества.
Классические теории 19 века: функционализм и теория конфликта.
К. Маркс – основатель школы социального конфликта в классической социологии. Материалистическое понимание истории, учение о базисе и надстройке. Теория социально-экономических формаций, закон соответствия производственных отношений характеру и уровню развития производительных сил, понятие диктатуры пролетариата. К. Маркс – революционер и ученый.
Э. Дюркгейм – последователь Конта и основатель французской социологической школы, классик функционализма. Фундаментальное значение общественного разделения труда, два типа социальной солидарности: механическая и органическая. Понятие социальных фактов, понятие аномии. «Самоубийство» Э. Дюркгейма – образец социологического исследования. Социология религии Э. Дюркгейма. Отношение Дюркгейма к революции и войне.
«Понимающая» социология М. Вебера. Теория социального действия, четыре типа социальных действий. Понятие идеального типа. Теория бюрократии Вебера. «Протестанская этика и дух капитализма» Вебер об определяющем значении протестантизма в рождении и развитии капитализма. Вебер о факторах общественного развития, теория социальной стратификации М. Вебера.
Развитие социологических теорий в 20 веке.
Т. Парсонс – глава школы функционализма 20 века. Четыре компонента в структуре социального действия по Парсонсу. Любая социальная система должна отвечать четырем основным функциональным требованиям: адаптация, целедостижение, интеграция, удержание образца. Согласие в отношении ценностей – фундаментальный интегративный принцип в обществе и пути его достижения.
Р. Мертон и его концепция теории среднего уровня. Явные и латентные функции. Функционалистская теория аномии Р. Мертона.
Р. Дарендорф и его конфликтная модель общества. Урегулирование конфликтов и управление ими в современном обществе.
Дж. Мид – основоположник школы символического интеракционизма. Социальное действие: символ – ответная осмысленная реакция. Теория «обобщенного другого». Ч. Кули и его теория «зеркального Я».
Специфика социологической мысли в России.
Важнейшие особенности русской социологии
Русская социология зародилась позже, чем на Западе, под влиянием западных же идей, но в дальнейшем выработала собственные, оригинальные идеи.
Не 2-3 школы, как на Западе, а большее число школ, что объясняется связью с общественно-политической борьбой.
Связь с практической жизнью.
Акцент на нравственных проблемах.
В русской классической социологии зародились многие классические идеи, которые вышли за рамки социологии и предвосхитили по отдельным вопросам современные теоретические представления: Н. Я. Данилевский – основатель теории цивилизаций, Н. К. Михайловский – один из основателей социальной психологии, А. А. Богданов — один из основателей теории систем, творчество П. А. Сорокина.
Основные школы русской социологии
Русский анархизм М. А. Бакунин, П. А. Кропоткин
Географическая школа Л. И. Мечников
Субъективная школа П. Л. Лавров, Н. К. Михайловский, С. Н. Южаков
Консервативная школа Н. Я. Данилевский, К. Н. Леонтьев
Легальный марксизм П. Б. Струве, М. И. Туган-Барановский
Плюралистическая социология М. М. Ковалевского
Революционный марксизм Г. В. Плеханов, А. А. Богданов
Религиозные идеи в русской социологии С. Н. Булгаков, С. Л. Франк
Неокантианство в русской социологии П. И. Новгородцев
П. А. Сорокин
Теория социальной стратификации и социальной мобильности
Социология революции
Теория социокультурной динамики
«Отправляясь в дорогу» речь П. А. Сорокина на торжественном собрании в день 103-й годовщины Петербургского университета, 21 февраля 1922 г., основные идеи.
Творческая эволюция П. А. Сорокина от социолога позитивистского направления до классического русского философа.
Вопросы для самоконтроля
Как вы понимаете высказывание Ч.Р. Миллса: «Первый урок социологии состоит в том, чтобы помочь человеку найти себя в контексте своей эпохи»?
Сформулируйте основные положения марксизма.
Какие особенности общественного устройства, с точки зрения функционализма, позволяют разрешать социальные конфликты мирным путем?
В чем, по Р. Дарендорфу, состоит позитивная роль социальных конфликтов?
Кибернетика исследует весьма специфический предмет – системы и процессы управления. Она характеризуется новыми подходами к анализу и синтезу сложных динамических объектов. Кибернетике присущ системный подход, позволяющий рассматривать явление во всей его сложности, с учетом всех имеющихся связей и свойств. Это позволяет выявить, познать и рационально использовать закономерности управления в природе, обществе и искусственно создаваемых системах. Вместе с тем, развитие кибернетики потребовало переосмысления некоторых старых понятий, сложившихся в общественной практике, и формализации представлений терминологического характера, являющихся исходной базой при изучении сложных систем управления различной природы. В настоящем разделе будут даны содержательные характеристики основных понятий кибернетики: система (1), модель (2), управление (3), информация (4).
ГЛАВА 1. СИСТЕМА
Заметим прежде всего, что определение любой конкретной системы является произвольным. Вполне обоснованно ножницы можно назвать системой. Однако более сложная совокупность элементов, включающая, например, работницу, режущую что-нибудь ножницами, также является подлинной системой. В свою очередь, работница с ножницами представляет часть более крупной системы производства какого-либо изделия и т.д.
По существу, вся вселенная состоит из множества систем, каждая из которых содержится в более крупной системе подобно множеству пустотелых кубиков, вложенных друг в друга. Так же, как всегда, можно представить себе более обширную систему, в которую входит данная, всегда можно выделить из данной системы более ограниченную. Пару ножниц, о которой мы только что упоминали, можно считать минимальной системой. Однако посмотрим, что получится, если сломать винт, соединяющий лезвия, и рассматривать одно лезвие. Исходя из старой точки зрения, это уже не система. а один безжизненный ее обломок. Действительно, одно лезвие уже не представляет систему для резания. Но, положив лезвие под микроскоп, мы увидим, что оно является сложной системой компонент, взаимодействующих друг с другом особым образом, определяемым. например, температурой, которую имеет лезвие. Элементами этой системы являются различные разновидности зерен стали. Однако, если мы возьмем одно из них, то можно обнаружить, что оно, в свою очередь, содержит некоторую систему, в данном случае атомную систему, обладающую определенными свойствами. Основной вывод из всех этих рассуждений сводится к тому, что при стремлении исследовать все воздействия, влияющие на какой-либо единичный материальный объект, мы должны определить его как часть некоторой системы. Эта система является системой в силу того, что она состоит из взаимосвязанных частей и в определенном смысле представляет замкнутое целое. Однако объект, который мы рассматриваем, безусловно, является частью ряда таких систем, каждая из которых, в свою очередь, представляет подсистему, входящую в ряд более крупных систем. Таким образом, задача строгого определения системы, которую мы хотим исследовать, отнюдь не проста.
Ст. Бир
По поводу определения понятия «система» существует много различных высказываний. Первоначально «систему» определяли как комплекс элементов, находящихся во взаимодействии (австрийский биолог-теоретик Людвиг фон Берталанфи, основоположник общей теории систем, 1950 г.), или как множество объектов вместе с отношениями между объектами и их атрибутами (А. Холл и Р.-Ф. Фейджин). Во всех определениях такого рода подчеркивалось, что система представляет собой целостный комплекс взаимосвязанных элементов и что она имеет определенную структуру и взаимодействует с внешней средой.
Современное определение термина «система» связано с развитием общей теории систем и принятым уровнем абстрагирования при построении математической модели реальной системы. А поскольку математических моделей, применимых для описания реального объекта, может быть сколь угодно много, и все они определяются принятым уровнем абстрагирования, то нет и единой формулировки понятия «система», т.к. определение этого термина в зависимости от принятого исследователем уровня абстрагирования является различным.
