Сборник материалов межрегиональной научно-практической конференции 12 апреля 2010 года Тюмень 2010


Департамент по спорту и молодёжной политике Тюменской области

Государственное автономное учреждение

дополнительного образования детей Тюменской области

«Областной центр дополнительного образования детей и молодёжи»

Проблемы, пути и перспективы развития молодежного самодеятельного творчества в новых социально-экономических условиях

Сборник материалов межрегиональной

научно-практической конференции

12 апреля 2010 года

Тюмень

2010

Проблемы, пути и перспективы развития молодежного самодеятельного творчества в новых социально-экономических условиях: сборник материалов межрегиональной научно-практической конференции, 12 апреля 2010 года / отв. ред. Г.Н. Кудашов. – Тюмень, 2010. – с.

Творчество – это специфический процесс, приводящий к созданию нового. Творчество молодёжи – это процесс ещё более специфичный, так как молодёжь более открыта к новому, её опыт ограничен (а, значит, и ограничено количество шаблонов и установок в разных видах деятельности). Самодеятельное же творчество молодёжи – это уже целое движение. Это отдельное социокультурное явление, имеющее целый ряд специфических черт, каждая из которых по своему интересна для науки и практики педагогики, психологии, социологии, культурологи и др. Кроме того, данное движение, явление содержит в себе мощнейший ресурс личностного, группового, социального и культурного развития. Развивающий потенциал этого явления (можно даже обозначить его в качестве феномена) и, самое главное, то, как обеспечить оптимальную актуализацию, развитие и реализацию этого потенциала – именно на эти вопросы и отвечают авторы статей, представленных в данном сборнике.

В сборник вошли материалы межрегиональной научно-практической конференции «Проблемы, пути и перспективы развития молодежного самодеятельного творчества в новых социально-экономических условиях», которая состоялась в рамках фестиваля «Всероссийская студенческая весна» 12 апреля 2010 года. Авторами статей являются преподаватели высших и средних учебных заведений, аспиранты, студенты, работники сферы молодёжной политики, дополнительного образования и культуры.

Материалы сборника адресованы преподавателям, аспирантам, студентам, специалистам по работе с молодёжью и всем, кто интересуется рассматриваемыми вопросами.

Содержание

Шерегова В.А., Кудашов Г.Н. Областной центр дополнительного образования детей и молодёжи как центр развития самодеятельного творчества молодёжи

Огороднова О.В. Компетентностный подход как ориентир в развитии молодёжного самодеятельного творчества

Маркова А.Ю. Студенческое литературное объединение «СЛОВО» в научной библиотеке технического вуза: из опыта работы

Лукова Е.И. Клуб дебатов Тюменской области «CREATURA» как эффективная система самоорганизации молодежи с целью интеллектуального творчества

Вожигова Н. В. Некоторые аспекты развития художественного творчества на примере студентов МИФУБ

Коряков А. М., Корякова В.В., Катозова Ю. В. Специфические особенности создания и развития самодеятельного творческого коллектива

Кудашов Г.Н. Опыт деятельности и ориентиры развития молодёжного социально-творческого объединения

Ушакова Е.А., Корякова В.В. Школьные праздники и их влияние на развитие детского самодеятельного творчества

Мазурик А.В. Научное творчество молодёжи Международного института финансов, управления и бизнеса

Сибаева В.А. Творческая самореализация студентов через проектный подход в области воспитательной работы вуза

Кукуева О.Ф. Роль внеучебной творческой деятельности в личностном и профессиональном развитии студентов

Сибаева В.А., Шашорина М.Н. Творческая самореализация студентов Тверского государственного технического университета в рамках социального проекта «Поделись улыбкой!»

Гузенко А.С. Индивидуальные качества личности как предпосылки формирования профессиональной компетентности хореографов (опыт психодиагностического исследования)

Комбарова Е.В. Деятельность учреждения дополнительного образования как фактор снижения социальных рисков молодежи

Сидорова О.С. Областной конкурс поддержки молодёжных инициатив как средство стимулирования социально-творческой активности молодёжи

Соболь В.А., Скобелев А.С. Реализация творческого потенциала студентов-хореографов

Кубарькова И.С., Закалюкина Е.В., Колмогорова Я.А. Эстетическая функция воспитания студентов в условиях технического вуза

Ушаков А.Л. Театральное творчество в детском любительском театре как один из механизмов нравственного воспитания подрастающего поколения

Гаврилова В.Е., Беляева А.С. Школа актива «Лидер» — лаборатория социальных и творческих проектов студенчества

Колмогорова Я.А. К вопросу о формировании нравственных качеств личности средствами коллектива народного танца

Малюкина Е.П., Трушников Д.Ю. Аборигенная культура Севера как средство социализации студенчества

Овчинникова Л.З. Народный танцевальный фольклор: исторический и современный аспекты

Овчинников А.В. Проблемы создания репертуара молодежного танцевального коллектива на современном этапе

Кубарькова И.С., Закалюкина Е.В. К вопросу о клубно-игровой технологии воспитания

Лавренов А.П., Машкина Н.Г., Корякова В.В. РЭП как направление самодеятельного творчества в молодежной субкультуре Хип-Хоп

Дурасова О.Н. Подростково-молодежное движение «РАДоСТь» («Ребячья Академия ДОсуга и Социального Творчества»)

Арусланова Г.М. Поисково–исследовательская работа – высшая форма учебной деятельности

Бакланов И.Л. Комплекс педагогических условий формирования экономической культуры студентов вузов

Каталог: upload -> iblock
iblock -> Программа по обществознанию
iblock -> А. Г. Свинаренко
iblock -> «Социальные проблемы молодежи во взаимодействии с государством»
iblock -> Компьютерные социальные сети в контексте виртуализации современной культуры
iblock -> Право. Личность. Интернет Предисловие
iblock -> Программа вступительного экзамена по специальной дисциплине профиля
iblock -> Информация. Собственность. Интернет: Традиция и новеллы в современном праве
iblock -> Тема №10 Проблема сознания в философии и науке

Поделитесь с Вашими друзьями:

Климова Г. Г. Исследование систем управления


Рекомендовано к печати

учебно-методической комиссией УрАГС

Рецензенты: Семенко И.Е., кандидат педагогических наук, доцент

Привалова С.Г., кандидат экономических наук, доцент

Климова Г.Г.

Исследование систем управления: Сборник заданий для самостоятельной работы. – Екатеринбург: УрАГС, 2006. – 20 с.

В сборнике заданий для самостоятельной работы студентов подобраны задания как теоретического так и практического характера по исследованиям систем управления.

Предложенные в заданиях различные методики исследования нашли применение в практической деятельности менеджеров разных типов организаций. Они позволяют качественно и быстро исследовать системы управления (задание № 1,3,4,5,6,7).

В задании №2 предложены для изучения несколько подходов к исследованию систем управления, которые дают возможность менеджеру системно подойти к объекту в процессе исследования и изучить его всесторонне.

Для специальности 080507 «Менеджмент организации».

Климова Галина Геннадьевна

Исследование систем управления:

Сборник заданий для самостоятельной работы

Редактор Н.С. Сотникова

Компьютерная верстка Н.Л. Доценко

Подписано в печать 26.04.06. Формат 60х84/16.

Бумага для множительных аппаратов. Гарнитура «Таймс». Ризограф.

Усл. п. л. 1,3. Уч.-изд. л. 1,4. Тираж 159 экз. Заказ 37.

Редакционно-издательский отдел УрАГС,

620219, г. Екатеринбург, ул. 8 Марта, 66.

© Климова Г.Г., 2006

© Уральская академия государственной службы, 2005

Задание № 1

ИЗУЧЕНИЕ 6-ЭТАПНОЙ ТЕХНОЛОГИИ ИССЛЕДОВАНИЯ

СИСТЕМ УПРАВЛЕНИЯ

Цель: изучить на конкретном примере 6-этапную методику проведения исследования системы управления организации.

Задачи:


  1. Изучить и проанализировать последовательность проведения исследования.


  2. Исследовать систему управления по данной методике на примере конкретной организации и конкретной проблемы.

Задание:


    1. Прочитайте теоретический материал по одной из методик проведения исследования1, представленный в теоретической части. Проанализируйте каждый этап и выделите подэтапы.


    2. Выберите тему для исследования (варианты приведены ниже).


    3. Коротко опишите (смоделируйте) организацию (5-6 предложений): род деятельности, масштабы организации, количество работников, производимый продукт или услуга, конкурентоспособность на рынке …


    4. Заполните 1-й и 2-й столбцы табл. 1, опираясь на теоретический материал. Заполните 3-й и 4-й столбцы таблицы согласно объекта исследования.


    5. Ответьте устно на вопросы в конце работы.

Возможные темы исследования (проблемы):


  1. Возможность реорганизации отдела.


  2. Необходимость создания нового отдела.


  3. Целесообразность создания нового филиала при организации.


  4. Причины появления жалоб клиентов на сотрудников отдела.


  5. Причины плохого выполнения подчиненными своих должностных обязанностей.


  6. Причины отсутствия молодых кадров.


  7. Целесообразность введения в организации электронной пропускной системы.


  8. Причины постоянных межличностных конфликтов в коллективе.


  9. Причины низкой деловой или творческой активности специалистов (отдела, организации).


  10. Причины частой смены руководства.


  11. Причины систематического невыполнения плановых показателей.


  12. Возможности увеличения ассортимента продукции.


  13. Целесообразность увеличения количества должностных обязанностей работникам отдела.


  14. Возможности повышения качества продукции (услуги).

Таблица 1. Анализ этапов исследования систем управления


Теоретическая часть

Практическая часть по проблемной ситуации

Наименование этапа исследования согласно технологии

Наименование подэтапов исследования

Непосредственная деятельность исследователя в этот период

Конечный продукт данного этапа (подэтапа)

1.

Необходимо из теоретического материала выделить подэтапы каждого этапа исследования

1.1

1.2

1.3…..


Более подробно опишите деятельность исследователя на каждом из подэтапов

1.1.

1.2…..


Сформулируйте предполагаемый результат деятельности на каждом подэтапе

1.1.

1.2.

1.3….

Теоретический материал

ОПЕРАЦИОННЫЕ ЭЛЕМЕНТЫ ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКИХ

ТЕХНОЛОГИЙ

Исследование (объекта управления или проблемы) как вид деятельнос­ти состоит из нескольких этапов, которые представляют собой операционные элементы исследовательских технологий. Далее представлена самая простая исследовательская технология, состоящая из шести этапов.

1. Распознавание проблемной ситуации

На этом этапе происходит первоначальный анализ информации по проблеме и ранжирование проблем по группам (отнесение к одной из них). Необходимо сделать анализ как объекта исследования, так и окружающей его среды. Данное первичное исследование не требует тщательного сбора информации, ранжирование происходит на базе явных, видимых факторов или вновь возникающих проблем (следственных), связанных с данной.

Первая группа — это проблемы, требующие немед­ленного решения. При этом промедление исследования и принятие решения могут приве­сти к отрицательному результату, вплоть до остановки или ликвидации организации.

Ко второй группе относятся проблемы, являющиеся важными для предприятия, но решение которых может подождать до следующего планового периода (период выбирается исходя из конкретной ситуации менеджерами предприятия).

Третью группу составляют проблемы, за состоя­нием которых необходим постоянный контроль.

К четвертой группе относят проблемы, не пред­ставляющие угрозы для предприятия и решающиеся сами по себе, а потому не требующие исследований.

Ранжирование проблем по группам помогает менеджеру– исследователю понять значимость проблемы, определить необходимость и срочность проведения исследовательских работ.

2. Определение происхождения выявленных про­блем, их свойств, содержания, закономерностей поведения и развития

На этом этапе необходимо в первую очередь ра­зобраться с количественными и качественными характеристиками проблемы и путями возможного развития системы управления без решения проблемы.

Одной из таких причин может быть противоречивость норм деятельности. В свою очередь, эта противоречи­вость может быть вызвана несовместимостью целей субъектов, их интересов, а в случае взаимно согласо­ванных целей — несовпадением путей, выбранных для их достижения – задач, планов реализации решений и т.д. Поэтому можно рассматривать причины проти­воречия на уровне норм, а можно — на уровне причин, порождающих наложение противоречивых норм.

Также проблемная ситуация может быть порожде­на несоответствием сформулированных некоторым субъектом задач его цели, средств и методов — зада­чам или свойствам материала деятельности. Это слу­чай, когда субъект может создать проблемную ситуа­цию «в одиночку», вследствие недостаточной управлен­ческой квалификации.

Данная деятельность по анализу проблемы и организации дает возможность более точно определить возможные последствия развития проблемы, выбрать методы по исследованию системы и направления сбора необходимой информации.

3. Установление места этих проблем в системе на­копленных знаний

Рассматриваемый этап является не менее важным, чем два предшествующих. Очевидно, что организации, способные работать с уже имеющимися и получаемы­ми в ходе работы знаниями, в XXI веке будут работать более эффективно.

Часто знания оказываются чем-то большим, нежели просто информацией и данными о продуктах, событиях или процессах. На современном этапе развития общества их можно трактовать как протестированные, дока­занные процедуры выполнения чего-либо; способность различения и выбора ключевых моделей и актуальных действий; понимание контекста обширного опыта (виде­ние); соединение чувств ритма, времени и реализма.

На этом этапе следует провести теоретическое обоснование, описание рассматриваемых проблем наряду с поиском подходов к их разрешению на осно­ве анализа публикаций в периодических изданиях, материалов книг, учебников, учебных пособий, конфе­ренций, семинаров, опыта других предприятий, виде­ния специалистов и т.п.

Поиск, усовершенствование и многократное ис­пользование знаний помогает организации сделать ее бизнес-процессы более эффективными, повысить про­изводительность и получить конкурентоспособные преимущества.

4. Исследование вариантов решения проблемы, полученных при изучении опыта и их предварительная оценка по приоритетности (пред­варительный отбор, отсев) с учетом ограничений, трудностей, недостатков

Необходимой на этом этапе становится оценка ра­циональности использования и сочетаемости возмож­ных решений в рамках проводимой исследовательской, инновационной, экономической политики предприятия. Оценка производится на базе возможностей организации с учетом внешних факторов и ограничений и потенциала организации. Заведомо нереальные варианты отбрасываются.

5. Исследование наилучших вариантов решения проблемы по критериям оптимальности, успеха, эффективности, гибкости

Рассматривая все варианты, необходимо определиться с тем, что будет оптимизироваться — время, затраты или что-нибудь другое.

Однако подход к проводимым исследованиям дол­жен быть гибким, т. е. необходимо учесть возможность внесения в него изменений в любое время (на любом этапе), в зависимости от получаемых результатов. При этом в реальной практике чаще всего имеется более одного подхода к решению проблемы. В результате исследования предлагается один-два (несколько) базовых – и несколько вариантов должны быть в запасе на случай непредсказуемого развития проблемы. Далее результаты исследований направляются менеджеру для принятия управленческого решения по ликвидации проблемы.

6. Составление отчета по исследовательской деятельности

Отчет является документом, содержащим информацию о состоянии рассматриваемой проблемы и исчерпывающие систематизированные сведения о всей выполненной исследовательской работе. На базе отчета далее менеджер принимает управленческое решение по решению проблемы системы управления по критериям приемлемости, целесообразности и оптимальности.

Вопросы для обсуждения


  1. Для чего необходимо ранжировать исследовательские ситуации (первый этап технологии)?


  2. Почему очень важно выделять в отдельном этапе подэтапы?


  3. Приведите пример различной остроты одной проблемной ситуации (соответствие проблемы 1-й, …4-й группе по шкале рангов).


  4. Почему в настоящее время изучение научных и теоретических источников является необходимой деятельностью в процессе управления и исследования?


  5. Каких недостатков удается избежать в процессе управления при использовании методики поиска и анализа альтернативных вариантов решения исследуемой системы управления?

Задание № 2

Каталог: media -> uploads -> student -> manual -> old
old -> Уральская академия государственной службы
old -> Уральская академия государственной службы
old -> —
old -> Уральская академия государственной службы
old -> Политический анализ
old -> Рабочая программа курса Специальность 080507. 65 «Менеджмент организации»
old -> Программа дисциплины Для очной формы обучения специальностей 080504. 65 «Государственное и муниципальное управление»
old -> Программа дисциплины Для специальности 030501. 65 «Юриспруденция»
old -> Теория организации
old -> Рабочая программа курса Для заочной формы обучения специальности 080107. 65 «Налоги и налогообложение»

Поделитесь с Вашими друзьями:

Учение живой этики


УЧЕНИЕ ЖИВОЙ ЭТИКИ

Медицина Будущего

~~~~~~~~~~~~~~~~~

Спирали Оповещения

Составление: преданные Учению и Учителю Мории из разных городов и стран; коллектив Школы Живой Этики г. Херсон

Под общей редакцией Н. Е. Панасюк

Учение Живой Этики. Спирали Оповещения Медицина будущего. Сборник. ­М.: Докиуд, 1999. — 400 с.

В данной книге просматривается в спиральном изложении будущее врачей, методов лечения, развитие лекарств, применение внушения и самовнушения. Дано описание конкретных болезней и их лечение с учётом приближения Новой Эпохи Огня, подробно с синтезом дана спираль о раке.

Издание данной серии не заменяет Книг Учения и Граней Агни-Йоги, а является научно-методическим пособием в помощь читающим, изучающим и применяющим Великое Учение Жизни.

МЕДИЦИНА БУДУЩЕГО

Урусвати правильно поощряет сотрудников выписывать из книг Учения… Следует набирать части мозаики в целую книгу. При этом не забудем, что некоторые лица шепчут, что книги Учения говорят об одном и том же. Невежды, не читающие внимательно книги, не видят, что в каждом приближении к предмету вводится новая подробность. Нужно делать выписки последовательно, лишь тогда можно заметить обороты Спирали Оповещения. Пусть найдут привлекательность в нанизывании Советов и Указаний, при такой тщательной работе можно наблюдать за методом Нашим.

Мы прежде всего указываем на возможности, но не вторгаясь в карму. Какая же будет честь исследователю, если он повторит Наши Слова, не приложив своего труда?! Сознание обогащается лишь в процессе мышления. Механическое повторение не приведет к новому синтезу. Нужно наблюдать, как Мы Ведем мышление, не нарушая самодеятельности. Мы Указываем Путь, но каждый поворот тропинки должен быть узнан…

Наши мыслительные посылки летят по всему Миру. Мы не скупимся и сеем в Пространстве. Пространство полно разных Идей. Кто-то назвал такое состояние Пищеварением Беспредельности. Особенно нужно полюбить тщательную работу — только при ней можно знакомиться с методом Братства.

Надземное, 126.

…Заметьте, система Изложения заключается не в однообразии, но в Спирали разнообразных Положений одного устремления…

Община, 244.

Если упрекнут в повторении или в том, что Записи говорят об одном и том же, не удивляйтесь и не огорчайтесь. Они, говорящие так, не понимают спирального Построения Записей, они не понимают, что Спираль, восходя, повторяет виток за витком, но на уровне Высшем; они не осознали — всякое продвижение спирально. Ведь и день сегодняшний похож на день вчерашний и многие прошедшие дни, то же утро, и вечер, и полдень. Но спирали времени дней и ночей не будет отрицать никто, ибо нет двух дней одинаковых, как нет двух лиц человеческих, одинаковых

совершенно. Каждый новый оборот спирали несет в себе новые элементы, дополняющие и слагающие предшествовавший. Сознание нарастает медленно, и ему соответствует виток спирали. Следуя Ритму Спирали, каждый может обогатить им свое собственное сознание. Критику же Спирального Построения Записей предоставим невеждам, ибо сами они не в состоянии построить спирали своей.

Грани Агни Йоги, т.4, 328.

Правильно поручать сотрудникам собирать из Книг Учения отдельные задания. Тем исполнят две задачи: прочтут Книги внимательнее и подумают, что принадлежат к одному заданию. Со временем можно собрать отдельные недорогие издания. Учение «Живой Этики» нужно в разных слоях людей. Можно соединить простые положения и затем перейти к требующим предварительного знания. С каждым днем люди нуждаются в большей устремленности в понимании духовной жизни. Смущение Мира требует новых путей.

Мир Огненный, ч.3, 530.

МЕДИЦИНА БУДУЩЕГО

Медицина будущего будет многое знать.

Советую не только как Учитель-Гуманист, но и как Врач земных народов. ГЛАВА 1

ПУСТЬ ВРАЧ БУДЕТ ДРУГОМ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА

1. Говорю не к унижению врачей, наоборот, хотел бы вооружить их на спасение человечества

2. Мудрый врач знает, где полезно применить тот или иной принцип.

3. Опытный врач говорит больному: «Забудьте о болезни».

4. Добрый врач знает, как заботиться и чем помочь больному.

5. Нужно научиться врачам преподавать больным сущность психической энергии.

6. Заботливый врач спешит мыслью предотвратить зарождение недугов.

7. Не будем отнимать от врачей возможности новых нахождений. Пусть исследуют.

8. Настанет время, когда врачи сумеют распознать развитие центров, а пока.

9. Вдумчивый врач может спросить об огненных болезнях.

10. Врач должен.

11. Врач тела должен быть и целителем духа.

12. Современные врачи должны обратить внимание на огонь сердца.

13. Врач должен быть осведомлён о Мире Тонком.

14. Так много полезного могут делать врачи, устремив внимание на одержание.

15. Не только врачи могут разъяснить многие явления, но опытные вдумчивые люди могут дать мудрые советы.


ГЛАВА II

КАЖДАЯ ПОПЫТКА ОВЛАДЕТЬ СВОИМ ТЕЛОМ. РАБОТОЙ ЕГО ОРГАНОВ — ПОБЕДА НАД ПЛОТЬЮ

1. Аппендикс.

2. Гланды.

3. Сома.

4. Горло.

5. Гортань.

6. Железы.

7. Выделения желёз: кровь, пот, слюна, слёзы.

8. Желудок.

9. Кишечник.

10. Лёгкие.

11. Печень.

12. Почки.

13. Селезёнка.

ГЛАВА III


ТЕЧЕНИЕ КАЖДОЙ БОЛЕЗНИ ЗАВИСИТ ОТ СОСТОЯНИЯ ПСИХИЧЕСКОЙ ЭНЕРГИИ

1. Анемия.

2. Астма.

3. Болезни сердца.

4. Бронхиальное воспаление.


5. Венерические заболевания.

6. Воспаление и раздражение слизистых оболочек. 7. Грудная жаба.

8. Диабет.

9. Заболевание глаз и зубов.

10. Истерия.

11. Кашель.

12. Кожные заболевания.

13. Лихорадка.

14. Малярия.

15. Менингит.


16. Насморк.

17. Невралгия.

18. Неврит.

19. Опухоли.

20. Паралич.

21. Проказа.

22. Простуда.

23. Расстройство обмена веществ.

24. Расширение сосудов.

25. Ревматизм.

26. Родимчики.

27. Склероз.

28. Столбняк.

29. Судороги.

30. Тиф.

31. Туберкулёз.

32. Чума.

33. Экзема.

34. Рак.

35. Спиральный синтез по теме «Рак».

35.1. Бич современности.

35.2. Причины раковой болезни.

35.3. Диагностика и исследования рака.

35.4. Лечение рака.

35.5. Меры профилактики рака.

Из очерков Н. К. Рериха о раке.

ГЛАВА IV

ЛЕЧЕНИЕ И ИЗЛЕЧЕНИЕ БОЛЬНЫХ ОРГАНОВ ТЕЛА И БОЛЕЗНЕЙ

1. Со временем найдут способ лечить лучами Светил.

2. Огненное лечение пусть заставит задуматься о Тех, Кто прилагает Свои лучшие Силы на пользу человечества.

3. Явление значительного числа болезней нужно лечить психической энергией.

4. Конечно, нервы надо лечить, но прежде всего привести в порядок сознание.

5. При каждой болезни можно применять мысленное лечение или облегчение.

6. Приходится лечить в Тонком Мире.

7. Утверждаем, что среди нахождений человеческих будут и вибрационные лечения.

8. Лечить можно противопоставлением жизнеспособности. Подобное лечится подобным.

9. Ароматами можно так же лечить, как и звуком или цветными лучами. 10. Сам Христос передавал силу лечения Своим касанием.

11. Древесина и минералы имеют важное лечебное значение.

12. Раны, нанесённые жизнью, надо лечить.

13. Лечение против воли больного отнимает силы безмерно.

14. Боль у каждого своя и требует особого лечения.

15. Нужно знать, как приступить к излечению болезни.

16. Некоторые заболевания прекрасно поддаются самолечению, но другие очень упорны.

17. Есть болезни, которые плохо поддаются или же совсем не поддаются лечению.

18. Массаж не нужен нормальному организму.

ГЛАВА V

ПОТРЕБУЕТСЯ ОЧЕНЬ ТОНКОЕ СОЧЕТАНИЕ


ВНУШЕНИЯ И САМОВНУШЕНИЯ С МЕДИКАМЕНТАМИ

1. Внушение — это только как бы ограниченная сфера деятельности силы творческого воображения духа.

2. Мы-Владыки избегаем внушения, кроме случаев отвращения прямой опасности.

3. Методы Запада и Востока по передаче мысли различаются.

4. Каждое слово, каждая интонация внушения имеют огненное значение. 5. Хорошее внушение полезно даже при самых лучших медикаментах.


6. Для действия внушения нужны лица, знающие, что такое внушение. 7. Лечение внушением называлось огненным устремлением.

8. Многие пороки могут быть излечены посредством внушения.

9. К обычным лекарствам следует добавлять внушение.

10. В некоторых случаях требуется внушение, чтобы воздействовать на тонкое тело.

11. Наконец, и в больницах применяется внушение.

12. Полезно наблюдать, как люди действуют под внушением.


13. Внушение может изгнать одержателя на время. 14. Вид внушения со стороны тёмных особенно силён. 15. Эти воздействия невозможно назвать внушением. 16. Серьёзно нужно относиться и к самовнушению.

ГЛАВА VI


ЛУЧШЕЕ ЛЕКАРСТВО — ВАШЕ СОЗНАНИЕ НАШЕЙ ЗАБОТЫ 1. Моя аптека будет направлена в общечеловеческую сущность.

2. Даже врач редко истолковывает правильно разные последствия лекарств.

3. Сода, литий и некоторые другие элементы, входящие в состав различных лекарств, обладают особыми свойствами.

3.1. Бром.

3.2. Валериан.

3.3. Литий.

3.4. Масла.

3.5. Мускус.

3.6. Мята.

3.7. Полынь.

3.8. Роза.

3.9. Сода.

3.10. Строфант.

3.11. Фризии.

4. Знание витаминов есть знак грядущего века.

Беседы с читателями.


Условные обозначения.

Указатели нумерационных соответствий.

Прежде чем ознакомить читателя с данной книгой, разрешите представить некоторые книги серии «Учение Живой Этики. Спирали Оповещения». В этой серии уже после издания первых пяти книг можно выделить несколько направлений:

1. «МОЛИТВА». ЭТА КНИГА ОТКРЫЛА серию «СПИРАЛЕЙ ОПОВЕЩЕНИЯ». В ней дан краткий молитвослов Агни-Йоги Новой Религии Духа Чистого и спираль с ведущим словом «молитва» (стр. 77 — 199). Выполнен табличный синтез (стр. 201 — 273). При обработке текста были обнаружены ведущие слова: моление, молитвенно, хвала, славословие, возношение, АУМ, мантрам, заклинание, порыв и так далее, спирали которых полностью не были разработаны и будут дифференцированно и полно даны в следующих книгах. В это направление будут включены спирали по библейской, евангельской, религиозной, церковной тематикам. В настоящее время над ними работает отдельная группа составителей.

2. «Дочь Огня» (психическая энергия: осознание, накопление, использование). Это только первая попытка дать сведения об этой Жизнедательной энергии и составителям пришлось проявить волю, чтобы остановиться на четырёхстах страницах. Не охвачено так много материала, что пришлось создать отдельную группу, работающую по теме с ведущим словом «энергии».

3. «СЕМЬЯ и ДЕТИ». Необходимость в разработке и составлении этой книги появилась в связи с многочисленными просьбами учителей, родителей, воспитателей, матерей, бабушек и дедушек. Серия этой темы продолжена книгами «Воспитание детей, школа и образование» и «Воспитание Человека». Пока.

4. «ОБ УЧЕНИИ». Спираль с ведущим словом «Учение» оказалась бесконечной и очень сложной. Вторая книга «УЧЕНИЕ и люди» потянула за собой так много тем, что трудно выбрать наипервейшее: всё необходимо и интересно.

В настоящее время подготовлены к изданию три книги по теме «Учение», хотя материала значительно больше.

5. «АУРА». Эта книга удовлетворит умных людей, подготовленных к восприятию новых научных Истин, данных в Учении. Некоторые учёные положительно отнеслись к возможности заниматься научными исследованиями и опытами без лабораторий и денежных средств. Лабораторные установки, аппараты — наши тела, наши аурические излучения, наши качества, отношения; вещи, предметы, места. Широкое поле деятельности для учёных! «…Истинная наука может расти лишь на сопоставлении фактов…»

Есть люди скептически настроенные к утверждению нашему, что книги «СПИРАЛЕЙ ОПОВЕЩЕНИЯ» являются научно-методическими пособиями. Скептиков и отрицателей уговаривать не станем, но поможем желающим увидеть возможности, скрытые для учёных и исследователей в каждой строке Beликого Учения.

Уже сегодня учёные напитываются идеями Учения, а аспиранты используют материалы Учения для своих диссертаций и им нужны именно такие научно-методические пособия. Само время заставило нас заняться этой работой.

С книги «АУРА» началось ещё одно направление, куда вошли темы с ведущими словами: аура, излучения, эктоплазма, флюиды, Заградительная Сеть и многие другие. К их разработке с удовольствием подключились учёные.

6. «О БОЛЕЗНЯХ» (и об избавлении от них). Составители не смогли включить в эту книгу даже 20% разработанного по этой теме материала. Предстоит выпустить целую серию книг этого направления.

Данная книга «МЕДИЦИНА БУДУЩЕГО» только вторая после книги «О БОЛЕЗНЯХ» и будет продолжение.

При составлении книги «МЕДИЦИНА БУДУЩЕГО» были включены ведущие слова: врач, лечение, конкретные болезни (не все), лекарства, внушение и самовнушение, рекомендации Владыки и Елены Ивановны Рерих по вопросам использования металлов, трав, лечебных и других препаратов.

Неожиданно для нас сложилась глава по теме: «Врачи». Честно говоря, мы были лучшего мнения о врачах, чем Сам Владыка. Но в тоже время мы прекрасно осознаём, что сегодняшнее сознание врачей, взращенных на других принципах, не вместит так бурно врывающегося нового, сильного, будущего. И уже подрастает поколение молодых, жаждущих именно нового, нового и нового. Программа для будущих врачей-исследователей, данная в спирали «Медицина будущего», поможет осознать, что Космические энергии мощно отражаются в человеческом организме! Медицина только тогда

сумеет определить болезни, когда будет знать соответствие с Космическими энергиями. Мы давали книги «О БОЛЕЗНЯХ» и «МЕДИЦИНА БУДУЩЕГО» на отзыв опытным врачам, но чаще всего ответ был одинаковый: «Нас так не учили и это нам непонятно». Но чтобы стало понятно, надо врачам устремиться к новым знаниям и пожелать понять.

«Можно поражаться, насколько врачи не пытаются замечать начало поражения духа». «Врачи ещё долго не обратят внимания на новые формы заболеваний». Обидно и больно за таких врачей. Но есть и мудрые врачи, и опытные, и добрые, и заботливые, и вдумчивые, и целители не только тела, но и духа. Именно к таким врачам обращается Великий Владыка ­Врач и Целитель Мира.

Некоторым врачам будет интересно узнать о том, что многие болезни появляются от бездуховности, от неправильного поведения, от плохих мыслей, от раздражения, страха и тревоги, от безволия и неверия в силу своего организма, но главная причина — неумение обращаться с психической энергией. А лекарства?! Те, которые нам рекламирует телевидение? Нет! Нет! Нет! Излечивает, как лекарство, прикасание к Учению, к Учителю, к Высшим энергиям, осознание Заботы Владык и Высшей Защиты. И аптека Владыки отличается от ныне существующей на Земле: прана, любовь, равновесие, радость, отсутствие злобы, лёгкая пища, естественные природные витамины, Огонь-Жизнедатель.

В Главе III книги «МЕДИЦИНА БУДУЩЕГО» речь идёт о болезнях, но слово болезнь относится не только к организму человека. Болеет планета, болеет пространство. Болезнь судороги сопровождает жизнь человека, мир, планету, сердца людей, огонь. Различны причины судорог: злоба, одержание, пища, давление токов, самость. В таком случае само слово болезнь несёт другую, необычную для нашего сознания смысловую нагрузку.

Всё необычно в этой книге о будущей медицине но именно так будет и будет очень скоро. «Медицина будущего будет многое знать»

Медицина будущего будет многое знать

Как мощно отражается Космическая энергия в человеческом организме!.. Только духовный подход откроет значение всех соответствий Космических с человеческими отражениями… Медицина только тогда сумеет определять болезни, когда будет знать соответствие с Космическими энергиями.

Иерархия, 238

АЙ, 42. …Нервные центры и выделения желёз образуют будущее направление медицины. Через эти области человечество подойдёт к обнаружению Тончайшей энергии, которую для упрощения пока называем духом…

С, 438. Вопрос о людях очищающих и о людях вредящих нужен в медицине. Без решения этого вопроса не найти спасения от многих новейших заболеваний…

С, 348. …Не следует предполагать, что Совершенная Этика не соединяется с медициной…

МО 1,222. Пока человечество пребудет с телеснофизическим сознанием, вряд ли можно изменить методы условной экспериментальной медицины. Лишь направление сознания к психической энергии может ограничить нелепую вивисекцию. Работа над живыми растениями, с одной стороны, и приложение, с другой, психической энергии введут мышление в новое русло, но во всяком случае каждое заявление против вивисекции уже вызывает Наше одобрение. Такие заявления показывают знание явлений Тонкого Мира и понимание, что такие вивисекции могут быть новыми очагами заразы…

Аум ,562. Вибрационный электрический массаж полезен, если согласованы вибрации. Неумно окружать больного чуждыми ему вибрациями. Следует прежде всего изучить его психическую энергию, её качества и напряжение. Массаж основан на ритме, но ритм необычайно индивидуален. Можно втереть совершенно несоответственные раздражения.

Потому при медицинских школах ритм и вибрации должны быть изучаемы.

Бр, 177. На самых простых примерах можно видеть указания на забытые основы. Непонятные прихоти беременных женщин напоминают о перевоплощении, особенно если проследить характер дитяти. Так же точно, как медицина последнего времени даёт представление о Всеначальной энергии и указывает на нервное происхождение многих болезней, иммунитет ставится в связь с состоянием всей нервной системы; тем самым выдвигается значение Всеначальной энергии…

Бр, 538. Правильно похвалить Аюр-Ведическую медицину. Нужно понять, как многие тысячи лет оставили наслоения опыта и мудрости. Но не будем по примеру невежд мертвенно разделять гомеопатию от аллопатии. Не будем забывать накоплений Китая и Тибета. Каждый народ имел особые угрожающие опасности и особенно озаботился противостать им. Так будет врачом-победителем тот, кто соберет лучшие цветы.

Н, 23. …Настанет время, когда медицина будет преобразована и, наряду с физическими лекарствами, будут применяться вибрации и внушения. Таким образом, явленные громадные дозы лекарств будут уменьшены, ибо потребуется лишь малый физический импульс, остальное выздоровление будет в зависимости от вибраций и внушения. Гомеопатия до известной степени предугадала течение медицины будущего…

Н, 144. Урусвати может отметить целую схему вибрационных лечений на расстоянии. Такие лечения со временем войдут в обиход медицины, но сейчас они вызывают лишь злобствование врачей. У Нас обращают особое внимание на вибрационные воздействия, применяемые гораздо чаще, нежели люди полагают. При этом следует помнить, что следствия таких воздействий будут гораздо сильнее, если они будут восприняты сознательно…

Н, 339. …нельзя считать летаргию болезнью. Она представляет собою исключительное явление…

Фольклоры хранят повествования о спящих царевнах и богатырях, оставленных без движения. Народ мудро подметил, как происходит такое особенное состояние, которое сменяется усугубленною деятельностью и геройством. Поистине, в будущем медицина сможет создавать периоды такого обновления сил. Можно назвать из глубокой древности, что такие опыты производились…

Н, 464. …каждое Наше Указание есть медицинский Совет…

Н, 536. Урусвати знает, что каждое человеческое прикасание есть действие магнетическое. Некоторые люди на этом основании отменили рукопожатие, но сейчас приходит время, когда наука должна пояснить здоровые условия всяких натираний. До сих пор обращали внимание на механические растирания, и медицина указывала лекарства для втирания. Люди приписывают большое значение таким воздействиям, и они среди всяких лечений справедливо поняли огромное значение таких накожных втирании, но самое главное было упущено. Никто не заботился о том, кто именно производил втирание. Между тем такое условие гораздо значительнее, нежели само втирание…

Н, 603. …главный успех медицины в правильной профилактике…

Н, 858. …Новая Эра нуждается в подтверждении Тонких энергий.

…медицина может развиваться, когда люди поймут, насколько

благодетельны положительные качества и как вредительны излучения злобы.

Н, 290. Поразительное открытие или изобретение супругов Кирлиан настолько велико и значительно, что даже трудно представить себе, какое огромное влияние будет иметь оно во многих областях нашей жизни… В области медицины этот аппарат в буквальном смысле будет творить чудеса. В случае частичного паралича пальцев, руки или ноги или атрофии каких-либо органов тела, аппарат в состоянии будет указать, какие именно нервные центры, заведующие функциями данного органа или движением мускулов, поражены и клетки этих нервных узлов омертвели. Можно будет безошибочно проследить степень заболевания ткани от периферии и в глубину. Можно определить электрическое напряжение работающих пальцев и пальцев в состоянии покоя. Особенно интересными могут быть снимки напряженно работающего мозга и его различных частей. Какие неслыханные возможности в руки науки даются этим изобретением!…

Г5, 60. …Ошибочно думать, что мускулы, кости и ткани у всех людей одинаковы. Мы различаем их по светотени, то есть по светимости или отемнению. Коэффициент светопреломляемости может служить показателем. Некоторые тела светятся, другие, наоборот, отемнены. Измерение физического тела — следующая ступень медицинской науки. Потом придут к светимости тел и определят степени этой светимости. Широкая область для изучения и исследований.

Г8, 419. …Ароматический аспект Вселенной необычайно широк… Многие ароматы жизнедательны. Некоторые яды благовонны. Различие очень тонко. Когда-то наука серьёзно займется этим вопросом. Медицина уже стоит очень близко к нему. Ведь ароматами можно так же лечить, как и звуком или цветными лучами…

П0, 648. …Цветотерапия — это медицина будущего…

ПО, 674. Лечение травами идёт из глубочайшей древности, но многое утрачено. Каждая травка и цветок, каждое растение, ягоды и плоды имеют свои скрытые оккультные свойства, равно как и каждый металл или элемент химической шкалы. Они выражаются в запахе, цвете, вкусе, звуке, форме и вибрационном ключе данного растения, элемента или вещества. Букет цветов или сплав металлов порой обладает огромной силой, если составлен гармонично, и может оказать мощное воздействие на человеческий организм. Обширна эта область утраченного человечеством знания. Многое собрано и хранится у Нас. К этому надо добавить цветные лучи и вибрации мысли, прану и магнетизм воды различного состава. Мощная лаборатория человеческого организма требует соответствующих элементов для своего функционирования, основанного на Законе Соответствий. Медицина будущего будет многое знать. Помогут снимки излучений организма для определения нужных ему веществ. Область будущих знаний безгранична. Каждая травка хранит для человека свой дар. Гороскоп указывает на основные свойства организма, на его связь с цветами, и металлами, и пространственными лучами… Накопления восточной медицины ценны. Медицина должна стать одной, общечеловеческой, объединяющей всё накопленное человечеством.

Г11, 114. Воздействие цветов на человека происходит через посредство запаха, цвета и аурических излучений цветка. Степень воздействия зависит от чуткости воспринимающего аппарата. Воздействия эти бывают положительные и отрицательные. Есть цветы ядовитые, есть целебные. Цветочные масла ещё найдут широкое применение в медицине именно в смысле воздействия на психику человека. Масла искусственные, конечно, не имеют этой силы, ибо если они минерального происхождения, то они лишены праны…


Г11, 327. Нам не раз приходилось касаться весьма разнообразных вопросов с тем, чтобы в будущем снова к ним возвращаться и их углублять. Возьмём, к примеру, вопрос о соответствии элементов, свойств и

особенностей различных видов материи, которые входят в состав трав, растений, птиц и рыб, животных и человека, их связи с цветовой гаммой, звуками и прочими энергиями различного порядка. Аура человека характерна своими цветами. Цвета связаны с минеральным составом тела. Травы могут дополнять при лечении недостающие элементы. Питание тела совершается также и при помощи запахов, а также и разрушается оно запахами ядовитыми. Магнетизм местностей имеет большое значение. И, наконец, их психическая атмосфера. Сложность всех этих условий велика. Гороскоп позволяет определять особенности организма и его соответствие с теми или иными видами материи. Металлизация растений даёт им повышенную жизнестойкость. Также и металлизация человеческого организма именно теми металла ми, в которых он нуждается, увеличивает его жизнеспособность. В медицине металлы имеют очень широкое применение… И запахи, вернее, ароматы, и цветы сильно воздействуют на человека. Это область ближайших завоеваний медицины. Траволечение будет развиваться и принесёт много неожиданностей. Много полезного в этом отношении знали предки. Необходим синтез всех сведений этого порядка. Иначе много полезного тонет в массе разбросанных фактов и несистематизированных знаний.

П2, 1II, 15. …знание астрологии значительно облегчит лечение лучами Светил. Правильно составленный гороскоп укажет, какие лучи Светил и в каких сочетаниях наиболее благоприятствуют данному индивиду. Советую Вам изучить и так называемую медицинскую астрологию, она может дать много интереснейших намёков. Когда будет найден способ принятия лучей Светил и конденсации их, тогда, конечно, медицина и наука займутся изучением их полезного приложения…

П3,88,1. …Сейчас столько поражающих открытий и достижений в области биологии, физиологии и медицины, которые требуют основательного пересмотра многих установленных методов лечения, что всякие невежественные отрицания становятся просто нелепыми пережитками…

П3, 98,16. …в будущем медицина научится применять многие утерянные старинные методы и целебные средства…

П4, 46,8. …Новая медицина будет в основе иметь ознакомление именно с внутренним человеком, оявленным нам в функциях гланд и нервной системы…

Дорогой Собрат!

«Каждый зовущий ближнего к Огненному Крещению уже является участником Великого Служения. Каждый принявший участие в несении Креста Истины не обессилит. Каждый понявший нужды Мира уже сокращает путь Восхождения. Каждый познавший значение сердца как обители Агни уже на верном пути».

Так Учитель сказал для Вас и разрешил мне передать Вам. Примите эту истинно ободряющую Весть со всем трепетом сердца. Вы ведь знаете значение огненного крещения. Вы знаете, что сейчас поверх всех формул сияет панацея мира, заключенная в светоносном сердце человеческом. Как врач, Вы знаете, насколько мало современная наука понимает сердце как сосуд Высшего Общения и насколько скудно люди осознают великое значение Иерархии Света.

Н.К.Рерих из письма А.М.Ассееву

«Оккультизм и Йога». Летопись сотрудничества. т.1, с.9

Советую не только как Учитель-Гуманист, но и как Врач земных народов …Мы часто Советуем не огорчаться чрезмерно. Людям может казаться, что произошло нечто непоправимое, но на самом деле это была лишь мимолётная туча. Так каждое Наше Указание есть медицинский Совет. Мыслитель говорил: «Чем же мы отблагодарим Незримых Врачей?»

Надземное, 464

Зов, 241. …Ушам сор вреден, Говорю как Врач.

Зов, 242. …Явления будут, подымается завеса, И очки не спасут глаза полные пыли. Идите к Врачу.

03,298. …Лучше позвать Врача, нежели пустить кровь демону…

06,30. …Состояние Земли требует неслыханного Врача…

АЙ, 297. …Ищите энергию, которая изменит ваше существование, если будет сознательно призвана.

Неужели не желаете вовремя вооружиться? Последний час может научить человечество. Мы не пророки в ярочных шкурах. Мы, как простые врачи, Предупреждаем: пора делать прививку. Впрочем, есть такие храбрецы без рассудка, которые во время мора пируют…

И, 330. Если сложить вместе всю ответственность врача, судьи, священника, учителя, строителя, законодателя, то получится часть Ответственности Иерарха…

С, 465. …когда Говорю против раздражения, имею в виду не догму, но врачебно-целебное Указание…

МО 1,27. Наблюдение над людьми, любящими структуру пламени, постоянно даёт новые выводы. Приближаясь к Огню, мы начинаем познавать ритм энергии, которая создаёт все сочетания. Нужно полюбить эту стихию всеми пониманиями, иначе говоря, мыслями, послушными пространству… исключительность огненных явлений всё же не позволяет среднему человеку ввести понятие Огня в обиход, тем самым Огонь остаётся в пределах нежелательной отвлечённости. От этого ограничения нужно отстать, Говорю как Врач.

MO1 ,132. Напрасно западные врачи говорят о трудности работы с Нами. Мы никогда не были против экспериментальных методов. Напротив, Мы приветствуем каждое непредубеждённое действие. Мы одобряем, когда член Британского медицинского совета говорит о правильных методах изысканий. Мы готовы способствовать русскому учёному в работе по иммунитету и бессмертию. Мы радуемся, когда японский хирург применяет астрологические сроки. Мы даём помощь латвийскому врачу при нахождении глазных признаков одержимости. Мы готовы каждому помочь и за каждого радоваться. Именно Мы непрестанно требуем наблюдений и всячески направляем к внимательности. Мы Говорим о действительности, утверждаем нелепость отвлечённости. Так Мы желаем, чтобы врачи и учёные Запада отнеслись справедливо к Нашему Сотрудничеству. Нужно понять, что пришло время очистить факты от последствий шелухи. Пора признаться, что многие суеверия ещё произрастают на огородах обособленности. Так к суеверию будет принадлежать осуждение всего, что HI моё. Освобождённость мышления будет именно украшением Истинного Знания.

MO1, 372. …Сказавший о Сокровище Сознания был Великим Врачом…

М03,521. Когда Говорю: берегите здоровье, — не посылаю тем вас к врачу, но прошу не тревожиться.

Аум, 298. Часто Мы упоминаем врачей и учёных но не следует думать, что и другие занятия не должны быть упоминаемы, когда Говорим о Высшем Мире…

Н, 93. …Можно сопоставить ряд воплощений и изумиться разнообразием внешности их: то Владыка, то претерпевающий духовный Учитель, то герой, то отшельник, то Водитель народов, то мудрый правитель, то монах, то философ, наконец, в Тонком Мире — Врач и Целитель земных народов…

Н, 118. …Люди жалуются, что не находят сведений о Тонком Мире, но их рассыпано множество, стоит только обратить внимание на полки книг. Не следует полагать, что все исторические легенды измышлены для обмана. Каждый из Нас в течение многих жизней и сам являлся в Тонком теле, и видел многие явления.

Неужели когда Я Сам в качестве Врача проявлялся из Тонкого Мира, эти целительные явления делались лишь ради обмана?..

Н, 151. Урусвати знает, что каждый Великий Учитель близок врачеванию и искусству. Также Великий Путник особенно выделялся этими качествами. Лишь в некоторых апокрифах можно найти отрывочные указания на советы о врачевании. Не следует думать, что несколько перечисленных чудес уже исчерпывали всю действительность. Множество врачебных целений совершалось…

…Учитель ясно видел будущее, но выдавал его лишь по сознанию. Учитель находил суровые слова там, где сознание было мертво, — так Врач и Творец совершал Свой Путь…

Н, 282. …вредно оставаться в помещении, загрязнённом кощунством и раздражением, — Говорю как Врач…

Г1, 338. …Силён яд человеческий, и целебна психическая энергия. Так, когда Говорю о необходимости психических соотношений, Советую не только как Учитель-Гуманист, но и как Врач…

Н ,521. Урусвати знает, насколько утончены Надземные энергии. Даже Мощные токи могут быть прерываемы земными воздействиями. Люди трудно воспринимают такие проявления, но вы сами испытали, как земные движения могут пресекать Врачебные токи..

Глава 1

Пусть врач будет другом человечеств

…Потребуется много врачей исцелять человечество. Эпидемии психические увеличиваются наряду с телесными. Явление сострадания может вооружить врачей на борьбу неотложную…

Надземное, 864

…Куда же направится блуждающее человечество? Оно нуждается прежде всего во враче и учителе. Они могут предупредить об опасности. Она велика!..

Надземное, 884

1. Говорю не к унижению врачей, наоборот, хотел бы вооружить их на спасение человечества

06,164. Врач предвидит течение болезни, и вы принимаете предложенные меры. Астроном предвидит солнечное затмение, и вы запасаетесь необходимым освещением. Социальный психолог предвидит течение событий, тогда вы кричите: «Пророк!» — и в ужасе прячетесь в самые тёмные уголки.

Конечно, вы делаете это будто бы для сохранения научных методов, но, в сущности, лицемерие и страх мешают вам поразмыслить, где больше настоящего знания — в близоруком ли суждении врача, ползающего по внешним покровам, или в дальнозоркой меткости социального провидца, в котором сочетался опыт с непреложностью…

АЙ, 441. …мыслящий думает: «Откуда необъяснимые эпидемии, иссушающие лёгкие, гортань и сердце? Поверх всех причин есть ещё нечто, не

предусмотренное врачами. Не условия жизни, но нечто извне косит толпы»…

АЙ, 644. Даёте себя на исследование разным врачам. Позволяете ножам тело резать. Позволяете физические опыты, но когда духовно заболеваете и сознание тускло, и не видите Света грядущего, всё же отрицаете ту мысль о щите возрождения.

Сказал: щит ваш в осознании Наших явлений. Примите Совет — лечите сознание! Жалуетесь на печень, но проверьте ваши мысли!

Б2,412. Если бы врачи чуяли вибрации Космоса, то они усмотрели бы столько целительного. Можно найти Луч, который может разбудить накопления в Чаше, и этим уничтожить тупость…

И, 165. Врач, могущий изучать священные боли и не делающий этого,

повинен. Путём изучения болей этих и сопоставления с явлениями, вызывающими их, он мог бы приготовлять ступени грядущей эволюции…

И, 166. …Странно, что врачи не пользуются возможностью стать

носителями здоровья, применяя знание нервных центров, ибо именно эти центры суть духовные щупальца и магниты. Даже физический магнит полагается в особое соседство, чтобы не терял силы. Не заслуживают ли нервные центры такого же внимания?..

С, 96. «Болезнь от греха», — говорит Писание. Скажем: болезнь от несовершенства прошлого и настоящего. Нужно знать, как приступить к излечению болезни. К огорчению всех врачей, совершенствование будет истинной профилактикой…

С, 104. …Спросите врача, какое место занимает зажжённая свеча среди

дезинфекции. Он, наверно: сочтёт этот вопрос бессмысленным, потому что ему не приходило в ум подумать о живом огне. Откуда же лампады во храмах, как не для очищения? Откуда же древние обычаи окружать больного огнем? Так огонь бывает врачом и охранителем. Живой огонь в печи часто предотвращает болезни работников. Костёр как очищающий символ — поистине, медицинское понятие.

С, 110. Множество опытов можно произвести в связи с тонким телом, но,

прежде всего, нужно усвоить чувствительность сердца и понять моментальное движение тонкого тела. Если врач применит технику отнятия ноги к исследованию сердца, он, конечно, окажется убийцей, как часто и бывает…

С, 186. Работа тонкого тела совершается гораздо влиятельнее вдали от

своего физического тела. Где достигать не могут физические токи, там тонкое тело может развивать наибольшую свою мощь. Конечно. с физической точки зрения явление дальней работы несравнимо труднее, и далеко не все тонкие тела отваживаются на дальние полёты. Можно видеть по испарине даже в холодном помещении, насколько физическое тело трудно воспринимает дальние полёты. Хвалю внимание к физическим проявлениям Обычно даже врачи упускают из виду многие характерные симптомы, но истинная наука может расти лишь на сопоставлениях фактов…

С, 192. Болезнь может давно гнездиться в чело веке, но если она не

проявится грубо физически. никто из земных врачей не признает её…

С, 201. …Можно стучаться к врачам, прося обратить внимание на

очевидные явления, требующие лишь внимания…

С, 255. …Лая на истины, давно известные, не подвинутся врачи к

панацее (Огонь сердца)…

С, 318. Люди, имеющие видения, Считаю, должны быть внимательно

исследованы врачами. При этoм будут найдены особые симптомы сердца и

нервны) центров… врачи избегают изучать здоровых людей и, таким образом, они упускают из виду ценную страницу, ведущую в будущее…

С, 319. …Перед нами сердце человеческое, этот ларец сокровенный, но нужно прислушаться к нем» и подойти к престолу Высшему, обмыв руки. Вы видели пример нерадивых врачей, которые не воспользовались прекрасным примером пламенного сердца. Теперь они платят за свою слепоту…

С ,363. …как заботливо и бережно нужно понять изучение пульса! У современных врачей качество пульса почти не отмечается. Не раз вернёмся к изучению пульса, когда мыслим о вибрациях.

С, 437. …У Нас часто изумляются, отчего врачи не обращают внимания на людей, приходящих к больным? Может быть, половина лечения состояла бы не в лекарствах, но в удалении вредных элементов, вносимых так приходящими и приносящими духовную заразу.

С ,450. Один Риши посылал нуждающимся и больным кусочки полотна или пальмовые листья, или берёзовую кору. Получившие насмехались и говорили: «Не глупо ли тратить силы на посылки пустых отрывков?» Они допускали лишь слова. Но умудрённые прикладывали посылки к больному месту или к сердцу и получали облегчение. Они поняли, что Риши полагал руку свою и напитывал ткань своей психической энергией. Также известны нерукотворные изображения или отпечатки рук, которые выступали или при тепле, или при свете. Конечно, любой врач поверит грубейшему пластырю или мази, но магнетизму предметов он всё же не позволит иметь значения. Может быть, ещё можно примирить врача, указав на жировые отложения, но, впрочем, в Высшем собака окажется понятливее. Так неимоверно трудно проникает в мозг человеческий всё, что подымает его достоинство.

С ,539. Вы уже знаете, зачем помещался магнит над теменем, но не нужно забывать древнее лечение сердца магнитом, также укрепление нервов и умение намагничивать их по течению нервного вещества. Нужно очень присматриваться к этим старым врачеваниям, они как нельзя больше соответствуют началу осознания лучей и токов… можно припомнить, как бережно относились египтяне к состоянию беременности. Теперь лишь редко следят за вкусами или за странными потребностями беременных. Тогда же при начале беременности храмовые врачи по астрологическим данным определяли нужные минеральные и растительные воздействия, потому самые роды значительно облегчались. Но теперь вместо мудрых предварительных мер прибегают к грубым наркотикам, не желая понять, что связь ещё не расторгнута с младенцем…

МО 1,74. Напрасно думают, что чёрная магия особенно развита сейчас в Тибете. Конечно, она там очень усилилась, но это является лишь частью общемирового её развития. Невозможно себе представить, насколько развивается чёрная паутина. Невозможно вообразить всё разнообразие участников её. Нельзя открыть все неожиданные сочетания, которые поддерживают друг друга. Можно ли примириться, что и явление глав государств, и прелаты, и масоны, и повстанцы, и судьи, и преступники, и врачи, и больные, и здоровые работают на том же чёрном поле? Трудность распознания их также в том, что нельзя указать какую-то цельную организацию, но всё построено на отдельных личностях, вкрапленных в самые различные дела.

М01,213. В течение школьных лет особенно замечается опухание и чувствительность желёз. Врачи всячески стараются загнать внутрь это явление или удалить железы. Но почти никто не подумал, что особая чувствительность желёз зависит от огненных проявлений, вызванных новым мозговым и сердечным напряжением…

М01,379. О Мире Огненном следует говорить даже самым малолетним. Но ещё раньше нужно сказать, что пустоты не существует и одиночества не бывает. Можно таким образом подойти к вопросу Покровителя и Руководителя. Дети начнут привыкать к мысли, что ничего тайного нет.

Такое основание послужит им как верная защита от страха. Особенно вредно, когда невежественные родители начинают уверять ребёнка не бояться, ибо ничего нет. Такое зерно отрицания затемнит всю жизнь и надломит сознание. Ребёнок отлично знает сам, что везде что-то есть. Он видит многие образы и даже огненные. К ребёнку приходят играть неведомые дети и взрослые. Невежественные врачи начинают заливать эти прозрения бромом, как бы запечатывая крылья свинцом.

Но не яды помогут! Только толковое объяснение действительности сделает детей здоровыми…

М02,9. …ненависть не будет врачом.

М02,29. …все физические операции сердца показывают, насколько врачи далеки от психических проблем, потому нужно очень избегать всех физических операций, если при этом не соблюдены условия тонкого тела…

МО2,414. …Можно поражаться, насколько врачи не пытаются замечать начало поражения духа; тем труднее для них замечать все огненные процессы. Но если врачи будут отрицать такие основные обстоятельства, то куда должны люди направиться, чтобы узнавать причину их небывалых ощущений?..

Аум, 55. Люди знают, что каждый видит предметы в своём освещении. Уже имеются объяснения с различном строении глаз, но совершенно не придают значения, что люди видят через свою ауру. Каждый имеет вокруг себя свой цвет и видит через него. Скажите врачам такую истину, и они будут смеяться, ибо цвет излучений незрим и в учебниках глазных болезней не упоминается…

Аум, 144. «Беспросветная тьма!» — так восклицает человек, впавший в отчаяние. «Свет погас», — говорит человек, потерявший надежду. Решительно всё относящееся к светлому будущему, соединяется ее светом. Но люди не умеют радоваться свету как энергии. Виновны и врач, и учёный, которые применяют световые лечения, но не воспользуются случаем объяснить значение света; и на мускулы, и на кости, и на нервы — на всё действует луч света…

Аум, 224. Напрасно думать, что психическое лечение поставлено удовлетворительно. Попытки лечения светом или звуком слабы и разрозненны. Ник то не занят изучением соответствий аромата к цвету и звуку. Но главная ошибка в том, что почти не врачей, которые поняли бы соответствие Миров. Без познания этих основ можно погрязнуть в узко материальном плане, но сфера психической энергии касается всех планов. Она может быть познаваема лишь во всей утончённости. Так врач не может говорить об одержании, если он сам не имеет представления о Мире Тонком! Врач не может понимать световое лечение, если он не распознает шкалу красок. Не может распознать утончённую тональность, если кто любит грубейшую музыку. Нельзя прописать лечение ароматами, если кто не может сам распознать их.

Говорю не к унижению врачей, наоборот, хотел бы вооружить их на спасение человечества. Слишком много отравы умножилось. Много средств направлено лишь на разрушение психической энергии, потому не только в городах, но и среди природы уже нарушается прана вторжением нераспознанных токов. Между тем нужно понять, что человечество не имеет права отравлять атмосферу Земли; оно ответственно за гигиену планеты.

Можно просить врачей отнестись внимательно к пониманию соотношения Миров и к утончению своих чувств. Не может злой говорить о добре. Не может грубый судить об утончённости.

Бр, 172. Неопытные врачи пытаются загнать болезнь внутрь, чтобы, хотя временно, избежать опасных признаков. Так устраиваются рассадники

болезней.

Бр, 191. Напрасно врачи объясняют многие заболевания чисто физическими

явлениями. Простуда, туберкулёз, насморк, явление горла и многие другие болезни прежде всего нервного происхождения…

Бр, 256. Можно замечать, что люди, помнящие о своих прежних жизнях,

принадлежат к самым различным положениям. Это лишь доказывает, что Закон Потусторонний гораздо сложнее, нежели полагают на Земле. Тем более он должен быть почитаем и изучаем…

…Очень часто именно народ хранит явления воспоминаний, но стыдится произносить их. Бережно нужно подходить к таким тайникам. Они не откроются высокомерному допросу или спешащему прохожему. Кроме того, закон земной запрещает касаться сокровенного. Врачи нередко назовут такое признание безумием…

Бр, 270. …Название священных болей должно было обратить внимание на

сердце, прикоснувшееся к Тончайшим энергиям. Такие сердца нужно беречь, они как провод высшего напряжения. Их нужно беречь и в домашнем быту, и во всей жизни. Если бы врачи были менее самомнительны, они стремились бы наблюдать такие редкие явления…

Бр, 335. Около вопроса об излучениях соединяется множество

соображений. Тщательно должны изучаться излучения врачей и всех служебных деятелей. Врач может заносить заразу не только на теле и одежде, но и на излучении. Если до сих пор это не было отмечено, то это не значит, что оно не существует. Также и настроения, распространяемые некоторыми людьми, зависят от качества излучения. Вообще нужно привыкнуть, что мысль властвует над судьбою человека.

Бр ,473. …Невдумчивые врачи полагают, что можно восполнять силы питьем крови, но они забывают, что прилив сил будет кажущимся. Всё равно, что освещать большой дом одной спичкой…

Бр, 561. Спросят, долго ли могут блуждать по Земле так называемые

живые мертвецы. Могут довольно долго, в зависимости от их животной притяжённости к плотному миру. Психическая энергия покинет их, излучения сделаются ничтожными, и маленький аппарат будет показывать знак смерти. Такие ходячие мертвецы будут легко подпадать под влияние посторонних лиц. Они будут твердить пустые слова своих бывших дней, никого не убеждая. Врачи будут тщетно исследовать их аорту, указывая на болезнь сердечного клапана…

Бр ,566. Много причин безумия. Не будем оправдываться лишь одержимостью, но подумаем о всех безобразиях эксцессов… От врачей зависит понижение сумасшествия…

Н, 107. …Врачи полагают, что зараза передаётся лишь механически, но забывают о главном двигателе подобных зараз. Так наука о мысли должна быть воспринята весьма разносторонне…

Н, 144. Урусвати может отметить целую схему вибрационных лечений на расстоянии. Такие лечения со временем войдут в обиход медицины, но сейчас они вызывают лишь злобствование врачей…

Н,210. …врачи ещё долго не обратят внимания на новые формы

заболеваний…

Н, 236. Урусвати знает, что астрология применяется в медицине и в судах. Некоторые правители стран прибегают к спасительным указаниям астрологии. Казалось бы, эти знаки достаточно упрочивают значение астрологии как науки, но на самом деле положение её очень уродливо. Правители не признаются в своих гороскопах, также врачи и судьи не скажут, откуда они почерпнули свои выводы; получается самое недостойное отношение…

Н, 274. Урусвати знает о вреде системы различных каст…

Можно вспомнить старинную историю, как врач лечил одинаково людей из разных каст, и за это его хотели побить камнями. Его спрашивали, неужели он будет применять ту же заботу к людям из разных народностей. Он отвечал: «Нужно лечить всех одинаково». Тогда ему вообще запретили заниматься врачеванием…

Н, 313. …Когда человек как бы теряет память, его спрашивают о том,

на что он не может ответить. Никогда не спросят, что он помнит. Ответ мог бы оказаться самым неожиданным. Человек может рассказать о бывших жизнях или о надземных чувствованиях, но о таких предметах врачи и не спрашивают. Так пропускается одна из самых существенных тайн жизни…

Н,342. …Слышали вы о девушке, которая может исцелять силою психической энергии. Против неё ведётся натиск злых сил. Даже не совсем плохие врачи восстают, чтобы воспрепятствовать полезному подвигу…

Н, 355. …Человек вынесет множество насмешек и сомнений, прежде чем

решится непоколебимо заявить о своих качествах. Но самым трудным и непонятным для обывателей будет участие человека в космических проявлениях. При таких процессах очень страдает сердце. Но какой же земной врач поймёт причину такого опасного напряжения? Врачи вообще не замечают никаких признаков страданий. Они скорей подумают о симуляции, нежели признают причину космических воздействий…

Н, 372. …Мы решительно против всех наркотиков, но бывают случаи

таких невыносимых страданий, когда врач не имеет иного исхода, кроме наркоза…

Н, 390. …Удивительно, что земные врачи не обращают внимания на

химизм атмосферы. Они советуют чистый воздух, или морской, или горный, но не исследуют явные химизмы, которые разнородно наполняют низшие земные слои…

Н,430. …сейчас хочу напомнить о постоянном проявлении эктоплазмы, каждый человек ею обладает. Существа тонкие вьются вокруг каждого и употребляют частицы эктоплазмы, — получается, что вокруг человека атмосфера наполнена такими лохмотьями вещества. Многие иногда замечают такие туманные пятна, которые проплывают в пространстве, принимая различные очертания. Врачи относят эти явления к несовершенству глаз, но они, скорее, доказывают именно совершенство глаза…

Н, 475. Урусвати знает, что иногда даже крупнейшие деятели кончали

слабоумием. Можно тому указать исторические примеры. Люди совершенно не могут понять, что ум великий может как-то испариться. Врачи приписывают такое явление некоторым болезням или переутомлению под давлением необычных работ, но, как всегда, при этом забывают главную причину…

Н, 526. …Нужно очень бережно отнестись к внутреннему слуху. Могут

быть напряжения, которые врачи приписали бы к земным причинам, но они забывают, что надземные причины превышают в сотни раз…

Н, 530. …Люди усиливают своими мыслями и действиями пространственные

химизмы, но химизм, как бумеранг, поражает самого создавшего, — так происходит опасная эпидемия. Врачи пытаются назвать её старыми именами, не замечая новых симптомов…

Мыслитель постоянно беседовал с врачами, спрашивая, могут ли они замечать волны эпидемий.

Н, 567. …Удивляют Нас врачи, которые не производят наблюдений именно

во время войн. Они скажут, что в такие времена потребуются по большей

мере хирурги, но упускают из виду, что также нужны и врачи-психиатры. Упускают необычные обстоятельства, которые никогда раньше не сгущались так, как сейчас…

Н, 767. Урусвати знает, что врач, не наблюдающий за человеком в здоровом состоянии, не может достаточно бороться в случае болезни. Нужно наблюдать индивидуальные особенности организма, чтобы уметь противостать болезни…

Н, 922. …Можно заметить, что люди нередко без причины недомогают и даже болеют. Земные врачи, конечно, приписывают такие явления обычным телесным заболеваниям. Они не помыслят о Надземных Мирах. Они не изучают вибраций. Они не слышали о призматическом зрении. Никто не сказал им о мощи психической энергии.

Самыми заблудшими врачами будут психиатры. Они касаются области, которая им вообще не известна. Вред, наносимый такими врачами, неисчислим!..

Н, 927. …Люди требуют нечто новое, но совершенно не усвоили начальных условий жизни. И о таком легкомыслии Мы уже говорили не раз, но мало кто спросит себя, знает ли он давно указанное, научился ли он обращать внимание на явления, его окружающие. По-прежнему воздух для него — голубая пустота. По-прежнему он глух и слеп, и даже мысли о Надземном Мире превращаются в пугающие призраки. Не может человек доверчиво поверить своему сердцу. Врачи не помогают такому наблюдателю, ибо они не знают биологии во всём её объёме…

Г2,123. …Сколько зарождавшихся высших способностей у детей было убито их невежественными родителями. Ребёнок доверчиво говорит матери о том, что он видит и слышит, но получает в ответ: «Это тебе кажется, это фантазия, этому не верю». И даже ведут ребёнка к такому же невежественному врачу, который заливает бромом прозрения духа…

П2,113,22. …При определённых случаях или заболеваниях, конечно,

врач вправе применять наркотики. Наркотики вредны людям с открытыми центрами и именно тогда, когда какой-либо центр находится в состоянии воспламенения. Но, к сожалению, врачи в подавляющем большинстве ничего не слышали о таких воспламенениях, потому много вреда будет ещё наноситься неправильными диагнозами…

2. Мудрый врач знает, где полезно применить тот или иной принцип

03,335. …Когда врач предписывает разнообразное лечение, находится время и возможность выполнить…

03,350. …Даже самый простой врач понимает, что инфекция может быть передана на клочке бумаги…

06,179. …Как врачи следят за самочувствием и следствием и не обращают внимания на выдумки больного, так у Нас не обращают внимания на словесные уверения и взвешивают качество действия…

АЙ, 37. Отвечайте, когда видите способность воспринять ваш ответ. Часто вопрос не предполагает вашего ответа, тогда нужно найти созвучие, прежде чем направить мышление по новому пути.

…Каждое ответное слово должно быть не гробовым гвоздём, но лучом врача. Отложенный ответ придёт в виде совета.

С, 38. …Изливая Свет Благодати, мы и врачи, и создатели, и покровители по нисходящей линии. Сперва мы видим внешний Свет, потом знаем его внутри и лишь после возжжения «факела» можем изливать Свет.

С, 123. Хвалите врачей, которые в начале каждой болезни дают сильное тоническое средство. Поздно гнаться за болезнью, когда уже обессилело

сердце. Усмотреть зарождение болезни и влить новые силы для борьбы с нею есть задача врача, потому Мы, прежде всего, обращаем внимание ваше на мускус… С, 348. Довольство каждым физическим состоянием и неутолимое стремление сердца вверх составляют совет разумного врача…

МО 1,1 12. Правильно замечено, что для приспособления к растительному питанию после мясной еды требуется около трёх лет… Не покажется ли странным, что наряду со сроком для питания приходится ставить этическое понятие доброжелательства? Но, по счастью, каждый врач поддержит нас в этом, ибо доброжелательство есть лучшее средство для пищеварения…

МО 1,122. Даже в физических заболеваниях ищите психическую причину. Народы сложили много поговорок об этих влияниях. Они скажут, что «от сердца глаз затемнился», или «обеззубел с натуги», или «раскололась грудь от думы», — так помнят народы о главной причине болезни. И врач разумный различает трудность лечения от духовного состояния…

МО 1,304. …Потенциал Блага — как столб Света. Плотник, сапожник или врач могут одинаково мыслить о благе. Постоянство и устойчивость во благе есть уже завоевание…

М01,350. …Усилия врачей сосредоточиться не только на внутренних лекарствах, но и на воздействии обоняния, явят нужные следствия…

М01,370. Состояние болезни усиливает работу духа. Врач может успешно подсказать многое, что даст благотворное ведение явления болезни и укрепит сознание духа…

М 02,45. …Он (вождь) знает значение звука и цвета как врач сердец человеческих…

М02,69. …Уловки тёмных должны быть явлены. Например, иногда находят около известных мест трупы каких-то людей или животных. Тёмные знают, что для привлечения сил низших сфер нужно разложение, и они находчиво устраивают такие очаги смуты и разложения. По этой причине давно Советовал не держать в доме разложившейся мясной пищи и испорченных растений, также гнилой воды. Люди редко обращают внимание на такие факты, которые даже современные врачи подтверждают.

М02,99. Если трудно сосредоточить мысль, то иногда не легко избавиться от мысли. Между тем это качество тоже должно быть достигнуто. Врачи подметили навязчивые мысли. Такое состояние может быть не только от одержания, но и от неподвижности мозговых центров…

М 02, 196. Телодвижения человека должны быть осмыслены… Особенно не простительны так называемые нервные движения. Именно они показывают всю недисциплинированность воли. Каждый врач должен следить за такими привычками пациентов. Много заболеваний можно определить одними движениями человека. Можно излечить его от самых отвратительных привычек, наблюдая эти движения и показывая их вредность для тонкого тела.

Так врач может проявить самую полезную деятельность и без физических лекарств.

М02,217. …Можно просить всех врачей мира начать миссию одухотворения сердца. Каждый врач имеет доступ в разные дома. Он видит разные поколения, слова его принимаются со вниманием. Он так легко может среди физических советов прибавить самые ценные наставления. Он имеет право узнать все подробности нравственных условий дома. Он может дать совет, который заставит подумать поверх действий желудка, приказать может, ибо за ним стоит страх смерти. Врач — самое священное лицо в доме, где больной. Но человечество озаботилось достаточным количеством болезней, значит, врач может дать много ценных предупреждений. Если бы врачи были просвещёнными! Но пока таких мало. Тем более Мы ценим

просвещённых врачей, ведь они всегда под угрозою изгнания из врачебных обществ. Геройство нужно везде, где Истина.

М02,240. …Можно многим советовать панацею дружелюбия. Не устанем повторять об этом лекарстве духа и тела. Когда-нибудь и врачи пропишут дружелюбие как сильнейшее противоядие…

М02,443. Выздоравливающему опытный врач советует не думать о прошлой болезни и уговаривает думать о будущем и о счастливых обстоятельствах. Так не только физически, но и духовно отметается всякое напоминание о прошлой болезни…

МОЗ ,523. Спор об аллопатии и гомеопатии нужно также привести к синтезу. Мудрый врач знает, где полезно применить тот или иной принцип. Даже сахарная вода будет применима с пользой. Не забудем, что пространственные лучи очень аллопатичны. Не уйти от доз, отпущенных природою. Лаборатория человеческого организма также очень аллопатична. И потому при таких спорах отнесёмся примирительно.

Аум, 3. Врачи могут быть истинными помощниками человечества в восхождении духа. Разум врача должен усиливаться сердцем. Невозможно, чтобы врач был невежественным отрицателем. Не может врач не быть психологом и не может он пренебрегать чудесной психической энергией.

Не странно, что врач упоминается в начале Записей об АУМ. Следует упомянуть всех, кто ответствен за связь с Высшими энергиями.

Аум, 99. Особенно трудно людям различать в себе самое важное. Врач,

если нащупает зловредную внутреннюю опухоль, поспешит разрезать внешние покровы, чтобы предотвратить опасность, но малодушные будут жалеть кожу и погибают от разрастания опухоли…

Аум, 123. Участие мудрого врача во всех особо полезных проявлениях необходимо — пусть не думают, что Мы избегаем научных наблюдений; наоборот, Мы ценим каждую мысль, научно обоснованную.

Бр, 172. …опытный врач постарается вызвать зачаток болезни наружу,

чтобы искоренить её своевременно…

Бр, 225. …Не случайно Говорю о врачах и школьных учителях: и те, и

другие имеют вокруг себя широкое поле для наблюдений. Они могут приближать внимание окружающих к самым высоким предметам. Много пользы могут они принести науке, подобно станциям метеорологическим…

Бр ,265. Древняя пословица говорит: «Думающий о смерти её призывает». Также и врачи иногда замечали, что мысль о кончине её приближает…

Бр, 282. В основе Братства каждый работает, сколько может. Каждый

помогает по мере сил. Каждый не осуждает в сердце своём. Каждый утверждает знание по опыту. Каждый не упускает времени, ибо оно невозвратимо. Каждый готов уделить силы Брату. Каждый проявляет лучшее качество. Каждый радуется удаче Брата. Разве эти основы слишком трудны? Разве они сверхъестественны? Разве они вне сил человеческих? Разве они требуют сверхсознания? Неужели только герои могут понять единение? Именно для вразумления давался пример лучших людей — врача, сапожника, ткача, мясника, чтобы в разных трудах запечатлеть лучшее мышление…

Бр, 288. …Уже замечали воздействие Луны. Уж( врачи обращали внимание

на влияние Луны на многие состояния людей…

Бр, 516. Старинные врачи определяли качество эманаций посредством

прикладывания растений и метал лов. Также употребляли известные породы собак, которые весьма чутки к эманациям человека. Но теперь самые простые аппараты, вроде электрической машины, отметят на экране ритм и качество эманаций.

Бр, 538. Правильно похвалить Аюр-Ведическую медицину. Нужно понять, как многие тысячи лет оставили наслоения опыта и мудрости. Но не будем по примеру невежд мертвенно разделять гомеопатию от аллопатии. Не будем забывать накоплений Китая и Тибета. Каждый народ имел особые угрожающие опасности и особенно озаботился противостать им. Так будет врачом-победителем тот, кто соберет лучшие цветы.

Н, 43. Урусвати во всех жизнях стремилась к высотам. «Горная птица», ­так говорили врачи, — не от нездоровья, но от внутреннего искания прекрасных гор…

Н, 185. Урусвати знает, насколько разнообразно врачевание. Оно

называлось искусством, ибо лишь внутреннее слияние воли врача с волей больного даёт луч шее следствие. Никто не скажет словами рассудка где и когда преуспевает врач.

«Художник убеждает зрителей, так же точно врач воздействует на больного, и потому врач и художник черпают свою мощь из одного источника», — так говорил Мыслитель…

H, 186. …Не только врачи, но все люди должны согласиться на

истребление всех болезней…

Н, 199. …говорил Мыслитель: «…Нужно, чтобы врачи были и

естественниками…

Если человек заболел, то, значит, он не имел друга-врача. Пусть врач будет не могильщиком, но другом человечества».

Н, 230. Урусвати знает о степенях воздействий. Мыслитель говорил: «Из

самого гладкого кубка выплеснем раствор цикуты, а на стенках всё-таки останутся следы яда». Также Он говорил: «Одна царапина даёт сильное кровотечение, но другая остаётся почти незаметной. Между тем никто не скажет, которая может причинить заражение».

Так можно в жизни проследить, насколько разнообразны степени воздействий. Опытный врач обращает внимание на рану не кровоточащую…

Н, 236. .. .Много врачей, правителей, судей и разных обывателей тайно

уважают астрологию. Пусть они найдут мужество открыто признать её…

Н, 301. Урусвати знает, как криво толкуются даже великие героические

деяния. Многие ли встречают действия непредубеждённо? Возьмём старую обычную картину: в ненастье, по глубокой грязи с трудом пробирается путник. Из окон на него смотрят и усмехаются: «Зачем в такую бурю он не остался под кровом?»

Сравните, сколько будет насмешников и хулителей и как мало будет тех, кто подумает о цели путника. Может быть, он идёт спасти ближнего? Может быть, это врач, спешащий на помощь?..

Н, 331. …Врач по зачатку болезни может судить о её развитии, но

прежде рокового конца могут быть применены различные средства…

Н, 340. …Настанет время, когда врачи поймут, что организм может

бороться сам против болезней…

Н, 366. Урусвати знает, что внешние проявления не могут быть мерилом

внутренней жизни. Если хотите составить представление о внутренней жизни, нужно углубиться в устремления и намерения. Когда узнаете, что кто-то был философом, или врачом, или царём, или воином, все такие сведения не дадут внутреннего облика, гораздо нужнее познать те основы, которыми руководились уявленные деятели…

Н ,444. Урусвати знает, что Всеначальная энергия тем сильнее, чем она

сознательнее воспринимается.. Человек может действовать посредством Всеначальной энергии, если она будет для него непреложной Люди могут ощущать эту силу, когда они любят её Проникновенный врач назначит больному наиболее любимую пищу, то же самое происходит, когда для удачи опыта указывается вещество наиболее любимое…

Н, 454. Урусвати знает, что каждое человеческое действие может быть

обращено во зло. Старинные врачи, совершая исцеление, добавляли: «Пусть это добро не обратится во зло». Так можно привести много примеров, когда бедствия происходили из самых добрых побуждений…

Н, 458. …Можно наблюдать, что машины менее устают в руках женщины и

растения медленнее увядают. Конечно Говорю не о всех женщинах, но с некоторых, которые являются выражением Тончайшей энергии. Всякие такие способности будут приличествовать веку Матери Мира. Область врачевания относится к таким способностям…

Н, 480. Урусвати знает, как печалимся Мы каждому зарождению зла.

Скажут: «Зачем печалиться не лучше ли пресечь распространение зла?» Так говорят неразумные, которые не представляют себе как осторожно нужно пресекать зло. Только врач изучивший многие болезни, знает, как нужно предусмотреть разные условия не только в самом организме, но и окружающие.

Так же можно сравнить зло с некоторыми формами рака. Врач понимает, что на некоторых органах рак неизлечим. Также врач знает, что для операции нужно избрать наилучший момент и приготовить организм к такому потрясению. То же самое, но в большей степени, можно видеть на психической борьбе. Сами люди не сознаются, что в них зародилось злобное чудовище, наоборот, каждый зараженный пытается скрыть свой недуг.

…для искоренения зла нужно согласие самого страждущего.

У Нас потому печаль о зарождении злобного чудовища, что Мы предвидим, сколь сложная битва предстоит. Невозможно мечом, одним ударом, сразить все головы гидры. Сказано, что каждая капля крови её порождает новых отпрысков, значит, нужно применить такие меры, чтобы чудовище погибли голодною смертью. Нужно пресечь питание чудовища, и оно исчезнет, превратившись в щепоть золы Но такое уничтожение требует времени и благоприятных условий. Люди легко могут способствовать таким условиям.

Мыслитель говорил: «Все мы врачи, каждый может произвести хотя бы какое-то исцеление».

Н, 632. …Урусвати знает различие между сроками истинными и сроками

очевидными. Пример врача будет особенно показателен. Опытный врач понимает, что болезнь началась не перед его приходом, но раньше. Он будет искать истинные причины и обновит всю жизнь больного…

Н, 653. …Мыслитель говорил: «Врач, поспеши туда, где опасность

здоровью. Не жди зова, но сам поспеши…»

Н, 691. …Прекрасно, когда без призыва друг спешит на помощь и

продолжает спешную работу. Урусвати помнит, как Сестра Ю. являла помощь врачебную. Никто её не просил и не понуждал, но истинное сотрудничество стооко и сторуко…

Н, 695. …Мыслитель говорил: «Не может врач придумать лучшей панацеи,

нежели доброжелательство».

Н, 699. Урусвати знает, как необходимо давать народу оповещение о

достижениях науки, искусства и всей культуры. Правительства должны рассылать по всем селениям небольшое издание, в котором также будут отмечены народные герои и вожди, народное врачевание, народные наблюдения и сказания…

Н, 716. Урусвати знает, насколько даже в глубокой древности понимали

значение человеческих излучений. Часто врачевали наложением рук или окружали болящего здоровыми организмами. Но со временем люди не только не развили в себе таких целебных свойств, но даже забыли о них…

Н, 746. Урусвати знает, что хороший врач прежде назначения лечения

подробно обследует больного как с физической стороны, так и с психической. Врач понимает, что психическое состояние его будет другом или врагом.

Каждый врач должен быть психиатром в лучшем смысле этого слова. Так он знает обычный опыт, когда было даваемо то же самое лекарство при различных психических состояниях, и следствия получались совершенно разные…

Н, 843. Урусвати знает сущность радости. В древней Индии была община

врачей, называвшихся творители радости. Они утверждали, что для удачного исцеления больной должен быть окружен радостью. Они познали целебность чувства радости, привлекающей лучшие вибрации, земные и надземные; таким путём самочувствие больного было возвышаемо и лечение протекало удачно.

Врачи других школ насмехались над творителями радости. Невежды не допускали, что качество вибраций может способствовать телесному лечению. Невежды не могли представить себе пространственную мощь, привлекаемую психическим воздействием. Такое воздействие не должно быть приказом, но праздником духа. Можно признать, что радостный рассказ врача уже располагает больного к доверию…

Н, 864. …Потребуется много врачей исцелять человечество. Эпидемии

психические увеличиваются наряду с телесными. Явление сострадания может вооружить врачей на борьбу неотложную…

Н, 884. …Куда же направится блуждающее человечество? Оно нуждается

прежде всего во враче и учителе. Они могут предупредить об опасности. Она велика!..

Н, 916. …Мыслитель говорил: «Заботливый врач сумеет предотвратить

зачатки болезни».

72, 113, 27. …лучшими целителями являются лучи восходящего Солнца, чистая горная прана и в особенности чистые мысли и устремление сердца к высоким альтруистическим задачам. Наиболее просвещённые врачи и учёные начинают понемногу уделять внимание мысли и уже производят замечательные опыты…

3. Опытный врач говорит больному: «Забудьте о болезни»

06, 23. …Врач мог бы сказать больному, припадок корыстолюбия у вас

или анемия самомнительности, или камни предательства, или чесотка сплетен, или удар ненависти…

И, 290. Врач обычно говорит больному. «Вот придёт лето, поедете на

солнце, обновитесь ветром гор или моря». Даже земной врач исцеляет, устремляя в будущее…

МО 1,195. Каждый врач скажет, как смешение самых полезных ингредиентов даёт часто даже губительное целое. Смешение во всех областях очень опасно…

Аум, 184. Опытный врач, оказав врачебную помощь, говорит больному. «Забудьте о болезни». Он знает, что обычно люди не умеют внушать себе выздоровление. Потому пусть лучше не утомляют себя сомнением о своём состоянии. Люди могли бы помогать себе выздоравливать, направив силы на заживление, но они предпочитают обессиливать себя, не давая природе

делать своё благое действие…

Н, 657. Урусвати знает, как тщательно должны быть исследованы так называемые электромагнитные явления. Недавно пронеслись такие бури, но опять не было наблюдений. Между тем необходимо наблюдать не только атмосферные проявления, но и воздействия их на человеческие организмы…

Пусть врачи, наблюдающие за большими госпиталями, скажут, насколько был подвержен человек разным аномалиям во время таких атмосферных бурь Они протекали довольно долго, и нельзя отрицать что достаточно было времени для наблюдений. Мог ли быть наблюдаемы хотя бы пульс и температура Можно было заметить, как вибрировал организм на эти необычайные условия…

Н, 828. …Скоро будут фотографировать мысли благожелательства и зложелательства, тогда врач выскажет своё медицинское научное заключение и укажет, что полезнее для организма человеческого…

4. Добрый врач знает, как заботиться и чем помочь больному

С, 20. …Они (больные) не прочь поправиться, но в то же время направляют своё сознание против врача…

М01,499. …Разве будет хорошим врачом, кто имеет отвращение к больному»..

Аум, 164. Почему врачи мало обращают внимания на атмосферные давления? Они посылают больных на воды или к морю, или на горы, но не предупреждают, что качество воздуха может быть совершенно измененным по причине воздействия токов…

Аум, 570. Сроки самые многозначительные могут проходить неразгаданными. Шестнадцатое сентября может быть почувствовано лишь немногими. Так бывает, когда пожар уже свирепствует за стеною, но народ собирается на зрелище, не понимая, что занавес скрывает опустошение. Срок может быть предуказан космическими условиями, но люди не обращают внимания на запечатленные знаки. Совершенно так же опытный врач мудро исчисляет развитие болезни, но приходит указанный срок, и больной встречает день, насмехаясь над врачом, и сколько раз следовал ответ: «Вечер ещё не настал».

Н, 58. …Опытный врач прежде всего осведомляется о самочувствии больного…

Н, 275. …Будет мудр тот врач, который скажет больному: «Не кощунствуйте, не проклинайте»…

Н, 552. …Добрый врач знает, как заботиться и чем помочь больному.

Мыслитель убеждал врачей, чтобы они поняли, как их сердце и воля являются лучшими лекарствами.

Н, 890. Урусвати знает сущность самоосвобождения; нельзя насильно освобождать. Врач может запретить больному некоторые его привычки, но коль опасность минует, человек снова возвращается к своим обычаям…

5. Нужно научиться врачам преподавать больным сущность психической энергии

АЙ, 607. И если бы вместо суда и прокурорства люди применили психическую энергию, неизлечимая болезнь преступлений сделалась бы явлением обычных исследований. Нашим врачам нужно уследить и за этой степенью одержимости…

АЙ, 650. Даже ваши врачи утверждают, что при нервном подъёме сила

удесятеряется, тем самым они признают психическую энергию. Но они добавляют, что нервные подъёмы кратковременны и влекут за собой упадок сил. Именно в этом Йога необходима, чтоб, увеличивая подъёмы, избавить от падений…

С, 131. Теперь Советую учёным обращать внимание на чувствительность организма к различным необъяснимым явлениям, например, явление мурашей. Конечно, можно их объяснить нервными сокращениями, но поучительнее обратить внимание, нет ли в окружающей атмосфере чего-то постороннего. Ведь эти наблюдения так полезны при исследовании психической энергии… для этих исследований, прежде всего, нужно научиться обращать внимание на ощущения. Сами врачи менее всего уделяют внимание разнообразию чувствований. У них сложные организмы разделяются на примитивные перегородки, которые мешают утончить наблюдения.

МО 1,369. …врач может облегчать болящего, сказав ему, как просто привлечь Основную энергию…

МО 1,460. …если кому-то для поднятия на воздух требуется перо в руке, не будем лишать его такого маленького вспоможения; ведь суть не в пере, не в свитке, но в мысли, в Огненной энергии. Могут быть многие символы, вызывающие энергию, и каждый может искать ближайший провод. Так цыганки нуждаются или в воде, или в расплавленном воске, но сущность будет в их психической энергии, которая очень сильна в этой народности. У них легко получать поучительные наблюдения; к сожалению, нужно очень следить за их добросовестностью. Часто расцвет энергии, собранной атавизмом, соединён с невысоким сознанием, но врач и учёный должны исследовать все возможности…

М02,194. Многим вам придется повторять, что Наши лекарства хороши как дополнение к психической энергии… Так мудрый врач прежде всего озаботится узнать, как стоит условие психической энергии и как она созвучит с Высшими Силами? Не имеет значения для будущего обращение внимания лишь на физические средства. Когда уже говорим об Огненном Мире, значит, время двигаться вперёд. Нельзя оставаться на уровне переходного времени, когда были забыты все Основы Бытия. Утверждаю, что каждый врач должен обратить внимание на себя, чтобы прочувствовать, насколько он сам готов обновить своё сознание, иначе он не найдёт слов к приходящим. Он не сумеет расспросить о действительных причинах болезней. Он не утвердит влияния своего. Не настаиваю, чтобы каждый врач был гипнотизёром, но он должен понять духовный мир больного, чтобы мочь сказать о самом главном…

М02,221. Нити духа раскинуты гораздо шире, нежели думают. Говорил не раз: записывайте хотя бы кратко ощущения и стремления духа. Из сопоставления таких записей можно составлять значительные выводы. Те же врачи могут пользоваться этим ценным материалом. Пусть не всегда могут быть сравнены такие записи. Многое не быстро совпадает, но даже и отдельные случаи помогут кому-то признать психическую энергию…

МО2,246. Учёный почти прав, приписывая химизму организма жизнь, но он упускает из виду кристалл психической энергии. Конечно, и это тончайшее вещество тоже своего рода химизм, только подход к нему особый. Обычно учёные среди многих верных заключений упускают самое главное. Не столько из противоречия, сколько от неумения вообразить себе такие понятия. Сами видели двух врачей, которым была предоставлена величайшая возможность неповторяемых наблюдений. Вы видели, как они не могли вместить такие возможности и явно уклонились от главного, лепеча нелепые формулы. Сотрудничество заключается во взаимном заботливом и сердечном труде.

МОЗ, 442. Все секреции человека слишком мало изучаются. Столько они могут напомнить о психической энергии’. Уже говорил о замечательном содержании слюны. Ведь она может дать такие же показания, как и снимки излучений. Стоит лишь разложить слюну человека в его разных

состояниях, что-

бы видеть изменения её. Также иногда будет замечено нечто неопределимое в её составе. Нечто, свойственное психической энергии. Из частных случаев обозначится и вывод. Как полезно сотрудничество наблюдательного врача!

Аум, 180. Уже Говорил о сложности Законов Психической Энергии. Недавно

вы могли ещё раз убедиться в этом. Особа, никогда не видевшая лично, получает извещение о дне памятном. Если подумать о целесообразности такого привлечения человека, можно понять, насколько такое действие своевременно. Удалённый человек получает весть психическую, и тем самым закрепляется связь в дальних частях света.

Потому следует исследовать психические проявления на широком пространстве. Трудно связать следствия психической энергии, когда нет взаимного оповещения.

Так врачи и учёные должны строго сопоставлять факты.

Аум, 181. Действительно, известный врач лечит не одними медикаментами,

но психической энергией. Такая явленная энергия нуждается в пополнении, и такое усиление идёт из Ашрама…

Аум, 226. Ни в одной врачебной школе не преподаётся психология. Такой

предмет вообще не существует. Слово «психология» связывается с педагогикой, но не с познанием качеств психической энергии. Невозможно допустить, чтобы врачебное образование могло обойти такой основной предмет. Познавание психической энергии позволяет явить внимание к лекарствам. Насколько меньше потребуется лекарств, когда врачи смогут применить психическое лечение. Условия помощи психической энергией обновят все явления жизни. Не будем отделять высшее понятие бытия от врачебной помощи. Сколько древних источников указывает, что священнослужители были и врачами. Так подчёркивалось, что врач должен иметь авторитет, иначе он будет ходить в хвосте болезней. не имея возможности предотвратить их…

Пусть именно врач, как жрец науки, вносит в дома Знание Мира Света.

Аум, 354. Нередко врачи замечают, что самая опасная болезнь вдруг

проходит почти без следа. Наверное, будут предпосланы догадки, что лечение или какие-либо внешние обстоятельства повлияли благотворно. Но та главная причина будет всегда забыта которая может произвести самые неожиданные следствия, — психическая энергия’, только она одна может изменить течение болезни.

Аум ,428. …Можно назвать множество явлений когда именно женщина может дать особое напряжение психической энергии. Но не обращено должного внимания на такие особенности женщин. Среди врачей редко понято, почему участие женщины при операциях может быть особенно полезным. Веч но женственное начало не нашло ещё справедливого толкования…

Аум, 460. …нужно врачам научиться преподавать больным сущность

психической энергии. Мало, если сам врач отдаёт свою энергию, он должен вызвать к действию энергию больного. Таким образом, сохранится экономия расходования ценной энергии.

Аум ,482. Когда врач запрещает человеку, потерявшему равновесие, умственную работу, он поступает не мудро. Известны примеры опытных врачей, которые, наоборот, напрягали деятельность психической энергии. Конечно, такие целители должны были обладать значительным запасом психической энергии, чтобы распознавать, к какой области познания направить больного.

Утомление не полезно, но напряжение жизнедательно. Но граница между

этими состояниями очень сложна. Опытный врач, утончив свою психическую энергию, может указать, где мера полезного напряжения.

Аум, 530. Боль есть признак поражённости органа, иначе говоря, ­вестник болезни…

Нужно, чтобы врачи ясно различали причины болей. Явление познания психической энергии им поможет.

Аум, 5 55. Много приходится говорить о медицинских советах, но кроме врачей никто не занимается вопросами основной энергии. Многие скажут, что не их дело углубляться в медицинские задания, но каждое такое замечание будет вредным невежеством…

Аум, 561. …Обратим внимание на один высокий вид энергии, именуемый защитностью. Не нужно думать, что это качество защищает самого носителя такой энергии, наоборот, он защищает многих, щедро уделяя свою энергию. Подобно делимости духа выделяется психическая энергия, где она может быть полезной. Такой врач не знает исцеляемых им страждущих. Трудная, но благодатная работа!

Аум, 581. …Современный врач называет её (психическую энергию) здоровьем духа…

Аум, 594. Спросят, какое количество психической энергии может быть выдано при целении. Не малый вопрос, ибо лишение энергии подобно безоружному воину. Можно выдать половину запаса, даже две трети, но три четверти уже поставят врача в опасное положение. В таком обнажении врач примет на себя болезнь и может лишиться жизни. Потому так твёрдо сказано о пути золотом; всё в меру, всё в гармонии, — запомним.

Бр, 11. …Нельзя делить врачей на аллопатов e гомеопатов, каждый примет лучший метод индивидуально. Также врач знает основную энергию, которая будет фактором скорейшего выздоровления.

Бр, 48. …Будет время, когда врачи найдут, какие условия наиболее благотворны для воздействия психической энергии…

Бр ,472. Отход психической энергии врачуется вовсе не переливанием крови, но валерианом, мускусом и молоком с содой. Эти основные средства добавляются и психической энергией врача — последнее весьма существенно…

Н, 23. …теперь могут быть успешны лишь те врачи-гомеопаты, которые обладают большой психической энергией. Может быть, они и не знают, в чём заключается удача их врачевания. Но постепенно они услышат о гармонии воздействий внутренних и внешних, тогда начнется новый метод лечения. Сейчас в зависимости от невежественных условий, врачи не решаются даже себе признаться, что в большой мере действует их психическая энергия. Они готовы при писать успех самым несильным лекарствам, забывая о своём мощном воздействии…

Н, 423. Урусвати знает, что предстоят многие врачебные усовершенствования. Прежде всего будет оценена психическая энергия…

Н, 503. …Не столько образованность, не столько опытность, но заложенная энергия может преодолевать самые трудные обстоятельства. Часто люди недоумевают, почему некто может управлять успешно, не соображаясь с принятыми обычаями. Но пусть спросят врача, не имеет ли психическая энергия этого лица в себе особое качество. Впрочем, врач должен иметь понятие о психической энергии, чтобы указать на её особенности…

Н, 533. Урусвати знает, что при соблюдении известных условий иногда допускается переливание крови. Это — физическое действие, но может быть и психическое взаимопереливание психической энергии. Не скоро

врачи дойдут до научного переливания психической энергии, но оно происходит и само собою при соприкасании излучений…

Н, 536. …Не только врачи, но и сиделки должны быть проверены в

отношении качества психической энергии. Не только вера во врача нужна, но и благотворность энергии…

Н, 771. Урусвати знает, как часто люди произносят правильные

определительные, не понимая их истинного значения. Вот они любят сказать: «Человек расстроен». Они даже позовут врача, и тот начнёт убивать болящего наркотиками. Врач скажет о больных нервах, но не подумает, что деятельность нервов есть рефлекс расстройства сознания, иначе можно сказать, расстройства психической энергии…

П2,113,23. …будем ценить тех врачей, которые обладают хорошим запасом психической энергии и опыт которых научил, что лучший целитель тот, кто не насилует естественный процесс заболевания, но лишь следит и помогает организму самыми простейшими средствами в его борьбе с болезнью…

6. Заботливый врач спешит мыслью предотвратить зарождение недугов

М03.606. …Мысль всепокрывающая будет целительным началом. Спросите врача, насколько дольше протекает болезнь человека, желающего болеть. Так личное желание уже показывает мощь мысли.

Бр, 232. Телепатия была признана ранее, нежели передача мысли. Посылки чувства были доступнее человеку, нежели посылка мысли. Можно заметить, что само слово «телепатия» произносится гораздо благодушнее, нежели страшная для множеств посылка мысли. Даже в психиатрических лечебницах врач легко согласится с телепатическим явлением, но за признание возможности передачи мысли определит опасное состояние. Так месмеризм осужден, но гипнотизм признан…

Н, 246. …Мысль (полезная) поможет больному и вложит ему веру во

врача…

Мыслитель говорил: «Безразлично, скажу или напишу, начертанные мысли будут преследовать меня. Если мысли полезны кому-то, они будут моими крыльями».

Н, 735. …Много нужно твердить о том, что мысль о Надземном даёт

целительные вибрации. Много нужно повторять о значении возвышенного мышления. Но скоро врачи будут советовать при психических неравновесиях приобщиться к мысли о Надземном…

Н ,910. …Как заботливый врач, Йог предвидит зарождение психических недугов и спешит мыслью предотвратить их…

7. Не будем отнимать от врачей возможности новых нахождений. Пусть

исследуют…

АЙ, 371. Следует врачам изучать значение сомы и Заградительной Сети.

С, 297. …Для врачей могла бы сложиться серьёзная задача отличить

боли, происходящие не от заболевания, но от движения тонкого тела в плотной оболочке…

С ,504. …Просим врачей разных стран заняться исследованием сердца. Существует много санаториев для всевозможных болезней, но нет Института Сердца…

Аум, 122. …при общении с Высшим Миром можно наблюдать, что согнутые или скрещенные ноги имеют глубокое значение. Пусть врачи рассмотрят, какое влияние на кровообращение и нервные центры имеет такое нагнетение конечностей. Пусть обратят внимание и на состояние

дыхательных каналов.

Тот, кто понял смазывание каналов дыхательных органов, тот уже умел почуять значение этих проводов.

Аум, 222. Многие параличи можно излечить посредством усиленного внушения. Много болезней, например, зачаток рака, туберкулёза и язвы желудка, могут быть остановлены внушением, усиленным психическими воздействиями. Можно заметить, что страдания рака усиливаются от алого цвета, но фиолетовый успокаивает. Также и в звуках консонанс мажорный будет усиливать воздействие фиолетового луча, но диссонанс будет усиливать боли.

Не будем отнимать от врачей возможности новых нахождений. Пусть исследуют многие сочетания, но нужно напомнить о ближайших путях науки.

Бр, 503. Бешенство — так называется ужасное состояние, в которое впадают самостью объятые, ради корысти прикоснувшиеся к Высшим Учениям. Невозможно назвать их состояние иначе, нежели бешенством. Пусть врачи исследуют их слюну, чтобы убедиться в патологическом состоянии их организма…

Н ,435. Урусвати знает, что воспаление слизистых оболочек становится бичом человечества… Люди пробуют приписывать замеченные симптомы прежним видам болезней, но они не могут понять всю особенность этой эпидемии. Она часто проявляется как бы безобидными признаками, но руки врача не могут определить причину и развитие болезни. Потому полезно, чтобы врачи исследовали организмы всеми научными способами.

…Пусть врачи, хотя бы отчасти, признают новую болезнь (воспаление слизистых оболочек), которая обнаружилась повсюду…

H ,510. Урусвати знает: чем сложнее обстоятельства, тем больше спокойствия необходимо. Не примите это как нравоучение, но как врачебный Совет..

Пусть врачи исследуют людей во время смятения и раздражения. Они найдут корни их будущих болезней. Удивятся наблюдатели, как при затемнении гармонии проявляются зачатки всех заболеваний. При спокойствии они прячутся и не могут быть усмотрены, но при тёмных воздействиях они обнаруживаются. Прежде врач перед исследованием предлагал больному успокоиться, но теперь врач найдёт такое состояние непоказательным…

…Помышлять о злобном уже будет зарождением ущерба.

Мыслитель просил: «Пусть вы будете своими врачами. Примочка добра будет прекрасным средством»…

8. Настанет время, когда врачи сумеют распознать развитие центров, а пока…

АЙ, 170. При развитии центров человечество будет ощущать непонятные ему симптомы, которые будут относиться невежественной наукой к самым неестественным заболеваниям. Потому своевременно написать книгу о наблюдениях за Огнями Жизни. Советую не откладывать, ибо нужно пояснить миру явления реальности и общности Бытия. Незаметно входят в жизнь новые сочетания понятий.

Эти Знаки, видимые для немногих, составляют Основу Жизни, проникая во все построения. Только слепой не заметит, как наполняется жизнь новыми понятиями. Потому и следует позвать учёных для освещения очевидности. Врач, не упусти!

АЙ, 539. Следует изучать состояние нервных центров у детей. Известно,

что эти центры развиваются чрезвычайно индивидуально и неравномерно. Можно найти детей с одним очень развитым центром, и тогда они могут произвести краткое действие подобно взрослым.

Иногда некоторые центры проявляют болезненность к недоумению врачей, ибо врачи даже не допускают явления нервных центров у ребёнка. Между тем, по этим болезненным знакам и необычным явлениям можно судить о существе тела и качестве духа…

М02,156. …Покой и забрасывание нервных центров не всегда полезны, несмотря на обычные советы обыкновенных врачей…

Н, 531. …Не следует приписывать настроения лишь желудочному расстройству или простуде. Пусть люди поймут, что причину нужно искать в нервных центрах, которые получают импульс от различных пространственных химизмов. Настанет время, когда врачи сумеют распознать, который из центров затронут, но пока лишь утверждают о плохих нервах и лечат их наркотиками…

9. Вдумчивый врач может спросить об огненных болезнях

С, 584. Многое, так близкое, остаётся неисследованным. Разве вполне исследованы пот и слюна? Читаем о ядовитой слюне, знаем слюну благодетельную; слышали о разнообразии свойств пота и всё-таки оба выделения не исследованы. Пот труда или пот объедения не будут схожи. Слюна гнева и слюна помощи различны, но эти признаки примитивны.

Каждое человеческое состояние производит особую химическую реакцию. Изучая это поистине космическое разнообразие микрокосма, можно прийти к решению физического и духовного мира. У человека развитого и реакция будет разнообразная Можно узнать пот молитвы и высокого сердечного устремления, как он будет отличен от пота корысти. Пот бегущего оказать помощь совершенно отличен от пота спешащего убийцы. Среди этих противоположных реакций, сравнивая, можно нащупать продукты психической энергии. Так близки дальнейшие преуспеяния. Конечно, сам испытатель должен проявить достаточно чуткости. Придется ему различать разные эмоции и путём честного сопоставления очистить многие смешанные понятия Связь выделений с изменениями ауры также обогатит опыт, при этом совершенно не нужны никакая вивисекция и прочее мучительство. Испытатель может посещать всевозможные места человеческих проявлений и собирать естественные, непринужденные выявления. Труднее всего будет с продуктами молитвы и высшего устремления, иначе говоря, с самыми значительными выражениями. Но и при этих явлениях хотящий найдёт истинные сокровища. Вы заметили появление пота в связи с сердечным движением, именно это редкий образец стремления сердечного.

Так вы советуйте молодым врачам и учёным обратить внимание на спешность этих наблюдений среди огненных заболеваний, о которых Мы уже Говерили. Эти наблюдения будут весьма полезны…

МО 1,5. Если говорим об Огне Неопаляющем, то также нужно не забыть Огонь жгучий. Когда монахиня стонет: «Горю, горю», никакой врач не знает чем облегчить; даже пробует применить холодную воду, забывая, что масла водой не залить..

МО 1, 53. Вдумчивый врач может спросить об огненных болезнях. «Явление огненных болезней называется ли совершенно особыми заболеваниями или может быть распространено на большинство болезней?» Второе ближе к истине… Когда вы читаете о сгорании на внутреннем Огне, явите память о воздействии психической энергии. Она может быть явлена трояко: или самовнушением, или бездействием физическим, или высшим воздействием на расстоянии. Но часто врачи забывают, что не микстура, но какое-то внешнее условие помогает. Мы помним замечательный случай, когда врач обладал сильной психической энергией, но следствия её упорно относил к своему лекарству. Можно легко представить, насколько увеличилась бы эта польза, если бы врач понял, в чём его сила. Только не смешивайте

сердечную энергию с внешним магнетизмом и так называемым гипнозом. Оба явления искусственны и потому временны. Сердечная энергия не применяется насильственно, но передаётся контактом тока. Если бы и врач, и больной прежде всех физических воздействий вспомнили одновременно об энергии сердца, то во многих случаях воздействие сразу могло быть полезно и целительно.

МО 1,140. Наука уже установила наличность особых организмов, которые без приёмников слышат дальнее радио. Конечно, это явление огненного порядка и открывает пути к признанию возможности восприятия мысли на расстоянии. Если закон волн звуковых понят, то возможны все углубления того же принципа. Хорошо, что даже современная пугливая наука допускает очевидность таких естественных возможностей. Но не хорошо, что наука не заботится исследовать таких индивидуумов. Можно услышать, что «за исключением такой феноменальной способности, в остальном организм совершенно нормален». Это будет самым невежественным замечанием. Оно будет значить, что врач исследовал такого феноменального человека не лучше, нежели новобранца перед походом. Не хотим обидеть врача, ибо часто ему негде произвести должное наблюдение. Действительно, условия жизни затрудняют все тонкие работы. Попытайтесь постучаться в дверь экспериментальных учреждений, и вы будете встречены целым враждебным потоком условий, которые будут не по силам искателю. Необходимо изменить это положение…

МО 1,15 5. Во время особого огненного напряжения нужно избегать повреждений кожной ткани. Огненное соединение неестественным порядком причиняет особое жжение. Уявление это может заинтересовать врачей. Но нужно даже к царапинам отнестись с духовной стороны…

МО 1, 188. Даже для простого исследования лучами врач предписывает особую пищу. Но насколько тоньше прикасание к области огненной. Нужно приготовляться не только пищей, но и другими внешними и внутренними условиями…

МО 1,194. Нужно, познавая Мир Огненный, навсегда забыть о малом, ­такого не существует. Как над целебным составом врач не думает о ничтожности, так и зерно пороха в пороховом складе не мало в следствии…

МО 1,315. …Учение старого Китая знало и процесс излечения посредством поднятия жизнеспособности. Именно Китай оценил женьшень и продолжительное принятие мускуса. Потому нечему удивляться, если последняя медицина знает, как выявляется высшая жизнеспособность. Так же можно заметить и огненность явления жизнеспособности. Пусть самые лучшие врачи умеют познать огненное начало растительного и животного жизнедателя…

МО 1,331. Учитель обязан следить за качеством мысли ученика. Не самые проделки, но течение мысли будет путём продвижения. Не сверхъестественно это понимание чужой мысли, но оно складывается во многих движениях и взорах. Немного внимания, и учитель увидит Огни глаз. Очень значительны эти блистания, которые для мудрого врача дадут целую историю внутреннего состояния.

М01.337. …Нельзя вносить в помещение горючее зажжённый факел. Врач самый земной знает. сколько электрической силы может выдержать сердце человеческое. Но напряжение сил огненных несравнимо с обычным электричеством…

МО 1,502. Сны наяву представляют касания Огненной энергии к Чаше. Они не представляют заболевания, но являются как бы вестниками приближения Огненной энергии… Ещё недавно эпидемии снов наяву были бы приняты как нелепые бредни. Но сейчас уже рядовые госпитальные врачи поставлены в необходимость внимательно отнестись к массовому проявлению таких необычных симптомов. Так же точно начнут вливаться в жизнь и другие непонятные признаки новых состояний. Неужели люди не

желают подготовляться к новым условиям? Такая невежественность похожа, как один ребёнок имел способность видеть во тьме, но мать его просила врача лишить её сына этой особенности…

МО 1,511. …опытный работник не будет раздумывать о пользе работы. Работа для него есть пища, он не может жить без неё. Врач пусть приведёт тому примеры. В отношении Агни особенно вредна беспорядочная, неритмичная работа, но нужно, чтобы такой ритм вошёл в привычку без всякого насилия; тогда можно ожидать, что Агни станет действительно доспехом самодейственным…

МО 1,544. …мало кто из врачей даёт себе труд подмечать среди наблюдаемых им случаев движение и значение Огня. Не Советую нашему врачу применять все наблюдения на себе. Он может истощиться явлением переутомления. У него множество приме ров вокруг.

М02,225. Напрасно думают, что раздражение носа, гортани и лёгких происходит лишь от простуды Такие напряжения также исходят от Пространственных Огней. Недаром раздражение гортани и носа может быть излечено внушением. Такая же причина лежит при многих случаях так называемой сенной лихорадки, которая нередко может излечиться внушением. Также многие виды накожных заболеваний лечатся тем же приёмом. Часто именно кожные раздражения не происходят от внутренних причин, но от неуравновешенности огненных токов. Жаль, что врачи не наблюдают эту сторону заболеваний. Они лишь иногда признают нервные причины, но пробуют залить их бромом, между тем внушение могло бы дать лучшее следствие. Не забудем, что иногда для скорейшего закрытия ран тоже применяли внушение, чтобы возбудить сотрудничество всего организма. Так при беседе об Огненном Мире нужно иногда не забыть причину раздражения носа и гортани. Просить нужно врачей изучать все приёмы внушения.

М02, 274. …Мы часто предупреждали о возможности огненной эпидемии, она уже начинается. Конечно, врачи не замечают её, ибо она проявляется в различных видах…

М02,291. Похвально, что врач признал напряжение в ушах как огненное явление. Также он оценил бы напряжение в глазах и пульсацию в конечностях. Можно заметить многие новые ритмы, явленные как предшествующие Огненным энергиям. Но необходимо, чтобы врачи начали замечать некоторые .качества заболеваний.

МОЗ, 580. Знаете, что хуже ранения явного — контузия от снаряда или взрыва: человек при этом обычно навсегда теряет равновесие. То же самое бывает от потрясения невидимыми силами. Каждый врач может наблюдать одинаковые симптомы как от контузии, так и от невидимых потрясений. Даже говорят о шуме мысли или о порывах ветра, тёплого или холодного. Правильно, что мысль может шуметь или создавать ветер. И такое действие будет огненным, но редко люди замечают такие явления.

Аум, 202. Возжжение центров не вызвало достаточно врачебного внимания. Очень важно отметить, что воспламенение каждого центра даёт симптомы местного органа, но сам орган не болен, но лишь вибрирует на огонь центра. Можно представить, сколько ложных болезней провозглашается врачами, если они не признают основную причину ощущений. Также мало исследуется сама причина воспламенения. ..

Н, 251. …природа полна тончайших знамений, и человек может читать эту великую книгу. Только слепые не увидят огненных знаков и мёртвые врачи не различат огненных болезней…

…Мы очень ценим, когда без предрассудков люди различают знамения природы. Нужно при всякой болезни изучать симптомы её. Не может врач отрешиться от наблюдений, иначе он не будет врачом…

Н, 269. …Можно наблюдать горение разных центров, напряжение,

доходящее до тошноты, но самым необычным явлением будет неожиданное вспухание отдельных частей тела, преимущественно оконечностей.

Никто не пояснит таких опуханий. С обычной врачебной точки зрения можно даже ждать, что врач будет вообще отрицать возможность такого проявления, пока не увидит сам. Но это не легко, ибо такие опухания могут образоваться совершенно неожиданно и исчезать очень быстро, но размеры опухоли могут быть очень велики. Урусвати испытала их, но врачи не могли убедиться, ибо опухоли проходили без следа…

10. Врач должен..

М01,297. …Так нужно шаг за шагом следить за движением Агни. Не следует вдаваться сразу в сложные формулы, но нужно идти от поразительных свидетельств каждого дня. Если знахари понимают, в чём заключается побеждающее начало, то образованный врач должен тем более усматривать явление направляющее. По этому пути встретятся и прошлое, и будущее.

М03,397. …Врачи должны очень внимательно расследовать обстоятельства, окружающие и предшествовавшие болезни, ибо они могут найти ключ ко многим заболеваниям.

Н, 44. …Мы знаем как Врачи, какие опустошения в человеческом организме производит страх. Земные врачи должны были бы установить особые виды болезни от страха…

Н, 65. Урусвати не однажды принимала на себя чужую боль. Такое качество делается частью Великого Служения. Первоначально оно весьма тяжко, но постепенно такие вмещение и самоотвержение становятся как бы второй природой. Врачи должны изучать не только перенос чувствительности, но и передачу целых болезней со всеми симптомами…

…Можно просить врачей углубляться в причины заболеваний, чтобы пресечь их в начале…

Н, 266. …Мыслитель считал, что врач должен понимать Закон Равновесия.

Н ,291. …Кто же более всего отзвучит на токи пространственные? Прежде всего, самые утончённые e возвышенные. Очень страдает, кто ощущает дальние землетрясения. То же самое происходит от уда ров космических токов… врач должен помнить, что многие заболевания имеют отношение к космическим токам…

Н, 299. …Мы стерпим, если Нам скажут, что Мы говорим одно и то же. Во-первых, это неверно, ибо Мы никогда не повторяем, лишь углубляем или возвышаем понятие, которое не вошло в сознание; во-вторых, каждый врач должен лечить язвы, пока не создастся здоровая ткань. Он не может отказать в помощи и должен проявить великое терпение. Он будет готов к поношению со стороны нетерпеливых больных. Он знает, что некоторые процессы требуют известного времени, но больные не понимают хода болезни. Так и Мы знаем, что сдвиг сознания не может произойти немедленно…

Н ,683. Урусвати знает, что человек, впавший в беспокойство, утрачивает оздоровляющие вибрации и попадает в вибрации разрушительные. Не только он сам претерпевает мучение, но становится очагом заразы. Такие распространители эпидемий должны быть под медицинским наблюдением, но, конечно, врачи должны прежде сами признать причину таких заболеваний. Они не должны отравлять организм наркотиками, ибо они могут временно притуплять сознание, но причина не будет устранена…

Н, 754. Урусвати знает, насколько болезненно отзываются некоторые звуки при мысленной передаче. При этом замечается, что иногда большой

шум воспринимается легче, чем ярые малые возгласы. Казалось бы, такие явления нуждаются в исследовании. Но как и где найти врача, который бы сумел прислушаться к происходящей трансмутации организма? Врач должен быть открыт к пониманию подобных явлений, но многие врачи одним присутствием своим прекращают всякие проявления психической энергии…

Мыслитель говорил: «Когда же появятся врачи, знающие человека?»

11. Врач тела должен быть и целителем духа

АЙ, 482. Правильно не загонять болезнь внутрь — эту истину знает врач тела и должен знать врач духа. Как гниение закрытое поражает всё тело, так неизжитое в духе не позволит расти сознанию.

Не мудро сказать: «Вырви скверну твою», но лучше сказать: «Пусть благо наполнит существо твоё» Утро заменит ночь!

С ,216. Годные устремления уничтожают явления заразы. Устремленный человек поистине полон иммунитета… Современные врачи могли бы указать на развитие особого вещества при духовном устремлении…

М 03,292. Взаимодействие между телами нужно исследовать, ибо так же как состояние физического тела действует на состояние астрального тела, конечно, так же воздействует астральное тело на физическое. Болезненное состояние организма отражается на астрале, и духовные недомогания астрального тела отражаются на физическом. Все духовные переживания имеют своё влияние на астральное тело, также и на физическое. Но в этих явлениях нужно очень тонко разбираться. Но каждое переживание на духовном плане не сразу накладывает свой отпечаток на грубо здоровое тело. Конечно, когда тонкое тело собирает вокруг себя все отравленные флюиды, которые заражают астральное тело, то происходит заражение и грубо здорового тела. В зараженном астральном теле происходит утверждение взаимодействия. Астральное тело воспринимает легко все флюиды физического тела, потому каждое нарушение равновесия сразу отражается на тонком теле. Потому так важно врачу знать духовное состояние больного.

МОЗ ,450. …Кто знает восторг духа, тот уже очистился от многих опасностей. Даже обычные врачи знают, как изменчиво состояние крови и секреций. Но мало кто связывает это с духовным состоянием.

Аум, 209. …Так же как телесная гигиена необходима для земной жизни, так же нужна и профилактика духа. Не удивляйтесь, что и Мы прилагаем врачебные термины к духу, но ведь таким образом и врач почувствует, что его сфера близка Миру Высшему…

Бр, 74. …Врач должен внимательно прислушиваться к древним символам. Когда библейские повествования скажут о посылаемых болезнях и поветриях. можно понять, что поникший дух допустил самые ужасные заразы.

П1,45,5. …Каждая женщина должна быть и фельдшерицей, или хотя бы знать азы первой медицинской помощи. Прекрасно, если можно научиться к тому же духовному врачеванию…

П1,98,3. …истинно, врач должен уметь излечивать прежде всего духовные причины болезней, ибо все болезни гнездятся в тонком теле. Хорошо, что Вы знакомы с астрологией, для врача это чрезвычайно важно. Гороскоп больного может дать ключ ко многим болезням и к лечению их. Так трудитесь. имея перед собою великую цель!..

112,111,3. …врач тела должен быть и целителем духа…

12. Современные врачи должны обратить внимание на Огонь сердца

03,90. …Говорю: берегите сердце, всё остальное починить легко. Оно

представляет материю, тогда как нервы подлежат духу. На стук духа открывается дверь солнечного сплетения. Но каждый удар материи бьёт по сердцу. Каждый, желающий соприкоснуться с формулою материи, должен беречь сердце.

Медицина Наша учит, как дыханием бронировать сердце…

С, 201. …Врач может изучать все качества природы человеческой по сердцу, по всем оттенкам и тонам пульса. Конечно, двойной пульс не будет общим правилом, ибо огненное состояние сердце совершенно не опознано современною наукою. Можно стучаться к врачам, прося обратить внимание на очевидные явления, требующие лишь внимания…

С, 255. Знаете, что живой огонь является лучшим противозаразным средством, но природа огня одинакова во всех проявлениях. Высоким явлением огня будет Огонь сердца, значит, этот Огонь будет наилучшим очистителем и охранителем. Потому вместо разных сомнительных и часто ядовитых антисептических препаратов лучше иметь не только огонь очага, но и раздуть Огни сердца. Можно убедиться, насколько Огни сердца борются с тяжёлыми заболеваниями. Так наши современные врачи должны рано или поздно обратить внимание на все состояния Огней…

С, 453. Поистине, ничто не повторено во Вселенной. Но всё-таки самым индивидуальным останется сердце человека. Но кто же измерит эту бездну? Кто же примет на себя задачу разъяснить и твердить народам о сердце» Не законники, не врачи, не воины, не священники, но Сестры Великой Горы примут на себя торжественную обязанность возложить руку на болящее сердце, другою рукою указав на беспредельную Благодать…

С ,535. Нужно начинать наблюдения над сердцем с младенчества. Можно таким образом нащупать известные периоды, когда дух постепенно овладевает телом. Также постоянным наблюдением можно усмотреть, как влияют на сердце приближения существ Тонкого Мира. Многие беспричинные сердцебиения, конечно, зависят от влияния Тонкого Мира. Многие остановки пульса могут напоминать об опасности одержания. Многие колебания пульса характерны уже с семилетнего возраста, они есть окончание привхождения духа. Такие показания должны бы быть давно знакомы врачам, но вместо наблюдений они начинают применять всякие наркотики, полагая первое разрушение интеллекта…

МО 1,414. Утверждаю, что сейчас надо собраться явлением силы и мужества. По всему миру силы тьмы идут натиском. Неужели силы добрые будут между собою на кулачках биться?! Уявление боли сердца, конечно, происходит от посылаемых мыслей. Врач назвал бы это спазмою аорты, но не принял бы во внимание, какие внешние причины важны. Неужели можно видеть лишь следствия, не усматривая причин? Ответим врачу об одержании.

М02,82. …Можно советовать врачам больше обращать внимание на центры и на сердце.

М02,117. …Ни врач, ни строитель, ни учёный не обойдутся без сердечного чувствознания.

Бр, 308. Врач может чувствовать торжественность; даже вид болезней не затемнит сердце, горящее помощью ближнему. Удивительно наблюдать, как добро становится целебным. Сострадание имеет корни лишь в сердце. Так накопляются качества братские.

13. Врач должен быть осведомлён о Мире Тонком

АЙ, 226. …Явление испорченности Тонкого Мира мешает человечеству непрерывно продолжать совершенствование. Но Тонкий Мир извращается земным миром, потому врачевание должно начаться отсюда. Потому изучение Йоги не есть личное совершенствование, но есть улучшение Тонкого Мира… С, 138. …Кто может поверить, что участие в сражении

в Тонком Мире может дать тягость и напряжение во всём организме? Но могут засвидетельствовать даже врачи, сколько подавленного состояния наблюдается сейчас.

С ,480. Если кто начнёт жаловаться на неощутамость Тонкого Мира, укажите, насколько это заявление неправильно. Крылья Тонкого Мира касаются людей гораздо чаще, нежели принято думать. Но сами люди отгоняют невидимых мух и незримую паутину. Также часто люди борются с навязчивой мыслью и оборачиваются с вопросом: кто звал меня? Множество тонких, но вполне реальных ощущений наполняет жизнь. Многие из них, в силу физической реальности, могут быть изучены даже сравнительно грубыми приборами. Ощущение невидимых паутин на лице, как знаете, бывает длительно и резко ощущается. Казалось бы, для врачей занятых изысканиями в области психических явлений должно быть очень значительным это ощущение. Почему же они не испытывают таких людей посредством разных аппаратов и на пульсацию и на качество секреций, и на сердце, и на кожную восприимчивость?..

С ,501. Мы предложим врачам отнести все необъяснимые явления к Миру Тонкому — ошибки не будет. Пусть только начнут измерять и сопоставлять. так называемые здоровые сердца. Считаю, нужно понять, насколько это время необычно, и нужно к этому привыкнуть. Нужно всегда помнить о протекаю щей битве.

Аум, 129. Нужно радоваться приближению каждого врача, пожелавшего изучать основы сближения Миров. Когда тройной знак ведёт к триединству, тог да наблюдения над человеческим организмом становятся нужными и необходимыми. Основа троичности может сказываться во всём организме. Врач должен быть осведомлён о Мире Тонком и Высшем Лишь от такого соображения он может уловить тон чайшие состояния организма. И для него не будет пустым звуком АУМ!

Бр, 513. Сознание человека есть место встречи всех Миров. В волнах созвучий, в видениях, в чувствованиях приближаются все Миры. Сокровищница доверена человеку. Сохранена ли она? Космический стук может раздаваться, и горе тем, кто не примет гостя.

Люди подумают, что стук дальнего гостя есть нечто отвлечённое. Но разве врач не знает о расстройстве организма, происходящем от неуловимых причин?..

Н, 128. …Отделение слоев Тонкого Мира обозначено самим сознанием. Переход к Высшему слою должен совершаться постепенно. Для сохранения равновесия даны Руководители, которые, подобно врачам, наставляют, чтобы переход совершался разумно…

Н, 330. …Нередко люди начинают думать о своём будущем воплощении, но полезнее отложить это решение до Тонкого Мира. Может случиться, что на Землю не придется возвращаться или придется поработать долгий срок в Тонком Мире, исполняя особое Поручение. Такое Поручение сближает с работою Братства.

Вы помните о враче У., который пробыл в Тонком Мире чрезвычайно долгий срок и оказал большую помощь человечеству…

Н, 387. …Почему же так противоположны ощущения при касании к Миру Тонкому? Не следует думать, что они происходят лишь от наших настроений. Наоборот, причины нужно искать в химизме различных тонких сфер. Нужно, чтобы врачи исследовали и сопоставили показания выделявших тонкое тело с их физическими чувствованиями. Можно найти совпадение между ощущениями и виденными частями Тонкого Мира. Можно заметить, что после возвращения в земное тело покажется много противоположных ощущений. Между ними можно иногда установить признаки какого-то отравления. Все эти показания лишь доказывают, что и тонкое тело имеет физические свойства…

Н,450. …Врачи правильно замечают, что сон есть отдых. Ученик должен знать, что каждое приобщение к Тонкому Миру уже будет отдыхом для плотного тела. Таким образом, врачи правы, когда определяют внешнее значение сна…

14. Так много полезного могут делать врачи, устремив внимание на

одержание

АЙ, 227. …Дело врача — присмотреться к больному и найти признаки чужой воли. Если врач сам достаточно очищен и не боится перенести на себя непрошенного гостя, он может применить воздействие воли. Но даже выход одержателя недостаточен для излечения. Около тысячи дней опасность повторения не истекает, больной должен пристально следить за мыслью своей. Нужно предупредить врачей…

С, 219. …знаете, как одержание постепенно разрушает организм; неминуем паралич некоторых нервных центров. Потому так много полезного могут делать врачи, устремив внимание на одержание. Спросите врача Л., не замечал ли он в глазах одержимых некоторых особенностей? Ведь по глазам можно судить о двойственном существовании. Когда он ответит, скажу Мои поправки. Но не имею в виду только поверхностное явление вроде мутного или бегающего взгляда, нужно подметить и другие признаки. Можно отметить также признаки походки, голоса и даже изменение в весе. Не спрашивайте об этом психиатров, ибо они имеют закостенелые заключения, но врачи типа Л. могут подметить непреднамеренно. Между тем, как нужны эти наблюдения сейчас, когда одержание становится повальным заболеванием!..

МО 1,137. Прибавьте латвийскому врачу. При наблюдениях над глазами одержимых нужно не упустить из виду, что признак усмотренный может быть подвижным. От приближения Огненной энергии признак может как бы растворяться. Одержатель или может начать неистовствовать, или может отступить, унося с собою и признак. Таким образом наблюдение можно производить, не предпосылая Огненной энергии, иначе действие превратится в изгнание одержателя. Такое действие само по себе прекрасно, но за пределами окулиста. Такое же воздействие иногда замечается при накожных болезнях, которые под влиянием Огненной энергии видоизменяются и даже исчезают. Не забудем, что одержание иногда проявляется накожно или судорогами в лице. Но латвийский врач заслуживает похвалы, ибо усмотреть кристаллы коричневого га за нелегко.

М01,278. Пусть врач не изумляется, если заметит, что признаки одержания принимают эпидемический характер; их больше, нежели ум человеческий может представить. При этом разновидности очень различны — от почти неуловимой странности до буйства. Хвалю врача, если он заметил связь с венерическими болезнями. Действительно, это один из каналов одержания. Можно сказать, что большинство страдающих венерическими болезнями не чужды одержания. Но в одном врач оказался слишком оптимистом — явление венерической болезни может облегчать доступ одержанию, но излечение её не есть изгнание одержателя. Так и раздражение в своих крайних степенях может пригласить одержателя, но нельзя ожидать, что первая улыбка уже изгонит его. Целая наука заключается в таком наблюдении. Врач прав, желая посетить не только дома для умалишённых, но и тюрьмы. Не мешает посетить и биржу или палубу корабля во время опасности. Можно заметить признаки постоянные или длительные, или краткие. Также можно наблюдать потовые выделения. Явления многих особенностей постепенно выступят перед наблюдателем. Среди них будут намечаться подробности Тонкого Мира, но одно останется непреложным, что удаление одержателя не зависит от физических воздействий. Лишь Агни, лишь чистая энергия, может противиться этому человеческому бедствию. Повторяю слово бедствие, ибо оно отвечает размеру эпидемии. Множество врачей назовет Агни суеверием и одержание невежеством. Люди так часто наделяют других своими свойствами. Но и одержатели всех степеней будут обеспокоены таким расследованием.

М01,280. Ещё предупредите врача об осторожности с одержимыми. Нужно помнить, что даже в мыслях не следует держать явных указаний об одержании, когда приближаетесь к одержимому. Нельзя забывать, что одержатель очень чуток к мыслям, когда подозревает, что его присутствие открыто. Он может выражать свою злобу очень разнородно. Уничтожением явления одержания можно нажить много врагов, потому нужно производить эти наблюдения без всякого личного оглашения.

МО 1,283. Ещё скажите врачу: не все одержания безусловно тёмные. Могут быть воздействия средних сфер, направленные, по мнению одержателей, во благо. Но особенно хороших следствий не получается. Одержатели таких невысоких степеней и вместилища, им доступные, небольшого развития ­получается двоемыслие, неуравновешенность и неумение владеть собою. Много таких людей, которые зовутся слабовольными, при этом обе воли уменьшают друг друга. Лечить таких людей можно, лишь предоставляя труд по их избранию, но в большой мере. При сосредоточенности труда одержателю наскучит оставаться без выявления, ибо каждый одержатель стремится к выявлению своего я. Так врач может заметить различные виды одержимости…

МО 1,437. Запишем и скажем врачу об одержании. Действительно, могут встретиться случаи, когда одержатель так освоился с телом одержимого, что даже почти вытеснил его. Также можно встретить случаи, когда одержатель настолько силён жизненной силою одержимого, что при изгнании причинит смерть. Он настолько овладел психической энергией одержимого, что при освобождении тот теряет жизнеспособность. Потому изгнания всегда производят очень осмотрительно. Предварительно наблюдают за питанием больного и за психической энергией. Если заметят упадок, то не нужно нагнетать ослабевшее сердце. Обычно легче происходит изгнание, когда наступает припадок бешенства. Поднявшаяся энергия помогает избавить от могущего наступить упадка сердечной деятельности, который может кончиться полной прострацией.

М02,86. …многие преступления совершаются под влиянием одержания. Значит, таких людей нужно лечить, но не карать. Конечно, при таком лечении имеет решающее значение усиленный систематический труд; для одержателей каждый труд ненавистен. Они пытаются погрузить в хаос, но сущность труда уже есть проявление…

МОЗ ,467. Можно наблюдать примеры жестокого одержания. Нужно, чтобы врачи настолько поняли такое скотское состояние, чтобы уметь пресекать заразу. Правильно изолировать одержимых подобно прокажённым. Степени одержания могут быть неизлечимы. Мозг и сердце перерождаются от двойственного давления, но твёрдый, честный, познающий дух не ведает одержания.

Аум, 598. …Всякие эпидемии одержания будут пресекаться врачами…

Н, 56. Урусвати понимает значение врачебной осторожности. Мы всегда остаёмся врачами во всей действительности. Мы должны относиться к людям с врачебною целью. Мы постоянно встречаемся с больными и должны прежде всего озаботиться о равновесии. Люди особенно ищут Нас, когда у них бедствие уже началось. Нужно принимать меры не только к просветлению сознания, но и лечить болезни.

Люди не понимают, что Мы должны обходиться с ними, как с опасными больными. Когда Мы Советуем вам осторожность, это не значит, что Мы считаем вас неосторожными. Напротив, Мы лишь обращаем внимание, что кто-то находится в небывалом напряжении и нужна особая осторожность. Если будете себя чувствовать в положении врача, то ближе всего подойдёте к цели.

Особенно теперь люди напряжены и требуют воздействия мудрого. Часто в подробностях придется согласиться с ними, чтобы оберечь самое главное. Придется ободрить, чтобы избавить от страха. Так весь метод мудрого врача должен быть усвоен наставником жизни. Нередко явное заболевание

может быть остановлено простым словом ободрения. Не будем разбирать, где и когда началась болезнь. Прежде всего, врач не осуждает, но предвидит лучшее пресечение разложения. В каждой болезни скажется разложение. Так и при заблуждениях человеческих нужно приложить целебные составы.

Недавно вы слышали об одержании, случай почти безнадёжный, ибо больная устала бороться и учинилась последовательницей одержателя. Можно личным магнитом удержать развитие ужаса, но письменно уже невозможно воздействовать. Также и окружающие способствуют усилению болезни. Обычно таких одержимых прежде всего нужно перевести в новое место и обновить всё окружение. Люди не понимают, насколько окружение способствует развитию некоторых болезней.

Так нужно приучаться к положению врача. Наша Внутренняя Жизнь полна врачебной деятельности.

Н ,460. …Психиатры должны обратить внимание на психические эпидемии. Нужно исследовать, при каких массовых психических проявлениях будут и соответственные следствия. Не следует приписывать возникновение психических эпидемий лишь одержанию. Но, конечно, организм, пространственно отравленный, будет легко принимать и одержание.

Обратите внимание на выражение «пространственно отравленный»; оно особенно выражает сущность эпидемии. Нужно, чтобы врачи поняли, как зарождается химизм, который отразится на состоянии организма…

15. Не только врачи могут разъяснить многие явления, но опытные вдумчивые люди могут дать мудрые советы

С, 147. Очень повторите врачам, чтобы они наблюдали людей во время так называемого здорового состояния. Самые интересные для врачей явления не будут прослежены во время заразных болезней…

С, 437. …У Нас часто изумляются, отчего врачи не обращают внимания на людей, приходящих к больным? Может быть, половина лечения состояла бы не в лекарствах, но в удалении вредных элементов, вносимых так приходящими и приносящими духовную заразу.

М01,618. …Целые тысячи лет люди стараются обратиться в двуногих. Они пытаются злостью угнетать атмосферу Земли. Поистине, каждый врач подтвердит, что без зла не будет и страдания…

Н, 202. …Мыслитель говорил: «Не будем собирать уличный сор, чтобы закрыть им глаза. Нужно изумляться, как люди любят пыль втирать себе в глаза, но потом спешат искать врача. Но не думайте, что они позволят вынуть весь сор, с ним они уже срослись»…

Н ,293. Урусвати знает, что примеры из врачебной области особенно доступны людям. Если человеку указано вдыхать лекарство изо всех сил, но он по недоверию к врачу будет пользоваться лишь наполовину, то и следствие будет половинным…

Н ,294. …Люди легко понимают, чьи предметы могут быть зараженными и смертельно ядовитыми, но не могут представить, что предмет может быть насыщен их мыслями. Право, люди очень ничтожного мнения о значении своих мыслей.

Также мало кто подумает, что, окружая себя отравленными предметами, он препятствует сношению с Высшими Мирами. Нам очень тяжко в отравленной атмосфере. Пожелаем, чтобы врачи и в этом отношении устанавливали правильные санитарные условия.

Мыслитель иногда предлагал вновь приходящему омыть руки, ибо мысль могла наслоиться недобрая.

Н ,360. Урусвати знает, как часто люди пытаются объяснить тонкие явления грубыми физическими причинами. Назовем такое проявление, которое вызывает множество лжетолкований: шум в ушах часто замечается, и врачи называют причину давлением крови. Но это будет чисто внешним признаком, настоящая причина — прикасание тонких воздействий…

…Пусть люди больше заглядывают в самих себя — и пословица древняя о познании самого себя исполнится.

Не только врачи могут разъяснить многие явления, но опытные вдумчивые люди могут дать мудрые советы…

Н, 453. Урусвати знает, что люди постоянно рассекают целостные, неразъединимые понятия; такое насилие свидетельствует о невежестве. Понятие эволюции разделяется на материалистическое и идеалистическое…

…Пусть врач представит себе человека, состоящего лишь из мускулов или только из нервов, — та кой организм не может существовать…

Н, 479. …Люди мало понимают, что психическое воздействие зависит от многих условий. Особенно люди не желают признать это при врачебных воздействиях.

Люди запускают болезни. Мало того, они окружают больных самыми отвратительными влияниями и затем потребуют немедленного исцеления. Но такие целительные воздействия должны быть сопровождены и созданием соответственных условий. Так называемое чудо не может быть произведено при враждебных условиях.

Люди готовы призывать врача с угрозами и полным недоброжелательством. Люди не соображают, что даже мощная энергия может быть отравлена и пресечена. Нередко люди зовут врача и за его спиною шепчут слова недоверия. Пусть учёные исследуют, какой процент исцелений при доверии к врачу и как много ухудшений болезней при недоверчивом отношении…

Н, 517. …Не будем винить людей, что они не понимают врачебного значения спокойствия. Они иногда понимают под спокойствием полное бездействие и бездумие, но покой должен быть понимаем как гармония мысли…

Один врач утверждал, что в некоторых случаях мрачного отчаяния он применял обратную тактику. Когда больной уверял, что всё против него, врач добавлял: «Не забудьте и возможность землетрясения — при таком бедствии все человеческие уловки становятся ничтожными». Так нужно размышлять о спокойствии…

Н, 647. …Опытные люди знают, как вредно употреблять пищу при неприятных разговорах. Каждый врач подтвердит это…

Н, 885. Урусвати знает сущность самооздоровления. «Друг, прикажи себе быть здоровым!» — так иногда кончали свои письма мудрецы Эллады. Уже в глубокой древности люди знали, что поверх всех врачебных средств, поверх правильного питания, поверх магнетизма, поверх праны каждый имеет внутри целителя, но нужно познать, как призвать его.

Явление такого самоисцеления должно быть развиваемо с детства…

Поверьте, что на дозоре будет внутренний врач, наше сознание призовет его, если наш дух научился призывать мощь, дарованную человеку…

Г8, 243. …Обычно люди безвольно плывут по течению, не вмешиваясь в жизнь тела и предоставляя заниматься этим нередко невежественным врачам, в то время как очень многое они могли бы исправить сами, тем более что официальная медицина отвергает и психическую энергию, и необычайную сложность строения человеческого микрокосма…

ПО, 59. (М. А. И.). Обычное сознание легко подчиняется обычной болезни, безропотно и без противодействия поддаётся ей и, в лучшем случае, покорно принимает лекарство и выполняет предписания врача, но знающий прежде всего мобилизует все силы своего собственного организма и начинает сам бороться с болезнью, не давая ей возможности войти и развиваться…

Г11,234. …Многие болеют, надеясь на врачей и на лекарства, но совершенно не используют ресурсы своего организма, безвольно подчиняясь болезни, не мобилизовав своей собственной психической энергии…

Г12,488. …Не запрещается обращаться к врачам, но прежде надо использовать собственные возможности. Обычно люди безвольно отдаются во власть заболевания и пассивно отдаются врачу, в то время как сперва следует приложить свою энергию и ни в коем случае не поддаваться болезни. Конечно, раны и повреждение костей требуют вмешательства специалиста, но многие недомогания, и особенно нервные, могут быть легко излечиваемы своими силами…

Г13,409. В большинстве случаев при обычных заболеваниях люди пассивно подчиняются болезни, рассчитывая на помощь врачей и лекарств. И лишь немногие активно борются с недомоганиями силами собственного организма и напряжением воли. Другими словами говоря, люди в массе являются безвольными рабами каждой болезни. Но даже Хатха Йоги редко болеют. Не раб, но господин человек в своём микрокосме. И, прежде чем обращаться к врачам, надо обязательно сделать попытку восстановить равновесие своими силами. Не говорим о заразных заболеваниях. Тут воля не поможет. Хорошая крепость без ярого сопротивления врагу никогда не сдаётся. А болезнь — это враг. Лучший способ борьбы — это профилактика. Полезно в этом отношении пробуждение клеточек тела. Но упражнение в этом следует делать каждодневно и лучше ритмично. Но можно и в свободное время, вместо отдыха. Невежество человеческое делает тело беспомощным перед каждой болезнью, и редко кто помышляет о борьбе за здоровье своими силами. Недопустимо рабское и безвольно пассивное отношение к неуравновесиям своего организма. За здоровье надо бороться и тело защищать до конца. А тогда и врачебная помощь особенно эффективна…

Глава II

Каждая попытка овладеть своим телом, работой его органов — победа над плотью

…Только знание организма и всех обстоятельств позволит врачу следовать приказательно по всем пораженным путям. Можно многое восстановить среди обессиленных органов, направив и координируя их с огнем сердца…

Мир Огненный, ч. 1,293

…Органы оплодотворения — самые важные и огненные, они связаны со всеми сокровенными огнями и в своей огненной трансмутации являются утверждением Высших Огней. Конечно, нужно принять во внимание и все другие органы: почки, селезёнка, релабус, и кишечник, и пузырь мочевой, которые все утверждаются центрами духовного Огня.