Уровни абстрактного описания систем
Наиболее применимыми в практике системного анализа являются следующие уровни абстрактного описания систем:
«филология в системуе современного гуманитарного знания»
по направлению подготовки
45.04.01 «ФИЛОЛОГИЯ»
квалификация (степень) выпускника «магистр»
магистерская программа «СЛАВЯНСКАЯ ФИЛОЛОГИЯ»
Евпатория – 2015 год
Программа составлена в соответствии с ФГОС ВО и учебным планом ЕИСН для очной (заочной) формы обучения от 12.01.2015 г.
Разработчик: доцент кафедры филологических дисциплин и методик их преподавания, к.п.н. Картавая Ю. К.
Рабочая программа утверждена на заседании кафедры филологических дисциплин и методик их преподавания
Протокол от 12.01.2015 г. № 1
Заведующий кафедрой
филологических дисциплин и методик их преподавания Каменская И. Б.
12.01.2015 г.
Рабочая программа согласована с учебно-методической комиссией Евпаторийского института социальных наук (филиала) ФГАОУ ВО «КФУ имени В. И. Вернадского», протокол № 1 от 12.01.2015 г. и признана соответствующей ФГОС ВО 45.04.01 «Филология»
Председатель учебно-методической комиссии ___________ В. И. Фадеев
12.01.2015 г.
1. ЦЕЛЬ ИЗУЧЕНИЯ ДИСЦИПЛИНЫ
Цель освоения дисциплины – формирование основ филологического знания как системы, ознакомление с основными подходами и методами изучения текста, а также овладение современными методами филологического анализа.
Процесс изучения дисциплины направлен на формирование следующей общепрофессиональной компетенции:
способность демонстрировать знания современной научной парадигмы в области филологии и динамики ее развития, системы методологических принципов и методических приемов филологического исследования (ОПК-3).
Задачи дисциплины:
— определение основных понятий курса, соотношения составляющих филологии (литературоведения и лингвистики); взаимодействия филологического знания с другими гуманитарными и естественнонаучными дисциплинами; понимание целей, задач и принципов современного филологического исследования;
— осмысление смены научных парадигм в последнее двадцатилетие в современной лингвистике; становления антропоцентрического направления в изучении языка; расширения сферы интересов лингвистики и появления новых областей знания (лингвокультурологии, социолингвистики, теории языковой личности, когнитивной лингвистики, гендерной лингвистики, юрислингвистики и др.);
— осмысление связи/взаимодействия разных лингвистических направлений и школ в современной научной парадигме; понятия «полипарадигматизм» современного языкознания;
— освоение новых баз данных (лексикографических и текстовых) и новых методик, выработка методологической базы исследовательской работы.
2. МЕСТО ДИСЦИПЛИНЫ В СТРУКТУРЕ ОСНОВНОЙ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЙ ПРОГРАММЫ (МАГИСТРАТУРЫ)
Дисциплина «Филология в системе современного гуманитарного знания» является дисциплиной базовой части учебного плана направления подготовки 45.04.01 «Филология» магистерской программы «Славянская филология».
Изучение дисциплины «Филология в системе современного гуманитарного знания» требует наличия у студентов знаний, умений и навыков, полученных в результате обучения в высших учебных заведениях уровня «Бакалавр» и изучения дисциплин «Методология и методы филологических исследований», «Современный украинский литературный язык (теоретический курс)», «Второй славянский язык (русский)» и сопровождается освоением дисциплин «Теория текста», «Когнитивная лингвистика», «Литература как художественная система», «Социолингвистика», «Теория межкультурной коммуникации», что позволяет студенту получить базовые профессиональные знания по языку в целом.
Дисциплина изучается на 1 курсе в 1 семестре (дневная форма обучения) и на 1 курсе в 1, 2 семестрах (заочная форма обучения)
3. РЕЗУЛЬТАТЫ ОБУЧЕНИЯ ПО ДИСЦИПЛИНЕ, СООТНЕСЕННЫЕ С РЕЗУЛЬТАТАМИ ОСВОЕНИЯ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЙ ПРОГРАММЫ
Коды компетенций
Результаты освоения основной образовательной программы
Результаты обучения
ОПК-3
способность демонстрировать современной научной парадигмы в области филологии и динамики ее развития, системы методологических принципов и методических приемов филологического исследования
Знать: структуру филологии как фундаментальной науки и основные принципы и методы филологического исследования.
К вопросу о правовом регулировании в сфере дорожного движения
Исследованию сущности и содержания понятий «дорожное движение», «безопасность дорожного движения» и «обеспечение безопасности дорожного движения» посвящено большое число работ ученых и специалистов. Тщательное изучение этих работ позволили автору настоящей статьи по-другому посмотреть на процессы, происходящие в обществе в связи с удовлетворением транспортной потребности. Общественные отношения, касающиеся этих процессов представляются значительно шире, чем это изложено в Федеральном законе «О безопасности дорожного движения»*(1).
Обеспечение безопасности дорожного движения всегда связано с отношениями, возникающими в сфере осуществления государственной власти, более того, обусловлено этими отношениями. Управленческая сущность обеспечения безопасности дорожного движения предполагает, что при его исследовании должен быть использован аппарат общей теории управления, разрабатывающий исходные положения, которые составляют тот методологический фундамент, на котором строятся специальные отрасли научного знания, призванные выявлять специфику управления применительно к конкретным сферам жизнедеятельности общества. Это положение особенно важно для административного права, которое по своей сущности является управленческим правом*(2).
В обеспечении безопасности дорожного движения решающую роль играют правовая регламентация поведения всех участников дорожного движения и последующее их дисциплинированное поведение, для обеспечения которого применяются меры государственного принуждения, включая меры административного принуждения, дисциплинарную, гражданскую, уголовную ответственность за нарушение правил и норм дорожного движения*(3).
Решение задач обеспечения безопасности дорожного движения связано с серьезными трудностями, вызванными многообразием научных подходов отечественного правоведения к трактовке не только понятия «безопасность дорожного движения», но и таких понятий, как «общественный порядок» и «общественная безопасность». В административно-правовой литературе понятие «правопорядок» употребляется чаще всего как синоним общественного порядка (в узком смысле), под которым понимается система общественных отношений, складывающихся и развивающихся главным образом в общественных местах на основе соблюдения норм права и иных социальных норм, направленных на обеспечение личной безопасности граждан, общественной безопасности, на создание благоприятных условий для нормального функционирования предприятий, учреждений, организаций и общественных объединений, для труда и отдыха граждан, уважения их чести, достоинства, общественной нравственности*(4).
Дорожное движение в результате роста экономики государства, технической оснащенности ее отраслей, автотранспортного парка заставляет говорить о себе как об одном из социальных факторов, заметно влияющих на состояние правопорядка в целом. Попытаемся проанализировать механизм административно-правового регулирования общественных отношений в сфере дорожного движения. Выделение из чрезвычайного многообразия существующих в обществе социальных отношений определенной совокупности, обладающей спецификой и поэтому объективно нуждающейся в обособленной нормативно-правовой регламентации, осуществляется с помощью соответствующих критериев.
И.И. Веремеенко обосновал необходимость использования для этой цели таких качеств общественных отношений, как место возникновения, сущность и цели регулирования*(5).
В определении дорожного движения, данном в ФЗ «О безопасности дорожного движения», содержится указание на проявление двух из этих качеств в общественных отношениях участников дорожного движения. Место возникновения ограничено пределами дороги и прилегающей к ней территории. Сущность отношений состоит в реализации потребностей граждан, общества, государства в перемещении и перевозке грузов с помощью транспортных средств или без таковых.
Таким образом, для решения вопроса о характере этой совокупности общественных отношений как предмета правового регулирования и выявления метода их регулирования и, тем самым, отрасли права, с помощью которой должна осуществляться организация дорожного движения, необходимо сформулировать основные цели их регулирования.
Специалисты по-разному определяют целевое назначение организации дорожного движения: «достаточно быстрое, безопасное и удобное движение транспортных средств и пешеходов» (Г.И. Клинковштейн, М.Б. Афанасьев), «обеспечение скорости и безопасности» (В.В. Лукьянов), «достижение эффективного, свободного и быстрого движения и в то же время предотвращение аварий и других происшествий на дорогах»*(6) (Т.М. Метсон).
В ФЗ «О безопасности дорожного движения» под безопасностью понимается состояние данного процесса, отражающее степень защищенности его участников от дорожно-транспортных происшествий и их последствий. В Законе РФ «О безопасности» она определяется как степень защищенности жизненно важных интересов личности, общества, государства от внешних и внутренних угроз. При этом к интересам личности предлагается относить ее права и свободы, к интересам общества — его духовные и материальные ценности.
Высказанная более 20 лет назад в административно-правовой литературе точка зрения о том, что «обеспечивать безопасность дорожного движения — это означает добиваться снижения общего количества дорожно-транспортных происшествий, числа погибших и раненных в условиях развития автомобилизации»*(7) сохраняет свое значение и сегодня. Таким образом, в отношении участников дорожного движения понятие безопасности однозначно связывается с защитой их конституционных прав на жизнь, охрану здоровья и безопасные условия труда. Учитывая чрезвычайно высокий уровень дорожного травматизма в России, мы не собираемся оспаривать социальную значимость защиты этих прав, нас интересует другое: исчерпываются ли этими правами жизненно важные интересы граждан, когда речь идет об их участии в дорожном движении? Дорожное движение представляет собой один из способов удовлетворения общественной потребности в территориально-пространственном перемещении людей, а также предметов, средств и продуктов их труда. В удовлетворении этой потребности состоит жизненно важный интерес общества.
Ведущая роль среди участников дорожного движения принадлежит водителям. В реальной жизни водители осуществляют свою деятельность в условиях постоянного риска, обеспечивая контроль над транспортным средством, чтобы сохранять устойчивость в движении и целостность транспортного средства, безопасность жизни и здоровья участников дорожного движения. Иначе водитель не может удовлетворить свою транспортную потребность и реализовать свой интерес в перемещении. Следовательно, в содержание понятия безопасности как состояние защищенности жизненно важных интересов следует включать и защиту интереса участника дорожного движения в безусловной реализации собственной потребности в перемещении, а не только сохранение его жизни и здоровья.
Учитывая масштабы дорожного движения, защита данного интереса имеет и общественное, и государственное значение. Введение в понятие безопасности дорожного движения этого признака определяет необходимость внесения изменений в оценочные критерии уровня безопасности, т.е. в этом случае следует учитывать вероятность возникновения состояния, приводящего к неуправляемому движению транспортного средства. Следует обратить внимание и на такой важнейший показатель качества удовлетворения транспортной потребности, как скорость. Время участия в дорожном движении — это затраты, которые являются для абсолютного большинства субъектов дорожного движения вынужденными и потому непроизводительными. Отсюда единое для всех участников дорожного движения желание максимально уменьшить время пребывания в процессе движения, ускорить время перемещения.
В качестве одного из критериев определения порядка дорожного движения следует назвать минимизацию затрат материальных ресурсов, технологически необходимых для осуществления пространственного перемещения транспортных средств и пешеходов. Сюда же необходимо включать и ресурсы, которые должны быть затрачены на осуществление мер по организации дорожного движения.
Следовательно, целью регулирования дорожного движения как сферы общественных отношений является, во-первых, минимизация вероятности нарушения устойчивости и автономности движения механического транспортного средства вследствие потери водителем контроля над ним, во-вторых, сокращение потерь времени и затрат материальных ресурсов при выполнении общественно необходимого объема перемещения людей и грузов.
Все вышеперечисленные характеристики хотя и имеют социально-экономическое содержание, но обусловливаются технологическими свойствами дорожного движения. Вместе с тем дорожное движение имеет и сугубо социальную составляющую. Прежде всего, она проявляется в том, что используемые в дорожном движении транспортные средства в обязательном порядке являются чей-то собственностью, а перевозка людей и грузов — производственной деятельностью, средством получения определенных материальных благ. Поэтому еще одной целью регулирования отношений дорожного движения должна быть защита личных, общественных и государственных интересов от противоправных действий, направленная на охрану права собственности.
Представляется, что в результате правового воздействия дорожное движение приобретает определенный порядок, который в этом качестве будет выступать как составная часть общественного порядка. Его основными признаками являются, во-первых, возникновение и развитие общественных отношений в общественных местах в процессе взаимодействия людей; во-вторых, обеспечение личной и общественной безопасности и, тем самым, обстановки спокойствия, согласованности и ритмичности общественной жизни посредством правового или иного социального регулирования этих отношений*(8). Порядку дорожного движения, установленному благодаря правовому регулированию, присущи все признаки общественного порядка, но в специфическом выражении, производном от особенностей общественной потребности, обусловливающей возникновение и развитие данной совокупности общественных отношений, способа ее удовлетворения. Установление и поддержание порядка дорожного движения предполагает использование различных методов регулирования, но основным является административно-правовой метод.
Для административно-правового режима характерно, прежде всего, правовое воздействие в виде позитивных обязываний и запретов, которое осуществляется на властно-императивных началах, когда юридическая энергия поступает от наделенного властными полномочиями субъекта, создавая тем самым «отношения субординации, подчинения»*(9).
Применительно к общественному порядку в целом административно-правовое регулирование выполняет, прежде всего, правоохранительную функцию*(10). Соглашаясь с этим положением, тем не менее, отметим, что дорожное движение есть сфера общественных отношений, опосредованных использованием техники, а так как это искусственно созданные отношения, поэтому они нуждаются в гораздо большем позитивном регулировании, нежели другие виды отношений.
Как же регулируются общественные отношения между участниками дорожного движения? Они определяются, прежде всего, характером выполняемой ими работы — принятием и реализацией решений о режимах движения (скорость, направление — нами это определено как управление вектором скорости). Ввиду того, что для участников дорожного движения характерна очень высокая степень неопределенности, которая может привести к конфликтам по поводу использования площади переходящими в неуправляемое движение транспортными средствами. Вероятность принятия оптимального решения зависит от полноты, точности, своевременности используемой для этого информации. Административное воздействие на участников дорожного движения осуществляется, во-первых, системой специальных сигналов, которые информируют о последующих условиях движения, во-вторых, регламентацией их решений в различных ситуациях путем специальных предписаний на позитивное обязывание или запрет действий.
В этих условиях все более очевидной становится необходимость совершенствования правоохранительной системы, основу которой составляют охранительные правовые нормы, в которых все жестче регламентируется система мер административного принуждения*(11). Она применяется к субъектам правоотношений в случае невыполнения ими установленных обязанностей или ненадлежащего использования предоставленных прав.
Из изложенного следует, что обеспечение безопасности дорожного движения в административно-правовом выражении должно представлять собой комплекс мер, направленных на реализацию норм, регламентирующих порядок возникновения, развития и охраны образующих его общественных отношений.
Понятие «безопасность дорожного движения» можно рассматривать как самостоятельную правовую категорию, оно основано на анализе реальной правовой действительности. Поэтому категория «безопасность дорожного движения» отражает реальные правовые явления и имеет свое функциональное назначение — обеспечение и восстановление правопорядка, предупреждение правонарушений в сфере дорожного движения.
Исходя из этого можно сделать вывод, что под безопасностью дорожного движения как разновидности общественной безопасности понимается специфическое состояние упорядоченных в результате нормотворчества и правореализации общественных отношений с целью исключения реальных и потенциальных угроз для участников дорожного движения, степень и качество их защищенности от дорожно-транспортных происшествий и их последствий при осуществлении общественно необходимого перемещения людей, средств и предметов их труда.