Сердце настолько обособлено своим огненным действом, что оно сравнимо лишь с Солнцем…

Мир Огненный, ч. 3,165

1. Аппендикс

П2,29. …орган (селезёнка), связанный с тонким телом, должен быть

очень оберегаем, но не уничтожаем. Происходит то же самое, что с удалением аппендикса. Человек не только живёт, но даже жиреет, но всё-таки одна из главных функций психической энергии уже нарушена. Аппендикс впитывает психические элементы пищи. Кто-то может жить и без таких элементов. Но зачем же лишать организм таких помощников?..

2. Гланды

М01,211. …Одобряю, если соберете явления психической энергии и соответственных гланд…

М02,210. Искра бессмертия справедливо помещается некоторыми в разных центрах, каждый будет прав по-своему. Правда, в каждом центре имеется такая искра, но по условиям эпохи центры могут изменять своё значение. Одно сердце остаётся неизменным; только Чаша следует за сердцем в значении, остальные центры и гланды могут соответствовать космическим токам…

М03,416. Психическая энергия проникает во все ткани, устанавливая во всём организме равновесие. При заболеваниях психическая энергия отливает от известного центра, ослабляя работу гланд. Психическая энергия устремляется тогда к тем центрам, которые могут поддержать равновесие. Гланды очень зависят от психической энергии. Набухание гланд можно объяснить как отлив психической энергии. Чем слабее приток психической энергии, тем больше набухают гланды, ибо физическое развитие утверждается без контроля. Потому все наросты, вплоть до рака, могут причисляться к отливу психической энергии. Духовное равновесие может помочь искоренить многие заболевания. Чем продолжительнее такой отлив психической энергии, тем злокачественнее будут болезни.

Аум, 547. …уже замечаются звучания в ушах. Помимо работы некоторых гланд, нужно понять, что такое напряжение может быть вызвано нагнетением атмосферы — своего рода отзвук наполненного звучания сфер.

Н, 495. Урусвати знает, что выдача психической энергии и потрясение её различны в своей сущности, хотя и сходны по признакам. Люди не понимают, что раздражение слизистых оболочек связано с выдачей психической энергии. Такая усиленная выдача происходит при усилении мыслительной деятельности.

Совершенно индивидуально поражаются гланды и ткани. Посылки энергии на расстояние также вызывают напряжение гланд, особенно когда космические токи неблагоприятны. Но потрясение психической энергии может происходить и без напряжения мыслительной энергии. Потрясения нравственные, или горе, или неожиданные удары, или удачи могут прервать энергию…

Н, 503. …выдача психической энергии отражается на гландах. У Нас замечают, что если энергия посылается разным народам в разные страны, то реакция гланд очень обостряется. Такое явление объясняется различием психологии народов. Не мoжeт энергия восприниматься везде гармонично, и даже происходят обратные удары. Именно они и способствуют раздражению гланд…

Н ,530. Урусвати знает о появлении новых болезней. Они имеют в основании воспаление гланд, они чрезвычайно разнообразны. Гланды выделяют секреции в увеличенном или уменьшенном количестве

Сами гланды увеличиваются или уменьшаются до отмирания…

Н, 648. Урусвати знает, что ближайшие научньк исследования должны быть посвящены деятельности гланд. Люди ещё недостаточно осведомлены о действии сердца и нервных центров, но выступает настоятельная необходимость изучать жизнь гланд Ещё недавно на них настолько не обращали внимания, что спешили удалять, не задаваясь вопросом, почему

весь организм сопровожден целой системой гланд.

Теперь уже проявляют некоторую осторожность при удалении гланд, но их насущное назначение не явлено. Между тем в соединении с Тонким Миром гланды имеют самое глубокое значение. Все выделения могут помогать общению с Тонким Миром Сущности пользуются выделениями гланд не только для материализации, но и питаются субстанцией гланд. Таким образом, при изучении деятельности гланд учёные должны натолкнуться на связь с Тонким Миром.

Нелегко наблюдать выделения гланд, ибо они разнообразны и подлежат неземным мерилам. Но даже самые трудные задания должны быть решены. Нужно призвать не только биологов и физиологов, но и врачей. Такие наблюдения должны быть введены не только в больницах, но и над здоровыми, которые обладают чуткою природою…

П1,52,5. …Пора вспомнить о гигиене духа. Не так важна гигиена тела, как именно гигиена духа. Ни какие витамины, никакие вспрыскивания и прививки гланд не спасут того, у кого иссякла или окостенела психическая энергия…

П1,64,11. …Сома не есть эфирное тело. Сома есть тонкие секреции гланд, которые могут образовать как бы Заградительную Сеть для центров, потому при таком заграждении трансмутация центров может продолжаться…

ПЗ, 37,4. …полынный чай полезен при засорении и набухании гланд. Я видела мальчика с жестоко набухшими гландами, которого вылечили полынным чаем. Но, конечно, масло из полыни должно быть ещё действительнее при таких заболеваниях…

П4,42,3. …Углублённое, тщательное изучение нервной системы и деятельности гланд сильно облегчит подход к Сокровенному Знанию…

П4,46,8. …Новая медицина будет в основе иметь ознакомление именно с внутренним человеком, оявленным нам в функциях гланд и нервной системы…

П4,51,23. …Утончение организма, утончение нервной системы и оздоровление гланд — самая насущная потребность человечества, если оно желает развиваться и достигать Бессмертия…

П5,47,6. …Древнейшее изречение: «Макрокосм и микрокосм — едины» — до сих пор остаётся без должного к нему внимания… Многие звёзды соответствуют второстепенным гландам и многим плексусам в нашем организме…

3. Сома

АИ. 172. …Йог должен содержать в чистоте всепроникающую сому, для чего он должен употреблять мускус…

АЙ, 195. Прикрытие огней центров пластинками сомы иногда необходимо, иначе резкость внешних условий может воспламенить центры. Опять приходим к нужности равновесия, которое Наш Учитель называл золотой серединой и которая может быть названа насыщенностью понимания.

АЙ, 371. …Недавно начали исследовать сому организма. Также недавно вспомнили пурпуровую Заградительную Сеть. Оба явления относятся к области Огня. Первое представляет следствие работы фосфора, второе даёт мощь Огня, привлечённого из Пространства здоровым излучением организма…

Следует врачам изучать значение сомы и Заградительной Сети.

АЙ, 379. Оболочки и сома желёз дают доступ Огню, потому

чувствительность желёз — благо.

АЙ, 542. Так называемое четвёртое измерение есть свойство психической энергии. Свойства психической энергии дадут расширение всех пониманий.

Загипнотизированное сознание передаёт запас психической энергии в больное место… Но нужно, чтобы запас энергии психической в соме был значителен. Отложения психической энергии — в нервах, но эти кристаллы оживляют сому, которая иначе остаётся мёртвой…

П1,64,11. …сома не есть эфирное тело. Сома есть тонкие секреции гланд, которые могут образовать как бы Заградительную Сеть для центров, потому при таком заграждении трансмутация центров может продолжаться. Но изоляция центров делает трансмутацию центров менее опасной. Ведь и под снегом ростки живут и растут. Даже самые чудесные ростки зреют под чистым снегом. Так сома являет заграждение от пожара…

П5,3,8. …Сома, как отложение фосфора, должна быть в высоком равновесии, ибо в противном случае центры, которые она защищает, могут легко воспламениться. Мускус содействует этому равновесию…

4. Горло

С, 88. Явление переполнения психической энергией вызывает многие симптомы как в конечностях, так в горле… Сода полезна, чтобы вызвать разряжение, также горячее молоко…

С, 267. …Ароматы Тонкого Мира вовсе нередко проникают в физический мир, но люди, прежде всего, не желают замечать их. Даже дым пожара люди обычно замечают, когда он уже раздирает горло…

МО 1,466. Массовое пересыхание горла показывает не только сухость атмосферы, но и напряжение огненное. Много знаков сгущается, но поразительно мало внимания им уделяется. Наоборот, с лёгкостью невежества применяют самые странные объяснения. Лёгкость этих пояснений лишь доказывает, что люди желают пребывать в своих иллюзиях, не считаясь с действительностью.

МО2,440. Заметим, что при землетрясении очень пересыхает горло. В таком явлении сказывается напряжение огня. Так множество понятий рассыпано в жизни, нужно лишь замечать их.

М03,121. …Накопление Огненных энергий в горле разряжается в другом центре…

Бр, 191. Напрасно врачи объясняют многие заболевания чисто физическими явлениями… явление горла и многие другие болезни прежде всего нервного происхождения…

Бр, 245. Если бы люди относились друг к другу доверчивее, они могли бы наблюдать гораздо больше проявлений космического характера. Например, если бы они не стеснялись поверять о своих чувствованиях, можно было бы улавливать целые волны преходящих токов. Можно замечать особые горловые ощущения или сердечные боли, или напряжение колен и локтей…

Н, 427. Урусвати знает о наполнении пространства мысле-волнами. Вы можете представить, насколько напряжено пространство вокруг Нас…

…организм, напряжённый и утончённый, не может не отзвучать на обращения повсеместные. При этом нужно помнить, что, кроме обращений прямых к Нам, пространство гремит мировыми событиями. И теперь такая разноголосица достигла такого предела, когда она может вредить человеческому организму. Мысле-волны врезаются, как стрелы, в слизистые оболочки; горло, уши, глаза и все прочие слизистые ткани могут быть поражены…

Г2,144. …Каждая мысль — семя посева, даже маломалейшая. Этим малые мысли особенно опасны. Нельзя отпускать их с конвейера сознания, не наложив на каждую знака своего окончательного решения или суждения, так как неотвергнутая и одобренная, она даст свой росток. И если это мысль тьмы. то и росток будет тёмным и будет расти, пока не станет остр и колюч и не начнёт раздирать горло. Потому указуется постоянный дозор и суровый контроль над мыслью…

Г11,712. …Мысли злобы, ненависти, жестокости и эгоизма разрушительны… Действие мыслей в отношении их созидательной или разрушительной силы проще всего проследить на человеческом организме… не только злоба, но даже и неумеренное почитание со стороны обычных людей может вызвать заболевание Носителя Света, как это было в случае с Рамакришной, который был растерзан своими почитателями и умер от болезни горла…

П1,105,23. …при ломоте и горении в горле незаменимо горячее молоко, но не вскипевшее, и также с содою. Обычная пропорция — кофейная ложка на стакан…

П3,73,6. …Святослав очень хотел бы послать Вам горные фиалки. Они употребляются здесь в большом количестве, особенно при сердечных заболеваниях, а также при горловых. Также было Указано, что очень хорошо помогает при воспалительных процессах и корень ириса…

5. Гортань

АЙ, 330. Замечайте признаки непонятных заболеваний. Замечайте, около которых центров обозначаются знаки и боли… Может быть, около Чаши появляются три знака или происходит в гортани горение. Каждый знак показывает на действие центра…

АИ. 441. …Кто-то недомыслящий полагает: «Деды жили без всякого огня и сошли на кладбище, как почтенные граждане. Какое мне дело до огня! Пусть о нём думает мой повар!»

Но мыслящий думает: «Откуда необъяснимые эпидемии, иссушающие лёгкие, гортань и сердце? Поверх всех причин есть ещё нечто, не предусмотренное врачами. Не условия жизни, но нечто извне косит толпы»…

А И, 573. Нервные удушья часто происходят от перегружения Чаши без сознательного пользования ею. Дети тем же могут недомогать, показывая, что прежний опыт был значителен. Конечно, заботливое попечение и спокойное занятие будут уравновешивать борьбу духа и тела. Также гортань, зубы и глаза могут напоминать о борьбе накоплений без выявления…

Б2,392. …Этот центр (центр лёгких) связан с Чашей и с центром затылка, потому такое напряжение во всём переплетании нервов. Гортань тоже захватывается сетью центров, потому нужно очень беречь центр от пожара.

Явить нужно осторожность.

С, 56. Мудрый хозяин не зажигает всех огней без особой причины. Также в древних сказаниях говорится о горе, окруженной пламенем, но нигде не сказано, что огонь пылал постоянно; он восставал по мере нужды. Так и ваши огни сверкают по мере надобности: то глаз Брамы, то крылья, то лучи гортани, то все другие главные — двадцать один огонь; нужно дать им вспыхивать по природе их. Нужно указать, что огни действуют силою связи с Иерархией. Пожар или безудержное пылание недопустимы…

С, 174. Пламенная Пентаграмма есть щит во время борьбы. Человек среди особого напряжения представляет собою подобную Пентаграмму — пылает

гортань, пылают конечности рук и ног; тогда, как непобедимый щит, встаёт он, собою закрывая дела явленные. Конечно, такое состояние особенно опасно в жизни, где так много мелких предательских явлений. Советую молчание, чтобы не воспламенять ряд центров и особенно сердце…

МО 1,176. Перед вами напряжение синтетического центра гортани; нужно понять, сколько различных напряжений должно слиться, чтобы ударить по центру синтеза. Нужно очень внимательно относиться к этому напряжению, ибо оно рефлектирует на сердце. При таком состоянии следует хотя бы внешне беречь гортанные связки и не напрягать их говором.

МО 1,372. …Сегодня слышали о раке, завтра о столбняке, послезавтра о судорогах гортани, затем о чуме лёгочной, затем о новой мозговой болезни; так целый хор ужасов загремит, пока люди будут думать о причине. Конечно, скорее припишут газолину, нежели воздействию Огня, непонятого и непринятого.

М 02,210. …Спросят, какой центр особенно важен сейчас. Теперь время синтеза, потому начнём всё от самого сердца. Именно поверх всего стоит сердце. Так пусть и гортань, и Чаша, и солнечное сплетение не отделяются от водительства сердца. Гортань есть инструмент синтеза, но трансмутация и приложение его происходят в сердце.

М02,225. Напрасно думают, что раздражение… гортани… происходит лишь от простуды. Такие напряжения также исходят от Пространственных Огней. Недаром раздражение гортани… может быть излечено внушением… Так при беседе об Огненном Мире нужно иногда не забыть причину раздражения… гортани…

6. Железы

Зов, 134. Сообщения приходят лучше по сухому пути.

Улыбка нужна — плач препятствует току. Можно пользоваться некоторыми железами, пока они без раздражения выделения. Мир тучею слёз прерывает нужные токи.

03,87. …При отдыхе хорошо смеяться, щитовидная железа прочищается смехом. Прочистить железы — первое дело.

АИ. 172. …Йог должен содержать в чистоте всепроникающую сому, для чего он должен употреблять мускус. Под чистотою разумеется и здоровая крепость желёз.

АЙ, 379. Оболочки и сома желёз дают доступ Огню, потому чувствительность желёз — благо.

АЙ, 465. Урусвати видела расцвет Третьего Глаза. Не легко увидеть сияние психической энергии. Мы пользуемся стеснением атмосферы, чтобы помочь уявить утверждение сознания. Существующее в глубине сознания нужно вызывать. Все ступени накопления нелегки. Нельзя насиловать рост завоевания психической энергии. Круг Третьего Глаза труден. Это единение с Пространственным Огнем недалеко от желёз, которые наполнены проводами центров…

И, 70. Недостаточно изучают аэролиты, ещё меньше уделяют внимания космической пыли на вечных снегах и глетчерах… Нужно также сравнить симптомы жизни на вечных снегах с долинами. Может быть, разрастание некоторых желёз происходит от пользования снеговыми водами и производит расстройство вследствие воздействия частиц космической пыли? Столько полезных наблюдений разлито вокруг, стоит лишь протянуть руку!..

И ,222. …Йог подаст совет — и необычное решение создаст укрепляющее условие. Лекарство Йога не из аптеки и избегает наркотиков, но

приносит секреции желёз, которые, как пища, укрепляют вещество нервов. То же свойство имеют секреции деревьев, смолы которых могут вносить через поры кожи такое же укрепление ближайших нервов…

МО 1,72. Перед вами опять явление большего по рядка: Кундалини шевелится от основания до самого высшего сустава. Железы предгортанные очен воспалены, но эта физическая сторона является не обходимой для огненного воздействия…

МО 1,213. В течение школьных лет особенно заме чается опухание и чувствительность желёз. Врачи всячески стараются загнать внутрь это явление или удалить железы. Но почти никто не подумал, что особая чувствительность желёз зависит от огненных проявлений, вызванных новым мозговым и сердечным напряжением. Не простуда, не духота помещения, но новая работа огненных центров вызывает напряжение желёз. Также подобное напряжение отзывается нередко на кожной поверхности. Уявление лечения чистым воздухом, конечно, уменьшает напряжение, ибо огненность праны приводит неуравновешенность желёз к огненной гармонии. Но каждое насильственное удаление огненного аппарата, несомненно, очень отзывается в будущем, понижая чуткость воcприимчивости.

МО1, 214. У древних считалось полезным прикасаться к железам корнями растений семьи игниридовых, но это очень примитивное лечение, ибо огненность этих растений может быть приложима гораздо полезнее…

МО 1,394. Лишь неразумные впадают в отчаяние. Каждый час учит нас, и потому можно благодарить за каждый опыт. Ночь даёт наблюдения Дальних Миров или далёких расстояний. Также каждый час дня полон наблюдений. Надо благодарить за такое накопление. Наука ищет решение около желёз, но не дерзает ещё подумать об Огненной энергии.

М 02,232. Вздутие и раздражение желёз указывают на сопротивление тёмным силам. Конечно, раздражение желёз и всех тканей подобно тому, как ежу помогают поднятые иглы. Не нужно удивляться таким размерам напряжения, когда каждый день полон безумия.

М03,165. …Мокротная и шишковидная железы имеют психическую и физическую деятельность…

Н, 144. (при вибрационном лечении) …железы могут быть приведены к нормальной работе…

Г 1,230. …Опыты волевого порядка с определённым разрядом мыслей можно проводить систематически и научно и отмечать реакцию их на сознание. Бодрые, сильные, светлые, радостные, уверенные, спокойные мысли вызовут во всём существе человека и реакцию соответствующую. Властвует мысль, заставляя клетки тела и железы функционировать в созвучии с её тональностью…

Г1,290. …Функции некоторых желёз в человеческом теле ещё не совсем установлены или неясны. Ведь по напряжению их излучения или светимости можно будет определить, в каких именно процессах жизни организма принимают они участие…

Г2,411. …К изучению функций некоторых желёз наука подходит только теперь, и то только вслепую, так как не имеет в руках ключа…

Г5,424. …Казалось бы, анатомия человеческого тела изучена довольно хорошо. Но, увы, изучение это поверхностно, и назначение и функции некоторых желёз остаются загадкой. Только в полноте семеричности всех своих принципов может начаться действительное изучение человеческого микрокосма, но и то при условии, если в основу изучения положен Огонь…

Г11,375. …Наша цель — «вооружить человека без единого механического прибора или аппарата», так как вся аппаратура — в его собственном

микрокосме, и он может видеть и слышать, обонять и осязать явления Тонкого Мира и тонкие энергии без обычной земной аппаратуры. Для этого в человеческом организме имеются огненные центры, или узлы и железы, при пробуждении которых и активности человек начинает видеть и слышать не видимое и не слышимое обычным глазом и ухом…

Г12,498. Интервью, приведенное в газете, весьма значительно. В Институте Сердца уже ведутся работы над изучением некоторых желёз организма. Даже название «Таламус» было сохранено, а также было указано, что в древности этой железе придавалось большое значение и она считалась средоточием духа. Так постепенно, но уже на чисто научной основе, будет подходить человечество к решению важнейших вопросов, связанных с тайнами человеческого организма и проблемами духа. (Газета «Известия» от 13 августа 1971 года).

П1,41,13. …Мятные или ментоловые препараты, прежде всего, незаменимы для локальной анестезии и освежающего холодка при всех воспалительных процессах, которым так подвержены начинающие Йоги. Большинство болей Йога связано с воспалительными состояниями нервных центров и желёз, ибо каналы нервов близко соприкасаются с железами. Потому и банальный мигренштифт очень полезен, также и прикладывание baume Benque, в который входит большое количество ментола…

П1,41,15. …Обратите самое серьёзное внимание на две мозговые железы — мокротную (Pituatari) и шишковидную (Pineal). Молекулярные движения мокротной железы рождают психическое зрение, но для духовного, высшего зрения, нужно вызвать такие же молекулярные движения и в шишковидной железе. Излучения или эманации этих желёз, объединяясь, дают высшие следствия…

П1,88,7. …Существует убеждение, что орган, отвечающий третьему глазу, есть так называемая шишковидная железа. Эта железа, а также и мокротная железа рассматриваются сейчас, как два весьма важных органа для всех функций нашего организма. В древней Индии они тоже считались проводниками всех духовно-манасических проявлений…

112,89,19. …центр гортани не находится в щитовидной железе, но около. Центры не помещаются в железах, они находятся около и координируют работу желёз…

П2,96,15. …Масло полыни хорошо втирать при вспухании желёз. Так в Швейцарии врачи при набухании желёз дают пациентам очень лёгкий чай из полыни…

П4,45,4. …Слияние Огня Брахмарандра, или шишковидной железы, с секрецией железы питуитарной даёт человеку Жизнь в Тонком Мире, которая явлена как состояние бессмертия.

П4,45,5. …Огонь шишковидной железы сливается с секрециями питуитарной железы при достижении Архатства на земном плане. Но такое слияние должно произойти не однажды, но должно возобновляться, и не в одной жизни, но в нескольких жизнях идущего Архата…

П5,47,6. …Центры человека отвечают Центрам Космоса… Мокротная железа отвечает Луне. Шишковидная соответствует сокрытому Невидимому Солнцу в нашей Вселенной…

7. Выделения желёз: кровь, пот. слюна, слёзы

06,117. Нелепо думать, что пот — явление только физическое. При мыслительной работе исходит особая эманация, ценная для насыщения пространства. Если пот тела может удобрять землю, то пот духа восстанавливает прану, химически претворяясь в лучах Солнца. Труд ­венец Света…

06,169. …трудно определить болезнь в зачатке, только исследование

выделений и картина излучений дадут определение. Если выделения могут иногда ввести в заблуждение об истинной причине, то иероглиф излучения покажет основание болезни…

АЙ, 601. …Теперь обращают внимание на изучение секреций; может быть, этот путь наблюдений за выделением желёз натолкнёт на существование и других отложений. Ведь их секреции лишь недавно заслужили внимание, хотя древняя медицина давно указывала на значение выделений. Этот вопрос стыдливо обходился, хотя вся природа кричала о нём. Но неужели диалектический материализм есть лишь ограниченность?..

И, 240. Когда люди начнут изучать не только огни и лучи, но и секреции человеческие, тогда можно думать о перемене тела. Странно, что люди понимают мощные химические процессы, происходящие в их организме, и в то же время считают продукты этих процессов лишь отбросами. Можно видеть, насколько сильны кровь или слюна. Можно видеть, насколько кровь растительного царства, то есть валериан, даёт необычайную мощь растению. Также мощна слюна и прочие выделения желёз. Но нужно произвести наблюдения о причинах увеличения и уменьшения воздействия энергии этих продуктов. Ядовита слюна гнева и благодатна слюна благости. Разве не важно изучать такие общеизвестные проявления, которые не могут быть заменены механическими препаратами? Так снова подойдём к утерянным знаниям о веществе психической энергии, той таинственной Атме, которая у старой медицины находилась в пользовании продуктов желёз…

И, 264. Указывается, что пролитая кровь особенно привлекает пространственных сущностей. Конечно, это так. Но не следует забывать, что все секреции обладают теми же свойствами. Каждая пространственная сущность в равной степени стремится и к крови, и к слюне. Так даже кожа раздражённая также уже доступна сущностям. Лимфатичность медиумов имеет то же свойство. Так в древности жрецы очень избегали лимфатических слуг и учеников. Для изоляции секреций употреблялись пластинки из сурьмы…

И, 304. Махатма переводится как Великая Душа… Каждый Махатма начал своё восхождение из гущи народной, лишь дерзнув избрать трудный путь Великой Души. Также рядом с дерзновением он открыл в сердце возмущение духа. Ибо как же иначе вспыхнут Огни? На этих Огнях претворяется ценное вещество секреций в целительную субстанцию. Можно видеть, как слюна Огненного Существа может устранять воспаление и вызывать жизненную энергию в отмерших центрах. С целебной мощью возложения рук рядом стоит сокровенное свойство секреций. Поучительно сравнить секреции человека с закрытыми центрами с выделениями Огненной субстанции…

И, 449. …пусть поймут сердце как единую природную связь мира видимого с Невидимым. Много секреций соединяет низшие слои обоих Миров, но лишь нить сердца может вести в Беспредельность…

С, 343. …Урусвати сегодня знакомилась с Огнями тела Огненного. Космические разрушения вместо болей дали указание на Огненное тело… Извержение вулкана может в микрокосме вызывать извержение желёз, но также может вызвать и Огни тела Огненного.

С, 584. Многое, так близкое, остаётся неисследованным. Разве вполне исследованы пот и слюна» Читаем о ядовитой слюне, знаем слюну благодетельную; слышали о разнообразии свойств пота и всё-таки оба выделения не исследованы. Пот труда или пот объедения не будут схожи. Слюна гнева и слюна помощи различны, но эти признаки примитивны.

Каждое человеческое состояние производит особую химическую реакцию. Изучая это поистине космическое разнообразие микрокосма, можно прийти к решению физического и духовного мира. У человека развитого и реакция будет разнообразная. Можно узнать пот молитвы и высокого сердечного устремления, как он будет отличен от пота корысти. Пот бегущего

оказать помощь совершенно отличен от пота спешащего убийцы. Среди этих противоположных реакций, сравнивая, можно нащупать продукты психической энергии. Так близки дальнейшие преуспеяния. Конечно, сам испытатель должен проявить достаточно чуткости. Придется ему различать разные эмоции и путём честного сопоставления очистить многие смешанные понятия. Связь выделений с изменениями ауры также обогатит опыт, при этом совершенно не нужны никакая вивисекция и прочее мучительство. Испытатель может посещать всевозможные места человеческих проявлений и собирать естественные, непринуждённые выявления. Труднее всего будет с продуктами молитвы и высшего устремления, иначе говоря, с самыми значительными выражениями. Но и в этих явлениях хотящий найдёт истинные сокровища. Вы заметили появление пота в связи с сердечным движением, именно это редкий образец стремления сердечного…

МО 1,290. Труд служит лучшим очистителем от всяких мерзостей. Труд порождает мощный фактор пота, который даже выдвигался как средство зарождения человека. Пот мало исследуется, мало сопоставляется с характером личностей. Мало наблюдается относительно разных стихий. Даже малоопытных наблюдатель заметит различие групп пота. Действительно, легко заметить, что огненная природа не способствует количеству пота, во всяком случае, выщелачивает его. Земля и вода, напротив, усиленно насыщают потом. Так можно заметить, как мудро указывали на одну из первых эволюций человека.

М02,361. Некоторые йоги полагают, что выделение слюны и желудочного сока является очищением и потому полезно. До известной степени они правы. При огненном напряжении энергия Огня вызывает и вытесняет из желёз явление утроенной деятельности. Таким образом, под давлением Огня железы выделяют многие отравленные части, которые и уносятся. Так Огненная энергия, даже при космических судорогах, может быть полезна.

М02,386. Тошнота и выделения признаются Йогами как самооборона от отравления, которое может быть не только от пищи, но и от вражеских токов. Несомненно, такие токи могут задевать человека и действовать подобно физическому ощущению.

М02,458. Слёзы добрые и слёзы дурные — так различал Древний Египет. Первые от восторга, от любви, от подвига; вторые от тоски, от злобы, от зависти. Недавно один учёный обратил внимание на различный состав слёз в зависимости от импульса. Конечно, каждая секреция совершенно различается в своей сущности, когда противоположные чувства вводят вредные или благие ингредиенты. Но слёзы, как очень чистое явление, могут дать особенно полезные наблюдения. Конечно, и такие наблюдения требуют времени и терпения.

M03,442. Все секреции человека слишком мало изучаются. Столько они могут напомнить о психической энергии! Уже Говорил о замечательном содержании слюны. Ведь она может дать такие же показания, как и снимки излучений. Стоит лишь разложить слюну человека в его разных состояниях, чтобы видеть изменения её. Также иногда будет замечено нечто неопределимое в её составе. Нечто, свойственное психической энергии. Из частных случаев обозначится и вывод. Как полезно сотрудничество наблюдательного врача!

M03,450. Спрашивают о причинах заражаемости, о свойствах крови и семени, но совершенно забывают, что в основании этих явлений лежит психическая энергия. Она предохраняет от заражения, она находится в качестве секреций. Не стоит принимать в соображение механическую сводку сведений, если не принять во внимание участие психической энергии. Люди называют известный иммунитет притоком веры, но состояние экстаза недаром называется сиянием Огненного Мира. Вот такое сияние защищает человека от заразы. Оно очищает секреции, оно как щит. Потому состояние радости и восторга есть лучшая профилактика. Кто знает восторг духа, тот уже очистился от многих опасностей. Даже обычные врачи знают, как изменчиво состояние крови и секреций. Но мало кто связывает это с духовным состоянием.

Аум, 117. Слёзы и слюна изменяют состав в зависимости от состояния духа…

Аум, 339. Каждое выделение секреций, каждое выдыхание посылают эманации психической энергии. Щедро каждый человек насыщает пространство; тем самым он обязан заботиться о лучшем качестве психической энергии…

Бр, 279. Уже известно, что человеческая слюна бывает и целебна, и ядовита. Но при этом обстоятельстве забыто очень важное условие: оказывается, что ядовитость слюны не зависит от болезни. Также и целебность остаётся при некоторых заболеваниях. Значит, такие свойства не будут лишь физическими, но проявляют тонкие вещества, связанные с психическими силами…

Н, 338. Урусвати знает, как щедро наделены люди мощными веществами. Химическая лаборатория человека феноменальна. Поистине, можно сказать: нигде не может быть сосредоточено столько сил, как в организме человеческом. Не случайно существовала теория, что человек может от всех болезней лечиться своими выделениями. Также не забудем, что человеческий химизм является тончайшим, ибо находится под воздействием психической энергии, которая в свою очередь постоянно может обновляться в связи с пространственными токами…

Н, 819. …Явление значения сердца должно возрасти в ближайшем будущем… все выделения желёз будут изучаться как каналы родника-сердца…

Г3,264. Человек — это фабрика, производящая массу отработанных материалов и шлаков. Отбросы дыхания, пот, продукты дыхания кожи, шелушение кожи и её отмершие клетки, мокрота, отбросы переваренной пищи и жидкостей, мельчайшие частицы материи, в виде запахов исходящие от него, шлаки мысли и чувств и так далее. Словом, отбросов и шлаков очень много. Состав их весьма разнообразен. Если каждое раздражение, болезнь, злоба порождают зловоние и дают соответствующие выделения, то и всё исходящее от человека пропитывается сущностью его микрокосма. Благоухает добро, и зловоняет всё, что от тьмы…

Г5, 154. (М. А. Й.). Слюна принадлежит к области сокровенных секреций. Поэтому в нормальном состоянии она не выбрасывается из организма. Она яро насыщена психической энергией, то есть огнем в том его виде или состоянии, которое соответствует духовной высоте или низости человека. У Духов Высоких слюна целительна. У низших она ядовита. У раздражённого человека она отравлена. Всё состояние организма тотчас отражается на ней и её составе. Даже химическим анализом можно было бы установить эту разницу. Секреции человеческого организма, говоря вообще, обладают замечательными свойствами. Это область науки будущего. Самое чудеснейшее на Земле — это организм человека.

Г5,449. Все выделения человеческого тела насыщены психической энергией, характер которой соответствует состоянию сознания на данный момент. Например, пот или слюна раздражённого человека ядовиты, и целебна слюна святого… Поучительно было бы исследовать не только слюну или пот раздражённого человека, но и выдыхаемый им воздух…

Г7,16. (М. А. Й.). Выделения желёз в той или иной степени содержат в себе психическую энергию. Степень заряда зависит от огненности организма. Хочу сказать о слюне: она может быть благодетельной или ядовитой. Она может исцелять заболевшие ткани. Это знают даже собаки, зализывая раны и быстро этим способом их заживляя. Только люди не хотят знать ничего и всё отрицают. Слюна несёт в себе печать состояния организма. Как по составу крови теперь, так и по составу слюны, её излучениям, светимости и окраске будут в будущем определять не только здоровье или заболеваемость, но и психическое состояние человека. Полон тайн микрокосм человеческий и полон чудесных возможностей.

Только тупое невежество не хочет ничего видеть и всё отрицает.

Г7, 406. (М. А. Й.). Из секреций человеческого организма слюна

обладает особым свойством насыщаться психической энергией человека. Она может быть целебной или ядовитой в зависимости от характера энергий. Каждое настроение, чувство или мысль способствует этому насыщению. Качества духа яро отражаются на её составе. Высокочастотное фотографирование могло бы дать яркие доказательства различного состава слюны у разных людей и зависимости этого состава от внутреннего состояния человека. Обратите внимание, как действуют болезни на этот состав. Эта область в своё время составит обширный отдел научных исследований. Свойство секреций организма подлежит изучению.

Г7, 407. (Гуру). Слезы радости, слезы сострадания, слёзы

признательности, слёзы боли, слёзы горя, слезы любви, слезы ощущения Близости, слезы восторга духа имеют разный психо-химический состав. Слёзы отчаяния и безысходности особенно сильно насыщены качеством соответствующих им излучений. Ведь люди способны плакать даже от бессильной злобы. Лаборатория человеческого организма мощна и очень разнообразна в её выпускаемой продукции. Психо-физические выделения организма поступают в сферу, окружающую человека, и заражают или очищают её силой своих эманаций.

Г7, 486. Явление трудового пота очень полезно для здоровья организма:

усиливается обмен веществ, и ненужные вещества выбрасываются из системы, заменяясь новыми. Таким труженикам неизвестны многие болезни, поражающие тех, кто не трудится так.

Г8,243. Лаборатория человеческого тела очень мощна… Усилием воли можно вызвать повышенные выделения желёз, например, слюны. Слюна, слёзы, пот и выделения внутренней и внешней секреции являются химическими соединениями, сильно действующими не столько благодаря своему химическому составу, сколько вследствие насыщенности их психической энергией. Можно вспомнить, как Христос исцелял больных, применив слюну, смешав её с Землей. При болезнях выделения организма приобретают специфический состав, запах и окраску. Все эмоции чувствования и переживания яро отражаются на секрециях организма, причём мысль играет первенствующую роль. Так, представления или образы, мысли о вкусных вещах вызывают усиленное выделение слюны и желудочного сока. Мысли определённого порядка вызывают приливы крови к определённым органам. Мысли страха понижают активность и сопротивляемость организма. Все положительные качества духа являются сильными тоническими средствами, яро Бездействующими на различные органы и создающими химические реакции определённого характера…

Г9,87. (М. А. Й.). …Мысль не есть абстракция, но живая сущность, воздействующая на человека. Даже малая и безвредная мысль о вкусной пище вызывает аппетит, истечение слюны и выделение желудочного сока…

8. Желудок

Зов, 374. …Чудо лучше на чистый желудок…

АЙ, 172. …Йог должен содержать в чистоте желудок и кишечные каналы,

для чего одобрены лакрица и александрийский лист…

АЙ, 206. …Отягощенный желудок есть явление конца восхождения. Нужна

мера погружения в землю…

АЙ, 495. …Кто не употребляет мясо, вино, табак и наркотики, кто

держит в чистоте психическую энергию, кто иногда подвергается молочной диете, кто очищает желудок и принимает воду Л., — тот может не думать о раке…

АЙ, 615. Почему Учение должно идти путём накопления? Разве нельзя дать

его, как ложку лекарства? Но желудок определённого объёма, тогда как

сознание не принадлежит к постоянным величинам..

С, 88. Явление переполнения психической энергией вызывает многие симптомы как в конечностях. так в горле и в желудке. Сода полезна, чтобы вызвать разряжение, также горячее молоко…

С, 98. …Удивляетесь, как люди могут глотать без вреда яды, но не подумаете, откуда пришёл иммунитет? Не от строения стенок желудка, но от Огня, заложенного в сердце.

С, 164. Неудовлетворимость есть качество для Тонкого Мира. Можно уловить в нём вечное движение. ибо без этого движения нельзя продвигаться в Ми pax Высших. Можно удовлетворить, насытить желудок, мышцу, но что же может насытить сердце?..

С, 302. Поучительно составить книгу о наносимом вреде от дурных мыслей как для себя, так и для других. Эти мысли являются источником множества болезней… Не только сердечные заболевания, но и большинство желудочных и накожных болезней являются последствием разрушительных мыслей…

МО 1,45. Работайте подобно ваятелям. Рука их знает, насколько прикоснуться к камню, чтобы не исказить форму. Впрочем, вкушающий пищу тоже знает, сколько ему потребно. Конечно, не переполнение желудка будет мерою…

МО], 361. …Явление космических токов может почти лишить нужности наполнения желудка и наоборот…

МО 1,418. Часто люди ощущают необъяснимое восторженное или подавленное состояние. Они скорее отнесут это к своему желудку, нежели сообразят, что это приближение добрых или тёмных сил…

МО 1,486. …Состояние здоровья связано со многими космическими причинами, так не нужно искать причин лишь в простуде или несварении желудка…

М02,173. …Можно смеяться, что для лечения рака или туберкулёза надо начать с внушения. Конечно, врачи, которые не обладают силою внушения будут всячески протестовать, но они будут очень разгневаны, услышав, что болезни… желудка… много зависят от состояния сознания и прежде всего нуждаются во внушении…

М02,217. …Он (врач) может дать совет, который заставит подумать поверх действий желудка…

МОЗ, 524. Попробуйте спросить кого-то, как он чувствует проявление в себе Огненной энергии. Может быть, он прежде всего назовет желудочную изжогу. Так мало обращают внимание на замечательное явление организма…

Аум, 36. …Растения к свету тянутся, только люди мечтают о желудке, когда дух должен преисполниться Величием Превышним…

Аум, 222. …Много болезней, например… язвы желудка, могут быть остановлены внушением, усиленным психическими воздействиями…

Аум, 320. Кто любит точные знания, тот должен уметь принять их. Многие могут говорить о своей преданности к точным знаниям, но на деле оденут каждый факт в пёстрые лохмотья предрассудка… Они хотят обернуть Мироздание по состоянию сварения желудка. Они отвернутся от самого яркого явления, если оно не соответствует их настроению. Но разве таков путь точного знания?..

Н, 930. …наивно относятся люди к предчувствиям, они скорее отнесут их к желудочному заболеванию, нежели к Тонкому Миру…

Г7,277. …привлекательность земных притяжений лишь кажущаяся. Не может поднявшийся дух жить уже ими, ибо они ничего не дадут, кроме разочарования, тягости и отемнения. Вот возникает вожделение пищи, но стоит отяготить ею, уже отброшен ной и непривычной, желудок, как утончённый организм тотчас же восстанет, ибо придется тяжко платить за отравление. И так же точно со всеми прочими, тянущими вниз прельщениями…

Г2,169. …Внутренний голос говорит без звука, и шум суеты часто заглушает его. Так же точно и каждый час дня имеет свою пространственную ноту, но тонус её обычно приписывают несварению желудка или настроениям личного характера, но ничего не бывает без причины. Следует лишь отойти от себя и наблюдать эти ощущения как бы со стороны. Ведь часто то или иное настроение бывает без всяких причин. Если личных причин нет, значит, есть причины пространственные…

Г2,489. (в Надземном Мире) …Не будет желудка, который можно наполнить яствами, не будет тела, которое можно было холить, оберегать и облекать в модные костюмы…

Г2,509. …Сужденное не уйдёт, каким бы далёким или недостижимым оно ни казалось. Но и руку свою надо приложить, чтобы не мешать росту Огненного Цветка. Исключаются все наркотики, вина и табак. Исключается мясо и отягощение пищею желудка. Исключаются раздражение, уныние, недовольство, беспокойство, страх и все прочие чувства отрицательной шкалы эмоций…

Г3,246. …Глаза, зубы, желудок, мускулы — всё поддаётся воздействию мысли…

Г4,33. Как можно овладеть всеми проводниками? Только перенеся сознание в сферу Высшей Триады, то есть изъяв сознание из проводников. Когда решается трудная и увлекательная математическая задача, сознание, сосредоточенное на ней, не живёт ни ощущениями желудка, ни вожделениями астрала — область математики представляет собою сферу ментала. Точно так же сознание поднимается в сферы сверхличной, Космической Мысли…

Г4,106. …Всякое переживание идёт связью с какой-либо из своих оболочек или с их сочетанием Ту или иную оболочку из сознания можно исключать. Например, жить яро можно только эмоциями, или только менталом, или желудком (полностью их разъединить, пока в физическом теле, невозможно). Непосредственно действует мысль на любую, если целеустремлена с определённым заданием…

Г4,157. …Много очень хороших людей пресекают свой путь невозможностью и нежеланием освободиться от маленьких привычек обыденности, например, осуждать, или раздражаться, или переобременять желудок, не говоря уже о более крупных — курения или обычной рюмки вина за обедом…

Г4,308. …Обуздание своих чувств приносит сознание сдержанной силы, приносит её и недумание о себе. Малое «я» и «своё» настолько незначительны в общей схеме вещей, что, право, не стоит уделять ему времени. Желудок требует пищи, а тело — одежды, но, удовлетворяя эти законные требования, совершенно необязательно носиться с собой и своими переживаниями эмоционально-лично-астрального порядка…

Г4,476. …На Земле все три оболочки связаны вместе и переплетены между собой в своих проявлениях. Физическое или земное сознание пользуется всеми тремя оболочками или в равной степени сразу, или с преобладанием которой-нибудь из них. В припадке бешеной злобы доминирует астрал. При решении математической задачи — ментал. При насыщении пустого желудка — плотное тело…

Г4,526. Дисциплина духа есть форма выявления его энергий. Можно сравнить, как в бою ведёт себя трус, собою не овладевший, и герой. Как реагирует на голод человек, его победивший, и раб своего желудка…

Г5,416. …на Земле переполненный желудок даёт ощущение удовлетворённости, хотя и временной, но там (в Тонком Мире) её нет и быть не может, так как вожделение к пище живёт, а насытиться ему фактически нечем…

Г6,357. …Дух, оставивший тело, уносит с собою всё, за исключением низшей триады. Всё, чем он жил, что желал, чем наслаждался, — всё в образах, желаниях и устремлениях переносит в Надземное. И если жил он на Земле ради того, чтобы вкусно поесть, и видел в этом основу своих интересов, то с нею не расстаётся и там, окруженный мыслями, образами и процессом объедения. И если он никогда не думал при этом ни о чём, выходящем за пределы интересов желудка, и не допускал мыслей о жизни иной, то выбраться ему из этой темницы самоввержения трудно необычайно…

Г7,299. Сознание человеческое тяготеет ко злу. Легче объедаться, опиваться, раздражаться, думать о себе и потворствовать слабостям своим, и недостаткам, и желаниям тела, чем делать противоположное тому, чего хочет самость. Легче в тепле, чем на холоде; легче на сытый желудок, чем на пустой… — так помышляет обычность и яро служит себе…

Г7,531. Учёный, решающий сложную математическую задачу и всецело в неё погруженный, живёт своим менталом и в ментале… Обжора, наслаждающийся изысканным блюдом, погружен в переживания желудка и физического тела…

Г7, 564. Равновесие тела облегчает устанавливать равновесие духа… Вино, курение, отягощение желудка, нечистый воздух и многие другие условия, конечно, сильно влияют и нарушают его…

Г8,24. …Сознание не может вместить более того, чем оно в состоянии вместить. Несварение желудка благодаря переполнению и невозможность ассимилировать духовно больше вместимости сознания — явления, очень похожие одно на другое…

Г8,453. (М. А. Й.). Ускорить своё индивидуальное развитие можно. И это вполне реально. Для этого надо понять, усвоить и применить в жизни всё, что способствует этому ускорению, и изъять всё, что мешает. Мешают курение, вино, обжорство или просто отягощение желудка пищей…

Г9,129. …Аппарат человеческий сложен необычайно… Нельзя перемену настроения приписывать только несварению желудка…

Г9,144. …Мысль совершенно свободно устремляется туда, куда её направляет воля… Если мысль раскрепощена, возможности её беспредельны. Но можно представить себе тупое, ограниченное и невежественное сознание, которое ничем, кроме желудка и личного «курятника», не интересовалось или отрицало всё, что поверх того малого, жалкого и тёмного мирка, в который оно заключило себя…

Г1О, 388. …В том или ином виде под гнётом всевозможных привычек живёт большинство воплощённых. Для человека привычка есть мясо создаёт помехи при формировании тонкого тела. Нежелательно также отягощение желудка любой пищей…

Г11,288. …Переобременённый желудок вносит свои рецидивы в сновидения.

AЙ ,662. Для котельной нужно топливо, для желудка — пища…

Г12,686. …Там (в Тонком Мире) возможно посещать музеи и наслаждаться произведениями искусства. Но невозможно съесть кусок мяса или выпить бутылку вина, то есть возможно и это, но ни мясо, ни вино не будут земными, а отсутствие тела не даст удовлетворения, и пожирание мяса и употребление вина не насытят желудка…

ПЗ ,37,5. …Так как мускус довольно трудно усваивается некоторыми желудками, то добавление соды очень полезно…

ПЗ, 95,4. …уксус в большом количестве не полезен, но в виде лёгкой приправы при здоровом желудке вреда не будет…

ПЗ, 101,2. …если Вы не принимали ещё соду, то начните по маленьким дозам, по пол кофейной ложечке два раза в день. Постепенно можно будет увеличить эту дозу. Лично я принимаю ежедневно дветри полные кофейные ложечки. При болях в солнечном сплетении и тягости в желудке принимаю и значительно больше. Но всегда следует начинать с малых доз…

ПЗ, 104,2. …напряжение солнечного сплетения отражается на покровах желудка. Нужны спокойствие, диета молочная и лёгкая мучная, но соли немного… мучительны бывают боли в солнечном сплетении, и, действительно, их трудно отличить от болей в желудке…

ПЗ, 127,10. …во время открытия духовных центров возможна лишь очень лёгкая пища и в малом количестве. Нередко при этом бывают рвоты, ибо желудок не принимает никакого излишка…

П4,45,2. …иногда состояние желудка требует особого очищения из-за однообразия пищи. Сырой лук — неплохое средство от избытка кислотности в желудке…

П4,46, II. …Соли лития… останавливают разрастание тканей в желудке

и опухолей до раковых вклю-

чительно, если они не запущены…

П5,3,7. …Мяту можно принимать при желудочных заболеваниях в виде настойки из свежих листьев и в виде эссенции в каплях…

П 5,3,16. …Так называемый грудной порошок полезен, и, конечно, регулярное очищение кишечника весьма важно… Знаем людей, которые принимают его ежедневно в количестве десертной ложки, добавляя к этому ещё соды, на протяжении сорока лет и пользуются прекрасным здоровьем, никогда не страдая от желудочных заболеваний…

П7,72,7. …Строфант бывает очень полезен при нервных заболеваниях желудка…

П8,45,6. …очищение… желудка практикуется всеми йогами, на всех путях Йоги…

П8,53,5. …Ярые недомогания при пробуждении солнечного сплетения сказываются и в ощущениях в области желудка. Необходима лёгкая пища, как можно больше избегать жирных блюд, жареного масла и сахара…

П8,93,5. …Движение в солнечном сплетении всегда отражается на ощущениях в желудке. Но сам желудок здоров…

9. Кишечник

АЙ, 172. …Йог должен содержать в чистоте желудок и кишечные каналы, для чего одобрены лакрица и александрийский лист…

Г4,101. Очищение оболочек троякое: очищение тела, очищение астрала и очищение ментального тела. Очищение физического тела производится водой, ежедневными омовениями и очищением кишечника; дыханием и каждодневной краткой пранаямой…

Г4,150. …каждая попытка или усилие овладеть своим телом, недугами его, слабостями и работой его органов — победа над плотью… Руку волею каждый здоровый человек может поднять, но заставить более энергично функционировать …кишечник может лишь тот, кто приложил к тому время и силы, и знание, как это делать…

Г8,421. (Гуру). Ритуальные омовения очень полезны, и особенно — с медицинской точки зрения. Кишечник и почки очищают организм от отработанных питья и пищи. Омовение очищает поры тела от гех же отбросов… И кишечник, и почки, и кожа должны содержаться в чистоте и порядке.

Г11,575. Напряжение огненное отражается на некоторых функциях организма. Так в этом случае для правильной работы кишечника необходима сода, принимаемая в горячем молоке. Она уравновешивает это напряжение, разрежая нагнетение. Оно может быть столь сильно, что даже слабительные будут действовать плохо. Сода тем хороша, что не вызывает раздражения кишечника.

Г11,662. …Так же как перед сном, перед едою надо установить состояние мыслей и чувств и принимать пищу спокойно, в настроении добром. Многие яро отравляют себя во время принятия пищи, не пищею отравляют, но в результате дисгармоничного состояния сознания. Лучше смех, чем слёзы; лучше спокойствие, чем беспокойство; лучше светлые мысли, чем тёмные. И торопиться не следует — надо, чтобы слюна совершала процесс разложения пищи, тогда и кишечник не будет обременён…

Г12,147. (М. А. Й.). …Человеческая лаборатория тела даёт очень много отбросов и ядовитых отработанных веществ. Если их заботливо не удалять, происходит самоотравление организма. Печень, почки, кишечник, лёгкие являются органами, выводящими из тела отработанные продукты, равно как и кожа… Жировые отложения нечистой кожи особенно вредны. Столь же необходимо очищать кишечник… Очень много болезней зарождается от самоотравления тела, поэтому забота о поддержании чистоты, внутренней и внешней, физического тела является насущной задачей. К обычному очищению кишечника можно добавить регулярный приём питьевой соды, которая обладает способностью нейтрализовать многие яды, образующиеся в организме вследствие разных причин: пищи тяжёлой, отравленного газами воздуха, затхлой, проплесневевшей атмосферы жилища. Ко всему этому следует ещё указать о необходимости содержать в чистоте свои мысли…

П2,45,6. …Теперь о мяте. Мяту можно употреблять во всех видах и наружно и внутренно. В Индии, где столько кишечных заболеваний, эссенция мяты широко применяется. В соединении с магнезией это одно из лучших средств…

П2,113,25. …Сода является уже предохранителем от рака, но некоторые не могут её принимать, и я слышала от одного врача, что при катаре желудка сода будто бы нехороша. Здесь имеется средство, которое местные жители принимают при холере, как особо сильную дезинфекцию… Говорят, что минимальная доза его, две-три капли, разведённые на стакан воды, является уже предохранителем от многих желудочных и кишечных заболеваний и в том числе и рака. Это средство обладает особой проникающей способностью и убивает все кишечные бактерии…

П4,47,12. …Прекрасное лечение дыхательных каналов — горячее молоко с содою и наваром алоэ.. Но лучшее средство — наш друг — очищенный берёзовый дёготь. Его можно давать при многих внутренних заболеваниях натощак и с молоком. Конечно, дёготь — напиток невкусный, но он жизнедатель при многих кишечных и дыхательных заболеваниях Принимают столовую ложку в полчашке молока, нс» можно начать и с меньшей дозы…

П5,3,16. …Так называемый грудной порошок полезен, и, конечно,

регулярное очищение кишечника весьма важно. Даже при ежедневном действии кишечник не вполне очищается, потому следует прибегать хотя бы один раз в неделю к усиленному очищению его…

П8,42,3. …строфант… является предохранителем от многих заразных болезней, как, например… от рака в желудке, печени и кишечнике…

П8,45,6. …очищение кишечника и желудка практикуется всеми йогами, на всех путях Йоги…

10. Лёгкие

АЙ, 172. Йог должен содержать в чистоте дыхательные органы, для чего ему указаны горячее молоко, валериан и мята… Йог должен содержать в чистоте лёгкие, для чего ему дано алоэ и умелое обращение со смолою…

АЙ, 441. …Кто-то недомыслящий полагает: «Деды жили без всякого огня и сошли на кладбище, как почтенные граждане. Какое мне дело до огня! Пусть о нём думает мой повар!»

Но мыслящий думает: «Откуда необъяснимые эпидемии, иссушающие лёгкие, гортань и сердце? Поверх всех причин есть ещё нечто, не предусмотренное врачами. Не условия жизни, но нечто извне косит толпы»…

И ,271. Наполняя воздухом лёгкие, устанавливая ритм дыхания, мы можем удерживать тело на поверхности воды. Не трудно представить, что при одном ингредиенте мы можем ходить по воде. Огни лёгких дополняют нужное условие. Как при опытах с огнем в полых шарах, при наполнении шаров газом, так действует огонь внутренний. Можно также представить левитацию при огне лёгких…

И, 316. …Зёрна ячменя незаменимы для лёгких…

С, 10. …У Нас обращают внимание на трансмутатор праны, на лёгкие, передающие сущность в сердце, как на утверждение мирового равновесия…

М02,225. …Напрасно думают, что раздражение носа, гортани и лёгких происходит лишь от простуды. Такие напряжения также исходят от Пространственных Огней…

МОЗ ,165. …явление огненных центров нужно рас сматривать не как органическое, но как самое тонкое огненное явление. Разветвления идут от главного центра, ибо самый главный Огненный центр имеет связи с центрами лёгких…

П3,37,10. …гуаякол хорош при всех лёгочных случаях…

II. Печень

03,182. Надо сказать о мешающих и угрожающих Мне.

…какая же честь нанести Мне рану? Раньше от дай всё, от Меня полученное. Но не сделать тебе этого, если даже приложил бы печень и сердце…

06,257. …Рак, чахотка, болезни печени и селезёнки, также расширение сердца — всё это зависит от неуравновешенности психических центров Только применение психической энергии может защитить лучших людей. Иначе они, как губки, впитывают эксцессы человечества…

АЙ, 644. …Жалуетесь на печень, но проверьте ваши мысли!

С, 331. …трудно решить, где наибольший вред — от поглощения мяса или от привлечения мясом не желательных гостей? Даже мясо сушёное и

копчёное, которое относительно менее вредно, тем не менее, по запаху привлекает голодающих Тонкого Мира, и если при этом их приветствовать какими-то мерзкими словами, то получится самое вредоносное сообщество. Как слышали, многие принимают пищу молча или сопровождая её достойными речами Конечно, каждое гниение недопустимо, даже овощи должны быть не допущены до разложения. Людям немного нужно — два фрукта, немного мучного и молоко. Так можно очищать не только внутренность, но избавиться от многих соседей. Разве не следует врачам, изучающим меры борьбы против рака и камней в печени, обратить внимание на эту примитивную профилактику…

С, 534. Люди напрасно не обращают внимания на последствия еды при раздражении и волнении. Очень сильные яды образуются при этом неразумном действии. Много дней должно пройти, прежде чем растворится этот яд… китайцы иногда кормили врага печенью раздражённого петуха, — так находчивы людские козни…

МО 1,322. …Для земных людей обида, горечь и отмщение обставляют основы желчи и печени, но для Тонкого Мира, даже для среднего сознания, эти постыдности отпадают, как негодная шелуха…

МО 1,361. …Пища — топливо, прежде всего, зависит от потребности. Но эта потребность проявляется в зависимости от космических токов… Особенно вредна пища во время токов напряжения. Она может вызывать болезни печени…

М02,165. Огорчение является заразою мира. Оно действует на печень и порождает известные бациллы, которые очень заразны…

М02,173. …Можно смеяться, что для лечения рака или туберкулёза надо начать с внушения. Конечно, врачи, которые не обладают силою внушения, будут всячески протестовать, но они будут очень разгневаны, услышав, что болезни печени… много зависят от состояния сознания и прежде всего нуждаются во внушении…

Г3,299. …постоянным раздражением легко довести себя до болезни печени…

Г4,150. …каждая попытка или усилие овладеть своим телом, недугами его, слабостями и работой его органов — победа над плотью… Руку волею каждый здоровый человек может поднять, но заставить более энергично функционировать… печень… может лишь тот, кто приложил к тому время, и силы, и знание, как это делать…

Г8,243. …злоба, раздражение, страх, жестокость и все отрицательные чувства и мысли вырабатывают в организме яд, ядовитые химические соединения, которые отравляют организм… Так, например, раздражение скорее всего действует на печень…

ПО, 121. …Трудно сохранить достоинство духа без торжественности, которая углубляет и усиливает и прочие положительные качества. Правильно обратили внимание на то, что последние имеют свойство воздействовать так или иначе на все органы человеческого тела, и притом каждое по-своему: одно на сердце, другое на печень…

Г12,147. (М. А. И.). …Человеческая лаборатория тела даёт очень много отбросов и ядовитых отработанных веществ. Если их заботливо не удалять, происходит самоотравление организма. Печень, почки, кишечник, лёгкие являются органами, выводящими из тела отработанные продукты… необходимо очищать… печень…

Г 13,396. …Раздражение у некоторых людей сразу же отзывается на печени. Каждая мысль порождает чисто физическую реакцию. Потому овладение мыслью и над нею контроль дают в руки человека власть и над телом…

ПЗ, 37,10. …Литий является мощным очистительным средством и неоценимым при многих заболеваниях. Он очень хорош при болезни печени…

ПЗ, 85,2. …морковный сок принимается натощак при заболеваниях печени. В таких случаях, при строгой диете, морковный сок пьётся несколько раз в день в течение, кажется, трёх недель. Куриные яйца разрешаются лишь в очень жидком виде.

174,38,14. …Чеснок, хотя и является очистителем, но излишек его в пище действует разрушительно на печень. Насколько я знаю, никто ещё не исследовал чеснок со стороны разрушения печени…

П4,40,2. …Пшеничный хлеб и сахар развивают кислотность, вредную для организма. От кислотности образуются камни в печени… Теперь передаю Вам Совет — против расстройства обмена веществ, всяких заболеваний печени… прописывать больным морковный сок. Два стакана в день, остальная диета тоже строга — ничего кроме рисовой каши и двух стаканов молока, и так продолжать не менее шести недель… Как профилактика, можно прибегать к такой диете дважды и даже трижды в год…

П5,3,18. …чеснок — сильная дезинфекция, но при большом употреблении действует разрушающе на печень…

П8,42,3. …строфант… является предохранителем от многих заразных болезней, как, например… от рака в желудке, печени и кишечнике…

12. Почки

М01,361. …Пища — топливо, прежде всего, зависит от потребности. Но эта потребность проявляется в зависимости от космических токов… Особенно вредна пища во время токов напряжения. Она может вызывать болезни… почек…

М02,173. …Можно смеяться, что для лечения рака или туберкулёза надо начать с внушения. Конечно, врачи, которые не обладают силою внушения, будут всячески протестовать, но они будут очень разгневаны, услышав, что болезни… почек… много зависят от состояния сознания и прежде всего нуждаются во внушении…

М03,93. …Можно овладеть знанием тела посредством координации центров, их функций и качеств. Такое объединение всех функций приведёт к знанию настоящей жизни. Например, можно изучать различные отложения почек и функции глаз… Можно убедиться во многих объединениях функций, которые очень показательны…

Аум, 132. …Возгорание центра почек даёт ощущения и симптомы самой болезни почек. Советую полежать, когда захочется. Советую самую большую осторожность во всём.

Г4,150. …каждая попытка или усилие овладеть своим телом, недугами его, слабостями и работой его органов — победа над плотью… Руку волею каждый здоровый человек может поднять, заставить более энергично функционировать почки… может лишь тот, кто приложил к тому время, и силы, и знание, как это делать…

Г8,421. (Гуру). Ритуальные омовения очень полезны, и особенно — с медицинской точки зрения. Кишечник и почки очищают организм от отработанных питья и пищи. Омовение очищает поры тела от тех же отбросов. Ведь не только почки, но и поры тела выделяют эти отработанные вещества… почки, и кожа должны содержаться в чистоте и порядке.

Г12,147. (М. А. И.). …Человеческая лаборатория тела даёт очень много отбросов и ядовитых отработанных веществ. Если их заботливо не

удалять. происходит самоотравление организма… почки… являются органами, выводящими из тела отработанные продукты… необходимо очищать… почки…

П2,47,21. …Все психоцентры соответствуют физическим центрам. Каждый орган имеет свой нервный центр, некоторые двойные органы, такие как почки, лёгкие и др., имеют и двойные ответвления..

П2,89,24. …и напряжение, и шевеление в солнечном сплетении очень неприятны и сопровождаются истечением слюны и тошнотой. Но при них очень помогают приёмы соды. Почки тоже очень чувствительны…

П5,3,18. …Спаржа действует на почки, усиливая выделение мочи…

13. Селезёнка

06,158. …Нет безразличного места, каждая местность неповторяема по свойствам глубоко пракгического значения…

Многие местности окружены народной молвой об особенностях характера их обитателей: где-то люди снабжаются зобами; где-то уничтожаются зубы; гдето проказа гнездится; где-то селезёнка разрушается; где-то сердце расширяется; где-то характер вялый; где-то бодрость и живость. Множество бросающихся в глаза отличий. Можно наблюдать, что эти особенности замечаются не в расовых и климатических условиях. Само строение подножия содержит главные причины различия людских приобретений…

06,257. …Рак, чахотка, болезни печени и селезёнки, также расширение сердца — всё это зависит от неуравновешенности психических центров…

М 02,29. Действительно, можно делать операции селезёнки. Физически организм может некоторое время существовать даже без неё, но это будет чисто физическое решение. До сих пор люди не заботятся о последствиях для тонкого тела, между тем орган, связанный с тонким телом, должен быть очень оберегаем, но не уничтожаем…

Н, 338. …Советую держать селезёнку в чистоте и тогда же указываю всеми силами сохранять торжественное настроение.

Казалось бы, что общего между селезёнкой и торжественным настроением? Но селезёнка — орган гармонии, и так нужно его очищать посредством возвышенных настроений. Люди полагают, что психические воздействия нужны лишь для нервной системы. Вовсе нет, такие воздействия нужны и для многих органов. Пример селезёнки будет весьма показателен. Называю именно её, ибо этот орган в обиходе упоминается реже других, и также потому, что он, может быть, нуждается в особом внимании…

П3,58,3. …Почти все люди в известном возрасте подвержены некоторым застоям в функциях разных органов, потому очистительный курс из препаратов лития может быть весьма полезен. Что касается оккультных свойств литиевых солей, то они очень существенны, ибо они гармонизируют деятельность селезёнки. Этот орган может быть назван оккультным, ибо до сих пор его назначение мало известно. Самая важная функция его — гармонизация прочих органов…

Глава III

Течение каждой болезни зависит от состояния психической энергии

…Человечество не обращает внимания на многие новые сочетания болезней, а между тем они могут быть весьма изнурительными. Могут быть назначены несоответствующие лечения, и вред может усугубляться…

Надземное, 282

Урусвати знает, как щедро наделены люди мощными веществами. Химическая лаборатория человека феноменальна. Поистине. можно сказать: нигде не может быть сосредоточено столько сил, как в организме человеческом. Не случайно существовала теория, что человек может от всех болезней лечиться своими выделениями. Также не забудем, что человеческий химизм является тончайшим, ибо находится под воздействием психической энергии, которая в свою очередь постоянно может обновляться в связи с пространственными токами…

Надземное, 338

1. Анемия

Бр, 473. Анемия обычно считается малокровием, но это качество не есть основное. Оно будет лишь следствием отлива психической энергии. Невдумчивые врачи полагают, что можно восполнять силы питьем крови, но они забывают, что прилив сил будет кажущимся. Всё равно, что освещать большой дом одной спичкой. Много вреда приносит приём крови. Такая субстанция требует изучения и приспособления. Потому Мы вообще не советуем такое кровосмешение. По существу оно и не нужно. Повышение психической энергии достигается простыми средствами, о которых Мы уже говорили. Но при этом не забудем, чтобы поблизости не находился кто-то, поглощающий психическую энергию. Ведь её можно поглощать сознательно и бессознательно. Каждое раздражение, каждое уныние уже будет поглощать ценную энергию. Когда преподаются основы Братства, то прежде всего изгоняются все причины, нарушающие психическую энергию.

06,23. …Врач мог бы сказать больному: припадок корыстолюбия у вас или анемия самомнительности…

2. Астма

П1,41,16. …Могу дать вам Совет обратить самое серьёзное внимание на нервные центры, неосознанное, частичное раскрытие которых часто являет все симптомы… астмы…

П2,45,6. …пары мяты при некоторых видах астмы очень помогают…

175,3,6. …Для астматических и истерических удуший иногда бывает полезен валериан с аммониаком.

П 5,5,9. …Как антиспазматическое средство мускус даётся при… астме…

П6,18,9. …Очень опечалена была услышать о припадке астмы у Флавия. Какое лекарство дают ему? Снова настаиваю на фитине. Следует принимать его в продолжение двух месяцев, не пропуская ни одного дня. Для всех таких более или менее хронических заболеваний следует укрепить организм, чтобы он мог успешнее бороться с этими припадками…

3. Болезни сердца

03,90. …берегите сердце, всё остальное починить легко. Оно представляет материю, тогда как нервы подлежат духу. На стук духа открывается дверь солнечного сплетения. Но каждый удар материи бьёт по сердцу…

06,257. …расширение сердца… зависит от неуравновешенности психических центров. Только применение психической энергии может защитить лучших людей. Иначе они, как губки впитывают эксцессы человечества…

И, 392. …Иногда Указываю вам помолчать; тоже нужно осознать значение напряжения пространства сознательным молчанием. Тоже нужно напомнить о ритме повторений. Не мудро упускать из виду помощь техники и разных условий. Возьмите, например, условие головной боли, — что может быть

лучше молчания? Или при сердцебиении — ритм космический, который изменяет пульс?

С, 6. …Сомнение есть могила сердца…

С, 25. Без преувеличения можно сказать, что большинство сердечных болезней происходит от богатства, потому люди, приобщившиеся к Учению, отходят от богатства или остаются лишь хранителями его.

С, 161. …Сгущение мысли может быть пагубным для сердца. Как тяжкий

газ, сжигающий сосуды, так может мысль сдавливать сердце. Как говорилось: «змея под сердцем»…

С, 341. Перерождение, ожирение, расширение сердца происходят от

недопустимых условий жизни. Порок сердца вследствие кармических причин очень редок. Расширение сердца может быть от хорошего потенциала, но не использованного. Конечно, ожирение сердца составляет непростимое проявление, ибо каждое ожирение может быть в зачатке прекращено. Труд — лучшее противоядие против способности к ожирению…

С, 364. …один день Мы Говорим о психической энергии, исцеляющей

сердце, но другой день вспоминаем о физических явлениях, которые, казалось бы, всем доступны. Это другое тоже о сердце, тоже о боли сердца, и можно её осилить соединением с Владыкою.

С, 428. Сог Bovis, иначе говоря, сердце быка, — очень распространённое

состояние расширения сердца. Причин к тому много, нас может занимать главная. Расширение может происходить от переполнения неиспользованной сердечной энергии. Можно сказать, что лица, расширением страдающие, не занялись вовремя воспитанием сердца. Потенциал их органа был хорош, но не была применена сердечная энергия. Конечно, расширение сердца в сущности лучше, нежели ожирение. Так сердце может быть названо самым индивидуальным органом. Потому и методы воспитания сердца должны быть очень подвижными. Нужно с самых малых лет обращать внимание на отвращения или на склонности. Нелепо считать часто непонятные отвращения как невежественные глупости. Нередко в этом сказывается целый строй сердца, и могут быть построены самые полезные выводы. Но больше всего нужно опасаться сердца, не знающего ни склонности, ни отвращения. Значит, сердце спит. Таких спящих сердцем много, и это ведёт к распаду духа. Так ещё раз самое непостижимо духовное связано с физическим проявлением.

С ,431. Можно заметить в людях отсутствие внимания, как бы странную рассеянность. При этом сами они не замечают окружающего. Кроме рассеянности и ожирения сердца нужно не отвергать и многие высшие причины…

С, 504. …Существует много санаториев для всевозможных болезней, но

нет Института Сердца. От недостатка сердечного воспитания происходит это. Ибо даже невежды не считают сердце второстепенным. Между тем болезни сердца превышают рак и чахотку…

С ,53 5. …Человечество болеет сердцем. Нужно, прежде всего, оздоровить сердечную сферу, конечно, если люди желают избежать катастрофы.

С, 577. …Среди чувств обоняние есть одно из ближайших определений

всего приближающегося. Многие не поймут, что сердце будет двигателем утончения обоняния. У сердца пламенного приближение каждой сущности вызывает своеобразное употребление чувства обоняния внутреннего. Удушия сердечные происходят часто от таких приближений. Ни ветер, ни очищение воздуха не помогают там, где сама энергия зла образует как бы воронку, но, конечно, и добро даёт облегчение. Также и ощущение на концах пальцев не только защита, но и приёмник вражеских посылок. Неустанная битва даёт перебои в сердце, потому и каждая осмотрительность полезна.

М01,104. Жестокосердие есть мертвосердие. Умершие сердца наполняют мир тлением.

МО 1,478. Дыхание огненное существует, ибо тело Огненное живёт. Редко можно заметить проблески огненного дыхания в теле земном, но всё же очищенное тело может иногда почувствовать такие вздохи… Среди причин расширения сердца имеет место и дыхание огненное. Часто сердце расширяется, но теряет ритм и тем не может естественно сократиться…

М03,295. …Сердечная боль отражает космические явления, и это огненное состояние нужно тонко отмечать, ибо оно является отражением воздействия тонкого тела. Физическое сердце не может не рекордировать то огненное состояние. Так, например, болеющий сердцем не может не отметить этого соотношения; и так называемый невроз сердца есть не что иное, как тонкое состояние сердца, которое созвучит с Космосом. Потому нужно очень следить за сердцем в связи с космическими проявлениями.

Аум, 453. …Говорят о развитии сердечных болезней. Конечно, симптомы умножаются, но плоско будет думать лишь о нервности века. Где же причина потрясений? Сгущение токов зовёт психическую энергию к новым выражениям. Но люди не дают ей первейшего значения, из этого происходит столько потрясений и всяких столкновений…

Аум, 530. Боль есть признак поражённости органа, иначе говоря, ­вестник болезни… Особенно это заметно при сердечных болях. Сердце может быть здоровым, но настолько утончённым, что ему как бы тесно между прочими органами…

…Самое здоровое сердце может болеть, ибо слишком многое на нём отражается…

Аум, 541. При мысленных передачах нужно запомнить некоторые качества энергии. Прежде всего нужно признать неизбежность неожиданности получения ответа. Такое свойство остаётся вследствие различия восприятия земного и тонкого; непременно тонкие энергии встречаются с земными условиями. Каждый земной заслон, как мертвенная пелена, закрывает доступ. Пусть это будет мгновенно, но всётаки уже создаётся возможность неожиданности. Люди привыкли мерить земными мерами и могут сами отвергнуть тонкую посылку.

Потому так важно изощрять свою тонкую энергию.

Аум ,542. И другое условие необходимо помнить. Сердце неминуемо будет отмечать посылки. Это не сердечная болезнь, но трепетание тока…

Бр, 308. Врач может чувствовать торжественность; даже вид болезней не затемнит сердце, горящее помощью ближнему. Удивительно наблюдать, как добро становится целебным…

Бр, 422. Разве не замечательно, что сознание во сне могло начертить наступающий приступ сердечного сокращения? Также замечательно, какими вибрациями можно отвратить сильный припадок боли. Многое можно замечать.

Бр, 561. (о живых мертвецах) …Врачи будут тщетно исследовать их аорту, указывая на болезнь сердечного клапана…

Н, 22. …Посылающие мысли, настройте свои сердца, но помните, что напряжение сердца грозит огненным воспламенением. Только тот, кто испытал такой пожар, невыносимый словами, может знать опасность несказуемую. Это страдание есть наивысшая священная боль. Происходит она от неуравновешенности Миров. От того же происходят разные сердечные болезни. Человек не хочет заботиться о своём сосредоточии, которое сохраняет во всех Мирах своё Огненное Зерно…

Н, 95. Урусвати знает духоту земную. Так называем состояние атмосферы, когда тяжкие пространственные токи, при напряжении подземного огня и среди безумия людского, образуют невыносимую подавленность…

Чуткие сердца особенно тяжко переживают её. Ощущается даже духота физическая и сердечная подавленность. Можно советовать особую осторожность в обращении с сердцем…

Г7,452. (М. А. Й.). Заботливо отметим каждое ощущение сердца, ибо позднее возможно получить и внешнее подтверждение причины, его вызвавшей. Нехорошо, когда происходит борьба между рассудком и сердцем. Они должны действовать совместно и в полном согласии. Нехорошо, когда двигатель и колёса работают вразнобой. Не потому ли столько страдающих болезнями сердца, что находится оно в небрежении?

Г9,197. …Как часто нарушение равновесия в человеческом организме вызывает фатальные сердечные заболевания. Сколько людей гибнут от болезней сердца. Допуская в сознание тьму, а за нею и силу хаоса и разложения, люди утрачивают равновесие, что прежде всего отражается на здоровье тела. Нарушается гармоническая взаимодеятельность органов тела и их функций. Психическое и физическое неуравновесия связаны тесно. Одно порождает другое…

П2,469. …Болезни очень часто порождаются тёмными мыслями и сопровождающими их отрицательными, то есть тоже тёмными, эмоциями. Знаете многие случаи инфаркта от различных переживаний. Сдержанность и умение крепко владеть своими чувствами очень способствует сохранению здоровья и долголетию…

П5,3,32. …Строфант — лучшее средство от сердечного невроза… употребляется в небольших дозах. Чайная ложка на чашку молока, может быть, и больше, следует исследовать…

П7,45,3. …часто после бронхиального воспаления, в течение некоторого времени, замечается повышение температуры, но это не страшно. Полезны при этом перемена местности и отдых…

5. Венерические заболевания

М01,278. Пусть врач не изумляется, если заметит, что признаки одержания принимают эпидемический характер; их больше, нежели ум человеческий может представить. При этом разновидности очень различны — от почти неуловимой странности до буйства. Хвалю врача, если он заметил связь с венерическими болезнями. Действительно, это один и: каналов одержания. Можно сказать, что большинство страдающих венерическими болезнями не чужды одержания. Но в одном врач оказался слишком оптимистом — явление венерической болезни может облегчать доступ одержанию, но излечение её не есть изгнание одержателя…

П7,77,4. …Истинно, Культура с её основами высокой Этики много нужнее всяких витаминов и изысканий новых универсальных средств против бичей человеческого невежества, как венерические заболевания, рак, малярия, чахотка и другие…

4. Бронхиальное воспаление

П5,3,17. …Навар из листьев цветка алоэ в молоке очень полезен при всех бронхиальных заболеваниях. Навар этот, говорят, очень горек и, конечно.

6. Воспаление и раздражение слизистых оболочек

Бр, 235. Человеконенавистничество доходит до коренных способов уничтожения — газами и отравлением… Кроме того, изготовление в большом количестве ядов уже наносит вред на большие расстояния Лишь преступное неразумие думает, что вред будет нанесён только врагу.

Также ядовиты газы, раздражающие слизистые оболочки. Недозволительно травить народ, обрекая его на заболевания, которые обнаружатся лишь в будущем…

Н ,282. Урусвати знает о вреде засорения пространства. Среди многих указаний об избежании вредных последствий Мы Советуем избегать говорить об ошибках и не оставаться в помещении; где происходили кощунства и раздражение. И пересуды ошибок остаются, и ещё больше загрязняют атмосферу. и притягивают те же флюиды, которые способствовали первоначальным заблуждениям. Так вредно оставаться в помещении, загрязнённом кощунством и раздражением, — Говорю как Врач.

Особенно сказываются эти условия, когда напряжены космические токи. Они вызывают раздражение слизистых оболочек. Такое заболевание нельзя считать частичным: желудочным, кишечным, горловым или носовым. Может получиться одно средоточие боли, но все слизистые оболочки будут воспалены. Эта болезнь может быть названа армагеддонной. Никакие прежние определения не будут указывать на все симптомы. Глаза и кишечник, желудок и зубы, горло и сердце дадут самые неожиданные сочетания. Но неправильно будет искать причину в отдельных органах. Нужно знать, что это общее воспаление всех слизистых оболочек и оно требует серьёзного внимания. Оно может перейти на нервную систему или может получиться поражение слизистых оболочек.

Предлагается очень лёгкая пища, ничего сырого и раздражающего. Советую остерегаться простуды, Советую не утомлять глаза и избегать раздражения. Лекарства мало помогут, но не следует принимать алкоголь. Не нужно ничего особо горячего или холодного. Словом, нужно понять, что это общее воспаление и потому полезно всё, как при воспалительных процессах. Слабительное малыми дозами и лучше не каждый день…

Н, 397. …люди мало обращают внимания на раздражение слизистых оболочек. Такие эпидемии встречаются часто, особенно во время мировых потрясений. Люди не считают такие воспламенения чем-то серьёзным, они не имеют названия таким раздражениям и относят их к простуде. Так нужно советовать людям относиться внимательно ко всем ощущениям, но не делаться ханжою и подозрительным. Явление ощущений пусть будет понято в глубине сознания…

Н ,405. …Люди напрягают энергии, не считаясь с тем, что каждое начало имеет и конец. Пушечная стрельба может вызвать дождь, но это будет одним из самых примитивных воздействий. Люди замечают, что радиоволны могут производить смущение атмосферы, и, тем не менее, число аппаратов увеличивается без ограничения. Нет дела фабрикантам, какие болезни они порождают. Замечаются раздражения слизистых оболочек, также злокачественные опухоли, но среди причин человечество не ищет своё самоволие. Оно не думает, что появятся новые жертвы, которые будут расплачиваться жизнью…

Н,413. …Говорю не об идеальных мечтаниях, но о Врачебных Советах. Человечество страдает от раздражения слизистых оболочек и от злокачественных опухолей, эти бедствия принимают размеры эпидемий. Множество соображений высказывается, но среди них упускают из виду, что такие эпидемии происходят от пространственных воздействий…

Н, 427. …Мысле-волны врезаются, как стрелы, в слизистые оболочки; горло, уши, глаза и все прочие слизистые ткани могут быть поражены. Бывают периоды, когда мысле-волны усиливаются по причине своей взаимной враждебности. Ведь не всегда можно видеть разрывы чёрных снарядов, в них уже действуют Надземные Силы, но земные мысли утраивают их действие…

Н ,43 5. Урусвати знает, что воспаление слизистых оболочек становится бичом человечества. Отравленная атмосфера поражает ткани. Невозможно представить себе, как многообразны признаки этой болезни века. Люди

пробуют приписывать замеченные симптомы прежним видам болезней, но они не могут понять всю особенность этой эпидемии. Она часто проявляется как бы безобидными признаками, но руки врача не могут определить причину и развитие болезни. Поэтому полезно, чтобы врачи исследовали организмы всеми научными способами.

Никто не скажет, когда воспаление перейдёт в поражение ткани со всеми разновидными последствиями. Может быть, воспаление затихнет и рассеется, но и за этим процессом нужно следить. Можно указать самую простую неразъедающую пищу, но питание нужно, чтобы организм имел достаточно жизненности.

Само уявление болезни может быть чрезвычайно разновидным, иные органы могут причинить боль косвенную или непосредственно. Воспаление оболочек связано с нервной системой и потому может вызывать рефлекторные боли. Потому так нужно всесторонне исследование всего организма. Нередко можно заметить, что зловредное поражение обозначается болью в противоположной части тела. Вообще слизистые оболочки являются посредниками в самых разнообразных функциях организма, и они первыми воспринимают насыщенность окружающей атмосферы. Таким образом, если даже не происходит опасного процесса, то всё же следует обращать внимание и явить бережность…

Н, 462. …Мы уже говорили об эпидемии воспаления слизистых оболочек. Такое явление тоже нужно отнести к воздействию токов, но усиленному земным смятением; Мы сказали это слово, чтобы указать главную причину…

Н ,495. Урусвати знает, что выдача психической энергии и потрясение её различны в своей сущности, хотя и сходны по признакам. Люди не понимают, что раздражение слизистых оболочек связано с выдачей психической энергии. Такая усиленная выдача происходит при усилении мыслительной деятельности…

7. Грудная жаба

П4,46,11. …Строфант излечивает… грудную жабу…

8. Диабет

МОЗ, 536. Для ослабления диабета принимают соду. Растительная пища полезна, особенно апельсины. Мускус не для диабета, но полезен для равновесия. Можно лечить начало диабета внушением, если достаточно сильно действие. Конечно, молоко с содою всегда хорошо. Не полезны кофе и чай, также всё, развивающее внутренний алкоголь. Явление этой болезни часто наследственно через поколение, потому нельзя предусмотреть заболевание…

Н, 379. Урусвати знает, что так называемые священные боли внешне не отличаются от простых обычных заболеваний. Врачи найдут им самые рутинные определения. Знаете, что великие два мыслителя Индии отошли ­один от горлового рака, другой от диабета. «Что могут иметь общего такие болезни со священными болями?» — так скажут все врачи. Но оба примера показывают, что выдача самоотверженная психической энергии может дать самые нежданные следствия…

П3,85,3. …Сказано, что чеснок, при длительном и большом употреблении, разрушает печень, но современная медицина не согласна с этим и считает чеснок прекрасным очистителем и благотворно действующим на печень. На всём Востоке чеснок в большом употреблении, не от этого ли здесь так развит диабет?..

9. Заболевания глаз и зубов

06,257. …Ярко бросается в глаза, что люди развитого сознания часто болеют. Головная боль, заболевания глаз, зубов и конечностей относятся

к психическим областям… Только применение психической энергии может защитить лучших людей…

С ,291. При зоркости можно наблюдать многие научно значительные явления. Можно заметить, как удары по ауре не только отражаются на глазах, но и на чувствительности кожи, особенно около плечевых лучей…

С, 350. …Уже знаете, что удары по ауре так болезненны для глаз и ушей. Но может быть как бы ощущение резаной и колотой раны…

С, 566. Советую особую осторожность с механическими опытами над аурой. Действие утроенной восприимчивости глаза может атрофировать нервы глаз…

МО 1,124. Не легко лечить глаза, которые затемняются от пыли раздоров. Примочки истинного дружелюбия — первое средство…

МО1,255. Огненное напряжение пространства неминуемо вызывает особое утомление зрения. Необходимо прерывать работу глаз, закрывая их на краткое время. Можно употреблять и тёплые компрессы, но кратковременное закрывание глаз очень полезно…

Аум, 55. Люди знают, что каждый видит предметы в своём освещении. Уже имеются объяснения о различном строении глаз, но совершенно не придают значения, что люди видят через свою ауру. Каждый имеет вокруг себя свой цвет и видит через него. Скажите врачам такую истину, и они будут смеяться, ибо цвет излучений незрим и в учебниках глазных болезней не упоминается. Но даже явление слепоты возможно от потрясения…

Бр, 348. Самый обычный глаз может усмотреть признаки Тонкого Мира. Нередко можно видеть как бы какие-то цветные образования. Можно удивляться, что около одних людей точно вьётся нечто мутное, но в то же время другие видят очень прозрачно. Каждый может припомнить случай, когда он протирал глаза от неожиданности, и, конечно, это ощущение относилось к болезни глаз. Никогда не приходит в голову, что видимое проявление находится вне глаз и может быть видимо многими.

Г3,246. …нормальное состояние органов тела, то есть их огненное равновесие, может быть регулируемо волей… Любой момент незанятости можно использовать на то, чтобы подлечить тот или иной орган тела, в котором замечается неуравновесие, то есть та или иная степень заболевания. Глаза, зубы, желудок, мускулы — всё поддаётся воздействию мысли…

Г13,23 А. …Ранение тонкого тела всегда отражается на глазах. Свет и радость в них тухнут мгновенно…

П8,9,2. …Необходимо всем следить за состоянием зубов; этим каналом легче всего могут проникать в организм злокачественные вирусы…

П8,10, 17. …не запускайте зубных болезней. Не давайте образовываться гнойникам. Удалите все такие зубы…

П8,19,3. …После гнойного процесса в зубах всегда полезно произвести очищение крови. Зубы — наши главные отравители…

П8,38,13. …Пенициллин хорош там, где есть скрытое воспаление и наличие гноя. При заболеваниях зубных, когда легко образуются гнойники, вспрыскивание пенициллина весьма полезно во избежание заражения крови. Почти во всех случаях, где есть опасность заражения крови, пенициллин хорош. Но увлекаться им и вспрыскивать без нужды не следует, можно отравиться…

10. Истерия

С, 318. Люди, имеющие видения, считаю, должны быть внимательно исследованы врачами. При этом будут найдены особые симптомы сердца и нервных центров. Так же как каденция старой Индии гораздо изысканнее лада западного, так же сердце, сознающее Тонкий Мир, будет давать несравненно более сложные модуляции тона. Конечно, врачи избегают изучать здоровых людей, и, таким образом, они упускают из виду ценную страницу, ведущую в будущее. Обычно все чудеса и видения причисляются к разряду истерии, но никто не пояснит, что такое истерия. Скажут, что это повышенная реакция симпатической нервной системы или укажут на раздражение периферических нервных конечностей; найдут множество причин и станут применять самые воловьи средства, но не дадут себе труда подумать, нет ли в этих явлениях причин высших.

С, 325. …Необходимо расчленить область так называемой истерии на множество отделов. Теперь она занимает место от одержимости до утончённой духовности. Конечно, нельзя оставлять такие противоречивые смешения; именно не научно сваливать всё в одну кучу, лишь бы не побеспокоить мозг размышлением. Иначе святая Тереза может оказаться в пределах одержимости, а самый мерзкий демон будет приближён к престолу. Недопустимо согласиться со смешением различных состояний.

МО 1,634. Самообладание есть очень сложное качество. Оно состоит из мужества, терпения и сострадания. Но мужество не должно переходить в гнев, сострадание не должно граничить с истерией, и терпение не должно быть ипокритством. Так сложно самообладание, но оно неизбежно нужно при вступлении в Миры Высшие…

Н, 216. Урусвати слышала взрывы в Тонком Мире. Не покажется ли кому-то странным, что в Тонком Мире могут происходить взрывы и они могут быть слышимы?..

Обычно люди не умеют прислушиваться к тонким проявлениям — или они вообще отрицают всё надземное, или впадают в истерию, или утеривают достоверность…

Н, 736. …Заблуждение думать, что люди, подверженные так называемой истерии, могут особенно легко приобщаться к Надземному Миру. Они могут приближаться к медиумизму, но Мы хотим иного приближения, здорового и целесообразного. Совершенным путём будет любовь к Надземному Миру…

Г2, 323. Много внеплотных явлений постоянно происходит вокруг, но их надо усмотреть… Масса тонких впечатлений непрерывно вторгается в сознание, но люди не хотят их замечать. Назовут их фантазией, истерией, плодом расстроенных нервов. Назовут чем угодно, лишь бы лишить себя способности чувствознания и прочих восприятий утончённых органов чувств…

П5,3,6. …Для… истерических удуший иногда бывает полезен валериан с амониаком…

П5,5,9. …Как антиспазматическое средство мускус даётся при… истерии…

11. Кашель

С ,174. Пламенная Пентаграмма есть щит во время борьбы. Человек среди особого напряжения представляет собою подобную Пентаграмму — пылает гортань, пылают конечности рук и ног; тогда, как непобедимый щит, встаёт он, собою закрывая дела явленные. Конечно, такое состояние особенно опасно в жизни, где так много мелких предательских явлений. Советую молчание, чтобы не воспламенять ряд центров и особенно сердце…

Невежды скажут: кашель от простуды. Они не имеют понятия о пылающей Пентаграмме и никогда не задумывались над великим значением Знака Света. Осторожность!

МО 1,58. …Виды странного кашля, о котором вы слышали, тоже близки этому заболеванию (лёгочная чума).

Повсеместно он (кашель) является как на детях, так и на взрослых, и даже на животных. Но люди не желают признать эту подготовительную форму ужасного бедствия. Они поверхностно будут относить её к самым различным заболеваниям, лишь бы не подумать о чём-то необычном. Но следует изолировать всех подобных больных и умерших сжигать немедленно. Люди, утерявшие психическую энергию, могут легко подвергаться этой заразе. Она может быть усилена разными добавочными формами как внутренними, так и внешними. Потемнение или воспаление кожи напомнит оспу или скарлатину. Но большинство огненных явлений отражается на коже. Учите обращать внимание на эти необычные явления. Мускус и горячее молоко с содою будут хорошим предохранителем. Насколько холодное молоко не соединяется с тканями, настолько же горячее с содою проникает в центры. Часто люди полагают лечить жар холодом, но реакция горчичника или горячего компресса оказывает неожиданное улучшение. Мы решительно против банок и пиявок, ибо они действуют на сердце и могут быть губительными…

М01,175. …Люди не хотят замечать, как у них уходит возможность замечать внеплотные ощущения. Между тем даже во время обычного кашля, зевоты или чихания можно подметить миг особого не плотного состояния…

П3,37,3. …Моя семья при всех простудах, особенно при ларингите и крупозном кашле, употребляет горячее молоко с двууглекислой содой. На чашку молока кладем чайную ложку соды. Конечно, не которые берут меньше, другие больше…

П5,5,9. …Как антиспазматическое средство мускус даётся при… ларингитис стридилус…

П6,22,8. …Очень была огорчена состоянием здоровья моей Порумочки. Владыка Советует ей мёд. Это прекрасное средство и от кашля и как вообще укрепляющее…

12. Кожные заболевания

С, 137. Достоверно известно, что некоторые ароматы вызывают на поверхности кожи при устье не рва напряжение психической энергии. Некоторые сор та роз и ингредиенты известного вам бальзама Матери Мира полезны для этого. Само благодетельное воздействие бальзама много усугубляется явлением вызван ной психической энергии. Потому различные виды накожных заболеваний и разрушения материи так поддаются этому действию. Конечно, когда прибавлена ясность сознания, следствие ещё усиливается. Потому хорошее внушение полезно даже при самых лучших медикаментах…

С ,291. При зоркости можно наблюдать многие научно значительные явления. Можно заметить, как удары по ауре не только отражаются на глазах, но и на чувствительности кожи, особенно около плечевых лучей…

С ,302. Поучительно составить книгу о наносимом вреде от дурных мыслей как для себя, так и для других. Эти мысли являются источником множества болезней. Раньше связывали с дурными мыслями только психические болезни, но пора разглядеть множество самых разнородных физических болезней, порожденных мыслями. Не только сердечные заболевания, но и большинство желудочных и накожных болезней являются последствием разрушительных мыслей…

МО 1,58. …Виды странного кашля, о котором вы слышали, тоже близки этому заболеванию (лёгочная чума).

Повсеместно он является как на детях, так и на взрослых, и даже на животных… Люди, утерявшие психическую энергию, могут легко подвергаться этой заразе. Она может быть усилена разными добавочными формами как внутренними, так и внешними. Потемнение или воспаление кожи напомнит оспу или скарлатину. Но большинство огненных явлений отражается на коже. Учите обращать внимание на эти необычные явления…

МО1, 137. …наблюдение (над глазами одержимых) можно производить, не предпосылая Огненной энергии, иначе действие превратится в изгнание одержателя. Такое действие само по себе прекрасно, но за пределами окулиста. Такое же воздействие иногда замечается при накожных болезнях, которые под влиянием Огненной энергии видоизменяются и даже исчезают…

М01, 155. Во время особого огненного напряжения нужно избегать повреждений кожной ткани. Огненное соединение неестественным порядком причиняет особое жжение…

М02,225. Напрасно думают, что раздражение носа, гортани и лёгких происходит лишь от простуды. Такие напряжения также исходят от Пространственных Огней. Недаром раздражение гортани и носа может быть излечено внушением… Также многие виды накожных заболеваний лечатся тем же приёмом. Часто именно кожные раздражения не происходят от внутренних причин, но от неуравновешенности огненных токов. Жаль, что врачи не наблюдают эту сторону заболеваний. Они лишь иногда признают нервные причины, но пробуют залить их бромом, между тем внушение могло бы дать лучшее следствие…

Аум, 358. Неудивительно, что, наконец, и в больницах применяется внушение. Несколько веков потребовалось, чтобы признали реальность этой энергии. Но и признание весьма ограничено. Вместо широкого применения во всей жизни, начинают пользоваться ею лишь при некоторых хирургических операциях. Но ведь у нас уявлена возможность прилагать ту же энергию и при ненормальностях пульса, и при нервных воспалениях, и при параличах, и накожных заболеваниях…

Н, 144. (при вибрационном лечении) …некоторые накожные болезни будут излечиваться легко…

Г8,421. (Гуру). Ритуальные омовения очень полезны, и особенно — с медицинской точки зрения. Кишечник и почки очищают организм от отработанных питья и пищи. Омовение очищает поры тела от тех же отбросов. Ведь не только почки, но и поры тела выделяют эти отработанные вещества. Не будучи удалены, они отравляют организм и вызывают заболевания. Многие кожные заболевания возникают благодаря отравлению кожи неочищенными ядами отбросов, выделяемых организмом. И кишечник, и почки, и кожа должны содержаться в чистоте и порядке.

ПО, 32. (Гуру). …Мозоли или нечувствительность кожи часто являются результатом сопротивления организма внешним воздействиям, и огрубевшая кожа служит уже защитою…

Г12,147. (М. А. И.). …Печень, почки, кишечник, лёгкие являются органами, выводящими из тела отработанные продукты, равно как и кожа. И последняя нуждается в каждодневной очистке, или омовении. Много заболеваний происходит от грязи кожи, когда засорённые ядовитыми отложениями поры не могут дышать. Известны случаи мучительной смерти, когда вследствие покрытия тела воздухонепроницаемой краской человек задыхался и умирал, ибо тело не могло дышать. Жировые отложения нечистой кожи особенно вредны… Очень много болезней зарождается от самоотравления тела, поэтому забота о поддержании чистоты, внутренней и внешней, физического тела является насущной задачей…

ПЗ ,37,4. …Полынь принадлежит к двенадцати знаменитым средствам Розенкрейцеров. Также полынный чай полезен при засорении и набухании

гланд… В наших краях местные люди употребляют размолотые листья полыни против накожных заболеваний. Они накладывают их на больное место…

П4,40,2. …пенициллин… особенно хорош при накожных заболеваниях, таких, как пеллагра, мокрая экзема, и другие…

13. Лихорадка

Зов, 356. Хочу назвать вашу болезнь: называется оккультной лихорадкой… явление, знакомое Нам, но усиленное утомлением и переменою организма. Надо бережно пережить это время…

М02.225. Напрасно думают, что раздражение носа, гортани и лёгких происходит лишь от простуды. Такие напряжения также исходят от Пространственных Огней… Такая же причина лежит при многих случаях так называемой сенной лихорадки, которая нередко может излечиться внушением…

Бр, 514. Существовал метод лечения естественными эманациями. Больных окружали соответствующими минералами или растениями вместо принятия внутрь. Конечно, такой метод предполагал утончение восприятий… свойства минералов и растений не могут быть оспариваемы. Люди пьянеют от одного запаха спирта. Они получают лихорадку от приближения к некоторым растениям. Можно повсюду замечать воздействие эманаций…

Н, 6. Урусвати может свидетельствовать о целебных вибрациях, посылаемых Нами. Разнообразны эти ритмы. Не все могут распознать их. Кто предположит землетрясение, кто заподозрит дрожание лихорадки, кто припишет своему волнению, и больше всего подумают, что нечто просто почудилось. Тем не менее, на разных материках нередко ощущаются Наши целебные попечения…

Н, 210. …Люди привыкли вооружаться против известных бичей, но сейчас не чума и холера страшны, даже не рак и менингит, но образуются новые виды так называемой невралгии, которая может обратиться в целую эпидемию. Можно назвать эти болезни страданиями психической энергии, при этом могут происходить явления инфекции. Но врачи ещё долго не обратят внимания на новые формы заболеваний. Можно назвать их огненной лихорадкой, но не в названии дело, гораздо важнее понять причину…

Н ,525. …Человек может перейти опасный поток во спасение близкого и не получить убийственной лихорадки, если он движим крыльями духа…

П4,47,15. …Юрий совершенно оправился и полон сил… Для укрощения лихорадки и высокой температуры давали ему коньяк в горячей воде, также он принимал лёгкое слабительное из магнезии со щепоткой соды и салол три раза в день в течение нескольких дней…

П5,5,9. …Мускус является хорошим, широко распространяющимся стимулятором при различных лихорадках (адинамичных), как то: все виды тифозных, коллапс при делириум трементс, кома (бессознательное состояние), тифозное воспаление лёгких…

П7,11,6. …Родные, берегите здоровье. Конечно, у Авираха было огненное явление, и хорошо, что не удалось уложить его в больницу. Подобные внезапные подъёмы температуры, продолжающиеся иногда месяцами, наблюдаются довольно часто. Обычно доктора не понимают причины таких лихорадок и даже иногда отказываются лечить. Так было с одним молодым человеком в Риге. Лихорадка достигала 40 градусов и больше, и, не спускаясь, продолжалась более 2-х месяцев; были созваны все лучшие доктора, но они не могли нащупать причину и, наконец, попросили отца взять больного из больницы. Отец пригласил тогда д-ра Лукина, и тот поставил его на ноги через несколько дней, давая ему соду и розы с мускусом. Имейте в виду, что это драгоценное средство лучше всего помогает при лихорадках. Именно, ничто так не помогает,

как конденсация психической энергии и сода, тушитель воспалительных процессов…

П8,42,3. …строфант… является предохранителем от многих заразных болезней, как, например, тифозная лихорадка…

14. Малярия

П 4, 46, 14. (лечение от малярии) …Следует натощак ежедневно съедать пять средних луковиц с одной головкой чеснока и три стручка красного перца в течение трёх и даже четырёх недель, не опасаясь ожога гортани. Молоко с небольшой щепоткой соды поможет от ожога пищевода. На ночь слабительное — лакрица или фруктовые соли «Ино». Диета должна быть облегчена, мясо не рекомендуется, но куриный суп можно. Хороши все каши. Следовало бы испробовать его в Вашей стране…

П4,47,13. …При лечении малярии рекомендуется лук, именно пять-шесть средних луковиц с одной головкой чеснока и одним стручком красного перца. Лук полезнее чеснока, ибо он является и возбудителем пищеварительных соков, чеснок же прибавляется для усиления дезинфекции…

П7,77,4. …Культура с её основами Высокой Этики много нужнее всяких витаминов и изысканий новых универсальных средств против бичей человеческого невежества, как… малярия… и другие…

П8,42,3. …строфант… является предохранителем от многих заразных болезней, как, например… малярия…

15. Менингит

М02,40. …уже время обратить внимание на всякое заболевание, поддающееся внушению… Даже менингит поддаётся внушению…

Н, 210. …Люди привыкли вооружаться против известных бичей, но сейчас не чума и холера страшны, даже не рак и менингит, но образуются новые виды гак называемой невралгии, которая может обратиться в целую эпидемию…

П5,5,10. …мускус как средство, устраняющее опасность случаев чумы и менингита, не имеет подобного…

Бр, 191. Напрасно врачи объясняют многие заболевания чисто физическими явлениями. Простуда… насморк… и многие другие болезни прежде всего нервного происхождения…

П5,3,6. …Для содержания в чистоте дыхательных органов следует избегать всякой простуды, и для предупреждения насморка мы каждый вечер вводим в нос препарат вазелина с ментолом…

16. Насморк

С, 378. …легче зажечь сердце порывом к средоточию, нежели полагаясь на материальные вычисления. Конечно, пранаяма была мудро установлена как вспомогательное средство для ускорения следствий. Но как скоро потерял значение мантрам сердца, так и пранаяма обратилась в механическое средство от насморка. Потому будем помнить о священном сердце как пути к средоточию.

М02.225. Напрасно думают, что раздражение носа… происходит лишь от простуды. Такие напряжения также исходят от Пространственных Огней. Недаром раздражение… носа может быть излечено внушением… при беседе об Огненном Мире нужно иногда не забыть причину раздражения носа…

Аум, 122. …Пусть обратят внимание и на состояние дыхательных

каналов.

Тот, кто понял смазывание каналов дыхательных органов, тот уже умел почуять значение этих проводов.

П2,97,19. (§122 «Аум») …Здесь имеется в виду чисто физическое смазывание дыхательных каналов. Советуется на ночь ежедневно смазывать дыхательные пути (нос) препаратом вазелина и ментола. Это прекрасная дезинфекция, очень освежает дыхание и предохраняет от насморка…

17. Невралгия

М02,40. …эпидемии невралгии… не что иное, нежели проявления огненных центров под напором Пространственного Огня. Нескоро люди согласятся исследовать такие эпидемии под знаком Огня…

Аум, 543. …могут быть ощущения боли в нервных центрах… Явление таких болей часто называют невралгией, но причины её не понимаются. Обычно ищут причину в простуде или в переутомлении, но внешние психические причины не принимаются во внимание.

Н, 144. Урусвати может отметить целую схему вибрационных лечений на расстоянии. Такие лечения со временем войдут в обиход медицины…

Урусвати может свидетельствовать, как часто производятся вибрационные воздействия на разные центры и как скоро наступает прекращение болей. Невозможно представить, чтобы такие разнообразные вибрации могли порождаться самим пациентом, нужно и внешнее воздействие.

Утверждаем, что среди нахождений человеческих будут и такие вибрационные лечения. Множество болезней, и невралгий, и психических заболеваний будут излечены…

Н, 158. Урусвати знает, что есть священная боль. Современные врачи назовут эту боль невралгией, ревматизмом, нервными судорогами, воспалением нервных каналов. Много определений будет вы сказано, но даже земной врач усмотрит нечто особенное…

Н, 210. …сейчас… образуются новые виды так называемой невралгии, которая может обратиться в целую эпидемию. Можно назвать эти болезни страданиями психической энергии, при этом могут про исходить явления инфекции…

Н, 275. …Теперь многие болезни приписываются невралгии, таким образом, люди приближаются к Всеначальной энергии. Безошибочно можно сказать, что течение каждой болезни зависит от состояния психической энергии. Но люди не хотят понять, что их свободная воля будет сильным импульсом в пользовании психической энергией. Чем яснее человек представит себе этот процесс, тем больше он поможет себе…

ПЗ, 94,2. …трудно перечислить все огненные явления при раскрытых центрах, ибо они чрезвычайно индивидуальны. Они сопровождаются сильным внутренним жаром и сухостью, почти отсутствием выделений. Испытываемые при этом боли обычно относятся врачами к категории простудных и невралгических. При всех таких явлениях нужен полный покой, причём одним помогает тепло, другим холод, именно, всё крайне индивидуально…

П3,104,2. …напряжение тех или иных центров даёт впечатление определенного заболевания того органа, в котором находятся эти нервные центры или проходят их каналы… Самое мучительное — это напряжение лёгочного центра. Ибо при этом совершенно невозможно лежать, и при малейшем движении вырывается невольный крик… Врачи приписывают это острой невралгии, и, конечно, они ближе к истине…

П4,22,8. …небольшие дозы (спермина) хороши при невралгиях. Особенно

теперь все средства, поднимающие и укрепляющие нервы, имеют очень полезное значение..

18. Неврит

АЙ, 329. Называется невритом болезнь, которая имеет отношение к Огню. Также многое, относимое к ревматизму и нервному расстройству, должно быть отнесено к Огню. Можно легко устранять эти боли установлением материи психической энергии…

19. Опухоли

АЙ, 330. Замечайте признаки непонятных заболеваний. Замечайте, около которых центров обозначаются знаки и боли…

…Нужно знать, как центры влияют на окружающие органы.

…Почему опухоли плеч и локтей принимают за ревматизм, когда центры оплечий показывают напряжение?..

АЙ, 495. Рак является бичом человечества… При начале болезни применяема операция, но она будет бессмысленна, если человек после выздоровления вернётся к прежней жизни.

Конечно, ультразвук может разбивать опухоль. но какое значение это имеет, если причина отравления не устранена!..

АЙ, 542. Так называемое четвёртое измерение ест;, свойство психической энергии. Свойства психической энергии дадут расширение всех пониманий.

Загипнотизированное сознание передаёт запас психической энергии в больное место. Можно то же состояние применять в разных случаях: лишаи. опухоли… Но нужно, чтобы запас энергии психической в соме был значителен…

И, 362. …иногда психическая энергия производит искусственные опухоли, чтобы отклонить опасный пожар соседнего центра. Очень редкое явление, когда у Йогов, прямо на глазах, вспухают оконечности и так же быстро ткани сокращаются до прежних размеров. Вы видели такое явление, когда угрожал пожар центра гортани. Несмотря на опасность, психическая энергия быстро справилась с огнем…

МО 1,213. В течение школьных лет особенно замечается опухание и чувствительность желёз. Врачи всячески стараются загнать внутрь это явление или удалить железы. Но почти никто не подумал, что особая чувствительность желёз зависит от огненных проявлений, вызванных новым мозговым и сердечным напряжением…

М01,606. …нужно освобождаться от самости, чтобы претворить и утвердить светлое я… Самость, как опухоль рака, зарождается от отсутствия Агни…

М03,165. …явление огненных центров нужно рассматривать не как органическое, но как самое тонкое огненное явление. Разветвления идут от главного центра, ибо самый главный огненный центр имеет связи с центрами лёгких…

…Центр колен утверждается как связь для всех разветвлений ниже колен. Опухоли ног при огненном напряжении сердца показывают связь этих проявлений…

Аум, 99. Особенно трудно людям различать в себе самое важное. Врач, если нащупает зловредную внутреннюю опухоль, поспешит разрезать внешние покровы, чтобы предотвратить опасность, но малодушные будут жалеть кожу и погибают от разрастания опухоли. Если нужно предпочесть что-либо, то пусть самое главное будет охранено..

Н, 269. Урусвати знает, как разнообразно происходят посылки психической энергии. Помимо психических истечений могут быть и физические ощущения. Можно наблюдать горение разных центров, напряжение, доходящее до тошноты, но самым необычным явлением будет неожиданное вспухание отдельных частей тела, преимущественно оконечностей.

Никто не пояснит таких опуханий. С обычной врачебной точки зрения можно даже ждать, что врач будет вообще отрицать возможность такого проявления, пока не увидит сам. Но это не легко, ибо такие опухания могут образоваться совершенно неожиданно и исчезать очень быстро, но размеры опухоли могут быть очень велики. Урусвати испытала их, но врачи не могли убедиться, ибо опухоли проходили без следа.

Мы называем такие явления стучанием психической энергии. Конечно, нервные центры будут каналами, но это нельзя назвать болезнью. Можно также замечать, что также опухания получаются при посылках на дальнее расстояние…

Н, 405. …Люди могут гордиться, что в их власти нарушить планетное равновесие. Они могут вызвать такие пожирающие энергии, что пустоты пространственные могут возрасти.

Люди напрягают энергии, не считаясь с тем, что каждое начало имеет и конец. Пушечная стрельба может вызвать дождь, но это будет одним из самых примитивных воздействий. Люди замечают, что радиоволны могут производить смущение атмосферы, и, тем не менее, число аппаратов увеличивается без ограничения. Нет дела фабрикантам, какие болезни они порождают. Замечаются раздражения слизистых оболочек, также злокачественные опухоли, но среди причин человечество не ищет своё самоволие. Оно не думает, что появятся новые жертвы, которые будут расплачиваться жизнью…

Н, 413. …Не столько больные люди могут отравить атмосферу, сколько раздражение, гнев и всякая злоба.

Теперь сопоставьте, много ли добрых излучений одновременно проявляется на коре земной и насколько превышают их злобные мысли.

Говорю не об идеальных мечтаниях, но о Врачебных Советах. Человечество страдает от раздражения слизистых оболочек и от злокачественных опухолей, эти бедствия принимают размеры эпидемий. Множество соображений высказывается, но среди них упускают из виду, что такие эпидемии происходят от пространственных воздействий…

П1,78,8. …По мере утончения нашего организма мы становимся очень чувствительны ко всем атмосферическим давлениям…

П1,78,9. …Характерны внезапно появляющиеся опухоли и затем бесследно исчезающие. Всё это подготовления к раскрытию и деятельности различных центров…

П3,104,2. …Знаю, как мучительны бывают боли в солнечном сплетении, и, действительно, их трудно отличить от болей в желудке. Характерно для движения и напряжения солнечного сплетения обильное истечение слюны и тошнота, которая иногда приводит к рвоте той же слюной… Характерны также и опухание гланд и слабость в локтях, коленях и прочих конечностях… Также бывают опухания локтей и плеч и других конечностей, губ, носа и т.д…

П4,46,11. …Соли лития… останавливают разрастание тканей в желудке и опухолей до раковых включительно, если они не запущены…

П8,57,19. …Конечно, Софья Михайловна не должна рисковать поездкой в горы. Пусть явит осторожность и терпение. Может быть, Вы могли бы

попробовать давать ей, при опухоли во рту, глотать тоненькие льдинки замороженного молока. Я глотала их в течение трёх суток, когда страстная боль во всей горловой области и опухоль языка не давала мне возможности проглотить даже слюну. Эти льдинки мороженого молока страстно облегчали мне и боль, и поддерживали питание…

20. Паралич

Об,131. …соотношение аур к пространственному веществу даёт качество следствия. Именно не объём, но цвет даёт особый подход к действию. Объём ауры даст напряжение поступку, но путь будет подсказан цветом. Так невозможно подставить в чуждую группу цветов определённый способ действия. Случайное предопределение наносит смешение лучей и парализует волю. Немощь многих работников объясняется смешением разнородных цветовых групп…

Об,177. …Вы знаете, что физические явления оказывают воздействие на большие группы людей. Это нельзя назвать сумасшествием, но особым явлением коллективного единения. Можно представить воздействие подземных газов и пыль атмосферических тел. Иные парализуют психические действия, но зато имеются такие возбудители, что Кормчий должен принять неотложные меры…

С, 219. …знаете, как одержание постепенно разрушает организм; неминуем паралич некоторых нервных центров. Потому так много полезного могут делать врачи, устремив внимание на одержание…

М01.351. …Нужно изгнать равнодушие, которое парализует лучшие силы…

МО 1,402. От неожиданности атрофируются все человеческие чувства. Теряются слух, зрение, обоняние, также осязание… Нужно избавиться от потрясения неожиданностью… Люди не хотят понять, что неожиданность, иначе говоря невежество, производит паралич нервов. Пусть он может быть очень краток, но всё-таки такое воздействие прекращает работу Огня. Там, где можно, следует приучить себя к понятию ожиданности. Этот Совет нужно очень запомнить.

МО2,387. Часто случайные сотрясения возвращают зрение, слух и прочие утерянные чувства… Так старайтесь понять, почему в древности иногда применяли сотрясение при некоторых заболеваниях и параличе.

МОЗ ,614. Целительная сила внушения очень велика, но она может быть ещё усилена. К Огню внутреннему можно добавить вибрации Огня Пространственного. Под таким Огнем понимается сила магнита и электричество. Разные виды паралича могут быть излечены под таким тройным воздействием. Конечно, магнит над головою больного должен быть значительной силы. Электризация должна быть двойной, именно как телесная, так и вибрации воздушные. Можно убедиться, что при внушении такой мощи даже застарелый паралич может поправиться…

МОЗ, 615. …при параличе оно (внушение) должно быть приказательным…

МОЗ, 616. Тихое помешательство — как бы местный паралич. Нужно дружественно прикоснуться к мозгу и сердцу. Редко происходит такое сердечное прикасание. Больного или боятся, или презирают. Но заболевание могло произойти не по вине самого заболевшего, могла его оглушить вражеская стрела. Много таких случаев, когда не сам человек виновен, но его задела стрела ядовитая. Можно вылечить многих таких помешанных, как бы контуженных.

Аум, 222. Многие параличи можно излечить посредством усиленного внушения…

Аум, 335. Маятник жизни иногда может очень бездействовать. Такие знаки будут около паралича от злобы. Не случайно выражение: «Захлебнулся от

злобы». Так показано, что злоба ограничена…

Аум, 358. Неудивительно, что, наконец, и в больницах применяется внушение. Несколько веков потребовалось, чтобы признали реальность этой энергии. Но и признание весьма ограничено. Вместо широкого применения во всей жизни, начинают пользоваться ею лишь при некоторых хирургических операциях. Но ведь у нас уявлена возможность прилагать ту же энергию и при ненормальностях пульса, и при нервных воспалениях, и при параличах, и накожных заболеваниях.

Словом, психическая энергия может помочь человечеству на всех путях.

Аум, 528. …некоторые болезни излечиваются потрясением. Ужас смерти превосходит, казалось бы, все человеческие слабости, но даже и такая степень может найти нечто превосходящее. Существует много рассказов, как смертельная болезнь получала помощь лишь благодаря опасности. Сколько раз параличные выбегали из горящего дома…

Бр, 19. Не возьмём с собою упрямства. Нет более несносного груза, нежели упрямство… Упрямство — паралич лучших центров…

Бр, 78. Разрушительно чувство удовлетворения: оно ведёт к пресыщению, к параличу энергии. В Тонком Мире можно наблюдать самую жалкую судьбу таких паралитиков. Даже то малое, что они успели накопить при земной жизни, пресекается параличом энергии. Бродящие тени, они не могут преуспевать, ибо без энергии невозможно продвигаться. Вас могут спросить, чья доля мрачнее — таких паралитиков или злобных ненавистников. Ответ труден. Не навистники могут страдать и тем очищаться, но паралитики, по бездействию энергии, теряют возможность продвижения. Не лучше ли сильно страдать, но при возможности движения? Мучения очищающие лучше, нежели беспросветное разложение. Ненависть может преобразиться в любовь, но паралич есть ужас ночи. Такие беспомощные разрушения не могут вести к Братству. Паралич отдельных членов можно одолеть волею. Но если сама основа энергии бездействует, то как проявить приказ? Много ходит таких живых мертвецов!

Бр, 294. Разумно следует пользоваться внешними энергиями. Преступно подвергать человеческие организмы воздействию малоисследованных энергий. Так можно легко обречь множества на вырождение. Такое вырождение происходит незаметно, но следствия его ужасны. Человек теряет свои лучшие накопления, получается как бы паралич мозга, подобно отравлению опиумом…

Н, 6. Урусвати может свидетельствовать о целебных вибрациях, посылаемых Нами… сознательное принятие помощи усиляет полезное следствие. Каждое отрицание и насмешка парализуют даже сильные вибрации…

Н, 163. Урусвати знает, что лучшие поучения Великого Путника и поразительные исцеления остались незапечатлёнными…

Также многие замечательные исцеления происходили незаметно. Люди замечали исцеления безумия, паралича, слепоты и глухоты. Такие исцеления своею очевидностью поражали толпу…

Н, 521. …Некоторые боятся воздуха вершин, также некоторые боятся мысли о Надземном. Страх этот бывает настолько велик, что он парализует мозг…

Н, 762. Урусвати знает, что наука скоро установит вредоносный химизм, порождаемый унынием и завистью. Можно наблюдать, что такие припадки являют частичный паралич некоторых нервных центров. Конечно, окраска излучений может наглядно показать, насколько поникает энергия организма. Можно ли при таких условиях получать знаки Надземные?..

Г1,16. …против равновесия никто не силён. И аура равновесия

парализует, пресекает в корне и нейтрализует самые ярые и вредоносные тёмные попытки…

Г1,276. Победа в том, чтобы не замедлять шага и не нарушать его ритма. Особенно вредна в этом отношении неожиданность, вызывающая шок и даже паралич некоторых центров. Потому изумляться не следует ничему и не поражаться ничем, также не нужны и внешние знаки удивления в угоду кому-то или чему-то. Достоинство духа не позволяет этого…

Г1,290. (изобретение супругов Кирлиан) …В области медицины этот аппарат в буквальном смысле будет творить чудеса. В случае частичного паралича пальцев, руки или ноги или атрофии каких-либо органов тела, аппарат в состоянии будет указать, какие именно нервные центры, заведующие функциями данного органа или движением мускулов, поражены и клетки этих нервных узлов омертвели…

Г2,135. …Надо проснуться к осознанию мощи своей, ведь дана власть не только над своим микрокосмом, но и над всякою плотию. Знаете случай, когда физически слабые люди совершали чудеса и проявляли феноменальную силу и выносливость, параличные вставали с постели, матери спасали детей. Всё это творилось человеческой силой, уявляющей себя по приказу всего сознания. Нет предела силам восставшего духа, идущего к осознанию мощи своей.

Г2,238. …Надрыв воли очень опасен, так как лишает человека уверенности в себе и парализует её эффективность…

ГЗ, 555. …Не надо допускать, чтобы что-либо поражало. Реакция этого ощущения разрушительно действует на сознание. Приучайтесь и на Земле не удивляться ничему и не поражаться ничем. Поражаться — значит вызывать поражение, то есть паралич поражаемых удивлением центров…

Г6,142. …Страх парализует силы и лишает защиты…

Г8,434. …Состояние одержания противоестественно. За одно тело борются двое, причём воля одержимого обычно парализуется одержателем…

Г8,463. …Наши ученики отличаются тем, что прилагаемые ими Наставления Учителя становятся частью их существа и кристаллизуются в Чаше в виде отложенных в ней кристаллов Огненной энергии… В Мир Тонкий приходят люди и накопившие, и растратившие то, что имели. Состояние последних не из приятных, ибо не имеют они в себе энергий, столь нужных для существования там и сознательного проявления духа. Паралич нервов лишает возможности двигаться, паралич духа являет собою нечто подобное…

Г8,508. …Растерянность и поражение неожиданностью парализуют центры и делают человека беспомощным…

Г9,187. …Шок неожиданности очень болезнен. Он парализует волю и лишает человека защищенности…

МО, 174. (М. А. Й.). Страх парализует волю и потому недопустим…

МО, 180. (Гуру). Учитель говорит о симфонии качеств потому, что отсутствие того или иного качества парализует проявление тех, которые есть…

МО, 367. (М. А. Й.). …Эмоция страха парализует человека. Она парализует излучения Заградительной Сети. Аурические излучения тоже поникают. Психически человек становится совершенно беззащитным и открытым всевозможным воздействиям…

Г11, 219. Знаки даются в большом изобилии. Знаки даются для того, чтобы сознание было вполне подготовлено к Начертанным Срокам событий.

Полезность действий можно явить в равновесии и спокойствии. Поражение неожиданностью может лишить нужного спокойствия. Потому знаки даются заранее, чтобы неожиданность превратилась в ожидаемую жданность. На ключе неожиданности потекут потоки событий, но подготовленный дух встретит их в готовности, и тогда будет легко избежать шока неожиданностью, шока, могущего вызвать паралич нервов…

Г11,441. …Ожиданность неожиданного предотвращает явление шока, могущего парализовать нервы…

П1,39,3. …нужно видеть, как, подобно параличу, действует разъединение. Не сразу проявляется паралич после недопустимых действий. Паралич требует явления долгого лечения, но часто неизлечим. Потому требую единения поверх настроений и воспоминаний. Требую единения, иначе не могу лечить. Нужно единение твёрдое. Нельзя допускать лишь притворство, слишком напряжённое и опасное время. Кто из сотрудников знает, где и кем вызван паралич? Где то место, та аура, то есть, то сочетание, которое вызвало паралич и, вследствие этого, воз действие спасительных токов было парализовано?..

П1,80,4. …Можно… отметить любопытный факт, что большинство медиумов и психиков (за редкими исключениями) не отличались высокими умственными способностями. Именно особенность организма, в случае медиумов, и нарушенное равновесие, в случае психиков, задерживают правильное развитие высших центров, иногда даже совершенно парализуя их…

П2,13,13. …Теперь о механическом письме. Это тоже рассматривается, как известная степень одержания, ибо при автоматическом письме обычно производится воздействие извне на физический центр руки и даже мозга, и потому оно очень вредно и при частом прибегании к нему может окончиться параличом…

П2,40,1. …Если бы люди поменьше думали о карме и чаще о чистоте и усовершенствовании своих чувств и мыслей, то они преуспели бы гораздо больше. Самый страх порождения новой кармы уже губителен, ибо он парализует нашу энергию, накопление которой есть залог преодоления той же кармы…

П3,85,3. …Знаю случай, когда нервный паралич был излечен полною диетою и лишь приёмом редичного сока…

П5,5,10. …мускус применялся с самых древних времён во всей восточной медицине. Его применяли с успехом в связи с другими ингредиентами для излечения паралича и прочих нервных заболеваний…

П8,12,2. …Без охраны достижений Культуры человечество вернётся к временам варварства худшего вида, ибо будет обладать всеми разрушительными средствами при полном омертвении и параличе высших центров, которые одни дают нам высшую жизнь и бессмертие…

П8,90,14. …Мегаломания, которая охватила некоторые страны, ­эпидемия серьёзная и обычно кончается параличом.

21. Проказа

Зов, 242. …Щитом проказу не закроешь…

03,182. …Рука, нанёсшая рану Плану Владык, отвергает Щит.

Можно разрушить дом, можно разрубить дерево, но препятствовать Плану Владык?! Говорю не угрозу, но простое следствие…

…Руку давшую не запачкай, ибо грязь эта обратится в проказу твою…

Оз, 311. …Узы тягости не замените оковами боязни. Сравнить можно

боязнь с проказою, обе покрывают человека инеем отвратительности…

Об, 7. Злоба допускает… проказу…

АЙ, 492. …Не проказа, не старая форма чумы, не холера страшны, к ним имеются предохранительные меры, но следует задуматься над новыми врагами созданными современной жизнью. Нельзя к ним применять старые средства, но новый подход создается расширением сознания…

АЙ, 495. (психическая энергия) …является панацеей от всех болезней, начиная от проказы…

И, 260. …Нужно каждый час оберегать Учение от проказы обыденности. Но в час вихря не нужно оберегать Учение, ибо лишь в нём будет вся надежда людская…

МО 1,71. …Мир дрожит от злобного пламени. Породители его надеются на чью-то гибель, но сами погибают в проказе.

МО 1,161. Вы правы, замечая, что именно внутреннее неблагополучие особенно губительно. Можно выиграть все процессы, можно встретить новых друзей, но внутреннее разложение может отогнать самого хорошего друга… Нельзя легкомысленно относиться к разложению! Этот процесс передаётся, как проказа. Могут быть или укрепление, или разложение, не может быть третьего состояния. Нельзя советовать укреплять насильно. Нельзя спасать от проказы насильно…

М02,157. …Как самая бесчеловечная, отупелая и злобная тьма, должна быть очищена проказа низкого мышления…

Аум, 128. Почему предательство своего Гуру является столь отвратительным преступлением?.. Гуру есть Мост к Познанию Высшего Мира. Такая земная ступень легко установит Сношения с Высшим Миром, потому невозможно выбрать Гуру и предать его — это значило бы порвать Связь с Высшим Миром навсегда. Можно подпасть под самое тёмное влияние, когда оборвана Спасительная Нить. Люди ещё могут двигаться, питаться, спать и злословить, но зараза проказы уже может внедряться…

Бр ,392. …Чесотка зависти превращается в проказу…

Н, 160. …Уберегитесь от дурных мыслей. Они обратятся на вас и осядут на плечи ваши, как омерзительная проказа…

Г8,271. Когда Говорил, что «щитом проказы не закроешь», имел в виду то обстоятельство, что без собственного, личного решения освободиться от сора никакая помощь со стороны не даст желаемых следствий. Но когда решение твёрдо и приняты меры, тогда можно помочь…

22. Простуда

АЙ, 93. …Ни жар, ни холод не должны быть пренебрегаемы. Берегитесь химозноя и простуды…

С, 174. Пламенная Пентаграмма есть щит во время борьбы. Человек среди особого напряжения представляет собою подобную Пентаграмму — пылает гортань, пылают конечности рук и ног; тогда, как непобедимый щит, встаёт он, собою закрывая дела явленные…

Невежды скажут: кашель от простуды. Они не имеют понятия о пылающей Пентаграмме и никогда не задумывались над великим значением Знака Света. Осторожность!

МО 1,213. …Не простуда, не духота помещения, но новая работа Огненных центров вызывает напряжение желёз…

М01,369. …при заболеваниях, особенно простудных, полезно делать огненную пранаяму. Эта пранаяма будет очень несложна; то же вдыхание носом и выдыхание ртом с направлением праны в место заболевания. Но для усиления действия следует в сознании держать, что вдыхается Огонь Пространства и выдыхается уже сожжённый Ур…

М01,486. …Состояние здоровья связано со многими космическими причинами, так не нужно искать причин лишь в простуде или несварении желудка…

М02.225. Напрасно думают, что раздражение носа, гортани и лёгких происходит лишь от простуды. Такие напряжения также исходят от Пространственных Огней…

Аум, 543. (боли в нервных центрах) …Обычно ищут причину в простуде или в переутомлении, но внешние психические причины не принимаются во внимание.

Бр, 191. Напрасно врачи объясняют многие заболевания чисто физическими явлениями. Простуда. и многие другие болезни прежде всего нервного происхождения…

Н, 123. Урусвати замечает, насколько космические токи воздействуют не только на мировые события, но и на жизнь отдельных людей… Можно видеть, как люди становятся восприимчивыми к простуде и к неожиданным нервным болям. Само лечение таких особых поражений организма требуют необычных мер…

Н, 397. …люди мало обращают внимания на раздражение слизистых оболочек… Люди не считают такие воспламенения чем-то серьёзным, они не имеют названия таким раздражениям и относят их к простуде…

Н ,495. Урусвати знает, что выдача психической энергии и потрясение её различны в своей сущности, хотя и сходны по признакам…

..Потрясения нравственные, или горе, или неожиданные удары, или удачи могут прервать энергию.

Если мировые события грозны, то может получиться целая эпидемия. Её наименования будут различны; будут приписывать сердечные, простудные или желудочные причины, но истинная причина не будет произнесена…

Н, 531. …Не следует приписывать настроения лишь желудочному расстройству или простуде. Пусть люди поймут, что причину нужно искать в нервных центрах…

Г7,39. …Превосходство духа поднимает сознание над болями тела или его неудобствами. Мирный обыватель заболел бы тысячами болезней и простуд, если бы его поставили в те условия, в которых находится на фронте боец. Сила духа неисчерпаема, когда призвана, и особенно, когда призвана сознательно…

П1,105,23. …Все описанные Вами симптомы очень характерны для приоткрытия центров, потому прошу Вас быть очень бережным с Вашим здоровьем. Прежде всего — не переутомляться и беречься от простуды…

П3,20,1. …замечательно хорошо действует при всех простудах и напряжениях центров горячее, но не прокипяченное молоко с содой…

П3,37,3. …Интересно отметить, что в наших местных газетах один английский доктор сообщает, что он с большим успехом применил простую пищевую соду от всяких воспалительных и простудных заболеваний, включая и воспаление лёгких. Причём он давал её в довольно больших дозах чуть ли не по чайной ложке до четырёх раз в день на стакан молока или воды. Конечно, английская чайная ложка меньше нашей русской. Моя семья при всех простудах, особенно при ларингите и

крупозном кашле, употребляет горячее молоко с двууглекислой содой. На чашку молока кладем чайную ложку соды. Конечно, некоторые берут меньше, другие больше…

П3,94,2. …Особенно трудно перечислить все огненные явления при раскрытых центрах, ибо они чрезвычайно индивидуальны. Они сопровождаются сильным внутренним жаром и сухостью, почти отсутствием выделений. Испытываемые при этом боли обычно относятся врачами к категории простудных и невралгических. При всех таких явлениях нужен полный покой, причём одним помогает тепло, другим холод, именно, всё крайне индивидуально…

П5,3,6. …Для содержания в чистоте дыхательных органов следует избегать всякой простуды, и для предупреждения насморка мы каждый вечер вводим в нос препарат вазелина с ментолом. Также при ларингите употребляем горячее молоко с содою…

П8,63,15. . ..Избегайте простуды и принимайте лёгкую пищу…

23. Расстройство обмена веществ

Г2,515. Если жизнь — это путь человечества к Свету, то задержки на этом пути будут явлениями, идущими против эволюции. Как тёмные пятна на ауре планеты эти задержки. Они, нарушая вибрации аурических излучений, нарушают течение магнитных токов и вызывают расстройства обмена веществ в организме планеты. Эти нарушения уявляются в засухах, наводнениях, колебаниях неожиданных температуры и очень похожи на симптомы заболевания человеческого тела — аналогия полная…

П4,40,2. …передаю Вам Совет — против расстройства обмена веществ, всяких заболеваний печени и даже первых симптомов рака прописывать больным морковный сок. Два стакана в день, остальная диета тоже строга — ничего кроме рисовой каши и двух стаканов молока, и так продолжать не менее шести недель… Как профилактика. можно прибегать к такой диете дважды и даже трижды в год…

24. Расширение сосудов

АЙ, 5. Расширение сосудов типично для роста сознания, и это должно быть техническим приёмом охранено от давления Солнца на солнечное сплетение.

Не забудем, как жрицы древности были защищены от Солнца. Они носили нагрудник из металла лития, покрытого воском, таяние которого указывало на недопустимость температуры. Кроме опускания рук в воду допускается опущение ног. Холодное купанье может вредить не меньше лучей Солнца.

П2,89,8. …При раскрытии (мозгового) центра всегда происходит расширение кровеносных сосудов. что вызывает набухание, но не выпячивание кости (темени)…

П2, 101,6. (труд биолога и врача Георгия Лаховского «Как достичь Бессмертия?») …Боязнь смерти сокращает нашу жизнь. Наше существование зависит от кровообращения, посредством которого раз личные участки нашего тела получают нужные для них материалы, в особенности кислород. Известно. что многие кровеносные сосуды могут сокращаться под влиянием чисто психических переживаний, в результате чего циркуляция крови нарушается, и кровь приливает к одним участкам и отливает от других. Человек, испытывающий гнев, ревность, зависть, вызывает постоянные нарушения кровообращения, которые с течением времени складываются и производят сильные изменения в организме, влекущие за собою болезнь и смерть. Ведь при сильном психическом воздействии тонкие сосуды могут лопнуть и вызвать опасные и даже смертельные кровоизлияния. Отсюда его совет — не сердитесь, не ревнуйте, не завидуйте, будьте добрыми и оптимистичными, и тогда вы

доживете до глубокой старости…

25. Ревматизм

АЙ, 329. …многое, относимое к ревматизму и нервному расстройству, должно быть отнесено к Огню. Можно легко устранять эти боли установлением материи психической энергии…

АЙ, 330. …Почему опухоли плеч и локтей принимают за ревматизм, когда центры оплечий показывают напряжение?..

М02,40. …эпидемии невралгии и как бы ревматизма не что иное, нежели проявления огненных центров под напором Пространственного Огня…

М02,173. …врачи… будут очень разгневаны, услышав, что болезни… дёсен и ревматизма много зависят от состояния сознания и прежде всего нуждаются во внушении…

Н, 158. …Урусвати знает, что есть священная боль. Современные врачи назовут эту боль невралгией, ревматизмом, нервными судорогами, воспалением нервных каналов. Много определений будет высказано, но даже земной врач усмотрит нечто особенное…

ПО, 674. …Когда-то кольца, браслеты и обручи на голове носили, используя скрытые свойства металлов и их сплавов. Даже теперь делаются попытки носить браслеты из сплавов различных металлов для лечения от ревматизма и даже давления…

П1,41,16. …Могу дать вам совет обратить самое серьёзное внимание на нервные центры, неосознанное, частичное раскрытие которых часто являет все симптомы чахотки… ревматизма и других заболеваний…

П2,71,21. …Пчелиный яд излечивает некоторые болезни. Утверждают, что один или два пчелиных укуса излечивают самый застарелый ревматизм…

П4,7,4. …Бальзам Матери Мира есть чудесное лекарство, приготовленное моим сыном на основании древнейших данных и с добавлением ещё нескольких ингредиентов. Сам Владыка дал этому средству такое прекрасное наименование. Оно, прежде всего, излечивает ревматизм и незаменимо при застарелых злокачественных ранах…

26. Родимчики

Аум, 220. …нужно обратить внимание на так называемые родимчики. Они показывают развитие нервных центров. С таким состоянием нужно проявить особое спокойствие. Природа таких детей очень одарённая, но щит тела должен быть крепок. Нужно увидеть в таких проявлениях как бы переполнение Чаши. Недаром в древности называли это Божественным Посещением. При таких припадках нужно полное спокойствие всех окружающих, тепло, запах розового масла, ровная температура. У некоторых народов употреблялась тихая музыка, и такое проявление могло помочь, ибо помощь должна быть психическая.

Аум, 221. Каждый нервный припадок может быть исцелён при условии спокойствия окружающих и при воздействии звука, цвета, аромата и ровной температуры. Но трудно найти все такие условия. Кроме того, необходимо применить именно то сочетание звуков, цвета и аромата, которое индивидуально нужно в этом состоянии…

27. Склероз

АЙ, 487. …У всех есть запас психической энергии, но, неиспользованная, она обращается в безобразное отложение, называемое склерозом…

И, 354. …Битва Света против тьмы идёт непрестанно. Много воинов

помогает в этой битве, иначе мы снова ввергаемся в хаос. Часто участники битвы спрашивают, почему они в физическом теле не помнят подвигов своего тонкого естества. Но было бы преступно с Нашей стороны допустить это сознание. Ведь сердце не выдержало бы сознания этой гигантской битвы. Лишь особо пламенное сердце удерживает в сознании чёрные снаряды. Сердце останавливается от сознания или от склероза…

П4,46, II. …Строфант излечивает, даже грудную жабу и полезен при артериосклерозе. Этот бич уносит сейчас большое число полезнейших людей. Также соли лития растворяют мочевую кислоту и могут уничтожить кристаллы, которые появляются в моче при артериосклерозе. Они имеют удлинённую, кубическую форму. Моча такая обладает запахом, напоминающим запах спаржи или яда аспарагина. Соли лития растворяют камни в мочевом и жёлчном пузырях. Они останавливают разрастание тканей в желудке и опухолей до раковых включительно, если они не запущены.

П4,46, 12. Артериосклероз можно лечить солями лития. Но в общем это заболевание плохо поддаётся лечению. Можно начать давать соли лития с одной кофейной ложечки на стакан воды и довести дозу до столовой ложки на один приём. Принимать два раза в день. Продолжать лечение три недели. Но необходима некоторая осторожность, ибо некоторые люди не воспринимают солей лития. Их солнечное сплетение протестует. Но такие индивидуумы безнадёжны. Такой артериосклерозник — подстреленная птица, и летать он уже не может. Их лучше не лечить, но предоставить изживать свой век, не мучая их. После трёх недель приёма солей лития нужен отдых в три месяца, затем снова три недели принятия солей (ту же дозу) и снова три месяца отдыха, после чего закончить лечение новым трёхнедельным курсом солей. Так курс лечения возьмёт около года. Диета при этом, конечно, лучше лёгкая, но обычная, только при уменьшении жиров и воздержании, если возможно, от курения, хотя бы неполного, вино тоже в ограниченном количестве. Также необходимо довольно сильное слабительное для постоянного очищения желудка — лакрица или эпсом соли. Но лечение, конечно, заключается в солях лития и в строфанте. Причём строфант можно начать с семи капель, ибо уплотнённые стенки артерий не вбирают так легко. Строфант нужно давать на ночь, немного раньше слабительного…

28. Столбняк

06,236. …Неописуем ужас смерти — не страх убегающий, но леденящий столбняк…

МО 1,372. Эпидемия столбняка принадлежит к огненным заболеваниям. Утверждать можно, что такая эпидемия может принять размеры рака. Как облегчающее условие будет горный воздух, но главным условием будет принятие Огненной энергии. Каждый толчок может вызывать и рак, и столбняк; это значит, что организм не уравновешен в основе своей и даже самое малое потрясение вызывает заболевание, открывая все входы. Сказавший о Сокровище сознания был Великим Врачом. Нужно очень спешно вводить Огненную профилактику. Сегодня слышали о раке, завтра о столбняке, послезавтра о судорогах гортани, затем о чуме лёгочной, затем о новой мозговой болезни; так целый хор ужасов загремит, пока люди будут думать о причине. Конечно, скорее припишут газолину, нежели воздействию Огня, непонятого и непринятого.

П5,5,9. …Как антиспазматическое средство мускус даётся при столбняке…

29. Судороги

03,61. …Явите успокоение — судорога кончится.

АЙ, 10. …Дерзновение обычно незамечаемо людьми, ибо в природе своей оно необычно. Необычность является судорогой для сердец.

Где же ты, превозмогший? Где же ты, обративший судорогу в прыжок к Свету? Услышь, дерзновенный!..

Б1, 295. В человечестве живёт несоизмеримое понятие нереальности космической, также понятие пустоты. Как может реальность относиться к поверхности только? Когда явление боли вызывает судороги, то как же отрицать причину, вызвавшую эту боль?.. Так сомкнём круг жизни вне понятия пустоты…

И, 168. …битва с тёмными есть лишь судорога, затрудняющая движение…

С, 122. Судорога мира — как судорога сердца. Ничто не заставит устрашителей оставить нападение, также ничто не освободит чуткого сердца от трепетания, когда нечто драгоценное подвергается нападению…

С ,337. …хаос проявляется не только в физических судорогах тверди, но также и в мире психических энергий…

С, 361. Устремление психической энергии может создавать как бы судороги концов пальцев; очень понятно, что кипящая лава психической энергии подобна вулкану. Потому сугубо нужна осторожность…

С, 480. …Тонкий Мир нуждается в устремлении. но не в судорогах.

М 01,47. …Люди должны привыкать, что усовершенствование условий бытия должно ускоряться, но это не должно походить на судороги, наоборот! Люди не должны довольствоваться ветхими обычаями; они должны научиться радоваться новому…

М01,137. Прибавьте латвийскому врачу. При наблюдениях над глазами одержимых нужно не упустить из виду, что признак усмотренный может быть подвижным… Не забудем, что одержание иногда проявляется накожно или судорогами в лице…

МО 1,299. Нужно следить за умением постигать чужое настроение. Это не есть чтение мыслей, но чувствознание сущности соседа. Легче заглянуть дальше, когда знаем о ближнем. Многие стоят на пороге такого чувствознания, но лишь судорога самости мешает понять окружающее.

МО 1,309. Уже две недели ощущаете подземные толчки. Представьте себе, что земля обращается в подвижное состояние. Никакая человеческая сообразительность не остановит стихии, но если имеете чёткое представление о Мирах Тонком и Огненном, то никакая земная судорога не затуманит ваше неотъемлемое светлое завтра.

М01,361. Неразумно поступают те, кто устанавливает пищу свою на долгий срок. Пища — топливо, прежде всего, зависит от потребности. Но эта потребность проявляется в зависимости от космических токов… Особенно вредна пища во время токов напряжения. Она может вызывать… судороги кишок.

М01,372. …Сегодня слышали о раке, завтра о столбняке, послезавтра о судорогах гортани, затем о чуме лёгочной, затем о новой мозговой болезни; так целый хор ужасов загремит, пока люди будут думать о причине. Конечно, скорее припишут газолину, нежели воздействию Огня, непонятого и непринятого.

М01,537. Судороги замеченные представляют значительное явление. Утончённый организм уподобляется Макрокосму и, прежде всего, поражает своим совпадением с движением планеты. Судорога планеты не может не отражаться на Огненном теле. Нс только землетрясения, но все внутренние судороги планеты не будут забыты сердцем огненным. При том как планетная судорога сопровождается давлением на полюса, так и судорога тела может сопровождаться давлением на кундалини и третий

глаз. Также может энергия пробежать от конечностей, как и земная кора сокращается при внутренней судороге. Именно микрокосм есть человек.

МО 1,553. По всему миру проносится вой, можно видеть, что так не пройти. Судороги планеты учащаются. Нужно помнить, что эти годы отмечены во всех учениях.

МО 1,554. …Невозможно представить себе утверждение наступательного движения без Иерархии. Нужно твердить это простейшее учение, ибо люди стремятся к пропасти. Лучи оплечий мучительно болят уже не от судорог планеты, но от скрежета человечества…

МО 1,652. …Утверждение лишь материального мира не может подвинуть настоящее развитие сознания. Возьмите историю человечества, посмотрите, как кратки были периоды материализма, они постоянно кончались кровавыми судорогами…

М02,406. …каждый труд по природе своей не терпит судорог. Труд есть огненное действие, но огон). не должен быть доведён до судорог…

Аум, 117. …Можно заметить, что глубокий вздох вызывает нечто вроде внутренней судороги. Такие нервные сокращения показывают усиленную выдачу психической энергии…

Аум, 565. Вы слышали, что лицо, страдавшее недостатком речи, вдруг могло произнести прекрасное и вдохновенное обращение. Не могла этого достичь лишь единоличная воля, требовалось участие и другой энергии. Кто-то послал Свою Защитную Силу. Может быть, такая сила навсегда исцелит недостаток? Может быть, нервная судорога уйдёт навсегда, если сохранится та степень энтузиазма, которая наполняла произнёсшего прекрасную речь? Пусть он наблюдает за ритмом своего сердца. Пусть вспоминает, как гармонизировалась его удачная речь, которая так вдохновила слушателей…

Аум, 595. …Никто никаким запретом не прервет путь эволюции. Могут невежды создавать судороги в познавании восстания и разрушения. Именно запретом невежды вызывают волны хаоса, но Закон Вселенский преодолевает все тёмные уловки…

Бр, 54. …Злом нельзя творить, оно даёт временные судороги, но затем впадает в безумие и пожирает себя…

Бр, 65. Суровость и жестокость — совершенно различные понятия. Но люди не умеют отличать гармонию суровости от судорог жестокости…

Бр, 126. …Никогда планета не была настолько залита ненавистью. Нельзя не чуять судорог народов, потому, когда Говорю о бережности к здоровью, имею в виду исключительное положение во всём мире…

Бр ,472. …Злоба может дать сильную судорогу, но основа злобы непригодна.

Бр, 550. …Не обессиливай себя неравномерным трудом. Судорога мускулов не есть сила…

Н, 97. …Эволюция прекрасна, ибо в своей спирали она проходит в вечном подъёме. Даже судороги хаоса не остановят подъёма спирали…

Н, 158. Урусвати знает, что есть священная боль. Современные врачи назовут эту боль невралгией, ревматизмом, нервными судорогами, воспалением нервных каналов. Много определений будет высказано, но даже земной врач усмотрит нечто особенное…

Н, 168. …мысль о добре привлекает и судорогу зла. Не убоимся самой ужасной гримасы зла, лишь бы увеличить запас добра.

Н, 204. …Люди не хотят знать, что за каждым их легкомысленным поступком стерегут незримые сущности. Мысль находится в грубых руках. Лишь немногие поймут, что мысль должна быть окружена лучшими условиями. Неразумные полагают, что мысль укрепляется от наркотиков. Эти судороги мысли не могут творить эволюцию…

Н, 280. …Существует мнение, что Земля неподвижна, что она является центром Вселенной и только на ней существует жизнь человеческая. Можно изумляться подобным заблуждениям. Такие голоса могут лишь вредить эволюции. Люди и без того не умеют заглянуть в Беспредельность, но если их убедить, что Земля есть центр Вселенной и они — единственный венец творения, то произойдёт новая судорога невежества…

Н, 515. Урусвати знает, что эволюция должна быть добровольной. Никакое насилие не может входить в круг эволюции…

…Не нужны судороги там, где может происходить здоровое преуспеяние…

Н, 519. …Мы достаточно говорили о трёх Мирах, которые должны быть осознаны. Нельзя ожидать явлений эволюции, когда Основы Бытия не признаны. Могут быть судороги, могут быть разрушения, в которых элементы эволюции будут уничтожаемы, — так прислушаемся к стонам пространства…

Н, 830. …Может ли поддаться ужасу человек, знающий Закон Надземный? Такой отважный исследователь знает, что человеческое существо нерушимо и самая сильная судорога вибраций может быть преодолена волею…

Г1, 278. …Освобождение духа от всякого рабства начинается с освобождения от тирании астрала. Можно прожить без его уявлений. Не нужны его переживания. Не нужны его вспышки. Можно дать себе задание: хотя бы один день провести без всяких эмоций. Без них можно есть, пить, спать, работать и всё же быть человеком, но человеком, свободным от судорог астрала…

Г5,201. …Планета больна, и судороги планетного организма действуют на состояние духа, вызывая неуравновесие, бороться с которым нелегко…

Г7,554. (Гуру). …Судороги тьмы указывают на её обречённость. Свет впереди, и победа ему суждена Космической Волей.

ПО, 221. …Если Спрошу: вы всегда ли со Мною, — сможете ли ответить утвердительно и без колебаний? Так будем вместе. И судороги дня пусть не вносят разделения губительного…

ПО, 369. (Гуру). …Безумствует уходящая тьма, но ведь это судороги и конвульсии смертельно раненного чудища. Сознание Щита поможет пережить это тяжкое время. Свет впереди.

Г11, 260. (М. А. Й.). …Судороги уходящего мира и все попытки удержаться на планете не помогут ему устоять. Реакция смещения необратима.

30. Тиф

П5,5,9. …Мускус является хорошим, широко распространяющимся стимулятором при различных лихорадках (адинамичных), как то: все виды тифозных, коллапс при делириум трементс, кома (бессознательное состояние), тифозное воспаление лёгких…

Г8, 42,3. …строфант… является предохранителем от многих заразных болезней, как, например, тифозная лихорадка…

31. Туберкулёз

06,257. …чахотка… зависит от неуравновешенности психических центров. Только применение психической энергии может защитить лучших людей…

АЙ, 330. …Нужно знать, как центры влияют на окружающие органы.

Почему приписывается чахотка простуде или худосочию, когда центры, лежащие вблизи лёгких, показывают особенность организма?..

АЙ, 573. …следует обратить внимание на образование так называемой чахотки, которая также может быть вызываема центром Чаши…

И, 70. …большинство туберкулёзных проявлений не что иное, нежели возгорание центров лёгких…

С, 504. …болезни сердца превышают рак и чахотку. ..

МО 1,369. Вы совершенно правильно объясняете известный вам случай излечения туберкулёза. Именно так много случаев, особенно женских заболеваний, происходит от возгорания центров. Но такой пожар можно потушить, дав полезное направление сознанию. Может быть, огненное сознание уже давно стучалось, но искры Фохата проникали в область

Чаши без применения. Так возникает пожар, и туберкулёз очень характерен для непринятого Огня. Принять в сознание — значит уже телесно ассимилировать. Эта связь сознания с плотью особенно заметна на примере Огня, который вызывает явно физическое разложение, если не осознан…

МО 1,438. …Агни есть панацея от рака, туберкулёза и многих заболеваний. Но пока люди усвоят значение Агни, приходится прибегать к растительным и минеральным воздействиям…

М 02,173. …для лечения рака или туберкулёза надо начать с внушения…

Аум, 222. …Много болезней, например, зачаток рака, туберкулёза и язвы желудка, могут быть остановлены внушением, усиленным психическими воздействиями…

Бр, 191. Напрасно врачи объясняют многие заболевания чисто физическими явлениями. Простуда, туберкулёз, насморк, явление горла и многие другие болезни прежде всего нервного происхождения…

Г1,201. …Как молния пронзает горизонт от края до края, когда собрано достаточное количество Пространственного Огня, точно так же микрокосм человеческий озаряется Светом внутри и преображается в Свете мгновенно… Из прошлого в настоящее принесены накопления духа. Напряжение пламени достигает своего апогея и озаряет сознание Светом Седьмым, преображая все оболочки. Но может гореть человек этим пламенем духа лишь короткое время, ибо иначе не выдержит плоть. Даже и в более слабой степени накопления Чаши, не примененные в жизни, вызывают подобные перегорания оболочки, как, например, это часто бывает в случае так называемой чахотки или туберкулёза. И здесь так же требуется великое равновесие между телом и духом…

Г1,363. Сопротивление продвижению духа со стороны окружающей среды прямо пропорционально силе его устремления. Законы во всём одинаковы. Если самолёт начнёт увеличивать свою скорость, то увеличится и сопротивление воздуха. Дальше известного предела увеличивать скорость нельзя, так как не выдержит аппарат. Так же и с человеческим организмом. Конструкцию самолёта надо усилить, а организм — укрепить. Вот почему столь длительна подготовка и переустройство организма, ибо иначе он не выдержит огненного напряжения и перегорит. Частые перегорания наблюдаются и у обычных людей, не могущих выдержать

напряжения сопротивления среды. Часто туберкулёз вызывается именно этой причиной…

Г7,81. Правильно понята беспредельность каждого качества духа и возможность его развиваться и расти беспредельно… Возьмём для примера качество равновесия. Сколь же необходимым становится оно при растущих Огнях. Знаете случай, когда растущая энергия как бы разрывала организм на части. Туберкулёз, нервные расстройства, эпилепсия и многие другие заболевания вызывались именно этим условием. Овладение Огнями приводит их в состояние равновесия, когда силою Агни можно пользоваться сознательно и свободно. Следует очень внимательно наблюдать за собою, чтобы не упустить момента, когда необузданная сила огней начинает проявляться помимо контроля воли…

Г8,438. В плотном мире человек живёт только частью своей сущности. Плотное существо человека — только отображение, слабое и несовершенное, его духа, носителя всех его многовековых накоплений. Всё, через что когда-либо прошёл человек, отложено в его глубинах. Когда-то он получит доступ ко всем своим накоплениям. Ведь время придёт — и вспыхнут Огни накоплений, собранные во многих жизнях. Спросят: «Почему не сейчас?» Ответьте: «Не выдержала бы плоть». И так уже много организмов перегорает от невозможности вместить некоторые огни. Самым распространённым видом таких заболеваний является туберкулёз. Плотное тело распадается под давлением огня. Паровая машина испытывается и рассчитывается на определённое давление пара. Если его увеличить в несколько раз, произойдёт взрыв, сила которого разрушит машину. Нечто подобное происходит и при заболевании туберкулёзом. Часто можно наблюдать, как быстро изнашивается тело и без всяких заболеваний, если напряжение огней слишком велико. Поэтому Мы особенно рекомендуем сдержанность, которая означает способность контролировать внутреннее напряжение…

Г11,28. …Тяжкое время для всех, а для знающих — особенно. Облегчения ждать не приходится, ибо отягчения во всех видах неизбежны. Многие не выдержат физически. Много будет преждевременных смертей. Раковые заболевания и туберкулёз возрастут…

П1,41,16. …Могу дать вам совет обратить самое серьёзное внимание на нервные центры, неосознанное, частичное раскрытие которых часто являет все симптомы чахотки…

П1,71,16. …Истинно, то, что называется пранаямой или смертью дыхания, всегда кончается для упражняющегося в ней смертью — моральной всегда — и физической часто. Несколько нетерпеливых чела, которых мы лично знали в Индии, несмотря на наши предупреждения, устремились к этим упражнениям хатха-йоги. Двое из них развили в себе чахотку…

П1,88,5. …Теперь о молодом человеке, начавшем чувствовать свои центры после механических упражнений. Несомненно, он мог начать их чувствовать, ибо механическое упражнение раздражает особо легко достижимые нервные плексусы. Конечно, такое раздражение их может вызвать самые неожиданные результаты, прежде всего, потерю нервного равновесия, и даже привести к сумасшествию. Кроме того, при предрасположении к какому-либо органическому заболеванию, последнее может усилиться; так, при слабых лёгких часто развивается чахотка…

П2,113,26. …При туберкулёзе очень хороши приёмы навара цветка и даже листьев алоэ с молоком и мёдом. Как ни странно, полезен навар ячменя. Также хороша концентрация солнечных лучей на пораженных местах посредством круглого увеличительного стекла, делая им как бы круговой массаж больного места. Можно даже допустить иногда лёгкий ожог. Но, конечно, все подобные методы могут применяться лишь под наблюдением врача. Невежественное обращение с ними может вызвать нежелательные результаты. В Индии сейчас достигают чудесных исцелений через солнечные ванны, которые принимаются непременно при раннем Солнце, когда оно только что взошло. Ибо, по всем Сокровенным Учениям, на

восходе лучи Солнца особенно мощны целебными свойствами.

П2,113,27. Итак, лучшими целителями являются лучи восходящего Солнца, чистая горная прана и в особенности чистые мысли и устремление сердца к высоким альтруистическим задачам…

П4,47,12. …больная чахоткой была спасена не чесноком, но силою проснувшегося в ней страстного желания жизни. Чеснок — сильная дезинфекция пищеварительных каналов, но не дыхательных…

П7,77,4. …Истинно, Культура с её основами Высокой Этики много нужнее всяких витаминов и изысканий новых универсальных средств против бичей человеческого невежества… как чахотка и другие…

32. Чума

06,7. Злоба допускает и чуму, и проказу…

АЙ, 492. …Не проказа, не старая форма чумы, не холера страшны, к ним имеются предохранительные меры, но следует задуматься над новыми врагами, созданными современной жизнью…

И, 158. Без связи с Учителем даже одною щетиною отрицания можем допустить чёрного жильца. Легкомыслие недалеко ночует от предательства. Так можно представить следствие разрыва ученика с Учителем. Людям пора заглянуть в сумасшедшие дома и проверить причины и обстоятельства заболеваний, особенно теперь, когда этот бич опаснее чумы…

С ,582. Братья Милосердия, не заражаясь, вступали в злейшие очаги чумы, ибо передавали сознание своё Христу бесповоротно и нераздельно…

М 01,58. Лёгочная чума, при особых формах, является очень показательным огненным поветрием. Не однажды она посещала Землю, подготовляя сознание к возможности бедствия…

М03,468. Явление снова потрясёт Землю. Пусть подумают люди, отчего. Древняя сказка говорит: «Разгневался царь несправедливо, и обрушился лучший город его. Но не помыслил царь о причине и снова неправедно распалился гневом. И пожрала молния лучшую жатву. Но и тогда не опомнился царь и раскалился так, что чума пожрала народ его. Тогда воссиял чудный знак, где написано было «Убийца». И неправедный царь пал бездыханным и осуждённым». Так знали древние о следствиях несправедливости.

Аум, 363. Явление доверия необходимо при Высшем Собеседовании. Без доверия лучше и не касаться таких предметов… Малое недоверие при самих действиях подобно чумной язве: она появляется не сразу на всём теле. Так будем осторожны с великими понятиями.

Н, 210. …сейчас не чума и холера страшны… но образуются новые виды так называемой невралгии, которая может обратиться в целую эпидемию…

ПО, 58. …Если Братья Милосердия бесстрашно и не заражаясь входили в чумные очаги, значит, их защищенность и передача сознания по Иерархии были велики…

П5,5,10. …мускус как средство, устраняющее опасность случаев чумы… не имеет подобного…

33. Экзема

АЙ, 542. Так называемое четвёртое измерение есть свойство психической энергии. Свойства психической энергии дадут расширение всех пониманий.

Загипнотизированное сознание передаёт запас психической энергии в больное место. Можно то же состояние применять в разных случаях: лишаи… и экземы… Но нужно, чтобы запас энергии психической в соме был значителен…

П4,40,2. …Из современных лекарств Великий Владыка очень рекомендует пенициллин, который особенно хорош при накожных заболеваниях, таких, как пеллагра, мокрая экзема, и другие…

П4,46,4. …на Ваш вопрос о лечении мокрой экземы должна сказать, что этот вид нервной экземы грудно поддаётся лечению, если настроение больной находится в подавленном состоянии и психическая энергия молчит. Необходимо вызвать эту энергию к действию повышением интереса к культурной деятельности и новой любознательности к познанию. Конечно, следует ей посоветовать молочную диету во всех видах. Лучшее молоко — козье, ибо оно содержит наибольший процент психической энергии. Запретите ей все жирные блюда и настаивайте на очищении желудка как можно чаще, хотя бы и каждый день. Хорош лакричный порошок или фруктовые соли «Ино» (Fruit Salt Eno), последние очень приятный напиток. Всегда хорош валериан, два раза в день по 40 капель на приём. Также можно посоветовать строфант, по три капли на приём два раза в день в течение трёх дней, затем три дня по четыре капли и целую неделю по пяти, после чего начать спускать в том же порядке. Валериан следует принимать без всяких перерывов. Он как молоко и хлеб для нашего организма.

П4,46,5. Пораженное место нельзя раздражать никакими мазями, никакими омовениями. Этот вид экземы не терпит влажности. Необходима сухая присыпка. Можно приготовить лучшую присыпку из простого талька или картофельной муки с добавлением сухого порошка из цинка или свинца, но необходимо весьма тщательно размешать эту смесь. Пропорция — кофейная ложечка сухого порошка на чайную чашку. Сначала, может быть, лучше испробовать цинк, ибо свинец сильнее. Пропорцию цинка можно увеличить до чайной ложки. Следует следить, чтобы присыпка не вызывала раздражения, но была бы приятна. В случае лёгкого раздражения пропорция цинка или свинца может быть уменьшена. Присыпать густо, особенно на ночь, и прикрывать лёгким полотняным бинтом. Днём следует повторять присыпку и не опасаться это делать часто. Важно держать пораженное место в полной изолированности от всякой влажности. И не опасаться заражения, ибо цинк, и свинец, и тальк — хорошая дезинфекция. Но скрывать нельзя, что процесс заживления медлителен и может взять несколько месяцев. Лучшим средством всё же будет повышение деятельности психической энергии…

34. Рак

Об,257. Явление болезней можно понять, как уколы вещества всечеловеческого. Ярко бросается в глаза, что люди развитого сознания часто болеют. Головная боль, заболевания глаз, зубов и конечностей относятся к психическим областям. Вы это слышали давно. Рак, чахотка, болезни печени и селезёнки, также расширение сердца — всё это зависит от неуравновешенности психических центров. Только применение психической энергии может защитить лучших людей. Иначе они, как губки, впитывают эксцессы человечества.

Не напрасно настаиваем на осознании психической энергии — пришло время!

АЙ, 495. Рак является бичом человечества и неминуемо должен возрастать. Главные меры против рака будут мерами профилактики. Кто не употребляет мясо, вино, табак и наркотики, кто держит в чистоте психическую энергию, кто иногда подвергается молочной диете, кто очищает желудок и принимает воду Л. (лития), — тот может не думать о раке.

При начале болезни применяема операция, но она будет бессмысленна,

если человек после выздоровления вернётся к прежней жизни.

Конечно, ультразвук может разбивать опухоль, но какое значение это имеет, если причина отравления не устранена! Жизнь должна быть оздоровлена. Не мудро выдумывать лечение мертвецов! Но следует обратить внимание на качество жизни заболевающих.

Чем лечат рак? Конечно, психической энергией. ибо кристалл её даёт лучшее заживление. Можно добыть отложения этой энергии, которая является панацеей от всех болезней, начиная от проказы, Кристалл её может быть в мускусе, но это кристалл бессознательной энергии. Конечно, есть кристалл Мировой Мощи — философский камень. Опять алхимики недалеки от истины. Но философский камень есть камень основания — как физическое отложение.

Принято думать, что рак наследственен. Конечно, это должно быть понято, как отравленный организм порождает такой же. Нужно немедленно защищать детей, между ними уже немало особенных.

И, 190. Надо понимать буквально, когда Говорю, что явление значительного числа болезней нужно лечить психической энергией. Заражение нервного вещества будет всегда первейшим поводом к разнообразным заболеваниям. В заражении нервного вещества соединяется Мир Высший с низшим; через брешь вещества нервов проталкивается любой пришелец, начиная от одержимости и кончая раком. Но защитить нервное вещество можно лишь психической энергией. Это воспитание психической энергии будет подлинной профилактикой человечества. Можно применить хотя бы чистую мысль, защищая ею входы в нервную сферу. Даже эта простая мера будет полезна. Также психическая энергия будет лучшим очищением в период скрытой болезни. Но ужасно разложение нервного вещества под влиянием пьянства и всяких пороков…

И, 285. Рак можно лечить психической энергией, потому что отсутствие психической энергии в крови порождает заболевание. Часто психическая энергия оказывается выкачанной вследствие духовной отдачи, как было с Рамакришною и некоторыми другими подвижниками. Конечно, они её имеют в огромном количестве, но, посылая её на дальние расстояния, они могут оказаться незащищенными временно. Именно нужно приближение к Иерархии, и даже подвижники иногда в самоотверженности несли силы свои поверх законного расходования.

Потому для эволюции твердим об Иерархии чтобы утвердить целесообразное применение сил a цепи Высших. Потому Говорю: берегите здоровье чтобы даже этим условием прилежать к Иерархии.

И ,456. Всякий, чьё сознание уже может вместить смысл Иерархии, должен, прежде всего, отказаться от хуления духа. Много недостойной хулы произносится и мыслится между обычными делами дня и ночи. Самый опасный яд вырабатывается этими неуловимыми предательствами. Часто следствие их бывает ужаснее, нежели один поступок крупного невежества. Нелегко отвыкнуть от мерзости хуления: ибо сложна граница между белым и чёрным. Называем заразу эту чёрной язвой, подобной раку. Впрочем, значение рака вообще недалеко от последствия духовной мерзости. Как стремление к Руководителю, так нужно воспитывать в себе осознание Высшей Иерархии…

С, 331. Утончение сердца подскажет отказ от мясной пищи. При этом понимание Тонкого Мира укажет не только вред поглощения гнилых продуктов, но и каких соседей привлекает разложение. Действительно, трудно решить, где наибольший вред — от поглощения мяса или от привлечения мясом нежелательных гостей? Даже мясо сушёное и копчёное, которое относительно менее вредно, тем не менее, по запаху привлекает голодающих Тонкого Мира, и если при этом их приветствовать какимито мерзкими словами, то получится самое вредоносное сообщество. Как слышали, многие принимают пищу молча или сопровождая её достойными речами. Конечно, каждое гниение недопустимо, даже овощи должны быть не

допущены до разложения. Людям немного нужно — два фрукта, немного мучного и молоко. Так можно очищать не только внутренность, но избавиться от многих соседей. Разве не следует врачам, изучающим меры борьбы против рака и камней в печени, обратить внимание на эту примитивную профилактику. Ведь говорят о курении благовоний и о духах, но ведь и некоторые яды благовонны и убивают сознание! И это изучение не должно быть забыто.

С, 504. …Просим врачей разных стран заняться исследованием сердца… Ибо даже невежды не считают сердце второстепенным. Между тем болезни сердца превышают рак и чахотку…

МО 1,18. Конечно, бациллы рака существуют; прежде всего они могут быть усмотрены и убиты огнем сердца. Если отсутствие психической энергии способствует развитию этих бацилл, то огонь сердца как высшее выражение сознания убивает их. Конечно, всё, что легко испепеляется Высшей энергией, то до известной степени может быть облегчено и физическим огнем. Корни многих растений содержат в себе значительные растительные огни и потому могут быть полезны там, где Огни сердца ещё не действуют.

МО 1,372. Эпидемия столбняка принадлежит к огненным заболеваниям. Утверждать можно, что такая эпидемия может принять размеры рака. Как облегчающее условие будет горный воздух, но главным условием будет принятие Огненной энергии. Каждый толчок может вызывать и рак, и столбняк; это значит, что организм не уравновешен в основе своей и даже самое малое потрясение вызывает заболевание, открывая все входы. Сказавший о Сокровище сознания был Великим Врачом. Нужно очень спешно вводить Огненную профилактику. Сегодня слышали о раке, завтра о столбняке, послезавтра о судорогах гортани, затем о чуме лёгочной, затем о новой мозговой болезни; так целый хор ужасов загремит, пока люди будут думать о причине. Конечно, скорее припишут газолину, нежели воздействию Огня, непонятого и непринятого.

М01,386. Среди профилактики антираковой и против других огненных заболеваний советуйте валериан. Часто Говорю об этом укрепляющем и охраняющем средстве, но всякая профилактика должна быть систематической; каждый вечер без про пусков, как Солнца ежедневный путь!

МО 1,438. Как во всём, Огненная самодезинфекция — лучшая профилактика. Именно Огонь защищает от одержания. Именно Агни есть панацея от рака, туберкулёза и многих заболеваний. Но пока люди усвоят значение Агни, приходиться прибегать к растительным и минеральным воздействиям. Самое простое, самое естественное, самое принадлежащее каждому оказывается самым пренебрегаемым Вы знаете, насколько люди, вспомнившие о психи ческой энергии, избегали многих болезней. Вы видели это и убедились. Нужно, чтобы при приближении Огненных энергий люди не стыдились при знать в себе Огненное Начало. Это будет ращением Агни.

М01, 606. …Самость, как опухоль рака, зарождается от отсутствия Агни…

М02,173. …Именно как жернов на шее, отрицание… Но особенно теперь Земля заражена отрицанием. Пусть множество людей представляют себе, что отрицание есть лишь разумная критика, но не суждение — отрицание, оно как заслон от печного тепла! Оно прекращает, но не возвышает. Только расширение сознания может устыдить отрицателя, но обычно такое закостенелое состояние оканчивается тяжким заболеванием. Следует врачу при многих болезнях предварительно лечению внимательно побеседовать с больным, чтобы выявить его образ мышления. Каждое заболевание отрицанием показывает на потребность внушения, чтобы остановить разрушительный процесс.

Можно смеяться, что для лечения рака или туберкулёза надо начать с внушения. Конечно, врачи, которые не обладают силою внушения, будут

всячески протестовать, но они будут очень разгневаны, услышав, что болезни печени, желудка, почек, дёсен и ревматизма много зависят от состояния сознания и прежде всего нуждаются во внушении. Значит, как серьёзно нужно относиться к внушению и к самовнушению. Оба процесса уже огненного значения. Так отрицание есть противодействие Огненному Миру.

М02,384. Предупреждения полезны во всех случаях. Земные болезни должны быть предупреждаемы. Невозможно людям дать панацею, если условия жизни не будут очищены. Люди мечтают спастись от рака, этого духовного скорпиона, но ничего не делают, чтобы предотвратить его зарождение. Уже знаете, что данное вам средство — одно из лучших против рака, но надо приложить ещё растительную пищу и не употреблять раздражающих курения и вин. Также нужно изгонять империл, тогда указанное средство будет хорошим щитом. Но обычно люди не желают отказываться от всех разрушительных излишеств и ждут, пока скорпион ущемит их. Также и прочие ужасные болезни разрастаются, ибо тёмные врата им открыты.

МОЗ ,416. Психическая энергия проникает во все ткани, устанавливая во всём организме равновесие. При заболеваниях психическая энергия отливает от известного центра, ослабляя работу гланд. Психическая энергия устремляется тогда к тем центрам, которые могут поддержать равновесие. Гланды очень зависят от психической энергии. Набухание гланд можно объяснить, как отлив психической энергии. Чем слабее приток психической энергии, тем больше набухают гланды, ибо физическое развитие утверждается без контроля. Потому все наросты. вплоть до рака, могут причисляться к отливу психической энергии. Духовное равновесие может по мочь искоренить многие заболевания. Чем продолжительнее такой отлив психической энергии, тем злокачественнее будут болезни.

Аум, 99. Особенно трудно людям различать в себе самое важное. Врач, если нащупает зловредную злую опухоль, поспешит разрезать внешние покровы, чтобы предотвратить опасность, но малодушные будут жалеть кожу и погибают от разрастания опухоли. Если нужно предпочесть что-либо, то пусть самое главное будет охранено…

Аум, 222. Многие параличи можно излечить посредством усиленного внушения. Много болезней, например, зачаток рака, туберкулёза и язвы желудка, могут быть остановлены внушением, усиленным психическими воздействиями. Можно заметить, что страдания рака усиливаются от алого цвета, но фиолетовый успокаивает. Также и в звуках консонанс мажорный будет усиливать воздействие фиолетового луча, но диссонанс будет усиливать боли.

Не будем отнимать от врачей возможности новых нахождений. Пусть исследуют многие сочетания, но нужно напомнить о ближайших путях науки. Когда в основе лечения лежит созвучие, тогда можно представить себе, какая тонкость энергии будет вызвана на помощь человечеству.

Н, 144. Урусвати может отметить целую схему вибрационных лечений на расстоянии. Такие лечения со временем войдут в обиход медицины, но сейчас они вызывают лишь злобствование врачей… При этом следует помнить, что следствия таких воздействий будут гораздо сильнее, если они будут восприняты сознательно…

Урусвати может свидетельствовать, как часто производятся вибрационные воздействия на разные центры и как скоро наступает прекращение болей. Невозможно представить, чтобы такие разнообразные вибрации могли порождаться самим пациентом, нужно и внешнее воздействие.

Утверждаем, что среди нахождений человеческих будут и такие вибрационные лечения. Множество болезней, и невралгий, и психических заболеваний, будут излечены. Рак в своих первых стадиях побеждаем такими вибрациями, и камни могут быть растворены, и железы могут быть приведены к нормальной работе. Также и некоторые накожные болезни

будут излечиваться легко.

Могут спросить, много ли повысит успех лечения сознательное восприятие. Очень повысит, больше половины, ибо сознательное восприятие приведёт в действие всю психическую энергию организма, ­такой союзник всегда необходим.

Н, 379. Урусвати знает, что так называемые священные боли внешне не отличаются от простых обычных заболеваний. Знаете, что великие два мыслителя Индии отошли — один от горлового рака, другой от диабета. «Что могут иметь общего такие болезни со священными болями?» — так скажут все врачи. Но оба примера показывают, что выдача самоотверженная психической энергии может дать самые нежданные следствия…

Н, 413. Урусвати знает, что пространственные токи в сущности благодетельны, но могут быть и разрушительны, когда они касаются гнилостной земной атмосферы. Часто самые благодетельные химические составы от одного ингредиента превращаются в сильные яды. То же самое происходит с некоторыми пространственными токами, когда на них действует коричневый газ Земли.

Но сама планета не виновата в таких вредоносных испарениях. Царь планеты — человек является творцом ядов.

Учёные лишь с оговоркою соглашаются с тем, что человеческие излучения преображают всю окружающую атмосферу. Никакие другие излучения несравнимы с мощью человека. Он может и оздоровить, и отравить всё окружающее. Не столько больные люди могут отравить атмосферу, сколько раздражение, гнев и всякая злоба.

Теперь сопоставьте, много ли добрых излучений одновременно проявляется на коре земной и насколько превышают их злобные мысли.

Говорю не об идеальных мечтаниях, но о Врачебных Советах. Человечество страдает от раздражения слизистых оболочек и от злокачественных опухолей, эти бедствия принимают размеры эпидемий. Множество соображений высказывается, но среди них упускают из виду, что такие эпидемии происходят от пространственных воздействий.

Явление санитарии нужно на Земле. Нужно очистить слои зараженные, но сделать это может лишь человек. Если каждый житель земной подумает о состоянии своей психической энергии и опасётся ухудшить его, то уже может начаться оздоровление. Самые опасные эпидемии натолкнутся на незримые противодействия и начать такую защиту можно в каждодневной обыденности.

Мыслитель просил: «Не допускайте злобу, она есть источник болезней».

Н, 480. Урусвати знает, как печалимся Мы каждому зарождению зла. Скажут: «Зачем печалиться, не лучше ли пресечь распространение зла?» Так говорят неразумные, которые не представляют себе, как осторожно нужно пресекать зло. Только врач, изучивший многие болезни, знает, как нужно предусмотреть разные условия не только в самом организме, но и окружающие.

Так же можно сравнить зло с некоторыми формами рака. Врач понимает, что на некоторых органах рак неизлечим. Также врач знает, что для операции нужно избрать наилучший момент и приготовить организм к такому потрясению. То же самое, но в большей степени, можно видеть на психической борьбе. Сами люди не сознаются, что в них зародилось злобное чудовище, наоборот, каждый зараженный пытается скрыть свой недуг.

Но можно ли вторгаться в сущность человека, если он всячески противится такой помощи? Правильно сказано: «Исследуйте каждую вещь».

Но многие ли готовы к такому исследованию? Люди не любят не только помыслить о происходящем внутри них, но они встретят враждебно каждую попытку направить их мышление о их существе. Учения говорят, что для продвижения нужна добрая воля. Также и для искоренения зла нужно согласие самого страждущего.

У Нас потому печаль о зарождении злобного чудовища, что Мы предвидим, сколь сложная битва предстоит. Невозможно мечом, одним ударом, сразить все головы гидры. Сказано, что каждая капля крови её порождает новых отпрысков, значит, нужно применить такие меры, чтобы чудовище погибло голодною смертью. Нужно пресечь питание чудовища, и оно исчезнет, превратившись в щепоть золы. Но такое уничтожение требует времени и благоприятных условий. Люди легко могут способствовать таким условиям.

Мыслитель говорил: «Все мы врачи, каждый может произвести хотя бы какое-то исцеление».

Н, 603. Урусвати знает, что главный успех медицины в правильной профилактике. Можно удивляться, что до сих пор профилактика имела в виду физическую сторону, совершенно игнорируя психическую. Но все знают, что именно эта сторона имеет главное значение для сохранения здоровья. Известны болезни наследственные, заразные и профессиональные, во всех таких случаях необходимо психическое воздействие, которое может предупреждать развитие болезни.

Только своевременная помощь посредством внушения может задержать и даже парализовать зародыш болезни. Не будем надеяться, что люди смогут действовать самовнушением. Только исключительные организмы в состоянии сами почуять первые намёки и волею воспрепятствовать; для большинства человечества необходимо постороннее внушение, но только в научном государственном размере можно делать такую прививку здоровья…

Главная эпидемия угрожает со стороны психической…

…Даже некоторые бичи человечества, вроде рака. нуждаются в своевременной психической профилактике.

Мыслитель учил: «Чтите Гигию, она может наставить вас, как улучшить здоровье народа».

Г5, 612. Сын Мой, природа созвучна состоянию сознания общечеловеческого. Все её неуравновесия являются отражением неуравновесий человека… И неуравновесие может закончиться взрывом. Одновременно с планетой болеет и само человечество. Если бы отмечали, сколько новых и непонятных появилось болезней. Новые названия или классификация их в виде нервных заболеваний ничего не объясняют. И свирепствует рак — бич современности…

Г6, 423. …Вопрос о человеческих излучениях важен необычайно. Изобретение супругов Кирлиан является величайшим открытием века. Потому и восстаёт против него тьма и препятствует его приме нению. Именно по этому замалчиванию явно нужного и полезного для самых широких областей жизни изобретения можно судить о его великой значимости. Не говоря уже о технике или сельском хозяйстве, в медицине оно может быть применено с пользой великой. Диагностика болезней на самых начальных стадиях заболеваний будет безошибочной, особенно рака. На благо всего человечества дано людям это открытие…

Г8,581. Планета наша больна. Мышление человечества окутано мраком. Стихийные бедствия в виде ураганов, наводнений, ливней, землетрясений, нарушение климата обрушиваются на планету. Это же разновесие проявляется и в человеческом организме, в котором стихии земли, воды, воздуха и огня выражены во всей полноте. Это разновесие сопровождается ростом всевозможных болезней, которые, как, например, рак, становятся угрожающими психическими заболеваниями. Усилилось одержание и принимает широкие формы. И пока дух человеческий не проснется и пока

не переродится мысль, равновесие стихий не установится. Всё есть единое, и всё связано между собою…

Г13,410. (М. А. Й.). Грозные события потрясают планету. Стихии вышли из берегов. Стихийные бедствия и неуравновесия усиливаются. Свирепствует рак, и всевозможные заболевания умножаются. Растет злоба людская…

П1,64,2. …так как средство это (мускус) дано на общее пользование, ввиду его безвредности и незаменимости для поддержания равновесия, являясь тем самым предохранителем от многих заболеваний, начиная от рака, то, если имеется возможность получить это драгоценное вещество, которое значительно подешевело, следует это сделать…

П1,64,18. …Если физический огонь есть лучшее очистительное средство, то насколько же сильнее действует то вещество, которое способствует усилению в нас жизненного огня. Ведь в Учении столько раз указывалось, что психическая энергия есть панацея против всех заболеваний. Нахождение кристалла психической энергии положило бы конец многим заболеваниям. Ведь все злокачественные заболевания, такие как рак, возможны лишь при истощении в организме запаса психической энергии. Интересно было бы исследовать и сопоставить кровь больных раком с кровью нормального, здорового человека. Много поучительного откроется при изучении крови. Впрочем, такие исследования уже делаются.

П1,80,6. …добросовестный и сведущий врач пропишет каждому пациенту дозу лекарства, соответствующую… его болезни и организму. Мышьяк очень полезен в малых дозах, но при усиленных приёмах он может вызвать рак и отравление…

П1,105,23. …Все описанные Вами симптомы очень характерны для приоткрытия центров, потому прошу Вас быть очень бережным с Вашим здоровьем. Прежде всего — не переутомляться и беречься от простуды. Затем советую Вам ежедневно принимать два раза в день двууглекислую соду. Имейте в виду, что при болях в подложечке (напряжение в солнечном сплетении) приёмы соды незаменимы. Да и вообще сода — самое благодетельное средство, она предохраняет от всевозможных заболеваний, начиная от рака, но нужно приучить себя принимать её ежедневно без пропусков. Она особенно помогает при болях и движениях в солнечном сплетении. Также при ломоте и горении в горле незаменимо горячее молоко, но не вскипевшее, и также с содою. Обычная пропорция кофейная ложка на стакан…

П2,35,2. …Так и современный подвижник Индии Бхагаван Рамакришна, оставаясь во всё время своего учительства в постоянном окружении людей и принимая прикосновения от всех приходивших к нему, часто зараженных злокачественными болезнями, выдавал силы свои вне всякой соизмеримости, следствием чего была горловая болезнь, нечто вроде рака, которая и унесла его…

П2,113,24. …Но дело в том, что каждый больной требует индивидуального подхода и метода. Так мы знаем, что в одном случае наружный рак был излечен обильным присыпанием пораженного места содой. В другом помог какой-то неведомый корешок. Также жена нашего служащего была излечена каким-то местным средством от рака на груди уже в довольно запущенном состоянии. Причём интересно, что средство, помогшее ей, она принимала долгое время, находясь в долине, и безрезультатно, но когда переехала к нам в горы, то средство это оказало благотворное следствие. Несомненно, что пребывание на высотах благоприятно действует на больных раком. Может быть, потому, что высота влияет на кровь. Кровь на высотах изменяется и становится гораздо обильнее кровяными шариками и гуще…

П2,113,25. …Сода является уже предохранителем от рака, но некоторые не могут её принимать, и я слышала от одного врача, что при катаре желудка сода будто бы нехороша. Здесь имеется средство, которое

местные жители принимают при холере как особо сильную дезинфекцию. Это растение на протяжении веков употребляется ими для чистки зубов, может быть, потому у них такие прекрасные зубы. Говорят, что минимальная доза его, две-три капли, разведённые на стакан воды, является уже предохранителем от многих желудочных и кишечных заболеваний и в том числе и рака. Это средство обладает особой проникающей способностью и убивает все кишечные бактерии. Потому оно может служить как профилактика, при полоскании рта после пищи можно проглотить одну-две капли такой воды…

ПЗ, 19, 1. …Вообще Владыка очень Советует всем приучиться принимать соду два раза в день. Это изумительное предохранительное средство от многих тяжких заболеваний, в частности, от рака. Я слышала о случае излечения застарелого наружного рака засыпанием его содою. Когда мы вспомним, что сода входит, как главный ингредиент, в состав нашей крови, то становится понятным её благодетельное действие…

ПЗ, 46,4. …Нам указано принимать соду два раза в день, так же, как и валериан, не пропуская ни одного дня. Сода предупреждает многие заболевания, включая даже рак…

ПЗ, 101,2. (Рихард Яковлевич) …высказал и свою тревогу о Вашем здоровье, и за это я ему крайне признательна. Конечно, я тотчас же обратилась к Великому Владыке, и меня успокоили, что «рака нет, но нужно принимать меры к охранению здоровья, а пока можно советовать приём соды». Потому, родная, если Вы не принимали ещё соду, то начните по маленьким дозам, по пол кофейной ложечки два раза в день. Постепенно можно будет увеличить эту дозу… Возможно, что первое время малые дозы и не будут давать значительного улучшения, но при дальнейшем приёме и некотором увеличении дозы многое улучшится. Очень, очень прошу Вас подробно написать мне, как вы будете реагировать на соду… Кроме того, нужно всегда и самим помогать, принимая соответствующие меры, так, прежде всего, нужно разумно пользоваться своей психической энергией. Невозможно растрачивать её безмерно, это будет настоящим самоубийством. Потому очень прошу Вас заботиться об отдыхе, также и о ночном…

П4,20,22. …Также хочу сказать Вам, что указанная в Книге «Агни-Иога» вода, или препарат Л., есть вода лития. Литий — мощное очистительное средство, неоценимое при некоторых заболеваниях. Он хорош как предохраняющее средство от рака, также и при болезнях печени…

П4,37,6. (об «электрическом архитекторе», который находится в каждом живом организме) …Он строит новые клеточки и организует их по образцу первоначальных клеток, и, таким образом, в буквальном смысле непрестанно воссоздаёт тело…

П4,37,10. …Изыскания последних пяти лет показали, что у многих позвоночных, так же как и у растений и беспозвоночных, имеется относительно устойчивое состояние напряжения в разнице вольтов между любыми двумя точками…

П4,37,13. …Вообще можно сказать, что рост и развитие, местные повреждения, овуляция в самках и случай рака глубоко и своеобразно действуют на разницу в напряжении вольтов…

П4,46,11. …Соли лития растворяют камни в мочевом и желчном пузырях. Они останавливают разрастание тканей в желудке и опухолей до раковых включительно, если они не запущены…

П5,3,14. …Относительно же рака, профилактикой будет, прежде всего, развитие психической энергии как панацеи от всех существующих болезней. И никакие физические средства при современном нездоровом образе жизни (курение, пьянство, мясная пища, объедание и всякого рода излишества) не помогут. Все излишества почти атрофируют психическую энергию, при отсутствии которой человек разлагается…

35. Спиральный синтез по теме «Рак»

35.1. Бич современности

АИ, 495 Рак является бичом человечества и не минуемо должен возрастать

И, 190 через брешь вещества нервов проталкивается любой пришелец, начиная от одержимости и кончая раком

И, 456 Называем заразу эту (яд, вырабатывавемый от хуления духа) чёрной язвой, подобной раку

И ,456 значение рака вообще недалеко от по следствия духовной мерзости.

М02,384 Люди мечтают спастись от рака, этого духовного скорпиона, но ничего не делают, чтобы предотвратить его зарождение

Н, 603 Даже некоторые бичи человечества, вроде рака, нуждаются в современной психической профилактике

Г5,612 И свирепствует рак — бич современности.

Г8,581 разновесие сопровождается ростом все возможных болезней, которые, как на пример, рак, становятся угрожающими психическими заболеваниями

П1, 64, 18 все злокачественные заболевания, такие как рак, возможны лишь при истощении в организме запаса психической энергии

35.2. Причины раковой болезни

06,257 Ярко бросается в глаза, что люди развитого сознания часто болеют

06,257 Рак, чахотка, болезни печени и селезёнки, также расширение сердца — всё это зависит от неуравновешенности психических центров

06,257 Только применение психической энергии может защитить лучших людей. Иначе они, как губки, впитывают эксцессы человечества

АЙ, 495 следует обратить внимание на качество жизни заболевающих

АЙ, 495 Принято думать, что рак наследственен. Конечно, это должно быть понято, как отравленный организм порождает такой же.

И, 190 Заражение нервного вещества будет всегда первейшим поводом к разнообразным заболеваниям

И, 190 В заражении нервного вещества соединяется Мир Высший с низшим, через брешь вещества нервов проталкивается любой пришелец, начиная от одержимости и кончая раком

И, 190 ужасно разложение нервного вещества под влиянием пьянства и всяких пороков

И, 285 отсутствие психической энергии в крови порождает заболевание

И, 285 Часто психическая энергия оказывается выкачанной вследствие духовной отдачи.

И, 285 даже подвижники иногда в самоотверженности несли силы свои поверх законного расходования

И, 456 Нелегко отвыкнуть от мерзости хуления… Называем заразу эту

чёрной язвой, подобной раку… значение рака вообще недалеко от последствия духовной мерзости

С, 33] Утончение сердца подскажет отказ от мясной пищи… вред поглощения гнилых продуктов… вред от поглощения мяса… от привлечения мясом нежелательных гостей

С, 331 говорят о курении благовоний и о духах, но ведь и некоторые яды благовонны и убивают сознание’.

С, 504 даже невежды не считают сердце второстепенным. Между тем болезни сердца превышают рак и чахотку.

МО1, 18 Конечно, бациллы рака существуют… отсутствие психической энергии способствует развитию этих бацилл.

МО1, 372 Каждый толчок может вызывать и рак, и столбняк; это значит, что организм не уравновешен в основе своей и даже самое малое потрясение вызывает заболевание, открывая все входы.

МО1, 606, Опухоль рака зарождается от отсутствия Агни.

МО 2,173 Земля заражена отрицанием… такое закостенелое состояние оканчивается тяжким заболеванием… заболевание отрицанием показывает на потребность внушения.

М02,384 Невозможно людям дать панацею, если условия жизни не будут очищены. Люди мечтают спастись от рака, …но ничего не делают, чтобы предотвратить его зарождение.

М02,384 не употреблять раздражающих курения и вин.

М02,384 люди не желают отказываться от всех разрушительных излишеств и ждут пока скорпион (рак) ущемит их.

М02,384 прочие ужасные болезни разрастаются, ибо тёмные врата им открыты.

М03,416 При заболеваниях психическая энергия отливает от известного центра, ослабляя работу гланд… Набухание гланд можно объяснить как отлив психической энергии.

М03,416 все наросты, вплоть до рака, могут причисляться к отливу психической энергии.

Н, 379 великие два мыслителя Индии отошли — один от горлового рака, другой от диабета… выдача самоотверженная психической энергии может дать самые нежданные следствия

Н, 413 Человечество страдает от раздражения слизистых оболочек и от злокачественных опухолей, эти бедствия принимают размеры эпидемий

Н, 413 Не допускайте злобу, она есть источник болезней

Н, 480 можно сравнить зло с некоторыми формами рака… на некоторых органах рак неизлечим

Н, 480 люди не сознают, что в них зародилось злобное чудовище, наоборот, каждый зараженный пытается скрыть свой недуг

Г5,612 Все её (природы) неуравновесия являются отражением неуравновесий человека… И неуравновесие может закончиться взрывом… И свирепствует рак

Г8,581 Планета наша больна. Мышление человечества окутано мраком… Это разновесие сопровождается ростом всевозможных болезней, которые,

как например. рак, становятся угрожающими психическими заболеваниями

П1,64,18 Все злокачественные заболевания, такие как рак, возможны лишь при истощении в организме запаса психической энергии

П1,80,6 Мышьяк очень полезен в малых дозах. но при усиленных приёмах он может вызвать рак и отравление.

35.3. Диагностика и исследования рака

06,257 Не напрасно настаиваем на осознании психической энергии ­пришло время

АИ, 95 отравленный организм порождает такой же. Нужно немедленно защищать детей, между ними уже немало особенных

И, 456 Много недостойной хулы произносится и мыслится между обычными делами дня и ночи

М01, 18 всё, что легко испепеляется Высшей энергией, то до известной степени может быть облегчено и физическим огнем.

М01, 18 Корни многих растений содержат в себе значительные растительные огни и потому могут быть полезны там, где огни сердца ещё не действуют

М02,173 Только расширение сознания может устыдить отрицателя, но обычно такое закостенелое состояние оканчивается тяжким заболеванием

М02,173 Следует врачу при многих болезнях предварительно лечению внимательно побеседовать с больным, чтобы выявить его образ мышления

Аум, 222 Не будем отнимать от врачей возможности новых нахождений. Пусть исследуют многие сочетания (цвета, звука)

Н, 144 Урусвати может отметить целую схему вибрационных лечений на расстоянии. Такие лечения со временем войдут в обиход медицины, но сейчас они вызывают лишь злобствование врачей

Н, 413 эпидемии происходят от пространственных воздействий

Н, 413 Самые опасные эпидемии натолкнутся на незримые противодействия, и начать такую защиту можно в каждодневной обыденности

Н, 480 каждый зараженный пытается скрыть свой недуг.

Но можно ли вторгаться в сущность человека, если он всячески противится такой помощи? Правильно сказано: «Исследуйте каждую вещь»

Г5,612 природа созвучна состоянию сознания общечеловеческого… Если бы отмечали, сколько новых и непонятных появилось болезней. Новые названия или классификация их в виде нервных заболеваний ничего не объясняют

Г6,423 Изобретение супругов Кирлиан является величайшим открытием века. Диагностика болезней на самых начальных стадиях заболеваний будет безошибочной, особенно рака.

Г8,581 разновесие сопровождается ростом всевозможных болезней, которые, как например, рак, становятся угрожающими психическими заболеваниями. Усилилось одержание и принимает широкие формы

П1,64, 18 Интересно было бы исследовать и сопоставить кровь больных раком с кровью нормального, здорового человека. Много поучительного откроется при изучении крови

П4,37,13 Вообще можно сказать, что рост и развитие, местные повреждения и случаи рака глубоко и своеобразно действуют на разницу в напряжении вольтов

35.4. Лечение рака

АИ, 495 При начале болезни применяема операция, но она будет бессмысленна, если человек после выздоровления вернётся к прежней жизни

АИ, 495 Конечно, ультразвук может разбивать опухоль, но какое значение это имеет, если причина отравления не устранена!

АИ, 495 Жизнь должна быть оздоровлена. Не мудро выдумывать лечение мертвецов! Но следует обратить внимание на качество жизни заболевающих

АИ, 495 Чем лечат рак? Конечно, психической энергией, ибо кристалл её даёт лучшее заживление

И, 190 Надо понимать буквально, когда Говорю, что явление значительного числа болезней нужно лечить психической энергией… Можно применить хотя бы чистую мысль, защищая ею входы в нервную сферу. Даже эта простая мера будет полезна

И, 190 психическая энергия будет лучшим очищением в период скрытой болезни

И ,285 Рак можно лечить психической энергией, потому что отсутствие психической энергии в крови порождает заболевание

И, 285 Именно нужно приближение к Иерархии

И, 456 Как стремление к Руководителю, так нужно воспитывать в себе осознание Высшей Иерархии

С, 331 Людям немного нужно — два фрукта, немного мучного и молоко. Так можно очищать не только внутренность, но избавиться от многих соседей

МО1, 18 Конечно, бациллы рака существуют; прежде всего они могут быть усмотрены и убиты Огнем сердца… Огонь сердца как высшее выражение сознания убивает их. Конечно, всё, что легко испепеляется Высшей энергией, то до известной степени может быть облегчено и физическим огнем. Корни многих растений содержат в себе значительные растительные огни и потому могут быть полезны там, где Огни сердца ещё не действуют

М01,372 Как облегчающее условие будет горный воздух, но главным условием будет принятие Огненной энергии… Сказавший о Сокровище сознания был Великим Врачом

М02,173 Можно смеяться, что для лечения рака или туберкулёза надо начать с внушения

М02,173 болезни печени, желудка, почек, дёсен и ревматизма много зависят от состояния сознания и прежде всего нуждаются во внушении. Значит, как серьёзно нужно относиться к внушению и к самовнушению. Оба процесса уже огненного значения

М02,384 надо приложить ещё растительную пищу и не употреблять раздражающих курения и вин

М03,416 Духовное равновесие может помочь искоренить многие заболевания

Аум, 222 Много болезней, например, зачаток рака, туберкулёза и язвы желудка, могут быть остановлены внушением, усиленным психическими воздействиями

Аум, 222 страдания рака усиливаются от алого цвета, но фиолетовый успокаивает. Также и в звуках консонанс мажорный будет усиливать воздействие фиолетового луча, но диссонанс будет усиливать боли

Когда в основе лечения лежит созвучие, тогда можно представить себе, какая тонкость энергии будет вызвана на помощь человечеству

Н, 144 Урусвати может отметить целую схему вибрационных лечений на расстоянии

Н, 144 Урусвати может свидетельствовать, как часто производятся вибрационные воздействия на разные центры и как скоро наступает прекращение болей.

Н, 144 следует помнить, что следствия таких воз’ действий (вибрационных) будут гораздо сильнее, если они будут восприняты сознательно

Н, 144 Невозможно представить, чтобы такие разнообразные вибрации могли порождаться самим пациентом, нужно и внешнее воздействие

Н, 480 для операции нужно избрать наилучший момент и приготовить организм к такому потрясению.

П2,113,24 каждый больной требует индивидуального подхода и метода. В одном случае наружный рак был излечен обильным присыпанием пораженного места содой В другом помог какой-то неведомый корешок. Пребывание на высотах (в горах) благоприятно действует на больных раком. Может быть, потому, что высота влияет на кровь. Кровь на высотах изменяется и становится гораздо обильнее кровяными шариками и гуще

П4,46,11 Соли лития останавливают разрастание тканей в желудке и опухолей до раковых включительно, если они не запущены

35.5. Меры профилактики рака

06,257 Только применение психической энергии может защитить людей

АЙ, 495 Кто не употребляет мясо, вино, табак и наркотики, кто держит в чистоте психическую энергию, кто иногда подвергается молочной диете, кто очищает желудок и принимает воду лития (раствор солей лития), ­тот может не думать о раке. Устранить причину отравления организма. Жизнь должна быть оздоровлена. Следует обратить внимание на качество жизни заболевающих

И, 190 Воспитание психической энергии будет подлинной профилактикой человечества. Можно применить хотя бы чистую мысль, защищая ею входы в нервную сферу

С, 331 Отказ от мясной пищи. Мясо по запаху привлекает голодающих Тонкого Мира, и если при этом их приветствовать какими-то мерзкими словами, то получится самое вредоносное сообщество. Многие принимают пищу молча или сопровождая её достойными речами. Конечно, каждое гниение недопустимо, даже овощи должны быть не допущены до разложения. Людям немного нужно — два фрукта, немного мучного и молоко. Так можно очищать не только внутренность, но избавиться от многих соседей

МО 1,372 Как облегчающее условие будет горный воздух, но главным условием будет принятие Огненной энергии. Нужно очень спешно вводить Огненную профилактику

МО 1,386 Среди профилактики антираковой и против других огненных заболеваний советуйте валериан. Но всякая профилактика должна быть систематической — каждый вечер без пропусков

МО 1,438 Огненная самодезинфекция — лучшая профилактика. Именно Агни

есть панацея от рака, туберкулёза и многих заболеваний. Но пока люди усвоят значение Агни, приходится прибегать к растительным и минеральным воздействиям. Самое простое, самое естественное, самое принадлежащее каждому оказывается самым пренебрегаемым. Вы знаете, насколько люди, вспомнившие о психической энергии, избегали многих болезней

М02,384 Нужно очистить условия жизни. Растительная пища. Не употреблять раздражающих курения и вин. Отказаться от всех разрушительных излишеств. Также нужно изгонять империл.

М03,416 Духовное равновесие может помочь искоренить многие заболевания

Н, 210 Соблюдение в чистоте психической энергии

Н, 413 Явление санитарии нужно на Земле. Нужно очистить слои зараженные, но сделать это может лишь человек. Каждый житель земной должен думать о состоянии своей психической энергии и опасаться ухудшить его. Не допустите злобу, она есть источник болезней

Н, 603 Даже некоторые бичи человечества, вроде рака, нуждаются в своевременной психической профилактике

П1,64,2 Мускус является предохранителем от многих заболеваний, начиная от рака

П1,105,23 Двууглекислая сода предохраняет от всевозможных заболеваний, начиная от рака, но принимать её нужно ежедневно без пропусков два раза в день. Обычная пропорция кофейная ложка на стакан (горячего, но не вскипевшего молока или воды)

П2,113,25 Сода является уже предохранителем от рака

П3,46,4 Принимать соду два раза в день, так же, как и валериан, не пропуская ни одного дня. Сода предупреждает многие заболевания, включая даже рак

П3,101,2 Нужно разумно пользоваться своей психической энергией. Невозможно растрачивать её безмерно, это будет настоящим самоубийством. Нужно заботиться об отдыхе, также и о ночном

П4,20,22 Литий хорош как предохраняющее сред ство от рака

175,3,14 Профилактикой будет развитие психической энергии. Все излишества (курение, пьянство, мясная пища, объедание) почти атрофируют психическую энергию, при отсутствии которой человек разлагается

Из очерков Н. К. Рериха о раке

«Свет опознанный»

ЛД1, с .25 2. …Другое важное обстоятельство обнаружено профессором Добнером: характер излучений человеческого тела зависит от состояния крови. При болезнях крови, интенсивность излучения тела падает, а у раковых больных аура совершенно исчезает…

«Зверьё»

ЛД 1, с. 263. …Врачебные записи о распространении рака показывают, что этот бич человечества особенно развит там, где усилена мясная пища. Опытный врач всегда предупредит, что рано или поздно от мяса придется отказаться, если нежелательны камни в печени или подобные неприятности. А со стороны питательности почти постоянно в научных журналах пишутся убедительные статьи о витаминах, далеко превышающих мясную необходимость. Надо надеяться, что прошли те времена, когда

звероподобные врачи приписывали сырое мясо и кровь. Какой это ужас, даже прописывалось кровопийство…

«Бичи»

ЛД1, с. 311. За прошлый год в одних только Соединенных Штатах Америки погибло от рака сто тысяч человек. Прибавьте к этой потрясающей цифре ещё все жертвы, унесённые раком в Европе и других странах, и получится цифра потерь целой войны. Бедствие раковых заболеваний внешне отличается от прочих эпидемий. Раком ужасаются. Строят ещё одну больницу. Объявляют в газетах о средствах, вполне излечивающих рак, а цифры жертв не только не уменьшаются, но, пожалуй, угрожающе возрастают.

Рак не так бурно, как чума или холера, но верно продвигается, пока не будут приняты настоящие профилактические меры и не начнутся внимательные и длительные исследования. Этим мы не хотим обидеть тех самоотверженных врачей, которые неустанно стараются остановить мёртвую хватку рака. Известны примеры действительно удивительной самоотверженности врачей.

ЛД1, с. 312. Дело не во врачах только, но в самих народах, которые ради условных привычек не нарушают вредных сторон своего быта. Уже неоднократно сообщалось, что статистика повсеместно установила мясоедение как одну из причин раковых заболеваний. Так же точно общее потрясение нервной системы в нездоровых современных городских условиях также является способствующим условием для страшной болезни.

Между тем известны местности, где рак неизвестен вообще или проявляется лишь в случаях занесённых. Также известно, что высоты служат как бы началом, охраняющим от рака. Значит, казалось бы, прежде всего нужно начать исследования в местностях, где рак вообще неизвестен, и досмотреть, какие именно местные условия являются отличительными. Также известно, что тибетские ламы излечивают некоторые случаи рака. При этом лечение, свидетелями которого мы были, производится растительными веществами, но при условии пользования ими в определённых горных местностях. Это обстоятельство сразу вызывает необходимость различных исследований и самих лекарств и особых условий предписанной местности. Может быть, качество минеральных вод или почвы, или близость ледников, изобилующих метеорной пылью — мало ли какие условия могут влиять и кроме очищенного горного воздуха и Солнца.

Казалось бы, эти указанные обстоятельства уже должны побудить кого-то, или заболевшего или преисполненного филантропическими намерениями, помочь этим исследованиям. Но на деле выходит совсем не так просто. Люди интересуются, но дальше расспросов и беспредметных желаний дело не продвигается. Допустим даже, что такие исследования потребовали бы значительное время. Допустим, что среди них произошли бы и частичные разочарования. Тем не менее и статистические данные, и уже наблюдённая возможность излечения хотя бы некоторых форм рака должны бы являться достаточной причиной для пробуждения сердец к такого рода исследованиям.

Сами потрясающие цифры жертв должны бы заставить подумать о приумножении способов исследования. Одним только городским лабораторным путём не всегда удаётся уловить извилистый путь ехидны. Если же является хотя бы предположительная возможность обогатить способы исследования, то ведь ею нужно пользоваться, не упуская ни дня, ни часу. Таким образом, находя профилактические условия выздоровлений самого быта, можно, с другой стороны, указать и те уже существующие естественные условия, которые являются предохранителем от страшного заболевания.

Зачем же терять время там, где уже могла бы идти бодрая поступательная работа? Зачем же отвлеченно ужасаться числам жертв, когда ещё чтото и

где-то может быть сделано на спасительных путях?

Такие расследования скоро потребуются и не только для рака… Говорят, что дети до пяти месяцев вырабатывают сами свой витамин, но после четырнадцати месяцев это свойство пропадает. Тогда уже требуется особая профилактика. Почему же не думать о ней, хотя бы в тех пределах, которые легко доступны каждому человеческому мышлению? Конечно, не следует устрашаться заразительностью болезней. Ведь теперь признают, что и рак заразителен, и лёгочные формы. Было бы одинаково неразумно наполнить сознание боязливостью и тем самым открыть доступ всяким заразам. Думать своевременно о профилактике не должно быть признаком страха. Это должно быть просто бережливостью жизни, чтобы она могла быть выполнена в превосходном и гармоничном напряжении энергии. Там, где можно предусмотреть уменьшение страданий, их и нужно предусмотреть, и нужно достичь этого всеми человеческими мерами.

Нельзя возлагать всю заботу лишь на врачей. Все люди должны быть сотрудниками в деле широко понятого Красного Креста…

Глава IV

Лечение и излечение больных органов тела и болезней

…Самое лучшее лечение заключается в пояснении причины явления, иначе говоря, в познавании Агни-Иоги…

Мир Огненный, ч 1, 502

Агни-Иога является не только очередным расширением возможностей человечества, но она должна привести к сочетанию Космические энергии, к сроку достигающие нашей планеты. Это обстоятельство должно быть твёрдо осознано, иначе распространится как бы ряд заболеваний, и внешнее лечение их поведёт к самым пагубным следствиям. Как можно излечить от появления Огней? Их можно лишь направить, как полезную психорабочую силу…

Знаки Агни-Иоги, 220

…каждое заболевание нуждается в контроле и в том, чтобы процессу дать нужное направление, не подчиняясь обычному течению болезни. И лечение продолжается до тех пор, пока не установится нормальное состояние органа…

Грани Агни-Иоги, m 11,364

1. Со временем найдут способ лечи лучами Светил

03,115. …К началу новой эволюции можно применить новые способы лечения, располагая люд по лучам Светил…

Бр, 373. Сильны лучи Юпитера, они содействуют скорейшему распространению сил Урана. Со временем найдут способ лечить лучами Светил. Если цветные земные лучи целебны, то насколько же мощнее лучи Светил!

ГЗ, 72. …Каждый человек на Земле зарождается под лучами определённых Светил и всю свою жизнь находится под их воздействием. Кооперация с лучами пространства Далёких Миров, кооперация сознательная — новая страница в жизни земного человечества, которую предстоит ему перевернуть в грядущей Новой Эпохе Матери Мира. Будут даже лечить лучами далёких Светил. Лечение лучами Солнца — не чудо, не чудо и лучи Луны и звёзд дальних. Живём в мире неограниченных возможностей и раскрыть и приблизить их — наша задача.

Г4, 265. …Психическая энергия, творящий Огонь, вызывающий к

проявлению жизненную энергию организма, действует мощно, не зная

ограничений. Внушение — это только как бы ограниченная сфера деятельности силы творческого воображения духа. Лечение лучами относится к этой области безграничных возможностей духа. Для начала отметим, что лучей семь: семь основных и пять дополнительных. К примеру, можно сказать, что синий луч понижает температуру, и окружение себя синим светом тушит всякие ненормальные, повышенные термические процессы и воспаления в теле. Лучетерапия — это наука будущего. Цветотерапия применяется, хотя и немного, и сейчас, но здесь имеется в виду воздействие на организм цветными лучами психической энергии и изменение цветового излучения ауры. Когда снимки ауры будут допущены и приняты официальной наукой, дверь в эту область будет открыта. Пока же придется ограничиться утверждением, что каждая болезнь вызывает нарушение цветовой гаммы ауры, внося в неё дымные, тёмные, серые, коричневые или грязно-красноватые оттенки или пятна. Замена в пораженном органе или во всём организме такого излучения светлым, чистым или густым, но тоже чистого оттенка, подавляет очаг заболевания в его корне. Подобное усиливается подобным и нейтрализуется противоположным. Но цвет луча, каков бы он ни был, должен быть чистым. Здоровая аура характеризуется чистотою цветовых излучений. Искусство и умение применения лучетерапии вырабатывается долгим опытом жизни и постоянной практикой. Даже психические явления можно лечить этим путём — например, уныние, беспокойство, страх и все прочие нездоровые эмоции человека, каждое из которых сопровождается цветовым излучением, характерным для данного чувства. Область лучетерапии очень обширна, и нужно много старания, чтобы исчерпать её…

2. Огненное лечение пусть заставит задуматься о Тех, Кто прилагает Свои лучшие Силы на пользу человечества

М01,320. …стихия Огненная разве не есть мощная лечебная сила? Огонь есть утверждение жизни…

МО 1,502. Сны наяву представляют касания Огненной энергии к Чаше. Они не представляют заболевания, но являются как бы вестниками приближения Огненной энергии. Так же точно начнутся и проявления подробностей Тонкого Мира. Они могут протекать благотворно, но при сгущении огненной атмосферы могут перейти в безумие. Самое лучшее лечение заключается в пояснении причины явления, иначе говоря, в познавании Агни-Йоги. Яркая необходимость заставляет давать Наши Советы в широкое пользование…

М02,3. Огненное лечение дальними токами очевидно, но всё же люди будут пытаться отрицать его. Самая грубая форма электризации будет принята, но токи напряжения высшего, конечно, будут осмеяны. Между тем полезные люди могли не раз ощущать эти спасительные вибрации. Указанные давно ритмы, конечно, не исчерпывают и многих других вибраций, от сильно потрясающих до тончайших…

Огненное лечение пусть заставит задуматься о Тех, Кто прилагает Свои лучшие Силы на пользу человечества.

М02,225. Напрасно думают, что раздражение носа, гортани и лёгких происходит лишь от простуды. Такие напряжения также исходят от Пространственных Огней. Недаром раздражение гортани и носа может быть излечено внушением. Такая же причина лежит при многих случаях так называемой сенной лихорадки, которая нередко может излечиться внушением. Также многие виды накожных заболеваний лечатся тем же приёмом. Часто именно кожные раздражения происходят не от внутренних причин, но от неуравновешенности огненных токов. Жаль, что врачи не наблюдают эту сторону заболеваний. Они лишь иногда признают нервные причины, но пробуют залить их бромом, между тем внушение могло бы дать лучшее следствие. Не забудем, что иногда для скорейшего закрытия ран тоже применяли внушение, чтобы возбудить сотрудничество всего организма. Так при беседе об Огненном Мире нужно иногда не забыть причину раздражения носа и гортани. Просить нужно врачей изучать все

приёмы внушения.

МОЗ ,289. Сила духа и воли может тогда космически творить, когда потенциал солнцеподобен, ибо для воздействия на другую ауру необходимо, чтобы сам источник был Высших энергий. Потому все опыты в этом направлении должны быть обусловлены Высшей Тонкой энергией. Каждый источник, напрягающий с Высшей энергией свои волевые токи, утверждает воздействие космическое. Но каждый дух, напрягающий свои токи для насыщения ими другой ауры, должен особенно осторожно утверждать посылку, ибо нет более тонкого процесса, чем при явлении посылок Огненных. Потому влечении болезней такими посылками можно пользоваться лишь Высшими энергиями и чистыми флюидами…

Г8,529. …Правильны также выводы, что, когда пылают Огни сердца, нет потребности и желания ни в вине, ни в каких-либо возбудителях, и отпадают разные недостатки и охота потворствовать своим слабостям. Словом, Огонь очищает, и лёгким становится преодоление того, что в обычном состоянии кажется почти неодолимым. И усталость, и недомогание легче лечить в это время…

3. Явление значительного числа болезней нужно лечить психической энергией

АЙ, 492. Агни-Йога приходит ко времени. Кто же иначе скажет, что эпидемии инфлуэнцы должно лечить психической энергией?..

И, 190. …Надо понимать буквально, когда Говорю, что явление значительного числа болезней нужно лечить психической энергией…

И ,28 5. Рак можно лечить психической энергией, потому что отсутствие психической энергии в крови порождает заболевание…

Аум, 181. Действительно, известный врач лечит не одними медикаментами, но психической энергией…

Аум, 226. Ни в одной врачебной школе не преподаётся психология. Такой предмет вообще не существует. Слово «психология» связывается с педагогикой, но не с познанием качеств психической энергии… Насколько меньше потребуется лекарств, когда врачи смогут применить психическое лечение. Условия помощи психической энергией обновят все явления жизни…

Аум ,3 54. Нередко врачи замечают, что самая опасная болезнь вдруг проходит почти без следа. Наверное, будут предпосланы догадки, что лечение или какиелибо внешние обстоятельства повлияли благотворно. Но главная причина будет всегда забыта, которая может произвести самые неожиданные следствия, — психическая энергия, только она одна может изменить течение болезни.

Н, 123. …Можно видеть, как люди становятся восприимчивыми к простуде и к неожиданным нервным болям. Само лечение таких особых поражений организма требуют необычных мер.

Можно утверждать, что и психическая энергия в такие периоды находится в необычном состоянии. Заградительная Сеть волнуется, вспыхивает и может пропустить внешние влияния. Мы предупреждаем, чтобы люди особенно остерегались в такие дни. Не хотим сказать, что тогда увеличивается опасность, но восприимчивость становится чувствительной. Но не забудем, что тёмные силы предпочитают пользоваться такими часами. Нужно беречь не только внешнее здоровье, но и равновесие нервное…

Н ,423. Урусвати знает, что предстоят многие врачебные усовершенствования. Прежде всего будет оценена психическая энергия. Больные будут подвергаться основательному исследованию в отношении качества их психической энергии. Можно будет усилять лечение

посредством применения соответственной энергии. Можно будет окружать больного особым озоном, который подкрепит состояние энергии. Даже можно воздействовать посредством человеческой энергии, которая передаётся через близкого сожителя…

Г3,279. …Воля может управлять потоком психической энергии, устремляя её в те органы тела, которые нуждаются в ней. Каждое заболевание и каждое неуравновесие можно лечить психической энергией…

Г4,404. …Лечить тело можно психической энергией — и тело, и сознание. Не может лечиться сознание, отрицающее Огонь…

Г13,111. Свет — целитель. Больная аура всегда затемнена, и излучения её тусклы. Пораженные ткани не светятся. Лечением психической энергией производят их осветление…

Г13.224. Молитва об исцелении от болезни, произнесённая с верою, приносит исцеление… Лечение на расстоянии — тоже. Во всех этих случаях, а также во всех других действует приведенная в движение для определённой цели Огненная психическая энергия или самого оператора или тех, к кому он обращается. Формы проявления её разнообразны, но сущность одна. Даёт результаты сознательное или бессознательное её применение…

4. Конечно, нервы надо лечить, но прежде всего привести в порядок сознание

Бр, 191. …недалеко будущее, когда явления самых разнообразных заболеваний будут излечиваться нервными воздействиями. Лечиться нужно тем же путём, который даёт сознание…

ГЗ, 412. При сосредоточении сознания на заболевшем органе болезнь исчезает, так как вызываются к проявлению запасные энергии каждой клеточки. Интересно при этом отметить, что сознанию трудно проникнуть в заболевшую часть тела, то есть туда, где нарушено равновесие. Трудно коснуться тонкого сознания заболевшего органа тела. Но, преодолевая сопротивление хаотических частиц, равновесие можно восстановить, и тогда проходит и заболевание. Таким же путём можно лечить и раны, вызывая их более скорое заживление…

Г6,61. …Слабые или больные нервы не оправдание для раздражения, ибо много даже обычных людей не допускают раздражения, несмотря на слабые нервы. Дело не в нервах, а в состоянии сознания. Конечно, нервы надо лечить, но прежде всего привести в порядок сознание. Трудно? Но кто же говорит, что легко. Тем более нужно гармоничное состояние духа как противовес хаотичности тьмы.

A11, 40. Сильны потребности тела… Но овладеть ими всеми необходимо. Победа над чувством голода заключается совсем не в том, чтобы его уничтожить, а в том, чтобы над ним утвердить власть. Так человек, не поевши два дня, чувствует себя и несчастным, и слабым, в то время как это чувство отсутствует при лечении себя голодом. Всё дело в состоянии сознания и в навыке владеть своими чувствами…

5. При каждой болезни можно применять мысленное лечение или облегчение

06,272. …Не пугаться должны люди при мысли о счастье ближних, но радоваться нужно, ибо счастье ближнего есть наше счастье. Подвижники не покидают Земли, пока не исцелены страдания.

Целое содружество может легко лечить раны друга — только нужно развить искусство мыслить во благо. И это не легко в обиходе хлопот. Но примеры подвижников могут ободрить и влить новые силы.

АИ, 644. …Примите Совет — лечите сознание! Жалуетесь на печень, но проверьте ваши мысли!

МО 1,99. При каждой болезни можно применять мысленное лечение или облегчение. Но такая мысль должна выталкивать болезнь из организма со всею силою без колебаний и без промежутков. Но если подобная мощь невозможна, то лучше вообще о болезни не думать и предоставить низшему манасу вести внутреннюю борьбу… Следует наблюсти в больницах, как влияют мысли на процесс болезни. Даже заживление ран зависит от психической энергии. Приходим опять к тому же Огню, порождаемому мыслью. Все лечения лучами, тепловым воздействием, световыми применениями являются теми же огненными воздействиями, которые слабы по сравнению с мощью мысли. Потому самый жизненный Совет — развивайте мысль Огненную.

Н, 552. Урусвати знает, что зачаток болезни знаменательнее, нежели последствия. Предупреждаем о зачатке, ибо впоследствии уже невозможно помочь, но зачаток очень поддаётся мысленному лечению, — Говорю о психических и телесных заболеваниях. Особенно полезно, когда несколько мыслей соединены в одном направлении…

Нужно не только терпение, но и великая снисходительность. Это качество поможет во всём и также в мысленном лечении…

Г1,30. …Исправная Заградительная Сеть служит хорошей защитой от всяких болезней. В случае, если всё же что-то случилось и организм не в порядке, мысль первая на помощь идёт заболевшему организму. Мысленным лечением можно много помочь, создавая образ здорового органа, мускулов ткани, кости или сосредоточиваясь на них для усиления притока психической энергии…

Г2,171. …Можно лечить себя самовнушением, можно усиливать процесс дыханием. Но все попытки плодов не дадут, если мысли мешают друг другу…

Г3,232. …бывают моменты, когда устаёт человек от постоянных движений в своих оболочках, и тогда могут замолкнуть они на короткое время. Можно упражняться, приводя к молчанию сперва каждый из проводников отдельно, а потом вместе все. Полная неподвижность физического тела достигается путём длительной тренировки. Сперва побеждаются непроизвольные движения, потом так называемые нервные, потом время полной неподвижности и покоя физического тела увеличивается, начиная хотя бы с одной минуты. Эта неподвижность даёт власть над физическим телом, ибо в моменты замолкания активности тела господствует ведущая мысль. Можно даже лечиться успешно в такие моменты, посылая оздоровляющие мысли в тот орган или часть тела, где нарушено равновесие…

ГЗ, 299. …Причины болезней следует искать в неуравновесии мыслей… Потому лечение всякого неуравновесия или болезни в организме надо начинать с установления равновесия мысли, имея при этом в виду, что реакция мысли спокойствия успокаивает нервы, реакция мысли, утверждающей здоровье, оздоровляюще подействует и на весь организм…

Г4,83. …мыслью можно лечить…

Г5,7. …Даже отдыхая, можно, можно мысленно помогать тому или иному органу тела, требующему поддержки или лечения…

6. Приходится лечить в Тонком Мире

С, 99. Несбыточным может казаться новый Тонкий Мир тем, кто не обращал внимания на так называемые феномены, удостоверенные фотографиями, икс-лучами и подписями свидетелей. Припомним: кто-то отзывается на космические явления; кто-то слышал дальние голоса; кто-то участвовал в Тонком Мире, видя его… кто-то мог помогать лечением; кто-то мог явить знание будущего. Так можно перечислить все явленные феномены и множество поучительных примеров из жизни…

М03,97. О последних часах пребывания на Земле следует очень заботиться. Часто последнее устремление может предопределить следующую жизнь, также и слои, в которых дух будет пребывать… Нужно приучиться мыслить при уходе так же, как и при рождении, и нужно уметь согласовать приёмы. Так же как вредны задержки при рождении, так же вредны задержки при смерти. Тонкое образование нового тела должно быть принято во внимание. Раны, причинённые уходящему, приходится лечить в Тонком Мире…

7. Утверждаем, что среди нахождений человеческих будут и вибрационные лечения

С, 364. Для лечения вибрациями качество пульса есть непременное условие. Иначе на чём же можно основываться для применения различных вибраций? Сами уже знаете, насколько различны вибрации и какие эффекты они производят. Не преувеличение, что сердце живёт через многие опасности вибрациями. ..

С, 381. Явление передачи мысли на расстояние и лечение дальними токами вам достаточно известны. Но об этом нужно упорно твердить, ибо люди меньше всего желают принять несомненное… легко не заметить самых целебных токов, если мы будем в сознании противиться им. Сама постель может сотрясаться от токов, но этот стук может быть отринут. Также хорошо, если сердце доброжелательно понимает, что среди тепла не могут идти замораживающие токи без особых причин. Чтобы принять эти простые научные явления, нужна не слепая вера, но лишь открытая доброжелательность.

С, 540. Вам не должно казаться странным, что настоящие Указания о сердце кончаются Советами врачебными. Сердце долго было в загоне, и потому кроме духовных воздействий нужно иметь наготове и средства земные. Но, во всяком случае, при сердечных напряжениях следует менять направление мыслей. Мысли, как поток горный, меняют ритм окружающий. Не мудро говорить о полном покое при напряжении сердца, ибо, прежде всего, покой не существует; наоборот, напряжение сердца тем более чует космические вихри и может быть потрясено вибрациями. Но перемена мыслей может действовать, как мускус, утверждая течение нервного вещества. Уже знаете, насколько меняются ритмы токов и насколько при атмосферном напряжении вибрации токов неумеренны, даже становятся колючими. Так старая пословица о лечении подобным подобного получает значение…

М02,391. Когда люди проходят через помещение, наполненное электрическими проводами, они бывают очень осторожны. Но кто же почувствует все токи пространства, сильнейшие, нежели часть порабощенной энергии? Когда огненное сердце говорит: сегодня токи тяжкие или лёгкие, — следует к такому чувствованию отнестись заботливо. Такое ощущение совершенно реально, так же как лечение токами на дальних расстояниях. Только кто испытал воздействие токов на расстоянии, тот поймёт их реальность. Но слишком многие отвергают эти ощущения прежде всего по лености духа. И такое размышление полезно на пути к Миру Огненному.

Н, 23. Урусвати много раз испытала Наше вибрационное лечение. Настанет время, когда медицина будет преобразована и, наряду с физическими лекарствами, будут применяться вибрации и внушения… теперь могут быть успешны лишь те врачигомеопаты, которые обладают большой психической энергией. Может быть, они и не знают, в чём заключается удача их врачевания. Но постепенно они услышат о гармонии воздействий внутренних и внешних, тогда начнется новый метод лечения…

Не многие обращают внимание на вибрации, которые определенно начинают действовать при некоторых болях. Также не замечают, что после прекращения болей замолкают и вибрации, которые только что потрясали постель. У Нас особенно развито вибрационное лечение, которое может

действовать на больших расстояниях, если больной принимает эти тонкие воздействия. Необходимо добровольное принятие, иначе токи ломаются и происходит бедствие…

Н, 144. Урусвати может отметить целую схему вибрационных лечений на расстоянии. Такие лечения со временем войдут в обиход медицины, но сейчас они вызывают лишь злобствование врачей. У Нас обращают особое внимание на вибрационные воздействия, применяемые гораздо чаще, нежели люди полагают. При этом следует помнить, что следствия таких воздействий будут гораздо сильнее, если они будут восприняты сознательно.

Между тем, за малым исключением, такое Наше лечение не вызывает очевидного внимания. Люди готовы объяснить вибрации самыми нелепыми предположениями. Они будут усматривать каждый симптом нездоровья, но пренебрегут сильными ощущениями вибраций. Они иногда будут дрожать под токами лучей, но сейчас же изыщут причину. Они вообще будут отрицать возможность передачи вибраций на расстояние. Даже беспроволочный телеграф не заставляет людей представить параллель во многих областях.

Урусвати может свидетельствовать, как часто производятся вибрационные воздействия на разные центры и как скоро наступает прекращение болей. Невозможно представить, чтобы такие разнообразные вибрации могли порождаться самим пациентом, нужно и внешнее воздействие.

Утверждаем, что среди нахождений человеческих будут и такие вибрационные лечения…

Могут спросить, много ли повысит успех лечения сознательное восприятие. Очень повысит, больше половины, ибо сознательное восприятие приведёт в действие всю психическую энергию организма, ­такой союзник всегда необходим.

Н, 158. Урусвати знает, что есть священная боль.. Нужно понять, что лечение таких болей может быть только вибрационным…

Н, 308. Урусвати знает Наше вибрационное лечение. Оно имеет нечто, похожее на радиоволны, но нуждается, чтобы быть принятым в определённых мерах. Для этого принимающий должен быть преисполнен доверия. Также нужно знать, что не всегда возможно употребить токи определённого напряжения. В связи с космическими токами нужна согласованность явлений многих. Нужно это знать, чтобы не было нареканий в том, что Мы не всегда помогаем.

Уничтожение доверия послужит к перерыву токов. Правда, можно преодолеть особым напряжением энергии, но такое напряжение может быть губительным. Притом для успеха воздействия нужно, чтобы лицо принимающее устремлялось к Нам. Не требуется, чтобы принимающий предпосылал чтолибо, он должен лишь допустить и не удивляться разнообразию токов. Они могут быть приятными или мучительными по причине различных сочетаний нервных центров.

Нужно знать, что вибрации прилагаются к нервным центрам, потому нужно спокойствие, чтобы не препятствовать лечению. Можно вспомнить, как вибрации помогли в самых различных заболеваниях.

Люди достаточно знают о гипнотическом внушении, но ещё не могут допустить, что вибрации могут достигать на большие расстояния. Люди часто не допускают наиболее полезное. В этом заключается главная драма мира. Самое сомнительное будет принято с готовностью. Наиболее полезное вызывает отрицание.

Мыслитель не уставал повторять о получении лечения из Пространства.

Н, 436. Урусвати знает, что вибрационное лечение весьма индивидуально. При множестве существующих вибраций невозможно предписать их

употребление, необходим путь опыта на основании трёх пособников: один из них будет ясновидение, другой — помощь маятника жизни, и третий ­указание пациента под гипнозом. Только при таких пособниках можно нащупать нужные вибрации. Само лечение может происходить при посредстве электрического аппарата, но также возможны вибрации пассами рук…

Н, 843. …Урусвати знает сущность радости. В древ ней Индии была община врачей, называвшихся творители радости. Они утверждали, что для удачного исцеления больной должен быть окружен радостью. Они познали целебность чувства радости, привлекающей лучшие вибрации, земные и надземные; таким путём самочувствие больного было возвышаемо и лечение протекало удачно.

Врачи других школ насмехались над творителями радости. Невежды не допускали, что качество вибраций может способствовать телесному лечению. Невежды не могли представить себе пространственную мощь, привлекаемую психическим воздействием. Такое воздействие не должно быть приказом, но праздником духа…

8. Лечить можно противопоставлением жизнеспособности. Подобное лечится подобным

03,145. …Все силы растительного царства должны быть направлены к одному, для чего они и существуют, — к усилению жизнеспособности.

Лечить все недуги можно противопоставлением жизнеспособности.

Как бы резервуар праны существуют некоторые растения. Хвоя собирает, как иглы электричества. И как связь между Небом и недрами Земли, наполнена Земля живыми щупальцами, собирающими и хранящими истинное обновление духовной ткани…

МО 1,37. Действительно, так называемая трава правды существует. Сочетание семи растений отворяет задерживающие центры, и человек говорит свои мысли. Это не гашиш, но явление древнейших лечебных воздействий…

МО1, 214. У древних считалось полезным прикасаться к железам корнями растений семьи игниридовых, но это очень примитивное лечение, ибо огненность этих растений может быть приложима гораздо полезнее. Они могут дать полезный экстракт для повышения огненной деятельности. Очевидно, древние имели в виду лечение подобного подобным. Полынь тоже хороша, также и розовое масло может действовать спокоем, но не так быстро. Конечно, огненность растений имеет много применений и может входить в состав укрепляющих средств.

М01,315. Замеченное вами китайское лечение посредством втыкания игл в соответственные центры не есть лечение, но лишь временное воздействие. Старые египтяне производили такие же воздействия,, надавливая на корреспондирующие центры. И посейчас банки и припарки являются такими же дополнениями. Так и во всей жизни следует устранять раздражение соответствующими дополнениями. Учение старого Китая знало и процесс излечения посредством поднятия жизнеспособности. Именно Китай оценил женьшень и продолжительное принятие мускуса. Потому нечему удивляться, если последняя медицина знает, как выявляется Высшая Жизнеспособность. Так же можно заметить и Огненность явления Жизнеспособности. Пусть самые лучшие врачи умеют познать Огненное Начало растительного и животного Жизнедателя. Такие опыты не нужно откладывать; если огненные эпидемии угрожают, то не забудем, что подобное лечится подобным.

Бр ,514. Существовал метод лечения естественными эманациями. Больных окружали соответствующими минералами или растениями вместо принятия внутрь. Конечно, такой метод предполагал утончение восприятий. Но если люди носят магнитные кольца и прикладывают листья растений, то и окружающее вещество будет также полезно. Не нужно полагать, что

прикасание металлов и приближение известных растений не действуют на человека. Люди считают такие ощущения идиосинкразиями, но, тем не менее, свойства минералов и растений не могут быть оспариваемы…

ПО, 653. …Лаборатория природы очень богата. Но её надо знать. Прежние знахари и бабки, собиравшие целебные травы в лесу и лугах, знали особенности многих трав. Лечение травами содержит в себе глубокое основание, но, к сожалению, многое забыто и утрачено. Кроме специфических свойств трав и растений, важно установить, в чём именно, по принципу соответствия, нуждается заболевший организм. Многое могло бы стать яснее и облегчиться при достаточной утончённости чувствознания, которое помогает определить, какое именно растение в каждом конкретном случае будет целебным, то есть даст организму то, в чём он нуждается. Собаки, кошки и другие животные, особенно дикие, знают, какой травой им надо лечиться… Человек много выше собаки, которая всё же быстро находит и поедает нужную ей траву.

ПО, 674. Лечение травами идёт из глубочайшей древности, но многое утрачено. Каждая травка и цветок, каждое растение, ягоды и плоды имеют свои скрытые, оккультные свойства, равно как и каждый металл или элемент химической шкалы. Они выражаются в запахе, цвете, вкусе, звуке, форме и вибрационном ключе данного растения, элемента или вещества. Букет цветов или сплав металлов порой обладает огромной силой, если составлен гармонично, и может оказать мощное воздействие на человеческий организм. Обширна эта область утраченного человечеством знания. Многое собрано и хранится у Нас. К этому надо добавить цветные лучи и вибрации мысли, прану и магнетизм воды различного состава… Звуком можно так же успешно лечить, как цветом или запахом. Вибрации человеческого голоса могут вызывать благотворные результаты и даже исцелять или нарушать равновесие человеческого аппарата, вызывая болезни. Сода, литий и некоторые другие элементы, входящие в состав различных лекарств, обладают особыми свойствами. Когда-то кольца, браслеты и обручи на голове носили, используя скрытые свойства металлов и их сплавов. Даже теперь делаются попытки носить браслеты из сплавов различных металлов для лечения от ревматизма и даже давления…

Г11,327. …Возьмём, к примеру, вопрос о соответствии элементов, свойств и особенностей различных видов материи, которые входят в состав трав, растений, птиц и рыб, животных и человека, их связи с цветовой гаммой, звуками и прочими энергиями различного порядка. Аура человека характерна своими цветами. Цвета связаны с минеральным составом тела. Травы могут дополнять при лечении недостающие элементы… Металлизация растений даёт им повышенную жизнестойкость. Также и металлизация человеческого организма именно теми металлами, в которых он нуждается, увеличивает его жизнеспособность. В медицине металлы имеют очень широкое применение. Запоры лечат различными способами, упуская из виду самый простой и естественный, а именно: простую пищевую соду с горячим молоком. В данном случае действует металл натрий. Сода дана для широкого потребления людям. Но об этом не знают и часто применяют вредные и раздражающие лекарства. Важно установить, в чём именно нуждается организм. Для этого надо знать Закон Соответствий. Иногда простое чувствознание даёт точные указания в потребностях тела. И запахи, вернее, ароматы, и цветы сильно воздействуют на человека. Это область ближайших завоеваний медицины. Траволечение будет развиваться и принесёт много неожиданностей. Много полезного в этом отношении знали предки. Необходим синтез всех сведений этого порядка. Иначе много полезного тонет в массе разбросанных фактов и несистематизированных знаний.

9. Ароматами можно так же лечить, как и звуком или цветными лучами

И, 316. Лечение ароматами цветов, смол и зёрен восходит к глубокой древности. Так роза даёт не только подобие мускуса, но предотвращает империл. Сад роз у древних считался местом вдохновения. Фризии полезны симпатической системе, которая так вибрирует у Йога. Зёрна ячменя

незаменимы для лёгких; уже знаете о мяте, о смоле кедров и о других смолах. Так духи теперь тоже бессмысленны, как и прочие попирания ценностей. Но зачаток благовония лежит в полезном, но забытом знании…

И, 368. Слышали о благоухании, исходящем от святых. Укажем, как святая аура, возвращая людей в бескровное царство, даёт им запах цветов, ими пройденных ранее. Так можно также и лечить, прилагая к телу соответственные цветы.

С, 153. В глубокой древности ладан употреблялся для установления ауры предметов. Предполагалось, что предметы с доброй аурой напитываются ладаном, тогда как дурные излучения не воспринимают явления этого растения. После ладан стал применяться при храмах, чтобы усилить и приблизить Тонкий Мир. Действительно, ладан имеет свойство усиливать жизненность Тонкого Мира. Когда его потребляют при погребениях, это имеет целью сохранить перешедшему черту сознания и освободить его от сонного состояния, так обычного для неподгоговленных. Такие подробности древнего знания совершенно забыты; также забыты значения различных ароматов. Производство духов утратило свой древний смысл, но не только утратило, но даже по невежеству часто употребляются самые вредные сочетания. Утвержденное знание на основе широкого изучения даст целую область полезного применения к жизни. В древности явление ароматов соединялось с целительным знанием. Жрецы указывали, как пользоваться и в каких случаях применять ароматы. Так можно без всякого колдовства уследить целую лечебную систему, основанную на вдыхании и питании нервной системы через втирание. Так древние гораздо глубже заглядывали через поверхность кожи…

Аум, 224. Напрасно думать, что психическое лечение поставлено удовлетворительно. Попытки лечения светом или звуком слабы и разрозненны. Никто не занят изучением соответствий аромата к цвету и звуку… Врач не может понимать световое лечение, если он не распознает шкалу красок. Не может распознать утончённую тональность, если кто любит грубейшую музыку. Нельзя прописать лечение ароматами, если кто не может сам распознать их…

Г7,513. …Мыслями здоровья, бодрости и радости можно бороться с болезнью. Даже внешние ароматы жизнедателей очень при этом помогут. Ароматами можно лечиться. Мысленное вызывание положительных запахов и при соответствующих мыслях действует тонизирующе. Ароматический аспект сущего невозможно охватить даже в целой книге. Звук, цвет, аромат являются только различными сторонами выявления одной и той же вещи, живого существа (растения, животного, человека) или даже вещества химической шкалы элементов…

Г8,419. …ароматами можно так же лечить, как и звуком или цветными лучами…

10. Сам Христос передавал силу лечения Своим касанием

С ,550. Сам Христос передавал силу лечения Своим касанием. В жизни сердцем Он давал облегчение.

Так нужно помнить, что все насильственные заклинания неуместны по Закону Владык…

С, 596. …Не забудем, что западная школа следует обычно путём мозговым, тогда как на востоке, где основа ещё не утерялась, по-прежнему знают, что мощь заключается в сердце. Хотя целение посредством сердца и предусматривает прикосновение рук, но не руки и не глаза, а эманации сердца дают облегчение. Расстояние не имеет значения для сердечного лечения, тогда как мозговая посылка может претерпевать преграды различных посторонних токов. Упражнение сердечного приказа требует наименьшего усилия и приспособления…

Н, 536. Урусвати знает, что каждое человеческое прикасание есть действие магнетическое. Некоторые люди на этом основании отменили рукопожатие, но сейчас приходит время, когда наука должна пояснить здоровые условия всяких натираний. До сих пор обращали внимание на механические растирания, и медицина указывала лекарства для втирания. Люди приписывают большое значение таким воздействиям, и они среди всяких лечений справедливо поняли огромное значение таких накожных втираний, но самое главное было упущено. Никто не заботился о том, кто именно производил втирание. Между тем такое условие гораздо значительнее, нежели само втирание…

С, 539. Вы уже знаете, зачем помещался магнит над теменем, но не нужно забывать древнее лечение сердца магнитом, также укрепление нервов и умение намагничивать их по течению нервного вещества. Нужно очень присматриваться к этим старым врачеваниям, они как нельзя больше соответствуют началу осознания лучей и токов. Конечно, не только магнитные свойства металлов оказывают мощное воздействие, но и многие другие качества отвечают минеральным основам нашего организма. Конечно, нужно принять во внимание особенные свойства разных кож. Жировые кожные отложения могут сильно препятствовать тонким воздействиям; потому в древности старались уничтожать жировые отложения. Конечно, масла растительные для втирания не имеют ничего общего с жировыми отложениями тела. Наоборот, растительное масло растворяет жир с его ядами. Так можно заметить, что в древности гигиена тела иногда стояла выше современной…

II. Древесина и минералы имеют важное лечебное значение

06,192. …спросите ваших биохимиков и технологов, как влияет материал жилищ на физическую и психическую основу? Какая разница между домом из кирпича или из базальта, или между домом из гранита или из мрамора, между железным и деревянным, между дубовым и сосновым? Каким организмам отвечает постель железная и каким — деревянная? Кому нужен шерстяной ковёр или деревянный пол? Во многих условиях технология будет несведуща, как в пещерные времена. Между тем, кто не согласится с тем, что древесина и минералы имеют важное лечебное значение» Значит, существенный анализ остановился за отсутствием наблюдательности…

12. Раны, нанесённые жизнью, надо лечить

АЙ, 452. …Не случайно Говорю о сознании служения; именно это

сознание уничтожает обычность атмосферы и даёт согласие для выполнения задачи.

Можно лечить нервы дисциплиною, но сознание служения есть лучшая дисциплина…

АЙ, 495. …При начале болезни (рака) применяема операция, но она

будет бессмысленна, если человек после выздоровления вернётся к прежней жизни.

Конечно, ультразвук может разбивать опухоль, но какое значение это имеет, если причина отравления не устранена! Жизнь должна быть оздоровлена. Не мудро выдумывать лечение мертвецов! Но следует обратить внимание на качество жизни заболевающих…

И ,458. Страх порождает безобразие. Ничто, пришедшее от боязни, не имеет достойного значения. Нельзя приблизиться к Иерархии через боязнь… Условие безбоязненности нужно понять наравне с преданностью. Широка преданность, но вы помните, как разноцветен страх. Можно устрашить даже недурного человека, и зараза эта может навсегда лишить его восхождения. Потому от страха нужно лечиться. Кроме психической энергии полезен и мускус, ибо он даёт укрепление нервной системе и зажигает Оградительную Сеть…

МО 1,] 24. Не легко лечить глаза, которые затемняются от пыли раздоров. Примочки истинного дружелюбия — первое средство. Так же наблюдайте и при многих других заболеваниях.

Аум, 144. «Беспросветная тьма!» — так восклицает человек, впавший в отчаяние. «Свет погас», — говорит человек, потерявший надежду. Решительно всё, относящееся к светлому будущему, соединяется со светом. Но люди не умеют радоваться свету как энергии. Виновны и врач, и учёный, которые применяют световые лечения, но не воспользуются случаем объяснить значение света; и на мускулы, и на кости, и на нервы — на всё действует луч света. Мозг живёт светом, живоносное вещество мозга нуждается в лучах света…

Бр, 178. Правильно: чудовищно количество безумцев. Не только надо лечить их, но следует найти причину их размножения. И слабоумие также нуждается в надзоре. Безумие заразительно. Детское слабоумие указывает на ненормальность всей жизни…

Бр, 571. «Не причиняй страдания!» — такой Завет дан Братством путнику. Пусть поймёт, насколько легче не причинять страданий, нежели потом исцелять их. Пусть человечество откажется от причинения страданий, и немедленно жизнь преобразится. Не трудно не мучить друг друга. Не трудно подумать, как избежать нанесения страданий. Не трудно вообразить, зачем потом лечить, если легко не допустить болезнь…

Н, 647. …Существуют особые виды болезней, зарождающихся от горя и отчаяния. Трудно лечить эти болезни, ибо пораженные нервы не дают определённой картины, и физические лекарства могут лишь ухудшать положение…

Н, 655. …У Нас много производилось наблюдений над сильными лицами, обуянными злым воображением. Много вреда они приносят, и часто их воображение много сильнее, нежели у добрых. Лечение таких лиц подобно лечению алкоголиков. Также трудно применить внушение, но приближение к прекрасному разлагает лёд зла. Пусть творцы прекрасного помнят, какое значение являют их творения. Считаю, что прекрасное есть щит от зла…

Г1, 143. Теперь причину заболевания своего знаешь, следовательно, можно лечиться. Окружающие дыханием своим отравили систему, благодаря тесноте. При общинножитии каждый имел свою отдельную келью. Так было утверждено Самим.

Г2,56. …Раны, нанесённые жизнью, надо лечить. Они в оболочках, но неуязвим дух и неуничтожаем. В нём все силы собрав и на него опираясь, можно успешно пройти самое трудное испытание.

Г13,348. …Не боятся люди пагубности отемнённого мышления, а оно хуже болезни. От болезни можно вылечиться, но мысль тьмы не оставит человека, пока не побеждена. Забота о мысли является первейшей обязанностью человека.

13. Лечение против воли больного отнимает силы безмерно

С, 20. …скажут вам: «Почему не вижу и не слышу, если Мир Невидимый существует?» То же бывает с больными, отвергающими лечение. Они не прочь поправиться, но в то же время направляют своё сознание против врача…

С ,547. Лечение против воли больного отнимает силы безмерно. Даже без противодействия, при непонимании масса сил расходуется. Тем не менее, и это утомительное лечение может быть удачным, несмотря на непонимание больного. Можно привести много примеров, когда посвященные очень болели после насильственного лечения. Конечно, в эти дни напряжение и расход сил необычайны, потому, если чувствуете напряжение или утомление, не стыдитесь прилечь. Во время неслыханной битвы нужно беречь сердце. Это Совет всем. Нужно представить себе всю дымную

земную поверхность, чтобы понять необходимость защитного доспеха.

Бр ,529. «Привычка — вторая природа» — мудрая пословица, показывающая, насколько привычка одолевает человека… Постоянно можно встретить людей, похваляющихся победой над привычками. Но понаблюдайте обиход таких победителей и найдёте их рабами привычек… Труднее всего лечить больного, который отрицает свою болезнь…

Н, 56. …Мы постоянно встречаемся с больными и должны прежде всего озаботиться о равновесии. Люди особенно ищут Нас, когда у них бедствие уже началось. Нужно принимать меры не только к просветлению сознания, но и лечить болезни…

Н, 285. …во всех Пуранах сказано, что в конце Кали Юги люди будут безумствовать. Но очень опасно, что люди не признают такого состояния. Можно лечить больного, когда он не противится. Но даже самое сильное лекарство будет действовать извращённо, если больной не допускает его естественного воздействия…

14. Боль у каждого своя и требует особого лечения

Зов, 108. …Лишь тогда доктор может лечить, когда размеры болезни ясны…

Об, 159. Люди не обращают внимания не только на эманации Земли, они не отдают себе отчёта в качестве употребляемой воды, хотя и привыкли лечиться водами. Для охранения люди придумали употреблять кипячёную воду, забывая, что некоторые водные организмы жить в кипячёной воде не могут. Правда, многие микробы погибают при кипячении, но зато при охлаждении именно кипячёная вода принимает наибольшее количество мёртвых частиц атмосферы.

Если хотите понизить мозговую восприимчивость, пейте долго стоявшую, холодную, кипячёную воду, — она сообщает организму вялую затхлость.

Учим употреблять кипячёную воду лишь в свежем, очень горячем состоянии.

Мы пользуемся родниками, допуская для очищения квасцы или пемзу. Туф, который имеется около гейзеров, также полезен для очистки воды. Чистая вода не только утоляет жажду, но и озонирует всю атмосферу.

Раны лечим погружением в чистую воду…

АИ, 61. …Советую относиться холодно к людям с больными излучениями. Лечение холодом скорее всего укрепит их. Не нужно холодотерапию понимать как жестокость; ведь Мы напоминаем чутко отворить дверь каждому стучащемуся.

АИ, 220. …Как можно лечить боли в спине, если они связаны с пробуждением Кундалини? Знающий будет лишь приветствовать и способствовать натиранием мятой. Можно ли прекратить жжение Третьего Глаза, если он начал работать? Не разумнее ли дать ему развиваться, защищая его от Солнца? Уже давно собирали волосы на темени, чтобы охранить этот канал. Можно ли остановить движение солнечного сплетения, если оно начинает вращаться? Насилие над солнечным змеем может кончиться поражением мозга. Также опасно пресечение работы центра Чаши. Конечно, отравление опиумом прекращает движение центров, но тогда ещё проще отрубить голову…

АИ, 491. Асбест, некоторые виды слюды, марганец, содовые отложения совершенно не использованы для жизни. Какие болезни можно лечить на содовых полях? Какие препараты даёт асбест? Какие трансмутации представит слюда? О марганце Говорил уже.

С, 548. При волнении — прежде всего, недоедание и валериан, и,

конечно, молоко с содою. Сердце нужно облегчать. Ошибка прибегать к наркотикам и спирту. Конечно, при изучении Йоги волнение должно преображаться в восторг. Когда Мы видим причины, следствия и возможности, разве не велика возможность лечения сердечной энергией? Но, как капля драгоценная, пусть эта энергия не расходуется явлением ненужным. Потому повторяю. насколько нужна обоюдная сознательность при лечении…

МО1, 58. …Часто люди полагают лечить жар холодом, но реакция горчичника или горячего компресса оказывает неожиданное улучшение. Мы решительно против банок и пиявок, ибо они действуют на сердце и могут быть губительными…

М01,127. Не нужно думать, что можно иметь универсальное лекарство от болезней, которые имеют тысячи причин. Можно составить целые отделы лечений, которые отчасти ответят значительному числу причин заболевания. Так нужно понять, что универсальное средство невозможно, ибо происхождение болезней совершенно различное…

М01,381. …Лечение наркотиками подобно лечению змеиным ядом. Атланты применяли приёмы змеиного яда, но, конечно, можно представить, как часто такое лечение было смертельно…

М01,518. Пространственное лечение особенно действительно для нервных центров, потому так Советую хранить организм от повреждения органического. Центры нервов, как сосуды огненные, легко примут посылки Агни. Но следует не препятствовать этим воздействиям, особенно раздражением: как мёртвый щит, прекращает оно все пути…

Бр, II. Где-то запрещаются гомеопатические средства, также кто-то желает лечить людей лишь своим способом. Ограничено мышление запрещающее. Невозможно установить один способ лечения…

Бр, 12. Спросят, какое отношение имеют лечение или обветшалые понятия к нашим беседам о Братстве. Но следует осветить отношение ко многому, что расширяет понимание Братства.

Бр, 292. Лечение музыкой уже применяется, но следствия не всегда ощутимы. Причина в том, что не принято развивать восприятие музыки. Следует от малых лет приучать усваивать красоту звука. Музыкальность нуждается в образовании… Особенно когда мир содрогается от ненависти, необходимо спешить открыть ухо молодого поколения…

Бр, 293. Также и для лечения цветом нужно открыть глаза. Часто достаточно одного касания, чтобы глаз навсегда усмотрел красоту цвета…

Н, 788. …Боль у каждого своя и требует особого лечения…

Г2,276. …Если найден ближайший к Владыке подход, то углубление сближения становится возможным. При этом имеет значение сноп энергий, исходящих от устремленного к Владыке сознания. Лучи самоисходящие ­так их Мы называем. Даже Луч Мой силу имеет тогда, когда встречен своими лучами. Воздействие со стороны может временно вздёрнуть сознание на известную высоту, но удержать его долго не сможет. Даже при лечении требуется хотя бы искорка доверия или веры, чтобы получилось замыкание встречных токов…

Г5,270. …Только зная действительные размеры болезни и причины её, можно успешно лечить…

Г13,23 А. …Кощунство, предательство, самоубийство дают пример тяжкого поражения тонкого тела. Реакция проступка убийственна. Конечно, всякое антиморальное действие приносит ему вред. Но некоторые поступки вызывают именно поражение нервной ткани, и рану надо залечивать. Всякие физические повреждения также вызывают повреждение и

тонкого тела… Словами недостойными, словами злобы, и ненависти, и чувствами подобными наносит раны и уколы себе человек сам. Часто молчание помогает залечивать ткань поврежденную. Как важно и нужно, чтобы речь всегда была сдержанно спокойной и ровной. Злобные слова рвут ткань собственного тонкого тела…

15. Нужно знать, как приступить к излечению болезни

Зов, 31. …Люблю неправых в жизни излечить любовью…

03,92. …главная погибель мира — от привязанности к несуществующей собственности. Поведать это народу новому — значит излечить страх старости…

АИ, 227. Каждое космическое достижение таит в себе опасность в случае небрежности. Если люди могут овладеть новыми энергиями, то для слабых духов увеличится опасность одержимости. К вопросу одержимости следует отнестись научно…

Дело врача — присмотреться к больному и найти признаки чужой воли. Если врач сам достаточно очищен и не боится перенести на себя непрошенного гостя, он может применить воздействие воли. Но даже выход одержателя недостаточен для излечения…

АИ, 606. Некоторые нервные заболевания излечиваются переменою жительства. Можно смотреть на это условие, как на прихоть, но можно найти и другие причины…

С, 96. «Болезнь от греха», — говорит Писание. Скажем: болезнь от несовершенства прошлого и настоящего. Нужно знать, как приступить к излечению болезни. К огорчению всех врачей, совершенствование будет истинной профилактикой. Можно понять, что совершенствование начинается от сердца и имеет не только пространственное значение, но и узкоматериальное. Матери носят детей у сердца, как панацеи успокоения, но обычно не знают, что держание у сердца есть мощное воздействие. Так и в Тонком Мире Мы берём к сердцу для укрепления и излечения. Конечно, сердце теряет много энергии от столь сильного применения. Но также не раз изображалось сердце матери, пронзенное мечами и стрелами, — символ вобрания в сердце всех явленных болей.

Не только выраженные болезни, но при зародышах их особенно действительно излечение сердцем. Теперь почти забытое средство, но оно не менее мощное, нежели переливание крови, ибо воздействием сердца передаётся Тончайшая энергия без неприятных низших примесей крови. Ту заботу о сердце дающем нужно не забывать при мысли о совершенствовании.