Из предлагаемого определения, по нашему мнению, вытекает следующее. Как известно, системный подход или метод относится к классу общенаучных понятий и категорий. В наиболее общей форме суть системного исследования заключается в том, что оно предполагает всесторонний анализ сложных явлений — систем, части которых находятся между собой в органичном единстве и взаимодействии.
С философской точки зрения, «система — это совокупность элементов, находящихся в отношениях и связях друг с другом, которая образует определенную целостность, единство»*(12).
В политехническом словаре система определяется как «объективное единство закономерно связанных друг с другом предметов, явлений, а также знаний о природе и обществе. В науке и технике система — это множество элементов (узлов, агрегатов, приборов и т.п.), понятий, норм с отношениями и связями между ними, образующих некоторую целостность и подчиненных определенному руководящему принципу»*(13).
С системной точки зрения, дорожное движение (в том виде, как оно определено ФЗ «О безопасности дорожного движения») можно рассматривать как социотехническую систему, связанную единством социальных и технических элементов. Если рассматривать дорожное движение через призму цели его участников (удовлетворение транспортной потребности общества), то оно, по нашему мнению, представляется системой, состоящей из комплекса подсистем и взаимосвязанных элементов. В первом приближении можно выделить подсистему подготовки процесса удовлетворения транспортной потребности (сюда относится комплекс элементов по подготовке участников дорожного движения, транспортных средств, дорог), а также подсистему непосредственного удовлетворения транспортной потребности, или ее можно обозначить как подсистему реализации транспортной возможности.
Обеспечение безопасности дорожного движения (далее — ОБДД) определено полномочиями государственных органов и органов местного самоуправления*(14).
Деятельность этих органов, объединенная целью — безопасность участников дорожного движения, также должна быть определена как система. Традиционно эту деятельность принято называть «обеспечение безопасности дорожного движения». Она направлена на предупреждение причин возникновения дорожно-транспортных происшествий, а также на снижение тяжести их последствий. На наш взгляд, эта система должна быть названа «системой обеспечения безопасности в сфере дорожного движения».
Кроме этой деятельности в систему ОБДД в качестве подсистем должны быть включены: вышеуказанная система дорожного движения с подсистемами его подготовки и реализации транспортной возможности.
Таким образом, система обеспечения безопасности дорожного движения может быть представлена следующим образом.
На ее нижнем уровне находится подсистема, функционирование которой непосредственно удовлетворяет транспортную потребность общества, т.е. пространственное перемещение людей и грузов. Мы ее обозначили как подсистему реализации транспортной возможности. В этой сложной социотехнической подсистеме, с одной стороны, субъектами управления являются водители, объектами — транспортные средства. С другой стороны, водители сами являются в этой подсистеме объектами управления, так как они ощущают управленческое воздействие со стороны сотрудников милиции, уполномоченных осуществлять контрольно-надзорные функции и регулировать взаимодействие между всеми участниками транспортного процесса. Поведение участников этого процесса регулируется прежде всего Правилами дорожного движения, а также другими нормативными документами, в том числе ведомственными — Министерства внутренних дел Российской Федерации.
Если попытаться определить общую цель управления в этой подсистеме с двух точек зрения: с точки зрения удовлетворения транспортной потребности и минимизации временных затрат и с точки зрения обеспечения безопасности участников дорожного движения, то тогда ее (цель) можно представить как выбор оптимального варианта вектора скорости транспортных средств в конкретной дорожной ситуации. Основной объем функций в решении задач по достижению этой цели отводится милиции, точнее, сотрудникам дорожно-патрульной службы ГИБДД и государственным автоинспекторам. Естественное желание водителей — увеличить скорость, так как при этом сокращается непроизводительное время нахождения в пути, сдерживается нормативно-урегулированными действиями указанных сотрудников милиции вплоть до прекращения (запрета) движения, когда это явно опасно.
Существование данной подсистемы и успешный процесс ее функционирования возможны только как результат деятельности подсистемы второго уровня — подсистемы подготовки и обслуживания дорожного движения. Она объединяет в себе деятельность предприятий, организаций, учреждений, направленную на создание условий и возможности безопасной реализации транспортной потребности. Результат ее функционирования — определенное состояние улично-дорожной сети, транспортных средств, уровень подготовки участников дорожного движения, прежде всего водителей транспортных средств, а также сотрудников ДПС ГИБДД, осуществляющих управление в подсистеме первого уровня.
Следует отметить, что, с точки зрения обеспечения безопасности участников дорожного движения, эта подсистема менее согласована с общей целью. Обусловлено это, прежде всего, тем, что у большинства элементов этой подсистемы во главу угла поставлена коммерческая цель, а не безопасность. К тому же их деятельность в недостаточной степени нормативно урегулирована на предмет обеспечения безопасности участников дорожного движения. Следовательно, государственные автомобильные инспекторы не в полной мере могут осуществлять управленческое воздействие на объекты управления в этой подсистеме. По нашему мнению, это и есть наиболее слабое звено во всей системе обеспечения безопасности в сфере дорожного движения, так как множество причин возникновения дорожно-транспортных происшествий находится на этапе (в подсистеме) подготовки процесса удовлетворения транспортной потребности. Явно видна необходимость государственного регулирования деятельности всех элементов (субъектов), входящих в эту подсистему для приведения к единой цели — обеспечению безопасности.
Третий, высший уровень системы обеспечения безопасности дорожного движения занимает подсистема, образуемая органами исполнительной власти, осуществляющими функции государственного управления отраслевого и межотраслевого характера по отношению к подсистемам первого и второго уровней. Функционирование данной подсистемы обеспечивает, во-первых, подготовку и принятие в пределах компетенции нормативных актов; во-вторых, конкретную организацию деятельности субъектов «обслуживающей» подсистемы. От эффективности этой работы зависит качество работы субъектов второго уровня и, в конечном итоге, уровень дорожно-транспортного травматизма.
Каждая из подсистем активно взаимодействует друг с другом. Результатом их взаимодействия являются процессы, составляющие обеспечение безопасности дорожного движения.
Необходимым условием принципиальной жизнеспособности любой теоретической системы является согласованность ее частей по цели, основным параметрам, по времени, месту, способу взаимодействия. Большая степень согласования системы по всем параметрам обеспечивает большую степень ее работоспособности.
Если судить о согласованности системы ОБДД по нормативно-правовой составляющей в целом, следует отметить, что у всех трех подсистем есть единая основа, она обозначена законодательно — это Конституция РФ, Федеральный закон от 10 декабря 1995 г. «О безопасности дорожного движения», Закон РФ от 5 марта 1992 г. «О безопасности», Закон РФ от 18 апреля 1991 г. «О милиции».
Вместе с тем существует необходимость создания правового режима не только дорожного движения как процесса удовлетворения транспортной потребности, но и всей деятельности, изложенной выше. Применительно к обеспечению безопасности участников дорожного движения следует определить ее как сферу дорожного движения, объединяющую общественные отношения не только по удовлетворению транспортной потребности, но и те отношения, которые возникают на стадии его подготовки. Необходимо установить в законодательном порядке совокупность правил деятельности, действий и поведения физических и юридических лиц, а также порядка реализации ими своих прав и выполнения обязанностей с целью обеспечения безопасности дорожного движения.
В.И. Майоров,
доктор юридических наук, профессор, заведующий кафедрой
конституционного и административного права Южно-Уральского
государственного университета.
«Законы России: опыт, анализ, практика», N 11, ноябрь 2007 г.
*(1) Федеральный закон от 10 декабря 1995 г. N 196-ФЗ «О безопасности дорожного движения» (с изм. и доп.) // СЗ РФ. 1995. N 50. Ст. 4873.