С, 382. Постепенно можно принять многие Тонкие явления, как обычные условия жизни. Это и есть преображение жизни, и может вести к самому возвышенному состоянию, не выводя из жизни. Сами знаете, как можно беседовать на расстоянии, и не раз испытывали целую батарею различных токов.

К тому же вы знаете, как постепенно нарастают токи, и даже очень опасные случаи излечиваются Нашими токами на расстоянии.

М01,278. …Можно сказать, что большинство страдающих венерическими болезнями не чужды одержания. Но в одном врач оказался слишком оптимистом — явление венерической болезни может облегчать доступ одержанию, но излечение её не есть изгнание одержателя…

М01,315. …Учение старого Китая знало и процесс излечения посредством поднятия жизнеспособности. Именно Китай оценил женьшень и продолжительное принятие мускуса…

МО 1,317. Не только людская безработица образуется в пределах

опасности, но также и безработица природы должна, наконец, обратить внимание. Нужно только представить себе, как быстро цветущая растительность сменяется мёртвыми песками. Не бесхозяйственностью, но самоубийством нужно назвать это омертвление коры земной. Пески, льды, оползни не являют блестящего будущего. Ведь невозможно ускорить излечение природы, даже если бы люди обратились к здоровому мышлению; потребуются десятки лет, чтобы оздоровить разрушение коры планеты…

МО 1,369. Вы совершенно правильно объясняете известный вам случай излечения туберкулёза. Именно так много случаев, особенно женских заболеваний, происходит от возгорания центров. Но такой пожар можно потушить, дав полезное направление сознанию…

МО 1,494. Утомление и явление голода дают пример мощи Огненной энергии. Сравните человека, умирающего с голода, ибо он знает свою неминуемую гибель, с человеком, употребляющим голод как лекарство. Посмотрите, как долго будет сохранять свою силу второй и как увядает первый. Лишь приведённая в действие Огненная энергия будет поддерживать второго, который желает излечиться…

М02,68. …Особенно могут развиться болезни, когда явления тяжких токов очевидны. Можно наблюдать заболевания растений и животных, притом изречение может быть затруднено…

М02,86. Множество преступников обратится к груду под внушением. Совершенно как пьянство и другие пороки, так же и болезни преступности могут быть излечены волевым приказом…

М02,90. Нельзя назначать на ответственные места людей озлобленных. Нужно очень опасаться такого свойства, ибо озлобленность есть ограниченность. Конечно, ограниченность до известной степени может быть излечена, так же как и озлобленность…

М02,156. Что есть мнительность? Многие смешивают её с самовнушением, но последнее есть лишь следствие первого. Мнительность в сущности своей очень заразительна и разрушительна. Она физиологически может быть определена как разложение сердечной энергии. Такой процесс прерывает охранительную работу нервных центров. Не в том дело, что самовнушение вводит врага в крепость, но гораздо хуже, что защитники крепости вместо сопротивления отворяют врата врагу. Трудно излечить это, ибо мнительность не всегда поддаётся внушению…

М02,196. …Особенно не простительны так называемые нервные движения. Именно они показывают всю недисциплинированность воли. Каждый врач должен следить за такими привычками пациентов. Много заболеваний можно определить одними движениями человека. Можно излечить его от самых отвратительных привычек, наблюдая эти движения и показывая их вредность для тонкого тела…

М02,225. Напрасно думают, что раздражение носа, гортани и лёгких происходит лишь от простуды. Такие напряжения также исходят от Пространственных Огней. Недаром раздражение гортани и носа может быть излечено внушением. Такая же причина лежит при многих случаях так называемой сенной лихорадки, которая нередко может излечиться внушением. Также многие виды накожных заболеваний лечатся тем же приёмом…

М02,335. …Роскошь есть разложение, ибо все построения вне ритма будут лишь разложением. Можно достаточно видеть, что роскошь мирская уже потрясена, но нужно найти согласованное сотрудничество, чтобы излечить заразу роскоши…

МОЗ ,429. Человечество должно лучше изучать мышление. Нужно в школах установить науку о мышлении не как отвлечённую психологию, но как практические основы памяти, внимания и сосредоточенности.

Конечно, кроме названных четырёх областей науки мышления, многие качества требуют развития чёткость, быстрота, синтетичность, оригинальность и другие. Можно также излечивать вспыльчивость…

МОЗ, 614. Целительная сила внушения очень велика, но она может быть ещё усилена. К Огню внутреннему можно добавить вибрации Огня Пространственного. Под таким Огнем понимается сила магнита и электричество. Разные виды паралича могут быть излечены под таким тройным воздействием…

МОЗ, 615. Даже скудоумие на нервной почве может быть излечено таким же тройным воздействием…

МОЗ, 618. Врачебно-психическое воздействие должно быть применено не только обдуманно, но и решительно, до конца. Полумеры, как и во всём, опасны. Можно приоткрыть центры, но пустить на них всякие влияния, так что вместо излечения получится раздражение и новая зараза, недопустимо…

Бр, 184. Неверие есть кристалл сомнения. Потому следует их различать. Сомнение, как нечто шаткое, может быть излечено психической энергией, но неверие почти не излечимо…

Бр, 191. …недалеко будущее, когда явления самых разнообразных заболеваний будут излечиваться нервными воздействиями…

Н, 15. …безумие не может быть излечено безумием…

Н, 144. (о вибрационном лечении) …Множество болезней, и невралгий, и

психических заболеваний будут излечены… Также и некоторые накожные болезни будут излечиваться легко…

Н, 275. …Мыслитель говорил: «…В Спарте находится храм смеха, можно

многие болезни излечивать в нём…….

Н, 339. …Человек нередко излечивается во время летаргии от зачатков

опасных заболеваний…

Н, 421. …Обычно человек не отдаёт себе отчёта, что он пожирает

чрезмерно энергию. Такие люди в некоторых отношениях приближаются к вампирам. Нелегко излечить их, ибо они не признают своей болезни, но такое состояние уже будет болезнью и может быть заразным…

Н, 552. …Заболевающий нередко и не подозревает о возможности

заболевания. Полезно, если со знание его открыто и не противится благодатным посылкам. Поэтому так необходимо чутко прислушиваться к пространственным посылкам.

Не нужно впадать в ханжество и воображать не существующее, но всё же пусть сознание будет на страже. Печально наблюдать, как люди вспоминают о возможной помощи, когда она уже бесполезна. Много примеров, когда люди могли быть излечены, но их сознание противилось и отталкивало руку помощи…

Н ,683. Урусвати знает, что человек, впавший в беспокойство, утрачивает оздоровляющие вибрации и попадает в вибрации разрушительные…

Можно наблюдать, что лишь психическое воздействие будет лучшим способом излечения. Можно на править силу издалека, но только в случае, если больной не противится…

Н, 726. …Надо понять, где граница незнания и невежества. Одно

излечимо, но другое часто уже неисправимо…

Н, 763. …Можно находить благотворные химизмы, порождённые радостью.

Болезни могут быть излечены радостью…

Н, 781. …Полагают, что излечение одержания происходит при воздействии сильного внушения, но следует добавить исправление нравственности…

Г1,105. …В подсознании следует всё время держать неотменно идущий процесс выздоровления, не болезни, но именно излечения и улучшения…

Г1,142. …Дыханием можно передать болезнь, равно как и здоровье. Можно подышать на больной орган и его излечить, а можно и наоборот — в здоровом вызвать болезнь…

Г4,344. …Отрицание несомненного — язва общераспространённая. Излечивается она практикой и личным опытом духа…

Г4,539. …Следует отметить, насколько беспомощны люди в случае даже небольших заболеваний, в то время как некоторые довольно легко излечиваются силами собственного организма. Но опыт наслаивается медленно. И велико расхождение между человеком, который это делает, и тем, кто не делает, столь велико, что неделающему почти невозможно помочь, то есть заставить его вылечиться самостоятельно. Точно так же и во всех прочих областях достижений духа требуются опыт и практика…

Г8,643. …Почти каждый человек в жизни своей имел свидетельства явлений Тонкого Мира. Если бы все их собрать в одну книгу, получилось бы нечто, могущее потрясти мир и навсегда излечить его от отрицаний…

ПО, 653. …Всё живое… имеет ту или иную степень свечения — от Огня, заключённого в его центре. Впрочем, светится и так называемая неорганическая материя, правда, несколько иначе. Очень поучительно наблюдать это свечение в различных растениях, и особенно целебных. Целебные свойства обязаны накопленному такими растениями Огню или его кристаллизации. Различные свойства этих кристаллов способствуют излечению от определённых болезней. В этом отношении особенно интересен женьшень, затем следуют валериан, строфант, мята, эвкалипт и различные смолы…

Г11, 811. …Осуждение есть вызывание тьмы, или зла, из двойственной природы людской. Так осуждением, и особенно несправедливым, даже неплохого человека можно сделать плохим. Нужно быть очень сильным, чтобы внутренне противоборствовать осуждению. «Люблю неправых в жизни излечить любовью». Любовь не знает осуждения…

Г12,488. Ученик должен лечить себя сам с помощью своей психической энергии, то есть заботиться о поддержании равновесия или гармонии в своём организме… Конечно, раны и повреждение костей требуют вмешательства специалиста, но многие недомогания, и особенно нервные, могут быть легко излечиваемы своими силами…

16. Некоторые заболевания прекрасно поддаются самолечению, но другие очень упорны

Г2,172. …Болезнь есть нарушение электроравновесия в заболевшем органе. Самолечение заключается в том, чтобы его восстановить. Путём сосредоточения в заболевшие ткани посылается усиленный поток психической энергии, и спустя некоторое время равновесие восстанавливается…

Г4,436. Та же настойчивость и ритм нужны при самолечении, сколько бы времени ни потребовалось на это. Результата не может не быть. Длительность недомогания требует и более длительного самолечения…

Г8,253. …Его (астрал) тоже можно лечить холодом. Лечить самого себя холодом особенно трудно. Но победа над астральной оболочкой — великое достижение…

ГII, 234. …Многие болеют, надеясь на врачей и на лекарства, но совершенно не используют ресурсы своего организма, безвольно подчиняясь болезни, не мобилизовав своей собственной психической энергии. Некоторые заболевания прекрасно поддаются самолечению, но другие очень упорны. Хорошо утвердить привычку до тех пор бороться с болезнью, пока она не отступит…

Г12, 375. (М. А. Й.). Прежде чем идти к доктору или принимать лекарства, делается попытка лечить заболевание с помощью собственной психической энергии. При постоянном следовании этому правилу вырабатывается привычка постоянного применения Огненной Силы, которая благодаря этому растет и ведёт к овладению собственным телом, которое постепенно начинает подчиняться своему хозяину и владыке, то есть человеку, живущему в нём…

Г12,488. Ученик должен лечить себя сам с помощью своей психической энергии, то есть заботиться о поддержании равновесия или гармонии в своём организме…

17. Есть болезни, которые плохо поддаются или же совсем не поддаются лечению

06,129. …Часто легко унизить себя не по цели. Каждая капля, мимо упавшая, обращается в жгучую кислоту. Насильственное набухание даёт лишь водянку, и вы знаете, что лечение её невозможно. Потому только качество, но не количество…

06,144. …Когда Будда называл человека зловонным, он прежде всего имел в виду духовное сознание. Этот гангренный процесс лечению не поддаётся…

АИ, 39. …Как истребить язвы малодушия и предательства? Лечить ауру нельзя кедровой смолой, нужно опалить язвы пламенем потрясения и найти мужество принять боль…

Бр, 237. …Много болезней протекает внутри, не подавая внешних признаков. Только в последней степени они проявляются, когда лечение уже бесполезно…

Н, 15. …Даже во время наибольшего мирового смятения Мы шлём Мысли, которые противоречат желанию большинства человечества. Не могут люди понять, что безумие не может быть излечено безумием…

..Пусть человечество потребует лечения, ибо без согласия нельзя исцелить.

Г2,172. …Хронические болезни плохо поддаются или же совсем не поддаются лечению по двум причинам: если клеточки уже омертвели, их восстановить или оживить невозможно, как невозможно сделать здоровым омертвевший зуб; вторая причина заключается в том, что длительное разновесие требует или длительного лечения или кратковременного, но мощного потока Огня, на что способно не всякое сознание…

Г7, 177. …Кармические болезни более трудно поддаются лечению, священные боли почти не поддаются, но временные, летучие и благоприобретенные отступают под воздействием Огненной энергии..,

Г8,617. …Кармические заболевания лечению почти не поддаются, так как с кармой бороться невозможно. Тогда остаётся помощь духовная…

18. Массаж не нужен нормальному организму

С, 43. Магия подобна массажу. Массаж искусственно ограничивает и восстанавливает формы тела и кровообращения. Магия также искусственно соединяет и восстанавливает общение с Миром Незримым. Массаж не нужен

нормальному организму. Магия не нужна развитому духу. Массаж занимается нездоровыми членами. Магия доставляет учение об условиях, о паллиативах, не открывая простейшего доступа в Высший Мир. Начав массаж, необходимо усиливать, иначе ткань начнёт угрожать разрастанием и разрушением; обратившись к магии, нужно усиливать овладение ею, иначе стихии начнут теснить отступника. Так, сравнив мир телесный и духовный, видим те же действенные Законы. Те же Законы указуют, насколько ближе развитому сознанию пути простейшие. Живот не отрастет при умеренности, сердце не замолкнет при утончении духа.

М02,37. Явление ночью имело два значения. Пер вое показало, насколько в Тонком Мире выполняются мысли, если сознание расширено. Так мысль о прибавлении роста немедленно вызвала рост тонкого тела. Но такое обстоятельство не полезно для физического тела, потому было произведено сильное воздействие, чтобы вправить тонкое тело. Такое воздействие редко, и такое явление тонкого тела тоже редко, потому его следует записать. Оно на ощущении показывает, как исполняются мысли в Тонком Мире. Мыслетворчество Тонкого Мира трудно осознать в земном состоянии, но известная ступень сознания может ощутить и даже перенести в физический мозг тонкое сознание. При таком воздействии нужно как бы касаться известных центров, и такой массаж координирует снова оба тела…

М03,514. Можно увеличить огненность прямым или косвенным способом. Способ косвенный будет заключаться в ритме явленных движений, пения, причитаний, но проще и естественнее будет костёр сердца. Все косвенные способы могут отражаться на организме. Даже массаж помогает одному члену и нарушает равновесие других. Та же неуравновешенность наблюдается при натягивании кожи для временного уничтожения морщин. Они тем скорее дадут себя знать. Ведь равновесие должно быть поддержано естественными путями…

Аум, 562. Вибрационный электрический массаж полезен, если согласованы вибрации. Неумно окружать больного чуждыми ему вибрациями. Следует прежде всего изучить его психическую энергию, её качества и напряжение. Массаж основан на ритме, но ритм необычайно индивидуален. Можно втереть совершенно несоответственные раздражения.

Потому при медицинских школах ритм и вибрации должны быть изучаемы.

П4,42, 13. …Лечить солнечное сплетение можно применением массажа Х-лучами до двух раз в сутки и не более нескольких минут…

П4,45,6. …Физический массаж солнечного сплетения не только вреден, но опасен. Световой массаж есть вращательное движение света над областью солнечного сплетения, или областью желудочной…

Глава V

Потребуется очень тонкое сочетание внушения и самовнушения с медикаментами

…Советую устремиться к психической энергии, к мысли, внушению и ко всем вопросам, которые могут преобразить жизнь.

Аум, 361

…Настанет время, когда медицина будет преобразована и, наряду с физическими лекарствами, будут применяться вибрации и внушения. Таким образом, явленные громадные дозы лекарств будут уменьшены, ибо потребуется лишь малый физический импульс, остальное выздоровление будет в зависимости от вибраций и внушения…

Надземное, 23

1. Внушение — это только как бы ограниченная сфера деятельности силы

творческого воображения духа

МО 1, 135. Мыслетворчество и внушение — явления совершенно различного порядка, хотя и относятся к огненным явлениям. Внушение есть насилование Огня, тогда как мыслетворчество — явление Основного Закона. Когда некоему саабу Мы говорили о наполнении его жилища Нашей Аурой, Мы, конечно, имели в виду мыслетворчество, но не внушение. которое охотно предоставляем мелким гипнотизёрам Мыслетворчество гораздо сильнее всяких внушений Прежде всего, внушение преходяще, и оно поражает ауру и создаёт карму, но мыслетворчество напитывает ауру и не нарушает самодеятельности…

Аум, 401. Немногие удостоверялись в значении пас сов магнетических. Но такое проявление должно быт) неотделимо от психической энергии, иначе складывается уродливое представление, что внушения, магнетизм, яснослышание, ясновидение и все прочие психические явления разделены и происходят из разных источников.

Между тем пора понять единство Основной энергии. Каждый опыт показывает разнообразие, но при единстве Основной энергии.

Н, 218. …Особенно нужно помнить, что в древности имена давались на астрологическом основании. У многих народов давалось несколько имён, чтобы астрологическое имя не произносилось. Лучше не произносить такое имя даже во время благоприятное, нежели сказать явное вызывание молнии. Вообще, люди смешивают магнетизм с внушением. Они не понимают, что внушение захватывает личные силы но магнетизм есть явление космическое…

Г4,265. …Первейший фактор для восстановления равновесия — это мысль. Следует различать при этом внушение от творческой мощи воображения… Внушение — это только как бы ограниченная сфера деятельности силы творческого воображения духа…

Г13,327. …Наша цель — «вооружить человека без единого аппарата». И так уже то, что достигнуто им, чудесно, но чудесность эта тоже требует осознания. И дар речи, и творение мыслеформ, и передача выспей

на расстояние, и внушение, и множество различных феноменов, демонстрируемых и доказанных, говорят о том, что возможности эти не сказка. Всё дано, всё открыто, но взять надо своею рукою и своими ногами идти по пути, памятуя формулу: «рукой и ногой человеческой».

2. Мы — Владыки избегаем внушения, кроме случаев отвращения прямой опасности

06,30. …Не награда, не справедливость, но Закон Неоспоримости несёт воплощённый дух по восходящей спирали, если он осознал необходимость движения. Учитель ничем не может подвинуть это сознание, ибо каждое внушение нарушало бы личное движение…

06,160. Мы избегаем внушения, кроме случаев отвращения прямой опасности. Другой случай, когда вы видите сложившееся сознание, ждущее искры извне; но всякое насильственное вторжение осуждено. Этот принцип должен быть в общине утвержден, особенно зная безграничное воздействие воли…

С, 5 53. …Пора человечеству приучиться уважать духовное расширенное сознание. Помимо всякой магии мы участвуем на дальних расстояниях. Мы внушаем мысли, мы пишем письма, и, таким образом, люди сотрудничают между собою гораздо больше, чем пред полагают. Тем сильнее нужно избегать всякого злобного начала. Нужно быть добрее, понимая Добро Вселенское…

Аум, 377. …Когда твердим о Единении, Мы хотим внушить Сознание Великой Силы, находящейся в распоряжении каждого человека…

Бр, 524. …Ныне особенно прозвучала тема — Атлантида. Совершенно независимо в разных частя; света люди вспомнили о забытых катаклизмах. Не будем считать эти воспоминания угрозами. Мы далеки от угроз. Мы можем напомнить и остеречь, но никто из Нас не употребит мрачную силу внушения ужаса…

3. Методы Запада и Востока по передаче мысли различаю

06,223. Методы Запада и Востока по передаче мысли различаются. Для внушения Запад старался применить непосредственное, агрессивное воздействие. Дотрагивание, фиксирование взглядом, громкое бормотание приказа своей примитивностью напоминают низших колдунов южной Индии. При этом такой приказ отличается недолговременностью и обычно охватывает сознание лишь для одного определённого действия. Восток прежде всего ищет внутренний контакт с состоянием сознания, что позволяет твёрже, длительнее наполнить сознание.

Западник старается сверлить вас взглядом, но восточник, посылая мысль, именно не будет смотреть на вас, ибо процесс взгляда понижал бы резкость приказа. Конечно, глаза посылающего будут открыты, и он будет представлять себе своего корреспондента, и в мысленном изображении он может полнее охватить сущность его. Никакое напряжение не усилит эффекта, но лишь непреложность сознания и верность тона психического звука.

С, 74. …При внушении гипнотизёр Запада употребляет волю, напрягая центры конечностей и глаз, но эта эманация не только скоро исчерпывается, но и приносит утомление, и, главное, действует на очень незначительном расстоянии. При волевых посылках невозможно пространственное достижение. Но сердце Востока не нуждается в напряжении конечностей, не нагнетает без нужды энергию, но шлёт свои мысли без ограничения места. Сердечное внушение, как естественный канал сообщения, не наносит вреда внушающему и принимающему. Западный способ постоянно заметен извне, но восточное делание не имеет ничего внешнего; наоборот, внушающий не смотрит на получающего, ибо в сердце имеет образ назначения

С, 562. …Западные учёные иногда употребляют при внушении также сердечную энергию, обычно не сознавая того; тогда гипноз делается особенно мощным даже без усыпления. Так при сражении духов ном нужно ко всему прибавлять каплю энергии сердца. Нужно это делать сознательно…

4. Каждое слово, каждая интонация внушения имеют огненное значение

МО1,294. Особенно нелепо, когда врач допускает к больному невежественного гипнотизёра. Не может грубая сила следовать за извивами болезни. Не в том дело, чтобы только усыпить, но нужно сопоставить все условия и следовать за сложными каналами болезни. Каждое слово, каждая интонация внушения имеют огненное значение. Так только просвещённый ум может вместить Законы и пути внушения. Только такой ум поймёт всю ответственность за воздействие на Огненную энергию.

М01,475. Сношения в духе составляют значительную часть земного существования и, несомненно, принадлежат к Огненной природе. Не только во время сна происходят такие сношения, но и во время бодрствования мы ощущаем многие рефлексы таких сношений. Никто, даже самый грубый, не решится отрицать, что он не раз чувствовал некоторые касания или внушения мысли извне…

МО1, 490. …пора понять, что витамины и многие другие вещества получают силу, соприкасаясь с Огненной энергией человека. Пусть и это запоздалое открытие свидетельствует о мощи человеческой Огненной энергии… Нужно внимательно наблюдать, насколько сам человек претворяет даже очень сильные вещества. Сравним, как отличаются

последствия лекарств, принятых с упованием или с отвращением. Мы много раз видели, как под влиянием внушения лекарство производило обратное действие; как вода приобретала самые сильные свойства лекарственных составов, но не чужая воля производила эти превращения. Воля лишь устремляла Огненную энергию, и в горниле Огня совершалось это превращение. Нужно понять, что мы сами утверждаем нашу мощь пониманием Огненной энергии…

МО1,494. …Сравните человека, умирающего с голода, ибо он знает свою неминуемую гибель, с человеком, употребляющим голод как лекарство. Посмотрите, как долго будет сохранять свою силу второй и как увядает первый. Лишь приведённая в действие Огненная энергия будет поддерживать второго, который желает излечиться. Также замечайте опыт над утомлением; как не замечает утомления, кто привёл Агни в действие, и падает, кто заметил своё утомление. Люди назовут такие действия внушениями, но на что действует подобное самовнушение? Оно вызывает Огненную энергию, оно заставляет работат) замершие колёса Огня, только они дают такие победы нервных центров…

М02,40. Помимо заимствования энергии, признаки отсутствия и головокружения относятся к огненным воздействиям. Так же точно эпидемии невралгии и как бы ревматизма не что иное, нeжeли проявления огненных центров под напором Пространственного Огня. Не скоро люди согласятся исследовать такие эпидемии под знаком Огня. Люди, по обычаю, любят расчленять, но синтез труден для них. Между тем уже время обратить внимание на всякое заболевание, поддающееся внушению. Нужно отдать себе ясное представление о причине, создающей физические боли, исчезающие под внушением. Почему физические ощущения поддаются психическому воздействию? Придём к заключению, что одна стихия является решающим фактором — Огонь. проникающий как психические, так и физические области. Даже менингит поддаётся внушению. Такое, казалось бы, непоправимое повреждение уступает силе Огня. Ведь внушение прежде всего — Огненная концентрация. Человек, причиняя огненное воздействие, тем вызывает напряжение пострадавших органов, потому сила внушения должна быть очень развиваема, но и над ней должен быть государственный контроль. Нечто похожее на египетских жрецов, которые имели право внушения, но должны были дать полный отчёт в собраниях храмовых.

М02,225. Напрасно думают, что раздражение носа, гортани и лёгких происходит лишь от простуды. Такие напряжения также исходят от Пространственных Огней. Недаром раздражение гортани и носа может быть излечено внушением. Такая же причина лежит при многих случаях так называемой сенной лихорадки, которая нередко может излечиться внушением. Также многие виды накожных заболеваний лечатся тем же приёмом. Часто именно кожные раздражения не происходят от внутренних причин, но от неуравновешенности огненных токов. Жаль, что врачи не наблюдают эту сторону заболеваний. Они лишь иногда признают нервные причины, но пробуют залить их бромом, между тем внушение могло бы дать лучшее следствие. Не забудем, что иногда для скорейшего закрытия ран тоже применяли внушение, чтобы возбудить сотрудничество всего организма. Так при беседе об Огненном Мире нужно иногда не забыть причину раздражения носа и гортани. Просить нужно врачей изучать все приёмы внушения.

М02,333. Следует избегать предубеждённости как в большом, так и в малом. Много возможностей пресекалось предубеждением. Именно Огненная энергия очень чутка на предубеждение. Но зная такое качество энергии, можно противодействовать внушением.

МОЗ ,614. Целительная сила внушения очень велика, но она может быть ещё усилена. К. Огню внутреннему можно добавить вибрации Огня Пространственного. Под таким Огнем понимается сила магнита и электричество. Разные виды паралича могут быть излечены под таким тройным воздействием. Конечно, магнит над головою больного должен быть значительной силы. Электризация должна быть двойной, именно как телесная, так и вибрации воздушные. Можно убедиться, что при внушении

такой мощи даже застарелый паралич может поправиться. Нужно неотложно изучать внушения…

Г1,309. Любое нежелательное качество, уявленное или отмеченное в себе в течение дня, следует уничтожить огненным прижиганием внушения. Если оно достаточно мощно и напряженно, иногда бывает достаточно одного прижигания даже в случае застарелых привычек или слабостей. Нужно захотеть и захотеть очень сильно, всем существом.

5. Хорошее внушение полезно даже при самых лучших медикаментах

06,150. …Конечно, вы знаете и ощущали молчаливое внушение, когда молниеносно сообщается пространственная мысль. Она интерпретируется на ближайшем для слушателя наречии, но исходное наречие могло быть совершенно иным…

С, 26. Знаете, что можно делать внушение на любом языке; таким образом наглядно доказывается смысл и сущность понимания без условных наречий…

И, 132. …Пора обратить внимание на количество болезней от мыслей. Не худо при каждой болезни произвести внушение против мыслей…

С, 28. Внушение бывает мысленное или звуковое, или посредством взгляда, или усиленное глубоким вдыханием. Какие возможности для научных наблюдений заключаются в этих действиях!..

С, 137. …хорошее внушение полезно даже при самых лучших медикаментах…

С, 507. Опытный Правитель не редко положит руку свою на плечо или на руку собеседника. Некоторые сделают это сознательно, но большинство бессознательно. Но даже сознательные не всегда знают, как пользоваться этим методом. Они полагают, что рука уже достаточна, что ладонь уже передаст мощь мысли; но очень редко люди сознают, что концы пальцев излучают сильнее. При этом если внушается мысль, то пальцы должны быть сжатыми; но если желаете получить реакцию собеседника, то концы пальцев должны быть разделены. Таким способом достигается большее раздражение ряда центров…

МО 1,295. Вы знаете, что при внушении не следует махать руками и выпучивать глаза. Вообще не нужно даже смотреть в глаза, но следует от сердца направиться к сердцу. Затем уже от центра следовать волею по нужному направлению. Совершенно не полезно, чтобы внушаемый знал о происходящем. Часто именно приготовления к внушению создают нежелаемое противодействие. При этом сам подлежащий внушению может воображать, что он готов подвергнуться лечению, но его манас будет защищаться от вторжения. Явление внушения будет тем действительнее, чем дольше сознания будут уравновешены взаимно. Но не нужно возвещать опыт. Каждое лечение пусть происходит внезапно. Но физические условия должны благоприятствовать. Температура должна быть средняя, умеренная, чтобы ни жар и ни холод не вносили раздражения. Воздух должен быть чистым и можно советовать лёгкий аромат роз или эвкалипта. Также следует незаметно предусмотреть, чтобы больной мог удобно откинуться на спинку кресла. Постель менее удобна. Также нужно удалить всё неожиданное, шумное, чтобы не вызывалось потрясение. Нужно не забыть, что во время внушения тонкое тело находится в очень напряжённом состоянии и пытается выделиться. Потому нужно как можно внимательнее запретить ему покидать тело. Конечно, все приказы не словесные, но мысленные. Западные магнетизёры будут насмехаться над мысленным приказом, они думают, что слова и пальцы могут покорять волю. Но предоставим им эти западные заблуждения. Некоторые примитивные племена ударяли больного дубиною по лбу. Такое воздействие тоже покоряло волю. Но где Учение о Сердце и об Огне, там и приёмы должны быть иными.

МО’2,195. …Придется изучать все культы древние, где отводили место

знанию сердца, и здесь одними внешними лекарствами не помочь. Не забудем, что в древности применялось внушение для оживления остановившегося сердца. Много преданий о воскрешении основано на этом действии. Конечно, требуется большая и дисциплинированная воля, и нужно время для установления нового действия сердца…

М02,380. …Сколько подозрительности, сколько зависти, сколько мести можно прекратить освобождением от навязчивых мыслей… Часто навязчивые мысли не выражаются громко определёнными словами, и потому воздействие внушением затруднено. Приучение к освобождению от мысли может очень помочь в продвижении к Огненному Миру.

Аум, 96. Изменение кармы многим представляется немыслимым; но они заблуждаются, забывая о Неземной Справедливости. Ведь можно мгновенно пережить самые высшие осознания. Где не может шагать нога, там может перелететь мысль. В некоторых культах погружали в сон и по внушению заставляли спешно переживать всю трудную тропу последствий.

Так понимали неизбежность, но и ускоряемость Закона. Мысль творит жизнь.

Аум ,221. …очень важно, чтобы как можно больше производилось опытов с воздействием звуков, цвета и аромата. Уже в школах можно производить многие полезные исследования. Трудно в частных домах найти для этого особую комнату с достаточными приспособлениями. Но в школах и в больницах следует иметь хорошее помещение с некоторыми приборами. Так можно присоединить к внушению много полезных условий.

Аум, 250. Уже наблюдали, как при известном напряжении зрения можно видеть лики прежних воплощений… Сам характер лица меняется совершенно незаметно и в самых неожиданных чертах. Можно отметить, что редко лица остаются в нынешнем облике. При всех таких неожиданных превращениях исключается всякая преднамеренность. Само очень болезненное напряжение глаз показывает, что процесс не ментальный, но психическая энергия действует через глазные центры. Частые такие опыты могут повредить зрение, но наличность таких физических ясновидений чрезвычайно важна. Могут быть ясновидения под внушением, но тогда психическая энергия будет действовать через мозг, и всегда можно заподозрить внушение со стороны, от самого гипнотизёра. Гораздо убедительнее, когда психическая энергия действует непосредственно…

Аум ,282. …Иногда можно слышать, что в суде применяются внушения и психическая энергия, но такие попытки остаются одиночными, и не происходит осознания естественных возможностей борьбы со злом.

Бр, 67. …Мысль не нуждается в слове. Явление внушения не нуждается в словах. Только неискусные гипнотизёры стараются криком воздействовать и руками содействовать, но ни то, ни другое не нужно в передаче мысли…

Бр, 71. Знахарь заговаривает болезнь; но только теперь начинают понимать, что такие заклинания есть просто внушение. Можно заметить, что знахари произносят какие-то непонятные и бессмысленные слова, но мало кто вдумывается, что смысл не в таких выражениях, но в ритме и, главное, в мыслях посылаемых.

Можно внушением не только предотвратить боль, но и дать иное направление всему заболеванию. Редко допускается последнее, ибо до сих пор не верят в воздействие мысли…

Н, 107. Урусвати знает, что большинство болезней происходит от внушений. Много говорят о самовнушении, меньше обращают внимание на внушение на расстоянии. Можно лечить мыслью на расстоянии, но также можно являть болезни на расстоянии. Такое обстоятельство будет в будущем изучаемо, но сейчас мало кто допускает, что возможно причинить болезнь мыслью издалека…

Н, 372. …скажут: «Разве нельзя применить внушение против любой боли?» Конечно, можно, но нелегко найти лицо, обладающее достаточной силою внушения…

Н, 576. …Наши современники справедливо оценивают гипнотизм и начинают с пользою применять его в лечении и в прочих областях. Но для внушения требуется содействие другого лица, если оно всё-таки внесёт какие-то индивидуальные особенности…

Н, 603. …Только своевременная помощь посредством внушения может задержать и даже парализовать зародыш болезни. Не будем надеяться, что люди смогут действовать самовнушением. Только исключительные организмы в состоянии сами почуять первые намёки и волею воспрепятствовать; для большинства человечества необходимо постороннее внушение, но только в научном государственном размере можно делать такую прививку здоровья.

Нужно иметь особые институты, где надо воспитывать целую армию врачей, познавших науку внушения. При этом необходимо строго наблюдать за моральною стороною, ибо иначе внушение может превратиться в преступление…

Н, 637. …Уже знаете, как под внушением боль может быть передана присутствующим. Но также и без внушения силою воли можно принять чужую боль на самых дальних расстояниях…

Г1,869. …Также нужно знать, что даже самые обычные мысленные посылки делаются кратко. Каждый знаком с явлением внушения, и для успеха должно уметь послать приказ самый краткий…

Г1,105. …В случае заболевания заболевшему органу следует указать, как он должен себя вести в будущем. Такие внушения и указания очень плодотворны…

Г1,288. Хотя человек и является постоянным объектом своих собственных и посторонних внушений, однако сознательно пользоваться этим методом воздействия он не умеет, а главное не хочет. Думают, что для внушения нужны какие-то особенные усилия и напряжение. Между тем как всё это просто чрезвычайно. Легче всего бороться внушением с привычками. Вот хочется человеку покурить, или выпить, или раздражаться, или продолжать делать тысячи ненужных и вредных вещей. Как освободиться от них? Внушением, то есть при помощи самовнушения. Выбрать надо спокойное время, когда никто не мешает, и сосредоточиться на мысли о том, что хочет воля… Во время процесса мышления следует помнить, что ни пить, ни курить, ни раздражаться в данный момент человек не хочет, что действие относится на будущее, что в этот момент пить бросать не надо и не надо ни от чего отказываться, и не надо ни с чем бороться, но надо вложить в глубину своего сознания ясную, чёткую и сильную мысль, что позыва к никотину, алкоголю или раздражению не возникнет, когда он возникает обычно, и что внушение подсекает этот позыв в самом корне. И надо, чтобы сила желания, вложенная в волю, превосходила силу позыва к привычному действию. Силу эту можно явить, так как искушение подчиниться силе привычки уявится позднее, и в момент внушения энергия на борьбу с самой привычкой не расходуется… Но в мысль внушения надо вложить всю свою силу… И моменты покоя будут самыми благоприятными, ибо сила внушаемой мысли будет направлена не на борьбу с искушением, вставшим во весь свой рост, но на кристаллизованную форму его, присосавшуюся к ауре страдающего от данной привычки субъекта. Поле применения внушения чрезвычайно широко, не только к искоренению нежелательных привычек можно его применить, но также и к утверждению желаемых качеств… В моменты внушения все отрицательные свойства искореняемой привычки можно собрать, чтобы вызвать этим большую силу противодействия уничтожаемой привычки. Не подавлена она должна быть, но искоренена и выжжена из ауры её носителя…

Г1,367. …если что-то нет сил в себе преодолеть в данный момент,

следует, не смущаясь этим, продолжать накапливать мысль о неизбежном преодолении этого свойства в будущем. При неудаче внушения можно его повторить даже несколько раз. Всеми способами и мерами подавляется враг, и нежелательное качество духа уничтожается в корне путём трансмутации, то есть путём утверждения качества, ему противоположного, при внушении этот противоположный полюс изживаемого качества следует иметь в виду, усиливая постоянно его потенциал…

ГЗ, 533. Друг, предлагаю сосредоточить внимание на определённых задачах, последовательно решая каждую. Первая — за какие мысли несётся ответственность; вторая — причинная цепь мыслей; третья ­периодичность возврата их в сознание; четвёртая — связь с влиянием звёзд; пятая — мысленное творчество; шестая — мысль мозга и сердца; седьмая — взаимодействие мыслей, внушение и мысленные посылки. Мысль есть живая сущность, имеющая своё бытие в пространстве… Инородную мысль можно внедрить в сознание путём внушения, подавив волю субъекта, но даже и такая мысль, корней созвучия не имеющая, прочной не будет…

Г4,404. …В случае заболевания, прежде всех лекарств, — усиленные посылки психической энергии в заболевшее место. Лекарства потом, но тоже усиленные в своём действии огненной мыслью или внушением об их полезности…

П7,82,9. …Спокойствие внутреннее при сложных атмосферических и психических токах — самое трудное достижение, но нам с вами всё же легче это осуществить, ибо сердце горит любовью к Владыке и доверяет Мудрости и Знанию Его. Всё сложится так, как нужно, потому посылайте Владыке свою любовь и научитесь утверждать в себе спокойствие ритмично, несколько раз в течение суток. Для этого достаточна одна или две минуты лёгкого сосредоточия на Владыке и спокойствии, и сила внушения возрастет незаметно, сами удивитесь, как будет легко овладеть равновесием…

6. Для действия внушения нужны лица, знающие, что такое внушение

С, 110. …Особенно возмутительны случаи применения к сердцу ядов; забывают, что сердце не может воспринять яд и тонкое тело повреждается от подобных преступных лечений. Насколько проще для прекращения страдания действие внушения и растительное лечение. Для этого нужны лица, знающие, что такое внушение.

МО 1,505. Освобождение от страха не произойдёт от самоубеждения в каждом отдельном случае; наоборот, такие внушения лишь загоняют чувство страха внутрь, чтобы при ближайшем поводе снова явиться во всём ужасе. При этом ужас будет возрастать соответственно давлению искусственного внушения…

МОЗ, 614. …Нужно понять, что краткие внушения мало приносят пользы; требуется длительное внушение; даже временно внушающий должен жить около больного, чтобы сгармонизировать ауры. Между прочим, это условие гармонизации совсем не соблюдается. Приводят чужого человека, окруженного, может быть, вредными устремлениями, и дают полчаса показать чудодейственную силу. Каждый разумный человек должен понять, что при такой случайной постановке, кроме вреда, ничего не произойдёт. Огненная сила требует к себе вдумчивого отношения.

Аум, 466. Никто не может утверждать, что явление силы психической энергии не может быть заразительным. Так называемые внушения большей частью происходят несознательно. Нужно очень воспитывать мышление, чтобы достичь чуткости…

Аум, 487. Туманные рассуждения о призраках, о предчувствиях и внушениях отдадим на суд истинной науки. Не убоимся предоставить учёным рассмотреть все явления в свете строго научного изучения…

Н, 284. Урусвати знает, что нередко проявляется двойственность

человеческого сознания. Проще всего объяснить это одержанием, но, кроме того, иногда утверждаются черты прошлого существования. Но могут быть и прозрения в будущее, отрывающее от настоящего, как самовнушение…

Теперь хотим лишь указать, что двойственность сознания есть явление весьма обычное, хотя и нежелательное. Оно тем вреднее, что не даёт возможности повлиять на такого человека, ибо каждое его состояние будет нуждаться в особых приёмах внушения.

Иногда двойственность бывает настолько противоположна, что невозможно вообще применить внушение. Каждую минуту могут произойти колебания, и внушение окажется бесцельным и даже вредным…

ПО, 104. …самый полезный вид деятельностисамодеятельность, когда импульс к действию получается не со стороны, под внушением или указанием, но идёт из глубины сознания без всякого принуждения или понуждения. Служение добровольно и самодеятельно…

П2,80,7. …Все явления, как телепатия, передача мысли на расстоянии, внушение, целение, ясновидение, яснослышание, психометрия и так далее, — все связаны с проявлениями психической энергии того или иного качества её. Следует всегда помнить, что качества психической энергии бесконечны в своём разнообразии…

7. Лечение внушением называлось огненным устремлением

Об, 169. При лечении болезней волевым приказом помните, что нельзя устранять заразные болезни внушением. Обычная ошибка — в неумении различить круг возможного воздействия. Между тем, лечение заразных болезней внушением может принести непоправимый вред… Лучи подсекают корни заразы, но воля ведёт к новой деятельности…

06, 191. …горожане стали прививать себе обезьяньи железы. Именно каждый получает по достоинству. Никто не сказал им о более целесообразном способе восстановления сил, когда больного помещают в длительную ванну и подвергают переменному току и известному составу минеральной воды, сопровождая лечение определённым внушением…

МО 1,293. Лечение внушением называлось огненным устремлением. Конечно, теперь лечение это развивается больше и шире, потому нужно предотвратить возможный вред от невежественного употребления Огненной энергии. Внушение может останавливать боль, но если употребляющие внушение не знают происхождения болезней, они могут уподобиться вреду наркотика. Другое дело, когда внушение применяется опытным врачом, он не только усыпит рефлекс боли, но проследит течение заболевания и внушит соответственным органам нормальную деятельность. Явление астрологии также не будет забыто опытным врачом. Можно смеяться сколько угодно, но научно составленный гороскоп поможет в определении самой болезни и привходящих обстоятельств. Нужно со всем вниманием отнестись к астрохимии и понять мощь внушения. Действительно, если внушение пользуется Огненной энергией, то как глубоко и усиленно может быть воздействие Огня! Нужно отвыкнуть от узкого приказа и запрета, употребляемых гипнотизёрами. Только знание организма и всех обстоятельств позволит врачу следовать приказательно по всем пораженным путям. Можно многое восстановить среди обессиленных органов, направив и координируя их с Огнем сердца. Нужно каждому врачу развить в себе силу внушения.

М02,26. …Знаете, что Агни живёт в сердце любящих будущее. Если даже их Агни ещё не проявлен, то всё-таки потенциал его неисчерпаем. Также смотрите сострадательно на людей, не ведающих будущего, как на больных, и, действительно, их аура не будет светлой, ибо она будет лишена игры Материи Люциды. Много людей составили себе такие ограничения, что они не могут проявиться через мутное вещество нервов. Как империл преграждает движение огненного вещества, так мышление

ограниченное мутнит ценную субстанцию. Можно лечить эти болезни внушением.

М02.151. …Приступ подозрительности делает человека хуже животного: у того остаётся чутьё, но подозрительность выедает все чувства. Конечно, этот пережиток от самых тёмных времён. По счастью, он поддаётся лечению внушением, но запускать такую заразу не следует.

M02, 173. …Следует врачу при многих болезнях предварительно лечению внимательно побеседовать с больным, чтобы выявить его образ мышления. Каждое заболевание отрицанием показывает на потребность внушения, чтобы остановить разрушительный процесс. Можно смеяться, что для лечения рака или туберкулёза надо начать с внушения. Конечно, врачи, которые не обладают силою внушения, будут всячески протестовать, но они будут очень разгневаны, услышав, что болезни печени, желудка, почек, дёсен и ревматизма много зависят от состояния сознания и прежде всего нуждаются во внушении. Значит, как серьёзно нужно относиться к внушению и к самовнушению. Оба процесса уже огненного значения…

М03,536. …Можно лечить начало диабета внушением, если достаточно сильно действие…

Бр, 141. …Именно условно заготовленные лекарства вызовут заболевания, которые врач должен индивидуально лечить. Потребуется очень тонкое сочетание внушения с медикаментами…

Н, 495. …Если мировые события грозны, то может получиться целая эпидемия. Её наименования будут различны; будут приписывать сердечные, простудные или желудочные причины, но истинная при чина не будет произнесена. Заметят увеличение нервных заболеваний, но, в конце концов, каждая болезнь затрагивает нервную систему. Лечение должно быть как телесное, так и духовное. Нужно спокойное устремление к высоким предметам. Нужно спокойное повторение Соломонова изречения «И это пройдёт». Если недостаточно самовнушения, то можно применить и внушение извне…

Н, 655. …У Нас много производилось наблюдений над сильными лицами, обуянными злым воображением. Много вреда они приносят, и часто их воображение много сильнее, нежели у добрых. Лечение таких лиц подобно лечению алкоголиков. Также трудно применить внушение, но приближение к Прекрасному разлагает лёд зла…

Г4,150. …Нельзя лечить внушением заразные болезни, но, посылая в пораженные органы волны психической энергий и вызывая прилив крови в заболевшие ткани, можно помочь…

П2,39,6. …Конечно, «Христианская Наука» исцеляет посредством применения психической энергии и несомненно, что некоторым последователям её удаётся совершать замечательные исцеления. Но, как и во всём, необходимо правильное распознавание и применение, потому наряду с замечательными исцелениями у них бывают и обратные случаи. Всё хорошо на своём месте, и не всегда можно избежать хирургической операций. Также не излечиваются внушением и заразные болезни. Во всём нужно соответствие и целесообразность, так в одних случаях хороши гомеопатические средства, при других необходимо применение аллопатии. Но самое главное условие в том, чтобы оператор, действующий своей психической энергией, был достаточно сведущ и чист сердцем…

8. Многие пороки могут быть излечены посредством внушения

М02,86. Множество преступников обратится к труду под внушением. Совершенно как пьянство и другие пороки, так же и болезни преступности могут быть излечены волевым приказом…

М02,90. Нельзя назначать на ответственные места людей озлобленных. Нужно очень опасаться такого свойства, ибо озлобленность есть

ограниченность. Конечно, ограниченность до известной степени может быть излечена, так же как и озлобленность. Оба свойства поддаются внушению, но такое преображение требует времени…

МОЗ, 614. Целительная сила внушения очень велика, но она может быть ещё усилена. К Огню внутреннему можно добавить вибрации Огня Пространственного. Под таким Огнем понимается сила магнита и электричество. Разные виды паралича могут быть излечены под таким тройным воздействием…

МОЗ, 615. Даже скудоумие на нервной почве может быть излечено таким же тройным воздействием.

Только внушение должно быть очень успокоительным, тогда как при параличе оно должно быть приказательным…

Аум, 222. Многие параличи можно излечить посредством усиленного внушения. Много болезней, например, зачаток рака, туберкулёза и язвы желудка, могут быть остановлены внушением, усиленным психическими воздействиями…

9. К обычным лекарствам следует добавлять внушение

МО 1,297. Цыганки обычно дают лекарства с наговором, считая, что лишь при таком способе лекарство будет действительно. Так утверждаются Наши гималайские традиции во многих поколениях переселенцев. Действительно, если мы сравним действие лекарств, принятых благожелательно или с отвращением, то разница будет поразительна. Даже самые сильные средства могут произвести почти обратное следствие, если они будут сопровождены соответственным внушением…

М02,436. …Уже замечено, что некоторые народности принимали лекарство под пение, другие с причитаниями или заклинаниями. Помимо самого значения слов заклинания, очень существенно наблюдать ритм, который менялся в зависимости от болезни. Настоящие врачи должны бы изучать эти способы лучшего усвоения медикаментов. Не только внушение, но качество ритма может принести важное заключение…

Г4,256. К обычным лекарствам следует добавлять внушение, а к внушению — дыхание. Этой тройной тягой можно потушить любую болезнь.

10. В некоторых случаях требуется внушение, чтобы воздействовать на тонкое тело

М02,29. …Конечно, все физические операции сердца показывают, насколько врачи далеки от психических проблем, потому нужно очень избегать всех физических операций, если при этом не соблюдены условия тонкого тела. Самые неизбежные операции следует сопровождать соответственным внушением, чтобы части тонкого тела могли принять наиболее нужное положение. Ведь с тонким телом нужно мысленно сообщаться. Если мысль утвердит внушением огненную самозащиту, то множество последствий будет избегнуто. Особенно нужна такая самозащита от всяких заражений. Если бы в течение операции можно было бы внушать необходимые процессы, то помощь тонкого тела значительно бы помогла желательному результату.

Такие внушения могут регулировать все функции организма. Но без этой помощи печально видеть, как уродуются тонкие тела. Один древний хирург Китая обычно перед операцией выводил тонкое тело и затем внушением пояснял новое применение органа. Так следует принимать со вниманием не только физические условия. Психическая энергия действует через все поры.

М 02,278. Мы слышим часто о болях старых ран. Они как будто зажили, физическая ткань соединилась, но, тем не менее, страдания продолжаются. Также можно слышать, что только внушение может помочь в

таких случаях. Разве тонкое тело не будет болеть, если оно было повреждено? Рана заживёт физически, но тонкое тело может ощущать боли. Конечно, если сознание человека развито, он своим приказом заставит тонкое тело оздоровиться. Но в других случаях требуется внушение, чтобы соответственно физическому процессу воздействовал на тонкое тело. Так понимающие комплекс организма улучшат положение всех его тел.

Г1,241. …Выведение астрала при операциях при помощи внушения или наркоза освобождает человека от боли…

Г1,297. …Там (в Тонком Мире) изучается психотехника мысли, эмоций и чувств, их воздействие на тонкое тело, их цвет, форма, движение ­словом: вся сложная аппаратура существа человека, освобожденного от тела. Творчество мыслью, воздействие на людей, создание форм и образов. Волшебство, зароки, внушение, заколдованные места, реальность сказок, разоблачение очарования астрала…

Г7,37. …Загипнотизированному человеку или даже просто под внушением можно произвести операцию без ощущения им боли, из этого видно, что ощущения могут быть контролируемыми волей, чужой или своей…

II. Наконец, и в больницах применяется внушение

МОЗ ,618. Врачебно-психическое воздействие должно быть применено не только обдуманно, но и решительно, до конца. Полумеры, как и во всём, опасны. Можно приоткрыть центры, но пустить на них всякие влияния так, что вместо излечения получится раздражение и новая зараза, недопустимо. Употребление усиленного внушения требует и согласия самого больного. Каждое противодействие опасно, ибо может окончательно надорвать силы…

Аум, 357. Существуют мнимые больные, которые внушают себе все признаки болезни. Но имеются ещё более опасные виды, когда человек имеет в себе зачатки болезни и, вместо противоборства, поддаётся

ей, и сам лишает себя возможности выздороветь. При первом случае можно легко действовать внушением, ибо самой болезни нет, но во втором ­гораздо труднее.

Человек сам ускоряет процесс болезни. Он становится слугою своего заболевания; он старается всеми силами усугубить симптомы болезни. Он постоянно следит за собою, но не в желании выздороветь. Он впадает в самое губительное саможаление и тем отгоняет всякую возможность внушения…

Аум, 358. Неудивительно, что, наконец, и в больницах применяется внушение. Несколько веков потребовалось, чтобы признали реальность этой энергии. Но и признание весьма ограничено. Вместо широкого применения во всей жизни, начинают пользоваться ею лишь при некоторых хирургических операциях…

П4,20,21. …Николай Константинович в бытность свою в Харбине знал сестру милосердия, обладавшую даром внушения. Многим больным, которым при операции нельзя применить анестезирующих средств изза слабости сердца, она внушала полную нечувствительность к боли. Интересно отметить, что для лучшего воздействия она требовала, чтобы её оставляли на некоторое время одну с больным. Присутствие посторонних сильно ослабляло действие внушения…

12. Полезно наблюдать, как люди действуют под внушением

Аум ,436. Если от младенчества люди будут внушать себе об обмене и сотрудничестве, то они будут и разумно обращаться с энергией…

Бр, 79. Полезно наблюдать, как люди действуют под внушением, но в то

же время они яро отрицают возможность такого влияния. Иногда по злобе человек уверяет, что он поступает по своему намерению, между тем он действует по прямому внушению. Человек передаёт мысли, которые не свойственны ему, и употребляет выражения, которые ему чужды, но по злобе пытается приписывать себе. Если вы знаете, откуда идут внушения, то можете судить о на меренных извращениях.

Мрачно и непрочно всё творимое по злобе.

Н, 308. …Люди достаточно знают о гипнотическом внушении, но ещё не могут допустить, что вибрации могут достигать на большие расстояния. Люди часто не допускают наиболее полезное. В этом заключается главная драма мира. Самое сомнительное будет принято с готовностью. Наиболее полезное вызывает отрицание…

Н, 770. Урусвати знает, что некоторые люди не могут преодолеть ужаса при явлениях Надземного Мира. Нельзя ничем объяснить такое воздействие, как только негармоничными вибрациями…

Позже возможно будет до некоторой степени гармонизировать вибрации, но сейчас такое приспособление не установлено. Также возможно помочь посредством внушения, но такое психическое насилие может быть вредным. Нужно очень осторожно применять внушение, когда имеем в виду Мощь Надземную. Можно внести такое раздвоение психической энергии, что она может оказаться убийственной…

Н, 926. …Люди когда-то должны понять Великое Единение! Но они даже в Надземном Мире продолжают невежественное разъединение. Много забот отягощает Наставников, когда они видят полные раздоры и невозможность образумить неразумных. Конечно, можно действовать внушением, ибо воля посредственных жителей не сильна, но такое воздействие было бы насилием…

Г13.290. (М. А. И.). …Скоро заметите, что молчаливость и сдержанность укрепляют доспех. Ведь каждое лишнее слово как дыра или щель в доспехе, через которую проникают неполезные, дисгармоничные и недобрые воздействия. И, если даже они не от тёмных, а от обычных людей, всё равно нет в них блага. Закройте забрало и щит поднимите, а главное, слов берегитесь, произносимых излишне. Сдержанность надо явить и серебряную узду на всех чувствах. Как же собою владеть, если язык болтает ненужное, а чувства трепещут под воздействием сторонних внушений. Равновесие яро храните, не допуская, чтобы другие сознания нарушали его. Никак и ничем не реагируйте внутренне на обращения к вам посторонних, если внешне всё же приходится отвечать…

13. Внушение может изгнать одержателя на время

С, 77. Много одержимых во время перехода человечества к духотворчеству, точно кто-то подделал ключи к слабым замкам. Нужно особенно осмотрительно осматривать людей. При этом нужно помнить. что у одержимых своеобразное мышление, полное противоречий. Желая помочь им, можно или силою внушения изгнать засевшего, или совершенно оставить в покое, даже, если можно, совсем изолировать…

Н, 781. Полагают, что излечение одержания происходит при воздействии сильного внушения, но следует добавить исправление нравственности. Внушение может изгнать одержателя на время, но если нравственность будет повышена, то вход одержателю будет закрыт…

П2,87,18. …Степени запоя бывают различны, но, несомненно, обладающий значительною силою внушения может излечить некоторые стадии. Всё зависит от состояния организма больного или одержимого. Внушения эти должны быть длительными…

П2,90,2. …К сожалению, современные врачи не верят в этот бич (одержание) нашего жестокого и разнузданного века, и потому столько

несчастных жертв не может быть излечено, тогда как внушение и приказ, идущие от чистого сердца, могли бы изгнать засевшую преступную сущность..

14. Вид внушения со стороны особенно силён

М02,353. Следует добавить к вопросу о наркотиках: они требуют постепенного увеличения приёма. Как истинные оковы тьмы, они ставят человека в безвыходное положение. Раб наркотиков даже при желании отказаться от них не может это сделать без вреда для себя. Увеличение приёма убийственно, но отказ тоже может быть убийственен. Конечно, усердное внушение или самовнушение дадут спасительный выход. Но доброе внушение и тьма наркоза обычно не живут под одною кровлею.

М03,571. Но чёрная ложа имеет единое назначение вредить Нашим делам и разлагать планету. Обычно завлекают в чёрную ложу именно обещаниями долгой жизни, ибо велик страх перед смертью, и посулами богатств и полной власти. Особенно теперь развивается желание долгой жизни. Люди не думают о жизни Надземных Миров, — так они привязаны к Земле. Среди чёрных внушений будут страсть и корысть, из них порождается самое низкое предательство.

Г1,159. На возражение <а как же обычные люди живут> ответьте: более половины людей одержимы, оставшиеся же в большинстве случаев находятся под тёмными влияниями и часто действуют под внушением тьмы, которое бывает различной длительности и силы…

Г1,256. …близится час предрассветный тягчайшего напряжения тьмы. А там и рассвет. Но выстоять нужно и силы найти огонь пронести до победы. Не честь, если кто устрашится, или духом померкнет, или ухо преклонит внушениям тьмы…

Г1,293. …Всего чувствительнее нарушают гармонические вибрации ауры колебания и вспышки астрала, которые образуют в ней дыры, или прорывы, и делают внутреннюю сущность человека доступной внешним воздействиям. И становится тогда человек беззащитною жертвою тёмных пространственных сущностей и жертвою тёмных внушений…

Г1,317. …Что же касается плотных условий, то оно (воздействие окружающих) чудовищно по своим размерам и устремлено на человека, прежде всего, со стороны тех, кто его окружает, со стороны всех живущих, мыслящих с ним однородно, со стороны людей развоплощённых и со стороны тёмных. Последний вид внушения особенно силён, так как тёмные действуют сознательно, тонко и со знанием многих законов…

Г2,520. …тьма действует мыслью, подбрасывая желание склониться перед ней и поддаться внушениям тёмным, которые нагнетают слуги её. Всё это надо преодолеть, иначе единение состояться не может…

Г2,587. …Когда Луч Иерархии озаряет сознание и установлено созвучие с Ним, действие становится Иерархическим и устанавливается прямая связь с Иерархией Света. Это очень легко представить себе, так как действия большинства людей, одна половина которых находится под одержанием, а другая под воздействиями и внушениями тёмных, тоже являются действиями иерархическими, но по линии иерархии тьмы. Так что иерархически действуют все люди, действиями своими относя себя либо на сторону тьмы, либо на сторону Света и пополняя собою станы Света и тьмы…

Г2,599. Сын Мой, будем решать вместе каждый трудный вопрос. Кому выгодно отделить от вас их, так близко к вам подошедших? Только лишь тьме, и именно после всех знаков. Правильна мысль, что на кого-то оказано воздействие путём внушения из Тонкого Мира. Вас здесь хотят доконать и всякой надежды лишить, а их с другой стороны. Словом, тьма ополчилась, как и следовало ждать…

ГЗ, 308. …Открытие себя даже друзьям недопустимо. Себя раскрывая друзьям, не проверенным жизнью, ставите себя под удар, ибо не всегда светлы мысли друзей и не всегда щадят они вас, когда сами теряют равновесие духа. Если же отходят от Света, то яро обращаются на вас, и тогда пощады не ждите. Также действуют часто под внушением тьмы, сами того не подозревая…

ГЗ, 528. Веру разрушить свою — значит лишить себя Света. Столько лет укреплялась она, и столько знаков дано Близости Нашей, что было бы безумием поддаться внушениям тьмы, зорко следящей за каждой возможностью отравить сознание сомнениями, колебаниями или попустительствами неизжитым ещё в себе слабостям…

Г4,361. …помимо явного одержания, существует ещё и другая опасность, менее острая, но вредная тоже, — это мысленное внушение со стороны тёмных. Оно тоже идёт по созвучию… Хорошим по природе своей, стойким и сильным людям она столь не страшна, как слабым, безвольным, и колеблющимся, и легко поддающимся тёмным внушениям. Откуда столько пьянчужек, сквернословов, кощунственников и прочих отемнённых сознаний? Кем отемнённых и как? Надо об этом подумать, и надо помочь и просветить сознание многих.

Г5,189. …Вы знаете, знают и супротивники тёмные ваши о напряжённой борьбе двух начал — Света и тьмы, — но исполнители и жертвы тёмных воздействий слепы и ни о чём даже и не подозревают. Вы — зрячие среди слепых. И пока зоркость не оставляет вас, борьба будет успешной. Но стоит забыть лишь на миг, что за спиной исполнителей тёмных и злостных внушений стоят служители тьмы разных степеней, как оружие Света выпадает из ваших рук, и тёмные злоделатели становятся неуязвимыми…

Г5,289. Когда Спаситель молился за тех, кто не ведает, что творит, не за бесов молился, не за сознательных служителей тьмы и их вдохновителя и господина, но за не ведающих, что творят, за безвольно и бессознательно подпавших под влияние тёмных внушений. Это следует очень понять, чтобы не направлять свои защитные энергии или разящий луч на обманутых или обольщенных, но устремить их на исчадий тьмы и с ними бороться…

Г8,114. …По тому, что окружает вас, и по отношению людей можно судить, как нелегко быть среди людей Учителю, приходящему в мир, когда даже вы подвергаетесь постоянным попыткам со стороны тёмных, для которых большинство обычных людей служат послушными исполнителями тёмных внушений. Так было всегда…

Г8,460. …Кто внушил людям порок празднословия и болтливости? Не тьма ли?..

Г8,481. Пощады от тёмных не приходится ждать. И к этому надо быть готовым. Их цель — потушить Огни духа и убить устремление. Непереносим ими Свет в какой бы то ни было форме. Орудием тёмных служат всё и все, кто воспринимает их внушения, до насекомых включительно и вещей.

Г8, 569. Забывчивость о вещах нужных часто происходит под внушением тёмных. Ведь им очень не нужно, когда Памятные Дни усиливают Планетную Сеть Света. Они борются со Светом всеми способами, лишь бы его умалить и не давать ему разгораться. Дни Памятные соблюдайте — это Огонь среди мрака земного.

Г9,107. …Негожие мысли свои служат каналом для приближения тёмных. Они словно открытые окна для нечистых внушений…

Г9,2.59. …нельзя упускать из виду, что люди окружены обитателями Тонкого Мира и что многие из них стремятся внушать воплощённым свои мысли и чувства. Тонкий Мир принимает самое горячее участие в делах плотного мира, и только преграда, разделяющая Миры, не позволяет многого усмотреть. Но навязчивые образы или мысли и тяжкие чувства

часто посылаются именно оттуда. Тёмные в этом отношении очень активны…

Г9,320. …Тёмные будут нападать и стремиться проникнуть именно через то, что ещё полностью не изжито и что они могут раздуть снова, чтобы вовлечь человека в орбиту своих воздействий. Бесчисленно количество тех, <кто хочет внушить людям самые позорные мысли>, лишь бы только найти в них хотя бы малейшее пятнышко, через которое можно было бы проползти. Так, созвучие с тьмой или Светом создаёт канал связи…

Г9,370. Непосредственное Общение накладывает свои обязательства, и первое из них — соблюдение мысли. Оно не легко, ибо открытое пространственной мысли сознание может воспринимать мысли разной природы. Нежелательные выбрасываются тотчас же, на них останавливаться нельзя. Следовательно, контроль усиливается и становится непрерывным. Слишком уж много вокруг желающих внушить самые позорные мысли…

Г9,412. На взгляд обывателя, ничего не происходит, всё как обычно, как везде, всё просто и естественно. Но глаз, научившийся различать, усматривает за этими, казалось бы, невинными и обычными проявлениями мохнатые руки, искусно плетущие сети всевозможных уловок и хитроумных злобных выдумок. Усмотреть за ними тьму и установить, кто именно является проводниками, каналами, орудиями их воздействий, будет залогом и половиной победы. Не усмотреть — значит бороться с ветряными мельницами, значит наносить удары мимо цели или по их несознательным жертвам, которые если сами по себе незлые, то малоответственные за свои поступки, совершаемые под внушением тьмы…

ПО, 91. …Стойкость духа нужна для противостояния тёмным воздействиям, и особенно со стороны Тонкого Мира. Люди находятся под постоянным влиянием оттуда, но мало кто знает об этом, и даже из знающих мало кто противится или защищается от тёмных влияний. От светлых нет нужды оберегаться, но тёмные могут очень вредить, ибо вторгаются в мышление, нарушают его строй и часто раздувают пожар вожделений. Омрачающий характер тёмных внушений ощущается явно, когда человек хочет дать себе отчёт, откуда ползет это тёмное, давящее чувство; как будто бы и причин нет никаких, но словно чёрная туча нависла над сознанием, лишая его радости и Света… И вот тут и надо явить стойкость духа и утвердить Владыку в сердце. Он с вами всегда, значит, есть что противопоставить тьме. Сознание, слитое с Владыкой, будет непреодолимой защитой от зла…

ПО, 214. Когда обольщения и прельщения оказываются бессильными, тёмные начинают воздействовать на мысль, подбрасывая сомнения, неуверенность и прочие домыслы, чтобы так или иначе отделить сознание ученика от Учителя. И, когда оказывается Помощь, внушают они, что её нет. И, когда неизменяем и неотделим Владыка, упорствуют они во внушении, что забыл и оставил Владыка. Но Сказано ясно: <Я с вами всегда>…

Г1О,330. …не забывайте, что не теми людьми, от которых вы получаете удары, наносятся эти удары, а тёмными злоделателями, которые прячутся за их спиною, которые стоят за ними, и внушают им, и воздействуют на них, стараясь быть незамеченными и необнаруженными. Не любят они и не выносят, когда луч Света направляется прямо на них и удар обрушивается на них, а не на их бессознательных помощников и исполнителей их замыслов.

Г1О,331. …К чистому и светлому духу тёмные не станут приближаться, чтобы его сделать исполнителем своих внушений. В этой неочищенности бессознательных пособников тьмы и кроется причина того, что именно их, а не кого-либо другого выбирают тёмные твари для своих махинаций. И за этот сор в сознании своём пособники тёмных, конечно, ответственны. Так что безответственность не ведающих, что творят, условна и относительна.

Г11,60. …Новое сознание рождается в муках. Разновидны они, но

неизбежны, и на страдания обречены все идущие по пути Света. Причин к тому много. Главная — это та, что Свет ненавистен тьме и явным и тайным, сознательным и бессознательным прислужникам её. Они преследуют носителей Света всеми способами, всеми мерами, всеми злыми ухищрениями и пользуются всеми людьми, которые послушны их внушениям…

Г11,108. Мы применяем методы руководства, часто не доступные пониманию ученика. Поэтому с его стороны требуется доверие безусловное. Когда вместо <мокрой кисеи> — крепкий круг самозащиты, его легко покрыть Моим Лучом как Куполом Безопасности и Охраны от тьмы, её пособников и сознательных и бессознательных исполнителей ее внушений…

Г11,344. …лишь расположенных и склонных ко злу используют тёмные твари. Чистое и доброе сердце им не заставить служить себе. По этому признаку можно судить о светоносности сердца. Но легко отзывается на злое внушение тёмное сердце и даже радость находит в том, чтобы сеять вокруг себя зло…

Г11,442. Даже вопреки неотрицаемым фактам тёмные пытаются внести яд сомнения и недоверия к тому, что совершается Рукою Владык. Надо и это учесть, чтобы не поддаваться их внушениям…

Г13,188. …Скажите спокойно, что надо сказать, супротивникам вашим, исполнителям тёмных внушений, и, если всё же не послушают, обратный кармический удар неизбежен. И помните, что в столкновении с тьмою Я за вами…

Г13,241. …Обычные люди часто становятся исполнителями тёмных внушений; и дозор нужен, чтобы усмотреть очередного или очередных исполнителей. И дети, и животные, и насекомые порою становятся их орудиями. И если дозор отсутствует, то и беспечное сознание может подвергнуться недоброму внушению. Следование Заветам Учения не только не освобождает от опасности, но, наоборот, усиливает её, ибо возбуждает ярость и ненависть супротивников Света. И только постоянство дозора может ограждать от злоухищрений неистовой своры.

Г13,457. (Гуру). Стойкость непоколебимая духа нужна, чтобы выдержать до конца. Помимо ужасов, внешне творимых, ратники тьмы, которые очень активны и в мире астральном, яро набрасываются на каждого воина Света, на каждого светляка, чтобы Свет в них погасить. Усилия их длительны, упорны и беспощадны. Хищною стаей сторожат вокруг, выискивая каждое слабое место, чтобы вонзить свои когти. Бодрствуйте духом. Бдительность нужна постоянная и крепкая как сталь. Видите на множестве мелочей, как охотятся за вами, как используют всех, и друзей и врагов, чтобы внушить им мысль и действия, могущие вам повредить, как каждое обстоятельство поворачивают против и как, в одном получив отпор, выискивают тотчас же другое. Станьте ещё ближе к Владыке, так, чтобы врагу не протесниться.

Г13,528. (Гуру). Ни на минуту нельзя забывать о том, что множество бесов работает над тем, чтобы осложнить путь ученика и угасить огни его сердца. Об их упорстве и проделках можно судить по тому, как действуют они по всем направлениям, стремясь причинить хоть какой-нибудь вред. Обнаруженные в одном, они тотчас же находят что-то другое. Но что бы они ни находили, за чьими бы спинами ни прятались, кого бы ни выбирали своими сознательными или бессознательными пособниками, тёмная свора всё та же и вредительство их, несмотря на множество проделок, довольно однообразно. Важно понять, что не жертвы внушения их повинны в злоухищрениях тёмных, но их невидимые вдохновители. Разящий удар направляется именно на последних. Очень не любят они, когда Луч Света направляется на эту хвостатую свору.

П1,71,4. …Инквизиция — самое страшное, несмываемое пятно на златотканных одеждах христианской церкви. Инквизиция была страшной карикатурой на Суд Божий, внушенная князем тьмы для растления и подрыва веры на все времена в чистоту, благость и справедливость

церкви…

П2,7,6. …Внушение, если оно применяется с целью насилия для корыстных целей, будет не только вмешательством в карму, но просто преступным. Но если мы внушаем и вызываем в человеке благие мысли, его лучшую сущность или удерживаем его от порока, такое действие будет… благом.

П2,50,18. …Люди совершенно не отдают себе отчёта, насколько Миры, видимый и Невидимый, принимают участие в их действиях и событиях, и как часто они являются бессознательными и полусознательными орудиями служителей тьмы. Именно, можно сказать, что две трети всех человеческих поступков совершаются под внушением зримых и незримых советчиков. И, увы, по состоянию человечества, последние советчики принадлежат большею частью, к обитателям низших, прилегающих к Земле, слоев. Воздействия низших слоев легче воспринимаются жителями земного плана. Но чистые, высшие внушения может получать лишь чистый сосуд…

П3,50,1. …Среди новых членов Литовской группы имеются два брата и сестра X., есть основания быть с ними крайне осторожными. Не только по причине их молодости и невежества, но очень уж мне не нравится большая медиумистичность одного из братьев — Михаила, который при этом обладает якобы силою внушения. Запрашивают меня — можно ли ему разрешить лечить этою силою больных, но беря за это плату, ввиду того, что он очень беден?! Можете себе представить, каких духов вызовут подобные внушения за плату! Какие тёмные силы поднимутся, чтобы опорочить Учение! Это то, что нужно врагам, чтобы дискредитировать общество, и всех, и вся. Исследование его ауры показали крайне неблагоприятные, вернее, опасные знаки. Очень прошу, будьте крайне осторожны с братьями и сестрой, не сообщайте им ничего сверх того, что есть в Книгах. Конечно, нельзя поощрять у медиумов силу внушения…

П3,80,18. …Книга, о которой Вы меня спрашиваете, очень разочаровала меня. Я писала о ней Ас. со слов читающих её, но когда я сама прочла её, то, конечно, многое не смогла воспринять. Кроме того, и Владыка сказал, что отшельники с горы Кайласа не имеют отношения к Великому Братству и что описанные там чудеса, конечно, производились внушением. Ведь эта способность в разной степени часто развита среди некоторых лам и садху…

15. Эти воздействия невозможно назвать внушением

АИ,63. …В древности больное тело окружалось здоровыми для поддержания сил, но такой вампиризм не может быть указан. Совершенно другое значение имеет сознательная передача, добровольная и доброжелательная, не только одному лицу, но даже нескольким одновременно, если есть умение делить посылки пропорционально. Получается важный опыт, когда материальное благо передаётся психической энергией. Весомое вещество пересылается невесомой энергией; не внушение, но конкретная посылка.

МО 1,451. …Принято говорить о волосах, встающих от ужаса, но не ужас это, только особое воздействие энергии, отчасти подобное электричеству. В основании такого ощущения тоже лежит мысль. Не особое внушение, но качества мысли дают эти чувства…

МО 1,498. Огненный глаз направляет Луч Света, если он обращает внимание на значительный предмет. Если этот Луч не всегда заметен извне, то он всё-таки магнетизмом своим привлекает внимание окружающих. Такие магнетизирования относятся к Миру Огненному. Это не есть внушение, действительное для воли, это есть магнитное водительство почти по закону обычного магнита. Так проникают среди жизни Великие Законы, и благо, когда они направляются к добру.

М02,156. …Мнительность в сущности своей очень заразительна и разрушительна. Она физиологически может быть определена как разложение

сердечной энергии. Такой процесс прерывает охранительную работу нервных центров. Не в том дело, что самовнушение вводит врага в крепость, но гораздо хуже, что защитники крепости вместо сопротивления отворяют врата врагу. Трудно излечить это, ибо мнительность не всегда поддаётся внушению. Процесс разложения не может быть восполнен внушением…

М02,256. …Не только мысль, но сам химизм взгляда имеет огненное последствие. Знающие просят Высшие Силы посмотреть на них, ибо в этом магнетическом химизме будет заключаться полное благо. Не забудем, что каждый взгляд человека имеет соответственно такое же значение, тем более получит силу взгляд, сопровожденный мыслью. Это не будет прямое внушение, лучше назвать это наполнением пространства, ибо такой химизм распространяется гораздо дальше, нежели можно ожидать…

М03,58. …Все отрицания происходят от разрушительных мыслей о Незримом. Если бы люди привыкли думать о Тонком Мире и Великом Магните Духа, то каждый дух понял бы, как важно следить за профилактикой ауры. Когда принято считать все проявления Магнита Духа за внушение, то, конечно, теряются самые мощные действия человека. Именно не внушение, не гипноз проявляют вожди духа; и не иллюзия есть великая вера в Иерархию, но жизнь Тонкого Мира. Явление последователей и учеников есть последствие Магнита Духа Иерарха…

Аум,86. Во всей истории человечества можно видеть осознание Высшего Духа, Святого Духа Утешителя и множества наименований, ведущих к Мир» Высшему. Такое свидетельство всех веков и народов должно заставить даже невежд призадуматься. Не может ошибаться всё человечество! Под различными условиями люди ощущали то же самое Высшее и Прекрасное Начало. Люди считали явление духа как философский камень. Можно находить самые многообразные признаки великой Действительности, сохранённые народами. Это не корыстное внушение, но опознание правды..

Бр,553. Хочешь ли проявить себя целителем? Прежде всего спроси себя, достанет ли в тебе силы выдачи на помощь ближнему? Именно себя спроси, можешь ли давать, не сожалея о себе. Прежде всех лекарств докажи, что твоя сила может нести исцеление. Не имеем в виду усилий воли и внушения, ибо Всеначальная энергия самодеятельна…

Н,163. …Учитель (Великий Путник) силою воли останавливал внутренние разрушительные процессы. Толпа и даже близкие не могли оценить такое мощное воздействие. Оно заставляло двигаться не только омертвелые мускулы, но могло заживлять пораженные ткани. Проявлялась такая сила мысли, о которой человек мог лишь мечтать.

Это воздействие уже невозможно называть внушением. ..

П2,79,8. …Вода, претворённая в вино, — не внушение ли, спросит кто-то? Или вот слепой видит? Но подобные явления совершались, совершаются и будут совершаться, и маломальски образованный человек понимает, каким образом они совершаются. Потому, кто будет отрицать чудеса Христа?..

16. Серьёзно нужно относиться и к самовнушению

С,302. …Не только сердечные заболевания, но и большинство желудочных и накожных болезней являются последствием разрушительных мыслей. Также и заразные болезни могут передаваться не только предрасположением, но также и через мышление. Это не будет только самовнушением, но можно видеть случаи, когда зараза распространялась одним человеком на многих…

МО 1,53. …Когда вы читаете о сгорании на внутреннем Огне, явите память о воздействии психической энергии. Она может быть явлена трояко: или самовнушением, или бездействием физическим, или высшим воздействием на расстоянии…

МО 1,494. …Также замечайте опыт над утомлением; как не замечает утомления, кто привёл Агни в действие, и падает, кто заметил своё утомление. Люди назовут такие действия внушениями, но на что действует подобное самовнушение? Оно вызывает Огненную энергию; оно заставляет работать замершие колёса Огня, только они дают такие победы нервных центров…

МО1,591. …Тёмные силы изо всех сил пытаются не допустить явления Благодати. Своеволие людей способствует различным извращениям. Нужно заметить, как иногда вспыхивают мысли благие и гаснут, как под давлением чёрной руки. Вам было показано, как даже мощный луч подвергается уловкам тёмных, потому так твержу о неслыханном времени. Большая ошибка, если кто продолжает считать это время обычным. Никакие самовнушения и воспоминания не могут помочь кораблю в час бури, только прочная скала Будущего может удержать якорь! Сколько яростных голосов вопит из пространства, чтобы нарушить ход корабля!..

М02,147. Во всяком предмете наряду с частями совершенными найдутся крупицы хаотические. Можно из каждой вещи вызвать к действию или совершенные, или хаотические крупицы. Кроме магических вызываний, против которых Мы говорили не раз, каждый человек сердечной энергией совершает постоянные вызывания. Когда человек думает о неудобстве предмета, он становится, действительно, неудобным. Когда же человек мыслит о прекрасном предмете, то совершенные частицы его начинают действовать. Несведущие люди приписывают такое явление самовнушению, но знающие природу вещей понимают этот магнетизм мысли…

М02,156. Что есть мнительность? Многие смешивают её с самовнушением, но последнее есть лишь следствие первого. Мнительность в сущности своей очень заразительна и разрушительна. Она физиологически может быть определена как разложение сердечной энергии. Такой процесс прерывает охранительную работу нервных центров. Не в том дело, что самовнушение вводит врага в крепость, но гораздо хуже, что защитники крепости вместо сопротивления отворяют врата врагу…

М02, 173. …серьёзно нужно относиться к внушению и к самовнушению. Оба процесса уже огненного значения…

М02,258. Вы могли слышать, что мудрые люди иногда в час опасности восклицали: «Радость, радость!» Не могло это восклицание означать лишь самовнушение. Они знали о сокровище радости и как бы хотели занять оттуда воспламенение чувств, необходимых для подвига…

М02,353. Следует добавить к вопросу о наркотиках: они требуют постепенного увеличения приёма. Как истинные оковы тьмы, они ставят человека в безвыходное положение. Раб наркотиков даже при желании отказаться от них не может это сделать без вреда для себя. Увеличение приёма убийственно, но отказ тоже может быть убийственен. Конечно, усердное внушение или самовнушение дадут спасительный выход. Но доброе внушение и тьма наркоза обычно не живут под одною кровлею.

Аум,160. Иногда вы как бы отсутствуете в текущей жизни. Иногда можете слышать звучание Дальних Миров. Иногда можете ощущать воздух и аромат отдалённых местностей, — множество явлений утверждаете среди ежедневного существования. Истинно, не лжёте самим себе, чуя эти мимолётные касания, показывающие, как мощно человеческое существо. Нельзя заставить себя ощущать подобные Зовы Пространства, — они достигают лишь открытые сердца. Умудрённые житейские «мудрецы» попытаются доказать, что ощущения ваши лишь самовнушение, но для каждого самовнушения нужно предпослать мысленный приказ. Вы же отлично знаете, что такие чувствознания долетают нежданно, вне человеческих представлений…

Аум,250. Уже наблюдали, как при известном напряжении зрения можно видеть лики прежних воплощений. Можно ясно убедиться, как

перестраивается облик нынешний в облик минувших веков. Вибрации и кристаллические образования доказывают присутствие определённой энергии. Не может быть вопроса о самовнушении, ибо оба действующих лица не знают, во что выльются образования… Частые такие опыты могут повредить зрение, но наличность таких физических ясновидений чрезвычайно важна. Могут быть ясновидения под внушением, но тогда психическая энергия будет действовать через мозг, и всегда можно заподозрить внушение со стороны, от самого гипнотизёра. Гораздо убедительнее, когда психическая энергия действует непосредственно. Та же непосредственность сказывается и в действиях с маятником жизни. Самовнушение также исключено…

Аум,392. Естественно, что психическая энергия покажет добрые знаки над веществами, которые людям полезны. Не следует изумляться совпадению добрых знаков с личными чувствованиями. Наши чувствования должны совпадать с правильными оценками. Если какое-то вещество неприятно человеку, то обычно оно оказывается неполезным. Причина будет не в самовнушении, но в непосредственном чувствознании…

Бр,84. Говорящие о мыслеобразах редко заботятся, как утончить и усилить эти образования. Между тем даже самовнушение уже может быть полезным…

Н,284. Урусвати знает, что нередко проявляется двойственность человеческого сознания. Проще всего объяснить это одержанном, но, кроме того, иногда утверждаются черты прошлого существования. Но могут быть и прозрения в будущее, отрывающее от настоящего, как самовнушение…

Н,307. Урусвати знает, что значит видеть глазами сердца. Каждый предмет будет увиден людьми по их внутреннему настроению. Не могут люди усвоить простую истину, что майя зарождается в их сознании, но следует пытаться вырваться из тенет самовнушения…

Н,495. …Если мировые события грозны, то может получиться целая эпидемия. Её наименования будут различны; будут приписывать сердечные, простудные или желудочные причины, но истинная причина не будет произнесена. Заметят увеличение нервных заболеваний, но, в конце концов, каждая болезнь затрагивает нервную систему. Лечение должно быть как телесное, так и духовное. Нужно спокойное устремление к высоким предметам. Нужно спокойное повторение Соломонова изречения: «И это пройдёт». Если недостаточно самовнушения, то можно применить и внушение извне…

Н,510. Урусвати знает: чем сложнее обстоятельства, тем больше спокойствия необходимо. Не примите это как нравоучение, но как Врачебный Совет. Нельзя представить себе, насколько сложные токи могут поражать организм, потому самовнушение о спокойствии так полезно…

Н,603. …Только своевременная помощь посредством внушения может задержать и даже парализовать зародыш болезни. Не будем надеяться, что люди смогут действовать самовнушением. Только исключительные организмы в состоянии сами почуять первые намёки и волею воспрепятствовать; для большинства человечества необходимо постороннее внушение, но только в научном государственном размере можно делать такую прививку здоровья…

Н, 867. Урусвати знает сущность самовнушения. Многие относятся к этому понятию пренебрежительно и даже презрительно, но правильное самовнушение будет верным посохом на путях земных и Надземных.

Человек должен понять, что самоприказ к добру и к Общему Благу призовет Надземную Помощь. Победа приходит, когда человек приказал себе победить. Победа приказом сокращает путь. Также нужно знать, что в благом приказе человек создаёт вибрацию, которая соединяет его с Высшими Силами. Но и такие простые соображения должны быть почти

насильственно внедряемы в сознание.

Человек смутно представляет себе лучший дар — свободную волю. Он не знает, какую ответственность налагает на него такое преимущество. Как распорядится он свободною волею, если не понимает мощь самоприказа? Давно сказано, что человек должен прежде всего победить самого себя. Но какая же победа будет, если человек не умеет преисполниться волею к добру? Потому будем напоминать, насколько самовнушение есть научное понятие. Каждый в любом состоянии может развивать в себе самовнушение, и надземные жители будут ликовать, видя возможность сотрудничества.

Мыслитель сказал: «Друг, возжги свой светильник. На свет придут Желанные Гости».

Г1,288. Хотя человек и является постоянным объектом своих собственных и посторонних внушений, однако сознательно пользоваться этим методом воздействия он не умеет, а главное не хочет. Думают, что для внушения нужны какие-то особенные усилия и напряжение. Между тем как всё это просто чрезвычайно. Легче всего бороться внушением с привычками. Вот хочется человеку покурить, или выпить, или раздражаться, или продолжать делать тысячи ненужных и вредных вещей. Как освободиться от них? Внушением, то есть при помощи самовнушения. Выбрать надо спокойное время, когда никто не мешает, и сосредоточиться на мысли о том, что хочет воля. Надо создать чёткий образ желаемого действия и погрузить его в своё подсознание с мыслью, что когда придёт время действовать, действовать будет сила, вложенная в желаемый образ. Во время процесса мышления следует помнить, что ни пить, ни курить, ни раздражаться в данный момент человек не хочет, что действие относится на будущее, что в этот момент пить бросать не надо и не надо ни от чего отказываться, и не надо ни с чем бороться, но надо вложить в глубину своего сознания ясную, чёткую и сильную мысль, что позыва к никотину, алкоголю или раздражению не возникнет, когда он возникает обычно, и что внушение подсекает этот позыв в самом корне… Поле применения внушения чрезвычайно широко, не только к искоренению нежелательных привычек можно его применить, но также и к утверждению желаемых качеств. Сколько хороших мыслей и мечтаний было предпослано о том или ином качестве духа, и всё же желаемое не утвердилось. Ошибка заключалась в том, что самовнушение не применялось. Надо усилить воздействие мысли применением принципа самовнушения. ..

Г1,289. Человек представляет собою лабораторию для всех ощущений, действующим фактором в которой является мысль. Это первое. Второе: «То, что свяжете на Земле, будет связано на Небесах», то есть в Надземном, после оставления тела, и «то, что разрушите на Земле, будет разрушено там». Иными словами, всё утвержденное и принятое на земле, в Надземном будет рамками или условиями жизни духа. Потому так настойчиво говорится о расширении сознания, об освобождении от всяких привычек и об утверждении положительных качеств духа. Путём прямым и скорейшим будет путь применения силы мысли в форме самовнушения. В молчании, когда всё сознание микрокосма человека сосредоточено в области мысли, мысль можно усилить и кристаллизовать в явно видимой форме… Потому борьба за освобождение своё от всяких привычек и утверждение всех светлых качеств духа является наинасущнейшей задачей земных воплощённых. Могучим оружием духа в этом процессе освобождения и будет метод самовнушения…

Г1,311. Если утверждение того или иного качества путём самовнушения удалось в малом, то удастся оно и в большом и великом. Но с малыми занозами духа бороться труднее. Каждую из них можно извлечь путём того же самовнушения. Лишь бы не утомиться в делании, ибо много заноз. Жизнь же даёт к тому массу возможностей, и притом каждодневно, очищать можно дух от наростов в этом каждодневном труде над собою…

Г1,317. …Даже глубина сосредоточения зависит от предварительного приказа воли, то есть самовнушения. Внутреннее поле его применения очень широко. Можно даже спрашивать себя: а нельзя ли и здесь

применить внушение, здесь, где не удались другие попытки. Воля должна почуять безграничную силу свою и научиться распоряжаться, а всё существо человека повиноваться ей беспрекословно…

Г1,338. Сын Мой, Владыка хочет, чтобы контакт углубился и чтобы связь удерживалась в подсознании и тогда, когда внешнее отвлекает сознание на себя. Следует самовнушение применить и здесь…

Г2,5. Преодоление себя и победа над собою достигаются мыслью. Если желаемое качество не хватает сил утвердить в данный момент, то думать о нём сил всегда хватит. Упорная и настойчивая мысль о желаемом достижении будет расти и укрепляться в сознании, и, когда накопит она достаточно сил, желаемое качество окажется утвержденным уже без особых усилий. Лишь бы стремление в сердце горело желаемого достичь. Можно представлять себя уже обладающим данным качеством и проявляющим его в жизни. И войдёт оно в жизнь и станет реальным и прочным. Самовнушением можно усилить процесс. Можно внести в него ритм и каждодневно ему уделять нужное время. Оставаясь прежним, не войти в область Света. Светлое одеяние духа необходимо приобрести: оно создаётся сиянием огней утверждаемых качеств. В своём воображении в будущем можно видеть себя обладателем любого качества. Эта мыслеформа при достаточном уплотнении обязательно воплотится в действие и проявит себя в жизни. Прямая борьба с недостатками или слабостями духа, подобно недуманию о белом медведе, требует много ненужного напряжения, но обходная тропа приведёт к той же цели по линии наименьшего сопротивления. Недавний опыт с самовнушением оказался удачным — можно усилить его, применяя при этом ритм и уплотнение мыслеформы уже для утверждения другого и более трудного качества…

Г2,102. …Внушение и самовнушение есть не что иное, как выполнение мыслью ей данной задачи. Можно учиться на себе, на своём собственном теле, поручая мысли восстанавливать равновесие в любом заболевшем органе или части тела. Мысль будет действовать по данному ей заданию и в течение времени, указанного ей волей. Можно мысли давать задание на срок, точно определяя его длительность. Так, например, можно давать приказание, чтобы в течение, скажем, ночи мысль работала над тем или иным органом, выполняя совершенно точное и определённое поручение. Думая о болезни заболевшего органа, его не вылечить, но представляя себе процесс его быстрого восстановления и нормальное функционирование, можно быстро его сделать здоровым. Материя сама по себе не имеет ни воли, ни сознания, которыми наделён человек, и потому он может вкладывать в неё ту форму, в которую она должна вылиться или принять. Процесс внушения и самовнушения увлекателен необычайно, если к ним относиться сознательно…

Г2,171. …Обычное сознание представляет собою сферу уявления энергий, действующих в различных и часто противоположных направлениях, нейтрализуя при этом друг друга. Мысли, взаимно нейтрализующие друг друга, бессильны, бесцельны и бесплодны. Это особенно ярко проявляется при самовнушении. Можно лечить себя самовнушением, можно усиливать процесс дыханием. Но все попытки плодов не дадут, если мысли мешают друг другу…

Г9,155. …По опыту знаете, как живучи некоторые мысли, как они живут в глубинах памяти десятками лет, чтобы вновь возвращаться и возникать перед сознанием во всей своей силе. Вот ктото бросил курить, решительно и бесповоротно. Желание от времени до времени вновь возникает, даже во сне человек иногда курит, но время проходит — и твёрдость решения побеждает мысли о курении, и они уже больше не тревожат победителя этой привычки. Так же точно протекает процесс и во всём прочем, где хочет освободиться человек от власти привычек, и особенно от нежелательных привычек мышления. Можно внушением заставить себя не думать о чём-то, чтобы тем больше облегчить эту задачу…

Г12,775. …Развоплощённые духи ещё долго переживают земные болезни и боли. Это говорит о том, что болезни и боли коренятся в сознании, ибо

как же может болеть физическое тело, точнее, ощущаться в нём боль, когда его нет? Не тело чувствует, но астрал. За исключением физических повреждений, болезни зарождаются в нём и через него. При исцелении воздействие идёт через высшие оболочки. Потому и требуется вера. Самовнушение производится тоже через тонкое тело, которое более легко подчиняется мысли…

Г13,224. Молитва об исцелении от болезни, произнесённая с верою, приносит исцеление. Внушение и самовнушение творят чудеса…

П2,93,27. …Живучесть того или иного поверия или суеверия, конечно, основывается, прежде всего, на невежестве и самовнушении…

П2,94,1. Большим огорчением было для меня узнать, что, начав утверждение и укрепление здоровья посредством посылок психической энергии, Вы вдруг усомнились и бросили это весьма полезное упражнение. Но лишь железная воля, железное постоянство или ритм могут привести к цели. Конечно, невозможно ожидать, чтобы от простого утверждения здоровья вновь выросли, скажем, удалённые зубы (такие достижения ещё в далёком будущем), но при постоянстве самовнушения, несомненно, наступило бы улучшение в общем состоянии Вашего здоровья. Потому очень сожалею, что Вы бросили это полезное укрепляющее действо. Никакое усилие наше не пропадает, и если даже не в этом, то в будущем Вашем воплощении такое укрепление воли принесло бы свои благие результаты…

Глава VI

Лучшее лекарство — ваше сознание Нашей Заботы

Не нужно думать, что можно иметь универсальное лекарство от болезней, которые имеют тысячи причин. Можно составить целые отделы лечений, которые отчасти ответят значительному числу причин заболевания. Так нужно понять, что универсальное средство невозможно, ибо происхождение болезней совершенно различное…

Мир Огненный, ч.1,127

Не только механическое лекарство, но и тончайшая магнетизация, окружающая явление лечения, даёт сотрудничество лучших сил больного. Не только около больного, но и во всём творчестве жизни не забывайте целебность радости…

Надземное, 843

1. Моя аптека будет направлена в общечеловеческую сущность

03,132. …Да! Да! Да! Лучше с дикарями, нежели в аптеке фальшивых средств, — так и скажите.

03,145. …Итак, Моя аптека будет направлена в общечеловеческую сущность, она будет утверждать жизнеспособность без убийства, ибо растения легко переходят в следующее состояние…

03,223. …Моя аптека не годится для наркотиков…

03,319. …Когда маг говорит о целой аптеке, значит, его действие очень малого плана…

И,222. …Лекарство Йога не из аптеки и избегает наркотиков…

И,296. …Мы Советуем пересмотреть фармакопею…

С, 104. Люди не хотят наблюдать явления Тонкого Мира, рассыпанные везде. Также они не могут представить, что Этика есть практическая фармакопея, чтобы простейшим путём привлекать Пространственные энергии…

МО 1,40. В древних фармакопеях и в разных родовых лечебных записях вас поражает множество намёков о составах для приведения организма в трансцендентальное состояние. Вы чувствуете, что это не некромантия, не колдовство, но своеобразное искание своего будущего. Потому ясно, что наши дальние предки гораздо больше заботились и мыслили о будущем, нежели мы, современные учёные…

МО 1,227. …Из чистых ароматов нужно предпочесть розу, она содержит очень стойкое масло. Но не следует забывать, что нужно брать цветы до разложения. Указываю на розы, ибо они содержат наибольшее количество Огненной энергии. Таким образом, и любители роз близки Огненной энергии. Сущности, питающиеся гниением, избегают аромат

Огненной энергии. Нужно принимать это Указание совершенно просто и как сведение из аптеки.

М02,194. …Учение должно раскрывать пути, но не быть лишь аптекою…

Г4,161. …Скрытые свойства растений, особенно лечебных, составят предмет фармакопеи будущего…

Г9,370. …Слишком уж много вокруг желающих внушить самые позорные мысли. Словно в огромной аптеке, где наряду с жизнедателями и полезными лекарствами имеются и яды…

П3,37,10. …В древней фармакопее часто упоминается, как мощное тоническое средство, растение Авена. Наши горы полны этим растением. Но современная медицина отменила многие замечательные средства…

2. Даже врач редко истолковывает правильно разные последствия лекарств

Зов,241. …Мои лекарства не сложны…

Зов,321. Лучшее лекарство, лучшее оружие — ваше сознание Нашей Заботы…

0з,133. …Змей солнечного сплетения помогает превозмочь смуту центров… В природе змей любит цветы, так же и змей солнечного сплетения питается ими. Свиньи тоже мнут цветы, но без результата. Потому без сознательного потребления жизненной эманации можно миновать лучшие лекарства…

03,145. О применении Моих лекарств. Все силы растительного царства должны быть направлены к одному, для чего они и существуют, — к усилению жизнеспособности.

Лечить все недуги можно противопоставлением жизнеспособности.

Как бы резервуар праны существуют некоторые растения. Хвоя собирает иглами электричество. И как связь между Небом и недрами Земли, наполнена Земля живыми щупальцами, собирающими и хранящими истинное обновление духовной ткани.

Невежество может прятать болезнь, но лучше сжечь её на огне жизни, не искусственным возбуждением изнуряющим, но мощью жизни восстановляя равновесие.

Не надо искать среди минералов, ибо они давно лишены воздействия праны. Их назначение иное. Но явление Солнца даёт жизнь. Правда, минеральная почва даёт подобие подножия жизни, но это только педаль, которая без струн бесполезна…

…К указанным лекарствам нужно ещё добавить, что в Лемурии ценились шкуры мускусных животных. Также в ритуалах посвящения царей древнего Хорасана появлялась чаша кедровой смолы. У друидов также чаша кедровой

смолы называлась чашей жизни. И лишь после она заменилась кровью, при потере сознания духа. Огонь Зороастра произошёл от сожжения смолы в чаше.

03,223. …Конечно, Моя аптека не годится для наркотиков. Прежде восприятия лекарств нужно три года провести среди праны.

03,318. Об оккультном убийстве. Незримых убийств несравненно больше, нежели кровавых. По ненависти, по невежеству, из страха люди сеют отравленные стрелы, сила которых бывает велика. Одно из лучших средств защиты — понятие оккультного круга. Но лучшее лекарство должно быть принимаемо по точным указаниям. Мощь круга настолько велика, что даже звёздные знаки могут быть изменены. Известно, что круг изменял смерть и болезнь.

Явление значения круга должно быть охраняемо, как всякий настроенный инструмент. Нельзя забывать, что каждое действие между членами круга должно быть осмотрительным. Каждая польза может обратиться во вред, если допущено бросание камней по братским огородам. И как можете знать, куда попадёт неразумно брошенный камень? Часто состояние аур относит камень, и вместо ноги он попадает в висок. Потому необходимо камни убрать из обращения и всеми силами беречь сокровище круга — Я Предупредил.

03,326. …Если каждая поездка заставляет вас писать духовное завещание и перемена труда делает вас несчастным, значит, надо принять лекарство. Следует тогда предписать самые опасные поездки и назначить смену самого разнообразного труда. Разовьются мужество и находчивость, ибо первопричина — страх…

06,159. …Свет и вода — Наши лекарства… АИ,4. По поводу простых слов для простых людей нужно помнить, что простые люди нуждаются в малых дозах лекарств. Тот же закон сверху донизу…

АЙ,42. Нужно отличать три группы лекарств: жизнедатели, охранители и восстановители. Оставим нашим врагам четвёртую группу разрушителей. Первое внимание обратим на жизнедателей, ибо они работают прежде всего на нервную систему…

АЙ, 185. Кто-то молодой спросит, как понимать Агни-Йогу. Скажите: «Как распознание и применение к жизни всесвязующей стихии Огня, питающей Зерно Духа». Спросит: «Как же мне подойти к этому познанию?» — «Очисть мышление и после познай три наихудших свойства твои и предай их сожжению в Огненном устремлении. И тогда избери Учителя на Земле и, познавая Учение, укрепи тело данными лекарствами и пранаямой…».

АЙ,236. …Мимолётное сомнение — самое худшее. Не гложущий змей сомнения страшен, одним подвигом может быть уничтожен змей, но множество малых червей требует долгого лекарства…

АИ,304. …Опять приходим к жизни, как к чаше чудесного лекарства…

АИ,323. …полезно воздержание от мяса; овощи хороши, кроме нескольких, как спаржа, сельдерей и чеснок, которые представляют медикаменты…

АИ, 3 71. …Недавно начали исследовать сому организма. Также недавно вспомнили пурпуровую Заградительную Сеть. Оба явления относятся к области Огня… нужно беречь огонь тела, чтобы следствие его было мощно. Наши лекарства направлены на эти огни. Не мускулы, но огненная волна нервов заслуживает внимания. Нужно восстанавливать и питать её.

Растение, принесённое вами с гор, даст ряд полезных опытов. Напряжённая энергия сока питает мощь огня. Но нужно изучать и другие способы его применения. Теплота, соединённая с эссенцией листьев, и масло коры дадут лучшее защитительное средство для Сети

Заградительной…

АИ,399. …Часто Мы слышим жалобы на недействительность Нашего Учения. Обычно жалуются те, кто Учения не применяют. Разве поможет лекарство запечатанное?..

АИ,418. …Нельзя применять одно лекарство от всех болезней…

АИ,488. Если вам дадут кусок ткани, годный на одну одежду, то из половины его не сделаете целого одеяния. Также если последуете половине Совета, то и не получите полного следствия. Люди любят вынуть часть Совета и затем жаловаться на неисполнение надежд. Разумный Совет есть лекарство, в котором нельзя изменить состав.

АИ, 586. Можно легко усиливать действия растительных веществ, усиливая металлизацию почвы. Таким же путём даже долго действующие лекарства приобретут мощное скорое воздействие…

АЙ,594. …Кристаллы психической энергии, приложенные к телу, вызывают внутреннюю психическую энергию, как магнит вызывает иглу из тела. Можно представить, какую мощь являют кристаллы психической энергии как медикаменты.

АЙ,615. Почему Учение должно идти путём накопления? Разве нельзя дать его, как ложку лекарства? Но желудок определённого объёма, тогда как сознание не принадлежит к постоянным величинам…

Б 1,6. …Широкое применение в Индии металла в лекарствах идёт от сообщений с Пространственным Огнем…

И,222. Необычность есть счастливое качество каждого решения. Возьмём случай болезни. Доктор может дать все свидетельства и свои лекарства, но этот обычный путь не поведёт к улучшению. Но Йог подаст совет — и необычное решение создаст укрепляющее условие. Лекарство Йога не из аптеки и избегает наркотиков, но приносит секреции желёз, которые, как пища, укрепляют вещество нервов…

И,296. …Мы Советуем пересмотреть фармакопею, но даём несколько основных лекарств.

И,304. …Если Советую для обычных организмов растительные лекарства, то для более знающих имеется мощная лаборатория сокровенных выделений Огня.

И ,418. …Не будет действия от лекарства в сундуке, также и Благодать Иерархии должна быть устремлением взята…

С,39. …Пробуйте опыт применения лекарств на сознательное и несознательное существо. Поучительно сравнить, насколько сознание углубляет все проявления и процессы. Так можно признать вещественную ценность сознания…

С,231. Также иногда корни дерева будут прочнее основания дома. Когда пол начнёт колебаться, не будет ли безопаснее ухватиться за ветвь дерева?.. Так будем беречь каждую ветку около окна. Когда нужно, пусть листы сада охранят труд наш и охранят от вихря — значит, вихрь бушует.

Указываю, чтобы не устрашаться вихря: он приносит цветы дальних стран. Но лекарства часто смешиваются из дальних корней.

С,341. …сильные враждебные стрелы… не целительны, но против этих ран вы знаете бальзам Иерархии. Только употребление этого бальзама должно быть постоянным. Именно большая ошибка забывать о существовании такого лекарства.

С ,437. …У Нас часто изумляются, отчего врачи не обращают внимания

на людей, приходящих к больным? Может быть, половина лечения состояла бы не в лекарствах, но в удалении вредных элементов, вносимых так приходящими и приносящими духовную заразу.

С,443. …вместо проглатывания лекарств, часто нужно уничтожить следы злобы. Так Завет — не желайте зла Благословенному — имеет жизненное, почти врачебное значение.

С,484. Чёрное сердце всегда считалось символом великой опасности. Лишь самое непоколебимое мужество могло быть противопоставлено этому бедствию… можно уменьшить влияние тёмных стрел, но, тем не менее, нужна и личная осмотрительность. Ту же устремлённость следует применить и в накоплении мужества, как лекарства от чёрного яда…

С, 532. Напрасно люди думают, что каждое предательство и злая воля не вызывают обратного удара… Потому все предупреждения против злой воли не только этичны, но ценны, как лекарства.

С ,574. Смотрите внимательно: не вынужден ли Учитель повторять о чём-то? Знаете, как Мы не любим повторений, значит, есть к тому причина. Может быть, по внешнему суждению, повторение излишне, но заглянем вглубь сердца и увидим, насколько это необходимо. Часто повторений не замечают те, кто именно вызывает их. Так нужно, как лекарство, применять повторения, если они не дали рисунка на мозгу…

М01,53. …Мы помним замечательный случай, когда врач обладал сильной психической энергией, но следствия её упорно относил к своему лекарству…

МО 1,297. Цыганки обычно дают лекарства с наговором, считая, что лишь при таком способе лекарство будет действительно. Так утверждаются Наши гималайские традиции во многих поколениях переселенцев. Действительно, если мы сравним действие лекарств, принятых благожелательно или с отвращением, то разница будет поразительна. Даже самые сильные средства могут произвести почти обратное следствие, если они будут сопровождены соответственным внушением…

МО 1,303. …сами видите, как трудно утвердить торжественное единение, хотя бы как лекарство спасительное…

МО 1,350. Гигиена мысли должна быть и духовная, и земная. Нужно производить опыты мышления, укрепленные огненными лекарствами. Нужно обратить внимание, как действуют на мышление фосфор или испарения эвкалипта. Нужно проверить, насколько подымает мышление мускус. Нужно собрать все данные о прочих смолистых маслах. Словом, нужно припомнить все сочетания, ближайшие работе Огня… Усилия врачей сосредоточиться не только на внутренних лекарствах, но и на воздействии обоняния, явят нужные следствия…

М01,369. …Огонь будет лекарством…

МО 1,486. Когда Советую осторожность, то имею в виду различные условия… Химизм Светил равен не малым дозам лекарств и микстур, которые могут чувствительно задевать организм…

М01,490. …Сравним, как отличаются последствия лекарств, принятых с упованием или с отвращением. Мы много раз видели, как под влиянием внушения лекарство производило обратное действие; как вода приобретала самые сильные свойства лекарственных составов, но не чужая воля производила эти превращения. Воля лишь устремляла Огненную энергию, и в горниле Огня совершалось это превращение. Нужно понять, что мы сами утверждаем нашу мощь пониманием Огненной энергии. Нельзя сильнее сказать, что человек создан по высшему прообразу, — так указано присутствие Высших энергий…

МО], 494. Утомление и явление голода дают пример мощи Огненной

энергии. Сравните человека, умирающего с голода, ибо он знает свою неминуемую гибель, с человеком, употребляющим голод как лекарство. Посмотрите, как долго будет сохранять свою силу второй и как увядает первый. Лишь приведённая в действие Огненная энергия будет поддерживать второго, который желает излечиться…

МО 1,641. Экономия сил будет отличием вступившего в поток. Невозможно никакое безумное расточение, где понята ценность энергии. Если имеем драгоценное лекарство, которое нельзя восполнить, разве будем его уничтожать безрассудно? Нужно принять Агни именно как самое бесценное вещество…

М02,161. Почитание Учителя есть лекарство от всех болей…

М02,194. Многим вам придется повторять, что Наши лекарства хороши как дополнение к психической энергии. Одни физические лекарства не могут дать желаемого следствия, но психическая энергия укрепляется Общением с Иерархией…

М02,195. Новое предание о значении сердца должно складываться, когда менее всего заботятся о нём… Придется изучать все культы древние, где отводили место знанию сердца, и здесь одними внешними лекарствами не помочь…

М02,196. …врач может проявить самую полезную деятельность и без физических лекарств.

М02,217. Вы писали сегодня о физических лекарствах, но для толп даже бочки самого драгоценного вещества будут бесполезны. Можно просить всех врачей мира начать миссию одухотворения сердца…

М02,240. …Можно многим советовать панацею дружелюбия. Не устанем повторять об этом лекарстве духа и тела…

М02,274. …Часто Мы посылаем мысли дружелюбия туда, где о них и не предполагают.

Но и такое нежданное доброе лекарство со временем помогает.

М02,425. …Люди будут требовать от вас новых лекарств, новых указаний о пище лишь для телесного благополучия, но не для улучшения своего будущего, которое нуждается в постоянном заботливом строении…

М02,461. Правильно, что не забываете значение соды. Не без причины её называли пеплом Божественного Огня. Она принадлежит к тем широко даваемым лекарствам, посланным на потребу всего человечества…

МОЗ,504. Употребление некоторых лекарств равняется отравлению. Нужно пересмотреть составные лекарства. Рядом с такими отравами забыт ценный бальзам, который вы знаете. Нужно не отринуть жизнедателей, как бы противники не восставали.

Аум,1. Радугу рассмотрим — обратите внимание, в ней нет плотного алого цвета, нет чёрного; среди излучений высших найдём лишь сияние и тонкость цвета. На земную поверхность проникают некоторые цвета, напоминающие о Высших сферах. Некоторые люди любят эти отзвуки Высшего Мира, но другие наоборот предпочитают самые плотные краски, и по такому отличию можно справедливо подразделять людей. Если кто ещё не предпочел тонкого качества цвета, не будет он вообще в состоянии понять о Высших Мирах. Не пытайтесь даже затронуть такого человека: он залит туманом алым. Часто такие люди уничтожаются, ибо переработка их почти невозможна, но им не будут полезны и многие лекарства.

Аум,2. Врач замечает, что некоторые лекарства действуют совершенно разно на людей. Некоторое превосходное жизнедательное средство будет лишь половым возбудителем для определённых людей. Можно испытать людей

на лекарствах. Низшая природа извлекает из веществ только низшее. Но каждая приобщенная к Высшему сила почерпнёт именно Высшее. Такой Закон нужно запомнить. Даже врач редко истолковывает правильно разные последствия лекарств. Между тем во всём есть соизмеримость.

Аум,104. В тишине помыслим о Мире Высшем — будет равно лучшему лекарству…

Аум ,142. …Уже много раз Мы Указывали на значение мыслей и снова

будем возвращаться к тому же. Как больным нужно повторять лекарство, так не устанем утверждать первую основу — АУМ!

Аум,181. Действительно, известный врач лечит не одними медикаментами, но психической энергией…

Аум,226. …Познавание психической энергии позволяет явить внимание к лекарствам. Насколько меньше потребуется лекарств, когда врачи смогут применить психическое лечение. Условия помощи психической энергией обновят все явления жизни…

Аум,308. …В госпиталях, где возможны наблюдения над многими индивидами, следует умело наблюдать, почему приём того же лекарства действует различно. Среди пространственных условий найдутся многие разгадки…

Аум,339. …Чистое дыхание не достигается лекарствами.

Психическая энергия есть основа очищения дыхания.

Бр,11. …Следует помнить, что все лекарства являются лишь средствами вспомогательными. Без Beeначальной энергии никакое лекарство не окажет должного действия…

Бр,92. Труд ненавидимый является бедствием не только для неудачного работника, но он отравляет всю окружающую атмосферу. Недовольство работника не позволяет находить радость и совершенствовать качество. Кроме того, империл, порождаемый раздражением, усугубляет мрачные мысли, умертвляя творчество. Но может возникнуть определённый вопрос: «Как поступить, если не каждый может найти труд соответственно призванию?» Несомненно, много людей не могут приложить себя, как хотели бы. Существует лекарство, чтобы возвысить такое увядание. Научные достижения показывают, что поверх каждодневности существует прекрасная область, доступная всем, — познание психической энергии. Среди опытов с нею можно убедиться, что хлебопашцы часто обладают хорошим запасом энергии. Также и многие другие области труда способствуют сохранению силы. Потому среди самой различной работы можно найти мощь возвышающую.

Бр, 141. Могут спросить, будет ли уменьшаться число врачей при умножении готовых лекарств. Это было бы бедствием. Явление врачей нужно повсеместно, если понимать врача как высокообразованного друга человечества. Именно условно заготовленные лекарства вызовут заболевания, которые врач должен индивидуально лечить. Потребуется очень тонкое сочетание внушения с медикаментами…

Бр,201. …необходимо, чтобы продукты употреблялись в чистом состоянии. Так животные и пчёлы должны содержаться в здоровых условиях; но все искусственные очищения уничтожают их прямое назначение.

Древнее знание охраняло коров как священных животных, и соткало вокруг пчёл увлекательную легенду. Но со временем люди утратили сознательное отношение к первозданным лекарствам. В старых лечебниках каждое лекарство рассматривалось со стороны пользы и вреда. Но такие ценные средства, как молоко, мёд или мускус не наносят вреда, когда они чисты. Можно много указывать полезных лекарств и в растительном мире,

но большинство их лучше всего тоже в чистом виде, когда не утрачена Основная энергия, которая присуща им поверх так называемых витаминов…

Бр ,553. Хочешь ли проявить себя целителем? Прежде всего спроси себя, достанет ли в тебе силы выдачи на помощь ближнему? Именно себя спроси, можешь ли давать, не сожалея о себе. Прежде всех лекарств докажи, что твоя сила может нести исцеление. Не имеем в виду усилий воли и внушения, ибо Всеначальная энергия самодеятельна. О ней нужно спросить себя на пути к Братству.

Н,23. Урусвати много раз испытала Наше вибрационное лечение. Настанет время, когда медицина будет преобразована и, наряду с физическими лекарствами, будут применяться вибрации и внушения. Таким образом, явленные громадные дозы лекарств будут уменьшены, ибо потребуется лишь малый физический импульс, остальное выздоровление будет в зависимости от вибраций и внушения… Сейчас, в зависимости от невежественных условий, врачи не решаются даже себе признаться, что в большой мере действует их психическая энергия. Они готовы приписать успех самым несильным лекарствам, забывая о своём мощном воздействии…

Н,58. …Опытный врач прежде всего осведомляется о самочувствии больного. Такое настроение ставится превыше лекарств…

Н,135. Урусвати знает, что дума о прекрасном приводит к Учителю. Даже в самые смятенные часы мысли о прекрасном создают лучший Мост к Братству. Именно как целебное лекарство можно советовать уметь направить мышление на что-то прекрасное…

Н,219. …Вряд ли будет своевременным лекарство, принятое через год после предписания…

Н,223. …Может показаться чрезвычайно простым, когда знаем, что каждая смена жизни, подобно лекарству, исцеляет какую-то нездоровую сторону человека…

Н,230. …употребление лекарств будет зависеть от многих личных условий…

Н,266. …Мы печалуемся о семейных противоречиях, они лишают сил даже лучших борцов…

…иногда раздоры бывают настолько глубоки, что воздействие может даже воспрепятствовать здоровью, ибо организм будет сопротивляться подобному наставлению. Тогда лучше временно отойти, чтобы лекарство не оказалось слишком сильным…

Н,282. (воспаление слизистых оболочек) …Предлагается очень лёгкая пища, ничего сырого и раздражающего. Советую остерегаться простуды, Советую не утомлять глаза и избегать раздражения. Лекарства мало помогут, но не следует принимать алкоголь…

Н ,285. …даже самое сильное лекарство будет действовать извращённо, если больной не допускает его естественного воздействия…

Н,293. …Если человеку указано вдыхать лекарство изо всех сил, но он по недоверию к врачу будет пользоваться лишь наполовину, то и следствие будет половинным…

Н,299. …Мы знаем, что сдвиг сознания не может произойти немедленно. Мы не отказываемся дать лекарство, но его нужно принять в полной мере…

Н,338. …Случается, что больной вместо своей дозы лекарства выпьет порцию, приготовленную на многих, — ужасны могут быть последствия…

Н,390. …люди, чрезмерно заботившиеся о своих земных болезнях, продолжают те же рассуждения и в Тонком Мире. Они привыкли принимать многие лекарства и не могут представить себе, что эта сторона им не нужна…

Н,441. …Мы не отвергаем пранаяму и даже Указываем на полезность её. В некоторых случаях пранаяма будет как лекарство для организма…

Н ,460. …Прошло время, когда называли какуюто отвлечённую психологию, теперь поняли, что она есть самая реальная лаборатория, где изготовляются яды. Но могут быть созданы и благие лекарства. Только нужно приложить мышление к добру…

Н,495. .. .Полезные лекарства уже знаете: nux vernica, arsenicum, ferrum и, конечно, старый друг валериан. В случае упадка сил — мускус. Тёплые ванны полезны всегда. Остальное зависит от местного заболевания. Так можно помочь в разных фазах психического напряжения…

Н ,536. …До сих пор обращали внимание на механические растирания, и медицина указывала лекарства для втирания…

…Заметьте, что при одинаковых болезнях втирания действуют весьма различно. Много случаев, когда лёгкое прикасание руки гармонической действует как лучшее лекарство. Но так же очевидно, что даже при лучшем механическом притирании получается несомненный вред…

Н,552. …Мыслитель убеждал врачей, чтобы они поняли, как их сердце и воля являются лучшими лекарствами.

Н ,647. …Существуют особые виды болезней, зарождающихся от горя и отчаяния. Трудно лечить эти болезни, ибо пораженные нервы не дают определённой картины, и физические лекарства могут лишь ухудшать положение…

Н,732. …Яро нужно устремиться к обновлению жизни. Каждый может мыслить о героизме, о радости, о возвышенной любви. Каждый может мыслить о прекрасной Надземной Жизни. Каждый может приобрести мощь, достичь целебного лекарства и распространять такие эманации на всё окружающее…

Н ,737. …Люди говорят о всяких витаминах, но забывают, что нравственное состояние гораздо важнее, нежели принятие лекарств, обращаемых в яды при нездоровых нравственных условиях…

Н, 746. …Каждый врач должен быть психиатром в лучшем смысле этого слова. Так он знает обычный опыт, когда было даваемо то же самое лекарство при различных психических состояниях, и следствия получались совершенно разные…

Н,851. …Невежда точно больной человек, требующий немедленного воздействия лекарства. Он после первого приёма готов начать отрицать…

Г1,105. …Лекарство — как средство вспомогательное, главное же ­Огненная энергия, Агни…

Г2,124. …Полагая на Нас всё сознание, строите нерушимый Мост и собираете Сокровища Мощи. Ошибки, допущенные в прошлом, и неверные восприятия могут ослабить сознание, но и против этого имеете хорошее лекарство: если из десяти восприятий одно было правильно — это уже хорошо…

Г3.412. …Думать и говорить можно лишь о здоровье. Когда же входит болезнь, выталкивается она из организма здоровыми мыслями и правильным сосредоточением сознания на заболевших местах. Не отвергаются ни

лекарства, ни медицинская помощь, но при условии здорового, сознательного содействия им со стороны сознания, мысли и воли…

Г4,256. К обычным лекарствам следует добавлять внушение…

Г4,404. …В случае заболевания, прежде всех лекарств, — усиленные посылки психической энергии в заболевшее место. Лекарства потом, но тоже усиленные в своём действии огненной мыслью или внушением об их полезности…

Г5,282. (М.А.И.). Будет большой ошибкой приписывать внутреннее неблагополучие внешним условиям. Сильные духи преодолевают их все, но слабые поддаются. Значит, причина не вовне, но внутри, причина в слабости духа. Конечно, внешние причины влияют, но когда внутренняя сопротивляемость недостаточна, причины следует искать внутри, и лекарство от них там же.

Г6,529. Лекарство непринятое или Совет неприменённый пользы не приносят…

Г7,104. …И доктора, и лекарство — всё допустимо, но прежде всего ­энергия Агни.

Г7,777. …Прежде лекарств, прежде докторов вспомнить надо об Агни. Огонь-Жизнедатель поможет и докторам, и усвоению лекарства…

Г7,296. Люди тяжко страдают от наплыва новых и трудных заболеваний. Им даются новые наименования и пробуются новые лекарства…

Г7,304. …Тайны металлов утеряны современной наукой — она их не признаёт. Металл в крови необходим. Металлизация растений даёт им особое свойство. Знаете, какое значение имеют металлы в лекарствах. Это не отрывки забытого знания. Для начала положим в основание мысль, что металл — это вещество, имеющее особые, только ему присущие, свойства…

Г1О,59. (М.А.И.). Обычное сознание легко подчиняется обычной болезни, безропотно и без противодействия поддаётся ей и, в лучшем случае, покорно принимает лекарство и выполняет предписания врача, но знающий прежде всего мобилизует все силы своего собственного организма и начинает сам бороться с болезнью, не давая ей возможности войти и развиваться. Даже психически не следует допускать болезнь внутрь. Конечно, лекарства помогают, особенно если их действие поддерживается психической энергией. Но далеко не все лекарства полезны. Облегчая одно, наносят ущерб другому. Многие расшатывают сердце. Универсальной панацеей всётаки будем считать Агни…

Г10,674. …Сода, литий и некоторые другие элементы, входящие в состав различных лекарств, обладают особыми свойствами…

Г11,234. …Многие болеют, надеясь на врачей и на лекарства, но совершенно не используют ресурсы своего организма, безвольно подчиняясь болезни, не мобилизовав своей собственной психической энергии…

Г11,327. .. .Сода дана для широкого потребления людям. Но об этом не знают и часто применяют вредные и раздражающие лекарства…

Г12,37 5. (М.А.И.). Прежде чем идти к доктору или принимать лекарства, делается попытка лечить заболевание с помощью собственной психической энергии…

Г13,224. Молитва об исцелении от болезни, произнесённая с верою, приносит исцеление. Внушение и самовнушение творят чудеса. Наговоры, заговоры воды и лекарств тоже дают свои следствия. Лечение на расстоянии — тоже. Во всех этих случаях, а также во всех других

действует приведенная в движение для определённой цели Огненная психическая энергия или самого оператора или тех, к кому он обращается…

Г13,409. В большинстве случаев при обычных заболеваниях люди пассивно подчиняются болезни, рассчитывая на помощь врачей и лекарств. И лишь немногие активно борются с недомоганиями силами собственного организма и напряжением воли. Другими словами говоря, люди в массе являются безвольными рабами каждой болезни…

П1,15,5. …Мы знаем, что полная доза спасительного лекарства приносит жизнь, половина же его даёт лишь краткую вспышку улучшения, оканчивающуюся смертью…

П1,64,2. …большинство сердечных лекарств, за исключением строфанта, дают вредные отложения, которые при длительном употреблении их отравляют организм…

П2,13,3. …можно ли ожидать успеха от половинчатого решения, можно ли ожидать спасения от половинной дозы лекарства?..

П4,7,4. …Бальзам Матери Мира есть чудесное лекарство, приготовленное моим сыном на основании древнейших данных и с добавлением ещё нескольких ингредиентов. Сам Владыка дал этому средству такое прекрасное наименование. Оно, прежде всего, излечивает ревматизм и незаменимо при застарелых злокачественных ранах…

П8,42,3. …Корамайн много полезнее прочих лекарств. Он регулирует сердечную деятельность. Средство довольно слабое. Но строфант — лучшее средство, ибо оно является предохранителем от многих заразных болезней…

3. Сода, литий и некоторые другие элементы, входящие в состав различных лекарств, обладают особыми свойствами

3.1. Бром

МО 1,381. Среди малых наркотиков особенно опасайтесь брома. Он есть гаситель огней, но так часто употребляется под разными составами…

П5,3,12. …Всякие комбинации брома должны быть изъяты…

3.2. Валериан

АИ,38. …Скажите врачу: можно проявить находчивость в применении мускуса, валериана и кедровой смолы…

АИ,172. Йог должен содержать в чистоте дыхательные органы, для чего ему указаны горячее молоко, валериан и мята…

АИ,241. Может ли Йог чувствовать себя утомлённым? Конечно да, если даже он может болеть, но он будет знать, что новый запас энергии должен быть накоплен. Он будет знать, где энергия была перерасходована, и спокойно применит валериан и мускус…

АИ,323. …валериан может быть мощным хранителем среди пламени…

И,240. …Можно видеть, насколько кровь растительного царства, то есть валериан, даёт необычайную мощь растению…

С, 548. При волнении — прежде всего, недоедание и валериан, и, конечно, молоко с содою…

МО 1,381. Среди малых наркотиков особенно опасайтесь брома. Он есть гаситель огней, но так часто употребляется под разными составами. Валериан, наоборот, есть возжигатель огней…

М01,386. Среди профилактики антираковой и против других огненных заболеваний советуйте валериан…

М 02,180. …Урусвати мудро установила сочетание мускуса с содою и валерианом. Именно полезно наискорейшее усвоение мускуса посредством соды и продолжительное воздействие валериана. Все три ингредиента огненной природы… валериан особенно идёт в сочетании с мускусом. Если мускус зажигает огонь, то валериан его поддерживает, как статическое состояние. Усталость принимает это огненное средство, чтобы обновить нервные центры…

М02, 197. …Никто не думает о синтетическом значении валериана…

М 03,596. Не только в храмах прибавляли валериан в вино, но многие греческие вина знали эту примесь. Так и мускус, и валериан, и сода могут сочетаться.

Бр,472. Отход психической энергии врачуется вовсе не переливанием крови, но валерианом, мускусом и молоком с содой. Эти основные средства добавляются и психической энергией врача — последнее весьма существенно…

Н,32. Урусвати предугадала существование некоторого вещества, охраняющего равновесие и долговременность организма. Не назову полного состава этого вещества, ибо для плотного состояния он может быть разрушительным. Сильная радиоактивность соответствует тонкому состоянию, но может разлагать плотное тело. В земных условиях даже валериан может быть слишком силён, потому нужно уметь различать соотношения разных веществ…

Н,495. …Полезные лекарства уже знаете: пих vernica, arsenicum, ferrum и, конечно, старый друг валериан…

3.3. Литий

АЙ, 479. Литий особенно нужен при отложениях психической энергии, ибо эти кристаллы могут быть хранимы в сущности лития. Также препараты его могут прикрывать нервные центры там, где психическая энергия отлагается. Жрицы носили пластинку из лития, покрытую воском, против центра Чаши. Эти пластинки будут панацеей человечеству. Уже давно Говорил о литии.

АИ,480. Лития соли полезны не только от подагры, но и при всяких неправильных отложениях. Выщелачивание наносного сора расчищает путь для психической энергии…

АИ,495. …Кто не употребляет мясо, вино, табак и наркотики, кто держит в чистоте психическую энергию, кто иногда подвергается молочной диете, кто очищает желудок и принимает воду Л. (лития), — тот может не думать о раке…

Н,334. …Минеральные воды, вроде железистых и литиевых, очень восприимчивы к магнетизму…

Г1О,674. …Сода, литий и некоторые другие элементы, входящие в состав различных лекарств, обладают особыми свойствами…

П3,37,10. …Указанная в Книге «Агни-Иоги» вода, или препарат Л., есть вода лития. Литий является мощным очистительным средством и неоценимым при многих заболеваниях. Он очень хорош при болезни печени и других…

П3,58,3. …Литий в высокой степени является средством очистительным, а каждое очищение организма полезно. Почти все люди в известном возрасте подвержены некоторым застоям в функциях разных органов, потому очистительный курс из препаратов лития может быть весьма

полезен. Что касается оккультных свойств литиевых солей, то они очень существенны, ибо они гармонизируют деятельность селезёнки…

П4,40,2. …Пшеничный хлеб и сахар развивают кислотность, вредную для организма. От кислотности образуются камни в печени, и лучшее средство для растворения камней — соли лития…

П4,46,11. …Также соли лития растворяют мочевую кислоту и могут уничтожить кристаллы, которые появляются в моче при артериосклерозе… Соли лития растворяют камни в мочевом и желчном пузырях. Они останавливают разрастание тканей в желудке и опухолей до раковых включительно, если они не запущены…

П4,46,12. …Артериосклероз можно лечить солями лития. Но в общем это заболевание плохо поддаётся лечению. Можно начать давать соли лития с одной кофейной ложечки на стакан воды и довести дозу до столовой ложки на один приём. Принимать два раза в день. Продолжать лечение три недели. Но необходима некоторая осторожность, ибо некоторые люди не воспринимают солей лития…

3.4. Масла

АИ, 442. …Разлагающееся масло опаснее даже сушёного сыра…

С,387. Масло деодара называли сердечным бальзамом. Действительно, некоторые вещества принадлежат к Сердцу Природы, и благородство их несёт очищение сердца. То же и в розе, и в мускусе, и в янтаре. Называю вещества различных состояний, чтобы очертить размеры Сердца Природы.

МО1,214. …розовое масло может действовать спокоем…

МО1,227. …Из чистых ароматов нужно предпочесть розу, она содержит очень стойкое масло…

МО1,350. …Нужно обратить внимание, как действуют на мышление фосфор или испарения эвкалипта. Нужно проверить, насколько подымает мышление мускус. Нужно собрать все данные о прочих смолистых маслах. Словом, нужно припомнить все сочетания, ближайшие работе Огня…

М03,595. …масло артемизии, полыни, является сильным утверждением нервной системы. Оно не разрушает, но огненно очищает от вредных наносов.

Аум,219. Летаргия есть особое необъяснённое состояние между сном и смертью… На Нашем языке это есть длительное выделение тонкого тела. Такое состояние не есть болезнь и должно быть рассматриваемо как неестественное напряжение организма в отношении Тонкого Мира. Оно может получиться от переутомления, от испуга, от потрясения горем или неожиданной радостью. Особенно замечательно мгновение пробуждения… При пробуждении очень полезен аромат розового масла.

Аум,220. …нужно обратить внимание на так называемые родимчики… При таких припадках нужно полное спокойствие всех окружающих, тепло, запах розового масла, ровная температура…

Г1,142. …Мята и эвкалипт мощные очистители, а также смола хвойных деревьев и хвойные корешки, скипидар первосортный — живица, сосновое или пихтовое масло…

Г7,216. …воск, вода, молоко легко напитываются психической энергией. Мёд, древесные смолы, некоторые масла, особенно розовое и эвкалиптовое, представляют собою вещество, насыщенное ею. Они легко впитывают и удерживают в себе Огненную энергию…

Г8,420. (М.А.Й.). …Жизнедательность ароматов необходимо отметить

особо. Этим полезны многие смолы, особенно кедра. Сосновое и пихтовое масла тоже хороши. Но масло роз превосходит их все по полезности его жизнедающего аромата. О маслах эвкалипта и мяты сказано было достаточно. Всё это очистители. Их хорошо применять для психической дезинфекции жилых помещений. Ими хорошо бороться с болезнями. Хорошо ими дышать, но не раздражая слизистых оболочек. Советуем широко применять эти масла и с пониманием.

Г11,114. …Цветочные масла ещё найдут широкое применение в медицине именно в смысле воздействия на психику человека. Масла искусственные, конечно, не имеют этой силы, ибо если они минерального происхождения, то они лишены праны…

Г12,183. (Гуру). Только невежество может утверждать, что синтетическое розовое масло, или мята, или лимонная кислота, или грушевая эссенция, или различные соки могут заменить настоящие, то есть натуральные…

П1,98,11. …Не знаю лучшего средства для отогнания астральных сущностей, нежели эвкалиптовое масло. Можно перед сном накапать несколько капель в чашу с кипятком. Конечно, хорошо и деодаровое масло…

П2,96.15. …Масло полыни хорошо втирать при вспухании желёз…

3.5. Мускус

АИ,38. …можно проявить находчивость в применении мускуса, валериана и кедровой смолы…

АИ,172. …Йог должен содержать в чистоте всепроникающую сому, для чего он должен употреблять мускус…

АИ,241. Может ли Йог чувствовать себя утомлённым? Конечно да, если даже он может болеть, но он будет знать, что новый запас энергии должен быть накоплен. Он будет знать, где энергия была перерасходована, и спокойно применит валериан и мускус…

АЙ,413. …при хроническом искривлении (позвоночника) может помогать мускус. Приём мускуса действует на фосфор, который восполняет нарушенное течение огня.

АЙ,423. Какое соответствие междумускусом, физически накопленным, и фосфором духа?

Мускус тоже будет отложением Огня, только бессознательного. Но даже бессознательный кристалл Огня заключает в себе сокровище…

АЙ,495. …Чем лечат рак? Конечно, психической энергией, ибо кристалл её даёт лучшее заживление… Кристалл её может быть в мускусе, но это кристалл бессознательной энергии…

АЙ,582. …при приёме мускуса не требуется много пищи…

И,225. Обратите внимание на особое качество всех животных и птиц, которые дают секреции, подобные мускусу. Шерсть и оперение сохраняют как маслянистость, так и теплоту, как бы какая-то смола или горное масло напитало их. У птиц оперение принимает металлическую окраску, показывающую питание корнями или зёрнами, в которых много психической энергии растительного царства, иначе, смолы…

И,45 8. …от страха нужно лечиться. Кроме психической энергии полезен и мускус, ибо он даёт укрепление нервной системе и зажигает Оградительную Сеть…

С,123. …Усмотреть зарождение болезни и влить новые силы для борьбы с нею есть задача врача, потому Мы, прежде всего, обращаем внимание ваше

на мускус. Но недостаточно для всех драгоценного вещества, потому ещё раз обращаем внимание на растения, входящие в пищу этих животных. Конечно, этот состав будет слабее, но всё-таки он даст оздоровляющее вещество, которое можно применять широко…

С, 534. …Умение осознать волнение уже есть значительный шаг к воспитанию сердца. Если волнение приключилось, то нужно уметь обезвредить его. Но часто волнение смешивается с усталостью, тогда не забудем мускус или некоторые виды фосфора, так называемую субстанцию семянной жидкости и употребляющиеся среди северных народов рыбий жир и молодой кумыс…

С ,540. …при сердечных напряжениях следует менять направление мыслей. Мысли, как поток горный, меняют ритм окружающий… перемена мыслей может действовать, как мускус, утверждая течение нервного вещества…

МО 1,58. (лечение кашля) …Мускус и горячее молоко с содою будут хорошим предохранителем.

МО1,237. Не думаете ли, что когда слова как бы ускользают, это значит, что значительная часть Огненной энергии устремлена далеко? Не нужно удивляться, что при нахождении в разных странах Огненная энергия должна расходоваться значительно. Огненное вещество мускуса может с трудом восполнять этот расход…

МО1,405. Хороша мысль иметь хотя бы полчаса в день, чтобы помыслить. Не говорю о каком-то особенном сосредоточении. Полезно помыслить о лучшем во всём происходящем. Даже малые признаки лучшего среди жизни дают просвет. Они же породят приливы признательности и дружелюбия. Такие Огни равняются приёму мускуса…

М02, 180. Не смешивайте усталость с напряжённостью… Каждое напряжение уже есть заострение сознания. Каждое утомление есть притупление, но и в том, и в другом случае не забудем принять мускус. Урусвати мудро установила сочетание мускуса с содою и валерианом. Именно полезно наискорейшее усвоение мускуса посредством соды и продолжительное воздействие валериана. Все три ингредиента огненной природы… Также валериан особенно идёт в сочетании с мускусом. Если мускус зажигает огонь, то валериан его поддерживает, как статическое состояние. Усталость принимает это огненное средство, чтобы обновить нервные центры, но устремление напряжённости нуждается в продолжительном горении, чтобы избежать вспышки и толчка. Но поверх всех жизнедателей — Общение с Иерархией. Мускус может иссякнуть, но при Общении с Иерархией сила не замедлит обновиться и напрячь неиссякаемый запас.

М02,197. Кто сказал, что мускус лишь возбудитель? Он может иметь уравновешивающее значение, приводя в движение Основные энергии…

МОЗ,440. …Человечество очень противопоставляет себя Огню. «Огонь пожирает, но не творит», думают люди. Потому сперва назовите им психическую энергию и только развитому сознанию скажите об Огне. Легче сказать, что мускус, фосфор или янтарь близки психической энергии, нежели Огню. Так первое условие — во всём не затруднять.

МОЗ, 536. Для ослабления диабета принимают соду… Мускус не для диабета, но полезен для равновесия…

…нельзя доверять всем видам мускуса разных животных. Лишь мускусный баран имеет полезную пищу.

Аум,237. Правильно замечено, что некоторые растения имеют аромат мускуса, — полезно собрать сведения о таких растениях. Они не будут обладать всеми ценными качествами жизнедателя, но всё же в них скажется полезное свойство сохранения бодрости…

Бр,472. Отход психической энергии врачуется вовсе не переливанием крови, но валерианом, мускусом и молоком с содой. Эти основные средства добавляются и психической энергией врача — последнее весьма существенно…

Н, 495. …Полезные лекарства уже знаете: nux vemica, arsenicum, ferrum и, конечно, старый друг валериан. В случае упадка сил ­мускус…

П1,41,5. …Мускус есть отложение вещества бессознательной психической энергии, о которой так много говорится в Агни-Иоге. Мускус не имеет ничего общего с наркотиками, убивающими интеллект. Он не является возбудителем в точном смысле этого слова; он даёт равновесие нервной системе, действует на симпатическую систему, которая так вибрирует у продвинувшихся Йогов. Также верно, что при употреблении мускуса потребность в пище уменьшается, ибо психическая энергия, укрепляя нервные центры питает также и физические силы. Доза — размер средней или малой пилюли раз в день, но некоторые принимают и две горошины сразу; эта доза считается уже сильной. Заменить мускус трудно, ибо это такой конденсированный продукт, но, может быть, ближе другого бобровая струя и спермин доктора Пеля.

П1,41,6. Отложение бессознательного Огня есть определение того же вещества психической энергии, потому и мускус может быть назван этим Огнем…

П1,64,1. Самая главная мощь мускуса в той лаборатории Огня, которая напрягает силы центров, насыщая более слабые органы огнем. Нужно понять, что более тонкий организм примет насыщение Огнем, но организмы, подверженные земному притяжению, могут иметь возвратное действие. Могут быть явления временного нездоровья, но если при таких явлениях мускус принимается регулярно, то можно устранить эти странные явления. Огненное свойство мускуса есть самая великая мощь его. Нужно понять, что воздействие мускуса в огненном организме усиливается огненными центрами. Нужно тонко проникать в мощь огня центров. Трансмутация центров, которая так мощно напрягает психическую энергию, усиливает каждое воздействие огненных веществ! Потому, говоря о мускусе, мы можем отметить то внутреннее действие, которое напрягает каждую субстанцию огня. Так тонкое понимание даёт тонкое применение…

П1,64,3. …Мускус, по всем древнейшим источникам, относится к Солнцу, а не к Венере. И неправильно сказать, что мускус принадлежит к категории определенно афродизиастических средств. Конечно, сильно уравновешивающее действие этого вещества восстанавливает все нормальные функции организма, но нельзя называть его половым возбудителем. И хотя мы знаем, что по запаху этих отложений, оставляемых самцами на кустах и скалах, самки находят их в сезон спаривания, тем не менее следует не забыть, что там, где явление инстинкта напрягается у животных, там у людей может сознательно напрягаться действие тонких центров, и именно мускус имеет это качество. Потому для умственного труда мускус особенно полезен…

П1,64,4. Занимающиеся Аюр-Ведической и Тибетской медициной говорят, что мускус как ингредиент входит почти во все тибетские и очень многие индусские лекарства…

П1,64,17. …Деодар или кедр, розы, мускус, янтарь, все они принадлежат к жизнедателям…

П1,88,2. …Мускус в древнейшей восточной фармакопее рассматривается, как средство, дающее равновесие, но, конечно, всё зависит от дозы. Также разные организмы разно реагируют на него. Многие, именно, не могут принимать его, ибо даже при малой дозе он усиливает у них приливы крови и вызывает сердцебиение…

П2,110,24. …мускус различно действует на людей. Сказано, что из лучшего целебного средства одни люди позаимствуют лишь его самые высокие качества, другие же, именно, самые низкие. Всё индивидуально. Есть люди, которые совсем не переносят ни мускуса, ни валериана. Мускус, конечно, усиливает прежде всего психическую энергию и тем самым подымает жизнеспособность всего организма. Психическая энергия, как энергия Всеначальная, и есть Эликсир Жизни…

П4,6,5. …Мускус в достаточной дозе является сильным болеутоляющим, и для быстрого воздействия сын мой (Святослав Николаевич Рерих) советует иногда принимать его с чёрным кофе. Мы наблюдали, что мускус действует разно, но на личном опыте знаем, что даже чрезвычайно большие, повторные дозы никаких плохих последствий не давали…

П4,6,7. …Так как мой сын очень интересуется мускусом и даже пробовал выращивать мускусных баранов, то я просила его дать мне ещё несколько добавочных данных, что он с большой готовностью и сделал, привожу их.

П4,6,8. Мускус есть выделение мочеполового аппарата. Сам мускус, если принят в достаточном количестве, сообщает моче характерный запах. Кроме того, моча мускусных баранов имеет сильный запах, отчасти напоминающий мускус. Мочевой канал находится в непосредственной близости от мешка, содержащего мускус. Хотя сибирская кабарга и имеет вязкую консистенцию струи, гималайский баран всегда имеет рыхлое зерновидное вещество. Причём так называемые зёрна достигают иногда до трёх сантиметров в диаметре, но большинство их не превышает размера горошины и даже меньше. Образуются они от вращательного движения кольцеобразного мускула, регулирующего отверстие мешка. И так как отверстие это, через которое мускус выдавливается наружу, часто бывает не больше, даже, скорее, меньше одного сантиметра в диаметре, то большие зёрна не могут быть вытолкнуты и остаются в мешке, иногда очень продолжительное время в течение всей жизни мускусного барана. Именно эти старые зёрна особенно ценятся в восточной медицине. И многие Йоги делают себе ожерелье из этих зёрен и носят их для возбуждения теплоты. С этой же целью употреблялись шкуры этих животных как подстилки на сёдлах.

П4,6,9. Несомненно, что пища мускусного барана или кабарги имеет большое значение в выделении мускуса. Кабарга в большом количестве ест коренья растений, растущих на значительных высотах. Эти коренья чрезвычайно активны и, как большинство мощных лекарственных трав, растет на высотах, где водятся мускусные бараны. Замечено пока, что кабарга употребляет в пищу валериановые породы. Кабарга, как известно, имеет пару длинных клыков на верхней челюсти для извлечения корней. Качество гималайского мускуса выше сибирского, вероятно, из-за богатой местной растительности…

П5,3,7. …Мускус употребляем как уравновешивающее средство, но отнюдь не как возбуждающее. Доза приёма чрезвычайно варьируется. Некоторым уже достаточно количество с хлебное зерно, но другим требуется даже до пяти и шести таких зёрен. Принимать можно с таким же количеством соды, запивая валериановым чаем. Не слишком близко от еды. В известных случаях, при большой затрате нервных сил, мускус следует принимать целыми периодами. Мы лично принимаем уже годами с некоторым промежутком, и доза наша равняется пяти зёрнышкам чистого мускуса. Тибетский или китайский мускус считаются выше кашмирского. Напрасно мускус и даже бобровую струю считать лишь возбудительными средствами, нужно прежде всего считать их уравновешивающими. Сексуальная энергия должна быть направлена вверх, к мозговым центрам, и тогда воздержание становится вполне естественным…

П5,5,9. (Мускус). Уравновешивает умственную деятельность и является стимулятором мозга, спинного мозга и периферических нервов. Он тонически действует на циркуляцию крови и поднимает артериальное давление. Он стимулирует урино-половые органы и дыхательные центры. Мускус является хорошим, широко распространяющимся стимулятором при

различных лихорадках (адинамичных), как то: все виды тифозных, коллапс при делириум трементс, кома (бессознательное состояние), тифозное воспаление лёгких. Как антиспазматическое средство мускус даётся при столбняке, эпилепсии, истерии, коликах, хорее, коклюше, икоте, астме, ларингитис стридилус.

П5,5,10. Г.С.Сен пишет: мускус как средство, устраняющее опасность случаев чумы и менингита, не имеет подобного. Вообще мускус применялся с самых древних времён во всей восточной медицине. Его применяли с успехом в связи с другими ингредиентами для излечения паралича и прочих нервных заболеваний. Мускус также считается предохранителем от заразных болезней.

3.6. Мята

АЙ,172. Йог должен содержать в чистоте дыхательные органы, для чего ему указаны горячее молоко, валериан и мята…

АЙ, 196. …заботливо нужно охранять чистоту воздуха в спальне. Надо помнить, что тело во время выхода астрала остаётся без защиты, и если воздух отравлен, то появление гостей неминуемо. Мята будет лучшим освежителем, способствуя также самому астралу…

АЙ,220. …Как можно лечить боли в спине, если они связаны с пробуждением Кундалини? Знающий будет лишь приветствовать и способствовать натиранием мятой…

М02,197. …Никто не хочет понять мяту, как друга жизни, готового положить успокоение на восставшие центры…

Мята может принести пользу даже как комнатное растение, ибо эманации живых листьев самые тонкие и естественные, так же и розы. Там, где можно иметь цветы, там не нужны масла. Так самое живое и самое естественное лучше всего. Не забудем, что мята и розы — отличная дезинфекция.

Г1,142. …Мята и эвкалипт мощные очистители…

Г2,415. …о запахах надо сказать, что если запахи розы, розового масла, эвкалипта, мяты, кедра, кедровой смолы, деодара и очень многих цветов, растений и фруктов очень полезны для здоровья и служат каналами для эманаций Света и облегчают приближение Светлых Сущностей, а также являются и ярой защитой от зла и очистителями пространства, то запахи всякого разложения и особенно отбросов, оставляемые хищниками кошачьей породы, служат каналами приближения сущностей тёмных…

Г3,462. …Многие запахи не без значения для пространства. Имею в виду очистителей: эвкалипт, мята, розовое масло, ладан, смолы хвойных деревьев…

Г4,159. …Воздействие некоторых веществ, например, мяты и эвкалипта, на Мир Тонкий очень сильно. Это уже область именно химии астральной, которая ждет своих исследователей…

Г6,208. (М.А.И.). …Знаете хорошо, что каждое новое место надо обжить, прежде чем ваша собственная психическая энергия получит свободу выражения или выявления… Требуется время и напряжение для нейтрализации чужих излучений. Их уничтожить нельзя, но нейтрализовать можно, применив проветривание помещения, эвкалипт, мяту и чистые благие мысли. Меры надо принимать сразу же, не дожидаясь, пока накопленная чужая энергия успеет причинить вред, если она отрицательная.

Г7,571. …В каждом жилище своя атмосфера, не так уж трудно почуять её. Устанавливать тональность вибраций жилища своего можно сознательно. Хорошо не допускать нежелательные или омрачающие мысли.

Очистители, мята, эвкалипт и другие, помогают. Но эффективнее всего будет мысль об Учителе Света.

Г8,420. (М.А.И.). …О маслах эвкалипта и меты сказано было достаточно. Всё это очистители. Их хорошо применять для психической дезинфекции жилых помещений. Ими хорошо бороться с болезнями. Хорошо ими дышать, но не раздражая слизистых оболочек. Советуем широко применять эти масла и с пониманием.

Г1О,653. …Целебные свойства обязаны накопленному… растениями Огню или его кристаллизации. Различные свойства этих кристаллов способствуют излечению от определённых болезней. В этом отношении особенно интересен женьшень, затем следуют валериан, строфант, мята, эвкалипт и различные смолы…

Г12, 183. (Гуру). Только невежество может утверждать, что синтетическое розовое масло, или мята, или лимонная кислота, или грушевая эссенция, или различные соки могут заменить настоящие, то есть натуральные…

П1,41,12. …Всегда полезно иметь в комнате небольшие хвойные деревца, или распылять смолистые эссенции. Этим очищается атмосфера и изгоняются различные нежелательные сущности, которых так много вокруг человеческих аур. Для этого также хороша мята, в виде эссенции, распыленной в воздухе, или можно налить несколько капель эссенции в горячую воду и ставить недалеко от изголовья…

П1,41, 13. …Мятные или ментоловые препараты, прежде всего, незаменимы для локальной анестезии и освежающего холодка при всех воспалительных процессах, которым так подвержены начинающие Йоги…

П2,45,6. …Мяту можно употреблять во всех видах и наружно и внутренне. В Индии, где столько кишечных заболеваний, эссенция мяты широко применяется. В соединении с магнезией это одно из лучших средств. При воспламенении центров мята тоже очень помогает… Чай измяты — несомненно хорошая дезинфекция, также и пары мяты при некоторых видах астмы очень помогают. Запах мяты неприятен обитателям низших слоев Тонкого Мира, потому полезно в комнатах держать живое растение…

П5,3,9. …Вдыхание мятных препаратов не только очищает, но и успокаивает…

П5,3,22. …Если валериан является жизнедателем, то мята ­охранитель…

3.7. Полынь

П3,37,4. …Полынь принадлежит к двенадцати знаменитым средствам Розенкрейцеров. Также полынный чай полезен при засорении и набухании гланд. Я видела мальчика с жестоко набухшими гландами, которого вылечили полынным чаем. Но, конечно, масло из полыни должно быть ещё действительнее при таких заболеваниях. В наших краях местные люди употребляют размолотые листья полыни против накожных заболеваний. Они накладывают их на больное место…

3.8. Роза

И,316. …роза даёт не только подобие мускуса, но предотвращает империя. Сад роз у древних считался местом вдохновения…

И,424. Розы полезны для благодати. Нужно собирать все способствующие средства. Недаром в алхимии роза была символом тайны. Но масло роз теперь приготовляют очень плохо.

МО1,227. …Из чистых ароматов нужно предпочесть розу, она содержит

очень стойкое масло. Но не следует забывать, что нужно брать цветы до разложения. Указываю на розы, ибо они содержат наибольшее количество огненной энергии. Таким образом, и любители роз близки огненной энергии. Сущности, питающиеся гниением, избегают аромат огненной энергии. Нужно принимать это Указание совершенно просто и как сведение из аптеки. М02,197. …мята и розы — отличная дезинфекция.

3.9. Сода

АИ,491. Асбест, некоторые виды слюды, марганец, содовые отложения совершенно не использованы для жизни. Какие болезни можно лечить на содовых полях? Какие препараты даёт асбест? Какие трансмутации представит слюда? О марганце Говорил уже.

С,88. Явление переполнения психической энергией вызывает многие симптомы как в конечностях, так в горле и в желудке. Сода полезна, чтобы вызвать разряжение, также горячее молоко…

С ,534. …При раздражении и волнении Советую молоко во всех видах, как обычное противоядие. Сода укрепляет действие молока…

С ,548. При волнении — прежде всего, недоедание и валериан, и, конечно, молоко с содою…

МО 1,58. (лечение кашля) …Мускус и горячее молоко с содою будут хорошим предохранителем. Насколько холодное молоко не соединяется с тканями, настолько же горячее с содою проникает в центры…

М02,180. …Каждое напряжение уже есть заострение сознания. Каждое утомление есть притупление, но и в том, и в другом случае не забудем принять мускус. Урусвати мудро установила сочетание мускуса с содою и валерианом. Именно полезно наискорейшее усвоение мускуса посредством соды и продолжительное воздействие валериана. Все три ингредиента огненной природы. Недаром в древности называли соду золою Божественного Огня и поля отложений содовых назывались местами Стана Дэв…

М02,197. …Никто не желает понаблюдать действие молока с содою. Так широко поле наблюдений для открытых глаз…

М02,461. Правильно, что не забываете значение соды. Не без причины её называли пеплом Божественного Огня. Она принадлежит к тем широко даваемым лекарствам, посланным на потребу всего человечества. Следует помнить о соде не только в болезни, но и среди благополучия. Как связь с огненными действиями она — щит от тьмы разрушения. Но следует приучать тело к ней длительно. Каждый день нужно принимать её с водою или молоком; принимая её, нужно как бы направлять её в нервные центры. Так можно постепенно вводить иммунитет.

М03,536. Для ослабления диабета принимают соду… молоко с содою всегда хорошо…

М03,595. Сода полезна и смысл её так близок Огню. Сами содовые поля назывались пеплом Великого Пожара. Так в древности люди уже знали особенности соды. Поверхность Земли покрыта содою на широкое употребление…

М03,596. …мускус, и валериан, и сода могут сочетаться.

Бр,472. Отход психической энергии врачуется вовсе не переливанием крови, но валерианом, мускусом и молоком с содой…

Г6,220. (М.А.Й.). …Интересно отметить, как чуткие организмы уже реагируют на пространственную огненную напряжённость. И хорошо, если кто уже умеет регулировать в своём организме эти приливы Огненных энергий. Сода может оказаться истинной панацеей. Но надо, чтобы и

сознание помогало…

Г1О,674. …Сода, литий и некоторые другие элементы, входящие в состав различных лекарств, обладают особыми свойствами…

Г11,234. Почему одни люди много болеют, другие нет? Каждый до некоторой степени является своим собственным лекарем. При сознательном отношении к силе своих мыслей и возможности воздействовать на свой собственный организм можно избежать многих недомоганий. Сода помогает поддерживать равномерность горения и успокаивать восстающие центры…

Г11,327. …Запоры лечат различными способами, упуская из виду самый простой и естественный, а именно: простую пищевую соду с горячим молоком. В данном случае действует металл натрий. Сода дана для широкого потребления людям. Но об этом не знают и часто применяют вредные и раздражающие лекарства…

Г11,515. Напряжение огненное отражается на некоторых функциях организма. Так, в этом случае для правильной работы кишечника необходима сода, принимаемая в горячем молоке… Сода тем хороша, что не вызывает раздражения кишечника.

Г12,147. (М.А.Й.). …К обычному очищению кишечника можно добавить регулярный приём питьевой соды, которая обладает способностью нейтрализовать многие яды…

П1,105,23. …советую Вам ежедневно принимать два раза в день двууглекислую соду. Имейте в виду, что при болях в подложечке (напряжение в солнечном сплетении) приёмы соды незаменимы. Да и вообще сода самое благодетельное средство, она предохраняет от всевозможных заболеваний, начиная от рака, но нужно приучить себя принимать её ежедневно без пропусков. Она особенно помогает при болях и движениях в солнечном сплетении. Также при ломоте и горении в горле незаменимо горячее молоко, но не вскипевшее, и также с содою. Обычная пропорция кофейная ложка на стакан. Очень советуйте всем соду… Сода совершенно необходима при возгорании центров. Сода разряжает Огненные энергии и предохраняет от пожара…

П2,50,23. …боли в солнечном сплетении могут быть связаны с утончением чувствительности центров. Очень советую Вам при ощущении такой боли немедленно принять двууглекислую соду. Если не пройдёт, можно повторить. Сода незаменима при многих возгораниях. Помните, что сода названа священным пеплом, она предохраняет от чрезмерного воспламенения. Вообще, сода полезна почти при всех болезнях и является предохранителем от многих заболеваний, потому не опасайтесь принимать её, так же как и валериан…

П2,113,24. …мы знаем, что в одном случае наружный рак был излечен обильным присыпанием пораженного места содой…

П3,19,1. …Указанная доза соды для мальчика II лет четверть чайной ложки по 4 раза в день. Вообще Владыка очень Советует всем приучиться принимать соду два раза в день. Это изумительное предохранительное средство от многих тяжких заболеваний, в частности, от рака. Я слышала о случае излечения застарелого наружного рака засыпанием его содою. Когда мы вспомним, что сода входит, как главный ингредиент, в состав нашей крови, то становится понятным её благодетельное действие. При огненных явлениях сода незаменима.

ПЗ,20, 1. Валериан и сода изумительное средство и незаменимое при всех возгораниях центров. Особенно помогает сода при напряжении солнечного сплетения. Я принимаю её ежедневно, иногда, при сильном напряжении, до восьми раз в день по кофейной ложке. Причём я просто высыпаю её на язык и запиваю водой. Также замечательно хорошо действует при всех простудах и напряжениях центров горячее, но не прокипяченное молоко с содой…

П6,14,5. …Хорошо и деткам давать соду в горячем молоке…

П8,53,5. …Не опасайтесь чаще принимать соду. Двууглекислая сода ­спасительное средство от многих внутренних заболеваний…

3.10. Строфант

С,563. Можно из древности назвать ряд растений, которые давались для устремления сердечной энергии для высших воздействий. Но сейчас, кроме строфанта, не назову, чтобы не вызвать злоупотребления. Строфант не только регулирует, но и концентрирует энергию сердца, потому он может быть принимаем без вреда и видимой причины через две недели. Можно три дня подряд по шести капель — один раз в день вечером. Конечно, при сердечных потрясениях можно и два раза.

Бр,353. Следует запомнить, что даже самые целебные средства могут обращаться во вредные в зависимости от состояния организма. Например, указанный строфант при раздражении может выказать ядовитые свойства. Строфант — регулятор деятельности сердца и хорош при напряжении или утомлении, но не при гневе или раздражении. Также и другие средства хороши, когда они отвечают состоянию организма.

Г1О,653. Мир построен на принципе соответствия и созвучий. Цветок из почвы, воздуха и от Солнца вбирает в себя то, что может ассимилировать по соответствию, и развивается благодаря этому. Процесс происходит на основе притяжения сродных элементов. Всё живое живёт этим путём. Явление трансмутации поступающих в орбиту притяжения материи и энергий основано на соответствии. Трансмутирует и ассимилирует, конечно, огонь. Всё живое поэтому имеет ту или иную степень свечения — от огня, заключённого в его центре. Впрочем, светится и так называемая неорганическая материя, правда, несколько иначе. Очень поучительно наблюдать это свечение в различных растениях, и особенно целебных. Целебные свойства обязаны накопленному такими растениями огню или его кристаллизации. Различные свойства этих кристаллов способствуют излечению от определённых болезней. В этом отношении особенно интересен женьшень, затем следуют валериан, строфант, мята, эвкалипт и различные смолы…

П4,46,4. (при мокрой экземе) …можно посоветовать строфант, по три капли на приём два раза в день в течение трёх дней, затем три дня по четыре капли и целую неделю по пяти, после чего начать спускать в том же порядке…

П4,46,6. …Строфант — замечательное средство не только от сердечных заболеваний, он особенно важен тем, что укрепляет и солнечное сплетение, и нерв вагус, — наши наиболее важные жизненные рычаги.

П4,46,7. При напряжении солнечного сплетения он незаменим и способствует мочевой эмиссии. Начинать нужно с очень малых доз, ибо средство это сильное, но благодетельное. Великий Владыка Говорит, что строфант полезен и Вам, но только как иммунитет. Вы могли бы принимать три капли строфанта перед посещением заразных больных и тем самым уявились бы на иммунитете. Конечно, строфант не защитит от уже сидящей болезни, но всё же он может ослабить её…

П4,46,11. …Строфант излечивает даже грудную жабу и полезен при артериосклерозе…

П4,46,12. …лечение (артериосклероза), конечно, заключается в солях лития и в строфанте. Причём строфант можно начать с семи капель, ибо уплотнённые стенки артерий не вбирают так легко. Строфант нужно давать на ночь, немного раньше слабительного…

П4,47,14. …Строфант лучше принимать в каплях и таблетках… Вспрыскивание строфанта может оказаться немного сильным, кроме того,

действие строфанта почти мгновенно, и потому нет особой нужды во вспрыскивании его. На себе испытала его молниеносное действие в серьёзном случае и при сравнительно большой дозе в 15 капель…

П5,3,32. …Строфант — лучшее средство от сердечного невроза. Дан совет даже без особо видимой причины принимать строфант через каждые две недели, три дня подряд, шесть капель перед сном. В случае особой нервности можно и два раза в день.

П7,71,1. …при приёме строфанта не следует принимать других лекарств, строфант их не любит. Кроме того, нужно обратить внимание на своё самочувствие: нельзя принимать строфант при возмущении или раздражении. Сама я принимаю строфант каждый день по семи капель на ночь на протяжении нескольких лет и могу сказать, что сердце моё очень окрепло. Перебои и остановки пульса очень, очень редки. А было время, когда мой пульс был настолько хаотичен, что каждую ночь я могла ожидать полного прекращения его…

П7,72,1. …Строфант бывает очень полезен при нервных заболеваниях желудка…

178,40,7. …строфант нельзя принимать с другими лекарствами, кроме валериана…

178,42,3. …Корамайн много полезнее прочих лекарств. Он регулирует сердечную деятельность. Средство довольно слабое. Но строфант — лучшее средство, ибо оно является предохранителем от многих заразных болезней, как, например, тифозная лихорадка, малярия, также и от рака в желудке, печени и кишечнике… Строфант — датель жизни и входит в рецепт Эликсира Жизни, который принимается и Адептами, оявленными на страстно долгой жизни…

П8,63,15. …Принимайте строфант, когда чувствуете исчерпанность сил…

3.11. Фризии

Зов,379. …фризии любимый цветок Наш… 03,108. …Подобранные по цвету растения больше целебны. Советую больше фризии…

И,316. …Фризии полезны симпатической системе, которая так вибрирует у Йога…

С, 577. …Претворение энергии в аромат есть очень определённый факт. Когда утверждается о благоухании фризии или фиалок, можно предполагать о близости физической или тонкой энергии доброго Начала…

4. Знание витаминов есть знак грядущего века

И,236. Правильно узнавать значение витаминов, но при этом нужно производить опыт над воздействием психической энергии. Можно видеть, что принятие витаминов сознательно увеличивает их полезность во много раз. Также можно заметить, что витамины, принятые во время гнева, могут усилить империл, как бессознательная энергия усиливает пункт, где собрано сознание…

МО 1, 188. …в распределении мучной и растительной пищи можно руководствоваться состоянием организма. Но каждый и без Йоги понимает, что излишек вреден. И каждый знает о витаминах сырых продуктов, но все эти условия, так же как и чрезмерная пранаяма, ничто в сравнении с сердечным постижением…

МО 1,20 5. Знание витаминов есть знак грядущего века. Но к физическому естеству витаминов следует прибавить сознательную психическую энергию, и тогда множество запросов физического и духовного целения разрешатся. Так можно начинать сопровождать приём витаминов соответственною

мыслью. Даже на самых простых физических действиях можно замечать влияние мысли. Например, можно бросать мяч с одинаковым физическим усилием, но сопровождая различными мыслями, и, конечно, сила удара будет различна. Так можно видеть, сколько мы сами препятствуем или усиливаем даже обычные наши действия. Нужно вводить в школах подобные опыты, чтобы на простых физических аппаратах показывать силу мысли. Витамины сами принадлежат к области психической энергии, иначе говоря, относятся к сфере огненной; значит, их объединение с Огненной мыслью даст самое мощное сочетание.

МО 1,350. …Нужно производить опыты мышления, укрепленные огненными лекарствами… Такие опыты напомнят не только о витаминах, но и об Агни…

МО 1,396. …Не витамины, но Огненная энергия должна занять воображение…

МО 1,404. Может быть, седьмой витамин есть Огонь…

МО 1,484. К вопросу питания нужно заметить, что необходимо иметь каждый день какие-то сырые овощи или фрукты. Также предпочтительно иметь сырое молоко, если корова известна. Также несколько грубый хлеб. Так можно обеспечить достаточное количество витаминов, не увеличивая явное преувеличение пищи…

М01,490. …пора понять, что витамины и многие другие вещества получают силу, соприкасаясь с Огненной энергией человека. Пусть и это запоздалое открытие свидетельствует о мощи человеческой Огненной энергии…

Бр,13. На путях к Братству запасёмся доверием. Не говорим о какой-то слепой вере, но именно о качестве доверия. Нужно понять, что наши качества являются очагами витаминов. Свойства недоверия или сомнения будут убийственны для лучших витаминов. К чему напитываться механическими витаминами, когда мы сами оказываемся лучшими производителями их, но в самой сильной степени?

Когда витамины внешние попадают в естественные очаги, они могут дать полную меру воздействия. Но даже лучшие растительные витамины, если попадают в отравленные организмы, не могут выявить своих лучших качеств. Так Мы ценим те организмы, где нашли своё применение основные качества человеческой природы…

Бр ,201. …такие ценные средства, как молоко, мёд или мускус не наносят вреда, когда они чисты. Можно много указывать полезных лекарств и в растительном мире, но большинство их лучше всего тоже в чистом виде, когда не утрачена Основная энергия, которая присуща им поверх так называемых витаминов. Сок моркови, или редьки, или земляники лучше всего в сыром чистом виде. Так можно понять, почему древние Риши питались такими целебными продуктами.

Н,647. …Опытные люди знают, как вредно употреблять пищу при неприятных разговорах. Каждый врач подтвердит это. Так и во всём можно вводить психическую профилактику, она будет полезнее многих витаминов…

Н,737. …Люди говорят о всяких витаминах, но забывают, что нравственное состояние гораздо важнее, нежели принятие лекарств, обращаемых в яды при нездоровых нравственных условиях…

Г1,230. …Мысли Света есть очаги зарождения витаминов. Они являются залогом здоровья, и в мире светлее от них…

Г4,164. …Скрытые свойства растений, особенно лечебных, составят предмет фармакопеи будущего. Стоит поработать над такими чудесными растениями, как корень женьшень или обычная роза. Орехи тоже интересны

для изучения своей витаминозностыо. Но ведь витамины — ещё не всё. За ними стоит разновидность явлений психической энергии…

П2,183. (Гуру). Только невежество может утверждать, что синтетическое розовое масло, или мята, или лимонная кислота, или грушевая эссенция, или различные соки могут заменить настоящие, то есть натуральные, то же самое и с витаминами. Тёмная рука пытается разрушить великое значение полезности натуральных витаминов и заменить их искусственными, иначе говоря, фальсифицированными. С этим вредительством надо бороться. Нельзя заменять натуральные продукты суррогатами.

П1,52,5. .. .Никакие витамины, никакие вспрыскивания и прививки гланд не спасут того, у кого иссякла или окостенела психическая энергия…

П1,59,17. …В зараженной атмосфере города нужно спать не менее семи, восьми часов, также и пища должна содержать достаточное количество необходимых витаминов. Всякие крайности губительны…

П1,60, 10. …сокращение сна и пищи возможно на высотах, где потребность в этом уменьшается по мере подъёма, но в зараженной атмосфере города советуется достаточное количество пищи, причём достаточность эта, конечно, не измеряется количеством, но питательностью пищи, определённым количеством в ней витаминов. Ведь если настаивается на растительной пище, то тоже потому, что мясоедение причина многих тяжких отравлений и заболеваний…

П3,99,12. …Теперь о грибах. Мы употребляем грибы в сушёном и свежем виде очень широко. Кажется, в Америке уже установлено, что грибы богаты каким-то важным витамином…

П7,77,4. …Культура с её основами Высокой Этики много нужнее всяких витаминов и изысканий новых универсальных средств против бичей человеческого невежества, как венерические заболевания, рак, малярия, чахотка и другие…

П8,53,8. …Ярый пенициллин и витамин В не плохи. Но ярый витамин В в усиленной дозе может убить слабого человека…

БЕСЕДЫ С ЧИТАТЕЛЯМИ

Книгу «Медицина будущего» ждали многие наши читатели и мы решили увеличить тираж. Это седьмая книга серии «Учение Живой Этики. Спирали Оповещения».

На первые шесть книг можно сделать заявку с предоплатой:

1 — «Молитва»; 2. «О болезнях» (и избавлении от них);

3. «Дочь Огня»; 4. «Об Учении»; 5. «Аура»;

6. «Семья и дети».

Нам пишут…

Здравствуйте, уважаемые сотрудники Школы Живой Этики.

Составленные Вами книги из серии «Спирали Оповещения» очень помогли мне в изучении Агни-Йоги. Удобно, когда параграфы на одну тему собраны вместе.

Хочу поделиться с Вами критическими замечаниями по книге «Дочь Огня». В этой книге мне больше других понравилась первая глава: «Наименования энергии». Она даёт возможность разобраться, что же такое психическая энергия. В следующих главах можно заметить механический, формальный подход в подборе цитат. Догадываешься, что параграфы найдены с помощью

текстового редактора на компьютере. Часто заголовок не соответствует по смыслу цитатам, вернее цитаты не все соответствуют заголовку и объединены лишь одним словом, употребленным нередко в разных значениях.

На стр. 12 я заметил неточность. Написано: «АЙ.517. Уру (Свет) и Агни (Огонь) нужны, чтобы дать Свати (Венере) сознания…». Не согласен с Вашим переводом Уру. Здесь оно скорее означает Уран. Это следует из предыдущего параграфа АЙ, 516…

Желаю Вам в новом году успешно издать очередные тома из серии «Спирали Оповещения».

Чухарев Виктор Владимирович Челябинская обл., г.Копейск

Это второе письмо от Вас, Виктор Владимирович. Мы очень Вам благодарны за то внимание, которое вы проявляете, участвуя пока неявно в нашей работе. Спасибо и за присланные подборки по различным темам. Совершенно согласны с Вашими критическими замечаниями и если бы сегодня мы начали формировать книгу по психической энергии, можете быть уверены, что она сильно отличалась бы от «Дочери Огня». И назвали бы мы её по-другому. Нам эта книга дорога тем, что она была первой в нашей работе над Учением. Не на компьютерах (тогда их у нас не было), а вручную около шестидесяти человек из разных городов с любовью и радостью выбирали все слова, соответствующие ведущему слову «энергия». А когда сложили всё вместе, то поразились обилию материала и долго не могли придумать: как его разместить? В конце концов, действительно, формально выделили некоторые разделы. Но и в таком виде она служит очень многим людям, прикоснувшимся к Учению.

Мы тоже её используем для разработки различных тем к занятиям в Школе Живой Этики. Иногда достаточно двух, трёх параграфов по определённой теме, чтобы разработать её более детально. Но опыт и знания приходят постепенно.

Появились компьютеры, помощники, друзья, единомышленники. Выделиться в самостоятельное издательство нам помогли сотрудники редакции «Сфера», которым мы благодарны за уроки и учёбу. Какое это счастье, что так много прекрасных людей! Сколько творческих идей, советов, задумок.

И как подтверждение — стихотворение врача-гинеколога, прекрасной души человека, женщины и матери, бабушки и школьницы Школы Живой Этики из Херсона.

В. М. Мациевская Доктор, помогите!

…Мочь помочь — счастье…

Зов

Лишь только в окно постучится рассвет

И птицы объявят день новый,

С Владыкой веду я сердечный совет,

Минуя сей мир бестолковый.

Молитва моя — не мольба о себе,


Не просьба богатства и славы. Должна человеку больному помочь Покорно не ждать с неба кары.

А как тут поможешь?

Взгляд тусклый совсем

И в голосе слышно рыданье.

В Ученьи даётся Мудрейший Совет — Всегда говорить по сознанью.


Сознанье девчонки, пришедшей ко мне, Постичь не легко в одночасье.

Красавица внешне, бриллианты горят

— Куда ж унеслось её счастье?

Взглянула в глаза я девчонки шальной

В них столько надежды и муки.

Зачем упрекать себя в прошлых грехах? Скорее возьми себя в руки.

Пойми, что любовь ведь не только постель, Что счастье не в радостях тела.

Любовь — это воздух, любовь — это свет. Ты, просто, понять не сумела.

Вот женщина смело глядит на меня,

Во взгляде собой любованье.

— Быть матерью, доктор, сейчас недолжна. Имею другое призванье.

Родная моя! Оглянись, погоди!

Не нужно бессмысленной жертвы,

Ведь голос малютки твоей зазвучит

Да так, что не выдержат нервы.

Не слышит, не видит вокруг ничего,

Не верит в «дурные» приметы,

А жизнь её, словно бы, лёгкий напев Весёлою песенкой спетый.

Потом что-то долго шептала она

Про скорый отъезд свой в Полесье.

Но внутренний голос мне тихо сказал: «Оставь, сохраняй равновесье».

Собралась в равновесьи, но тяжко

И в груди сердце сильно болит.

День окончен. Домой бы добраться.

От страданий уйти, тишиной наслаждаться..

Доктор, милый! Беседа горит!

Как про лекцию я позабыла?


Как устала… Придется идти: Хочешь исцелять болезни тела Нужно свет духовный принести.

А ещё соблюдать середину

И зачем слишком много мудрить? Говорится ведь четко в Заветах — Свою ауру нужно хранить.


Сигаретный дым стоит над головами. Я, как будто, в невесомости плыву.

Полон зал.

Вот лектор перед вами.

В миг забыла я про ауру свою.

Настороженно глядят, сурово,


А в глазах немой вопрос.

Наконец меня спросили:

— Могу ли я помнить свои двадцать пять? Напрасно! Я помню — семнадцать.


Новела свою беседу чинно,

Но увидев яркий блеск в глазах, Стала с жаром объяснять:


Как сознание очистить

И, желательно, поднять. Как без докторов лечиться, А духовностью лечить.


Что такое огонь сердца.

И что значит коллектив. Как желанной быть всегда.

Как найти дорогу к Богу. Дай, Владыка, им подмогу!


Час прошёл, второй проходит,

А вопросам нет конца.

Зал ничуть не утомился.

Как жить, если мир изменился?

Что делать, чтоб мальчик родился? Как и чем предохраняться?


Можно ли до ЗАГСа спать? И про женское начало

В зале явно прозвучало.

Ночь пришла.

Гудков умолкли звуки.

Но звучит Мантрам


Не унять его вовек:

— Будь здоровым! Стань счастливым! Дорогой мой человек!


Так как эта книга медицинского направления, то следует напомнить, что: дружелюбие, хорошие мысли, хорошие дела, хорошие друзья и Связь с Иерархией несут здоровье!

…Не следует смотреть на Иерархию, как на нечто отвлечённое. Нужно усвоить прочно, что она есть сильнейший Жизнедатель. У Нас называют её первым целебным средством. Но даже любую пилюлю нужно проглотить и любую мазь приложить. Не будет действия от лекарства в сундуке, также и Благодать Иерархии должна быть устремлением взята. Только бесповоротное устремление даст целебное следствие. Иерархия, 418

УСЛОВНЫЕ ОБОЗНАЧЕНИЯ

Серия «Учение Живой Этики»

Зов -Листы Сада Мории, ч. 1 (Зов)

Оз -Листы Сада Мории, ч. II (Озарение)

Об — Община

АЙ -Агни-Йога

Б1 — Беспредельность, ч. 1


Б2 -Беспредельность, ч. II И — Иерархия

С — Сердце

М01 — Мир Огненный, ч. 1 М02 — Мир Огненный, ч. II МОЗ — Мир Огненный, ч. Ill Аум — Аум

Бр — Братство


Н — Надземное

Грани Агни-Йоги

Г1 … Г13-Тома 1 … XIII

Письма Е.И.Рерих и Н.К.Рерих

П1 -Письма Елены Рерих (1929-1938).- Т. 1.- Ри-

га: Угунс, 1940. — (Переиздания: Минск, 1992; Новосибирск, 1992).

П2 -Письма Елены Рерих (1929-1938).-Т.П.-Ри-


га: Угунс, 1940. — (Переиздания: Минск, 1992; Новосибирск, 1992).

ПЗ — Письма Елены Рерих (1932-1955), — Новоси-

бирск: Вико, Алгим, 1993.

П4 — Рерих Е.И., Рерих Н.К., Асеев А.М. «Оккультизм

и Йога». Летопись сотрудничества. Сборник —

T.I. -М.: Сфера, 1996.

П5 — Рерих Е.И., Рерих Н.К., Асеев А.М. «Оккультизм

и Йога». Летопись сотрудничества. Сборник —

Т.П. — М.: Сфера, 1996.

П6 — Рерих Е.И. Письма в Америку. (1929-1936). —

T.I. — М.: Сфера, 1996

П7 — Рерих Е.И. Письма в Америку. (1936-1946). —

Т.П. — М.: Сфера, 1996

П8 — Рерих Е.И. Письма в Америку. (1948-1955). —

Т.111. — М.: Сфера, 1996

ЛД1 -Н.К.Рерих Листы Дневника.-Т.1.-М.:МЦР,

1995

ЛИСТЫ САДА МОРИИ

Часть 1 — ЗОВ

№ Дата № Дата № Дата № Дата

1 24.03.20 33 22.06.21 65 31.08.21 97 9.11.21 2 1.01.21 34 23.06.21 66 1.09.21 98 10.11.21

3 2.01.21 35 25.06.21 67 3.09.21 99 11.11.21


4 12.01.21 36 26.06.21 68 4.09.21 100 12.11.21

5 14.01.21 37 27.06.21 69 1.10.21 101 13.11.21

6 1.02.21 38 28.06.21 70 3.10.21 102 14.11.21

7 4.02.21 39 29.06.21 71 5.10.21 103 14.11.21

8 6.02.21 40 1.07.21 72 9.10.21 104 15.11.21

9 20.02.21 41 2.07.21 73 10.10.21 105 16.11.21

10 22.02.21 42 4.07.21 74 11.10.21 106 17.11.21

11 24.02.21 43 6.07.21 75 12.10.21 107 19.11.21

12 1.03.21 44 7.07.21 76 13.10.21 108 20.11.21

13 2.03.21 45 10.07.21 77 15.10.21 109 21.11.21

14 31.03.21 46 11.07.21 78 18.10.21 110 22.11.21

15 8.04.21 47 12.07.21 79 21.10.21 111 23.11.21

16 7.05.21 48 15.07.21 80 22.10.21 112 24.11.21

17 8.05.21 49 17.07.21 81 24.10.21 113 26.11.21

18 10.05.21 50 18.07.21 82 25.10.21 114 27.11.21

19 14.05.21 51 23.07.21 83 26.10.21 115 29.11.21

20 19.05.21 52 24.07.21 84 27.10.21 116 30.11.21

21 22.05.21 53 31.07.21 85 28.10.21 117 1.12.21

22 26.05.21 54 1.08.21 86 29.10.21 118 2.12.21

23 27.05.21 55 5.08.21 87 30.10.21 119 6.12.21

24 29.05.21 56 6.08.21 88 31.10.21 120 7.12.21

25 2.06.21 57 8.08.21 89 1.11.21 121 8.12.21

26 4.06.21 58 9.08.21 90 2.11.21 122 9.12.21

27 7.06.21 59 11.08.21 91 3.11,21 123 23.12.21

28 9.06.21 60 12.08.21 92 4.11.21 124 24.12.21

29 13.06.21 61 17.08.21 93 5.11.21 125 25.12.21

30 15.06.21 62 19.08.21 94 6.11.21 126 26.12.21

31 17.06.21 63 20.08.21 95 7.11.21 127 27.12.21

32 21.06.21 64 27.08.21 96 8.11.21 128 29.12.21

№ Дата № Дата № Дата № Дата

129 31.12.21 165 18.02.22 201 5.04.22 237 2.06.22

130 1.01.22 166 19.02.22 202 6.04.22 238 3.06.22

131 2.01.22 167 20.02.22 203 7.04.22 239 6.06.22

132 3.01.22 168 21.02.22 204 8.04.22 240 8.06.22

133 4.01.22 169 23.02.22 205 9.04.22 241 9.06.22

134 6.01.22 170 24.02.22 206 10.04.22 242 10.06.22

135 7.01.22 171 25.02.22 207 11.04.22 243 11.06.22

136 9.01.22 172 26.02.22 208 12.04.22 244 13.06.22

137 10.01.22 173 27.02.22 209 13.04.22 245 14.06.22

138 11.01.22 174 28.02.22 210 14.04.22 246 15.06.22

139 13.01.22 175 01.03.22 211 15.04.22 247 17.06.22

140 14.01.22 176 02.03.22 212 17.04.22 248 18.06.22


141 15.01.22 177 03.03.22 213 18.04.22 249 20.06.22

142 16.01.22 178 04.03.22 214 21.04.22 250 21.06.22

143 18.01.22 179 8.03.22 215 23.04.22 251 22.06.22

144 21.01.22 180 9.03.22 216 24.04.22 252 23.06.22

145 23.01.22 181 10.03.22 217 25.04.22 253 24.06.22

146 24.01.22 182 12.03.22 218 26.04.22 254 26.06.22

147 25.01.22 183 13.03.22 219 28.04,22 255 27.06.22

148 26.01.22 184 14.03.22 220 1.05.22 256 28.06.22

149 27.01.22 185 15.03.22 221 2.05.22 257 29.06.22

150 28.01.22 186 16.03.22 222 3.05.22 258 30.06.22

151 29.01.22 187 17.03.22 223 4.05.22 259 2.07.22

152 30.01.22 188 18.03.22 224 9.05.22 260 3.07.22

153 2.02.22 189 19.03.22 225 10.05.22 261 4.07.22

154 3.02.22 190 22.03.22 226 13.05.22 262 9.07.22

155 5.02.22 191 23.03.22 227 14.05.22 263 11.07.22

156 6.02.22 192 24.03.22 228 15.05.22 264 12.07.22

157 7.02.22 193 25.03.22 229 16.05.22 265 13.07.22

158 8.02.22 194 26.03.22 230 17.05.22 266 14.07.22

159 10.02.22 195 27.03.22 231 23.05.22 267 15.07.22

160 12.02.22 196 29.03.22 232 25.05.22 268 16.07.22

161 13.02.22 197 30.03.22 233 26.05.22 269 17.07.22

162 15.02.22 198 1.04.22 234 29.05.22 270 18.07.22

163 16.02.22 199 2.04.22 235 30.05.22 271 19.07.22

164 17.02.22 200 4.04.22 236 1.06.22 272 20.07.22

№ Дата № Дата № Дата № Дата


273 21.07.22 302 30.09.22 331 12.01.23 360 21.03.23

274 22.07.22 303 3.10.22 332 18.01.23 361 22.03.23 275 23.07.22 304 4.10.22 333 20.01.23 362 24.03.23 276 24.07.22 305 14.10.22 334 21.01.23 363 28.03.23

277 25.07.22 306 18.10.22 335 27.01.23 364 29.03.23

278 26.07.22 307 25.10.22 336 29.01.23 365 30.03.23

279 27.07.22 308 26.10.22 337 30.01.23 366 31.03.23

280 28.07.22 309 28.10.22 338 31.01.23 367 1.04.23

281 30.07.22 310 1.11.22 339 1.02.23 368 2.04.23

282 31.07.22 311 4.11.22 340 3.02.23 369 3.04.23

283 1.08.22 312 6.11.22 341 5.02.23 370 4.04.23

284 3.08.22 313 7.11.22 342 9.02.23 371 6.04.23

285 4.08.22 314 22.11.22 343 12.02.23 372 7.04.23

286 5.08.22 315 24.11.22 344 13.02.23 373 8.04.23

287 7.08.22 316 25.11.22 345 16.02.23 374 9.04.23

288 9.08.22 317 2.12.22 346 18.02.23 375 11.04.23

289 21.08.22 318 6.12.22 347 19.02.23 376 12.04.23

290 26.08.22 319 8.12.22 348 26.02.23 377 14.04.23

291 3.09.22 320 9.12.22 349 27.02.23 378 16.04.23

292 4.09.22 321 12.12.22 350 2.03.23 379 18.04.23

293 7.09.22 322 13.12.22 351 3.03.23 380 20.04.23

294 17.09.22 323 14.12.22 352 5.03.23 381 21.04.23

295 19.09.22 324 18.12.22 353 6.03.23 382 22.04.23

296 20.09.22 325 22.12.22 354 7.03.23 383 23.04.23

297 21.09.22 326 23.12.22 355 10.03.23 384 24.04.23

298 23.09.22 327 30.12.22 356 13.03.23 385 25.04,23

299 25.09.22 328 1.01.23 357 14.03.23 386 26.04.23

300 26.09.22 329 7.01.23 358 17.03.23 387 27.04,23

301 29.09.22 330 9.01.23 359 19.03.23 388 28.04.23

ЛИСТЫ САДА МОРИИ


Часть 2 — ОЗАРЕНИЕ

№ §-дата № §-дата № §-дата № §-дата

1 1.01.1 33 1.04.3 65 1.06.5 97 2.02.1

2 1.01.2 34 1.04.4 66 1.06.6 98 2.02.2

3 1.01.3 35 1.04.5 67 1.06.7 99 2.02.3

4 1.01.4 36 1.04.6 68 1.06.8 100 2.02.4

5 1.01.5 37 1.04.7 69 1.06.9 101 2.02.5

6 1.01.6 38 1.04.8 70 1.07.1 102 2.02.6

7 1.01.7 39 1.04.9 71 1.07.2 103 2.02.7

8 1.01.8 40 1.04.10 72 1.07.3 104 2.02.8

9 1.01.9 41 1.04.11 73 1.07.4 105 2.02.9


10 1.02.1 42 1.04.12 74 1.07.5 106 2.02.10

11 1.02.2 43 1.05.1 75 1.07.6 107 2.02.11

12 1.02.3 44 1.05.2 76 1.07.7 108 2.03.1

13 1.02.4 45 1.05.3 77 1.07.8 109 2.03.2

14 1.02.5 46 1.05.4 78 1.07.9 110 2.03.3

15 1.02.6 47 1.05.5 79 1.07.10 111 2.03.4

16 1.02.7 48 1.05.6 80 1.08.1 112 2.03.5

17 1.02.8 49 1.05.7 81 1.08.2 113 2.03.6

18 1.02.9 50 1.05.8 82 1.08.3 114 2.03.7

19 1.02.10 51 1.05.9 83 1.08.4 115 2.03.8

20 1.02.11 52 1.05.10 84 2.01.1 116 2.03.9

21 1.02.12 53 1.05.11 85 2.01.2 117 2.03.10

22 1.02.13 54 1.05.12 86 2.01.3 118 2.03.11

23 1.02.14 55 1.05.13 87 2.01.4 119 2.03.12

24 1.02.15 56 1.05.14 88 2.01.5 120 2.03.13

25 1.03.1 57 1.05.15 89 2.01.6 121 2.03.14

26 1.03.2 58 1.05.16 90 2.01.7 122 2.03.15

27 1.03.3 59 1.05.17 91 2.01.8 123 2.03.16

28 1.03.4 60 1.05.18 92 2.01.9 124 2.03.17

29 1.03,5 61 1.06.1 93 2.01.10 125 2.03.18

30 1.03.6 62 1.06.2 94 2.01.11 126 2.03.19

31 1.04.1 63 1.06.3 95 2.01.12 127 2.03.20

32 1.042 64 1.06.4 96 2.01.13 128 2.04.1

№ §-дата № §-дата № §-дата № §-дата

129 2.042 165 2.05.17 201 2.07.12 237 2.09.12


130 2.04.3 166 2.05.18 202 2.07.13 238 2.09.13 i

131 2.04.4 167 2.05.19 203 2.07.14 239 2.10.1

132 2.04.5 168 2.05.20 204 2.07.15 240 2.10.2

133 2.04.6 169 2.06.1 205 2.07.16 241 2.10.3

134 2.04.7 170 2.06.2 206 2.07.17 242 2.10.4

135 2.04.8 171 2.06.3 207 2.07.18 243 2.10.5

136 2.04.9 172 2.06.4 208 2.07.19 244 2.10.6

137 2.04.10 173 2.06.5 209 2.07.20 245 2.10.7


138 2.04.11 174 2.06.6 210 2.08.1 246 2.10.8

139 2.04.12 175 2.06.7 211 2.08.2 247 2.10.9

140 2.04.13 176 2.06.8 212 2.08.3 248 2.10.10

141 2.04.14 177 2.06.9 213 2.08.4 249 2.11.1

142 2.04.15 178 2.06.10 214 2.08.5 250 2.11.2

143 2.04.16 179 2.06.11 215 2.08.6 251 2.11.3

144 2.04.17 180 2.06.12 216 2.08.7 252 2.11.4

145 2.04.18 181 2.06.13 217 2.08.8 253 2.12.1

146 2.04.19 182 2.06.14 218 2.08.9 254 2.12.2

147 2.04.20 183 2.06.15 219 2.08.10 255 2.12.3

148 2.04.21 184 2.06.16 220 2.08.11 256 2.12.4

149 2.05.1 185 2.06.17 221 2.08.12 257 2.12.5

150 2.05.2 186 2.06.18 222 2.08.13 258 2.12.6

151 2.05.3 187 2.06.19 223 2.08.14 259 2.12.7

152 2.05.4 188 2.06.20 224 2.08.15 260 3.01.1

153 2.05.5 189 2.06.21 225 2.08.16 261 3.01.2

154 2.05.6 190 2.07.1 226 2.09.1 262 3.01.3

155 2.05.7 191 2.07.2 227 2.09.2 263 3.01.4

156 2.05.8 192 2.07.3 228 2.09.3 264 3.01.5

157 2.05.9 193 2.07.4 229 2.09.4 265 3.01.6

158 2.05.10 194 2.07.5 230 2.09.5 266 3.01.7

159 2.05.11 195 2.07.6 231 2.09.6 267 3.01.8

160 2.05.12 196 2.07.7 232 2.09.7 268 3.01.9

161 2.05.13 197 2.07.8 233 2.09.8 269 3.01.10

162 2.05.14 198 2.07.9 234 2.09.9 270 3.02.1

163 2.05.15 199 2.07.10 235 2.09.10 271 3.02.2

164 2.05.16 200 2.07.11 236 2.09.11 272 3.02.3

№ §-дата № §-дата № §-дата № §-дата

273 3.02.4 296 3.03.6 319 304.14 342 3.06.2

274 3.02.5 297 3.03.7 320 3.04.15 343 3.06.3

275 3.02.6 298 3.03.8 321 3.05.1 344 3.06.4

276 3.02.7 299 3.03.9 322 3.05.2 345 3.06.5

277 3.02.8 300 3.0310 323 3.05.3 346 3.06.6

278 3.02.9 301 3.03.11 324 3.05.4 347 3.06.7

279 3.02.10 302 3.03.12 325 3.05.5 348 3.06.8

280 3.02.11 303 3.03.13 326 3.05.6 349 3.06.9

281 3.02.12 304 3.03.14 327 3.05.7 350 3.06.10

282 3.02.13 305 3.03.15 328 3.05.8 351 3.06.11

283 3.02.14 306 3.04.1 329 3.05.9 352 3.06.12

284 3.02.15 307 3.04.2 330 3.05.10 353 3.06.13

285 3.02.16 308 3.04.3 331 3.05.11 354 3.06.14

286 3.02.17 309 3.04.4 332 3.05.12 355 3.06.15

287 3.02.18 310 3.04.5 333 3.05.13 356 3.06.16

288 3.02.19 311 3.04.6 334 3.05.14 357 3.06.17

289 3.02.20 312 3.04.7 335 3.05.15 358 3.06.18

290 3.02.21 313 3.04.8 336 3.05.16 359 3.06.19

291 3.03.1 314 3.04.9 337 3.05.17 360 3.06.20

292 3.03.2 315 3.04.10 338 3.05.18 361 3.06.21

293 3.03.3 316 3.04.11 339 3.05.19


294 3.03.4 317 3.04.12 340 3.05.20

295 3.03.5 318 3.04.13 341 3.06.1

ГРАНИ АГНИ-ЙОГИ Том 1


№ Дата №______Дата Na_______Дата

1-2 Янв.2 50-51 февр.23 92 Апр.13

3 Янв.5 52-54 Февр.24 93 Апр.17

4 Янв.7 55-56 Февр.25 94 Апр.19

5 Янв.12 57 февр.28 95 Апр.20

6 Янв.13 58-59 февр.29 96 Апр.21

7 Янв.15 60 Март2 97 Апр.22

8 Янв.16 61-65 МартЗ 98 Апр.23

9-10 Янв.21 66 Март8 99-101 Апр.25

11 Янв.23 67 Март9 102 Май1

12 Янв.25 68 MapTiO 103 Май2

13 Янв.26 69 MapTll 104 Май4

14 Янв.27 70 Март 12 105 Май 5

15 Янв.28 71-72 Март14 106 Майб

16-17 Янв.29 73 Март 16 107 Май7

18 Янв.ЗО 74 Март17 108 Май8

19-21 Янв.31 75 Март18 109 Май8

22 Февр.1 76 Март 19 110 Май9

23-25 Февр.2 77 Март21 III Май 11

26-28 Февр.З 78 Март22 112 Май13

29 Февр.4 79 Март23 113 Май 17

30 Февр.5 80 Март24 114 Май18

31-34 Февр.б 81 Март26 115-116 Май20

35 Февр.7 82 Март27 117 Май25

36-37 Февр.8 83 Март29 118 ИюньП


38 Февр.10 84 МартЗО 119 Июнь 12

39 февр.П 85 Anp.l 120 Июнь 13

40 Февр.15 86 Апр.7 121-122 Июнь14

41-42 февр.16 87 Anp.8 123 Июнь16

43-45 Февр.17 88 Anp.ll 124-126 Июнь 17

46 Февр.19 89 Апр.12 127 Июнь 18

47-48 Февр.20 90 Апр.12 128 Июнь 19

49 Февр.22 91 Anp.13 129-130 Июнь24

№______Дата №______Дата №_______Дата

131 Июнь26 192-193 Авг19 250 0кт.2

132-134 Июнь28 194 Авг.20 251-253 Окт.З

135-137 Июнь29 195-198 Авг.22 254 Окт.б

138 Июль 2 199-200 Авг.22 255 0кт.9

139-140 ИюльЗ 201 Авг.24 256 OKT.IO

141 Июль4 202 Авг.25 257 OKT.II

142-144 Июль5 203 Авг.26 258-261 0кт.12

145-147 Июльб 204 Авг.27 262-263 0кт.13

148 Июль 13 205-207 Авг.28 264 0кт.15

149 Июль 14 208-209 Aai-.29 265 0кт.16

150 Июль 15 210-211 Авг.ЗО 266-267 0кт.17

151 Июль 20 212 Авг.31 268 0кт.18

152-153 Июль21 213 Сент.1 269 0кт.18

154 Июль22 214-215 Сент.2 270 0кт.20

155 Июль24 216-219 Сент.З 271 0кт.21

156 Июль 25 220 Сент.4 272-273 0кт.22

157 Июль26 221 Сент.5 274 0кт.23

158-159 Июль27 222 Сент.8 275-276 0кт.24

160-162 Июль31 223 Сент.9 277 0кт.25

163-165 Авг.1 224-225 Сент.Ю 278 0кт.26

166 Авг.2 226 Сент.П 279 0кт.27

167-168 Авг.З 227 Сент.13 280 0кт.28

169 Авг.4 228 Сент.14 281 0кт.29

170 Авг.5 229 Сент.15 282 Окт.ЗО

171 Авг.б 230-231 Сент.Ю 283-284 0кт.31

172-173 Авг.7 232-233 Сент.17 285-286 Нояб.1

174 Авг.8 234 Сент.18 287 Нояб.2

175-176 Авг.9 235-236 CCHT.IO 288 Нояб.З


177-178 Авг.10 237 Сент.19 289 Нояб.5

179 Авг.11 238-239 Сент.22 290-291 Нояб.б

180 Авг.13 240 Сент.24 292 Нояб.7

181 АВГ.14 241 Сент.25 293 Нояб.З

182-185 Авг.16 242-244 Сент.26 294 Нояб.9

186 Авг.16 245-246 Сент.28 295 Нояб.Ю

187-188 Авг.17 247-248 Сент.29 296 Нояб.11

189-191 Авг.18 249 OKT.I 297 Нояб.12

№______Дата №_______Дата____№_______Дата

298 Нояб.13 336 Нояб.29 363-364 Дек. 13

299 Нояб.14 337 НоябЗО 365-366 Дек. 14

300-303 Нояб.15 338 Дек.1 367 Дек. 15

304-306 Нояб.16 339-341 Дек. 2 368-370 Дек. 18

307-310 Нояб17 342-343 Дек.З 371-372 Дек. 20

311-316 Нояб.18 344-345 Дек.4 373-374 Дек.21

317-318 Нояб.19 346-347 Дек. 6 375 Дек. 23

319-320 Нояб.20 348 Дек.7 376 Дек.24

321-322 Нояб.21 349 Дек. 7 377-379 Дек. 25

323-325 Нояб.22 350 Дек. 8 380 Дек. 27

326-327 Нояб.23 351-355 Дек. 9 381 Дек. 28

328-331 Нояб.24 356-358 Дек. 10 382 Дек. 29

332-333 Нояб.26 359-360 Дек. 11 383 Дек. 30

334-335 Нояб.28 361-362 Дек. 12

ПИСЬМА ЕЛЕНЫ РЕРИХ

Том 1 (П1)


Us Дата № Дата № Дата № Дата

1 1929 33 7.07.32 65 8.08.34 97 30.04.35

2 1.03.29 34 6.10.32 66 11.08.34 98 8.05.35

3 19.10.29 35 12.10.32 67 12.08.34 99 21.05.35

4 13.10.29 36 10.11.32 68 17.08.34 100 31.05.35

5 11.02.29 37 17.11.32 69 23.08.34 101 6.06.35


6 17.12.29 38 10.12.32 70 29.08.34 102 11.06.35′

7 11.09.29 39 29.12.32 71 8.09.34 103 11.06.35″

8 15.01.30 40 24.04.31 72 12.09.34 104 18.06.35′

9 24.02.30 41 28.08.31 73 15.09.34 105 18.06.35″

10 24.06.30 42 26.12.31 74 10.10.34 106 24.06.35′

11 17.08.30 43 15.01.32 75 18.10.34 107 24.06.35″

12 7.10.30 44 24.11.32 76 8.11.34 108 6.07.35

13 13.10.30 45 1933 77 15.11.34 109 9.07.35

14 3.12.30 46 27.01.33 78 6.12.34


15 17.12.30 47 10.05.33 79 12.12.34′

16 7.01.31 48 19.06.33 80 12.12.34″

17 15.01.31 49 8.02.34 81 12.12.343

18 21.01.31 50 17.02.34 82 20.12.34

19 13.05.31 51 17.04.34 83 9.01.35

20 29.05.31 52 11.04.34 84 11.01.35

21 3.06.31 53 26.04.34 85 16.01.35

22 11.06.31 54 5.05.34 86 1.02.35

23 17.06.31 55 6.05.34 87 28.02.35

24 30.06.31 56 25.05.34 88 5.03.35

25 20.07.31 57 26.05.34 89 7.03.35

26 21.08.31 58 2.06.34 90 8.03.35

27 7.10.31 59 23.06.34 91 12.03.35

28 21.10.31 60 14.06.34 92 22.03.35

29 8.11.31 61 30.06.34 93 25.03.35

30 12.31 62 6.07.34 94 12.04.35

31 5.05.32 63 21.07.34 95 18.04.35

32 28.06.32 64 1.08.34 96 20.04.35

ПИСЬМА ЕЛЕНЫ РЕРИХ Том 2 (П2)


№ Дата № Дата № Дата Na Дата

1 16.07.35 33 7.02.36 65 17.12.36 97 27.11.37

2 22.07.35 34 18.2.36^ 66 1937 98 30.11.37

3 30.07.35 35 22.02.36 67 7.01.37 99 3.12.37

4 30.08.35 36 17.03.36 68 14.1.37 100 11.12.37

5 3.09.35 37 19.03.36 69 14.1.37 101 1937

6 5.09.35 38 30.3.36′ 70 27.01.37 102 25.01.38

7 24.09.35 39 30.3.36″ 71 19.02.37 103 29.1.38

8 1.10.35′ 40 15.04.36 72 9.03.37 104 11.02.38

9 1.10.352 41 16.04.36 73 1.04.37 105 8.03.38

10 1.10.353 42 17.04.36 74 6.05.37 106 15.03.38

11 8.10.35 43 2.04.36 75 14.05.37 107 17.03.38

12 11.10.35 44 24.04.36 76 17.5.37′ 108 5.04.38

13 15.10.35 45 14.05.36 77 17.5.37″ 109 19.04.38

14 17.10.35 46 29.05.36 78 28.05.37 110 23.4.38′

15 4.11.35 47 24.05.36 79 4.06.37 111 23.4.38^

16 16.11.35 48 25.05.36 80 11.06.37 112 29.04.38

17 18.11.35 49 26.05.36 81 19.06.37 113 7.05.38

18 26.11.35 50 8.06.36 82 2.07.37 114 5.07.38

19 7.12.35′ 51 15.06.36 83 6.07.37 115 12.07.38

20 7.12.35″ 52 18.06.36 84 19.07.37 116 6.08.38

21 9.12.35 53 22.06.36 85 31.07.37 117 13.08.38

22 12.12.35 54 25.06.36 86 9.08.37 118 10.9.38′

23 14.12.35 55 23.07.36 87 16.08.37 119 10.9.38″

24 17.12.35 56 3.08.36 88 19.08.37 120 1939

25 28.12.35 57 14.08.36 89 2.09.37 121 1939

26 11.01.36 58 24.08.36 90 11.09.37 122 26.01.39

27 17.01.36 59 31.08.36 91 23.09.37


28 18.01.36 60 5.10.36 92 1.10.37

29 21.01.36 61 23.10.36 93 23.10.37 30 25.01.36 62 25.10.36 94 19.11.37 31 4.02.36 63 9.12.36 95 1937

32 18.2.36′ 64 10.12.36 96 23.11.37 ПИСЬМА ЕЛЕНЫ РЕРИХ


1932 — 1955 (ПЗ)

№ Дата № Дата № Дата Ns Дата


1 7.11.32 33 18.11.35 65 4.03.37 97 7.05.38

2 3.01.33 34 26.11.35 66 8.03.37 98 24.05.38

3 10.11.33 35 12.12.35 67 15.04.37 99 7.06.38

4 13.01.34 36 17.12.35 68 10.5.37′ 100 23.06.38

5 17.02.34 37 31.12,35 69 10.5.37″ 101 2.07.38

6 24.02.34 38 25.01.36 70 14.05.37 102 12.07.38

7 23.03.34 39 24.2.36′ 71 28.5.37′ 103 9.08.38

8 5.04.34 40 24.2.36″ 72 28.5.37″ 104 16.08.38

9 12.04.34 41 10.03.36 73 10.06.37 105 27.8.38′

10 17.05.34 42 2.04.36 74 2.07.37 106 27.8.38″

11 26.05.34 43 20.04.36 75 16.07.37 107 17.09.38

12 14.06.34 44 14.05.36 76 22.07.37 108 8.10.38

13 23.06.34 45 29.05.36 77 11.08.37 109 29.10.38

14 30.06.34 46 1.06.36 78 12.08.37 110 9.11.38

15 11.08.34 47 18.06.36 79 19.08.37 111 23.11.38

16 23.08.34 48 4.07.36 80 23.08.37 112 26.11.38

17 8.09.34 49 24.07.36 81 2.09.37 113 31.12.38

18 1934 50 6.08.36 82 20.09.37 114 4.1.39

19 1.01.35 51 14.08.36 83 4,10.37 115 4.1.39

20 4.01.35 52 11.09.36 84 31.10.37 116 1.02.39

21 24.01.35 53 2.10.36′ 85 4.12.37′ 117 3.02.39

22 2.03.35 54 2.10.36″ 86 4.12.37″ 118 4.2.39′

23 2.04.35 55 10.10.36 87 24.12.37 119 4.2.39″

24 13.08.35 56 18.11.36 88 7.01.38 120 18.02.39

25 24.08.35 57 7.12.36 89 8.02.38 121 22.02.39

26 3.09.35′ 58 8.12.36 90 17.02.38 122 24.2.39′

27 3.09.35″ 59 9.12.36 91 1.03.38 123 24.2.39″

28 4.09.35 60 17.12.36 92 17.3.38′ 124 12.04.39

29 9.09.35 61 1.01.37 93 17.3.38″ 125 22.04.39

30 1.10.35′ 62 7.01.37 94 3.04.38 126 24.04.39

31 1.10.35″ 63 16.01.37 95 5.04.38 127 26.04.39

32 9.10.35 64 19.02.37 96 29.04.38 128 7.05.39

№ Дата Na Дата № Дата № Дата

129 20.05.39 137 2.9.39′ 145 3.01.40 153 6.11.48

130 22.05.39 138 2.9.39 146 8.02.40 154 2.09.49

131 1.06.39 139 6.11.39 1478.02.40 1557.11.49


132 14.6.39 140 6.11.39 148 9.02.40 156 5.04.50

133 14.6.39 141 1.12.39 149 5.03.40 157 6.08.50

134 29.07.39 142 9.12.39 150 7.09.46 158 7.12.54

135 12.08.39 14330.12.39 151 9.09.50 159 8.02.55

136 18.08.39 144 1.01.40 152 6.09.48

«ОККУЛЬТИЗМ И ЙОГА»


Том 1 (П4)

№ Дата № Дата № Дата № Дата


1 28.08.31 14 30.07.35 27 22.06.36 40 6.11.48

2 17.02.34 15 27.08.35 28 6.07.36 41 19.11.48

3 6.05.34 16 15.10.35 29 8.10.36 42 12.01.49

4 12.07.34 17 24.08.35 30 23.10.36 43 9.02.49

5 21.07.34 18 7.12.35 31 27.11.36 44 12.04.49

6 30.07.34 19 28.01.36 32 25.03.38 45 18.04.49

7 1.08.34 20 7.02.36 33 5.04.38 46 2.09.49

8 8.09.34 21 18.02.36 34 23.08.38 47 17.09.49

9 19.10.34 22 22.02.36 35 21.11.38 48 7.01.50

10 20.12.34 23 24.02.36 36 29.04.39 49 5.04.50

11 27.02.35 24 25.02.36 37 19.08.39 50 11.03.51

12 24.06.35 25 9.03.36 38 16.09.48 51 7.12.54

13 6.07.35 26 30.03.36 39 24.10.48

«ОККУЛЬТИЗМ И ЙОГА»


Том 2 (П5)

№ Дата № Дата Na Дата № Дата


1 22.07.33 13 31.10.36 25 30.11.37 37 8.02.34

2 14.08.33 14 30.10.36 26 17.01.38 38 1.03.34

3 1.10.33 15 4.12.36 27 19.03.38 39 24.03.34

4 20.10.33 16 19.01.37 28 23.08.38 40 26.04.34

5 20.12.33 17 26.01.37 29 26.11.38 41 8.09.34

6 5.04.34 18 23.02.37 30 4.07.49 42 12.12.34

7 17.04.36 19 25.03.37 31 1.09.49 43 22.07.35

8 15.07.36 20 25.05.37 32 10.10.49 44 2.01.36

9 14.09.36 21 1.06.37 33 6.12.49 45 12.01.37

10 19.09.36 22 17.06.37 34 27.06.24 46 27.04.37

11 25.09.36 23 22.07.37 35 12.10.33 47 25.01.51

12 22.09.36 24 12.08.37 36 02.34

Е.И.РЕРИХ ПИСЬМА В АМЕРИКУ

Том 2 (П7)


№ Дата № Дата № Дата № Дата

1 24.07.36 22 23.11.37 43 10.12.38 64 24.04.41

2 31.07.36 23 3.12.37 44 с.257 65 1.05.41


3 9.08.36 24 4.12.37 45 21.01.39 66 3.08.41

4 20.08.36 25 21.12.37 46 2.07.39 67 7.01.42

5 28.09.36 26 24.12.37 47 26.07.39 68 с.361


6 6.11.36 27 31.12.37 48 5.08.39 69 24.03.44

7 16.11.36 28 14.01.38 49 26.08.39 70 31.05.44

8 25.01.37 29 22.01.38 50 15.11.39 71 21.08.44

9 12.02.37 30 29.01.38 51 28.12.39 72 1.01.45

10 23.02.37 31 1.02.38 52 4.03.40 73 2.02.45

11 29.03.37 3211-15.2.38 53 9.04.40 74 13.02.45

12 24.06.37 33 26.02.38 54 24.11.40 75 9.05.45

13 28.06.37 34 2.04.38 55 24.12.40 76 12.07.45

14 9.09.37 35 12.03.38 56 2.01.41 77 5.09.45

15 21.09.37 36 19.03.38 57 20.01.41 78 21.10.45

16 23.09.37 37 16.04.38 58 3.02.41 79 8.11.45

17 0.95 38 30.04.38 59 17.02.41 80 21.11.45

18 1.10.37 39 30.04.38 60 13.03.41 81 7.12.45

19 8.10.37 40 7.05.38 61 19.03.41 82 23.03.46

20 20.10.37 41 7.05.38 62 27.03.41


21 16.11.37 42 3.09.38 63 5.04.41

Е.И.РЕРИХ ПИСЬМА В АМЕРИКУ Том 3 (П8)


№ Дата № Дата № Дата № Дата

1 13.01.48 25 21.04.50 49 7.12.51 73 30.11.53

2 8.02.48 26 9.05.50 50 7.12.51 74 24.01.54

3 23.02.48 27 5.06.50 51 12.12.51 75 5.02.54

4 9.04.48 28 30.06.50 52 1.01.52 76 16.02.54

5 16.04.48 29 12.07.50 53 3.02.52 77 5.03.54

6 8.06.48 30 29.07.50 54 12.02.52 78 15.03.54

7 28.06.48 31 21.08.50 55 27.03.52 79 12.04.54

8 13.07.48 32 22.09.50 56 27.05.52 80 8.06.54

9 25.07.48 33 6.10.50 57 21.06.52 81 8.07.54

10 10.08.48 34 26.10.50 58 10.05.52 82 20.08.54

11 19.08.48 35 17.11.50 59 11.10.52 83 12.09.54

12 2.09.48 36 28.11.50 60 12.10.52 84 15.09.54

13 13.09.48 37 21.12.50 61 24.11.52 85 2.10.54

14 27.09.48 38 21.12.50 62 7.02.53 86 22.10.54

15 10.10.48 39 21.01.51 63 8.03.53 87 24.12.37

16 22.10.48 40 26.02.51 64 13.04.53 88 10.12.54

17 8.11.48 41 28.03.51 65 17.06.53 89 14.01.55

18 20.11.48 42 24.05.51 66 12.07.53 90 17.02.55

19 14.12.48 43 24.06.51 67 5.08.53 91 9.03.55

20 20.01.50 44 12.07.51 68 25.08.53 92 19.04.55

21 28.01.50 45 23.08.51 69 16.09.53 93 26.06.55

22 1.02.50 46 16.09.51 70 15.10.53 94 10.07.55

23 28.02.50 47 16.10.51 71 22.11.53

24 2.04.50 48 19.10.51 72 14.12.53

Каталог: glavnie

Поделитесь с Вашими друзьями:

Сборник методических материалов педагогов дополнительного образования Набережные Челны 2014 ббк

Министерство образования и науки Республики Татарстан

ФГБОУ ВПО «Набережночелнинский институт социально-педагогических

технологий и ресурсов»

Лаборатория «Научно-методическое сопровождение образовательной деятельности учреждений дополнительного образования, детских школ искусств и СПО соответствующего профиля»

МАОУДОД «Детская школа искусств № 13 (татарская)»

Совершенствование методики преподавания татарского национального искусства

в учебном процессе

образовательных организаций

Сборник методических материалов

педагогов дополнительного образования

Набережные Челны

2014

ББК74.268.5

С56

НАУЧНЫЙ РЕДАКТОР:

Фомина Т.Ю. кандидат исторических наук, руководитель лаборатории «Научно-методическое сопровождение образовательной деятельности учреждений дополнительного образования, детских школ искусств и СПО соответствующего профиля» ФГБОУ ВПО «Набережночелнинский институт социально-педагогических технологий и ресурсов»

СОСТАВИТЕЛЬ:

Кочнева И.В. заместитель директора по методической работе МАОУ ДОД «Детская школа искусств № 13 (татарская)» города Набережные Челны Республики Татарстан

Совершенствование методики преподавания татарского национального искусства в учебном процессе образовательных организаций. Сборник методических материалов педагогов дополнительного образования / науч. ред. Т.Ю. Фомина. – Набережные Челны, 2014. – 58 с.

В представленном издании опубликованы методические материалы педагогов — участников Открытого фестиваля–конкурса татарского искусства «Мон чишмэсе», проведенного на базе МАОУДОД «Детская школа искусств № 13 (татарская)» 26 марта 2014 года. Материалы теоретического и методического характера обобщают педагогический опыт педагогов дополнительного образования, общеобразовательных школ г. Набережные Челны и Закамского региона Республики Татарстан.

Издание подготовлено лабораторией «Научно-методическое сопровождение образовательной деятельности учреждений дополнительного образования, детских школ искусств и СПО соответствующего профиля» ФГБОУ ВПО «НИСПТР»

© ФГБОУ ВПО «НИСПТР», 2014

Ахметханова Гульнара Ислахтиновна

Детская школа искусств №13(т) г. Набережные Челны

преподаватель фортепиано

Формы работы над татарским репертуаром

в классе фортепиано

Роль учителя на уроках фортепиано — максимально способствовать общему развитию учащегося, расширению его кругозора, интеллекта средствами музыкального искусства, разнообразием музыкального репертуара, включением в программу произведений разных эпох, стилей и конечно, народной музыки и произведений композиторов родного края.

Национальная музыка формирует у молодого музыканта любовь и уважение к художественному наследию малой Родины. На произведениях татарских композиторов, обработках народных песен решаются и профессиональные пианистические задачи: формируются многочисленные умения и навыки, связанные с интонационно – ладовым, ритмическим, фактурным, гармоническим своеобразием татарской музыки. Постоянное приобретение новых знаний, умение применять их на практике — все это способствует развитию интеллектуальных возможностей учащихся.

Для формирования художественного сознания, общего и специального кругозора, исполнительских способностей, следует определить наиболее целесообразные формы и этапы работы с учеником.

Изучению татарской профессиональной фортепианной музыки должно предшествовать освоение татарского музыкального фольклора. Это способствует более глубокому осмыслению, восприятию стилистики национальной музыки, а, следовательно, и более эмоционально — отзывчивому исполнению фортепианной музыки, так как композиторы часто цитируют татарские народные мелодии, или используют отдельные элементы народного музыкального словаря.

На первом этапе обучения интересно и полезно для ученика осуществлять подбор по слуху знакомых легких татарских народных песен, таких как «Апипа», «Сария», «Каз канаты», «Аниса», «Тойма» и т.д., которые у ребенка уже на слуху. При разучивании даже самых простых песен, важно пробудить в детях верное слуховое восприятие мелодии. Ребенок должен научиться петь мелодию, играя ее одновременно на фортепиано, затем петь ее без участия инструмента, подбирать в различных тональностях. Начинать обучение игре на фортепиано с национального материала – одна из возможностей увлечь ребенка занятиями музыкой при работе над красотой, выразительностью, напевностью в исполнении мелодии, осмыслением фразировки. Начальное обучение – самый ответственный и трудный этап в работе педагога, это фундамент, на котором будет строиться дальнейшее развитие детей.

На примерах песен из татарского фольклора учащихся можно знакомить с клавиатурой в пределах одной – двух октав, с нотной грамотой, знакомить с нотами в скрипичном ключе, с понятиями: размер, такт, аппликатура, нотоносцы для правой и левой руки и т. д.

Игра несложных знакомых татарских народных песен по нотам и пение их со словами облегчает запоминание и понимание нотного текста, тем самым дети занимаются охотнее в первый период знакомства с инструментом.

На первом этапе обучения очень важен раздел слушания музыки, живая игра учителя в классе. Музыка для слушания должна быть разнообразной по характеру и стилю, образному содержанию. На этом этапе важно исполнять и произведения татарских композиторов, знакомить с национальной музыкой. Слушание музыки раскрывает музыкальные данные ученика, его характер, эмоциональность, дает педагогу возможность наметить дальнейший план работы.

В детских фортепианных произведениях татарских композиторов заключены педагогические, исполнительские, технические и художественные задачи. Репертуар татарских произведений богат народной и высокохудожественной композиторской музыкой. Жанровый диапазон татарских фортепианных сочинений очень широк – это песни, танцы, этюды, марши, жанровые зарисовки, пьесы, полифонические произведения, сонаты, ансамбли, вариации. Большое количество фортепианных пьес для детей сочинили Р. Еникеев, Ю. Виноградов, А. Монасыпов, Дж. Файзи, Ф. Ахметов В старших классах музыкальной школы исполняются произведения композиторов — классиков: Н. Жиганова, Р. Калимуллина, Э. Бакирова, А. Ключарева, М. Музаффарова, Р. Яхина, М. Яруллина, С. Сайдашева и других.

Наряду с законченным художественным выучиванием, важно постоянно использовать на занятиях в фортепианном классе еще два вида работы: чтение с листа и «эскизное» изучение произведений (т.е. ознакомление).

Важная форма работы в классе фортепиано – чтение с листа. На этом этапе полезно использовать национальную музыку, так как чтение с листа – один из кратчайших и наиболее перспективных путей общемузыкального развития учащихся. Музыкальное мышление при чтении с листа тонизируется, восприятие становится более ярким, живым, обостренным.

Овладение материалом при эскизном разучивании не доводится до концертно-исполнительской готовности, поэтому трудность в разумных пределах может превышать реальные исполнительские возможности учащегося. Репертуар для эскизного разучивания должен быть максимально разнообразным и обязательно включать произведения татарских композиторов. Важное условие при этой работе – горячий эмоциональный отклик на исполняемую музыку.

Хотелось бы, чтобы юные музыканты полнее знакомились на уроках специального и общего фортепиано с замечательным наследием татарского фортепианного искусства. Изучение национального репертуара – это неотъемлемая часть комплексной системы воспитания музыканта, одно из средств формирования эстетического вкуса и культуры учащихся.

Список использованной литературы:


  1. Артоболевская А.Д. Первая встреча с музыкой — М.: Советский композитор, 1992 — 101 с.


  2. Ахметова Э.К., Батыр-Булгари Л.М., Соколова Е.А., Спиридонова В.М., Шашкина К.А. Хрестоматия по татарской музыке 1 ч. — Казань: Издательский дом «Яналиф», 2002 — 145 с.


  3. Ахметова Э.К., Батыркаева Л.М., Сабитовская Р.Г., Соколова Е.А., Спиридонова В.М., Хасанова Ф.И Хрестоматия по татарской фортепианной музыке 2 ч. — Казань: Татарское книжное издательство, 1987 — 239с.

4. Натансон В.А. Вопросы музыкальной педагогики — М.: Музыка, 1979. — 158 с.

5. Садыкова Ф.А. Страницы истории татарской музыкальной культуры — Казань, 1991. — 125 с.

6. Тимакин Е.М. Воспитание пианиста — М.: Советский композитор, 1984 — 126 с.

Кабачек Ольга Владимировна

Социально-реабилитационный центр

для несовершеннолетних «Асылташ», г. Набережные Челны

преподаватель декоративно-прикладного творчества

Изучение татарского национального орнамента в процессе изготовления сувенирной мини-тюбетейки

Культуру татарского народа невозможно представить без народного декоративно — прикладного искусства, которое раскрывает истоки духовной жизни народа, наглядно демонстрирует его моральные, эстетические ценности, художественные вкусы и является частью его истории.

На сегодняшний день наблюдается нехватка образовательных программ, позволяющих приобщить детей к национальному народному творчеству. Недостаточно и литературы по специальному изучению татарского народного орнамента. Ситуация осложняется еще и тем, что сегодняшние школьники не проявляют самостоятельного интереса к народному искусству, в связи с чем необходимо целенаправленное, активное приобщение детей к изучению различных видов декоративно — прикладного искусства татарского народа, являющегося частью мировой культуры. Данное обстоятельство и стало поводом для включения в разработанную нами обучающую программу по декоративно-прикладному искусству отдельного раздела, посвященного искусству татарского народа. Программа рассчитана на учащихся младшего и среднего школьного возраста.

Раздел имеет художественно-эстетическую направленность, основан на изучении народного творчества, позволяет узнать традиции, обычаи, особенности жизни татарского народа, приобщает к национальной культуре, что позволяет воспитывать у подрастающего поколения чувство гордости за свою Родину и свой народ, уважение к наследию предков.

Наше особое внимание направлено на изучение татарского национального орнамента. Это вызвано необходимостью творческого освоения богатейшего орнаментального наследия, поскольку сохранение традиционных ремесел является одной из стратегических задач в сфере культуры Республики Татарстан.

Весь цикл занятий делится на две части: теоретическую и практическую. Теоретический материал изучается в форме бесед и лекций, просмотра презентаций, видеоматериалов. В ходе занятий рассматривается история возникновения татарского народного творчества, основные виды, мотивы и возможности применения татарского орнамента, происхождение и развитие татарских национальных головных уборов. Рассмотрим технологию работы с детьми на примере знакомства с тюбетейкой. Сначала можно предложить учащимся следующую информацию:

Тюбетейка является основным мужским головным убором у тюркоязычных народов. Известны два основных вида татарских тюбетеек — такья полусферической формы и каляпуш в форме усеченного конуса. Особого внимания заслуживают вышитые узоры на тюбетейках. Орнамент представляет собой круговую ленточную композицию в сочетании с центрально-лучевой композицией донца.

Чаще всего в татарской вышивке используется растительный, цветочный орнамент. По классификации, предложенной Ф. X. Валеевым [1, 123], это мотивы степного, лугового (частью лесного) и садового происхождения. В основе почти каждого цветочно-растительного мотива татарской вышивки лежит сочетание криволинейно-геометрических фигур. Выделяются плавные очертания облаковидных фигур, восходящих к простейшим парным завиткам, спиралям. Геометрическому орнаменту в вышивке в большинстве случаев отводится вспомогательная роль. Сложные геометрические формы выступают обрамлением ведущих цветочно-растительных мотивов.

Основное время на занятиях цикла уделяется практическому закреплению полученных теоретических сведений. Для этого используем метод проектов. Учащимся предлагается изготовить сувенирную мини- тюбетейку, вышитую бисером. В ходе самостоятельной разработки проекта школьники приобретают практические навыки в области декоративно- прикладного искусства. Рассмотрим подробнее процесс изготовления сувенирной мини – тюбетейки с вышивкой.

1 этап. По шаблону (рис.1) вырезаем заготовку из картона (для жесткости) и из ткани (с припуском на швы 1 см).

40001 Рис. 1. Шаблоны тюбетейки.

2 этап. Составление узора и перевод его на ткань. Сначала необходимо изобразить желаемый орнамент на бумажной выкройке тюбетейки, а затем перенести на ткань. Чтобы правильно расположить узор на поверхности тюбетейки, необходимо выполнить одну растительную комбинацию и повторить ее три раза как в верхней, так и в боковой частях. Для расположения узора на боковой полосе нужно найти ее середину для центральной надлобовой композиции. Затем делим образовавшиеся стороны на две одинаковые части. На вторых от центра отметках будут располагаться две другие, боковые композиции узора. Верхнюю часть (круг) делим на три равных сегмента, затем на каждый из них переносим узор (рис. 2).

е Рис.2. Составление узора.

Весь процесс нашей работы адаптирован для учащихся младшего и среднего школьного возраста. Поэтому на занятиях используются уже готовые картонные шаблоны с нанесенным орнаментом (рис.3), однако приветствуется и желание учащихся придумать свой узор.

40002 Рис. 3. Шаблоны с нанесенным узором.

Для того, чтобы перевести рисунок на ткань, нужно взять плотную пластиковую пленку, приложить к узору и фломастером нарисовать узор. Далее, шилом или толстой иголкой проколоть контур нашего узора. Пленку с узором приложить к деталям тюбетейки и с помощью зубной щетки и пасты перевести. Двухсторонним скотчем фиксируем ткань на картонной заготовке.

3 этап. Боковые элементы обшиваем по контуру рисунка нитью с нанизанным на нее бисером. Для этого набираем бисер на отдельную нитку. Вкалываем иглу с нитью (без бисера) в точку на рисунке с изнаночной стороны, захватываем нить с бисером в самом ее начале и выходим наизнанку в то же отверстие. Тем самым мы как бы притягиваем бисерную нить к ткани. Повторяем те же действия через каждые 3-5 бисеринок, следуя намеченному контуру на рисунке. Когда весь контур обшит бисерной нитью, приступаем к пришиванию пайеток внутри узора. Техника пришивания пайеток следующая: нить с изнанки выводим на лицевую поверхность, надеваем на иглу пайетку и бисеринку. Затем, отодвинув бисеринку в сторону, выводим иглу в обратном направлении: в пайетку и в то же отверстие на изнаночную сторону. Пайетка пришита.

Внутри лепестки цветка закрываем поперечными бисерными стежками (рис.3), подложив под них немного синтепона для придания объема. В середину цветка пришиваем стразу или бусинку.

3 2 Рис.3. Вышивка лепестков.

После завершения вышивки ткань загибаем на изнаночную сторону и стягиваем через край вокруг картонной заготовки. Сшиваем между собой боковую и верхнюю части. Для того чтобы закрыть швы с изнанки, приклеиваем внутри атласную ленту. Снаружи края сувенирной мини – тюбетейки можно украсить узкой тесьмой. Сувенирная мини — тюбетейка готова.

Итогом нашей деятельности является выставка работ учащихся и защита проектов. Эти мероприятия всегда проходят в обстановке доброжелательности и справедливого обсуждения работ. Ребята очень гордятся своими работами и всегда имеют возможность преподнести результаты своего труда в качестве подарка родственникам или друзьям.

В заключение хочется отметить, что в настоящее время тюбетейка вновь возвращается в быт широких слоев населения, и такой вид народного искусства, как производство тюбетеек, не только сохраняется, но и продолжает развиваться, отражая художественный вкус татарского народа и его природный талант. Изучение национальной культуры ориентирует взгляд учащихся на культуру, как на великую ценность татарского народа и позволяет им в  дальнейшем понять культуру мировую.

Список использованной литературы:


  1. Валеев Ф.Х. Татарский народный орнамент — Казань, 2002. — 295 с.


  2. Гулова Ф.Ф. Татарская народная вышивка — Казань: Татарское книжное издательство, 1980. — 332 с.


  3. Валиева-Сулейманова Г.Ф., Шагеева Р.Г. Декоративно-прикладное искусство казанских татар — М.: Советский художник, 1990. – 215 с.


  4. Климова Н.Г. Народный орнамент в композиции художественных изделий — М.: Изобразительное искусство, 1993. — 126 с.


  5. Мухамедова Р.Г. Татарская народная одежда — Казань: Татарское кн. изд-во, 1997. – 224 с.


  6. Сергеева Н.Г. Татарская вышивка — Казань: Магариф, 2005. — 47 с.


  7. Сахипова Р.А. Воспитание и обучение на традициях народной педагогики — Воронеж: Этнопедагогика, 2005. — 115 с.


  8. Харисова Л.А. Культура народов Татарстана — Казань: Магариф, 2005. — 367 с.

Яковлева Ирина Михайловна,

Детская музыкальная школа № 3 г. Набережные Челны

преподаватель фортепиано

Каталог: upload -> images -> files
files -> Урок по изучению творчества Е. И. Замятина и истории публикации романа «Мы». На последующих уроках будут рассматриваться темы: «Судьба личности в тоталитарном государстве»
files -> Программа Семейное воспитание в условиях детского дома как средство успешной социализации
files -> Рабочая программа «От рождения до школы»
files -> Межведомственная комиссия совета безопасности республики татарстан по противодействию злоупотребления наркотическими средствами и их незаконному обороту
files -> Программа дошкольного образования от рождения до школы москва мозаика-синтез 2010
files -> Концепция профилактики вич/спида в образовательной среде

Поделитесь с Вашими друзьями:

Леонид Франчук


Леонид Франчук (составитель)

Вратарская площадка



© Издательство ЦК ЛКСМУ «Молодь» 1985

OCR, Formatting, SpellCheck – Babulkin, 2011

АННОТАЦИЯ

В сборник вошли очерки о лучших футбольных вратарях, надежно защищавших спортивную честь своих команд и сборной страны: Н. Трусевиче, А. Идзковском, О. Макарове, Л. Яшине, Е. Рудакове, А. Ткаченко, Р. Дасаеве и других. Рассчитана на широкий круг читателей.

Борис Нартовский

ЧАСОВЫЕ ВОРОТ

Вчитываясь в страницы истории советского футбола, замечаешь одну интересную закономерность: каждое удачное зарубежное турне наших мастеров кожаного мяча неизменно являло миру первоклассного вратаря.

Давайте вспомним далекий уже для нас 1923 год. После блистательного турне по Финляндии, выиграв десять матчей у рабочих команд, только что созданная сборная РСФСР (фактически сборная страны) получила приглашение на игры от других скандинавских стран. В Швеции соперниками советских спортсменов были сильнейшие команды страны из Стокгольма, Гетеборга, Норчепинга и других городов. А на заключительную встречу была выставлена национальная сборная Швеции. Полпреды советского спорта заявили о себе в полный голос: в восьми матчах одержали семь побед (в том числе над сборной) и лишь одну, самую первую игру, закончили вничью.

После того турне на всю Европу прозвучали имена нападающих Михаила Бутусова, Павла Канунникова, Петра Артемьева, полузащитника Павла Батырева, вратаря Николая Соколова…

Успешная игра советского голкипера вызвала особый резонанс. Дело в том, что накануне поездки реакционная буржуазная пропаганда, изощряясь, нацепила нашим футболистам ярлыки «грубых», «бескультурных», «диких»… А 26-летний Николай Соколов, Евграфыч, как любовно называли его друзья, продемонстрировал такую филигранную технику, оригинальные приемы вратарского мастерства, спокойствие, выдержку, благородство, что даже бывалые зарубежные обозреватели диву давались: откуда, мол, взялся такой вратарь.

Николай Евграфович Соколов по праву считается основоположником советской вратарской школы. Человек исключительно интересной судьбы, участник гражданской и Великой Отечественной войн, он много лет работал и сегодня работает, невзирая на свои почти 90 лет, инженером лесного хозяйства под Ленинградом.

Январь 1936 года. Турне сборной Москвы по Франции. Вратарями нашей команды были Иван Рыжов, Александр Квасников и Анатолий Акимов. Сегодня трудно восстановить истину, почему на первый матч, состоявшийся в первый день нового года, против парижского профессионального клуба «Рэсинг» был выставлен третий вратарь. Но как бы там ни было, 1 января 1936 года стало днем рождения вратаря мирового класса Анатолия Акимова. Из Франции он вернулся с прозвищем Человек-угорь — за высокий рост и удивительную гибкость, взрывную реакцию и в тоже время четкие, рассудительные действия.

Анатолий Акимов играл долго в московских командах «Спартак», «Торпедо», «Динамо» и ВВС с 1935 по 1952 год. Дважды за это время составлялись списки лучших футболистов страны (в 1938 и 1948 годах), и оба раза первым значился вратарь Анатолий Акимов.

Во время зарубежного турне пришла мировая слава и к Алексею Хомичу. Это было вскоре после окончания второй мировой войны. Открывать футбольную Великобританию поехали московские динамовцы, усиленные несколькими сильными футболистами из других команд. Турне москвичей получило, как сейчас говорят, широкую прессу — матчи освещало больше журналистов, чем финальные игры чемпионата мира 1938 года.

Во время этого турне, закончившегося с общим счетом 19:9 в пользу советских футболистов, Хомич получил прозвище Тигр. То ли за бесчисленные прыжки, которых он совершил тогда, пожалуй, больше, чем иные вратари за всю футбольную жизнь, то ли за бескомпромиссный спортивный характер. Замечу, однако, что в жизни фотокорреспондент еженедельника «Футбол-хоккей», именно в таком качестве А. Хомича мне довелось с ним встретиться, был очень доброжелательный, интеллигентный человек, разве что мог поворчать по-стариковски на своих нынешних одноклубников.

Можно привести еще немало примеров, когда во время зарубежных поездок к советским вратарям приходило международное признание: к московскому армейцу Владимиру Никанорову в играх с югославскими командами, Николаю Трусевичу, когда сборная Украины выступала во Франции, Леониду Иванову, первому вратарю первой официальной сборной Советского Союза, принимавшей участие в Играх XV Олимпиады 1952 года…

Николай Петрович Старостин, заслуженный мастер спорта, заслуженный тренер СССР, в своей книге «Звезды советского футбола», рассказывая о сильнейших вратарях, делит их на четыре условные группы: две довоенные и две послевоенные.

Выше упомянуты представители трех из них: Николай Соколов — основоположник советской вратарской школы, Анатолий Акимов — наиболее яркий вратарь второго поколения, и Алексей Хомич — лучший из вратарей послевоенного призыва.

Вершина четвертой вратарской волны в нашем футболе — это, бесспорно, Лев Яшин. Заметим, что после выхода книги Н. Старостина в советской вратарской школе произошла смена еще двух поколений игроков.

Вратарей 20 — первой половины 30-х годов историки футбола зачастую зовут романтиками. Повод для такого определения давала сама игра элегантного Николая Соколова и рассудительного Александра Бабкина, который, кстати, совмещал выступления за сборные команды Харькова, Украины и Советского Союза с работой секретаря горкома комсомола.

Сильнейшими в то время были также локомотивец Валентин Гранаткин и киевлянин Антон Идзковский. Первый из них уникален тем, что является единственным, кто защищал ворота сборной СССР в футболе и хоккее с мячом. Для Идзковского характерными были мертвая хватка и молниеносная реакция. С кем только не сравнивали Антона Леонардовича — и с пантерой, и с пианистом, за отточенные и мягкие движения пальцев.

Надежную игру демонстрировали похожие, но в то же время разные по манере игры Роман Норов и Михаил Леонов, Иван Рыжов и Николай Савинцев, Георгий Шорец и Федор Чулков.

Многие из названных мастеров играли и тогда, когда заблистала новая плеяда советских вратарей, возглавил которую Анатолий Акимов. Интересно, что в тот же период появился знаменитый роман известного писателя Льва Кассиля «Вратарь Республики», а вскоре и художественный фильм, поставленный по этому произведению. Читатели и зрители пытались разгадать, кто выведен в образе Антона Кандидова. Соколов или Гранаткин? А может, Идзковский? Ведь он тоже Антон! А почему бы и не Владислав Жмельков, чья звезда стремительно взошла на футбольном небосклоне?

Ответ дал сам автор полюбившегося советским людям романа. Вот что написал он на экземпляре книги, подаренном А. Акимову: «Анатолию Михайловичу Акимову, который для меня на долгие годы стал живым воплощением лучших черт моего «Вратаря Республики» Антона Кандидова. С неизменным восхищением и дружбой Лев Кассиль. 8/III.58 г.»

Как говорят, в годы выступлений Акимова конкуренцию ему составляли тбилисец Александр Дорохов, один из первых пробовавших играть по всей штрафной площадке, и ленинградец Виктор Набутов, участвовавший в знаменитом футбольном матче в блокадном Ленинграде, Борис Кочетов — прыгучий, реактивный страж московских команд ЦДКА, «Торпедо», «Динамо», и Николай Трусевич, повергавший в изумление даже искушенную зарубежную публику, москвичи Евгений Фокин и Александр Квасников — первые клубные чемпионы Советского Союза, Николай Разумовский и Владислав Жмельков.

Последний из них занимает особое место в советском футболе.

Ярчайшего таланта футболист, Владислав Жмельков, казалось, умел буквально все. Удивительная реакция принесла ему славу непревзойденного мастера отражать пенальти. Смелость и решительность давали возможность безошибочно играть на выходах из ворот.

В те времена не было классификации на лучшего футболиста года, как не было и еженедельника «Футбол-хоккей», определяющего лауреата ныне. Но лучший спортсмен страны определялся и в довоенные годы. Так вот, лучшим спортсменом Советского Союза 1939 года был назван вратарь московского «Спартака» Владислав Жмельков.

В 1940 году Жмелькову пришло время идти в армию. Последовало приглашение из футбольной команды ЦДКА. Но Владислав от приглашения отказался и попал служить на Дальний Восток, где его и застала война. Знаменитый вратарь участвовал в Сталинградской битве, а затем дошел со своей частью до самого Берлина. Увенчанный боевыми наградами, старшина Владислав Жмельков вернулся в родной «Спартак».

Лидер первого послевоенного поколения советских вратарей — дебютант московского «Динамо» 1945 года Алексей Хомич. Те годы характерны непримиримым соперничеством двух отличных столичных команд — «Динамо» и ЦДКА, руководимых умудренными наставниками М. И. Якушиным и Б. А. Аркадьевым.

Вратари этих коллективов были под стать выдающимся мастерам кожаного мяча Григорию Федотову, Всеволоду Боброву, Валентину Николаеву, Алексею Гринину, Константину Бескову, Сергею Соловьеву, Константину Крыжевскому, Борису Кузнецову, Василию Трофимову. В «Динамо», кроме Хомича, в ворота часто становился талантливый Вальтер Саная. В армейской команде мощного Владимира Никанорова подменял Виктор Чанов.

Заявили в полный голос о себе и стражи ворот других команд. Это Владимир Маргания из тбилисского «Динамо», легковес среди вратарей, порхавший как бабочка в створе ворот грузинской команды; воспитанник днепропетровского футбола Алексей Леонтьев, верой и правдой служивший московскому «Спартаку»; ленинградец Леонид Иванов, которому было предоставлено право защищать ворота сборной страны на первых для советского спорта Олимпийских играх 1952 года. Принято считать дебют наших футболистов не совсем удачным, но игра нашего вратаря заслужила положительные отклики. Надежей он был и в матчах внутреннего чемпионата.

Хомича в «Динамо», а Иванова в сборной сменил Лев Яшин, вместе с которым в советский футбол пришло новое поколение вратарей. Назовем московских спартаковцев Владимира Чернышева, Владаса Тучкуса, Валентина Ивакина, игроков разных команд Бориса Разинского и Владимира Маслаченко, Анатолия Глухотко и Игоря Фролова, Юрия Коротких и Альберта Денисенко, Владимира Лисицина, киевского динамовца Олега Макарова, харьковчанина Николая Уграицкого, дублера Яшина в клубной и сборной командах Владимира Беляева, талант которого так и не раскрылся полностью.

Много интересных голкиперов и в последующих поколениях. Выделим среди них в первую очередь тех, кто защищал ворота главной команды страны. Это Евгений Рудаков из киевского «Динамо» и Анзор Кавазашвили, который успел выступить за четыре команды высшей лиги, но настоящее признание получил в московских «Торпедо» и «Спартаке», тбилисцы Сергей Котрикадзе и Рамаз Урушадзе, киевлянин Виктор Банников и Юрий Пшеничников, игрок «Пахтакор» и ЦСКА, Юрий Дегтярев из донецкого «Шахтера» и армеец Владимир Астаповский, московский спартаковец Александр Прохоров. Уверенную игру демонстрировали также бакинец Сергей Крамаренко, тбилисец Давид Гогия, москвич Йонас Баужа.

К этой же группе относится и наследник Яшина, московский динамовец Владимир Пильгуй. Это ему Лев Иванович передал свой пост во время прощального матча динамовской команды со сборной «звезд мира».

Нынешнее поколение советских вратарей по праву ведет за собой Ринат Дасаев, игра которого отличается легкостью, даже изяществом, но в то же время и надежностью. Среди лучших в последние годы Виктор Юрковский и Николай Гонтарь, уже закончившие выступления, Юрий Роменский, игравший за киевское «Динамо» и «Черноморец», тбилисец Отар Габелия, братья Вячеслав и Виктор Чановы, продолжившие вратарское дело своего отца, игрока «Шахтера» и ЦДКА.

Отметим также московского армейца Валерия Новикова и харьковчанина Юрия Сивуху, ставших в составе советской сборной первыми чемпионами мира среди юниоров, ташкентца Александра Яновского и Алексея Прудникова из московского «Динамо», Валентина Елинскаса из «Шахтера» и минчанина Ивана Жекю, сменившего в белорусской динамовской команде надежных голкиперов Михаила Вергеенко и Александра Курбыко, Вацлаваса Юркуса из «Жальгириса» и Куралбека Ордабаева, не так давно завершившего свои выступления в алма-атинском «Кайрате».

В последние годы выдвинулись на первые роли в нашем футболе вратари чемпионатов 1983 и 1984 годов Сергей Краковский из «Днепра» и ленинградский зенитовец Михаил Бирюков.

О многих из назначенных в этой статье вратарях помещены очерки в этой книге. Читатели встретятся в ней с Яшиным и Рудаковым, Банниковым и Пильгуем, Астаповским и Дегтяревым, Трусевичем и вратарской династией Чановых, Уграицким и Ткаченко, Норовым и Бабкиным, Макаровым и Дасаевым — представителями всех поколений советской вратарской школы, которая давно получила широкое мировое признание.

Каталог: Книги
Книги -> Книга рассчитана на студентов и аспирантов вузов, а так­же на достаточно широкий круг читателей, интересующихся ак­туальными проблемами философии и ее истории
Книги -> Литература по курсу Материалы итогового контроля Политика выставления оценок
Книги -> Серик Мырзалы
Книги -> Учебное пособие к спецкурсу Москва Издательство Московского государственного педагогического университета «Прометей»
Книги -> Курс лекций по астрономии

Поделитесь с Вашими друзьями:

Сборник по вопросам педагогики Рабочие материалы к выработке Стратегии реформы системы образования

ВНУТРЕННИЙ ПРЕДИКТОР СССР

Нам нужна иная школа

______________

Аналитический сборник

по вопросам педагогики

Рабочие материалы к выработке

Стратегии реформы системы образования

Санкт-Петербург

2005 г.

Страница, зарезервированная для выходных типографских данных

© Публикуемые материалы являются достоянием Русской культуры, по какой причине никто не обладает в отношении них персональными авторскими правами. В случае присвоения себе в установленном законом порядке авторских прав юридическим или физическим лицом, совершивший это столкнется с воздаянием за воровство, выражающемся в неприятной “мистике”, выходящей за пределы юриспруденции. Тем не менее, каждый желающий имеет полное право, исходя из свойственного ему понимания общественной пользы, копировать и тиражировать, в том числе с коммерческими целями, насто­ящие материалы в полном объеме или фрагментарно всеми доступными ему средствами. Использующий настоящие материалы в своей деятельности, при фрагментарном их цитировании, либо же при ссылках на них, принимает на себя персональную ответственность, и в случае порождения им смыслового контекста, извращающего смысл настоящих материалов, как целостности, он имеет шансы столкнуться с “мистическим”, вне­юридическим воздаянием. 1

ОГЛАВЛЕНИЕ

В связи с тем, что разные системы один и тот же файл по-разному раскладывают по страницам, необходимо обновить оглавление. Для обновления оглавления перейти в режим просмотра страницы и ввести в оглавление курсор, после чего нажать “F9”. Избрать «Обновить номера страниц». В случае, если Ваша система работает некорректно, и автоматически будут заданы ошибочные номера страниц, то в режиме просмотра страницы следует ввести правильные номера страниц в оглавление вручную. Настоящий абзац удалить до начала обновления перед распечаткой оригинал-макета.

Предисловие

Система внесемейного образования, работающая на основе деятельности учителей-профессионалов, — элемент культуры всякого цивилизованного общества.

Характер систематического образования, его доступность и недоступность тем или иным социальным слоям в каждую историческую эпоху, отношение общества к учительству и учителей — к обучаемым, во многом предопределяют (обу­сла­вливают) последующую жизнь этого общества. Поэтому:


  • осмысленные действия в настоящем по организации системы образования представляют собой акт управления воплощением в жизнь в будущем неких возможностей, уже объективно открытых для осуществления в настоящем;


  • реформы во всякой системе (включая и систему образования), не определённые по отношению к целям и качеству функционирования системы в целом по завершении реформ, можно уподобить “навигации по флюгеру”, хотя нормально всякое плавание имеет определённую цель и предполагает определённость маршрута её достижения.

Если же общество переживает затяжной кризис, то это означает, что на протяжении длитель­ного времени, предшествовавшего кризису, система образования успела покалечить мировоззрение, интеллект, нравственность и психику в целом в нескольких поколениях, которые, вступая во взрослую жизнь, постепенно привели общество на грань катастрофы.

Соответственно, один из аспектов преодоления кризиса обществом — реорганизация системы образования на качественно иных принципах для того, чтобы получаемое в ней людьми образование соответствовало эпохе и обозримым перспективам жизни общества и его развития. Чем более успешно общество в постановке и решении этой задачи, — тем более продолжительный период бескризисного развития ему предстоит. При неспособности общества поставить и решить эту задачу адекватно эпохе и перспективам оно обречено на затяжной кризис, в котором может и погибнуть.

Обстоятельства краха СССР и длящийся более десятилетия кризис становления постсоветских государств на его территории, включая и Россию, показывает, что проблема реорганизации системы образования в стране — актуальна. Но ни в специальных изданиях, ни в политической публицистике до настоящего времени не опубликованы материалы, в которых бы выразился взгляд на проблему реорганизации системы образования во всех её жизненно значимых аспектах в их взаимосвязи.

Тематика публикаций, в которых встречаются слова типа «ре­форма системы образования», посвящена преподаванию тех или иных учебных дисциплин (предметов) конкретно, распределению учебных часов в программах школы и вузов между дисциплинами учебного плана, но не вопросам о том:


  • Каким должен выходить из системы базового (т.е. обязательного) и специального образования человек для того, чтобы в последующем его жизнь и труд протекали бы в ладу с жизнью и трудом всех остальных людей?


  • Что надо сделать в системе образования, чтобы люди с её помощью становились именно такими? Т.е. необходимо ответить на вопросы:


  • Чему учить?


  • Как учить?

Что базовое образование должно быть доступно всем детям одинаково и должно быть основой для получения специального (профессионального) образования (включая и высшее) — это должно признаваться всеми как аксиома: в противном случае общество расслаивается на изолированные друг от друга по образовательно-профессиональному признаку корпорации и мафии, которые начинают враждовать друг с другом, вследствие чего общество в целом становится внутренне антагонистичным.

Всё это и обязывает нас обратиться к рассмотрению проблематики приведения системы образования в соответствие с потребностями людей и перспективами развития общества.

1. Наша эпоха

и образовательные проблемы людей

Вопрос, вынесенный в заголовок настоящего раздела, — ключевой вопрос, ответ на который ­— в зависимости от степени его адекватности эпохе и перспективам — либо позволяет, либо не позволяет выработать требования, которым должна соответствовать система образования в итоге реформы. Определиться же в требованиях именно к системе необходимо, поскольку иначе реформа системы возможна только в стиле басен И.А.Крылова про лебедя, рака и щуку, про квартет и т.п.

Прежде всего, следует признать, что:


  • проблемы России и человечества в целом проистекают вовсе не из того, что физика или химия (как естественнонаучные основы современной техносферы и большинства видов деятельности в быту и на работе) развиты недостаточно;


  • дальнейшее развитие естествознания при сохранении прежнего характера жизни обществ и человечества в целом, будет только усугублять проблемы, поскольку научно-техни­чес­кий прогресс при нынешнем характере жизни цивилизации большей частью уходит:


  • в гонку вооружений,


  • в гонку ненасытного потребления ради получения того или иного удовольствия и


  • в техногенное давление глобальной цивилизации на биосферу Земли и Природу в целом.

Но также следует признать, что дальнейшее развитие комплекса так называемых «гума­ни­тарных дисциплин» при сохранении обществом их прежнего качества тоже не сулит ничего хорошего, поскольку разрешение таких проблем как глобальный биосферно-эколо­ги­ческий кризис и локальное преодоление последствий разнородных малых и больших техногенных и природных катастроф, последствий воздействия оружия на людей и на среду обитания (начиная от масштаба уличной преступности и кончая войнами и терроризмом), гармонизация внутрисоциальных взаимоотношений (как лич­ност­ных, так и взаимоотношений национальных культур), преодоление последствий разнородных социальных катастроф (в частности, “бархатных” революций и откровенно жестоких государственных переворотов и иных гражданских войн) — всё же требует определённых прикладных знаний и навыков, а не вожделения «всеобщего благоденствия» и общих рассуждений и деклараций о гуманизме, альтруизме либо о личной заинтересованности как о «неисся­кае­мом источнике благоденствия» и т.п.

Именно на основе системы образования, для которой характерны названные выше особенности естественнонаучного и гуманитарного сводов преподаваемых дисциплин, человечество к концу ХХ дошло до того, что:


  • «гуманитарии» «закапсулировались» в своих отраслях деятель­ности и не могут понять не только «физиков» и «тех­на­рей», но и «гуманитариев», работающих в иных отраслях;


  • а «физики», «технари» и так называемые “экономисты”1 в их большинстве в своей профессиональной деятельности не обременены «лирикой» — нравственной потребностью в осознании и соблюдении общечеловеческих этических норм, что «гумани­та­рии» называют «бездуховностью».

Сочетание двух названных особенностей системы образования и порождает всю выше упомянутую проблематику жизни нынешней глобальной цивилизации.

Если же говорить о перетоке творческого потенциала людей из области «физики» и «техники» в область «лирики», то он встречается, хотя и относительно редко2, поскольку нечто общечеловеческое является необходимой основой для того, чтобы люди могли достичь результатов в области естественнонаучной и технической деятельности. А вот, что касается перетока творческого потенциала из области «лирики» в область «физики» и «техники» (в область прикладных знаний и навыков), или хотя бы в медицину (как отрасль деятельности, имеющую дело непосредственно с человеком), — то таких достаточно широко известных примеров нет.

Если под «гуманитарными дисциплинами» понимать, прежде всего, комплекс наук о человечестве и о человеке как личности в их развитии, то, к сожалению, «гуманитарии» в своём большинстве бесплодны: их благотворная отдача обществу мизерна и явно недостаточна для преодоления глобального биосферно-экологического и нравственно-этического кризиса нынешней цивилизации.

Это бесплодие профессиональных «гуманитариев» в области разработки фундаментального и прикладного знания, в нашем понимании, — один из показателей дефективности системы собственно «гума­ни­тарного образования» и «гуманитарных» дисциплин в смысле их оторванности от жизни и во многом противоестественности, когда они превращаются в претендующие на самодостаточность как бы научные рассуждения о воображаемых «гума­ни­тариями» химерах, которым однако нет места ни в реальной жизни, ни в матрице возможностей бытия.

В нашем понимании, противопоставление гуманитарного и естественнонаучного образования и особая «закапсулированность» гуманитарного знания в себе самом — ошибка культуры нынешней глобальной цивилизации. В нормальной культуре гуманитарные науки — специфическая часть естествознания1, и потому:

Именно характер «гуманитарного образования» и деятельность «гума­ни­та­риев» оказывают решающее (по отношению к будущему) воздействие на все области жизни общества, хотя это воздействие носит характер опосредованного (а не непосредственного), поскольку именно человек — мера всех вещей, а какой мерой меряет он — такой же ему и отмеряется…

С этим утверждением согласны многие, в особенности сами профессиональные «гума­нитарии», однако предметно показать объективную состоятельность этого утверждения во взаимосвязи разнородных явлений в реальной жизни общества — они в большинстве своём не могут вследствие крайнего невежества в области естествознания. Для того, чтобы показать особую значимость так называемого «гуманитарного образования», необходимы определённые критерии оценки качества самого «гума­ни­тар­но­го образования» и «гуманитарных наук». То есть:


  • если «гуманитарные науки» неадекватны, то общество обречено усугублять проблематику своей жизни;


  • если «гуманитарные науки» в ладу с естествознанием и потому адекватны, то проблемы жизни общества и людей неизбежно будут разрешаться при условии, что система образования эффективна и доступна всем детям.

Если с выдвинутыми критериями согласиться, то открывается следующая система взаимосвязей проблематики жизни общества, человека и качества «гуманитарных наук», которая позволяет увидеть выход из усугубляющегося кризиса нынешней цивилизации.

Дело в том, что в настоящее время как никогда в прошлом выявилось, что:

Для разрешения современного кризиса человечества и построения безопасного счастливого будущего главная — ключевая наука — психология человека (личностная и коллективная), из которой должны быть практические выходы в педагогику (начиная с периода, предшествующего рождению) и во все прочие научные дисциплины (включая и биологию человека), в художественное творчество и иного рода деятельность людей.

Это — объективный факт, которого большинство не понимает, хотя многие и осознают, что:


  • если в далёком прошлом (на заре цивилизации) через технико-технологически неизменный мир проходило множество поколений,


  • то в настоящее время на протяжении жизни одного поколения людей успевают сменить друг друга несколько поколений разнородной техники и технологий.

При этом каждое новое поколение техники и технологий создаются на основе новых знаний как фундаментальных, так и прикладных, по какой причине для того, чтобы быть успешным в профессии (со всеми сопутствующими профессиональному успеху социальными обстоятельствами), — человек в наши дни должен на протяжении всей своей жизни вырабатывать и осваивать новые знания и навыки. В отличие от современности, в прошлые времена (ещё в XIX веке) в большинстве отраслей деятельности единожды освоенных знаний и навыков хватало на то, чтобы кормиться на их основе всю жизнь.

Соответственно этой особенности жизни общества в прошлом школа (включая и разнородные эзотерические системы введения в посвящения) была ориентирована на то, чтобы однократно «за­гру­зить» в психику человека те или иные определённые знания и алгоритмику осуществления тех или иных навыков, необходимые ему для предстоящей взрослой жизни в практически неизменной технико-технологической культуре. На этой же основе — степени освоения тех или иных определённых знаний и навыков, ставших традиционными и потому предлагаемых в программах образования, — строилась и система оценок успеваемости.

­Сопутствующим эффектом такого характера образования является неумение большинства чувствовать Жизнь и быть внимательным к происходящему, неумение думать1.

В настоящее время и в обозримой перспективе многие знания и навыки, которые сейчас представляются актуальными, неизбежно устареют уже к моменту завершения образования, и владение ими перестанет быть жизненно значимым. Это означает, что:

Сложившаяся в прошлом и унаследованная нами система образования всех уровней зашла в тупик потому, что в случае её сохранения на будущее от неё требуется, чтобы она:


  • уже сегодня давала обучаемым те знания и навыки,


  • которые ещё только будут выработаны «завтра»


  • и на основе которых обучаемым предстоит работать по завершении образования «после­зав­тра».

Суть проблемы именно в этом, а не в том, что объёмы востребуемых от человека жизнью знаний и навыков многократно возросли в сопоставлении с концом XIX века и редкий школьник или студент может освоить всё необходимое для профессионального успеха (как одной из предпосылок к жизненному успеху) без ущерба для своего здоровья.

Проблемы образовательного характера, с которыми сталкивается большинство людей, состоят в необходимости на протяжении всей активной жизни — при смене места работы, при обновлении техники, технологий и организационных принципов и процедур на прежнем месте работы, — осваивать в короткие сроки новые знания и навыки, к чему они в их большинстве психологически не готовы: т.е. их личностная культура чувств, личностная культура внимания, личностная культура мыслительной деятельности не позволяют им в короткие сроки осваивать новое дело на уровне признаваемого обществом профессионализма.

С одной стороны, уметь осваивать и вырабатывать новые знания и навыки в темпе возникновения в них потребности — это то, что им необходимо для жизни, успеха и безопасности, а с другой стороны, это — именно то, чего не может дать и не даёт школа всех уровней, основанная на педагогике «загрузки в психику» обучаемым более или менее готовых к употреблению знаний и навыков прошлых эпох.

При этом создание системы так называемого «непрерывного образования» (перео­бу­чения) взрослых проблему не решает, потому что для её функционирования необходим дополнительный штат учителей, которые способны некоторым образом осваивать новые знания и навыки самостоятельно для того, чтобы учить и переучивать других людей. А таких учителей сложившаяся система образования в массовых количествах обществу дать не может в силу сложившихся в ней господствующих принципов обучения.

* * *

Это означает, что будущая школа должна стать качественно иной — школой обучения людей:


  • освоению их личностного творческого потенциала — это необходимо для самостоятельной выработки новых знаний и навыков в темпе возникновения в них потребностей по жизни;


  • навыкам самообразования — это необходимо для самостоятельного освоения новых знаний и навыков, выработанных другими.

При этом следует исходить из того, что хотя биологический врождённый потенциал человека — объективная данность, но реальные способность к освоению знаний и навыков, освоение и реализация творческих способностей непосредственно обусловлены организацией психической деятельности личности, а не генетикой; генетика создаёт только основу для этого.

Организация же психической деятельности всякой личности во всяком возрасте — итог её нравственно-психического развития или же — итог извращения и закрепощения врождённого потенциала личностного развития внешними факторами, включая и порочную школу, в основе которой лежит педагогика «зомби­ро­вания» и закрепощения психики обучаемых в процессе загрузки в неё знаний и навыков.

* *

*

Именно поэтому ключи к разрешению нынешнего кризиса человечества и России, в частности, лежат в области «гуманитарных дисциплин» и прежде всего — в области психологической науки: она должна дать людям теорию и практики, которые адекватны генетически свойственному человеку потенциалу развития его психики, включая и творческие способности.

Без выработки и внедрения в школьную повседневность такого рода теорий и психологических практик невозможна и жизненно полезная реформа системы образования.

Т.е. в будущей школе освоение знаний и навыков должно быть основано на владении психологическими практиками, которые позволяют человеку произвольно создавать необходимое для успеха его деятельности настроение.

Однако к настоящему времени сама психологическая наука, признаваемая в обществе легитимной, находится в плену выдуманных психологами-классиками «химер», которыми психология же замусоривает и извращает психику психологов новых поколений и тех людей, кто некритично осваивает её “достижения”1. В её неадекватности жизни — главная причина того, что педагогической практике из неё практически нечего взять.

2. Освоение психологических практик создания делового настроения либо репетиторство учителей-предметников?

Чтобы показать, что нынешней школе не достаёт именно адекватной психологической теории и выражающих её в учебном процессе психологических практик, расскажем реальную историю из жизни российской школы.

Жила была маленькая девочка. Она росла, пошла в школу, училась сначала «сред­нень­ко» (на четвёрки с тройками, причём по математике было больше троек), потом стала учиться получше и доучилась до 10 класса, в учебной программе которого есть такая дисциплина — стереометрия. И всё: задачи по стереометрии никак не решаются ни дома ни в классе…

Стереометрия — это геометрия в трёхмерном пространстве, а не на плоскости. Многие школьники старших классов и их родители прошли через ужас стереометрии и постарались побыстрее забыть этот кошмар тем более, что в последующей жизни у большинства людей нет практической потребности в доказательстве теорем и решении задач о пирамидах, секущих их плоскостях, сферах и т.п.

Решение задач по стереометрии требует:


  • Пространственного воображения объектов, составляющих задачу, — за это отвечает правое полушарие головного мозга.


  • Представления (интерпретации) пространственной задачи как преемственной последовательности задач геометрии на плоскости — это требует согласованной работы правого и левого полушарий, в которой правое отвечает за образы в пространстве и на плоскостях; левое — за логику перехода от одной плоской задачи к другим в их преемственной последовательности, а также и за решение каждой плоской и пространственной задачи на основе известных теорем, доказательств положений, не выраженных в стандартном наборе теорем, и кроме того — за алгебру и арифметику в ходе решения всех задач.1

Когда дети сталкиваются с «кошмаром стереометрии», большинство родителей идёт по ошибочному пути: решают задачи сами (если могут), детям дают их списывать и объясняют алгоритмику решения, которую дети должны запомнить и понять. Набор теорем и решений стандартных задач, осевший в памяти, позволяет таким методом решать новые задачи, компонуя куски из уже решённых при минимальной мыслительной активности. Процесс накопления решений стандартных задач длительный, мучительный и для школьника, и для помогающих им родителей, и потому все новые задачи по стереометрии повергают многих школьников в ужас, а будучи им охвачены, они напрочь утрачивают способность мыслить и т.д. Этот сценарий знаком многим по личному опыту.

Эффективность большинства репетиторов по математике обусловлена тем, насколько они знают «короткий путь» доведения до сведения школьников наиболее эффективного базового множества решений стандартных задач, после чего школьников остаётся только натаскать на перебор стандартного набора задач и его фрагментов при решении задач нестандартных. И в этом отношении эффективность репетитора подобна эффективности дрессировщика, если не того хуже.

Но есть и иной подход к преодолению «кошмара стереометрии» и всей школьно-вузов­ской математики, который лежит вне области самой математики и опирается на вполне гуманитарную основу. Однако эта действительно гуманитарная основа, будучи естественной для биологии человека, не принадлежит к господствующей ныне традиции «гумани­тарных наук», включая и педагогику.

Все проблемы с недосягаемостью для освоения школьником стереометрии и всей остальной математики могут быть решены в течение примерно недели — двух, если:


  • есть человек, который несёт в себе культуру мышления, позволяющую ему решать эти задачи, даже не зная набора решений стандартных задач;


  • школьник не закрепощается в общении с этим человеком и потому способен в общении с ним замкнуть свои биополя на его биополя и изменять настройку своих биополей, подстраиваясь под его настройку в процессе мышления1.

Если они сядут рядом, то школьник окажется в биополе взрослого. Взрослому достаточно просто сидеть рядом и, наблюдая за действиями школьника, выслушивая его предложения, молча воображать последовательность действий, ведущих к решению задачи: воображение пространственной задачи, разбиение её на последовательность плоских задач, решение каждой из плоских задач в их преемственной последовательности, ведущей к решению пространственной задачи.

Если школьник не будет закрепощён, и оба расположены друг к другу просто по-человечески, то обратив осознанное внимание к задаче, школьник начнёт бессознательно подстраивать свои биополя к режиму излучения биопля взрослым по мере того, как будет продвигаться решение задачи. Взрослому не требуется решать задачу, показывать и объяснять её решение. От него требуется устойчиво поддерживать своё рабочее настроение (опре­делён­ную гармонию в излучении биополей)1, а в затягивающихся паузах задавать наводящие вопросы, выводящие интеллект шко­льника из состояния зависания или зацикливания (в компьютерно-про­грам­­мист­ском смысле этих слов) и обеспечивающие переход от одного этапа решения задачи к последующим. Спустя какое-то время школьник замечает (либо на этот факт тоже следует обратить его внимание), что один он не может решать новые задачи, но каждая из них решается по существу им самим за несколько минут без особых трудов, если он сидит рядом со взрослым.

И если процесс идёт, как описано, — в биополевом единстве школьника и взрос­лого, — то поскольку факт по существу самостоятельного решения задач в присутствии взрослого — факт действительный, то школьник соглашается с ним, хотя возможно, что он и не может его объяснить. Тогда до его сведения необходимо довести и объяснить, что:


  • решение задач требует определённого функционирования духа школьника (его биополя), поскольку именно дух (биополе) является носителем всех процессов психической деятельности, включая и мышление;


  • для того, чтобы задачи решались, необходимо прежде, чем приступить к решению задачи, создать рабочее настроение — настроить биополе (дух) так, чтобы психика была в состоянии решить задачу;


  • после того, как осознаётся, что необходимое настроение обретено, можно начинать решение задачи.

И соответственно этому даётся “рецепт” решения всех задач по стереометрии и математике вообще: прежде, чем решать задачу, ты воображаешь, что сидишь на диване рядом со мной, и мы решаем её вместе, как всегда. Когда к тебе придёт осознание того, что ты чувствуешь своё вещественное тело, свои биополя так, как это бывает, когда мы вместе решаем задачу, то ты можешь начинать решение задачи, поскольку твои правое и левое полушария работают согласованно, а настройка твоего организма способна поддержать алгоритмику психики на протяжении достаточно продолжительного времени в процессе решения задачи.

Потом этот же рецепт обобщается в том смысле, что:

Каталог: files -> books
books -> Учебное пособие для студентов высших учебных заведений и преподавателей средней школы
books -> Г. И. Рузавин методологические проблемы аргументации
books -> Игумен Иларион (Алфеев)

Поделитесь с Вашими друзьями:

Карма-йога


http://yoga-club.com.ua/

Свами Вивекананда

КАРМА-ЙОГА