*(2) В трактовке Ю.М. Козлова административное право является синонимом права управления или управленческим правом. Обоснование управленческого права как подотрасли административного права предлагает в своих работах и К.С. Бельский. См.: Козлов Ю.М. Основы советского административного права. М., 1979. С. 3; Бельский К.С. Феноменология административного права. Смоленск. 1995. С. 76.
*(3) Амбарцумян В.В. Проблемы обеспечения безопасности дорожного движения: Дисс. : докт. техн. наук. Ереван, 1980; Игнатов Л.Н. Организационные основы деятельности органов внутренних дел по обеспечению безопасности дорожного движения. М., 1991; Бабков В.Ф. Дорожные условия и безопасность движения. М., 1982; Ротенберг В.В. Основа надежности системы водитель-автомобиль-дорога-среда. М., 1986 и др.
*(4) См.: Административное право / Под. ред. Ю.М. Козлова, Л.Л. Попова. М., 1999. С. 689; Колонтаевский Ф.Е. Организационные основы общественного порядка в современных условиях: Дисс. :докт. юр. наук. М., 1996. С. 16.
*(5) Веремеенко И.И. Механизм административно-правового регулирования в сфере охраны общественного порядка: Предмет и понятие. М., 1981. С. 13.
*(6) Метсон Т.М., Смит Т.О., Хард Ф.В. Организация движения. М., 1960. С. 28.
*(7) Лукьянов В.В. Безопасность дорожного движения. М., 1983. С. 16.
*(8) Веремеенко И.И. Указ.соч. С. 18.
*(9) Бахрах Д.Н. Административное право: Учебник. Часть общая. М., 1993. С. 280.
*(10) Веремеенко И.И. Указ. соч. С. 57.
*(11) Федеральный закон РФ от 24 июля 2007 г. N 210-ФЗ «О внесении изменений в Кодекс Российской Федерации об административных правонарушениях» // Российская газета. 2007. 30 июля.
*(12) Философский энциклопедический словарь. М., 1989. С. 435.
Под элементом понимается часть системы, предназначенная для выполнения определенных функций.
*(13) Политехнический словарь / Под ред. А.Ю. Ишинского. М., 1980. С. 478.
*(14) Безопасность дорожного движения определена как состояние данного процесса, отражающее степень защищенности его участников от дорожно-транспортных происшествий и их последствий. Обеспечение безопасности дорожного движения определено как деятельность, направленная на предупреждение причин возникновения дорожно-транспортных происшествий, снижение тяжести их последствий.
Типология универсальных и индивидуальных особенностей мистических традиций мира
Мистический опыт рассматривается в статье как феномен, существующий в единстве универсальных и индивидуальных особенностей. К универсальным идеям мистических традиций относятся: 1. Апофатическое учение об Абсолюте. 2. Человек принадлежит идеальному и феноменальному мирам. 3. Эгоцентрическое сознание есть источник страданий человека. 4. Страдания есть стимул духовного развития человека. 5. Мистический опыт сопровождается переходом от эгоцентрического сознания к просветленному. 6. Мистическая практика направлена на «единение» с Абсолютом и преодоление субъектно-объектных отношений. Индивидуальные особенности мистических традиций формируются в зависимости от решения следующих вопросов: 1. Сущность Абсолюта. 2. Соотношение идеального и феноменального бытия. 3. Методы мистической психопрактики.
ХХ столетие отмечено возрастанием интереса к мистическому опыту, обращение к которому может помочь современному человеку преодолеть хаос внутренних противоречий и наиболее полно раскрыть его духовный потенциал. Среди тех, кто занимался исследованием мистического феномена, выдающиеся зарубежные и отечественные ученые Э. Андерхилл, С. Булгаков, У. Джемс, Р. Зенер, Р. Отто, У. Стейс, Ю. Кимелев, Е. Торчинов, М. Элиаде и другие.
Можно согласиться с мнением Ю. А. Кимелева, что возрастание интереса к мистицизму обусловлено стремлением найти «базисное, глубинное единство всех религий», а также связанные с ним экуменические и глобальные интеграционные надежды. Мистицизм очень часто воспринимается «как безусловная, несокрушимая, соответственно высшей ценности, оправдательная инстанция по отношению к конкретным религиозным традициям или религиозности вообще». Вот почему исследование этого феномена имеет большое значение «в ситуации осознаваемого религиозного плюрализма, т. е. в ситуации открытого глобального соперничества множества претендентов на обладание единственной религиозной истиной» [Кимелев 1989,120-122].
В современной исследовательской литературе нет единого определения терминов «мистика», «мистицизм» и «мистический опыт». Предлагаем считать, что термин «мистика» (в узком смысле слова) является сущностным стержнем религии, и имеет значение контакта адепта мистической практики с Абсолютной реальностью, который воспринимается как «единение» с Ней и приводит к качественной трансформации психической жизни человека. Мистика «единения» с Абсолютом является одним из видов эзотерики.
Термин «мистика» является по отношению к понятиям «мистический опыт» (практика) и «мистицизм» (теория) родовым понятием. Мистика «единения» с Абсолютом предполагает совокупность множества составляющих, например, переживания во время контакта с Абсолютом, разнообразные психопрактики, которые разрабатывают способы достижения мистического контакта, аналитические тексты с комментариями и др. Результатом является формирование определенной мистической традиции, с помощью которой совершается трансляция мистической теории и практики от одного поколения к другому [Жиртуева 2009, 20].
Наиболее успешно исследование мистики осуществляется компаративным религиоведением в двух основных направлениях: 1) определение таких её особенностей, которые являлись бы универсальными для всех мистических традиций; 2) определение индивидуальных особенностей мистических традиций мира с целью создания их типологии.
Многие исследователи в ХХ веке стремились определить универсальные особенности мистики. Одним из первых обратился к этой проблеме У. Джемс, выделивший четыре признака, которые должны служить критерием объективности всех мистических состояний. Первый признак — это «невозможность со стороны пережившего найти слова для их описания, вернее сказать, отсутствие слов, способных в полной мере выразить сущность этого рода переживаний». По мнению философа, «истина мистического характера существует лишь для того, кто находится в экстазе, и непостижима ни для кого другого». Вторым признаком У. Джемс считает интуитивный характер мистических переживаний, которые являются особенной, нечувственной формой познания: «мистические состояния скорее принадлежат к эмоциональной сфере, чем к интеллектуальной». При их помощи «человек проникает в глубины истины, закрытые для трезвого рассудка». Они есть «откровением, моментами внутреннего просветления». Два первых признака автор считает определяющими для мистических состояний. Третий – это непродолжительность мистического опыта, поскольку он не имеет постоянного характера. Четвертый – бездеятельность мистика, который «начинает ощущать свою волю как бы парализованной или даже находящейся во власти какой-то высшей силы» [Джемс 1993, 303-304, 323].
Классификации универсальных особенностей мистического опыта предлагали также Э. Андерхилл, Н. А. Бердяев, У. Стейс, Ф. Стренг, Ф. Хаппольд, Д. Холлинбэк и др.
Например, Э. Андерхилл назвала пять признаков. 1) «Мистицизм носит практический, а не теоретический характер». Великие мистики говорят нам не о том, как они рассуждают, но о том, как действуют. Любимые символы мистиков – это символы действий: битва, поиск, паломничество [Андерхилл 2000, 92,93]. 2) «Мистицизм – это чисто духовная деятельность». Мистик лишен сверхчувственного честолюбия и не жаждет оккультного знания или способностей. 3) «Смысл и способ действия мистицизма – любовь». Мистическая любовь – это полная концентрация воли, это глубочайшее желание и стремление души к своему Источнику [Андерхилл 2000, 94,95]. 4) «Мистицизм влечет за собой определенный психологический опыт», который предполагает перестройку всей личности на более высоком уровне ради трансцендентной жизни [Андерхилл 2000, 99-100]. 5) Закономерным выводом из этих четырех правил Э. Андерхилл считает следующее: истинный мистик никогда не ищет своего [Андерхилл 2000, 102].
Известной является также классификация «универсальных, общих характеристик мистицизма во всех культурах, эпохах, религиях и цивилизациях», которую разработал английский исследователь У. Стейс: 1) чувство объективности, или реальности; 2) ощущение блаженства, радости, счастья, удовольствия и тому подобное; 3) ощущение того, что то, что воспринято, является святым, священным, божественным; 4) парадоксальность; 5) утверждение мистиком невозможности описать опыт словами. Философ подчеркнул, что любой мистицизм стремится познать первооснову бытия – «Единое» или «Целое», а свой опыт мистик воспринимает как опыт «недифференцированного единства» [Stace 1961, 62, 132]. Однако, также как и Джемс, Стейс почему-то не включает эту важную характеристику в свой перечень универсальных особенностей мистического феномена. Впервые это сделал философ религии Ф. Хаппольд, который опирался на типологию У. Джемса, но дополнил ее еще двумя характеристиками мистического опыта: «смысл Единого» и «смысл неограниченности во времени» [Happold 1970, 47].
Исследователь Ф. Стренг называет пять характеристик мистического: 1) познание последней реальности; 2) достижение совершенства путем ментального, эмоционального и «волютивного» очищения; 3) установка покоя и тотального (трансцендентного) сознания; 4) чувство свободы от пространственно-временных ограничений; 5) расширение сознания и спонтанности путем самодисциплины. С этими характеристиками, по мнению Ф. Стренга могут соединяться также специфическая техника созерцания; чувство радости и блаженства; идеи о природе «Я», мира и последней реальности; отождествление с универсальным принципом или полная изоляция от какого-либо действия [Кимелев 1989,126].
Однако ни одна из представленных классификаций универсальных характеристик мистического феномена не является полной. Наиболее важными считаются две особенности: 1) стремление мистика к «единению» с высшей Абсолютной (или конечной) реальностью, 2) качественная трансформация психической жизни мистика. П. И. Минин объединяет эти два тезиса в одном высказывании: «Основная тенденция мистического опыта, как такового, состоит в тяготении человеческого духа к непосредственному общению с… абсолютной основой всего сущего, причем прямым путем к этой цели все мистики согласно считают преодоление “феноменальной” стороны своего бытия» [Минин 1991, 340].
Предлагаем следующий перечень универсальных особенностей мистического опыта, которые характерны для всех мистических традиций мира:
1. Признание существования реальности Абсолюта, но отрицание возможности говорить об Абсолюте положительно (отрицательное богословие).
Абсолют считается первопричиной бытия, метафизическим Единым, несотворенным и совершенным, свободным от любых пространственно-временных ограничений. Китайский мистик Чжуан-цзы высказался так: «Не спрашивай, где находится Принцип; он присутствует во всех существах. Именно поэтому мы называем его высшим, всемирным, абсолютным… Это он установил границы существования всех вещей, но сам Он беспределен и бесконечен… Он – создатель причины и следствия, но сам Он не является ни причиной, ни следствием. Он – создатель возникновения и распада (рождения и смерти, смены состояний), но сам Он не является ни возникновением, ни распадом. Все происходит из Него, и все находится под Его влиянием. Он присутствует во всех вещах, но Он не тождественен им, ибо Он един и беспределен» [Хаксли 1997, 18].
В мистических учениях утверждается невозможность говорить об Абсолюте в любых позитивных терминах: говорить о Нем можно только отрицательно (апофатическое учение). Например, основоположник адвайта-веданты Шанкарачарья писал, что определение для Брахмана есть «ни это, ни это». Также и христианский мистик-богослов Василий Великий говорил, что «нет ни одного имени, которое, объяв все естество Божие, достаточно было бы его выразить… Из имен, сказуемых о Боге, одни показывают, что в Боге есть, а другие, напротив, чего в Нем нет» [Булгаков 1994 web]. Мистическое интуитивное познание провозглашается альтернативой рациональному познанию.
2. Человек принадлежит (или ощущает свою принадлежность) идеальному и феноменальному мирам, что способствует противоречиям в его психической жизни.
Идеальный мир Абсолюта, как правило, считается миром духовным, а феноменальный – материальным. Человек ощущает свою принадлежность двум мирам, соединяя в себе два начала, что способствует возникновению внутреннего и внешнего «Я» человека. Так, например, западноевропейский мистик Майстер Экхарт подчеркивал, что «в каждом человеке живут два человека. Один называется внешним, это – чувственность. Сему человеку служат пять чувств, но сам внешний человек действует силой души. Другой человек именуется внутренним человеком, это – сокровенный человек». Предназначение этого внутреннего человека, по мнению мистика, быть наставником и руководителем пяти чувств, «…оберегая их, дабы они не придавались своему влечению к скотству, как придаются иные люди, которые живут по своим похотям, подобно скоту, не имущему разума. Таковые люди достойны скорей именоваться скотом, а не людьми» [Реутин (ред.) 2001, 215].
Основной проблемой человеческого бытия является проблема самоопределения: какое именно начало – внешнее или внутреннее — он будет считать своим истинным. Для человека характерен такой конфликт, который создает драматизм его психической жизни.
Атрибутами мира феноменального являются отсутствие целостности, несовершенство, непостоянство, множественность, ограниченность во времени и пространстве. Напротив, атрибутами мира идеального являются совершенство, блаженство, единство, отсутствие пространственных и временных ограничений.
3. Я-Эго человека формирует эгоцентрическое сознание, для которого характерны многочисленные привязанности и страдания.
Если человек отождествляет себя со своей телесной оболочкой, рассуждая «Я есть Тело», он формирует эгоцентрическое (непросветленное) сознание. Для человека существует мир, в котором противостоит друг другу множество изолированных тел, борющихся за жизнь. Так утрачивается осознание единства человечества и целостности мира. Человек формирует субъектно-объектные отношения, когда весь мир разделяется на «Я» и «иное», и между ними возникает стена отчужденности, доминируют чувства одиночества, страха, недоверия. Субъектно-объектному восприятию мира способствует также рациональное познание с его аналитической способностью все разделять и противопоставлять.
В различных мистических учениях эгоцентрическое сознание было названо по-разному — «сансара», «аханкара», «авидья», «гордыня», «нафс» и др. Оно сконцентрировано на удовлетворении инстинктов и материально-чувственных желаний человека. Я-Эго человека способно порождать многочисленные «привязанности»к объектам, субъектам, явлениям феноменального бытия. Это могут быть другие люди, вещи, идеи, чувства. Эгоцентрическое сознание стремится удержать его как можно дольше, сделать своей «собственностью». Однако изменчивая природа материального, существующего в пространстве и времени, рано или поздно лишает человека объекта ее привязанности, вызывает страдания. Ефрем Сирин говорил: «Всякая земная связь, всякое пристрастие, к чему бы то ни было вещественному, как бы ни было это маловажно, в пристращающемся производит удовольствие и приятное ощущение, хотя неразумное и впоследствии вредное, и вожделевательную силу души так сильно в этом порабощает, что покорившийся страсти лишением любимого ввергается в раздражительность, в печаль, в гнев, в памятозлобие» [Ефрем Сирин 1998, 236].
Привязанности могут приобретать характер очень сильных страстных состояний, которые концентрируют всю энергию мыслей и чувств на объекте желания. Подобные состояния всегда характеризуются крайностями — пассивностью (тамас) или активностью (раджас). Понятие «тамас» в учении индуисткой йоги переводится также как «затемненное сознание» и «буря страстей». Опасность страстных состояний заключается в их неконтролируемости. Суфий Кашани дает такую характеристику «нафса» (низкого, плотского «я», инстинктивно-животной души человека): «Нафс постоянно и неустанно предается похоти и самоуслаждению, вечно выходя за грань умеренности. Он не насытен и его жадность сравнима с мотыльком, которому недостаточно света свечи; не разубежденный осознанием опасности, заключенной в огне, он бросается в пламя и сгорает в нем». «Нафсу быстро надоедают предметы». «В большинстве случаев результат его деятельности не соответствует желаемому. Если нафс случайно и добьется того, чего хотел, он все равно не будет удовлетворен». Мистик делает вывод, что «любые побуждения, таящие даже малейший намек на собственную выгоду или, в любой форме привязывающие человека к миру, являются указаниями нафса» [Тираспольский (сост.) 2004, 16-18].
Самой мощной и разрушительной страстью мистики признают самолюбие (гордыню). Ефрем Сирин характеризовал ее как «неразумную привязанность и страстную приверженность к телу, разлияние и рассеянность ума вместе с острословием и сквернословием» [Ефрем Сирин 1998, 235]. По мнению Кашани, «нафс всегда хочет, чтобы люди восхваляли его, чтобы они следовали лишь его истолкованию правил морали, и чтобы они любили его больше всего на свете. Нафс желает, чтобы его боялись в любых ситуациях и уповали на его милость, как этого требует и Бог от тех, кто предан Ему». По мнению суфия, «такого рода позиция равносильна претензии на богоподобие и является противоборством Божественному Господству» [Тираспольский (сост.) 2004, 17]. Среди других страстных состояний необходимо выделить такие как чревоугодие, блуд, сребролюбие, гнев, печаль, уныние, тщеславие.
Я-Эго человека возводит в культ личные желания и стремления. Из-за невозможности удовлетворить все желания Эго, жизнь человека превращается в страдание.
УДК 330.567.2/4 ИЗМЕНЕНИЕ РОЛИ ЖЕНЩИН В СОВРЕМЕННОМ ОБЩЕСТВЕ И ВЛИЯНИЕ ДАННОГО ФАКТОРА НА ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ ФИРМ Абрашитова А.И. Научный руководитель- доц. Карпычева Ольга Вячеславовна Сибирский Федеральный Университет За последние несколько десятилетий в обществе произошли существенные изменения. И эти изменения прежде всего касаются изменения роли женщин. В начале 20 века Карен Хорни выдвинула свою теорию о том, что женщины чувствуют себя неполноценными из-за экономической, политической и психосоциальной зависимости от мужчин. Она утверждала, что многие женщины стремятся быть более маскулинными, обладая такими качествами, как сила, смелость, независимость, успех и т.д. В то время многие считали эту теорию абсурдной, оспаривали и осуждали еѐ. Но сейчас, спустя несколько десятилетий, мы можем видеть, что теория Хорни вполне обоснована и подтверждена множеством фактов. Стоит начать с численного превосходства женщин. По данным последней переписи населения в России на 1000 мужчин приходится 1163 женщин. Однако в трудоспособном возрасте на 1000 мужчин приходится 945 женщин, а в возрасте старше трудоспособного- 2542. Это объясняется тем, что продолжительность жизни женщин в России гораздо больше, чем мужчин. 25 процентов российских женщин имеют доход выше, чем их коллеги — мужчины. Международная сеть компаний, специализирующаяся на услугах консалтинга и аудита Pricewaterhouse&Coopers совместно с Ассоциацией менеджеров России обнародовало результаты ежегодного исследования, проводимого под лозунгом «Карьерные возможности женщин в бизнес-среде». В опросе приняло участие 82 компании. Согласно полученным в феврале 2012 года данным, количество жен щин, которые были назначены или приняты на руководящие должности, выросло на 10% с 2008 года и составило 42%. Значительно увеличилось количество топ-менеджеров женского пола за 2011 год. Так, по данным PwC, наибольший прирост руководителей-женщин зафиксировано на таких ключевых должностях, как генеральный директор (21% в 2012 году, 13% — в 2011- ом), финансовый директор (60% — в 2012, 49% — в 2011-ом, а в 2008 году было зафиксировано 28%). Должность главного бухгалтера остается самой «женской» — более 90% «начальников бухгалтерии» — женщины. Значительный прирост женских ресурсов зафиксирован на должностях директор по персоналу, директор по маркетингу. Мы можем видеть процесс «феминизации общества». Женщины становятся экономической и управленческой силой, с которой приходится считаться. Роль женщин растет в политике, бизнесе, религии, спорте… Почему? Просто приоритет теперь отдается не мускулам, а интеллекту. Экономическое процветание зависит от успешного использования потенциала каждого члена общества. Но рост экономической активности современной женщины вовсе не означает, что она отказывается от роли жены, матери, хранительницы домашнего очага. Вовсе нет, многие успешные женщины совмещают все эти роли. Таким образом, многие представительницы прекрасного пола выступают сразу в трех «потребительских» ролях. Во-первых, они покупают товары для себя. Во-вторых, для членов своих семей. И в- третьих, для компаний, в которых работают. Соответственно, деньги, вложенные в «маркетинг для женщин», приносят куда большую прибыль, чем средства, потраченные на «обработку» мужчин.
УДК 316.422.4(470+571) https://doi.org/10.24158/tipor.2017.4.2 Проказин Виктор Валентинович кандидат философских наук, доцент кафедры философии и социологии Амурского государственного университета ИСТОРИЯ РОССИЙСКОЙ СОЦИОЛОГИИ ПРОГРЕССА КАК ОБЪЕКТ ТЕОРЕТИЧЕСКОГО ОСМЫСЛЕНИЯ (К ПОСТАНОВКЕ ПРОБЛЕМЫ) Аннотация: Статья посвящена обоснованию необходимости теоретического осмысления исторического опыта обсуждения проблематики прогресса в рос- сийской социологии XIX – начала XX в. Обширный историко-социологический фактографический материал нуждается в обобщении и выявлении основных тенденций для углубления представле- ний о развитии отечественной социологии. Рас- сматривается возможное содержание теорети- ческой систематизации обсуждения проблема- тики прогресса в динамике. Ключевые слова история социологии, русская социология XIX – начала XX в, теоретическая социология, пробле- матика прогресса, теории прогресса, периодиза- ция истории социологии. Prokazin Viktor Valentinovich PhD, Assistant Professor, Philosophy and Sociology Department, Amur State University THE HISTORY OF RUSSIAN SOCIOLOGY OF PROGRESS AS AN OBJECT OF THEORETICAL UNDERSTANDING (DEFINING THE PROBLEM) Summary: The article proves the necessity for theoretical under- standing of the historical experience in discussing the problems of progress in Russian sociology of XIX – early XX centuries. It is required to generalize the ex- tensive historical and sociological factual material and identify the main trends for deepening the ideas about the development of Russian sociology. The author con- siders the probable content of the theoretical systema- tization of the discussion about problems of progress in dynamics. Keywords: history of sociology, Russian sociology of XIX – early XX centuries, theoretical sociology, problems of pro- gress, theory of progress, periodization of the history of sociology. Современный интерес к наследию русских социологов XIX – начала XX в. характеризуется не только стремлением к выявлению и описанию того, что еще не стало объектом исследования, введению в оборот новых тем, рассматриваемых ими, но также попытками систематизации накопленного фактического материала и теоретического его осмысления. В настоящее время очевидна необходимость углубленного историко-теоретического анализа процессов формирования социологического знания [1, с. 114]. Интерес к построению теории истории социологии является, возможно, проявлением смены в истории любой науки двух фаз – аналитической, связанной с накоплением и описанием фактов, и синтетической, характеризующейся стремлением выявить тенденции, сформулировать закономерности и построить генерализирующие теории [2, с. 115]. Как известно, идея прогресса и связанная с ней проблематика имели ключевое значение для оформления и утверждения социологии в качестве особой научной дисциплины идея поступательного общественного развития выполнила роль одного из главных оснований новой дисциплины, целью которой было объяснение процессов модернизации западного общества. Развитие взглядов социологов на социальный прогресс воздействовало на их представления об эволюции общества и, как следствие, на развитие самой науки. Теоретический подход к анализу истории социологии прогресса предполагает, на наш взгляд, выявление тенденций и этапов в постановке основных вопросов и обсуждении основных содержательных аспектов общей проблематики прогресса. В самом общем виде эта проблематика включает следующие основные компоненты идеал и критерии прогресса механизм прогресса (движущие силы, условия, субъекты, форму и характер развития, основные стадии, границы, разновидности вопрос о возможности и реальности прогрессивной эволюции статус теорий прогрессивного поступательного развития в общей системе социологических взглядов того или иного автора методологию исследования проблематики прогресса критику прогрессистских концепций. Подобные вопросы для обсуждения были вынесены, например, на повестку го Конгресса Международного института социологии [3]. Задача состоит в том, чтобы выяснить основные тенденции в обсуждении этих вопросов русскими социологами на протяжении примерно 50 лет с момента возникновения социологии в России и до началах гг. ХХ в. В историографии русской социологии XIX – начала XX в. существует немало работ, в которых реализуется теоретический взгляд на исторический процесс обсуждения социологами проблем своей науки, в том числе проблемы прогресса [4]. Авторы рассматривают основные этапы
Российского православного университета св. Иоанна Богослова
Рецензенты:
Семушкин А.В., профессор, доктор философских наук, профессор кафедры истории философии РУДН
Пименов С.С., Ситников А.В. Программа курса «История западноевропейской философии. Часть первая. Античность. Средние века».
Программа курса «История западноевропейской философии. Часть первая. Античность. Средние века» включает основные понятия, течения и персоналии античной и средневековой философии, представлены важнейшие этапы истории философской мысли этого периода. Программа содержит вопросы и рефераты для студентов, которые могут быть и темами докладов. Литература, рекомендованная в рамках данной программы, ориентирует студентов на знакомство с классическими работами, научными исследованиями и учебными пособиями по изучаемому курсу.
ПРОГРАММА КУРСА
Название темы
ИСТОРИЯ ЗАПАДНОЕВРОПЕЙСКОЙ ФИЛОСОФИИ 1
РАЗДЕЛ ПЕРВЫЙ. АНТИЧНАЯ ФИЛОСОФИЯ 4
ТЕМА 1. Истоки философии. Мифология и религия греков 4
ТЕМА 2. Ранняя ионийская «фисиология» 4
ТЕМА 3. Элейская школа. Проблема бытия. Демокрит 5
ТЕМА 4. Софисты: человек есть мера всех вещей. Сократ. 5
ТЕМА 5. Платон 6
ТЕМА 6. Аристотель 7
ТЕМА 7. Философия эпохи эллинизма 7
ТЕМА 8. Философия стоиков. Позднеантичный идеал мудреца 8
ТЕМА 9. Философия в эпоху Римской империи 8
ТЕМА 10. Путь к неоплатонизму. Плотин. Поздний неоплатонизм. 9
РАЗДЕЛ ВТОРОЙ. ФИЛОСОФИЯ СРЕДНИХ ВЕКОВ 10
ТЕМА 11. Формирование христианской философской мысли 10
ТЕМА 12. Философия бл. Августина 11
ТЕМА 13. Начало схоластики 11
ТЕМА 14. Средневековая философия ХI-ХII веков. Спор о природе универсалий 12
ТЕМА 15. Расцвет схоластики. Фома Аквинский 12
ТЕМА 16. Концептуализм Дунса Скота и номинализм Оккама 13
Настоящая программа разработана для студентов Российского православного университета св. Иоанна Богослова с целью дать им углубленное знание истории философии. Содержание данного курса составляет история мировой философской мысли античности и средних веков во всем многообразии её основных направлений и школ. Учитывая специфику Православного университета, большое внимание уделяется взаимоотношению философии и религии, отношению к религии тех или иных мыслителей, а также тому, как они решали ключевые для мировоззрения проблемы соотношения мира и Бога, назначения и смысла бытия человека и мироздания. Студентам Православного университета необходимо освоить все богатство философской проблематики и быть свободными от того понимания истории философии, которая содержится в учебных пособиях советского времени. Поэтому большое внимание должно уделяться работе с первоисточниками философской мысли. Учебная работа студента при изучении каждой темы должна обязательно включать прочтение основных философских текстов (указанных в программе), их конспект и написание рефератов. Это позволяет студентам лучше овладевать первоисточниками и выработать навыки самостоятельной работы с текстами.
Рекомендуемые учебные пособия:
Адо П. Что такое античная философия? М., 1999.
Асмус В. Ф. Античная философия. М., 1998.
Виндельбанд В.. История древней философии. К., 1995.
Доброхотов А.Л. Категория бытия в западноевропейской философии. М., 1986.
История западноевропейской философии: Учебное пособие. М.: Институт философии, 1998.
История философии: Запад-Россия-Восток. Т. 1. М.: ГЛК, 1995
Коплстон Ф.Ч. История средневековой философии. М., 1997.
Майоров Г.Г. Формирование средневековой философии. Латинская патристика. М., 1979.
Реале Дж. Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. Античность. Кн. 1. СПб., 1994
Трубецкой С. Н. Курс истории древней философии. М.,1997.
Целлер Э. Очерк истории греческой философии. М., 1996.
Штекль А. История средневековой философии. СПб., 1996.
Пасторские встречи А.Ледяев, Истинно свободные, 18.03.09
Истинно свободные
Внутренняя свобода – основа личности.
Свобода человека имеет границы.
«Истинно свободные…»
Внутренняя свобода – от Слова Божьего.
Переход на новый уровень.
«Само помазание учит вас всему».
«Да явится на сыновьях Твоих слава Твоя!»
Сегодня я бы хотел поговорить о руководителях, о священниках, о пасторах. И об очень важном качестве лидера – о внутренней свободе.
Внутренняя свобода – основа личности
• Внутренняя свобода – это важнейшее качество любого лидера.
Если человек внутренне связан, он не может лидировать.
То, что человек из себя представляет, то он и представляет. Если он связан, ему трудно двигаться вперед.
Внутренняя свобода позволяет человеку двигаться.
Внутренняя свобода позволяет человеку дерзать.
Внутренняя свобода позволяет человеку совершать подвиги.
• Внутренняя свобода позволяет человеку глобально мыслить и планировать свою работу.
Поэтому это очень важная характеристика – внутренняя свобода человека.
Человек независим, он свободен, он не контролируем и не связан внутри.
И за таким человеком хочется идти хоть на край света.
Но какую проблему создают сегодня в церквах несвободные лидеры?
Неуверенность.
Такие люди не могут тебе в глаза смотреть. Они связаны чем-то внутри. Они внутри могут быть обмануты, дезориентированы, могут быть какие-то узлы у них. И не поймешь: не мычит и не телится, ни вперед и ни назад. Типа: стой там, иди сюда.
Вроде бы дает задание, но так, что выглядит это не как задание, а как рассуждение вслух. И не поймешь, где мы, куда мы, что мы.
• Внутренняя свобода дает человеку уверенность.
Если нет свободы, то эта неуверенность всех парализует! Даже если такой человек говорит о свободе, но он ее внутри не имеет, его слова никакой работы и никакого эффекта не производят.
Мы должны бороться, прежде всего, за внутреннюю свободу.