~~~~~~~~~~

От издательства.

Предпринимая издание этой книги, Издательство руководствовалось советом Елены Ивановны Рерих -«… Всегда буду рекомендовать читать книги Вивекананды…»

Этот совет, скорее, предназначался не столько современникам Елены Ивановны, сколько нам с вами, переживающими тяжелейшее и коварнейшее время: семьдесят с лишним лет шла эта книга к читателям

Сборник лекций Свами Вивекананды печатается по отдельным изданиям 1911 года в переводах Я.К.Попова и является на сегодняшний день первым и пока единственным наиболее полным сводом основных выступлений этого трибуна духовного знания — единственного знания, полного в своей истинности — Знания человеческого сердца, примиряющего и объединяющего мятущиеся человеческие сознания всех стран и народов.

В своей самоотверженной миссии просветителя и объединителя

С.Вивекананда не был одинок: пораженный чумой вульгарного материализма западный мир уже имел целый Оазис Света в лице Е.П.Блаватской и ее ближайших сподвижников. В XX веке эстафета Светоносцев была Передана Рерихам. «Не засоряйте своего сознания отрывочными, бессистемными знаниями!» — предостерегала Е.И.Рерих. Поэтому читатель — и в первую очередь молодой читатель! — не должен ни на миг забывать об этом, приступая к изучению трудов С. Вивекананды. Как по отдельному солнечному лучу можно верно судить о самом Солнце, но все же не принимать этот луч за само Светило, так и книги С.Вивекананды необходимо изучать вместе с книгами Е.П.Блаватской и книгами

Е.И.Рерих, обращая особое внимание на оценку и разъяснение» основополагающих понятий — понятий высшего духовного озарения (Самадхи) и низших психических сил. «На мировой книжный рынок выброшены сейчас тысячи руководств, указывающих легкие способы, как механическим путем развить в себе скрытые низшие психические силы. Истинно, эти невежественные и безответственные писатели работают на стороне темных сил. которые ничего так не желают, как открыть некоторые центры у людей и тем получить доступ к ним, и через них /выделено издателем/ приобщиться к земной жизни для проведения своих темных планов. Ведь им так хочется удержать вокруг Земли атмосферу. отравленную низшими эманациями, необходимую для их существования….

Открытие центров может происходить без вреда лишь под руководством Великого Учителя /выделено издателем/, видящего истинное состояние нашего организма во всей сложности его и знающего что и когда возможно применить или допустить.» /Письма Елены Рерих, т.2. с.22.23/

Также необходимо отметить, что в трудах Е.П.Блаватской и Е.И.Рерих даются подробные разъяснения искусства правильного ритмического дыхания с исчерпывающими предостережениями, о которых, к величайшему сожалению, ведать не ведают многочисленные «учителя» и их неосмотрительные ученики.

Возвращая всем ищущим и устремленным душам прекрасные книги Свами Вивекананды, Издательство верит и надеется, что они сослужат добрую службу, став необходимыми вехами на пути духовного усовершенствования человека и мира.

КАРМА-ЙОГА

Глава 1

Влияние Кармы на характер

Слово Карма производится от санскритского слова Кри — делать: всякое действие есть Карма, Технически это слово также значит — результаты действий. В связи с метафизическими соображениями оно означает иногда результаты, причинами которых были наши прежние действия. Но в Карма-Йоге мы имеем дело со словом Карма в смысле работы. Цель человечества есть знание, т.е. это единственный идеал, поставленный перед нами восточной философией. Не наслаждение, а знание есть цель человека. Наслаждение и счастье быстро кончаются. Ошибка предполагать, что наслаждение есть цель. Причина всех несчастий в мире заключается в том, что люди по своему неразумию считают наслаждение идеалом, к которому следует стремиться. Но через некоторое время человек находит, что то, к чему он идет, — это не счастье, а знание и что как удовольствие, так и страдание — одинаково великие учителя. Человек понимает, что он столько же учится от зла, как и от добра. Наслаждение и страдание, проходя перед его душой, оставляют на ней различные картины, и результатом этих соединенных впечатлений является то, что называется «характером» человека. Если мы рассмотрим характер человека, мы увидим, что он в действительности является лишь соединением наклонностей, итогом направления его ума и что горе и радость являются равноценными факторами в образовании характера. Зло и добро в разной мере формируют характер, и во многих случаях горе лучший учитель, чем счастье. Изучая великие характеры, являвшиеся в мире, мы отметим, что в огромном большинстве случаев горе учило больше радости, бедность учила лучше, чем богатство, и удары лучше возбуждали внутренний огонь, чем похвалы.

Знание этого факта об истинных целях человека заложено в самой природе человека, да и вообще никакое знание не приходит извне — все оно находится внутри. Вместо того чтобы говорить, что человек «узнает» что-нибудь, мы, выражаясь строго психологически, должны были бы сказать, что он «открывает» или «раскрывает» это. То, что человек «изучает», он в действительности «открывает», снимая покров с собственной души, которая заключает в себе залежи основного знания. Мы говорим, что Ньютон открыл закон тяготения. Разве закон этот сидел где-нибудь в углу. ожидая Ньютона? Знание этого закона было в собственном уме Ньютона; пришло время, и он нашел его. Все знание, которое когда-либо получал мир, приходило из ума; бесконечная библиотека Вселенной находится в нашем собственном уме. Внешний мир дает лишь толчок, возбуждение, заставляющее вас изучать собственный ум; предметом вашего изучения всегда будет ваш собственный ум. Падение яблока дало толчок мысли Ньютона, и он принялся изучать собственный ум. Он перестроил все прежние звенья мысли в своем уме и открыл среди них новое звено, которое мы называем законом тяготения. Закон этот не содержался нив яблоке, ни в чем бы то ни было в центре земли. Итак, всякое знание, как временное, так и духовное, заключается в человеческом уме. Во многих случаях оно не открыто и остается сокрытым, но, когда покров медленно снимается, мы говорим, что «мы учимся», и успехи в знании измеряются быстротой процесса этого раскрытия. Человек, с которого снимается’ этот покров, — более знающий; человек, на котором этот покров лежит толстым слоем, — незнающий, и человек, с которого этот покров совершенно снят, — всезнающ, всеведущ. Бывали всеведущие люди и будут еще; а в грядущих циклах времени их, наверное, будет множество. Знание скрыто в уме, как огонь в кремне; внешние впечатления и есть удары, высекающие огонь. Так и с нашими чувствами и действиями, с нашими слезами и улыбками, с радостью и горем с рыданием и со смехом, с нашими проклятиями и благословениями, с похвалами и порицаниями — если мы беспристрастно изучим самих себя, то окажется что все это было высечено из нас самих соответственными ударами. В результате и получается то, что мы из себя представляем. Все эти удары, взятые вместе, называются Кармой — трудом, действием. Каждый умственный и физически удар, наносимый душе, и которым. так сказать из нее высекается огонь и обнаруживается ее сила и значение, есть Карма в самом широком значении этого слова. Мы все время создаем Карму. Говорю я с вами -это Карма; вы слушаете -это Карма. Мы дышим — Карма, гуляем — Карма. Все, что мы делаем, умственно ли или физически, есть Карма, и она оставляет на наc свои след.

Некоторые вещи. которые делает человек, имеют значение только в сумме. Большое дело, в сущности, состоит из тысячи маленьких. Когда мы стоим на морском берегу и слышим шум разбивающихся волн, мы думаем: какой это большой шум: и, однако, мы знаем, что каждая волна в действительности состоит из миллионов и миллионов маленьких волн, и каждая из них производит шум, но мы не улавливаем его; только когда эти маленькие шумы соединяются в один большой, мы слышим их. Подобным образом каждое биение сердца есть совершаемое нами действие: некоторые виды действия мы чувствуем, и они становятся ощутимы для нас только тогда, когда соединяется вместе множество мелких действий. Если действительно вы хотите судить о характер( человека, не смотрите на его великие дела. Всякий глупец может раз в жизни стать героем. Наблюдайте за тем, как человек исполняет самые обыкновенные дела, это именно и даст вам указание относительно истинного его характера. Исключительные случаи возносят и самое низкое человеческое существо до некоторого величия, но лишь тот человек действительно велик, чей характер велик и неизменен во всех обстоятельствах жизни.

Карма в своем влиянии на характер является одной из могущественнейших сил, с которой человеку приходится иметь дело. Человек представляет, так сказать, центр, привлекающий к себе все силы вселенной; в этом центре он сплавляет их всех и посылает дальше одним большим потоком. Такой центр и есть истинный человек, всемогущий, всеведущий, и он влечет к себе всю Вселенную; добро и зло, горе и радость — все стремиться и льнет к нему: из них он образует мощный поток наклонностей, именуемый характером, и выбрасывает его из себя; имея силу втягивать в себя все, он имеет силу и выбрасывать.

Все действия, которые мы видим в мире, все движения в человеческом обществе, все роды деятельности вокруг нас — это просто результат мысли, проявление воли человека. Машины, орудия, города, корабли, броненосцы — все это просто проявления воли человека. Воля эта имеет свой источник в характере, а характер создается Кармой. Какова Карма, таково и проявление воли. Люди большой воли были все необыкновенные работники — исполинские души, обладавшие волей настолько сильной, что она могла перевертывать миры, — волей, приобретенной упорным трудом на протяжении многих веков. Гигантская воля, подобная воле Будды или Иисуса, не могла быть приобретена в одну жизнь, потому что мы знаем, кто были их отцы. Отцы их, насколько нам известно, ни одного слова не произнесли на благо человечества. Миллионы и миллионы плотников, подобных Иосифу, жили и умерли. Миллионы их живут и ныне. В мире жило много миллионов маленьких царей, вроде отца Будды. Если бы весь вопрос заключался лишь в наследственной передаче качеств, как объяснить, что этот ничтожный царек, которому, может быть, и собственные слуги не повиновались, имел сына, которому поклоняется полмира? Как объяснить бездну, отделяющую плотника от Сына, которого миллионы людей почитают за Бога? Эта загадка не может быть разрешена одной теорией наследственности. Гигантская воля, которую Будда и Иисус бросили в мир, откуда она явилась? Откуда пришло это скопление силы? Оно должно было существовать веками и веками, разрастаясь все больше и больше, пока оно не вылилось на людей через Будду и Иисуса, продолжая литься и до настоящего дня.

Все это обусловливается Кармой, трудом, работой. Никто ничего не может получить, если того не заслужил. Таков вечный закон. Иногда мы склонны думать, что это не так, но в конце концов мы убеждаемся в незыблемости этого. Человек может всю жизнь бороться из-за приобретения богатства. Он может обманывать тысячи людей, но, наконец, он убеждается, что не заслужил богатства, и жизнь становится ему в тягость. Мы можем накоплять вещи для нашего физического наслаждения, но лишь то, что мы заслужили, действительно нам принадлежит. Глупец может купить все книги в мире, и они будут стоять в его библиотеке, но прочесть он сможет лишь то, что заслужил, и эта заслуга дается Кармой. Наша Карма определяет, чего мы заслуживаем, что мы можем усвоить. Мы ответственны за то, что мы есть, и мы имеем в себе силу сделать себя тем, чем хотим быть. Если мы, каковы мы теперь, являемся результатом наших прежних действий, то из этого, конечно, следует, что наш будущий облик может быть создан нашими настоящими действиями; следовательно, мы должны знать, как нам поступить в разных случаях жизни. Вы скажете: «Зачем учиться работать? Каждый человек несет ту или другую работу в мире». Но ведь бывает и напрасная трата сил. Относительно Карма-Йоги Бхагавадгита говорит, что эта Йога учит умелому и правильному исполнению работы: уменьем работать можно достигнуть больших результатов. Не забудьте, что всякий труд существует для выявления сил. уже существующих в уме, для пробуждения души. Силы эти сокрыты в каждом человеке, как сокрыто в нем и знание; различные виды труда подобны ударам, выводящим эти силы наружу. заставляющим исполинов проснуться.

Человек работает, руководствуясь различными мотивами: без мотива не может быть и работы. Некоторые люди жаждут славы, и они работают для славы. Одни хотят иметь деньги, и они работают для денег. Другие жаждут власти, и они работают для власти. Иные хотят попасть на небо: и они трудятся, чтобы достичь своего. Иные хотят оставить после себя имя, как, например, в Китае, где человек получает титул лишь после смерти, что, пожалуй, и правильно. Если кто-нибудь совершит что-нибудь очень хорошее в Китае, то титул дается его умершему отцу или деду. Иные люди и для этого трудятся. Некоторые последователи Магомета всю жизнь работают для того, чтобы соорудить себе гробницу. В иных сектах, как только ребенок родится, ему уже изготовляется могила, для членов этой секты это самое важное дело в жизни, и чем красивее гробница, тем человек считается богаче. Иные трудятся, имея в виду покаяние: они совершают всевозможные дурные поступки, затем строят храм или дают деньги священниками, чтобы откупиться и получить право попасть на небо. Они думают, что такого рода щедрость очистит их и они избегнут наказания, несмотря на свою греховность. Таковы различные побуждения к труду.

Но нужно работать ради работы. В каждой стране есть люди, являющиеся лучшей частью человечества и работающие ради работы, не желая для себя ни громкого имени, ни славы, ни даже небесного блаженства. Они работают только ради пользы, приносимой их трудом. Иные благодетельствуют бедным и служат человечеству из еще более высоких побуждений, потому что они верят в добро и любят добро. Жажда известности и славы редко дает немедленные результаты: и то и другое приходит обыкновенно в пожилые годы, когда мы покончили расчеты с жизнью. Если же человек работает бескорыстно, разве он ничего не приобретает? Нет, он приобретает высшее, что существует. Бескорыстие выгодно. Но у людей не хватает терпения его осуществлять. Любовь, правда и бескорыстие являются не только нравственными прописями и риторическими украшениями речи; они составляют высочайший идеал, заключая в себе могучее проявление силы. Прежде всего, человек, способный работать пять дней или даже пять минут без всякой корыстной цели, не думая о будущем, о небе, о наказании или о чем бы то ни было в этом роде, благодаря этой работе получает возможность вырасти в мощного нравственного исполина. Трудно это сделать, но в глубине сердца мы понимаем все значение подобной работы и пользу, приносимую ею. Огромное самообладание, требуемое бескорыстной работой, есть большее проявление силы, чем всякое иное. Экипаж, запряженный четверкой, может безудержно катиться с горы, но кучер может и удержать лошадей. А что составляет большее проявление силы — удержать лошадей или дать им волю? Снаряд летит в воздухе на большое пространство и падает. Другой снаряд ударяется по пути о стену, и толчок порождает сильную теплоту. Всякая устремленная наружу сила, следующая за корыстным побуждением, тут же и исчерпывается; она не вызовет возврата к вам силы; будучи же сдержана, она даст в результате развитие силы. Это самообладание выковывает сильную волю, мощный характер, который даст в свое время Христа или Будду. Неразумные люди не знают этой тайны, тем не менее они стремятся властвовать над человечеством. Впрочем, даже глупец может приобрести владычество над всем миром, если он сумеет трудиться и ждать. Пусть он выждет несколько лет и избавится от неразумной жажды власти: и, когда эта мысль совершенно исчезнет из его ума, он станет силой в мире. Большинство из нас не может видеть далее нескольких лет, подобно тому, как многие животные не могут видеть далее нескольких шагов. Мир наш — узкий круг. Мы не имеем терпения заглянуть за его пределы и, таким образом, становимся безнравственными и дурными. Это слабость, наше бессилие.

Однако не следует презирать и низшие виды работы. Пусть человек, не видящий пред собой лучшего, работает с эгоистической целью, ради приобретения известности и славы, но каждый из нас должен всегда стремиться к высшим и высшим побуждениям и стремиться понять их. «Мы имеем право работать, но не имеем права на плоды работы». Оставьте плоды. Зачем думать о результатах? Если вы помогаете человеку, не думайте об отношении этого человека к вам. Если вы хотите сделать великое или хорошее дело, не думайте о результатах его для вас самих.

В связи с этим идеалом работы возникает один трудный вопрос. Интенсивная деятельность необходима. Мы должны всегда работать. Мы не можем и минуты прожить без труда. Как же быть с отдыхом? Перед нами одна сторона жизненной борьбы — работа, увлекающая нас в своем водовороте. Но тут же стоит и другое — тихое, безвестное самоотвержение: все кругом мирно, нет шума и внешней деятельности — лишь природа с ее животными, и цветами, и горами. Но ни та, ни другая картина не совершенны. Человек, привыкший к уединению, будет уничтожен водоворотом жизни, придя в соприкосновение с ним, подобно тому, как рыба, живущая в глубоких водах, погибает, лишенная того давления воды, под которым создалось ее тело. Может ли, с другой стороны, человек, привыкший к шуму и суете жизни, чувствовать себя хорошо в тихом месте? Он страдает и может лишиться разума. Тот человек идеален, который среди величайшей тишины и уединения находит самую напряженную деятельность и среди напряженной деятельности находит тишину и уединение пустыни. Он обрел тайну самообладания: он имеет власть над собой. Он идет по улицам большого города с его шумным движением, но ум его покоен, как будто он находится в пещере, куда ни один звук не долетает, и все время ум его напряженно работает. Таков идеал Карма-Йоги, и достигнув его, вы действительно обретете тайну труда.

Но начинать нам надо сначала: надо приниматься за работу, выпадающую на нашу долю, и постепенно делаться с каждым днем бескорыстнее. Работая, мы должны анализировать мотивы, побуждающие нас к труду, и в первые годы мы почти неизменно будем убеждаться в том, что побуждения наши эгоистичны; но настойчивость постепенно растворит этот эгоизм, пока, наконец, не наступит время, когда мы способны будем воистину бескорыстно работать. Все мы можем надеяться на то, что наступит время, когда, шествуя по жизненным путям, мы станем совершенно бескорыстными; и в эту минуту, когда мы этого достигнем, все силы наши будут сосредоточены, и знание, присущее нам, проявится.

Глава 2

Каждый велик на своем месте

Согласно философии Санкхья, Природа состоит из трех сил, именуемых по-санскритски: раджас, тамас, саттва. Появление их в физическом мире мы можем назвать активностью, инертностью и равновесием. Тамас олицетворяется темнотой и бездействием, Раджас — деятельностью, выражающейся в притяжении и отталкивании, а Саттва есть равновесие между ними.

В каждом человеке кроются эти три силы. Иногда преобладает тамас: мы становимся ленивыми, не можем двигаться, мы бездеятельны, потому что нас связывают или какие-нибудь идеи, или простая притупленность чувств. В других случаях преобладает активность, а в иные минуты — спокойное равновесие между тамасом и раджасом. В разных людях преобладает та или другая сила. Один человек отличается бездеятельностью, тупостью и ленью, другой — активностью, силой, проявлением энергии; в третьем мы видим мягкость, спокойствие, кротость, порождаемые равновесием между деятельностью и бездействием. Так и во всем мире — в животных, в растениях, в людях — мы наблюдаем более или менее яркие проявления этих трех сил.

Карма-Йога имеет преимущественное отношение к этим трем факторам нашей жизни. Понимание их природы и способов их применения помогает нам правильнее работать. Человеческое общество представляет из себя организацию, построенную на принципе постепенности. Мы все имеем понятие о нравственности, о долге, но вместе с тем мы знаем, что в различных странах представления о нравственности значительно разнятся между собой. Что считается нравственным в одной стране, иногда совершенно безнравственно в другой. Например, в одной стране двоюродные братья и сестры могут вступать в брак, в другой такие браки считаются безнравственными; в одной стране мужчины могут жениться на своих невестках, в другой такие браки не допускаются; в одной стране можно вступить в брак лишь один раз, в другой — много раз, и т.д. Так и в других областях понятия о нравственности весьма различны; несмотря на это, мы все же сознаем, что должен существовать однородный всемирный идеал нравственности.

То же самое можно сказать и о долге. Понятия о долге чрезвычайно разнообразны у различных народов: в одной стране, если человек не проделывает известных вещей, его за это осуждают; если он в другой стране будет делать именно эти самые вещи, то скажут, что он неправильно поступает. Вместе с тем мы все же сознаем, что должно существовать определенное всемирное представление о долге. Точно так же один класс общества думает что некоторые вещи входят в круг его обязанностей, тогда как другой слой думает совершенно противоположное и был бы в отчаянии, если бы его заставили так поступать. Перед нами лежат две дороги — дорога людей незнающих, уверенных в том, что путь к истине один и что вне его все дурно, и дорога мудрых, признающих, что долг и нравственность меняются сообразно с нашим умственным строем или с различными планами нашего существования. Важно, знать, что существуют различные ступени долга и нравственности, что долг одной стадии не может быть долгом другой.

Поясним это примером. Все великие учителя говорили: «Не противься злу». Они учили, что непротивление есть высший нравственный идеал. Мы все знаем, что если бы некоторые из нас стали осуществлять этот идеал на практике, то все общественное здание рухнуло бы; злые завладели бы нашей собственностью и нашей жизнью и поступали бы с нами по своему усмотрению. Если бы был осуществлен хотя бы в течение одного дня идеал непротивления, то он привел бы нас к катастрофе. Однако интуитивно — в глубине сердца — мы чувствуем истину учения: «Не противься злу». Оно представляется нам высочайшим идеалом. Однако проповедь лишь одной этой доктрины равносильна была бы обречению на гибель значительной части человечества. К тому же она заставила бы людей чувствовать, что они всегда поступают дурно и вызвала бы в них угрызения совести за все их поступки; это ослабило бы их, и постоянное самоосуждение породило бы больше зла, чем всякая другая слабость. Перед человеком, начинающим ненавидеть себя самого, раскрываются двери вырождения. То же самое можно сказать о целом народе.

Первая наша обязанность состоит в том, чтобы себя не ненавидеть; для того чтобы идти вперед, нам надо верить сперва в себя, потом в Бога. Тот, кто не верит в себя, не может верить и в Бога. Поэтому нам необходимо ясно понять, что долг и нравственность меняются при различных обстоятельствах. Нельзя сказать, что человек, который противится злу, делает то, что всегда и само по себе неправильно. Наоборот, в известных обстоятельствах, в которых он может оказаться, противиться злу может быть его прямою обязанностью.

Многие из западных читателей, читая Бхагавадгиту. изумлялись, находя во второй главе слова Кришны, обращенные к Арджуне, в которых Кришна называет Арджуну лицемером и трусом за его отказ вступать в бой или сопротивляться неприятелю на том основании, что его противники — все его друзья и родственники, и также потому, что непротивление есть величайший идеал любви. Великий урок, который мы все должны выучить, заключается в том, что крайности всегда похожи друг на друга; когда вибрации света слишком медленны, мы их не видим, и точно так же не видим их, когда они слишком быстры. То же самое относительно звука. Мы не слышим его, когда он слишком низок или когда он слишком высок. Однородно с этим и различие между противлением и непротивлением. Один человек не противится, потому что он слаб, ленив и не то что не хочет, а не может бороться. Другой человек знает, что, если он захочет, он сумеет нанести сокрушающий удар; однако он не только не наносит удара врагам, но благословляет врагов. Тот,, кто не противится по слабости, совершает грех и в силу этого не может получить никакой пользы от непротивления, тогда как другой человек совершил бы грех, сопротивляясь. Будда отдал свой царский престол и отрекся от власти и положения, — это было истинное отречение. Но не может быть речи об отречении, когда дело идет о нищем, которому не от чего отрекаться! Итак, мы должны всегда тщательно взвешивать смысл наших слов, когда говорим о непротивлении или о противлении. Если мы обладая силой, отказываемся ею пользоваться и не противимся, мы совершаем великий акт любви; но если мы не можем противиться и вместе с тем стараемся уверить самих себя, что мы движимы побуждениями высшей любви, то мы тем самым делаем противоположное. Арджуна испугался, увидев перед собой ряд мощных противников; его «любовь» заставила его забыть свой долг перед страной и перед королем. Потому-то Шри Кришна и назвал его лицемером: «Ты говоришь как мудрец, но твои действия обнаруживают в тебе труса; поэтому встань и иди в бой!».

Такова главная идея Карма-Иоги. Тот человек — Карма-йог, который понимает, что высочайший идеал есть непротивление, знает, что это непротивление составляет высшее проявление силы, находящейся в его действительном обладании, и знает, что так называемое противление злу есть только путь к проявлению этой высшей силы, а именно — непротивления. Прежде чем достичь высшего идеала непротивления, человек должен исполнить свой долг и противиться злу; пусть он работает, борется, рубит с плеча. Но непротивление станет добродетелью, только когда он приобретет силы для сопротивления.

Я встретил у себя на родине одного человека, которого я раньше считал

очень глупым и тупым, который ничего не знал и не желал знать и жил

животной жизнью. Он спросил меня, что ему делать, чтобы познать Бога,

как ему достигнуть освобождения? «Можешь ли ты солгать? » — спросил я

его. «Нет», — ответил он. «Тогда научить лгать. Лучше лгать, чем жить как животное или бревно; ты ничего не делаешь; ты несомненно не достиг высшего состояния, которое лежит выше всех действий, спокойного и ясного; ты еще слишком туп, даже для того, чтобы сделать что-нибудь злое». Это был исключительный случай, и я, конечно, шутил; но я хотел сказать этим, что человек должен быть деятельным для того, чтобы перейти через деятельность к полному покою.

Бездеятельности следует всеми мерами избегать. Деятельность всегда означает сопротивление. Противьтесь всякому злу. ментальному и физическому, и когда вы достигнете успеха в сопротивлении, тогда придет покой. Очень легко сказать: «Не ненавидь никого; злу не противься!» — но мы знаем, к чему это обыкновенно приводит на практике. Когда взоры общества обращены на нас, мы выказываем наше непротивление, но сердце наше все время точит червь. Мы ощущаем полное отсутствие того мира, который должен дать непротивление, и чувствуем, что лучше нам было бы противиться. Если вы желаете богатства и вместе с тем знаете, что весь мир считает всякого человека, стремящегося к богатству, очень дурным, то вы, может быть, и не посмеете броситься в борьбу за богатством, однако ум ваш будет день и ночь думать о деньгах. Это — лицемерие, и оно ни к чему не приведет. Окунитесь в жизнь мира, и только по истечении некоторого времени, когда вы выстрадаете и насладитесь всем тем, что он в себе содержит, придет отречение, а с отречением — и покой. Утолите вашу жажду власти и всего остального, и после того как вы ее удовлетворите, настанет время, когда вы увидите, что все это очень маловажно; но пока вы не удовлетворили этого желания, пока вы не испытали эту деятельность, вам невозможно достичь состояния покоя, ясности и самоотречения. Ясность и самоотречение составляли предмет проповеди в течение многих тысяч лет; все мы слышали о них с детства: однако не многих людей видим мы в мире достигшими этих состояний. Сомневаюсь, встретил ли я хотя бы двадцать человек в моей жизни, в самом деле спокойных и не противящихся злу, между тем я объездил полмира.

Каждый человек должен создать себе идеал и стремиться провести его в жизни; этот способ — более верный путь внутреннего прогресса, чем принятие чужих идеалов, осуществить которые человек никогда не может надеяться. Например, если мы прикажем ребенку сразу пройти двадцать верст пешком, он умрет, а один ребенок из тысячи проползет двадцать верст и пойдет до конца, хотя бы измучившись до полусмерти. Подобные вещи мы и пытаемся сделать. Люди, которых мы встречаем в обществе, мужчины и женщины, имеют не одинаковый ум, способности и силы: они должны иметь личные идеалы, и мы не имеем права смеяться над их идеалами, какие бы они ни были. Пусть каждый делает все, что может, чтобы осуществить свой собственный идеал. Но совершенно неправильно судить мои стремления с точки зрения вашего идеала или ваши с точки зрения моего. Нельзя судить о яблоне, сравнивая ее с дубом, и нельзя судить о дубе, сравнивая его с яблоней. Для яблони есть своя мерка суждения и для дуба — своя.

Единство в разнообразии есть план творения. Люди могут сильно различаться между собой, но в основе их лежит единство. Различные индивидуальные характеры и различные классы мужчин и женщин являются естественными разновидностями в творении. Поэтому не следует прикладывать к ним одинаковые мерила или ставить перед ними одинаковый идеал. Такой образ действия порождает лишь неестественную борьбу, в результате человек начинает ненавидеть себя, что мешает ему стать религиозным и добрым. Наш долг заключается в том, чтобы поощрять каждого в его борьбе и стремлении жить сообразно его высшему идеалу и в стараниях в то же время сделать этот идеал как можно более близким к истине.

В индусской этике этот факт был признан с самых древних времен. И в писаниях индусов, и в кодексах морали даются различные правила для различных классов людей: для мирского человека («домохозяина»), саннияси (человека, отказавшегося от мира) и «ученика».

Жизнь каждого человека, согласно индусским писаниям, имеет свои особые обязанности помимо тех, что свойственны вообще всему человечеству. Индус начинает жизнь учеником; затем он женится и становится домохозяином; в старости он оставляет дела и, наконец, отказывается от мира и становится саннияси. На каждой из этих стадий жизни человек имеет разные обязанности. Ни одна из этих стадий по внутреннему содержанию не выше другой; жизнь женатого человека так же высока, как и жизнь холостого человека, посвятившего себя религии. Метельщик на улице столь же велик и славен, как король на своем троне. Сведите короля с его престола, заставьте его мести улицу и посмотрите, как он будет себя чувствовать. Возьмите метельщика и посмотрите, как он будет управлять царством. Бесполезно говорить, что человек, живущий вдали от мира, выше человека, живущего в мире. Наоборот, гораздо труднее жить в мире и служить Богу, чем уйти от мира и вести свободную, легкую жизнь.

Четыре стадии жизни в Индии в позднейшие времена свелись к двум — к жизни домохозяина и к жизни монаха. Мирской человек женится и несет свои обязанности гражданина. Обязанности монаха заключаются в том, чтобы отдать всю энергию религии, проповедовать и молиться Богу. Я приведу вам несколько отрывков из Маха-Нирваны-Тантры, говорящей об этом предмете, и вы увидите, как трудно исполнять все обязанности мирского человека согласно понятиям индусов.

Мирской человек (домохозяин) должен быть предан Богу. Познание Бога должно быть целью его жизни, и однако он должен постоянно работать, исполнять все свои обязанности, отдавать Богу плоды всех своих действий. Это самая трудная вещь на свете — работать и не думать о результатах, помогать человеку и не ждать в ответ благодарности, делать какое-нибудь доброе дело, не помышляя о том, принесет ли оно громкое имя или славу, или ровно ничего. Даже самый явный трус становится храбрым, когда люди восхваляют его. Глупец может совершить геройский поступок, когда окружающие его одобряют и поддерживают. Но непрерывно делать добро, не заботясь об одобрении окружающих, — это на самом деле высшая жертва, какую может принести человек. Главная обязанность домохозяина (мирского человека) состоит в том, чтобы зарабатывать для себя и семьи, но он должен остерегаться, чтобы при этом не лгать, не обманывать и не обкрадывать других, и должен помнить, что жизнь его посвящена Богу и бедным.

Зная, что отец и мать являются видимыми представителями Бога, мирской человек всегда и во всех случаях жизни должен угождать им. Если отец и мать довольны им, то доволен им и Бог. Тот сын действительно хорош, который никогда не скажет резкого слова своим родителям.

В присутствии родителей нельзя шутить, нельзя проявлять суетливость, гнев или дурное настроение. Перед отцом и матерью сын должен низко склоняться, стоять в их присутствии и не садиться, пока они ему того не позволят.

Если мирской человек имеет пищу, питье и одежду, не позаботившись прежде о том, чтобы его отец, дети, жена и бедные имели пищу, питье и одежду, он совершает грех. Мать и отец являются началами, создавшими его тело, и поэтому человек должен пройти хотя бы через тысячу неприятностей для того, чтобы сделать для них добро. Такого же рода его обязанности и к жене; он никогда не должен бранить ее и должен содержать ее, как родную мать. И даже когда он испытывает самые большие затруднения и горести, он не должен гневаться на жену.

Кто думает о другой женщине, кроме своей жены, касаясь ее хотя бы только в уме своем, — тот идет в темный ад.

При женщинах семьянин не должен говорить непристойности и не должен хвастаться. Он не должен говорить: «Я сделал то и сделал это».

Мирской человек должен всегда угождать жене: деньгами, одеждой, любовью, доверием и словами, подобными нектару, и не должен никогда расстраивать ее. Человек, сумевший приобрести любовь целомудренной женщины, . преуспел в своей религии и обладает всеми добродетелями.

Обязанности к детям следующие: сын должен быть с любовью оберегаем до четвертого года; воспитывать его следует до шестнадцати лет. Когда ему минет двадцать лет, он должен начать работать; отец должен с ним тогда ласково обращаться, как с равным. Точно так же дочь должна быть воспитана с величайшей тщательностью. При выходе ее замуж отец должен дать ей приданое.

Затем обязанности человека простираются к его братьям, сестрам и к детям братьев и сестер, если они бедны, а затем к другим родственникам, к друзьям и к слугам. Затем он имеет обязанности к жителям одного с ним города или селения, к бедным и ко всякому, приходящему к нему за помощью.

Если мирской человек имеет достаточные средства и не уделяет часть их родственникам и бедным, он — не человеческое существо, а животное.

Следует избегать чрезмерной привязанности к пище, к одежде, к уходу за телом и к причесыванию волос. Мирской человек должен быть чист сердцем, опрятен, всегда деятелен и всегда готов к работе.

Для своих врагов мирской человек должен быть героем. Он должен бороться с ними и сопротивляться им. Это обязанность домохозяина. Он не должен сидеть в углу, плакать и говорить о непротивлении. Если он не показывает себя героем своим врагам, он не исполнил своих обязанностей. С друзьями же и родственниками он должен быть кроток, как агнец.

Мирской человек обязан не преклоняться перед другим человеком, потому что, преклоняясь перед злыми людьми, он потворствует злу. Но будет большой ошибкой. если он будет пренебрегать людьми, достойными уважения. Он не должен быть слишком поспешен в своей дружбе; он не должен искать дружбы со всеми без разбора. Он должен сначала наблюдать за поступками людей, с которыми он хочет сойтись, за их поступками по отношению к другим людям, обсудить эти поступки и только после этого вступать с людьми в дружбу.

О трех вещах он не должен говорить: он не должен говорить публично о своей известности; не должен восхвалять свое имя или свои силы; не должен говорить о своем богатстве или о чем-нибудь, что ему было сказано по секрету.

Человек не должен говорить, что он беден или что он богат, — нив каком случае не должен хвастаться своим богатством. Пускай он будет благоразумен; это его религиозная обязанность. Это не простая мирская мудрость; если человек не будет благоразумным, его могут счесть безнравственным.

Домохозяин является опорой всего общества: он — главный кормилец. Бедные, слабые, дети и женщины, которые не работают, — все зависят от его заработка. Поэтому есть некоторые обязанности, которые домохозяин должен выполнить, и, выполняя их, он должен чувствовать себя сильным, а не думать, что он делает вещи ниже своего идеала. Поэтому, если он допустил какую-нибудь слабость или совершил какую-нибудь ошибку, он недолжен говорить об этом публично, или. если он участвует в каком-нибудь предприятии и знает, что предприятие должно кончиться неудачей, не должен говорить об этом. Такая откровенность не только не нужна, но она ослабляет человека и мешает исполнению им его обязанностей.

В то же время мирской человек должен энергично бороться, чтобы приобрести две вещи: сначала знание, потом богатство. Это его долг, и если он не исполнит своего долга, он — ничтожество. Домохозяин (мирской человек), который не борется ради богатства, — действует безнравственно. Если он ленив и довольствуется праздной жизнью. он живет безнравственно, потому что от него зависят, может быть, сотни людей. Если же он приобретает богатство, то сотни других людей находят в нем свою поддержку.

Если бы в этом городе не было многих людей, жаждавших богатства и приобретших его. не было бы здесь и различных культурных и благотворительных учреждений.

В данном случае погоня за богатством не предосудительна, так как она имеет целью дальнейшее распределение его. Для мирского человека приобретение богатства и благородное использование его составляет религиозный долг: домохозяин, стремящийся разбогатеть праведными путями и для правильных целей, в действительности делает то же самое для достижения спасения, что и отшельник, молящийся в своей келье, так как в них мы наблюдаем лишь различные проявления той же добродетели — самоотречения и самопожертвования, вызываемых преданностью Богу и всем Его созданиям.

Мирской человек должен всеми силами стараться приобрести доброе имя; не должен играть в азартные игры, общаться с дурными людьми и быть источником горя для других.

Нередко люди берутся за то, что они не могут сделать, и в результате обманывают других для достижения своих целей. Во всех случаях надо принимать во внимание время, привходящее как фактор во все. Затем, что один раз может быть неудачей, другой раз может стать большим успехом.

Домохозяин должен быть правдивым, говорить мягко, употреблять выражения, приятные для других и могущие принести им пользу; он не должен также говорить о чужих делах.

Вырывая пруды, обсаживая дороги деревьями, устраивая убежища для людей и животных, прокладывая дороги и наводя мосты, мирской человек идет к той же цели, что и величайший йог.

Итак, деятельность и обязанности мирского человека составляют часть учения Карма-Йоги.

Дальше говорится, что «если человек умирает на поле битвы, сражаясь за свою страну или за свою веру, он приходит к той же цели, к какой йог приходит путем медитации». Это показывает, что обязанность одного человека не является обязанностью для другого; и в то же время нельзя сказать, что один долг принижает, а другой возвышает. Каждый долг имеет свое место, и мы должны исполнять свои обязанности, сообразно с теми условиями, в какие мы поставлены.

Из всего этого вытекает одна идея: осуждение всякой слабости. Эта мысль сквозит во всех индийских учениях, в философии и в религии. В Ведах постоянно повторяется слово «бесстрашие»: «Не страшитесь ничего!». Страх — признак слабости. Человек должен исполнять свой долг, не обращая внимания на насмешки и издевательства мира.

Уходя из мира для служения Богу, человек не должен думать, что все, остающиеся в мире и работающие на благо мира, не служат Богу: точно так же и люди, живущие в мире для жены и детей, не должны считать людей, отрекшихся от мира, праздными бродягами. Каждый человек велик на своем месте. Эту мысль можно пояснить следующим примером.

Некий царь имел привычку спрашивать всех саннияси, приходивших в его страну: «Кто больше — тот ли, кто, отрекшись от мира, становится саннияси, или тот, кто живет в мире и исполняет свои обязанности мирского человека?» Многие мудрецы пытались разрешить эту задачу. Некоторые утверждали, что саннияси выше: тогда царь требовал, чтобы они доказали свое положение. И когда они не могли этого сделать, он приказывал им жениться и жить в мире. Затем приходили другие и говорили: «Семьянин, исполняющий свои обязанности, выше». И от них тоже царь требовал доказательств. И когда они не могли дать их, он также заставлял их начать жить жизнью домохозяев.

Наконец, пришел один молодой саннияси, и царь задал и ему тот же вопрос. Саннияси отвечал: «О царь, каждый велик на своем месте». — «Докажи это мне», — сказал царь. «Я докажу это тебе, — сказал саннияси, — но ты должен прежде пойти со мной и жить несколько дней так же, как я, чтобы я мог доказать тебе то, что я говорю». Царь согласился, последовал за саннияси, вышел с ним из своего царства и, пройдя много других стран, дошел до одного большого царства. В столице, куда они пришли, происходила торжественная церемония. Царь и саннияси услышали бой барабанов, музыку и крики глашатаев; народ толпился на улицах в праздничных одеждах, и везде глашатаи возвещали о том, что должно было произойти. Царь и саннияси стояли и смотрели на происходившее. Глашатай» возвещал народу, что дочь царя той страны собирается выбрать себе мужа из числа собравшихся.

Согласно старинному обычаю, царевны в Индии выбирали себе мужей таким образом. Каждая царевна имела свою идею о том, какой ей нужен муж; некоторые желали иметь самого красивого человека; другие — самого ученого; третьи — самого богатого, и т.д. И каждая выбирала того, кто ей нравился. Так было и здесь. Все соседние царевичи нарядились в лучшие одежды и явились в город. Некоторые из них имели своих собственных глашатаев, провозглашавших их достоинства и объяснявших, почему они надеялись, что царевна выберет их. Царевну, в роскошном, блестящем уборе, носили в паланкине, и она смотрела и слушала, если ей не нравилось, то что она видела и слышала, она говорила слугам, несшим ее: «Дальше!» — и не обращала больше внимания на отверженных женихов. Если же царевне понравился бы кто-нибудь из них, она бросила бы ему гирлянду из цветов, и он стал бы ей супругом.

Царевна была прекрасна, как заря, и ее супруг должен был получить все царство после смерти ее отца. Царевна хотела иметь мужем самого красивого человека, но она не могла найти такого, который бы понравился ей.

Уже много раз происходили подобные собрания, но царевна не могла выбрать себе супруга. Это собрание было самым блестящим из всех; народу собралось больше, чем когда-либо. Царевна появилась в роскошном паланкине, и носильщики носили ее с места на место. Но ей, по-видимому, опять никто не понравился, и присутствующие с разочарованием думали, что собрание и на этот раз кончится ничем. Как раз в это время явился молодой человек, саннияси, прекрасный как солнце, сошедшее на землю; он стал в стороне, наблюдая за происходившим. Паланкин с царевной приблизился к нему, и как только царевна увидела прекрасного саннияси, она остановилась и бросила на него гирлянду цветов. Молодой саннияси схватил гирлянду и, сбросив ее с себя, воскликнул: «Что за глупость! Я — саннияси. Какой для меня может быть брак? «. Царь, думая, что он слишком беден и поэтому не смеет жениться на царевне, сказал: «За моей дочерью я даю половину царства сейчас и все царство после смерти» — и снова возложил гирлянду на саннияси. Но молодой человек снова сбросил гирлянду, говоря: «Глупости! Я не хочу жениться», и быстро ушел…

Но царевна так полюбила молодого человека, что сказала: «Я должна выйти за него замуж или я умру», и она последовала за ним, желая его вернуть.

Тогда другой саннияси. приведший царя, сказал ему: «Пойдем за ними», и они последовали за ними, но на значительном расстоянии. Молодой саннияси, отказавшись жениться на царевне, вышел из города, и, когда он дошел до леса в нескольких милях от города, царевна последовала за ним, и двое других тоже. Молодой саннияси хорошо знал этот лес и все запутанные тропинки в нем; он неожиданно свернул на одну из этих тропинок и скрылся, так что царевна не могла найти его. После долгих и бесполезных попыток найти его, она села под деревом и начала плакать, потому что не знала, как выйти из леса. Тогда царь и другой саннияси, подойдя к ней, сказали: «Не плачь, мы покажем тебе, как выйти из леса, но теперь слишком темно, и мы не найдем дороги. Вот большое дерево, отдохни под ним, и рано утром мы покажем тебе дорогу».

На этом дереве жила в гнезде маленькая птичка с самкой и тремя

птенцами. Эта птичка взглянула вниз и, увидев трех людей под деревом,

сказала своей жене: «Милая, что нам делать; в нашем доме гости; теперь

зима, и у нас нет огня». Она вылетела из гнезда, достала горящую

щепку, принесла ее в клюве, и бросила ее гостям: те собрали топлива и развели большой огонь. Но птичка не была еще довольна. Она опять сказала своей жене: «Милая, как нам быть? Нам нечем накормить этих людей, а они голодны! Мы хозяева, и наш долг кормить всех, кто приходит к нашему дому. Я сделаю, что могу; я отдам им свое тело». И с этими словами птичка бросилась в огонь и сгорела. Люди видели, как она упала в огонь, и попытались спасти ее, но было поздно.

Самка видела, что сделал ее супруг, и сказала: «Их трое, и на всех троих у них только одна маленькая птичка. Этого мало; я не могу допустить, чтобы поступок моего супруга оказался напрасным; отдам я им и свое тело». С этими словами она сама бросилась в огонь и тоже сгорела. Тогда трое птенцов, видевших происшедшее и заметивших, что все-таки мало было пищи для гостей, сказали: «Наши родители сделали что могли, и все же этого недостаточно. Наш долг — продолжать дела наших родителей: отдадим и мы наши тела». И все они бросились в огонь.

Трое людей, изумленные тем, что они видели, не могли, разумеется, есть этих птиц. Они провели ночь без пищи. и утром царь и саннияси показали дорогу царевне, и она вернулась к отцу.

Когда они возвращались домой, саннияси сказал царю: «Царь, ты видел, что каждый велик на своем месте. Если ты хочешь жить в мире, живи как эти птички, и будь всегда готов во всякий момент пожертвовать собой для других. Если ты хочешь отречься от мира, будь подобен этому молодому человеку, для которого самая прекрасная женщина и целое царство были ничто. Если хочешь быть мирским человеком, пусть вся твоя жизнь будет жертвой для других. Каждый велик на своем месте, но долг одного не может быть долгом другого».

Глава 3.

Секрет труда

Помогать другим физически, удовлетворяя физические нужды, — дело действительно великое, но помощь тем ценнее, чем больше нужда и чем, следовательно, больше значения имеет помощь. Если потребности человека могут быть удовлетворены на один час, то этим ему действительно оказывается помощь; если — на целый год, то оказанная помощь еще значительнее, но если его потребности могут быть удовлетворены на всю жизнь, это, конечно, будет самая большая помощь, какая только может быть ему дана. Духовное знание есть единственное, что может уничтожить наши несчастья навсегда. Всякое другое знание удовлетворяет наши нужды лишь временно. Только с приобретением духовного знания уничтожается навсегда эта способность нуждаться. Поэтому духовная помощь человеку — это самая большая помощь, какая только может быть ему оказана. Тот, кто дает людям духовное знание, есть в действительности благодетель человечества. И мы видим, что самые могущественные люди были именно те, которые помогали человеку в его духовных нуждах, потому что духовность есть истинное основание всей деятельности нашей жизни. Духовно сильный и здоровый человек будет силен и во всех других отношениях, если он того пожелает. Пока человек не обладает духовной силой, даже его физические потребности не могут быть надлежащим образом удовлетворены. Вслед за духовной помощью идет интеллектуальная помощь; дар знания гораздо выше дара пищи или одежды; он даже выше дара жизни ввиду того, что истинная жизнь человека состоит в знании: незнание — смерть, знание — жизнь. Но жизнь имеет очень малую ценность, если она проходит во тьме, в невежестве и скорби. Следующей по порядку идет, конечно, физическая помощь человеку. Следовательно, рассматривая вопрос об оказании помощи другим, мы всегда должны остерегаться ошибки думать, что физическая помощь — единственная, которую можно оказать; она не только последняя, но и самая незначительная, так как не может дать длительного удовлетворения. Страдание, испытываемое при голоде, проходит, как только я его удовлетворяю, но голод возвращается. Мои страдания прекратятся только тогда, когда я буду удовлетворен навсегда. Тогда и голод не сделает меня несчастным; никакое страдание или горе не способны будут меня расстроить. Таким образом, наивысшая помощь есть та, которая укрепляет нас духовно; за ней идет помощь уму, а уже затем физическая.

Горести мира не могут быть устранены одной лишь физической помощью; пока не изменится человеческая природа, физические потребности будут все время возникать, и от их неудовлетворения люди всегда будут чувствовать себя несчастным и никакое количество физической помощи им не поможет. Единственное решение этой проблемы заключается в том, чтобы сделать людей чище. Невежество — мать всех зол и всех несчастий, которые мы видим. Когда люди увидят свет, когда они станут чистыми и духовно сильными и знающими, только тогда несчастье исчезнет из мира, но не раньше. Мы можем превратить каждый дом в стране в богадельню, покрыть ее больницами, но горе человеческое все же будет продолжать существовать, пока не изменится характер человека.

В Бхагавадгите постоянно повторяется, что все мы должны неустанно работать. Всякий труд по природе своей состоит из добра и зла. Нет работы, которая где-нибудь не принесла бы пользы; нет работы, которая кому-нибудь не принесла бы вреда, Всякая работа неизбежно является соединением добра и зла; однако мы должны работать непрерывно. И добро и зло, заключенные в работе, дадут свои результаты, создадут свою Карму. Доброе действие отразится на нас добром: злое действие отразится злом. Но и добро и зло — цепи для души. Решение, которого достигает Бхагавадгита по отношению к этой, создающей оковы, природе труда, заключается в том, что мы не должны привязывать себя к работе, которую мы делаем. Тогда она не свяжет нашу душу. Мы должны стараться понять, что значит эта «непривязанность» к работе.

Такова главная идея, проходящая через Бхагавадгиту: работайте неустанно, но не будьте привязаны к работе. Слово «самскара» можно довольно точно передать выражением «врожденная склонность». Пользуясь сравнением ума с озером, можно сказать, что в уме всякое волнение, затихая, не проходит совершенно, а оставляет след и возможность в будущем снова появиться. Этот след и возможность нового появления волн, прошедших в уме, и есть то, что называется самскара. Каждая работа, которую мы делаем, каждое движение тела, каждая мысль оставляют свое впечатление на уме, и, даже, когда такие впечатления не видны, они всегда достаточно сильны, чтобы действовать в глубине ума, подсознательно. То, что мы представляем собой в каждую данную минуту, обусловливается общим итогом этих впечатлений ума. То, что я представляю собой в настоящий момент, есть результат общего действия всех впечатлений моей прошлой жизни. Этот результат и называется характером: характер каждого человека определяется общим итогом всех его предыдущих впечатлений. Если преобладают хорошие впечатления, характер становится хорошим; при приобладании дурных — он становится дурным. Если человек постоянно слышит дурные слова, думает дурные мысли, совершает дурные поступки, то ум его будет полон дурных впечатлений, и они будут влиять на мысли и дела человека без его осознания этого факта. Дурные впечатления всегда деятельны, и влияние их должно по необходимости быть дурно, и человек дурных впечатлений будет дурным помимо своей воли: общая сумма его впечатлений создаст в нем сильное побуждение к совершению дурных поступков: он будет как бы орудием этих впечатлений, и они будут принуждать его делать зло. Подобным образом, если человек думает хорошие мысли и делает хорошие дела, общая сумма оставляемых этими делами и мыслями впечатлений будет хорошей; и она будет заставлять его делать добро, даже против его самого. Когда человек думал столько хороших мыслей и сделал столько добрых дел, что в нем является непреодолимое стремление делать добро, то его ум, как общая сумма этих стремлений, не позволит ему сделать зло, если бы даже он хотел этого. Внутренние склонности человека остановят его; он уже вполне под властью добрых наклонностей. В таких случаях говорят, что у человека вполне установился хороший характер.

Как черепаха прячет голову и лапы под свою чешую, и Можно ее убить или разбить на куски, но она все-таки не выйдет, так характер человека, властвующего над своими побуждениями и органами, установлен навсегда. Он управляет своими собственными внутренними силами, и ничто не может их вызвать наружу против его воли. Путем этого постоянного отражения хороших мыслей, хороших впечатлений на поверхности ума, склонность к совершению добра крепнет, и в результате мы чувствуем себя в силах управлять органами чувств, нервными центрами. Таким только образом устанавливается характер: таким только путем человек достигает истины, тогда человек навеки в безопасности; он не может делать зло; он может быть в каком угодно обществе, и для него не будет в этом опасности. Существует стадия еще выше этой склонности к добру: это — желание освобождения. Вы должны помнить, что свобода души есть цель всех Йог, и каждая Йога одинаково ведет к этому результату. Одним трудом человек может достигнуть того, чего Будда достиг главным образом медитацией, а Христос — молитвой. Будда был Джнани; Христос был Бхакта, но оба они достигли той же цели.

Освобождение означает полную свободу — свободу от оков добра так же, как и от оков зла. Золотая цепь не менее крепка, чем железная. В моем пальце сидит колючка терна, и я беру другую, колючку, стараясь второю вытащить первую; затем выбрасываю обе; мне незачем хранить вторую колючку, потому что обе они — только колючки. Так и дурные склонности следует вытеснять добрыми и дурные впечатления ума следует удалять свежими волнами хороших, пока все дурное почти не исчезнет или будет подавлено и будет находиться под строгим контролем в дальней части ума. Таким образом, человек «привязанный» становится «непривязанным». Работайте, но не позволяйте делу или мысли производить глубокое впечатление на ум; пусть эти впечатления, как волны, приходят и уходят. Пускай огромные результаты получаются от работы мускулов и мозга, но не позволяйте им производить глубокое впечатление на душу. Как это сделать? Мы ведь видим, что отпечаток всякого действия, к которому мы привязаны, сохраняется.

Я могу встретить сотни людей в течение дня и среди них одного человека, которого я люблю. Предположим, что,, ложась спать, я стараюсь вспомнить все виденные мною лица, но лишь одно лицо встает передо мною — то лицо, которое я видел, может быть, лишь одну минуту, но то, которое я люблю. Все же остальные лица исчезли. Моя привязанность к этому человеку создала болев сильные впечатления от его лица, чем от всех других. Физиологически все впечатления были одинаковы; каждое лицо, виденное мною, отразилось на сетчатой оболочке глаза, и мозг воспринял образы, однако однородности впечатлений не получилось. Большинство лиц были, может быть, совершенно новы, о них я ровно никогда не думал, но это одно лицо, лишь мельком увиденное мною, нашло во мне известные ассоциации. Может быть, я годами представлял его себе, зная многое о нем и когда его увидел, оно пробудило тысячу дремлющих воспоминаний в моем уме; и это одно впечатление произвело более сильное действие на ум.

Поэтому не привязывайтесь ни к чему: предоставьте всему идти своим порядком; пускай ваши мозговые центры работают: работайте непрерывно, но не позволяйте впечатлениям, получаемым от работы, победить ваш ум. Работайте, как будто вы чужие люди в этой стране, пришедшие сюда только на время; работайте, но ничем не связывайте себя; всякое иго ужасно. Этот мир — не наше настоящее место жительства; это только один из этапов, через которые мы должны пройти. Помните великое изречение философии Санкхья: «Вся природа для души, а не душа для природы». Природа и существует только для воспитания души, иного смысла в ней нет; она существует, потому что душа должна обладать знанием и через знание освобождаться. Если мы всегда это будем помнить, мы никогда не станем «привязаны» к природе; мы будем знать, что природа — это книга, которую мы должны прочесть, и что, когда мы приобретем настоящее знание, книга потеряет для нас свое значение. Вместо этого, однако, мы отождествляем себя с природой; мы думаем, что душа для природы и дух для тела, и, как говорит ходячее выражение, мы думаем, что человек «живет для того, чтобы есть», а не «ест для того, чтобы жить». Мы постоянно впадаем в эту ошибку: мы смотрим на природу как на самих себя и привязываемся к ней, а это пристрастие производит глубокое впечатление на душу, связывающее нас и заставляющее нас работать не для свободы, а для рабства.

Вся суть этого учения состоит в том, чтобы мы работали как вольные хозяева, а не как рабы. Работайте непрерывно, но пускай ваша работа не будет трудом рабов. Разве вы не видите, как все работают? Никто не может быть совершенно бездеятелен. 99% человечества работает как рабы, и результатом такой работы является несчастье; все это — эгоистическая работа. Работайте свободно. Работайте в любви. Трудно понять слово любовь’, любовь никогда не приходит, если нет свободы. В рабе не может быть истинной любви. Если вы купите раба, закуете его в цепи и заставите его работать на вас, он будет трудиться как машина, но любви в нем не будет. Так и мы, когда трудимся для приобретения мирских благ как рабы, то любви в нас быть не может и наш труд — не истинный труд. Это одинаково правильно как относительно работы, которую вы выполняете для родственников и друзей, так и относительно работы, выполняемой вами для себя. Эгоистическая работа — работа рабская; и вот пробный камень ее. Всякое деяние любви приносит счастье: нет того акта любви, который не приносил бы с собой мира и внутреннего довольства. Реальное бытие, реальное знание и реальная любовь вечно соединены одно с другим

— три составляют одно. Где есть одно, там должны быть также и другие. Это три проявления аспекта единого Бытия-Знания-Блаженства. Когда это бытие становится относительным, мы видим его как мир. Это знание, в свою очередь, видоизменяется в знание мирских вещей. Это блаженство составляет основу всякой истинной любви, испытываемой сердцем человеческим. Поэтому истинная любовь никогда не может причинить страдания ни тому, кто любит, ни тому, кого любят. Предположим, что мужчина любит женщину. Он желает обладать ею как своей исключительной собственностью и ревниво относится к каждому ее движению; он хочет, чтобы она все время сидела около него, стояла рядом с ним, ела и двигалась по его желанию. Он — её раб и хочет, чтобы и она стала его рабыней. Это не любовь; это нечто вроде тяжелой привязанности раба, притворяющейся любовью. Это чувство не может быть любовью, потому что оно тягостно. Если женщина не делает того, чего он хочет, это приносит такому человеку страдание. Но в настоящей любви нет тяжелой реакции; любовь приносит лишь реакцию блаженства; в противном случае это не любовь, а что-то другое, ошибочно принимаемое за любовь. Когда вам удается любить близких людей и весь мир, всю Вселенную таким образом, чтобы в вас не возникало реакции ревности или страдания, тогда вы близки к состоянию «непривязанности».

Кришна говорил: «Смотри на меня Арджуна. Если Я на один момент перестану работать, вся Вселенная должна будет умереть. Моя работа ничего не приносит; Я — Единый Господь; почему же Я работаю? Потому что Я люблю мир». Бог ни к чему не привязан, потому что Он любит; истинная любовь делает нас непривязанными. Где есть привязанность, прикрепленность к земным вещам, вы должны знать, что это просто физическое влечение одних частиц материи к другим. Это есть нечто, что притягивает два тела одно к другому и создает в обоих страдание, если они не могут сблизиться. Но где есть реальная любовь, она не зависит от физической привязанности. Люди могут любить друг друга, находясь на расстоянии тысячи миль. Любовь их не изменяется; она не умрет и никогда не создаст страданий.

Для того чтобы достигнуть состояния «непривязанности», потребуется, может быть, работа целой жизни; но, достигнув этой высоты, мы достигаем и цели любви и становимся свободными; рабство природы спадает с нас, и мы видим природу такою, какая она есть. Она больше не кует цепей для нас. Мы совершенно свободны и, работая, не думаем о результатах работы для себя. Кто тогда думает о результатах?

Требуете ли вы чего-нибудь от ваших детей взамен того, что вы им дали? Ваш долг работать на них, и здесь дело кончается. Когда вы делаете что-нибудь для другого человека, для города, в котором живете, для государства, старайтесь занять такое же положение, как по отношению к своим детям, и ничего не ожидайте взамен. Если вы будете неизменно занимать положение дающего и все, что вы даете, будет свободно по отношению к миру, без всякой мысли о награде, тогда ваша работа не создает вам «привязанности». Привязанность к результатам работы является только у того, кто ожидает награды.

Если труд, подобный труду рабов, дает в результате эгоизм и привязанность, то труд господина своего разума создает блаженство «непривязанности». Мы часто говорим о праве и справедливости, но мы находим, что в мире право и справедливость — это только детский разговор. Есть две вещи, которые управляют действиями людей: сила (власть) и милосердие. Проявление власти есть неизменно проявление эгоизма. Все люди стараются извлечь возможно больше пользы из той власти, которой они обладают. Милосердие — это само небо; чтобы быть хорошими, мы все должны быть милосердными. Даже право и правосудие должны основываться на милосердии. Всякий помысел о награде за работу препятствует нашему росту и в конце концов приносит страдание. Эта идея милости и бескорыстного милосердия может быть осуществлена еще и иным путем: при условии веры в личного Бога, всякая работа может быть совершаема как молитва. В этом случае мы как бы кладем к ногам Господним все плоды нашей работы, и, служа Ему таким образом, мы уже не имеем права ожидать чего-либо от людей в воздаяние за наш труд. Сам Господь трудится непрерывно и не имеет ни к чему личной привязанности. Как вода не может замочить лист лотоса, так и работа не может связать бескорыстного человека, заставив его стремиться к результатам для себя. Бескорыстный и ни чему не привязанный лично человек может жить среди густо населенного греховного города и грех не коснется его.

Эта идея полного самоотречения иллюстрирована в следующем рассказе. После битвы на Курукшетре пять братьев Пандава совершили большое жертвоприношение и принесли очень большие дары для бедных. Все выражали изумление по поводу величины и богатства жертвы, говоря, что мир не видывал никогда ничего подобного. Но, по совершении обряда, явился маленький мангуст — животное вроде кошки. Половина тела его была золотая, другая половина темная; он начал кататься по полу в жертвенном зале и сказал присутствующим: «Все вы лжете; это не жертва». — «Как, — воскликнули они, — ты говоришь: это не жертва, — разве ты не знаешь, сколько денег и драгоценностей отдано бедным и сколько людей стало богатыми и счастливыми? Эта самая удивительная жертва, какую совершал человек». Но мангуст сказал: «В одной деревушке жил бедный брамин со своей женой, сыном и женою сына. Они были очень бедны, жили скудными дарами, приносимыми им за проповедь и учение. В стране этой настал трехлетний голод, и бедный брамин страдал более, чем когда-либо. Семья голодала уже несколько дней, когда, наконец, отец принес в одно прекрасное утро немного муки, которую ему посчастливилось достать. И он разделил ее на четыре части между членами семьи. Не успели они сесть за еду, как кто-то постучался в дверь. Отец открыл дверь; за ней стоял гость. В Индии гость священное лицо; он считается как бы богом, и с ним обращаются как с таковым. Поэтому бедный брамин сказал: «Войди, господин, мы тебя приветствуем». Он поставил перед гостем свою часть пищи; гость быстро ее съел и сказал: «О господин, ты убил меня, я голодал уже десять дней, и это маленькое количество пищи только увеличило мой голод». Тогда жена сказала мужу: «Отдай ему и мою часть», но муж ответил: «Нет, не дам». Жена настаивала, говоря: «Он — бедный человек, и наш долг, как хозяев, позаботиться, чтобы он был сыт. Раз у тебя больше нет, то моя обязанность — как твоей жены — отдать ему свою часть». И она отдала свою часть гостю. Он съел, что ему дали, и сказал, что его по-прежнему мучает голод. Тогда сын сказал: «Возьми и мою часть; сын обязан помогать отцу в исполнении его долга». Гость съел и его часть, но голод его все же не был утолен: тогда и жена сына уступила ему свою часть. Гость насытился и ушел, благословляя их. В ту же ночь эти четверо людей умерли с голода. Несколько пылинок этой муки упали на пол, и, когда я покатился по полу, я стал наполовину золотым, как вы видите. С тех пор я хожу по всему свету, надеясь найти другую такую жертву, но нигде не нахожу, поэтому другая половина моего тела не превращается в золотую. Потому-то я и говорю, что это не «жертва».

Такое представление о милосердии уже исчезает в Индии; великие люди встречаются все реже и реже. Когда я учился английскому языку, я прочел в одной книге рассказ о мальчике, отправившемся на работу и оставившем матери немного денег. И за это его хвалили на четырех страницах. В чем здесь дело? Ни один индусский мальчик никогда не понял бы морали этой истории. Теперь я понимаю ее, зная западную точку зрения! Каждый человек сам за себя, а их отцы и матери, жены и дети могут делать, что хотят.

Теперь вы видите, что такое Карма-Йога: помогать не рассуждая, глядя даже смерти в лицо. Хотя бы вас обманывали миллионы раз, не спрашивайте ничего и не думайте о том, что вы делаете. Не хвалитесь своей щедростью к бедным и не ждите от них благодарности: скорей будьте им благодарны за то, что они дают вам случай проявить на них свое милосердие. Совершенно ясно, что быть идеальным человеком, живя в миру, гораздо более трудная задача, чем быть идеальным саннияси. Истинная жизнь труда так же тяжела, если не тяжелее, чем истинная жизнь отречения.

Глава 4.

Что такое долг

Необходимо изучая Карма-Йогу, определить, что такое долг. Если мне предстоит что-нибудь сделать, я прежде всего должен знать, что это мой долг, и тогда я могу делать это. Идея долга различна у разных народов. Магометанин говорит, что его долг — это то, что написано в Коране; индус говорит, что его долг то, что написано в Ведах, и христианин говорит, что его долг то, что сказано в Евангелии. Мы находим, что существуют различные идеи долга, меняющиеся соответственно различным положениям в жизни, историческим периодам и национальностям. Точно определить термин долг, подобно всякому другому отвлеченному понятию, невозможно. Мы можем составить себе идею долга, только зная его практическое действие и результаты. Когда перед нами случаются известные вещи, в нас возникает естественный или воспитанный импульс действовать по отношению к ним известным образом. Когда этот импульс приходит, ум начинает обдумывать положение. Иногда он находит, что в данных условиях можно действовать известным образом. В других случаях он находит, что действовать известным образом будет неправильно при каких бы то ни было обстоятельствах. Обыкновенная идея долга везде состоит в том, чтобы следовать велениям своей совести. Но что делает известный род отношений долгом? Если христианин, умирая с голоду и имея кусок мяса, не съест его для спасения своей жизни, или если он не даст этот кусок голодному, чтобы спасти его жизнь, он, конечно, будет чувствовать, что не исполнил своего долга. Но если индус в таком же положении сам осмелится съесть кусок мяса или даст его другому индусу, он одинаково будет чувствовать, что не исполнил своего долга; все воспитание индуса заставляет его думать так. В прошлом столетии в Индии были знаменитые шайки разбойников, именуемые Тугами; они считали своим долгом убивать каждого встречного человека и отнимать у него деньги. Чем большее количество людей они убивали, тем добродетельнее они себя считали. Если человек выйдет на улицу и застрелит другого человека, он может жалеть об этом, думая, что поступил дурно. Но если тот же самый человек будет солдатом и убьет не одного человека, а двадцать, он будет чувствовать радость и будет думать, что особенно хорошо исполнил свой долг. Мы видим из этого, что долг определяется не тем, что сделано. И объективно определить, что такое долг, совершенно невозможно. Что такое долг, ясно только с субъективной стороны. Всякое действие, которое возвышает нас и приближает к Богу, есть хорошее действие и наш долг. Всякое действие, влекущее нас вниз, — дурно и не является нашим долгом. С субъективной точки зрения мы видим, что некоторые поступки унижают нас и делают более грубыми. Но невозможно определить точно, какие поступки имеют какое значение для людей, находящихся в разных условиях и положениях. Существует только одна идея долга, которая всегда была принята всем человечеством и которая вся выражается в одном афоризме на санскритском языке: «Не наноси вреда ни одному существу: это — добродетель; нанесение вреда — грех».

Бхагавадгита часто говорит об обязанностях, связанных с положением в обществе и в жизни. Условия, в которых человек родится, и положение, которое он занимает, в значительной степени определяют его умственное и моральное отношение к различным формам деятельности. Поэтому долг каждого заключается в том, чтобы делать то дело, которое будет возвышать и облагораживать его в соответствии с идеалами того народа или общественного слоя, к которому он принадлежит. Но не надо забывать, что в разных обществах и странах господствуют не одинаковые идеалы. Постоянное забвение этого факта является главной причиной ненависти между народами. Американец думает, что то, что делают американцы согласно обычаю своей страны, есть самое лучшее, и что тот, кто не следует этим обычаям, — дурной человек. Индус думает, что его обычаи — единственно правильные и лучшие в мире, и что тот, кто не исполняет их, — дурной человек. Это совершенно естественная ошибка, которую все склонны делать. Но эта ошибка приносит много вреда. Она является причиной очень большого количества недружелюбия, существующего в мире. Когда я приехал в Америку и осматривал Чикагскую выставку, какой-то человек дернул меня сзади за тюрбан. Я обернулся и, увидев, что это был хорошо одетый, приличного вида господин, спросил его, что ему нужно. Увидя, что я говорю по-английски, он был очень сконфужен. Другой раз на той же выставке другой человек толкнул меня. Когда я спросил его, зачем он это делает, он также был очень сконфужен и, извиняясь, пробормотал: «А зачем вы так одеваетесь? «. Доброе расположение этих людей заключено было в рамки собственного языка и собственных обычаев. Давление сильных наций на более слабые в значительной мере обусловлено этим предрассудком, уничтожающим братское отношение к ближнему. Человек, спросивший меня, почему я одеваюсь иначе, чем он, и вследствие этого грубо со мной обошедшийся, был. может быть очень добрым человеком, хорошим отцом и прекрасным гражданином, но добродушие его замолкло, как только он увидел человека, одетого в другое платье. Иностранцев эксплуатируют во всех странах, потому что они не умеют себя защитить: вследствие этого они уносят с собой неверные впечатления о тех народах, среди которых они были. Матросы, солдаты и купцы держат себя очень странно в чужих краях, хотя им и в голову не пришло бы вести себя таким же образом на родине, — потому, может быть, китайцы и называют американцев и европейцев «заморскими дьяволами»; они не делали бы этого, если бы видели хорошие стороны западной жизни.

Нам надо, следовательно, запомнить, что мы должны всегда стараться видеть обязанности других с их точки зрения и никогда не судить об обычаях народов по нашей собственной мерке. Необходимо помнить, что мои обычаи не могут быть мерилом для обычаев всей Вселенной. Я должен приспособляться к миру, а не мир должен приспособляться ко мне. Итак, мы видим, что внешние условия изменяют природу наших обязанностей, и лучшее, что мы можем сделать в мире, это — исполнить долг, налагаемый На нас в каждое данное время. Исполним долг, вменяемый нам нашим рождением, затем исполним долг, наложенный на нас нашим положением в жизни и в обществе. В человеческой природе кроется, однако, одна большая опасность, а именно: человек никогда самого себя не изучает. Он полагается, что он не менее способен занимать престол, чем король. Хотя бы он действительно и был на это способен, он все же должен сперва доказать , что он исполняет свой долг на своем месте, тогда к нему могут прийти более высокие обязанности. Как только мы принимаемся за серьезную работу в мире, природа повторными ударами заставляет нас быстро найти свое настоящее место. Ни один человек не может долгое время без вреда для себя и окружающих занимать положение, к которому он не приспособлен. Бесполезно роптать на природу, указывающую нам наше место. Человек, делающий низменную работу, сам вследствие этого не делается низким. Нельзя судить о человеке по природе и свойствам его обязанностей, но можно судить по тому, как он их исполняет.

Впоследствии мы увидим, что и это понятие о долге подлежит изменению, и что самая великая работа совершается только тогда, когда за ней не стоят никакие эгоистические мотивы. Тем не менее работа, основанная на чувстве долга, приводит нас к работе, которая перестает быть долгом. Тогда всякая работа делается служением тому Богу, в которого человек верит, и совершается как бы сама для себя, а не ради посторонних результатов.

Мы находим, что философия долга, как в форме этики, так и в чисто эмоциональных проявлениях, одинакова во всех Йогах. Ее цель заключается в ослаблении низшего «Я» для того, чтобы могло проявиться реальное, высшее «Я». Философия долга стремится уменьшить бесполезную трату энергии на низшей плоскости бытия для того, чтобы душа могла проявляться на высших плоскостях. Это достигается благодаря постоянному уничтожению низших желаний, чего строго требует философия долга. Таким путем, сознательно или бессознательно, развивался весь строй общества в областях деятельности и опыта, где, ограничивая эгоизм, мы открываем путь к беспредельному расширению истинной природы человека.

Долг редко бывает сладок. Путь его гладок, лишь когда он движим любовью, при отсутствии же ее получается постоянное трение. Иначе, как могли бы родители исполнять свой долг относительно детей, мужья относительно жен и наоборот? Разве мы не встречаемся со случаями такого трения каждый день. Долг сладок, лишь когда ему сопутствует любовь, а любовь сияет лишь — в свободе. Но разве можно назвать свободой рабство, в котором мы часто находимся у гнева, у ревности и у сотен других мелочей, занимающих наше внимание в течение дня. Во всех этих шероховатостях, встречаемых нами в жизни, высшее выражение свободы заключается в том, чтобы совсем не реагировать на них. Очень часто женщины, находящиеся в рабстве у своего раздражительного и ревнивого характера, склонны обвинять своих мужей и стремиться к тому, что им кажется свободой. Но они не понимают, что этим они только подчеркивают свое рабство. В таком же положении находятся мужья, вечно находящие недостатки у своих жен.

Целомудрие — первая добродетель в мужчине и женщине, и редко можно найти человека, который не мог бы быть возвращен на правый путь кроткой, любящей и целомудренной женой, как бы далеко он от него не уклонился. Мир еще не настолько испорчен. Мы много слышим о грубых мужьях и о развращенности мужчин, но разве нет столь же грубых и развращенных женщин? Если бы все женщины были так добры и чисты, как можно было бы предполагать, судя по их собственным постоянным утверждениям, то я убежден, что не было бы ни одного развращенного мужчины в мире. Нет той грубости, которая не могла бы быть побеждена кротостью и целомудрием. Добрая и целомудренная женщина, взирающая на каждого мужчину, кроме своего мужа, как на своего ребенка и проявляющая к ним материнское отношение, приобрела бы такую огромную силу от своей чистоты, что не было бы ни одного мужчины, как бы груб он ни был, который не чувствовал бы в ее присутствии, что он вдыхает атмосферу святости. Точно так же и каждый мужчина должен смотреть на всех женщин, кроме своей жены, как на мать, дочь или сестру. И человек, стремящийся быть религиозным учителем, должен смотреть на каждую женщину как на свою мать и обращаться с ней соответствующим образом.

Положение матери — высшее в мире, так. как это место, на котором можно научиться высшему бескорыстию и проявлять его. Любовь к Богу — единственная любовь, которая выше материнской любви; все остальные виды любви ниже. Долг матери думать сначала о своих детях, а затем о себе. Но если вместо этого родители всегда думают сначала о себе, то результатом будет то, что отношения между родителями и детьми станут такими же, какими бывают между птицами и их птенцами, не узнающими своих родителей, как только немного подрастут. Благословен мужчина, способный смотреть на женщину как на представительницу Материнства Бога, и благословенна женщина, для которой мужчина представляет собой Отцовство Бога. Благословенны дети, которые смотрят на своих родителей как на проявление Бога на земле.

Единственный способ восхождения состоит в исполнении ближайшего, очередного долга. Приобретая таким образом силу, мы постепенно достигаем наивысшего состояния. Один молодой саннияси удалился в лес: там он размышлял долгое время, молился и занимался Йогой. После многих лет упорного труда и суровой жизни, он сидел раз под деревом. Несколько сухих листьев упали ему на голову. Подняв глаза, он увидел ворона и журавля, вступивших в драку на верхушке дерева. Это его очень рассердило. Он сказал: «Как, вы смеете бросать сухие листья мне на голову!». Когда он при этих словах с гневом взглянул на них, из него вырвался как бы язык пламени, который сжег обеих птиц, превратив их в пепел. Он был в восторге от этого проявления своей силы; он одним взглядом мог сжечь птиц. Некоторое время спустя ему пришлось пойти в город просить милостыню. Он подошел к одной двери и сказал: «Мать, дай мне пищи». Голос изнутри ответил: «Подожди немного, сын мой». Молодой человек подумал: «Ах ты, скверная женщина! Как ты смеешь заставлять меня ждать? Ты не знаешь еще моей силы». Но тут снова послышался тот же голос: «Молодой человек, не превозносись! Здесь нет ворон». Он удивился. Подождать ему, однако, еще пришлось. Наконец, женщина вышла; он бросился к ее ногам и сказал: «Мать, как ты это узнала?». Она ответила: «Сын мой, я не знаю вашей Йоги и твоих упражнений. Я самая заурядная женщина. Я заставила тебя ждать, потому что муж мой болен и я ухаживала за ним. Всю мою жизнь я всеми силами старалась исполнить свой долг. Когда я была девушкой, я исполняла свои обязанности относительно родителей; выйдя замуж, я исполняю свой долг относительно мужа; вот и вся моя Йога, но по мере того как я исполняла свой долг, на меня сходило просветление, поэтому я и могла прочесть твои мысли и знала, что ты сделал в лесу. Если ты хочешь узнать нечто еще высшее, пойди на площадь, которую я тебе укажу; ты увидишь там одного вьядху1 и он тебе скажет нечто, что ты рад будешь узнать». Саннияси подумал: «Зачем мне идти в этот город и к вьядху?». Но после того, что он увидел, ум его несколько просветлел, и он пошел в указанный город, нашел площадь и издали увидел высокого, толстого вьядху, который, разговаривая и торгуясь с народом, резал мясо большими ножами. Молодой человек сказал: «Помоги мне, Господи! Неужели я могу чему-нибудь научиться у этого человека? Он не что иное, как воплощение дьявола». Между тем человек поднял голову и сказал: «О Свами, тебя послала эта женщина. Присядь, пока я кончу свое дело». Саннияси подумал: «Что это значит?». Он сел, а мясник продолжал свое дело и, закончив его, собрал деньги и сказал саннияси: «Пойдем со мной домой». Дойдя до дома, вьядха предложил ему сесть, сказав: «Подожди здесь», а сам вошел в дом. Затем он вымыл своих старых отца и мать, накормил их и сделал все возможное, чтобы удовлетворить их, после чего он пришел к саннияси и сказал: «Ты пришел ко мне. Чем я могу быть тебе полезен?». Саннияси предложил ему несколько вопросов, касающихся души и Бога, а вьядха прочел ему лекцию, составляющую часть Махабхараты, именуемую Вьядхагита. Она содержит одно из высочайших учений Веданты. Когда вьядха замолк, саннияси удивился и спросил: «Почему ты находишься в таком теле? Почему, обладая таким знанием, ты имеешь тело вьядхи и занимаешься таким грязным, скверным ремеслом?». — «Сын мой, — отвечал вьядха, — не существует грязной и скверной обязанности. По своему рождению я поставлен в эти условия. В детстве я научился этому ремеслу: я не привязан к нему. но стараюсь выполнять его хорошо. Я стараюсь исполнить свои обязанности семьянина и стараюсь сделать отца и мать счастливыми, насколько могу. Я не знаю твой Йоги и не сделался саннияси; не удалился я также из мира в леса; тем не менее все, что ты видел и слышал, пришло ко мне в силу бесстрастного исполнения мною своих обязанностей, присущих моему положению».

‘ Самый низший класс в Индии, состоящий из охотников и мясников.

В Индии живет мудрец, великий йог, один из самых замечательных людей, когда-либо виденных мною. Он человек странный: на вопросы он не отвечает и не занимается учительством. Если вы предложите ему вопрос и подождете несколько дней, он в разговоре коснется этой темы и прольет на нее необычайный свет. Он сказал мне однажды, в чем состоит тайна труда: «Соедини цель и средства воедино. Когда ты делаешь какую-нибудь работу, не думай ни о чем, кроме нее. Твори ее, как высшую молитву, и посвящай ей всю свою жизнь, пока ты ее делаешь». Так, в предшествующем рассказе, вьядха и женщина исполняли свое дело цельно и бодро: в результате они стали просветленными, что ясно доказывает, что правильное исполнение обязанностей во всяком положении в жизни, при отсутствии пристрастия к результатам, приводит нас к осуществлению высшего совершенства души.

Только работник, привязанный к плодам своей деятельности, ропщет на обязанности, выпавшие на его долю в жизни: для работника, достигшего бесстрастия, все обязанности одинаково хороши и являются орудиями, которые убивают эгоизм и чувственность и обеспечивают свободу души. Мы все склонны думать слишком высоко о себе. Наши обязанности определяются нашими заслугами в гораздо большей мере, чем мы готовы признать. Соревнование порождает зависть и убивает благожелательность сердца. Для ропщущего человека все обязанности неприятны; ничто его не удовлетворяет, и вся его жизнь обречена на неудачу. Будем работать, исполняя попутно все, что приходит к нам, и будем всегда готовы приложить руку ко всему. Тогда мы, несомненно, узрим свет.

Глава 5.

Мы помогаем себе, а не миру

Прежде чем обратиться к рассмотрению того, каким образом долг способствует нашему духовному росту, позвольте вкратце описать другой аспект того, что мы в Индии называем Кармой. Во всякой религии есть три части: философия, мифология и обрядность. Само собой разумеется, что философия является сущностью всякой религии; мифология разъясняет и иллюстрирует ее более или менее легендарными жизнеописаниями великих людей, рассказами о чудесных событиях и т.п.; обрядность придает этой философии еще более конкретную форму, низводя ее до общего понимания,

— собственно говоря, обрядность есть конкретизированная философия. Обрядность, это Карма; она необходима в каждой религии, потому что большинство из нас не способны еще воспринять духовные отвлеченности. Люди готовы думать, что они поймут все, что угодно, но, дойдя до практического опыта, они видят, что иногда очень трудно уразуметь отвлеченные духовные мысли. Поэтому символы являются для нас большой подмогой, и мы не можем обойтись без символического изображения идей, С незапамятных времен символы употреблялись всеми религиями. В известном смысле мы не можем думать иначе как символами, сами слова являются символами. С другой стороны, все в мире можно рассматривать как символ. Вся Вселенная — символ, и Бог есть та Сущность, Которая скрывается за ним. Этот род символизма — не только создание человека: нельзя сказать, что некоторые люди, принадлежащие к одной и той же религии, совместно выдумывают определенные символы и вызывают их к жизни из собственных умов.

Религиозные символы подвержены естественному росту. Как объяснить, что известные символы слиты с определенными идеями почти у всех народов? Иные из них почти всесветно распространены. Многие из вас, может быть, полагают, что крест как символ впервые появился в связи с христианской религией. В действительности он существовал до христианства и до рождения Моисея, до появления Вед, раньше появления какого бы то ни было человеческого сказания о человеческих событиях. Крест существовал еще у ацтеков и у финикийцев; каждая раса, по-видимому, имела символом крест. Точно так же символ распятого Спасителя, человека, распятого на кресте, был, оказывается, известен почти каждому народу. Круг был всегда великим символом во всем мире. Затем существует самый распространенный из всех символов — свастика. Одно время думали, что буддисты распространили ее по всему миру, но впоследствии оказалось, что она была в употреблении среди народов еще за многие века до возникновения буддизма. Она существовала в древнем Вавилоне и в Египте. Что это доказывает? Это доказывает то, что все эти символы не могли быть чисто условными. Должна была существовать какая-нибудь причина их возникновения, какая-нибудь естественная связь между ними и человеческим умом. Язык не есть результат условности: люди не соглашались выражать известные идеи известными словами: никогда не было идеи без соответственного слова и слова — без соответственной идеи; идеи и слова по природе своей нераздельны. Символы, изображающие идеи, могут быть красочными или звуковыми. Глухонемым приходится думать особыми, незвуковымй, символами; каждая мысль в уме имеет противовесом своим какую-нибудь форму; это называется в санскритской философии намарупа — название и форма. Так же невозможно создать условно систему символов, как невозможно искусственно создать язык. В мировых обрядовых символах мы имеем выражение религиозной мысли человечества. Легко утверждать, что не нужны обряды, и храмы, и все, тому подобное; каждый младенец лепечет это в наши дни, но не мудрено также и распознать, что те люди, которые молятся внутри храмов, во многих отношениях отличны от людей, которые храмов не посещают. Связь известных храмов, обрядов и культов с определенными религиями ведет к тому, что последователям этих религий передаются мысли, символизируемые данными конкретными формами. Совсем не мудро отвергать обряды и символы: изучение их и пользование ими также составляют часть Карма-Йоги.

Существует много других аспектов науки труда. Один; из них есть знание отношения между мыслью и словом, именно знание того, что может быть достигнуто силою слова. Каждая религия признает силу слова, и даже в такой мере, что в некоторых из них само творение приписывается силе слова. Внешний аспект мысли Бога есть Слово, ввиду того, что Бог, прежде чем творить, думал и хотел: поэтому творение вышло от Слова. ‘Среди суеты и натиска нашей материалистической жизни нервы теряют чувствительность и притупляются: чем старше мы становимся, тем больше притупляется наш ум и тем больше мы склонны пренебрегать явлениями, упорно и неизменно повторяющимися вокруг нас. Однако человеческая природа иногда заявляет о себе, и мы начинаем удивляться некоторым обыденным событиям и принимаемся изучать их: таким образом, удивление является первым шагом к обретению света. Мы видим, что звуковые символы, помимо высшего философского и религиозного значения Слова, играют выдающуюся роль в человеческой жизни. Я говорю с вами, не трогая вас, но колебания воздуха, произведенные моей речью, проникают в ваше ухо, действуют на ваши нервы и производят определенное действие на ваш мозг. Вы не можете противиться этому. Что чудеснее этого? Один человек назовет другого глупцом; тот вскакивает с места, сжимает кулак и наносит тому удар по лицу. Такова сила слова. Одна женщина плачет и горюет, другая женщина подходит к ней и произносит несколько ободряющих слов; тогда склоненная женщина сразу выпрямляется, горе ее исчезает, и она уже начинает улыбаться. Какова опять-таки сила слов! Они составляют великую силу, как в высшей философии, так и в заурядной жизни. День и ночь мы орудуем этой силой, не останавливаясь мыслью на ней. Знание этой силы и умение владеть ею также составляет часть Карма-Йоги.

Наша обязанность к ближним заключается в том, чтобы делать добро миру. Зачем же нам делать добро? По-видимому, для того, чтобы помогать миру, но в действительности для того, чтобы помогать самим себе. Мы всегда должны стараться помогать миру; таково должно быть наше высшее побуждение; но при тщательном рассмотрении мы видим, что мир вовсе не нуждается в нашей помощи. Наш мир не был создан для того, чтобы мы с вами ему помогали’ Я как-то читал одну проповедь, в которой было сказано: «Этот прекрасный мир очень хорош, потому что он предоставляет нам время и возможность помогать другим». Это, несомненно, прекрасное чувство, но не кощунством ли является мысль, что мир нуждается в наших благодеяниях? Мы не можем отрицать того, что много в нем горя: поэтому приходить на помощь другим — лучшее. что мы можем сделать, хотя в конце концов мы увидим, что помощь другим является лишь помощью самим себе. В детстве у меня были белые мыши. Я их держал в коробке с вделанными в нее колесами, и, когда мыши наступали на колеса, они вертелись все время, и мыши никуда не могли уйти. Так и с миром, и с нашей помощью ему. Вся помощь состоит в том, что мы сами нравственно упражняемся. Этот мир не хорош и не дурен: каждый человек сам создает себе свой мир. Слепец, думая о мире, представляет его себе мягким или твердым, холодным или жарким. Мы представляем из себя совокупность счастья или горя: сотни раз в течение жизни мы убеждаемся в этом. Обыкновенно молодые люди — оптимисты, старики — пессимисты. Молодые имеют впереди всю жизнь: старики жалуются на то, что миновали их красные дни; сотни неудовлетворимых желаний кипят в их сердцах. Однако и те, и другие неразумны. Жизнь кажется хорошей или дурной соответственно тому состоянию ума, которое бывает у нас при наблюдении: сама по себе жизнь -ни то, ни другое. Огонь сам по себе ни хорош, ни дурен. Когда он нас греет, мы говорим: «Как прекрасен огонь». Когда он обжигает нам пальцы, мы его браним. Все же сам по себе он ни хорош, ни дурен. Он кажется нам дурным или хорошим, смотря по тому, как мы им пользуемся. Точно так же и мир. Он совершенен, т.е. он в совершенстве приспособлен для предназначенной ему цели. Мы можем быть уверены в том. что он прекрасно будет существовать и без нас, и нам нечего ломать себе голову, как бы его облагодетельствовать.

Все же мы должны делать добро: желание делать добро является высочайшим мотивом в нас, если мы сознаем, что помощь другим дает большое преимущество. Не становитесь на пьедестал с пятаком в руке и не говорите нищему: «Возьми, бедняк», но будьте благодарны за то, что бедняк этот существует, и вы, подавая ему, можете помочь самому себе. Благословен не дающий, а получающий! Будьте благодарны за то, что вы можете упражнять в мире свою щедрость и свое милосердие и через это стать чистыми и совершенными. Всякий хороший поступок способствует нашему очищению и усовершенствованию. Что можем мы сделать в лучшем случае? Мы можем выстроить больницу, проложить дорогу или основать богадельню. Мы можем организовать комитет, собрать два или три миллиона долларов, на один миллион построить больницу, на второй — давать балы и пить шампанское, половину третьего позволить служащим растащить, а остальную половину раздать бедным, но какую ценность имеет все это? Один сильный порыв ветра может в пять минут разрушить все ваши здания. Одно вулканическое извержение сметет все ваши дороги, и больницы, и города, и дома. Оставим нелепые разговоры о благодетельствовании миру. Он не требует ни ваших, ни моих благодеяний, однако мы все же должны работать и неустанно делать добро, потому что это является благословенным для нас самих. Это единственное средство стать совершенным. Ни один нищий, получивший подаяние от нас, не должен нам ни одной копейки; мы обязаны ему всем, потому что он дал нам возможность упражнять на нем свое милосердие. Совершенно неправильно думать, что мы можем благодетельствовать миру или что мы помогли людям; мысль эта неразумна, а всякая неразумная мысль приносит несчастье. Мы полагаем, что облагодетельствовали человека, и ждем от него благодарности; благодарности, между тем, нет

— и мы несчастны. Зачем нам ждать чего-либо в обмен за то, что мы делаем? Будем благодарны человеку, которому мы можем помочь, взирайте на него, как на Бога. Не великое ли это преимущество — получать возможность поклоняться Богу путем оказания помощи ближнему? Если бы мы были совершенно бесстрастными, мы избежали бы скорби тщетного ожидания и могли бы бодро совершать наше дело ,в мире. Работа, сделанная бесстрастно, никогда не может принести несчастья или горя. Мир вечно будет жить, утопая в счастье или в несчастье.

Жил один бедный человек, нуждавшийся в деньгах. Он как-то слышал, что если бы он мог вызвать духа, он мог бы приказать ему принести и деньги, и все, что угодно. Поэтому ему очень хотелось иметь в своей власти духа. Он все искал человека, который мог бы дать ему в подчинение духа; наконец он нашел мудреца, обладавшего большими силами, и попросил его помочь ему в этом. Мудрец спросил его, зачем ему нужен дух. «Я хочу, чтобы дух работал на меня; научи меня, как мне вызвать его, — мне очень хочется иметь в своей власти духа», — ответил тот. Мудрец сказал: «Не беспокойся, иди домой». На следующей день тот человек опять пошел к мудрецу и стал плакать и просить: «Вызови мне духа! Я должен иметь в подчинении духа, чтобы он мне помогал». Наконец мудрецу это надоело и он сказал: «Возьми этот талисман, повторяй волшебное слово, и дух придет, и что ты ни прикажешь ему, он все исполнит. Но берегись: он страшное создание и должен быть всегда занят. Если ты когда-нибудь не дашь ему работы, он лишит тебя жизни». Человек ответил; «Это очень легко; я могу дать ему работы на всю жизнь». Затем он пошел в лес и долго повторял волшебное слово; наконец перед ним предстал дух. «Я дух, — сказал он, — я побежден твоим волшебством, но ты должен постоянно давать мне занятие; в ту минуту, как ты мне не дашь, я убью тебя». Человек сказал: «Выстрой мне дворец», и дух ответил: «Готово, я выстроил тебе дворец». «Дай мне денег», — сказал человек. «Вот тебе деньги», — ответил дух. «Сруби этот лес и сделай вместо него огород». — «Сделано, — сказал дух, — что еще?» Человек испугался и подумал, что ему дела у него больше нет, так как дух все исполнил в один миг. Дух сказал: «Дай мне какое-нибудь дело, или я съем тебя». Бедняк не мог больше придумать никакого занятия, испугался и бросился бежать, пока не добежал до мудреца и сказал ему: «О мудрец, защити меня!» Мудрец спросил его, в чем дело, и человек ответил: «У меня нет больше работы для духа. Все, что я ему приказываю сделать, он исполняет в один миг и грозит меня съесть, если я не дам ему работы». В эту минуту появился дух и, сказав: «Я съем тебя», приготовился проглотить человека. Тот стал дрожать от страха и умолять мудреца спасти его. Мудрец сказал: «Я найду выход. Посмотри на эту собаку с загнутым хвостом. Выхвати скорей твой меч, отсеки ей хвост и дай его выпрямить духу». Человек отрубил хвост собаке и дал его духу, сказав: «Выпрями его». Дух взял хвост и стал медленно и старательно его выпрямлять, но как только он отпустил хвост, тот снова свился. Дух снова бережно выпрямил его, но как только он его отпустил, хвост снова загнулся. Опять терпеливо дух выпрямил его, но хвост все свивался, как только он его отпускал. Так дух работал много-много дней, пока совсем не утомился. «Никогда в жизни я не был в таком затруднении. Я старый, опытный дух, но никогда я не находился в таком трудном положении. Я пойду с тобой на соглашение, — сказал он человеку. — Ты меня отпусти, а я оставлю тебе все, что я тебе дал, и обещаю больше не вредить тебе». Человек очень обрадовался и с готовностью принял это предложение.

Наш мир подобен загнутому собачьему хвосту: люди в течение сотен и сотен лет старались выпрямить его, но он снова свивался, как только они его отпускали. Иначе и не могло быть. Надо сперва научиться работать бесстрастно, чтобы избавиться от фанатизма. Если бы в мире не было фанатизма, он шел бы вперед гораздо быстрее, чем теперь.

Ошибочно думать, что фанатизм может способствовать росту человечества. Напротив, он представляет из себя задерживающий элемент, порождающий ненависть и гнев и побуждающий людей враждовать между собой, вселяя в них взаимную неприязнь. Мы думаем, что все, что у нас есть или чем мы обладаем, — самое лучшее в мире, а то, что мы не имеем, не имеет и никакой цены. Поэтому вспоминайте сравнение с собачьим хвостом, как только вы будете чувствовать в себе склонность к фанатизму. Нечего нам беспокоиться или проводить бессонные ночи, думая о мире: он прекрасно обойдется и без нас. Только когда вы избавитесь от фанатизма, вы будете хорошо работать. Только хладнокровный, спокойный человек, рассудительный и с уравновешенными нервами, полный сочувствия и любви к ближним, может хорошо работать и, таким образом, приносить пользу себе. фанатик неразумен, и нет в нем сострадания; он не может ни «выпрямить» мир, ни сам стать чистым и совершенным.

Вспомним главные пункты того, что мы сказали. Во-первых, мы не должны забывать, что все мы должники и что мир не обязан нам ничем. Для всех нас составляет большое преимущество то, что нам дана возможность что-либо сделать для мира. Помогая миру, мы в действительности помогаем себе. Второй пункт тот, что во Вселенной существует Бог. Вселенная не гибнет и не нуждается в вашей или моей помощи. Бог всегда в ней присутствует. Он не умирает, вечно деятелен и бесконечно бдителен. Когда вся Вселенная спит, Он не спит. Он трудится непрестанно; все изменения и проявления мира исходят от Него. В-третьих. мы не должны никого ненавидеть. Мир наш всегда будет сочетанием добра и зла. Мы обязаны сочувствовать слабому и любить даже грешника. Мир является большой нравственной школой, в которой мы все должны учиться для того, чтобы крепнуть духовно. В-четвертых, мы не должны ни в коем случае быть фанатиками, потому что фанатизм противен любви. Фанатики часто говорят: «Я ненавижу не грешника, а ненавижу грех», но я готов пройти какое угодно расстояние, чтобы увидеть человека, действительно способного отделить грех от грешника. Легко это сказать. Если мы умеем различать между качеством и сущностью, то мы близки к совершенству. Не легко достичь этого. А затем, чем мы спокойнее и чем менее раздражены наши нервы, тем более мы будем любить и тем лучше мы будем исполнять нашу работу.

Глава 6.

Бесстрастие есть полное самоотречение

Подобно тому, как каждый акт. исходящий от нас, возвращается к нам в виде реакции, так наши действия могут влиять и на других людей, а их поступки на нас. Вы, вероятно, заметили, что по мере того как люди поступают дурно, они становятся все хуже и хуже, и что по мере того как они делают добро, они крепнут и научаются поступать хорошо во всякое время. Это растущее влияние поступков можно объяснить лишь взаимодействием между людьми. Возьму пример из физики: при известном действии мой ум находится в определенном состоянии колебания; все умы, находящиеся в тождественных условиях, склонны будут подпасть под влияние моего ума. Если в одной комнате находятся разные музыкальные инструменты, настроенные на один лад, то, если взять ноту на одном из них, все остальные будут звучать на той же ноте. Так и все умы, находящиеся в состоянии одинакового напряжения, одинаково отзовутся на ту же мысль. Конечно, влияние мысли на ум будет различно, в зависимости от расстояния и других причин, но ум всегда открыт какому-нибудь влиянию. Предположим, что я совершаю дурной поступок; ум мой находится в известном состоянии колебания, и все умы в мире, находящиеся в том же состоянии, могут подвергнуться влиянию вибраций моего ума, и это взаимное влияние умов более или менее сильно, смотря по степени напряжения.

Развивая далее это сравнение, можно предположить, что подобно тому. как волны света иногда бегут миллионы лет, прежде чем встретят какой-нибудь предмет, так и мысленные волны также бегут сотни лет, прежде чем натолкнутся на предмет, с которым они могут звучать в унисон. Весьма возможно поэтому, что наша атмосфера полна подобных мысленных колебаний, как хороших, так и дурных. Каждая мысль, исходящая из каждого мозга, продолжает, так сказать, пульсировать, пока она не встретит подходящий предмет, способный воспринять ее. Каждый ум, раскрытый для восприятия этих колебаний, отзывается на них немедленно. Так и человек, поступая дурно, приводит свой ум в определенное состояние напряжения, и все волны, соответствующие этому состоянию напряжения и уже как бы существующие в атмосфере, будут стараться проникнуть в его ум. Потому-то грешник обыкновенно продолжает делать все больше и больше зла. Поступки его приобретают все большую напряженность. В силу этого, поступая дурно, мы подвергаемся двойной опасности: во-первых, мы раскрываем себя для всевозможных дурных влияний, окружающих нас, во-вторых, мы творим зло, которое может повлиять на других, может быть, через сто лет. Делая зло, мы вредим и себе, и другим, Делая добро, мы приносим пользу и себе, и другим: и, как все силы в человеке, эти силы добра и зла черпают свою жизнеспособность из окружающего мира.

Согласно Карме-Йоге, раз совершенное действие не может быть уничтожено, пока оно не принесет своего плода; нет силы в природе, могущей помешать ему дать свой результат. Если я поступаю дурно, я должен за это пострадать: ничто в мире не может это изменить. Точно так же, если я совершил хороший поступок, никакая сила в мире не может воспрепятствовать ему дать хорошие плоды. Причина должна иметь свое следствие; ничто не может изменить этого закона. Тут возникает очень тонкий и глубокий вопрос, относящийся к Карме-Иоге, — вопрос о тесной связи, существующей между всеми действиями, как хорошими, так и дурными. Мы не можем провести разграничительной линии, сказав, что одно безусловно хорошо, а другое безусловно дурно. Нет поступка, не дающего одновременно и дурных, и хороших плодов. Возьмем ближайший пример: я с вами говорю, и некоторые из вас, может быть, думают, что я делаю хорошо; вместе с тем я, может быть, убиваю тысячи микробов в воздухе: значит, я делаю зло кому-то другому. Когда какое-нибудь действие влияет хорошо на тех, кого мы знаем, мы говорим, что оно хорошо. Например, вы назовете мою речь к вам хорошим поступком, но микроб не найдет его таковым; микробов вы не видите, а себя самих видите. Влияние моей речи ощутительно для вас, но действие ее на микробов для вас незаметно. Если мы станем анализировать наши дурные поступки, мы, пожалуй, найдем, что и они приносят какиенибудь хорошие результаты. Тот, кто в хорошем способен распознать и дурное, а в дурном хорошее, познал тайну труда.

Что же из этого следует? То, что как бы мы ни старались, мы не можем совершить совершенно чистого или совершенно нечистого поступка, понимая чистоту и нечистоту в смысле пользы и вреда. Мы не можем дышать и жить, не нанося вреда другим, и каждый кусок пищи, принимаемой нами, взят из чьего-нибудь рта: жизнь вытесняет собой другие жизни. Из этого следует, что совершенство никогда не может быть достигнуто трудом. Мы можем работать всю вечность, но выхода из этого сложного лабиринта не найдем. Можно работать и работать без конца, и все же никогда не прекратится это неизбежное сочетание добра и зла в результатах работы.

Далее следует рассмотреть, какова цель труда. Мы видим, что значительное большинство людей во всех странах думает, что настанет время, когда мир будет совершенен и исчезнут болезни, смерть, несчастья и зло. Это прекрасная идея и отличная побудительная сила для вдохновения и исправления незнающих; но, вникнув в дело, мы сразу увидим, что это невозможно, раз добро и зло составляют лицевую сторону и изнанку одной и той же монеты. Как можно иметь добро, не имея одновременно и зла? Что подразумевается под совершенством? Выражение «совершенная жизнь» противоречит самому себе. Жизнь есть состояние беспрестанной борьбы между нами и всем, что вне нас. Каждую минуту мы фактически сражаемся с внешней природой, и если мы оказываемся побежденными, то жизнь нас покидает. Происходит, например, постоянная борьба из-за пищи и из-за воздуха. Если не хватает того или другого, мы умираем. Жизнь протекает не просто и не ясно; она очень сложна. Эта сложная борьба между чем-то внутри нас и внешней жизнью и есть то, что мы называем бытием.

Итак, с прекращением этой борьбы прекратится и жизнь.

Под идеальным счастьем подразумевается окончание этой борьбы. Но тогда и жизнь кончится, так как борьба может прекратиться только с прекращением жизни. Мы уже видели, что, помогая миру, мы помогаем самим себе. Главная польза работы для других состоит в очищении самих себя. Путем постоянных усилий, делая добро другим, мы стараемся забыть о себе: это забвение себя и есть урок, который нам надлежит усвоить в жизни. Человек после многих лет борьбы наконец понимает, что истинное счастье состоит в искоренении эгоизма и что никто не может сделать его счастливым, кроме него самого. Каждый милосердный поступок, каждое сострадательное чувство, каждый акт помощи, каждое хорошее дело лишает нас большой дозы самомнения и открывает нам глаза на наше собственное ничтожество. Мы видим, что Джнана, Бхакти, и Карма-Йоги — все сходятся в одной точке. Высочайший идеал состоит в вечном и всецелом самоотречении, в котором нет уже больше «себя», а все лишь «ты»: и, сознательно ли или бессознательно, Карма-Иога ведет нас к этой цели. Религиозный проповедник, может быть, ужаснется идее о безличном Боге: он может настаивать на существовании личного Бога и может также желать сохранить свою личность и индивидуальность, что бы он под этим ни подразумевал, но его этические идеалы, если они действительно прекрасны, могут быть основаны лишь на самоотречении. Это основа всякой нравственности; ее можно распространить на людей, животных или ангелов, она является единой основной идеей, единственным основным принципом, проникающим все этические системы.

В мире существуют разные классы людей. Во-первых, богочеловеки, чье самоотречение совершенно и которые делают только добро другим, жертвуя при этом даже собственной жизнью. Это наивысшие люди. Если их найдется хотя бы сотня в какой-нибудь стране, то стране этой нечего приходить в отчаяние. Но, к сожалению, таких людей слишком мало. Затем есть хорошие люди, делающие добро другим до тех пор, пока это не вредит им самим: наконец, есть третий класс людей, которые вредят другим, чтобы себе сделать добро. Один санскритский поэт говорит, что есть четвертый класс людей, которому он не подыщет названия, наносящий вред людям ради удовольствия вредить. Подобно тому, как на одном полюсе бытия стоят высочайшие люди, делающие добро ради добра, так на другом полюсе находятся люди, делающие зло ради зла. Они никакой выгоды не получают от того, что делают зло, но зло лежит в самой их природе.

Существует два санскритских слова: «правритти», означающее движение по направлению к чему-нибудь, и «нивритти» — движение прочь от чего-нибудь. Правритти олицетворяется тем, что мы называем миром «Я» и «мое»; оно включает все то, что обогащает это «Я» посредством денег, власти, славы и что по природе стремится захватить, собрать все в один центр, и центр этот есть «Я». Когда стремление это начинает ослабевать и наступает нивритти, или отдаление, отхождение, тогда вступают в свои права нравственность и религия. Как правритти, так и нивритти — суть разные виды труда: правритти — дурная работа; нивритти — хорошая работа. Нивритти является основой всякой нравственности и религии, и конечное совершенство ее выражается в полном самоотречении, в готовности пожертвовать умом, и телом, и всем для другого существа. Когда человек дошел до этого состояния, он достиг совершенства в Карма-Йоге. Это наивысший результат добрых дел. Хотя бы человек не изучил ни одной философской системы, хотя бы он не верил ни в какого Бога, хотя бы он не молился ни разу во всю свою жизнь, если он одной только силой хороших дел пришел к такому состоянию, что готов отдать жизнь для других, то он достиг того же пункта, к которому религиозного человека приводит молитва, а философа — знание. Итак, мы видим, что философ, молящийся и работник — все встречаются в одном пункте, и пункт этот есть самоотречение. Как бы ни разнились друг от друга философские и религиозные системы, все человечество все же преклоняется с благоговением и трепетом перед человеком, готовым пожертвовать собой для других. В данном случае вопрос вовсе не в верованиях или в доктрине — даже люди, очень враждебно относящиеся к всяким религиозным идеям, сталкиваясь с фактами полного самопожертвования, чувствуют, что они должны перед ними преклониться. Разве вы не видели, как даже самый строгий христианин, читая «Свет Азии» сэра Эдвина Арнольда, преклоняется перед Буддой, не проповедовавшим ни о Боге и ни о чем ином, кроме самопожертвования. Единственно, чего не знает узкорелигиозный человек, это есть то, что собственная его цель в жизни совершенно тождественна с целью тех, с кем он расходится в убеждениях. Молящийся, держа всегда перед собой идею о Боге и окружая себя добром, приходит в конце концов к тому же пункту и говорит: «Да будет воля Твоя» — и ничего не сохраняет для себя. Это и есть самоотречение. Философ со всем своим знанием понимает, что все видимое есть иллюзия, и с легкостью от него отказывается. И это — самоотречение. Итак, Карма, Бхакти и Джнана встречаются в этой точке; это и хотели сказать все велики проповедники древних времен, говоря, что Бог не есть мир. Мир одно, а Бог — другое, и различие это весьма правильное. Под миром они разумеют эгоизм. Бог — это бескорыстие. Можно жить на троне, в золотом дворце, и быть совершенно неэгоистичным: такой человек живет в Боге. Другой человек живет в лачуге, носит лохмотья и ничего на свете не может назвать своим; однако, если он эгоистичен, он глубоко погружен в мирскую суету. Вернемся теперь к одному из главных наших положений. Мы говорим, что не можем творить добра, не делая одновременно какого-нибудь зла, и не можем творить зла, не делая вместе с тем и добра. Как же нам работать, зная это? На этом основании и возникали секты, которые, опираясь на то, что человек, живя, должен убивать бедных маленьких животных и растения и чему-нибудь или кому-нибудь вредить, с удивительным самомнением проповедовали медленное самоубийство, как единственное средство уйти из мира. Поэтому, согласно их учению, остается только умереть. Джайны проповедовали эту доктрину как высший идеал. Она кажется очень логичной. Но истинное разрешение вопроса содержится в Гите и выражается в теории бесстрастия и полной отрешенности при выполнении своей жизненной задачи. Знайте, что вы совершенно отделены от мира; однако вы живете в мире и, что бы вы в нем не делали, работайте не для себя. Каждый поступок, совершаемый вами для себя, обратит свое действие на вас же самих. Если он хорош, вам придется нести хорошие последствия: если дурен, вы получите дурные результаты;но всякое действие, совершенное не ради себя, каково бы оно ни было, не обратит на вас своего действия. Эта идея очень ярко выражена в одной фразе в индусском священном писании: «Если он даже убьет всю Вселенную (или если его самого убьют), он не будет ни убийцей, ни убитым, если он поймет, что действовал не для себя». Поэтому КармаЙога учит: «Не отрекайся от мира; живи в мире, впитывай его влияние, сколько можешь; но лучше вовсе не работай, чем если ты будешь это делать для личного удовольствия». Целью жизни не должно быть удовольствие. Сперва убей себя, а затем вбери весь мир, как себя самого, — как говорили древние христиане: «Надо совлечь с себя ветхого человека». Этот «ветхий человек» — есть эгоистичное представление, что весь мир создан для нашего наслаждения. Неразумные родители учат своих детей молиться: «Господи, Ты создал для меня это солнце и эту луну!». Как будто Господу нечего больше делать, как создавать все для этих младенцев! Не учите ваших детей таким глупостям! Затем, есть люди неразумные в другом отношении: они учат, что все животные созданы для того, чтобы мы их убивали и ели, что весь мир сотворен для наслаждения людей. Все это неверно. Тигр, пожалуй, скажет: «Человек создан для меня» — и будет молиться: «Господи, как скверны эти люди, которые не попадаются на моем пути, чтобы я их съел; они нарушают Твой закон». Если мир создан для нас, мы тоже созданы для мира. Более всего задерживает наше движение вперед мысль, что мир создан для нашего наслаждения. Мир этот не ради нас сотворен; миллионы людей покидают его каждый год, и мир этого не чувствует, потому что они замещаются миллионами других людей. Мир в такой же мере создан для нас, как и мы для мира.

Итак, чтобы хорошо работать, надо сперва избавиться от пристрастия. Во-первых, не бросайтесь в гущу сражения, будьте лишь свидетелями его и продолжайте работать. Учитель мой говорил мне: «Относись к своим детям так, как к ним относится их нянька». Нянька возьмет вашего ребенка и будет ласкать его, и играть с ним, и обходиться с ним так же мягко, как и с собственным ребенком: но, как только вы ее рассчитаете, она соберет свои вещи и сейчас же покинет ваш дом, причем все похожее на привязанность будет ею забыто. У обыкновенной няньки при разлуке с вашими детьми не сожмется сердце, и она тотчас примет на свое попечение других питомцев. Так и вы должны относиться ко всему, что вы считаете своим. Вы — нянька и, если вы верите в Бога, верьте, что то, что вы считаете своей собственностью, принадлежит в действительности Ему. Величайшая слабость часто принимает личину величайшей добродетели или силы. Думать, что кто-нибудь зависит от меня и что я могу сделать добро другому, является слабостью. Это убеждение вызывает пристрастие, а пристрастие порождает все наши страдания. Мы должны внушить сами себе, что никто во всей Вселенной от нас не зависит; ни один нищий не. зависит от нашего милосердия; ни одно живое существо не зависит от нашей поддержки. Все они получают помощь от природы и будут получать ее, хотя бы население мира уменьшилось на много миллионов. Жизнь природы не остановится ради нас с вами; нам дается только блаженное преимущество воспитывать себя, помогая другим. Этот великий урок надо выучить, и, когда мы его вполне усвоим, мы никогда уже не будем несчастны: мы сможем без вреда для себя вращаться в какой угодно среде и где бы то ни было. Вы можете иметь жен, и мужей, и целые полки подчиненных и можете владеть царствами; если только вы в своих действиях опираетесь на принцип, что мир не для вас создан и не нуждаетесь непременно в вас, ничто не может вам повредить. В этом году, может быть, умерли ваши друзья. Разве мир остановился, поджидая их возвращения? Нет, он продолжает существовать. Выкиньте поэтому из головы мысль, что вам что-то надо создать для мира; это лишь гордыня и эгоизм, принимающий личину добродетели. Когда вы приучите свой ум к сознанию независимости от вас мира или кого бы то ни было из людей, тогда не будет и реакции в виде страдания, порождаемого работой. Если вы, давая что-нибудь человеку, ничего от него не ждете, даже благодарности, — тогда неблагодарность его вас не поразит, так как вы не полагали даже, что имеете право получить что-либо в обмен: вы дали ему лишь заслуженное им: собственная его Карма доставила ему это: ваша Карма сделала вас при этом посредником. Зачем вам гордиться тем, что вы что-то кому-то отдали? Вы только посыльный, принесший деньги или какой-нибудь другой дар, который заслужен миром, его собственной Кармой. К чему же вам в таком случае гордиться? Когда вы приобретете бесстрастие, то для вас не будет существовать ни добра ни зла. Лишь эгоизм делает разницу между добром И злом. Это очень трудно понять, но вы со временем дойдете до того сознания, что ничто в мире не имеет власти над вами, пока вы сами не дадите ему этой власти. Ничто в мире не имеет власти над индивидуальным «Я» человека, пока оно по собственному неразумию не утратит своей независимости. Таким образом, будучи бесстрастными, вы побеждаете и отрицаете чью бы то ни было власть над вами. Весьма легко сказать, что ничто не имеет права действовать на вас, пока вы того не позволите; но каков истинный признак человека, не позволяющего, чтобы что-нибудь влияло на него, — ни Счастье, ни несчастье? Признак этот состоит в том, что удача или неудача не вызывают изменения в его уме; при всех условиях он остается одинаково непоколебим.

В Индии жил великий мудрец, по имени Вьяса. Он известен как автор афоризмов в Веданте, и он был святой человек. Отец его тоже пытался сделаться святым человеком, но ему это не удалось. Дед также старался стать таковым и не преуспел в этом. Прадед его тоже стремился к святости и также безуспешно. Сам он не совсем достиг цели, но сын его, Шука, родился совершенным. Вьяса научил своего сына мудрости и, преподавав ему истину, послал его ко дворцу царя Джанаки. Последний был великим царем и назывался Джанака Видеха. Видеха значит — «без тела». Хотя он был царем, он совершенно забыл, что у него было тело, и чувствовал себя все время духом. Мальчик Шука был послан к нему с тем. чтобы научиться у него мудрости. Царь знал, что сын Вьясы идет к нему, и сделал заранее соответственные распоряжения, вследствие которых стражи не обратили на него никакого внимания, когда он явился у ворот дворца. Они дали ему только стул, и он просидел на нем три дня и три ночи: никто не говорил с ним, никто не спрашивал его, кто он и откуда. Он был сыном великого мудреца: отец его был очень значительное лицо, и его почитала вся страна, да и сам он был достойным всяческого почтения человеком; однако невежественные, грубые стражи дворца не обращали на него никакого внимания. По истечении трех дней пришли министры короля и знатные вельможи и приняли его с величайшими почестями. Они ввели его в великолепные комнаты, выкупали его в благоуханной ванне, дали чудную одежду и в течение восьми дней окружали его всевозможной роскошью. Но серьезное и ясное лицо Шуки не изменилось ни в малейшей степени от перемены в обращении с ним; он оставался тем же среди роскоши, как и тогда, когда одиноко ждал у ворот. Наконец, его провели к царю. Царь сидел на троне; играла музыка; кругом танцевали и всячески веселились. Царь дал ему чашку молока, полную до краев, и попросил его семь раз обойти с ней зал, не пролив ни капли. Мальчик взял чашку и пошел среди музыки и окружавших его прекрасных лиц. Согласно желанию короля, он семь раз обошел зал, не пролив ни капли молока. Ум его не мог быть привлечен внешним миром, пока он сам не допускал влияния мира на себя. Когда он принес чашку царю. тот сказал: «Я могу лишь повторить то, чему тебя отец научил и чему ты сам научился. Ты познал истину. Иди домой».

Таким образом, человек, достигший самообладания, не может больше попасть под влияние внешнего мира; для него нет более рабства. Ум его освободился. Только такой человек и достоин хорошо жить в мире. Обыкновенно люди держатся двух мнений относительно мира. Пессимисты говорят: «Как ужасен этот мир! Как он отвратителен!». Оптимисты же говорят: «Как прекрасен этот мир, как он чудесен!». Для того, кто не овладел еще собственным умом, мир полон зла или, в лучшем случае, он является смесью добра и зла. Но тот же самый мир станет для нас радостным, как только мы овладеем нашими умами. Тогда ничто не подействует на нас как добро или зло; мы увидим, что все на своем месте, все гармонично. Люди, сперва утверждавшие, что мир — ад, при достижении ими самообладания в конце концов нередко находят, что он рай. Если мы истинные Карма-йоги и желаем достичь этого состояния, то, где бы мы ни начали, мы неизменно кончим полным самоотречением. Как только наше призрачное «Я» исчезнет, весь мир, сперва как будто полный зла, покажется нам самим раем и полным блаженства. Сама атмосфера его будет для нас благословенной; каждое человеческое лицо станет прекрасным. Такова цель Карма-Йоги, и таково совершенство ее в практической жизни.

Различные наши Йоги не противоречат друг Другу, Каждая из них приводит нас к одной и той же цели и делает нас совершенными. Только каждую из них надо усиленно практиковать. Вся тайна заключается в практике. Сперва надо слушать, затем думать, потом практиковать. Это верно относительно каждой Йоги. Сначала надо изучить ее и уразуметь, и многое непонятное станет ясным путем постоянного изучения и размышления. Трудно все понять сразу Объяснение всего лежит в вас же самих. Никто в действительности никогда не научил другого; каждый из нас должен учить сам себя. Внешний учитель дает лишь толчок, побуждающий внутреннего учителя работать над уяснением трудных вопросов. Тогда они станут понятными нам в силу нашего собственного восприятия и мысли, и мы осознаем их в собственной душе; и это осознание разовьется в упорную, мощную силу воли. Сначала является чувство, затем стремление, и это стремление порождает огромную работоспособность, проникающую каждую жилу, каждый нерв и мускул пока все тело не обратится в орудие бескорыстной Його труда, чем и достигается желаемый результат совершенного самоотречения и полного бескорыстия. Достижение это не зависит ни от догмы, ни от доктрины, ни от веровавания. Безразлично — христианин ли человек, еврей или язычник. Бескорыстны ли вы? Вот в чем вопрос! Если вы бескорыстны, то вы станете совершенным, не прочитав ни одной религиозной книги, не посетив ни одной церкви или храма. Каждая система Йоги может сделать человека свершенным и без посторонней «помощи, так как все они имеют в виду одну и ту же цель. Йоги труда, мудрости и поклонения — все могут служить прямыми и самостоятельными средствами к достижению мокши ~ освобождения. «Одни только глупцы утверждают, что труд и философия — разные вещи; люди знающие этого не говорят». Мудрые снимают, что, разнясь друг от Друга по видимости, философия и труд в конце концов приводят к той же цели — к совершенству человека.

Глава 7.

Свобода

Слово Карма, помимо труда означает и причинность. Всякая работа, всякий поступок, всякая мысль, производящая действие, называется Кермой. Таким образом, закон Кармы есть закон причинности. неизбежно порождающей следствие. Согласно нашей философии, он действует во всей Вселенной. Что бы мы ни видели, ни чувствовали, ни делали, какое бы событие ни происходило во Вселенной, оно, будучи, с одной стороны, результатом прошлых дел, становится, с другой стороны, причиной и производит свое действие. В связи с этим следует установить, что означает слово «закон». Законом называется стремление целого ряда явлений повторяться. Когда одно явление следует за Другим или происходит одновременно с другим, мы ожидаем, что эта последовательность или одновременность явлений повторится. Древние философы школы Ньяя называют этот закон Вьяпти.

Согласно учениям этих философов, все наши представления о законе установились в силу ассоциаций. Целый ряд явлений сочетается в нашем уме с другими явлениями в неизменном порядке, и мы немедленно относим все наши восприятия к определенным фактам в нашем уме. Одна мысль или, согласно нашей психологии, одна волна, вызванная в мозговой материи, читта, должна порождать многие однородные волны. Такова психологическая идея ассоциации, а причинность есть лишь один аспект этого величавого и всеобъемлющего принципа. Это всеобъемлемость ассоциаций называется по-санскритски вьяпти. Во внешнем мире идея закона по своей сущности та же самая. что и во внутреннем. А именно — ожидание, что за известным явлением последует другое и что определенный ряд явлений должен повториться. Следовательно, закона нет в природе и, строго говоря, ошибочно утверждать, что притяжение существует в земле или что какой-либо закон объективно находится где-то в природе. Закон — это тот метод, та манера, которыми наш ум воспринимает ряд явлений; весь он содержится в уме. Мы называем законом последовательное или одновременное повторение известных явлений, сопровождаемое убеждением в регулярности их повторения, позволяющим нашему уму обнять общий метод всей серии явлений.

Следующий вопрос, требующий рассмотрения, состоит в выяснении значения всеобщности закона. Вселенная представляет собою ту часть бытия, которая охарактеризована санскритскими психологами термином дэша-каланимитта, или тем, что в европейской психологии соответствует понятию времени, пространства и причинности. Она является лишь частью бесконечного бытия, заключенною в определенную форму, состоящую из пространства, времени и причинности. Из этого само собой вытекает, что закон возможен только в пределах этой условной Вселенной; за пределами ее не может быть никакого закона. Под Вселенной мы подразумеваем только часть бытия, ограниченную нашим умом: действию закона подвержен лишь мир чувств, который мы можем видеть, ощущать, трогать. слышать, воспринимать разумом, рисовать себе воображением; но за пределами его бытие не может быть подчинено закону, потому что причинность не простирается за границы мира, созданного нашим разумом. Все, переступающее границы нашего мышления и наших чувств, не связано с законом причинности ввиду того, что в области, находящейся за пределами чувств, нет умственной ассоциации явлений, а без таковой ассоциации не может быть и причинности. Бытие, или существование, повинуется закону причинности и подпадает под власть закона только тогда, когда оно облекается в наименование и в форму ввиду того, что всякий закон сутью своей коренится в причинности. Поэтому свободной воли не может быть. Сами эти слова являются противоречием, потому что волю мы знаем, а все, что мы знаем, находится во Вселенной: все же, находящееся во Вселенной, обусловливается пространством, временем и причинностью. Все, что мы знаем или можем узнать, должно быть подчинено причинности, а то, что повинуется закону причинности, не может быть свободным. Оно подвергается влиянию других факторов и становится, в свою очередь, причиной. Но все, не бывшее сначала волей, но преобразившееся в волю при падении в форму пространства и времени, свободно: и, когда эта воля сбросит с себя форму пространства, времени и причинности, она будет снова свободной. Из свободы она приходит и обращается в рабство, но, сбросив рабство, она снова получает свободу.

Возникал и вопрос о том, откуда этот мир, в ком он покоится и куда идет? На это был дан ответ, что из свободы он исходит, покоится в рабстве и к свободе возвращается. Следовательно, говоря, что человек есть не что иное, как то бесконечное существо, которое проявляется в мире, мы подразумеваем, что только очень малая часть этого существа становится человеком: видимое тело и ум составляют только одну частицу целого, только крошечную пылинку этого беспредельного существа. Вся Вселенная — лишь маленькая частица бесконечного существа; и все наши законы, наше рабство, наши радости и горести, счастье и надежды заключены лишь в эту небольшую Вселенную; всякий прогресс и всякий упадок содержатся в ее тесных рамках. Из этого ясно, сколь ребячески неразумно ожидать продолжения Вселенной — создания наших умов — и восхождения на небо, которое должно быть лишь повторением знакомого нам мира! Вы сами понимаете, что невозможно и неразумно желать, чтобы все безграничное бытие приспособилось к ограниченному и конечному бытию, известному нам. Когда человек просит того же самого, что он имеет теперь, или, как я иногда выражаюсь, когда он жаждет удобной религии, можно с уверенностью сказать, что он настолько выродился умственно, что не может представить себя пребывающим в состоянии более высоком, чем то, в котором он находится в настоящее время: он отождествляет себя только с окружающими его мелкими условиями и дальше их ничего не видит. Он забыл свою беспредельную природу, и его мысль вращается в рамках мелких радостей, мелких горестей и минутных сердечных треволнений. Он принимает конечное за бесконечное и к тому же не хочет расстаться с этим безумием. Он отчаянно цепляется за Тришну, за жажду жизни, за то, что буддисты называют Танха и Трисса. Может быть, есть миллионы видов счастья, и существ, и законов, и прогресса, и причинности, действующих вне известной нам Вселенной, и все же это включает лишь одну частицу нашей необъятной природы.

Чтобы приобрести свободу, мы должны переступить границы нашей Вселенной: во Вселенной свободы найти нельзя. Совершенное равновесие — или то, что христиане называют миром, превосходящим всякое представление о нем, — не может быть обретено в нашей Вселенной, ни на небе, ни в каком ином месте, доступном нашему уму и нашей мысли, чувствам или воображению. Никакое подобное место не может нам дать этой свободы, потому что оно находилось бы в границах Вселенной, а Вселенная обусловлена пространством, временем и причинностью. На нашей земле могут быть места, где наслаждения ярче, но и они должны находиться в пределах Вселенной и, следовательно, должны быть под властью закона. Итак, нам надо переступить эти границы, и истинная религия начинается там, где кончается наш крошечный мир. Там заканчиваются мелкие радости и знание вещей и начинается реальность. Пока мы ‘не расстанемся с жаждой жизни, с сильной привязанностью к нашему преходящему, условному существованию, мы не можем надеяться хотя бы мимолетно узреть эту безграничную свободу. Следовательно, само собой разумеется, что есть один только путь к достижению свободы, являющийся целью всех благороднейших стремлений человечества, а именно путь отречения от этой мелкой жизни, от этой мелкой Вселенной, от земли, от неба, от тела, от ума, от всего, что ограничено и условно. Если мы откажемся от пристрастия к нашей чувственной Вселенной или к нашему уму, мы немедленно же станем свободны. Единственное средство освободиться от рабства состоит в том, чтобы перешагнуть пределы закона и очутиться по ту сторону закона, по ту сторону причинности.

Но отказаться от пристрастия ко Вселенной чрезвычайно трудно: не многие этого достигают. В индийских книгах упоминается о двух путях к достижению свободы. Один из них называется нэти, нэти (не то, не то), другой — ити (это); первый — отрицательный путь: второй — положительный. Отрицательный путь — наиболее трудный. Он доступен лишь людям очень высокого, исключительного ума и исполинской воли, которые твердо стоят и только повторяют: «Нет, этого я не хочу», и ум, и тело повинуются их воле, и они достигают цели. Но такие люди очень редки. Громадное большинство людей выбирают положительный путь, — путь, ведущий через гущу мира и пользующийся самими узами, чтобы ими же их расторгнуть. Это тоже своего рода отречение; только оно осуществляется медленно и постепенно, путем познания явлений, наслаждения ими, путем приобретения опыта и изучения природы вещей до тех пор, пока ум наконец всех их не отвергнет и не отрешится от них. Первый путь отрешения связан с рассуждением, второй с трудом и опытом. Первый путь

— путь Джнана-Йоги и характеризуется отказом от всякой работы, второй путь — путь Карма-Йоги, и тут работа никогда не прекращается. Каждый человек должен работать во Вселенной. Только те, которые совершенно удовлетворены своей близостью с высшим «Я», чей ум не выходит из «Я», для которых все сосредоточено в «Я», — те только не работают. Все остальные должны работать. Поток, устремляясь ниже и попадая в углубление, образует водоворот: покружившись в нем некоторое время, он вновь свободно вытекает и беспрепятственно продолжает свой бег. Каждая человеческая жизнь подобна такому потоку. Она попадает в водоворот, кружится в этом мире пространства, времени и причинности и снова вырывается из него, возвращаясь к прежней свободе. Так поступает весь мир. Независимо от того, знаем ли мы это или нет, сознательны ли мы или бессознательны, мы все работаем с целью стряхнуть с себя сновидения этой жизни. Цель жизненного опыта на земле — дать возможность человеку выйти из этого водоворота.

Что такое Карма-Йога? Это — познание тайны труда. Мы видим, что весь мир работает. Для чего? Для свободы, для спасения; все, начиная с атома и кончая высшим существом, работают для той же цели — для свободы ума, тела, духа. Все неустанно стремится к свободе и убегает от рабства. Солнце, Луна, Земля, планеты стараются вырваться из рабства. Центробежные и центростремительные силы природы типичны для нашей Вселенной. Вместо того, чтобы кружиться во Вселенной и после долгой отсрочки и многих уроков познать вещи сами в себе, мы познаем в Карма-Йоге тайну труда, метод работы, организаторскую ее силу. Если мы не будем знать, как пользоваться энергией, мы рискуем напрасно потратить большое количество сил. Карма-Йога создает науку о труде и учит нас, как лучше использовать всякую совершающуюся в мире работу. Труд неизбежен. Так должно быть, но мы должны работать для высшей цели. Карма-Йога заставляет нас признать, что мир наш — это явление пяти минут; что это нечто, через что мы должны пройти; что свобода — не в этом мире и что ее можно обрести лишь за пределами мира. Для этого, чтобы найти дорогу и освободиться от оков мира, Мы должны сперва постепенно и крепко опутывать ими себя. Иногда встречаются исключительные люди, о которых я только что говорил, а именно те, которые могут стать в стороне и отринуть мир подобно тому, как змея сбрасывает свою шкуру, а затем отползает в сторону и смотрит на нее; но остальная часть человечества должна медленно проделать всю работу мира. Карма-Йога указывает процесс этой работы, ее тайну и метод, при помощи которого можно пройти этот путь наиболее плодотворно.

Что же говорит Карма-Йога? «Трудитесь неустанно, но отрешитесь от всякой привязанности к труду. Не отождествляйте себя ни с чем вне вас. Держите ваш ум свободным. Все, что вы видите, — горести и несчастья — есть только необходимые условия жизни мира: бедность, богатство и радость всегда мимолетны; они вовсе не принадлежат истинной нашей природе. Природа наша недоступна ни страданию, ни горю, ни предметам чувств, ни воображению: и все же мы должны продолжать трудиться. Страдание порождается пристрастием, а не трудом». Коль скоро мы отождествляем себя с нашей работой, мы чувствуем себя несчастными: если же мы не отождествляем себя с нею, мы и не страдаем. Если сгорает прекрасная картина, принадлежащая другому, человек обыкновенно не страдает: если же собственная его картина сгорает, каким он себя чувствует несчастным! Почему? Обе картины были прекрасны: они, может быть, были копиями одного и того же оригинала, но в одном случае горе гораздо острее, чем в другом, потому что в одном случае он отождествил себя с картиной, в другом же случае он этого не сделал. Это «Я» и «мое» и является причиной несчастья. Чувство собственности порождает эгоизм, а эгоизм порождает страдание. Каждый эгоистический акт и эгоистическая мысль привязывают нас к кому-нибудь и тотчас же порабощают нас. Каждая волна в «читта», говорящая «Я» и «мое», медленно накладывает на нас цепи и делает нас рабами, и чем чаще мы говорим «Я» и «мое», тем более усиливается страдание. Поэтому Карма-Йога учит нас наслаждаться красотой всех картин в мире, но не отождествлять себя ни с одной из них. Никогда не говорите: «мое». Как только мы скажем «мое», немедленно явится страдание. Не говорите даже мысленно: «мое дитя». Обладайте ребенком, но не говорите «мой». Не говорите «мой» дом или «мое» тело. Все затруднения заключаются в этом. Тело не принадлежит ни мне, ни вам и никому другому. Эти тела приходят и уходят. повинуясь законам природы, но мы свободны, присутствуя при этом лишь как свидетели. Наше тело не менее свободно, чем картина или стена. Зачем нам так привязываться к нему? Художник, написав картину, отходит от нее. Не выпускайте щупальцев эгоизма — «я должен обладать этим». Как только вы выпустите их, настанет беда.

Итак, Карма-Йога учит нас сперва подавлять стремление выпускать щупальцы эгоизма. Если вы в силах обуздать эгоизм, то удерживайте его и не позволяйте вашему уму попасть в волну эгоизма. Тогда вы можете спокойно идти в мир и работать сколько угодно. Общайтесь с кем хотите, идите куда хотите; зло вас не заразит. Посмотрите на листья лотоса в воде: вода не может замочить их и пристать к ним; так будет и с вами в мире, когда вы достигнете отрешенности. Такое состояние называется вайрагъя — бесстрастие или отрешенность; без отрешенности не может быть никакой Йоги; бесстрастие составляет основу всех Йог. Человек, отказавшись от жизни в домах, от ношения богатой одежды и от хорошей пищи и удалившийся в пустыню, может хранить в себе еще много пристрастия. Его единственная собственность — его тело — может приобрести для него огромную ценность, и он будет, может быть, бороться просто ради своего тела. Бесстрастие не имеет никакого отношения к нашей внешней, телесной жизни; все оно содержится в уме. Связывающее звено — «Я» и «мое» — находится в теле. При отсутствии этой связи с телом и с предметами чувств, мы будем бесстрастны, где бы мы ни находились и что бы ни делали. Но сперва нам надо достигнуть этого состояния бесстрастия и затем работать непрерывно. Карма-Йога указывает нам метод, который поможет нам отрешиться от всякого пристрастия, хотя это, действительно, чрезвычайно трудно.

Перед нами два пути отрешения от пристрастия. Один из них годен для тех, кто не верит в Бога или в какую-либо поддержку, приходящую извне. Такие люди предоставлены собственным силам: им приходится просто работать собственной волей, умом и распознаванием, говоря: «Я должен быть бесстрастен». Для верующих в Бога есть другой путь, гораздо легче. Они кладут плоды своего труда к ногам своего Бога; они работают и вместе с тем никогда не привязаны к результатам. Что бы они ни чувствовали, ни слышали и ни делали, — все для Бога. Если мы хотим подражать им, то какое бы мы ни совершали хорошее дело, не будем требовать за него ни похвалы, ни выгоды. Оно принадлежит Богу. Отдадим же Ему плоды Его. Станем в стороне и будем помнить, что мы только слуги, повинующиеся своему Господину, и что все наши импульсы к деятельности исходят от Него. Поэтому, чему бы вы ни поклонялись, что бы вы ни воспринимали, что бы вы ни делали, все посвящайте Богу и будьте спокойны. Будем пребывать в полном мире с самими собою и предадим наше тело и ум Богу, принося ему беспрерывную жертву. Вместо всяких возлияний на алтари богов приносите одну Великую жертву день и ночь — жертвуйте своим маленьким «Я»!

Помните слова: «Я искал богатства в мире, и Ты — единственное богатство, которое я приобрел. Я искал кого мне любить, и Ты — единственный возлюбленный, которого я нашел. Приношу себя в жертву Тебе».

Будем повторять это день и ночь и будем говорить: «Нет ничего для меня

— ни дурного, ни хорошего, ни безличного. Мне ничто не мило. Все жертвую я Тебе». Будем день и ночь отказываться от нашего призрачного «Я», пока это не превратится в привычку, не проникнет в кровь, в нервы и в мозг, пока все тело не станет ежеминутно повиноваться идее самоотречения. Тогда бросайтесь в самый пыл сражения, где гремят выстрелы, где люди борются и умирают, и вы увидите, что вы свободны и умиротворены.

Карма-Йога учит нас тому, что обыденная идея долга берется на чересчур низкой плоскости, тем не менее все мы должны исполнить наш долг. Однако это особое чувство долга может стать источником многих страданий. Долг становится болезнью для нас; он все влечет нас вперед. Он захватывает нас, делая нас несчастными. Это представление о долге подобно полуденному солнцу, сжигающему внутреннюю душу человечества. Взгляните на бедных рабов долга. Долг не позволяет им ни помолиться, ни помыться. Он их вечно подгоняет. Они идут и работают. Долг их подгоняет. Они возвращаются домой и думают о работе, предстоящей на следующий день. Долг их подгоняет. Это жизнь раба, наконец, падающего на улице и умирающего в упряжи, как вьючная лошадь. Так понимается ими долг. В действительности наш единственный долг — быть бесстрастными и, работая, как свободные существа, посвящать всю работу .Богу. Наши обязанности принадлежат Ему. Блаженны мы, что мы присланы сюда. Мы отбываем свой срок — хорошо ли или дурно, никто не может сказать. Если хорошо, то плодов труда мы не получаем; если плохо, то и заботы также не имеем. Будьте спокойны, свободны и работайте. Этот вид свободы достигается большим трудом. Как легко истолковывать рабство — как долг, тягостную привязанность тела к телу — как долг. Люди идут в мири борются и сражаются из-за денег или из-за других земных благ. Спросите их, зачем они это делают? Они ответят: «Это наш долг». В действительности это только нелепая жадность к деньгам и к прибыли, и они стараются украсить ее цветами.

Что же такое, в конце концов, долг? В действительности это импульсы, идущие от тела и нашего пристрастия. Когда пристрастие кристаллизируется, мы называем его долгом. Например, в тех странах, где нет брака, нет и обязанностей между мужем и женой. Вступая в брак, муж и жена живут тогда между собой в силу привязанности; и этот вид сожительства прочно устанавливается через несколько поколений и наконец превращается в долг. Он становится, так сказать, хронической болезнью. Острое страдание мы называем болезнью, а хроническое иной раз называем «природой». Но оно также болезнь. Точно так же, когда «привязанность» становится хронической, мы даем ей высокопарное название долга. Мы осыпаем ее цветами, трубим в трубы, читаем над ней священные тексты, и затем весь мир борется, и люди искренне друг друга обкрадывают из-за этого долга. Долг хорош, поскольку он умеряет грубость. Для низших категорий людей, не способных создать себе другой идеал, он полезен: но кто желает сделаться Карма-йогом, тот должен выбросить за борт эту идею долга. Для нас с вами не существует долга. Давайте миру все, что у вас есть, но не давайте это как долг.» Не думайте о нем. Не принуждайте себя. Зачем вам принуждать себя? Все, что вы делаете под принуждением, создает пристрастие. Зачем вам иметь обязанности?

Предоставьте все Богу. Среди этого огромного огненного горнила, где пламя долга всех обжигает, пейте нектар из сладостной чаши и будьте счастливы. Мы просто исполняем волю Бога, и ни награды, ни наказания нас не касаются. Кто хочет награды, тот должен также получить и наказание; единственная возможность избегнуть наказания состоит в отказе от награды. Единственная возможность избегнуть горя лежит в отрешении от идеи счастья, потому что и счастье и горе связаны между собой. На одной стороне счастье, на другой несчастье, с одной стороны жизнь, с другой смерть. Преступить смерть можно, лишь отказавшись от любви к жизни. Жизнь и смерть одно и то же явление, только рассматриваемое с разных точек зрения. Представление о счастье без горя, о жизни без смерти прекрасно Для школьников и для детей; но мыслитель понимает, что это лишь противоречие в терминах, и отказывается и от того, и от другого. Не ищите ни похвалы, ни награды, что бы вы ни делали. Совершив что-нибудь хорошее, мы сейчас же требуем награждения. Отдав деньги на какое-нибудь дело благотворительности, мы хотим, чтобы имена наши были напечатаны в газетах. Такие желания приносят в результате горе. Величайшие в мире люди умерли неведомыми. Известные нам великие люди — это только второстепенные герои в сравнении с величайшими людьми, оставшимися неведомыми миру. Сотни их жили в каждой стране, работая в тишине. Молча они живут и молча уходят: и со временем мысли их находят себе выражение в умах «гениев» и «талантов», и этих последних мы только и знаем. Высочайшие люди не ищут славы и громкого имени в награду за свое знание. Они оставляют миру свои мысли, но ничего не требуют для себя и не основывают систем и школ своего имени. Природа их чуждается этого. Они принадлежат сатве

— гармонии и не могут делать никакого шума, а только растворяются в любви. Я видел одного такого йога, живущего в пещере в

Индии. Это был один из удивительнейших людей, которых я когда-либо знавал. Он настолько утратил чувство своей индивидуальности, что человек в нем как бы совершенно исчез, оставив по себе лишь всеобъемлющее сознание божественного. Если животное укусит ему руку, он готов подставить и другую, говоря, что это Господня воля. Все, случающееся с ним, он принимает как исходящее от Господа. Он не показывается людям, являясь, однако, очагом любви и источником истинных и кротких мыслей.

Затем идет разряд людей, имеющих больше раджаса, или активности, — воинствующие натуры, подхватывающие идеи совершенных людей и проповедующих их в миру. Высший разряд людей молчаливо собирает истинные и благородные мысли, а другие — ходят с места на место, проповедуя их и работая ради них. Гаутама Будда все повторял, что он двадцать пятый Будда. Те двадцать четыре, что предшествовали ему, неведомы истории, хотя известный истории Будда строил на основах, заложенных ими. Величайшие люди спокойны, молчаливы и безвестны. Это люди, воистину знающие силу мысли: они уверены, что даже если они войдут в пещеру, закроют двери и просто подумают пять хороших мыслей и затем умрут, то эти пять мыслей будут жить вечно. Такие мысли пронизывают горы, переплывают океаны и обходят весь мир. Они глубоко западают в человеческие сердца и умы и порождают людей, которые дают им практическое применение в человеческой жизни. Люди «саттвы» слишком близки к Богу, чтобы быть активными, бороться, работать, проповедовать и делать добро, как его понимают здесь, на земле. Активные работники, как бы они ни казались совершенными. имеют все же в себе остатки незнания. Мы можем работать только до тех пор, пока природа наша содержит в себе некоторые остатки нечистоты. В самой природе работы лежит побуждение к ней, вызванное какой-нибудь причиной или пристрастием. Как можно придавать какое-нибудь значение своей работе в присутствии вечно деятельного Провидения, отмечающего даже смерть воробьев? Не кощунство ли думать о своей заботе, когда мы знаем, что Бог заботится о мельчайших вещах в мире? Нам остается только стоять в благоговейном трепете, говоря: «Да будет воля Твоя». Высочайшие души не могут работать, потому что они бесстрастны. Для всех людей, чьи души ушли в истинное «Я», чьи желания сосредоточены в этом «Я», кто соединился со своим истинным «Я», — для этих людей работы не существует. Они воистину высочайшие люди в мире; но, за исключением их, все должны работать. Но, трудясь в мире, мы никогда не должны думать, что можем помочь хотя бы мельчайшему существу в мире. Мы этого не можем сделать. Мы помогаем лишь самим себе в этой мировой школе. Таково должно быть настроение при работе. Если мы будем всегда помнить, что возможность работать таким образом составляет большое преимущество, дарованное нам, мы никогда ни к чему привязаны не будем. Миллионы людей, подобных нам с вами, думают о своем значении; однако все мы умрем и через пять минут мир нас позабудет. Но жизнь Бога безгранична. «Кто может прожить хотя бы одну секунду, дышать хотя бы секунду, если Всемогущий того не захочет?» Бог — это вечно деятельное Провидение. Вся сила принадлежит Ему и подчинена Ему. По его приказанию ветры дуют. солнце сияет, земля дышит и смерть ходит по земле. Бог есть ВСЕ, и Он во ВСЕМ. Мы можем только поклоняться Ему. Не стремитесь же взять себе плоды вашей работы; делайте добро ради добра. Только тогда вы приобретете совершенное бесстрастие, узы, созданные чувствами, будут расторгнуты, и вы получите совершенную свободу. Эта свобода есть цель карма-йога.

Идеал Карма-йога

Величайшая идея в религии Веданты состоит в том, что мы можем достигнуть цели различными путями. Пути эти можно разделить на четыре категории — путь труда, путь любви, путь изучения себя и путь изучения мира. Но не следует вместе с тем забывать, что эти подразделения резко не разграничены и не исключают друг друга, нередко сливаясь между собой. Мы даем им название, сообразуясь с преобладающим в каждом из них типом, что вовсе не значит, что нельзя найти человека, не способного ни на что другое, кроме работы, или молитвы, или знания. В конце концов все пути сходятся, соединяясь воедино. Все религии и все методы служения и работы приводят нас к одной и той же цели.

Я уже пытался очертить эту цель. Это — свобода, насколько мы ее понимаем. Все, что мы видим вокруг себя, стремится к свободе, от атома до человека, от бесчувственной, безжизненной частицы материи до высшего существа на земле, до человеческой души. Вся Вселенная является результатом этой борьбы за свободу. Во всех сочетаниях каждая частица пытается идти своим путем, оторваться от других частиц, но те удерживают ее. Земля стремится улететь от Солнца, и Луна от Земли. Все в природе стремится к бесконечному рассеянию. Все, что мы видим во Вселенной, имеет основой своей эту жажду свободы; под импульсом этого стремления святой молится и вор крадет. Когда образ действия при этом неправилен, мы называем его злом; когда же он высок и истинен, мы именуем его добром. Но импульс при этом все тот же — стремление к свободе. Святого гнетет сознание своего рабства, и он хочет от него избавиться; поэтому он молится Богу. Вора гнетет мысль, что он не обладает известными вещами: поэтому он крадет. Свобода есть единственная цель всей природы, как чувствующей, так и лишенной чувства; и сознательно ли или бессознательно, все стремится к этой цели. Свобода, которой жаждет святой, отличается от той, что ищет грабитель; свобода, облюбованная святым, проводит его к наслаждению бесконечным, неизреченным блаженством, тогда как та свобода, к которой стремится грабитель, кует лишь новые цепи для его души.

Всякая религия содержит в себе выражение этого стремления к свободе. Оно составляет основу нравственности и бескорыстия, знаменующих собой отрешение от представления о тождественности человека и его ничтожного тела. Когда человек делает добро, помогает другим, он тем доказывает, что не может удовлетвориться тесным кругом «меня и моего». Этому освобождению от эгоизма нет границ. Все великие этические системы проповедуют абсолютное бескорыстие как цель. Предположим теперь, что это абсолютное бескорыстие достигнуто человеком; что же с ним тогда происходит? Отныне он уж не отдельная ничтожная личность; он расширился, распространился до бесконечности; его мелкая личность, которой он до тех пор обладал, исчезла навеки. Он стал безграничен; и достижение этого бесконечного распространения является истинной целью всех религий и всех нравственных и философских систем. Индивидуалист испугается, познакомившись с философским изложением этой мысли. Вместе с тем, настаивая на необходимости нравственности, он сам проповедует ту же идею. Он не ставит границ бескорыстию человека. Как отличим мы человека, ставшего совершенно бескорыстным при индивидуалистической системе, от человека, достигшего совершенства по другим линиям? В обоих случаях он слился воедино со Вселенной, а это и есть цель всего; лишь плохой индивидуалист не имеет мужества довести собственные свои рассуждения до конечных выводов. Карма-Йога есть достижение через бескорыстную работу той свободы, которая составляет цель человеческой природы. В силу этого каждый эгоистический поступок задерживает достижение этой цели и каждое бескорыстное действие приближает нас к ней; поэтому единственным определением нравственности могут быть следующие слова: «То, что эгоистично — безнравственно: то, что бескорыстно — нравственно».

Но если обратиться к подробностям, то дело оказывается не столь простым. Окружающие обстоятельства изменяют и детали, как я указывал выше. Один и тот же поступок при одних условиях бескорыстен, при других эгоистичен. Поэтому мы можем дать лишь общее определение и предоставить подробностям обрисовываться в каждом отдельном случае в связи с особенностями времени, места и условий. В одной стране одно поведение считается нравственным, в другой — оно безнравственно, в силу того, что условия различны. Цель всей природы — свобода, а свобода может быть достигнута лишь посредством полного бескорыстия: каждая бескорыстная мысль, каждый бескорыстный поступок, каждое бескорыстное слово приближают нас к цели и потому считаются нравственными. Это определение приемлемо для всякой религии, для всякой этической системы. Некоторые системы мысли утверждают, что нравственность исходит от Высшего Существа — Бога. На вопрос, почему человек поступает так, а не иначе, вам ответят: «Так повелел Бог». Но и такие кодексы этики, каково бы ни было их происхождение, все же имеют центральной идеей самопожертвование и самоотречение. Однако некоторые лица, несмотря на все величие этой этической идеи, страшатся той мысли, что они должны отречься от своей ничтожной личности. Предложим человеку, лелеющему свою мелкую личность, поразмыслить над тем, куда девается личное «Я» совершенно бескорыстного человека, вовсе не думающего о себе, ничего не делающего для себя, ни слова за себя не говорившего. Это «Я» известно ему, только пока он думает, поступает или говорит за себя. Если же он сознает только других людей, Вселенную

— то куда девалось «Я»? Оно исчезло навсегда.

Следовательно, Карма-Йога представляет систему этики и религии, имеющую целью достижение свободы посредством бескорыстия и добрых дел. Карма-йог может не верить ни в какую доктрину. Он может не верить даже в Бога, может не вопрошать, что такое душа, и не думать ни о каких метафизических умозаключениях. Он имеет своей специальной целью осуществление бескорыстия, и ему приходится самому вырабатывать пути, ведущие к этой цели. Каждая минута его жизни должна превратиться в осуществление, ввиду того, что ему приходится разрешить одним только трудом, без помощи доктрины, ту же проблему, к которой Джнани прикладывает свой разум и вдохновение, а Бхакта — свою любовь.

Теперь возникает следующий вопрос. Что такое работа? Что такое оказание помощи миру? Можем ли мы вообще помочь миру? В абсолютном смысле -нет; в относительном смысле — да. Миру нельзя сделать постоянное или вечно пребывающее добро: если бы это было возможно, то мир перестал бы быть нашим настоящим миром. Мы можем утолить голод на известное время, но затем человек снова захочет есть. Каждое удовольствие, доставляемое нами человеку, имеет значение только на мгновение. Никто не может радикально изменить вечно перемежающуюся лихорадку радости и страдания. Поэтому можно ли говорить о вечном счастье для мира?

Нельзя поднимать волны в океане, не образовав гденибудь углубления. Общий итог приятных вещей в мире всегда был известен в своем отношении к человеческим нуждам и к алчности людей. И этот итог не может быть ни увеличен, ни уменьшен. Возьмем историю человеческого рода, поскольку она нам известна. Не те же ли самые страдания и радости видим мы в нем от древнейших времен до наших? Не те же ли самые различия общественных положений? Точно так же одни богаты, другие бедны, одни высоки, другие низки, одни здоровы, другие больны. Все это происходило и у египтян, и у греков, и у римлян и происходит у современных европейцев и американцев.

Вместе с тем мы видим, что, наряду с неустранимым чередованием счастья и горя, всегда существовало стремление искоренить страдание. Каждый период в истории создавал тысячи людей, упорно работавших над облегчением пути своим ближним. А добились ли они успеха? Мы можем только играть, перебрасывая мячик с места на место. Мы удаляем страдание с физического плана, а оно переносится на ментальный. Это напоминает картину в Дантовом Аду, где скупцы поднимают в гору глыбу золота. Каждый раз, как они ее вкатывают немного, она снова падает вниз. Все наши разговоры о блаженстве хороши лишь как сказки для школьников, и только. Все народы, мечтающие о золотом веке, думают при этом также, что лучшая участь выпадет именно на их долю. Таково необыкновенно бескорыстное представление о блаженном царстве!

Мы не можем прибавить счастья миру; точно так же мы не можем и увеличить его страдания.

Общий итог страданий и радостей на земле останется всегда неизменным, мы лишь перемещаем его с места на место, но он от того не увеличивается и не уменьшается. Этот прилив и отлив, подъем и падение присущи самой природе мира; думать иначе столь же нелогично, как представлять себе жизнь без смерти. Это совершенная нелепость ввиду того, что сама идея жизни подразумевает смерть и сама идея радости подразумевает страдание. Светильник беспрестанно выгорает, и в этом состоит жизнь. Если вы хотите приобрести жизнь, вы должны каждую минуту умирать за нее. Жизнь и смерть составляют только различные выражения одного и того же явления, рассматриваемого с различных точек зрения: они представляют подъем и падение одной и той же волны и образуют одно целое. Один человек смотрит на аспект падения и становится пессимистом; другой смотрит на аспект подъема и становится оптимистом. Когда мальчик ходит в школу и отец и мать заботятся о нем, ему все кажется прекрасным; потребности его просты: он большой оптимист. Но старик, с его разнообразным опытом, становится спокойнее, и пыл его несомненно охладевает. Так, старые нации, показывающие признаки вырождения, менее оптимистичны, чем молодые народы. Одна индусская пословица говорит: «Тысяча лет — город, тысяча лет — лес». Это превращение города в лес и обратно происходит всюду, делая людей пессимистами и оптимистами, сообразно с той стороной явления, которая к ним обращена.

Рассмотрим теперь вопрос о равенстве. Представление о золотом веке давало сильное побуждение к работе. Многие религии учат, что Бог придет управлять миром и уничтожит различия между людьми. Люди, проповедующие эту доктрину, — фанатики, а фанатики — самые искренние люди среди человечества. Проповедь христианства основывалась на увлечении этим фанатизмом, и это-то и делало его столь привлекательным для греков и римлян. Они говорили, что при наступлении золотого века не будет рабства и настанет изобилие, и поэтому древние народы устремились к христианскому идеалу. Первые люди, распространявшие эту идею, были, конечно, невежественными, но очень искренними фанатиками. В наши дни этот идеал вылился в форму стремления к свободе, равенству и братству. И это тоже фанатизм. Истинного равенства никогда не было и никогда не будет на земле. Как можем мы быть здесь равными? Такое равенство подразумевает полную смерть. Что именно делает мир тем, что он есть? Утраченное равновесие. В первичном состоянии, именуемом хаосом, царит совершенное равновесие. Таким образом создаются все творческие силы Вселенной — путем борьбы, соревнования, столкновения. Если бы все частицы материи оставались в равновесии, разве мог бы совершаться процесс творчества? Наука нам говорит, что это невозможно. Если нарушить равновесие водной площади, каждая частица ее будет стремиться к покою, толкаясь одна о другую; точно так же явление, именуемое нами Вселенной, — все содержащееся в ней — стремится вернуться к состоянию совершенного равновесия. Неравенство лежит в основе творчества. Тем не менее силы, стремящиеся установить равенство, являются таким же необходимым фактором творчества, как и те, что нарушают его.

Абсолютное равенство, означающее совершенное равновесие всех борющихся сил на всех планах, никогда не может установиться в нашем мире. Задолго до достижения этого состояния мир станет совершенно непригодным для какой бы то ни было жизни и опустеет. Поэтому мечты о золотом веке и об абсолютном равенстве не только несбыточны, но, если бы мы попытались их осуществить, они неминуемо привели бы нас к гибели. В чем состоит различие между человеком и человеком? Главным образом, в уме. В настоящее время никто, кроме безумца, не скажет, что мы все родились с одинаковыми умственными способностями. Мы приходим в мир с неравными дарованиями: одни из нас люди выдающиеся, другие — ничтожные, и нет возможности уйти от этого состояния, предопределенного до рождения. Американские индейцы населяли Америку в течение тысяч лет, когда горсть европейцев пришла в их страну. Какую перемену они произвели во внешнем виде ее! Почему индейцы не вводили улучшений, не строили городов, раз все равны? Вместе с европейцами в страну проникли и новые умственные силы, принося с собой целый ряд впечатлений, проявивших себя здесь. Полное отсутствие различия равносильно смерти. Пока стоит мир, будет происходить образование различий, и совершенное равенство настанет лишь тогда, когда закончится цикл творчества. До той минуты равенства быть не может. Однако идея достижения золотого века является большой побудительной силой. Подобно тому, как неравенство необходимо для самого творчества, так необходима и борьба за освобождение и возвращение к Богу. Если бы не было борьбы, то не было бы и творчества. Различие между этими двумя силами и обусловливает побуждение людей. Мотивы эти действуют непрерывно, причем одни стремятся к рабству, другие к свободе.

Это сцепление колес в мире — страшный механизм: если мы вложим в него

руку, он нас тотчас же вовлечет, и мы будем вращаться вместе с ним.

Все мы думаем, что, исполнив известный долг, мы успокоимся; но не

успеваем мы исполнить и части этого долга, как другой уже ждет нас.

Всех нас влечет эта мощная, сложная мировая машина. Только два пути

могут вывести из нее нас: один из них — отречься от всякой связи с машиной, отрешиться от нее и стать в стороне, отказавшись от желаний. Сказать это легко, но сделать крайне трудно. Не знаю, может ли один человек из двадцати миллионов совершить этот подвиг? Другой путь — погрузиться в мир и познать тайну; это путь Карма-Иоги. Не бегайте от колес мировой машины, но станьте в сердце ее и познайте тайну работы. Путь наружу проложен через саму машину.

Мы знаем теперь, что такое работа. Это одна из основных частей природы, и она непрерывна. Верующие в Бога лучше понимают это, зная, что Бог не настолько неспособное существо, чтобы нуждаться в нашей помощи. Хотя бы

Вселенная жила вечно, наша цель — свобода: наша цель бескорыстие, и, согласно Карма-Иоге, этой цели можно достигнуть работой. Все мысли о водворении полного счастья на земле прекрасны как побудительные мотивы фанатиков: но мы должны понять, что фанатизм приносит столько же пользы, сколько и вреда. Карма-йог недоумевает: зачем нужны другие побуждения к работе, кроме врожденной любви к свободе? Возвысьтесь над обыденными житейскими мотивами. «Вы имеете право на труд, а не на плоды его». — «Человек может воспитывать себя в понимании и осуществлении этой идеи», — говорит Кармaйог. Когда мысль о добре станет частью его природы, он не будет искать внешних побуждений к добру. Будем делать добро, потому что хорошо делать добро. «Кто делает хорошие дела, хотя бы для того, чтобы попасть на небо, связывает себя», — говорит Карма-йог. Всякий труд, исполненный с малейшим эгоистичным мотивом, вместо того чтобы освободить нас, кует нам новую цепь.

Итак, единственный путь состоит в том, чтобы отказаться от плодов работы, отрешиться от них. Знайте, что мир — не мы, и мы — не мир, что мы — не Тело: что мы в действительности не работаем. Мы — наше высшее «Я». — вечно пребываем в мире и покое. Зачем нам связывать себя чем бы то ни было? Каждое бескорыстное дело, совершенное нами, вместо того, чтобы выковать новую цепь, разорвет одно звено в оковах, которые уже существуют. Каждая добрая мысль, посылаемая нами в мир без помысла о награде, разорвет одно звено цепи и будет все больше и больше очищать нас, пока мы не станем чистейшими из смертных. Однако все это может показаться слишком восторженно философским, слишком теоретическим и имеющим мало практического значения. Я читал немало возражений против Бхагавадгиты, и многие из возражавших утверждали, что без побуждений нельзя работать. Авторы их, по-видимому, не видели бескорыстной работы, совершенной не под влиянием фанатизма.

Позвольте в заключение сказать несколько слов об одном человеке, в совершенстве осуществившем учение о Карма-Йоге. Человек этот — Будда. Все пророки в мире, за исключением Будды, были побуждаемы к бескорыстному труду внешними мотивами. Мировые пророки, за исключением одного Будды, делятся на две категории: одни из них утверждают, что они — воплощение Бога на земле; другие считают себя лишь посланниками Его; и обе категории заимствуют импульс к работе извне, ждут награды извне, как бы высоко духовен ни был их язык. Но из всех пророков один только Будда сказал: «Я не хочу знать ваших теорий о Боге. Какая польза в обсуждении тонких доктрин о душе? Будьте добры и делайте добро. Это приведет вас к свободе и к истине, какова бы она ни была». В своей жизни он не имел абсолютно никаких личных мотивов; а кто работал больше его? Укажите в истории человека, поднявшегося выше его. Весь человеческий род воспроизвел лишь один такой характер, одну такую высокую философию, одно такое всеобъемлющее сострадание. Этот великий философ, проповедовавший высочайшую философию, питал, однако, глубокое сострадание к малейшим тварям и никогда ничего не требовал для себя. Он был идеальный Карма-йог, действовавший всецело без личных мотивов, и история человечества удостоверяет, что он был величайший из рожденных людей, что он представлял собой вне всякого сравнения величайшее сочетание ума и сердца, величайшую духовную силу, когда-либо проявившуюся на земле. Он первый великий преобразователь в мире. Он первый посмел сказать: «Верьте не потому, что существуют такие или другие древние рукописи и не потому, что это ваша национальная вера, которой вас учили с детства. Обсудите свою веру, проанализируйте ее, и, если вы найдете, что она может приносить добро людям, проводите ее в жизнь сами и помогайте другим жить согласно с нею».

Лучше всего работает тот, кто работает без всякого личного мотива, -не из-за денег, не из-за славы, не из-за чего-либо другого. И, когда человек может работать так, без всякого пристрастия, он становится Буддой, и из него исходит такая сила труда, которая может изменить весь мир. Такой человек представляет собой высший идеал Карма-Йоги.

КАРМА-ЙОГА

Сожержание

Глава I. Влияние Кармы на характер

Глава II. Каждый велик на своем месте

Глава III. Секрет труда

Глава IV. Что такое долг

Глава V. Мы помогаем себе, а не миру

Глава VI. Бесстрастие есть полное самоотречение

Глава VII. Свобода

Идеал Карма-Йоги

Каталог: cgi-bin
cgi-bin -> Сияние драгоценных тайн
cgi-bin -> Наукові праці. Соціологія 147
cgi-bin -> Философия экономики: проблемы и подходы к

Поделитесь с Вашими друзьями:

Сборник заданий вы должны выполнить все контрольные задания, представленные в сборнике!!!


ИНДИВИДУАЛЬНЫЙ СБОРНИК ЗАДАНИЙ

Вы должны выполнить все контрольные задания, представленные в сборнике!!!

______________________________

(фамилия, имя, отчество студентов)

Группа № ___________

Социология

Вариант 15

1. материальной культуре относится один из объектов:


  1. ритуал


  2. управленческие решения


  3. слово


  4. географический атлас

2.Система взглядов, идей, выражающих интересы больших социальных групп, общностей, — это:


  1. идеал;


  2. идеология;


  3. нормы.

3. Культура с точки зрения социологии – это:


    1. комплекс символов, норм, установок, ценностей, присущих данной социальной группе и передаваемых из поколения в поколение


    2. совокупность произведений литературы, музыки, живописи и т.д.


    3. процесс подготовки человека к жизни в обществе

4. Процесс социализации завершается:


      1. в юношеском возрасте;


      2. в зрелом возрасте;


      3. продолжается всю жизнь.

5. Социология рассматривает личность:


  1. как субъект деятельности, познания и творчества;


  2. как устойчивую целостность психических процессов, свойств и отношений: волевых качеств, темперамента


  3. как результат неразрывной связи индивида и общества, функционирования и развития конкретной социальной общности, приобщающей индивида к выполнению необходимых социальных ролей.

6. В социологии понятия человек, индивид, личность являются тождественными:


  1. да


  2. нет


  3. зависит от объекта исследования

7. Личность — это:


  1. каждый отдельный индивид


  2. выдающийся человек


  3. социальная модификация человека

8. Человек личностью:


  1. рождается


  2. становится


  3. зависит от социальной принадлежности

9. Процесс формирования общих устойчивых черт личности называется:


  1. обучение


  2. воспитание


  3. социализация

10. Социальный контроль — это:


  1. деятельность органов внутренних дел


  2. усилия общества по предотвращению девиации


  3. воспитание членов общества

11. Наибольшее влияние на взрослого индивида оказывает:


  1. семья;


  2. референтная группа;


  3. публика.

12. Индивид это:


  1. особенность нравственных качеств


  2. отдельный член социальной общности


  3. лидер группы

13. К модальной личности можно отнести:


  1. идеальный тип личности;


  2. наиболее распространенный тип личности в обществе;


  3. нормативный тип личности.

14. Социальные перемещения, не связанные с изменением социального статуса, относятся к … виду мобильности:


  1. вертикальная мобильность;


  2. внутрипоколенная мобильность;


  3. горизонтальная мобильность;


  4. статусная несовместимость.

15. Геометрическая фигура, символизирующая стратификацию современного западного общества:


  1. квадрат;


  2. круг;


  3. пирамида;


  4. ромб.

Примечание: Задания, выполненные на компьютере, сканированные и ксерокопированные приниматься не будут.

Ключ


1

d

5

c

9

c

13

b

2

c

6

b

10

b

14

c

3

a

7

c

11

a

15

d

4

c

8

b

12

b

Каталог: company -> personal -> user -> 11504 -> files -> lib
user -> Предмет, метод и функции геополитики
user -> Лекция Брак и семья
user -> Учебно-методическое пособие по дисциплине «этика. Эстетика» для самостоятельной работы студентов очной и заочной формы обучения
lib -> Вопросы для подготовки к экзамену по социологии управления
lib -> Рекомендуемый перечень вопросов для экзамена по дисциплине «Психодиагностика»
lib -> Лекция Высшие психические функции человека. Сравнение психики человека и животных (2 часа)

Поделитесь с Вашими друзьями:

Техника, общество и окружающая среда

Российская Академия Наук

Институт философии

Международный независимый эколого-политологический университет

Международный институт глобальных проблем устойчивого развития

Техника, общество и окружающая среда

Материалы международной научной конференции

(18-19 июня 1998 г., Москва)

Москва

1998

Russian Academy of sciences

Institute of Philosophy

International Independent University of environmental

and political sciences

International Institute for global problems of sustainable development

Technology, society and environment


International conference

(18-19.06. 1998, Moscow)

Moscow

1998

ББК 60.55

Т-38

Издание поддержано

Российским гуманитарным научным фондом

(проект 98-03-14033 / г)

Редакционный совет:

академик РАН, доктор филос. наук В.С.Степин

доктор филос. наук В.Г.Горохов (отв. редактор)

доктор филос. наук И.К.Лисеев

Ред. подготовка: Д.В.Ефременко

Т-38 Техника, общество и окружающая среда: материалы междунар. науч. конф. (18-19 июня 1998). — М., 1998. — 000 с.

В сборник включены материалы международной научной конференции «Техника, общество и окружающая среда» (Москва, 18-19 июня 1998 г.). Рассматриваются философские проблемы, возникаю-щие в связи с обсуждением социокультурных и экологических аспек-тов научно-технического прогресса. Значительное внимание уделяет-ся междисциплинарному анализу проблематики устойчивого развития и охраны окружающей среды.

Сборник рассчитан на представителей широкого спектра гума-нитарного и инженерно-технического знания, специалистов в области охраны окружающей среды, преподавателей вузов, студентов.

ISBN 5-201-01998-6 © ИФ РАН, 1998

© МНЭПУ, 1998

Научное издание

Техника, общество и окружающая среда:

материалы междунар. науч. конф. (18-19 июня 1998 г.)

Утверждено к печати Ученым советом

Института философии РАН

В авторской редакции

Художник: В.К.Кузнецов

Технический редактор: Н.Б.Ларионова

Корректоры: Т.М.Романова

Лицензия ЛР № 020831 от 12.10.98 г.

Подписано в печать с оригинал-макета 00.00.98.

Формат 60х84 1/16. Печать офсетная. Гарнитура Таймс.

Усл.печ.л. 00,00. Уч.-изд.л. 00,00. Тираж 200 экз. Заказ № 052.

Оригинал-макет изготовлен в Институте философии РАН

Компьютерный набор авторов

Компьютерная верстка: Ю.А.Аношина

Отпечатано в ЦОП Института философии РАН

119842, Москва, Волхонка, 14

Каталог: upload -> iblock
iblock -> Программа по обществознанию
iblock -> А. Г. Свинаренко
iblock -> «Социальные проблемы молодежи во взаимодействии с государством»
iblock -> Компьютерные социальные сети в контексте виртуализации современной культуры
iblock -> Право. Личность. Интернет Предисловие
iblock -> Программа вступительного экзамена по специальной дисциплине профиля
iblock -> Информация. Собственность. Интернет: Традиция и новеллы в современном праве
iblock -> Тема №10 Проблема сознания в философии и науке

Поделитесь с Вашими друзьями:

Языковая игра в рекламном тексте


Н. И. Рябкова

Санкт-Петербург, ГУСЭ

ЯЗЫКОВАЯ ИГРА В РЕКЛАМНОМ ТЕКСТЕ

(Работа опубликована в сборнике «Культура и сервис: взаимодействие, инновации, подготовка кадров: Материалы 1 межрегиональной научно-практической конференции. – СПб : Изд-во СПб ГУСЭ, 2009. – С. 137-140)

Активно развивающейся сферой деятельности в современном обществе является рекламная коммуникация. Отражая разнообразные социальные отношения, приоритеты, ценности, реклама оказывается очень важным элементом не только торгово-экономической, но и политической, культурной жизни России. Она воздействует на сознание адресата, его мышление, мировосприятие, культуру, формирует стереотипы. Влияние рекламы сказывается и на состоянии русского языка.

В поисках новых средств выражения оригинальности, экспрессивности рекламных текстов, оценочности в них копирайтеры используют различные способы и приемы языковой игры — игры с внутренней формой языковой единицы графическими, словообразовательными, лексическими и другими средствами.

Это могут быть игровые манипуляции со словами, каламбуры, совмещение лексики разных стилей, иноязычные вкрапления, окказиональные инновации, игра с цветом, сознательное нарушение норм орфографии, графики, пунктуации, игровая цитация, реминисценции, парцелляция и т. д.*

Одним из распространенных приемов привлечения внимания и воздействия рекламного текста является

Каталог:

Поделитесь с Вашими друзьями: