Рубрика: Учебно-методический комплекс

Министерство образования и науки Российской Федерации

Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение

высшего профессионального образования

«Армавирская государственная педагогическая академия»

Институт прикладной информатики математики и физики

Кафедра информатики и информационных технологий обучения

Учебно—методический комплекс по дисциплине

«Б3.ДВ5» «Дисциплина по выбору 5 «Проектирование информационных систем»

^{(шифр) (наименование дисциплины)}

Направление подготовки 230100 «Информатика и вычислительная техника»

Профиль подготовки «Программное обеспечение средств вычислительной

техники и автоматизированных систем»

Квалификация (степень) выпускника: Бакалавр

Форма обучения: очная

Составитель: Манвелов Н.С., кпн, доцент кафедры информатики и ИТО

Утверждено на заседании кафедры

Протокол № _____ от _______________ 2013 г.

Зав. кафедрой

Армавир

2013

Обоснование УМК

Учебно-методический комплекс по дисциплине «Проектирование информационных систем» разработан в соответствии с требованиями ФГОС ВПО (федеральный или региональный компонент) к обязательному минимуму содержания и уровню подготовки дипломированного выпускника и предназначен для студентов факультета прикладной информатики, математики и физики.

Учебно-методический комплекс дисциплины рекомендован к утверждению учебно-методической комиссией на заседании кафедры информатики и ИТО «___» от «_____» ___________ 2013 г., протокол № __.

Автор: Манвелов Н.С., канд. пед. н., доцент кафедры информатики и ИТО

Рецензенты: ______________________________________

——————————————————————————————————————

Учебно-методический комплекс дисциплины утвержден

на заседании Учебно-методической комиссии кафедры ___________________________

(наименование учебного подразделения)

«____»_________________ 2013 г. протокол № ____

Председатель УМК __________________/ _________________________

(подпись) Ф.И.О.

——————————————————————————————————————

Учебно-методический комплекс дисциплины согласован с

руководителем программы ____________________________________________________

(наименование программы)

«____»_________________ 2013 г.

Руководитель программы __________________/ _______________________________

(подпись) Ф.И.О.

АННОТАЦИЯ

В данном курсе изучаются такие разделы как:

Понятия и структура проекта ИС. Требования к эффективности и надежности проектных решений. Основные компоненты технологии проектирования ИС. Методы и средства проектирования ИС. Требования, предъявляемые к технологии проектирования ИС. Выбор технологии проектирования ИС. Каноническое проектирование ИС. Стадии и этапы процесса проектирования ИС. Состав работ на предпроектной стадии, стадии технического и рабочего проектирования, стадии ввода в действие. ИС, эксплуатации и сопровождения. Принципы и особенности проектирования интегрированных ИС. Система управления информационными потоками как средство интеграции приложений ИС. Методы и средства организации метаинформации проекта ИС. Типовое проектирование ИС. Понятие типового элемента. Технологии параметрически-ориентированного и модельно-ориентированного проектирования. Автоматизированное проектирование ИС с использованием CASE-технологии. Функционально-ориентированный и объектно-ориентированный подходы. Содержание RAD-технологии прототипного  создания приложений. Межсистемные интерфейсы и драйверы; интерфейсы в распределенных системах. Стандартные методы совместного доступа к базам и программам в сложных информационных системах.

В результате изучения курса студенты получают навыки, позволяющие им проектировать информационные системы.

Лекции по курсу проводятся с целью дать слушателям знания по изучаемым темам в наиболее общем, системном виде.

Поделитесь с Вашими друзьями:

ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНТСТВО ПО ОБРАЗОВАНИЮ

Государственное образовательное учреждение

высшего профессионального образования

«ВОРОНЕЖСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ»

Кафедра зарубежной истории

УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКИЙ КОМПЛЕКС

по дисциплине «Истоки европейской цивилизации»

для направления — 050400 «социально-экономическое образование»

Утвержден на заседании кафедры

зарубежной истории

17 декабря 2008 г.,

протокол № 4

Воронеж — 2008

ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНТСТВО ПО ОБРАЗОВАНИЮ

Государственное образовательное учреждение

высшего профессионального образования

«ВОРОНЕЖСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ»

Кафедра зарубежной истории

Учебно-методический комплекс по дисциплине

«Истоки европейской цивилизации»

для направления — 050400 «социально-экономическое образование»

Составитель:

к.и.н., доц. Печёнкин СВ.

Воронеж — 2008

ВЫПИСКА ИЗ ГОСУДАРСТВЕННОГО ОБРАЗОВАТЕЛЬНОГО СТАНДАРТА

ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ

ПО ДИСЦИПЛИНЕ «ИСТОКИ ЕВРОПЕЙСКОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ»

ПО НАПРАВЛЕНИЮ — 540400 «СОЦИАЛЬНО-ЭКОНОМИЧЕСКОЕ ОБРАЗОВАНИЕ»

ДН/В.1 Дисциплины по выбору. Истоки европейской цивилизации

ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА

Государственный образовательный стандарт высшего профессионального образования по дисциплине «Истоки европейской цивилизации» по направлению — 540400 «социально-экономическое образование» предусматривает дисциплину по выбору «Истоки европейской цивилизации», в качестве федерального компонента среди дисциплин по выбору (ДН.В.1). Истоки европейской цивилизации изучается в 5 семестре на 3 курсе по направлению — 540400 «социально-экономическое образование». Форма контроля — зачет.

Дисциплина является частью истории мировых цивилизаций и включает в себя истоки зарождения европейской цивилизации с VII в. до н.э. до Великой Французской буржуазной революции XVIII в.

Межпредметные связи. Одной из задач курса является формирование преемственности знаний, полученных в ходе изучения истории Древнего мира (истории Древнего Востока и истории античности), истории Средних веков и начала истории Нового времени и обобщение всех знаний в рамках развития истоков европейской цивилизации.

Цель курса:

Выяснить истоки развития европейской цивилизации.

В рамках данного курса ставятся задачи:

Охарактеризовать понятийный аппарат дисциплины, в частности, понятий «Европа», «цивилизация Европы», «европейская цивилизация»;

Дать представление о материалистической основе европейской цивилизации;

Рассмотреть духовную основу европейской цивилизации;

Охарактеризовать формирование основ правового общества;

Показать социальную стратиграфию европейского общества;

Обрисовать военную составляющую европейской цивилизации.

ТЕМАТИЧЕСКИЙ ПЛАН

Дневное отделение

№ п/п	Наименование разделов и тем	Всего часов в трудоемкости	Из них аудиторных			СРС
			всего	лекций	семинаров
1.

Поделитесь с Вашими друзьями:

ГОСУДАРСТВЕННОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ

ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ

«УДМУРТСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ»

ИНСТИТУТ ПРАВА, СОЦИАЛЬНОГО УПРАВЛЕНИЯ И БЕЗОПАСНОСТИ

Кафедра теории и истории государства и права

УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКИЙ КОМПЛЕКС ПО ДИСЦИПЛИНЕ

«ПРАВА ЧЕЛОВЕКА В МЕЖДУНАРОДНОМ И ЕВРОПЕЙСКОМ ПРАВЕ»

Для специальности 03.05.01– юриспруденция

направление – 03.05.00

Составитель УМКД

К.ю.н., доцент Соломенникова Марина Агафоновна

Старший преподаватель Решетнева Татьяна Васильевна

УМКД рассмотрен и утвержден на заседании кафедры от 2007 г

Зав. кафедрой

к.ю.н., доцент Мокшина Маргарита Анатольевна

УМКД согласован с Методической комиссией ИПСУБ 2007 г

Ижевск 2007

1. ТРЕБОВАНИЯ ГОСУДАРСТВЕННОГО ОБРАЗОВАТЕЛЬНОГО

3. ТРЕБОВАНИЯ

К ОБЯЗАТЕЛЬНОМУ МИНИМУМУ СОДЕРЖАНИЯ ОСНОВНОЙ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЙ ПРОГРАММЫ

по курсу «Права человека в международном и европейском праве»

Для углубленного изучения проблем правового статуса личности в образовательный процесс студентов, обучающихся по специальности «юриспруденция» была внедрена учебная дисциплина «Права человека в международном и европейском праве» (Решение Ученого Совета ИПСУБ УдГУ от «___»_______ 200_г. №____).

Благодаря предлагаемому курсу у студентов должно быть сформировано: умение устанавливать и использовать конкретный международно-правовой материал о правах, свободах человека и гражданина; умение осуществлять сравнительный анализ международных и внутригосударственных (российских) актов, содержащих стандарты прав, свобод человека и гражданина.

В процессе изучения учебной дисциплины «Права человека в международном и европейском праве» студент должен:

овладеть соответствующим понятийным аппаратом;

определить значение международных стандартов в области прав человека во внутригосударственной правотворческой и правоприменительной деятельности;

понять сущность режимов общей и специальной защиты прав человека;

представлять классификацию международных договоров в области прав человека;

понимать правовую природу резолюций Генеральной Ассамблей ООН, ЭКОСОС ООН в сфере прав человека;

показать взаимосвязь между курсом «Права человека в международном и европейском праве» и отраслевыми дисциплинами (например, «Конституционным правом России», «гражданским правом», «трудовым правом» «уголовно-процессуальным правом» и др.).

Кроме того, у студентов должно быть сформировано представление о функционирующих международных контрольных механизмах в сфере защиты прав человека и правовой природы решений, принимаемых в ходе их использования. Последнее обстоятельство имеет основополагающее значение ввиду того, что ч.3 ст.46 Конституции РФ гарантирует каждому человеку, исчерпавшему все средства внутригосударственной правовой защиты, право (в соответствии с международным договором РФ) обратиться в межгосударственные органы для защиты своих прав и свобод.

Поделитесь с Вашими друзьями:

ИВЭСЭП

Санкт-Петербургский институт внешнеэкономических связей, экономики и права

Филиал в г. Калининграде

УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКИЙ КОМПЛЕКС

ИСТОРИЯ ПОЛИТИЧЕСКИХ И ПРАВОВЫХ УЧЕНИЙ

по специальности: 030501.65 – юриспруденция

направлению 030500.62 — юриспруденция

Калининград

2010

История политических и правовых учений : Учебно-методический комплекс / Автор-составитель: Тимошевская А.Д., Калининград, 2010.

УМК рассмотрен и одобрен на заседании кафедры юридических дисциплин, протокол № 1 от 25.08.10.

УМК утвержден на заседании Совета филиала 07.09.10., протокол №1

Лист регистрации изменений,

вносимых в УМК

Дата внесенных изменений	Содержание изменений	Подпись автора

ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА

Значение предмета «История политических и правовых учений» заключается в том, что данная дисциплина является системной дисциплиной синтезирующей историческое знание, философию права, политическую философию, теорию государства и права, политическую социологию. История политических и правовых учений относится к числу историко-теоретических дисциплин. В настоящее время резко возрастает значение истории политических и правовых учений как школы альтернативного мышления, дающей возможность сопоставлять различные теории, направления политической и правовой мысли с учетом многовековой дискуссии об этих проблемах. Особенность нашего времени ─ становление идеологического плюрализма, признание различных вариантов мышления в научном, профессиональном, обыденном сознании.

Поделитесь с Вашими друзьями:

ГОСУДАРСТВЕННОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ

ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ

«УДМУРТСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ»

ИНСТИТУТ ПРАВА, СОЦИАЛЬНОГО УПРАВЛЕНИЯ И БЕЗОПАСНОСТИ

Кафедра теории государства и права

УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКИЙ КОМПЛЕКС ПО ДИСЦИПЛИНЕ

«ИСТОРИЯ ОТЕЧЕСТВЕННОГО ГОСУДАРСТВА И ПРАВА»

Для направления 030500 – юриспруденция

Для специальности 030501 — юриспруденция

Составители рабочей программы

д.и.н., профессор,. Чиркин В.А..

Рассмотрено и утверждено на заседании кафедры от «_____»__________________ 2007 г.

Зав. кафедрой _______________________/_________________________/

Согласовано с методической комиссией факультета (института) «____»___________200_г.

Председатель МК ____________________/_________________________/

ИЖЕВСК

2007

1. Требования государственного образовательного стандарта

ОПД.Ф.03. Рабовладельческие государства на территории нашей страны; раннефеодальные государства на Руси (IX – начало XVI в.); татаро – монгольские государства на территории нашей страны (XIII – XVвв); сословно — представительская монархия в России; проблемы возникновения и становления феодального государства и права у народов России (у народов Прибалтики, Украины, Казахстана, Средней Азии, Молдавии, Закавказья); образование и развитие абсолютной монархии в России; государство и право России впериод становления и развития капитализма; возникновение и основные этапы развития советского государства и права; государство и право Российской Федерации.

Поделитесь с Вашими друзьями:

ГОСУДАРСТВЕННОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ

ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ

«Удмуртский государственный университет»

Кафедра Теории и истории государства и права

УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКИЙ КОМПЛЕКС ПО ДИСЦИПЛИНЕ

История политических и правовых учений

Для направления/специальности 030500.65 –Юриспруденция;

030501.65 — Юриспруденция

Составители рабочей программы: к.ю.н., доцент Лапшина Л.П.; к.и.н., Ковтун С.П.

Рассмотрено и переутвержден на заседании кафедры от «__11___» мая 2010 г.

Зав. кафедрой _______________________/ М.А.Мокшина /

Согласовано с методической комиссией ИПСУБ «____»___________2009 г.

Председатель МК ____________________/_М.К.Каминский/

ИЖЕВСК

2009

1.Требования государственного образовательного стандарта (ГОС) по специальности 021100 «юриспруденция»; направлению 521400 «юриспруденция»

ОПД.ф.02 Критерии оценки политико-правовых доктрин; становление и развитие политико-правовой идеологии; политические и правовые идеи в государствах Древнего мира и средних веков; политические и правовые учения Нового времени; теория естественного права; теория разделения властей; ранний социализм; политические и правовые учения в России; правовые и политические учения Канта и Гегеля; либеральные политико- правовые доктрины; социалистические политико-правовые доктрины; марксистские политико-правовые учения; основные политические и правовые учения второй половины 19 века (Остин, Еллинек и др.) и 20 века (Дюги, Эрлих, Кельзен и др)

оч.ф. оч.ф. заоч.ф. заоч. сокр.

Курс норм. сроки сокр. норм. (СПО) ( ВПО )

Семестр 7 5 8 6 7

Всего аудиторных часов 48 48 16 16 16

Лекции, час 48 48 16 16 16

Контрольная работа (семестр) 7 5 — — —

Самостоятельная работа (час) 42 42 74 74 74

Экзамен (семестр) 7 5 9 7 8

Р А Б О Ч А Я П Р О Г Р А М М А

1.Введение

2.Принципы построения курса «История политических и правовых учений»

Курс входит в цикл общепрофессиональных дисциплин.

Курс адресован студентам специальности и направления «юриспруденция»

Курс готовит студентов к воспитанию умения сопоставлять и самостоятельно оценивать политико-правовые доктрины прошлых эпох и их связь с современностью.

Основная цель курса на конкретном историческом материале показать закономерности развития политико-правовой идеологии, познакомить студента с историей наиболее значительных и влиятельных теоретических концепций государства и права прошлых эпох, сохранивших значение в наше время.

Ядро курса составляют политико-правовые доктрины прошлого с Древнего мира до ХХ века.

Курс истории политических и правовых учений тесно связан с историей государства и права и теорией государства и права, знание которых необходимы студенту для усвоения материала данной дисциплины.

Программа курса построена на основе принципа историзма и отражает основные положения ГОС по содержанию данной дисциплины.

Технология обучения ориентирована на формирование у студента профессионального юридического мировоззрения, современного политического и правового сознания.

Оценка знаний и умений студента проводится с помощью коллоквиума и итогового экзамена по дисциплине.

3.Цели курса.

После изучения теоретических разделов курса истории политических и правовых учений студент должен иметь представление об основных этапах развития политической и правовой теории; уметь сопоставлять и самостоятельно оценивать политико-правовые доктрины прошлых эпох и современности; при изучении обширного исторического материала и современных политико-правовых учений и современных политико-правовых учений сопоставлять различные теории, школы, направления политической и правовой мысли; воспринимать и осмысливать проблемы права и политики с учетом многовековой дискуссии об этих проблемах; владеть навыками политической и правовой дискуссии; знать разные варианты решения проблем прав человека, наилучшей организации государства, разделения властей и их соотношении, прочности государства и основных принципов права и обосновывать эти решения.

4. Структура курса

Курс построен на основе принципа историзма и отражает становление и развитие политико-правовых доктрин с учетом преобладающего в современных условиях подхода к периодизации истории человеческого общества с Древнего мира до ХХ века. При этом особое внимание уделено условиям преемственности прогрессивной политико-правовой мысли.

5. Учебно-тематический план курса « История политических и правовых учений» для очной формы обучения по специальности и направлению

№	ТЕМА	Количество часов
		Лекции	Самостоятельная работа
1	Становление и развитие политической и правовой идеологии. Критерии оценки политико-правовых доктрин	2	1
2	Политические и правовые учения Древнего Мира	4	4
3	Политические и правовые учения в Западной Европе в 13-14 вв.	2	2
4	Политические и правовые учения в России в период образования централизованного государства	2	2
5	Политические и правовые учения в Западной Европе 15-16 вв.	4	3
6	Политические и правовые учения в Голландии и Англии 17 в.	6	4
7	Политические и правовые учения в России 17- первая половина 18 вв.	2	2
8	Политические и правовые учения во Франции в период Просвещения и революции конца 18 в.	6	4
9	Политические и правовые учения в России во второй половине 18 в.	2	2
10	Политические и правовые учения в Германии 17- начале 19 вв.	4	4
11	Развитие политико-правовой мысли в Западной Европе первой половины 19 в.	2	2
12	Политические и правовые учения в России 19 в.	4	2
13	Политические и правовые учения в Западной Европе второй половины 19 в.	4	2
14	Основные тенденции развития политико-правовой мысли 20 в.	4	2
	Всего часов: 90	48	42

6. Содержание дисциплины

Тема 1. Введение. Становление и развитие политической и правовой идеологии. Критерии оценки политико-правовых доктрин.

Соотношение истории политических и правовых учений с теорией государства и права, историей государства и права и отраслевыми науками. Политико-правовая доктрина как основа предмета истории политических и правовых учений, связь программных положений, мировоззренческой основы и теоретического содержания в политико-правовой доктрине. Закономерности развития политико-правовых доктрин, критерии их оценки. Периодизация истории политических и правовых учений.

Поделитесь с Вашими друзьями:

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение

высшего профессионального образования

«Кубанский государственный университет»

(ФГБОУ ВПО «КубГУ»)

Факультет истории, социологии и международных отношений

Кафедра философии

Учебно-методический комплекс дисциплины

РАЦИОНАЛИЗМ И ИРРАЦИОНАЛИЗМ В ПОЗНАНИИ

Для образовательной программы по направлению «философия» (фак-та ФИСМО)

Форма обучения очная

Курс: 4

Составитель — преподаватель Куликов Максим Анатольевич

Рассмотрено и утверждено на заседании кафедры от «20» сентября 2011 г. (протокол № 2)

Зав.кафедрой _____________________________________________профессор В.Г.Сидоров

Краснодар 2011

С О Д Е Р Ж А Н И Е

		стр.
1.	Аннотация	3
2.	Организационно-методическая часть	7
3.	Рабочая учебная программа	8
4.	Планы семинарских занятий	10
5.	Задания для самостоятельной работы и формы контроля за их выполнением	14
6.	Вопросы для подготовки к экзамену	16
7.	Список рекомендуемой литературы	17

АННОТАЦИЯ ПО ДИСЦИПЛИНЕ

Рационализм и иррационализм в познании

Курс — 4 Семестр — 7

Цель дисциплины – изучение проблемы соотношения рационального и иррационального в контексте гносеологических и методологических концепций различного периода истории западной философии.

Задачи дисциплины:

1. Обозначить специфику понятий «рациональное» и «иррациональное», «рационализм», «иррационализм», раскрыть актуальность проблемы поиска различных методологических и гносеологических оснований философии.

2. 
   Рассмотреть проблему «рационального и иррационального» с точки зрения историко-философского анализа. Показать историческое становление и развитие данной проблематики.
   

3. 
   Раскрыть сущность рационалистического и иррационалистического мировоззрений в философии.
   

Изучение данной дисциплины позволит студентам получить некоторое представление относительно проблемы познания и методологии философии и связанных с ней вопросов.

Место дисциплины в структуре ООП ВПО:

Дисциплина предполагает изучение аспектов методологической и познавательной деятельности, раскрывающихся в двух противоположных, но взаимосвязанных сторонах сознания: «рациональной» и «иррациональной».

Актуальность дисциплины определена проблематикой, которую она затрагивает: рационален ли универсум, или в своей основе он иррационален, следовательно, непознаваем и непредсказуем; рациональны ли наши средства познания бытия, или проникнуть в бытийственные глубины можно только с помощью интуиции, озарения? Начиная с античности, данные вопросы занимают центральное место в системе философских размышлений.

Дисциплина адресована студентам ФИСМО (специальность 030100 – ФИЛОСОФИЯ).

Содержание и структура дисциплины

№ раз- дела	Наименование разделов	Количество часов
		Всего	Аудиторная работа			Самостоятельная работа
			Л	ПЗ	ЛР
1	Понятие «рационального и иррационального». Рационализм и иррационализм в философии		2	2
2	Виды и идеалы рациональности		2	2
3	Поиск рациональных и иррациональных оснований философии в Античности		2	2
4	Проблема «веры и разума» в философии Средних веков		2	2
5	Классический рационализм философии Нового Времени		2	2
6	Критика рационализма с позиций иррационализма в учениях Якоби и Гамана		2	2
7	Рационалистические и иррационалистические основания немецкой классической философии		4	4
8	Реакция на рационалистические тенденции Западной философии начала ХIХ века. Иррационалистические тенденции в европейской философии XIX-XX в.в.		2	2
	Итого:		18	18

Вид аттестации: зачет

Основная литература:

1. 
   Асмус В.Ф. Проблема интуиции в философии и математике. М., 2004.
   

2. 
   Бергсон А. Опыт о непосредственных данных сознания. Собр. соч., т.1. М., 1992.
   

3. 
   Гегель. Энциклопедия философских наук. Т. 1. М., 1975.
   

4. 
   Гуссерль Э. Логические исследования. М., 2000.
   

5. 
   Декарт Р. Разыскание истины. СПб., 2000.
   

6. 
   Делез Ж. Критическая философия Канта, учение о способностях. Бергсонизм, Спиноза. М., 2000.
   

7. 
   Кант. Критика чистого разума. Минск, 1998.
   

8. 
   Кьеркегор С. Страх и трепет. М., 1993.
   

9. 
   Лейбниц Г. В. Новые опыты о человеческом разуме // Лейбниц Г. В. Соч.: В 4 т. Т.4. М. 1983.
   

10. 
    Лосский Н.О. Чувственная, интеллектуальная и мистическая интуиция. М.,1999.
    

11. 
    Майоров Г.Г. Формирование средневековой философии. М.,1979.
    

12. 
    Мудрагей Н. Очерки истории западноевропейского иррационализма. М., 2002г. 112 с.
    

13. 
    Ницше Ф. Сочинения. – В 2-х томах. – М., 1990.
    

14. 
    Ойзерман, Т.И. Рациональное и иррациональное // Вопросы философии. – 1977. — № 2. — С. 85-86.
    

15. 
    Соколов В.В. Европейская философия XV-XVII веков. – М.,1984.
    

16. 
    Трубецкой С.Н. Лекции по истории древнегреческой философии, М-1997.
    

17. 
    Соловьев В.С. Кризис западной философии. Собр. Соч.,т. 2. М.,1988.
    

18. 
    Спиноза Б. Избранные произведения в 2-х тт. СП.,б.,1999.
    

19. 
    Франк С.Л. Предмет знания. Минск 2000.
    

20. 
    Шопенгауэр А. Мир как воля и представление. М., 2004.
    

Дополнительная литература:

1. 
   Аскольдов С.А. Основные проблемы теории познания и онтологии. СПб., 1919.
   

2. 
   Бергсон А. Философская интуиция // Новые книги по философии. СПб., 1912.
   

3. 
   Гуссерль Э. Логические исследования. Новочеркасск., 1994.
   

4. 
   Евлампиев И.И. История русской метафизики в 19 – 20 в.в. Русская философия в поисках Абсолюта. СП. б., 2000
   

5. 
   Кант и философия в России. М., 1994.
   

6. 
   Кассирер Э. Познание и действительность. СПб. 1996.
   

7. 
   Кузнецов А.Е. Интуиция как философская проблема: гносеологический анализ, Иркутск 1999.
   

8. 
   Мамардашвили М. Формы и содержание мышления (К критике гегелевского учения о формах познания). М.,1968.
   

9. 
   Мамардашвили М. Классический и неклассический идеалы рациональности. М., 1994, 90 с.
   

10. 
    Мамардашвили М. Стрела познания. Набросок естественноисторической гносеологии. М., 1997.
    

11. 
    Попов П.С., Стяжкин Н.И. Развитие логических идей от античности до эпохи Возрождения. М.,1974.
    

12. 
    Христиан Вольф и философия в России. М., 2001 г.
    

1. ОРГАНИЗАЦИОННО-МЕТОДИЧЕСКАЯ ЧАСТЬ

Объём дисциплины «Рационализм и иррационализм в познании

Вид учебной работы	Всего часов
Общая трудоемкость дисциплины	36
Аудиторные занятия	36
Лекции (Л)	18
Практические занятия (ПЗ)
Семинары (С)	18
Самостоятельная работа
Форма итогового контроля	2

2. РАБОЧАЯ УЧЕБНАЯ ПРОГРАММА

ДИСЦИПЛИНЫ «Рационализм и иррационализм в познании»

Тема 1. Понятие «рационального и иррационального». Рационализм и иррационализм в философии

Многомерность феномена сознания: чувственное и рациональное. Проблема соотношения «рационального» и «иррационального». Онтологический и гносеологический рационализм. «Негативный» и «позитивный» иррационализм.

Тема 2. Виды и идеалы рациональности

Логические определения истинности. Понятия «система», «системность», «детерминация». Интуитивное мышление.

Тема 3. Поиск рациональных и иррациональных оснований философии в Античности

Критика «наивного реализма» в античной натурфилософии: обоснование проблемы познания. Возникновение «диалектики»: от «диалога» к методу. Формирование рационалистической тенденции в античности: платоновская и аристотелевская традиции. Мистический интуитивизм.

Тема 4. Проблема «веры и разума» в философии Средних веков

Общая характеристика средневекового мышления. Философия и теология. Рационализм в теологии: космологическое и онтологическое доказательства бытия Бога. Религиозный интуитивизм.

Тема 5. Классический рационализм философии Нового Времени

Поиск новых методологических оснований в период развития философии эпохи Нового времени: рационализм и эмпиризм. Математизация научно-философского знания (Декарт, Спиноза, Лейбниц, Вольф). Открытие сознания. Сциентизм. Агностицизм.

Тема 6. Критика рационализма с позиций иррационализма в учениях Якоби и Гамана

Опровержение рационализма Берлинских просветителей в учении И.Г. Гамана. «Метакритика о пуризме разума»: критика кантианства. Обоснование диалектического соотношения чувственных и рассудочных форм. «Крайний» иррационализм в учении Ф. Якоби.

Тема 7. Рационалистические и иррационалистические основания немецкой классической философии

Основания критической философии И. Канта: опровержение метафизики и крушение основ традиционной гносеологии. Субъективный идеализм. Априорность знания. «Наукоучение» И. Фихте: 3 принципа фихтеанского идеализма. «Система трансцендентального идеализма» в философии Шеллинга. «Абсолютизация» логики Гегелем: «Феноменология Духа». Критика античной диалектики и создание нового методологического принципа. Понятие «непосредственного» и «опосредованного». Значение интуиции в немецкой классической философии.

Тема 8. Реакция на рационалистические тенденции Западной философии начала ХIХ века. Иррационалистические тенденции в европейской философии XIX-XX в.в.

Иррационалистическая философия после Гегеля, как протест против абсолютизации рационализности: рождение экзистенциалистской проблематики. Проблема рационального и иррационального в учении А. Шопенгауэра. «Философия жизни»: Ф. Ницше, А. Бергсон, Дильтей. Экзистенциализм.

3. ПЛАНЫ СЕМИНАРСКИХ ЗАНЯТИЙ

Тема 1. Актуальность проблемы рационального и иррационального на современном этапе развития научно-философской мысли.

1. 
   Критерии «рационального» и «иррационального». Сущность рационалистического и иррационалистического мировоззрений.
   

2. 
   Проблема интуиции в философии и науке. Основные понятия иррационализма.
   

3. 
   Сущность познания и основные пути решения гносеологической проблематики.
   

Литература:

1. 
   Асмус В.Ф. Проблема интуиции в философии и математики. М.: Соцэкгиз, 1963.
   

2. 
   Мудрагей, Н.С. Рациональное и иррациональное (историко-теоретический очерк). — М.: Мысль, 1985.
   

3. 
   Новиков, А.А. Рациональность в ее истоках и утратах // Исторические типы рациональности: в 3 т. / Отв. ред. В.А. Лекторский. Т.1. — М.: Наука, 1995. — С. 30-56.
   

4. 
   Ойзерман, Т.И. Рациональное и иррациональное // Вопросы философии. – 1977. — № 2. — С. 85-86.
   

Тема 2. Рождение рационалистической мысли: проблема познания в античной философии.

1. 
   Критика чувственного познания и обоснование рациональных основ знания в античной философии (сравнительный анализ древневосточной и древнегреческой наук).
   

2. 
   Антропологический период в развитии греческой философии: релятивизм и опровержение философской рефлексии (софисты).
   

3. 
   Греческая диалектика: от «диалога» к «методу».
   

4. 
   Проблема познания в идеалистическом учении Платона.
   

5. 
   Критика теоретической философии Платона Аристотелем.
   

6. 
   Понятие «экстаза» в неоплатонизме: концепция мистического интуитивизма.
   

Литература:

1. 
   Аристотель. Категории// Аристотель. Собрание сочинений: в 4 т. Т.2. М.: Мысль, 1978.
   

2. 
   Аристотель. Топика// Аристотель. Собрание сочинений: в 4 т. Т.2. М.: Мысль, 1978.
   

3. 
   Асмус, В.Ф. Античная философия. — М.: Высшая школа, 2002.
   

4. 
   Платон. Теэтет / Пер. с древнегреч. С.П. Маркиша // Платон. Собрание сочинений: в 4 т. Т. 2 М.: Мысль, 1993.
   

5. 
   Плотин. Эннеады. Киев 1995.
   

Тема 3. Проблема веры и разума в Средние века.

1. 
   Особенности средневекового мышления: специфика религиозного сознания и его отношение к науке и философии.
   

2. 
   Вопрос о разуме и вере в учении Августина Аврелия.
   

3. 
   Метафизическое доказательство бытия Бога в учении Ф. Аквинского.
   

4. 
   Онтологическое доказательство бытия Бога в учении А. Кентерберийского.
   

5. 
   Эриугена: компромисс теологии и философии
   

Литература:

1. Абеляр. Теологические трактаты. М., 1995.

2. Августин Аврелий. Исповедь. М., 1999

3. Майоров Г.Г. Формирование средневековой философии.М.,1979.

4. Мудрагей Н. Очерки истории западноевропейского иррационализма. М., 2002г

5. Неретина. Специфика средневекового философствования. Концептуализм Петра Абеляра. М., 1994.

6. Попов П.С., Стяжкин Н.И. Развитие логических идей от античности до эпохи Возрождения. М.,1974.

7. Соколов В.В. Философское дело Эразма из Роттердама. М.,1986.

Тема 4. Рационализм в европейской философии Нового Времени

1. 
   Научная революция 16-17 в.в.: поиск методологических оснований научно-философской мысли
   

2. 
   Ф. Бэкон и Р. Декарт: методологический аспект гносеологической проблематики
   

3. 
   Этический рационализм Нового времени.
   

Литература:

1. Антология мировой философии в 4-х томах, т-3 М. -1971 (Декарт, Гоббс, Спиноза, Локк, Лейбниц, Беркли, Юм).

1. 
   Декарт Р. Разыскание истины. СП.,б., 2000.
   

2. 
   Лейбниц Г. В. Новые опыты о человеческом разуме // Лейбниц Г. В. Соч.: В 4 т. Т.4. М. 1983.
   

3. 
   Мамардашвили М.К. Картезианские размышления. М.,1993.
   

4. 
   Соколов В.В. Европейская философия XV-XVII вв. М., 1984
   

5. 
   Спиноза Б. Избранные произведения в 2-х тт. СП.,б.,1999.
   

Тема 5. Критика рационализма в учениях Якоби и Гамана.

1. 
   Асмус В.Ф. Проблема непосредственного знания в философии XVII века//Проблема интуиции в философии и математики. М.,1963. С.12-50.
   

2. 
   Суханов К.Н. Комплексное историко-философское исследование гносеологии интуиционизма. М., 1979.
   

3. 
   Хюбнер К. Критика научного разума. М., 1994.
   

Тема 6. Проблема познания в немецкой классической философии.

Для слушателей предлагается подготовить реферат или сообщение по выбранному вопросу и в дальнейшем обсудить его содержание с аудиторией.

1. 
   Значение «коперниканского переворота» в гносеологии И. Канта в развитии современной теории познания.
   

2. 
   Сравнительный анализ гносеологических теорий Фихте и Шеллинга.
   

3. 
   Сущность диалектического методологического принципа в учении Гегеля.
   

4. 
   Современная оценка немецкой классической философии: диалог и дискуссии.
   

Литература:

1. 
   Гулыга А.Н. Немецкая классическая философия. М., 2001.
   

2. 
   Ильин И.А. Философия Гегеля как учение о конкретности Бога и человека: в 2-х Т., СПб., 1994.
   

3. 
   Ильин И.А. Кризис субъекта в наукоучении Фихте//Вопросы философии и психологии 1912, кн. 111-112.
   

4. 
   Философия Канта и современность. М., 1994.
   

5. 
   Философия Шеллинга в России. СП.б.,1998.
   

Тема 7. Кризис рационализма: возникновение иррационалистической тенденции в европейской философии XIX-XX в.в.

1. 
   Критика рационализма в немецкой классической философии.
   

2. 
   Критика рационализма в философии С. Кьеркегора.
   

3. 
   Рождение иррационалистической философии: волюнтаризм А. Шопенгауэра.
   

4. Интуитивистская теория познания: «инстинкт», «творчество» или «разум».

5. Проблема субъекта-объекта в экзистенциализме.

Литература:

1. 
   Бергсон, А. Творческая эволюция. Материя и память. Минск, 1999.
   

2. 
   Гайденко, П. Философия буржуазного иррационализма / П. Гайденко, Ю. Бородай. — М.: Соцэкгиз, 1963.
   

3. 
   Кьеркегор С. Страх и трепет.- М., 1993.
   

4. 
   Ницше Ф. Сочинения. – В 2-х томах. – М., 1990.
   

5. 
   Фишер, К. История новой философии. Артур Шопенгауэр. — СПб., 1999.
   

4. ЗАДАНИЯ ДЛЯ САМОСТОЯТЕЛЬНОЙ РАБОТЫ И ФОРМЫ

КОНТРОЛЯ ЗА ИХ ВЫПОЛНЕНИЕМ

1. 
   Концептуальное становление проблемы рационального и иррационального в философии: исторический аспект.
   

2. 
   В чем выражена специфика гносеологической проблематики: перспективы ее развития в истории философии?
   

3. 
   Что предполагают понятия «иррационального» и «рационального» в отношении познавательного процесса?
   

4. 
   Проведите сравнение ранних философских учений (натурфилософского периода античности) с мифологическими сюжетами древних авторов.
   

5. 
   Обозначьте социально-культурные предпосылки возникновения философской дискуссии вокруг проблемы веры и разума в эпоху Средневековья.
   

6. 
   Почему в период развития новоевропейской философии, наиболее актуальной была проблематика методологического исследования? Чем можно объяснить преимущество рационалистического мировоззрения?
   

7. 
   Проведите сравнение учения об априорном знании в философии Канта и Гегеля.
   

8. 
   Реконструируйте критику теории непосредственного знания Якоби в учении Гегеля.
   

9. 
   В чем причина возникновения иррационалистической тенденции в европейской философии?
   

10. 
    Сопоставьте учения об интуиции и теорию непосредственного знания?
    

11. 
    В чем заключается сущность теории интуитивизма? Можно ли рассматривать интуитивистский методологический принцип в качестве способа решения гносеологической проблематики?
    

12. 
    Покажите сходство и различие интерпретации интуиции в учениях А. Бергсона и А. Шопенгауэра.
    

13. 
    Обозначьте специфику русского интуитивизма. Проведите сопоставление учений Н. Лосского и С. Франка.
    

14. 
    Какие факторы оказали решающее влияние на формирование экзистенциалистского мировоззрения в философии?
    

15. 
    Неокантианство в русской философии: вопросы гносеологии.
    

16. 
    Опровержение рационалистических оснований в философии: иррационализм Л. Шестова.
    

5. ВОПРОСЫ ДЛЯ ПОДГОТОВКИ К ЗАЧЁТУ

1. 
   Проблема познания и пути ее решения в истории философии.
   

2. 
   Понятие рационального и иррационального. Рационализм и иррационализм.
   

3. 
   Гносеологическая проблематика в античной философии.
   

4. 
   Проблема соотношения веры и разума в эпоху Средних веков.
   

5. 
   Обоснование рационалистической методологии в эпоху Нового Времени (социокультурный и философский аспекты).
   

6. 
   Учение о методе в философии Р. Декарта. Рационалистическая традиция в европейской философии.
   

7. 
   Абсолютизм рациональности в эпоху Просвещения.
   

8. 
   Методологическое обоснование субъективного идеализма в учении И. Канта.
   

9. 
   Диалектическая философия Гегеля: абсолютизация логического начала.
   

10. 
    Иррационалистическая философская традиция (кризис рационализма в 19 в, поиск новых методологических оснований).
    

11. 
    Иррационалистическая философия А. Шопенгауэра.
    

12. 
    «Философия жизни» (основные представители и идеи).
    

13. 
    Интуитивная философия А. Бергсона.
    

14. 
    Категория «бессознательного» в психоанализе.
    

15. 
    Общая характеристика неокантианства (Марбургская и Баденская школы)
    

16. 
    Критика европейского рационализма и позитивизма в русской философии.
    

17. 
    Основные идеи экзистенциалистской философии: проблема субъекта и объекта.
    

18. 
    Современные рационалистические направления в философии (постпозитивизм).
    

6. СПИСОК РЕКОМЕНДУЕМОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

Основная литература:

1. 
   Асмус В.Ф. Проблема интуиции в философии и математике. М., 2004.
   

2. 
   Бергсон А. Опыт о непосредственных данных сознания. Собр. соч., т.1. М., 1992.
   

3. 
   Гегель. Энциклопедия философских наук. Т. 1. М., 1975.
   

4. 
   Гуссерль Э. Логические исследования. М., 2000.
   

5. 
   Декарт Р. Разыскание истины. СПб., 2000.
   

6. 
   Делез Ж. Критическая философия Канта, учение о способностях. Бергсонизм, Спиноза. М., 2000.
   

7. 
   Кант. Критика чистого разума. Минск, 1998.
   

8. 
   Кьеркегор С. Страх и трепет. М., 1993.
   

9. 
   Лейбниц Г. В. Новые опыты о человеческом разуме // Лейбниц Г. В. Соч.: В 4 т. Т.4. М. 1983.
   

10. 
    Лосский Н.О. Чувственная, интеллектуальная и мистическая интуиция. М.,1999.
    

11. 
    Майоров Г.Г. Формирование средневековой философии. М.,1979.
    

12. 
    Мудрагей Н. Очерки истории западноевропейского иррационализма. М., 2002г. 112 с.
    

13. 
    Ницше Ф. Сочинения. – В 2-х томах. – М., 1990.
    

14. 
    Ойзерман, Т.И. Рациональное и иррациональное // Вопросы философии. – 1977. — № 2. — С. 85-86.
    

15. 
    Соколов В.В. Европейская философия XV-XVII веков. – М.,1984.
    

16. 
    Трубецкой С.Н. Лекции по истории древнегреческой философии, М-1997.
    

17. 
    Соловьев В.С. Кризис западной философии. Собр. Соч.,т. 2. М.,1988.
    

18. 
    Спиноза Б. Избранные произведения в 2-х тт. СП.,б.,1999.
    

19. 
    Франк С.Л. Предмет знания. Минск 2000.
    

20. 
    Шопенгауэр А. Мир как воля и представление. М., 2004.
    

Дополнительная литература:

1. 
   Аскольдов С.А. Основные проблемы теории познания и онтологии. СПб., 1919.
   

2. 
   Бергсон А. Философская интуиция // Новые книги по философии. СПб., 1912.
   

3. 
   Гуссерль Э. Логические исследования. Новочеркасск., 1994.
   

4. 
   Евлампиев И.И. История русской метафизики в 19 – 20 в.в. Русская философия в поисках Абсолюта. СП. б., 2000
   

5. 
   Кант и философия в России. М., 1994.
   

6. 
   Кассирер Э. Познание и действительность. СПб. 1996.
   

7. 
   Кузнецов А.Е. Интуиция как философская проблема: гносеологический анализ, Иркутск 1999.
   

8. 
   Мамардашвили М. Формы и содержание мышления (К критике гегелевского учения о формах познания). М.,1968.
   

9. 
   Мамардашвили М. Классический и неклассический идеалы рациональности. М., 1994, 90 с.
   

10. 
    Мамардашвили М. Стрела познания. Набросок естественноисторической гносеологии. М., 1997.
    

11. 
    Попов П.С., Стяжкин Н.И. Развитие логических идей от античности до эпохи Возрождения. М.,1974.
    

12. 
    Христиан Вольф и философия в России. М., 2001 г.
    

НА		20___		—	20___		УЧЕБНЫЙ ГОД.
								Протокол №_____ от ________ 20___г.
								Заведующий кафедрой
__________________/______________/								_________________/________________/
	№ п/п		Стр., №			Описание изменений

Поделитесь с Вашими друзьями:

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ

ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ

Тобольский педагогический институт им. Д. И. Менделеева

(филиал) ТюмГУ в г. Тобольск

Гуманитарный факультет

Кафедра филологического образования

ИСТОРИЯ ЗАРУБЕЖНОЙ ЛДИТЕРАТУРЫ 17-18 ВЕКОВ

Учебно-методический комплекс. Рабочая программа

для студентов направления подготовки

44.03.05 Педагогическое образование (с двумя профилями подготовки)

Русский язык, литература

Квалификация (степень) выпускника

бакалавр

Форма обучения

очная

ЛИСТ СОГЛАСОВАНИЯ от 18.07.2016 Рег. номер: 1848-1 (07.07.2016) Дисциплина: История зарубежной литературы 17-18 веков Учебный план: 44.03.05 Педагогическое образование (с двумя профилями): Русский язык, литература/5 лет ОФО Вид УМК: Электронное издание Инициатор: Косович Диана Владимировна Автор: Косович Диана Владимировна Кафедра: Кафедра филологического образования УМК: Филиал ТюмГУ в г. Тобольске Дата заседания УМК: 01.06.2016 Протокол заседания УМК: 4 Согласующие ФИО Дата получения Дата согласования Результат согласования Комментарии Зав. кафедрой (Заведующий кафедрой, доцент) Хасанова Миляуша Сахретдиновна 21.06.2016 20:38 23.06.2016 14:03 Рекомендовано к электронному изданию Менеджер по методической работе Яркова Надежда Николаевна 24.06.2016 13:12 01.07.2016 13:53 Согласовано Декан Редькина Светлана Дмитриевна 01.07.2016 13:53 05.07.2016 10:25 Согласовано Председатель УМК (Первый заместитель директора) Вертянкина Наталья Викторовна 05.07.2016 10:25 07.07.2016 08:28 Согласовано Менеджер ИБЦ (Заведующий библиотекой) Осипова Лидия Николаевна 07.07.2016 08:28 07.07.2016 09:39 Согласовано

Подписант:   Короткова Елена Анатольевна Дата подписания: 07.07.2016

1. 
   Пояснительная записка
   

Дисциплина История зарубежной литературы 17-18 веков входит в блок дисциплин предметной подготовки учителя русского языка и литературы, её изучение является одной из основ формирования компетентного специалиста. Освоение курса осуществляется как через аудиторную (лекционные и практические занятия), так и самостоятельную работу студентов.

Программа предусматривает знание студентом основных этапов истории древнегреческой и римской литератур. В процессе обучения уделяется внимание русско-зарубежным литературным связям. Программа дисциплины предполагает изучение История зарубежной литературы 17-18 веков в соответствии с системой понятий и категорий современной теории и методики преподавания литературы, а также в связях отечественной литературой и мировой историей, историей культуры и общественной мысли, философией, этикой, эстетикой, психологией.

1.1. Цели и задачи дисциплины

Цели дисциплины:

• 
  сформировать у студентов представление об основных явлениях и логике развития истории литературного процесса, связанное с памятниками письменной и устной культуры, созданными в 17-18 веках;
  

• 
  обозначить динамику литературного процесса на синхроническом и диахроническом уровнях.
  

• 
  воспитать понимание роли, места и значения литературы 17-18 веков в системе культуры.
  

Задачи дисциплины:

• 
  определить национальную специфику каждой из изучаемых в курсе национальных литератур во взаимосвязи с литературами других народов (особенно с русской литературой);
  

• 
  обозначить жанровую систему и приверженность к разным литературным направления и школам в зависимости от исторических, философских и религиозных представлений эпох;
  

• 
  выделить круг конфликтов и художественных персонажей, составляющих арсенал «вечных» тем и образов;
  

• 
  сформировать у студентов навык осознанно-аналитического прочтения художественного текста;
  

1.2.Место дисциплины в структуре образовательной программы

История зарубежной литературы 17-18 веков входит в цикл дисциплин Б1.В.ОД.19. Курс подготавливает студентов к восприятию всех последующих историко-литературных курсов. Изучение дисциплины строится на знаниях, полученных в курсе литературы общеобразовательной школы, и знаниях, получаемых в ходе изучения дисциплин: История русской литературы 19 века. Литературоведение, Мифология и литература

Разделы дисциплины и междисциплинарные связи с обеспечиваемыми (последующими) дисциплинами

№ п/п	Наименование обеспечиваемых (последующих) дисциплин	Темы дисциплины необходимые для изучения обеспечиваемых (последующих) дисциплин
		1	2	3	4	5	6	7	8	9
1.	История русской литературы	+		+					+	+
2.	Литературоведение	+			+	+	+	+
3	Античная литература	+	+				+	+	+

1.3. Компетенции обучающегося, формируемые в результате освоения данной образовательной программы.

В результате освоения курса выпускник должен обладать следующими компетенциями:

ПК1. готовность реализовывать образовательные программы по учебному предмету в соответствии с требованиями образовательных стандартов;

ПК3. способность решать задачи воспитания и духовно-нравственного развития обучающихся в учебной и внеучебной деятельности

1.4. Перечень планируемых результатов обучения по дисциплине (модулю):

знать:

• 
  основные этапы развитие История зарубежной литературы 17-18 веков в историко-культурном контексте;
  

• 
  национальную специфику каждой из изучаемых литератур в их взаимосвязи с литературами других народов;
  

• 
  основные понятия, усвоенные в процессе изучения курса; специфику европейских обработок вечных литературных образов Сатаны, Дона Жуана и др. своеобразие развития той или иной темы или мотива в разные периоды развития Всемирной литературы;
  

уметь:

• 
  анализировать художественный текст, находить в нем черты эпохи и авторского творческого своеобразия;
  

• 
  соотносить типологически сходные явления в русской и европейской литературах;
  

• 
  ориентироваться в современной научно-исследовательской литературе по вопросам и персоналиям курса;
  

• 
  собирать, структурировать и излагать (письменно и устно) материал по проблемам История зарубежной литературы 17-18 веков.
  

владеть:

• 
  основными сведениями о биографии крупнейших писателей История зарубежной литературы 17-18 веков навыками конспектирования литературоведческих текстов;
  

• 
  справочной и критической специальной литературой;
  

• 
  знанием художественных приёмов в произведениях поэзии, драматургии и прозы;
  

• 
  принципами филологического подхода к литературно-художественному материалу в его историческом развитии.
  

2.Структура и трудоемкость дисциплины

Семестры 4,5. Форма промежуточной аттестации — контрольная работа. Форма итоговой аттестации – экзамен

Вид учебной работы	Всего часов	Семестры
		4,5
Контактная работа:		70
Аудиторные занятия (всего)		70
В том числе:	—	—
Лекции		36
Практические занятия (ПЗ)		34
Лабораторные занятия (ЛЗ)
Иные виды работ:
Самостоятельная работа (всего):	112	112
Общая трудоемкость зач. ед. час
	183	182
Вид промежуточной аттестации		экзамен

3. Тематический план

Таблица 3.

№	Тема	недели семестра	Виды учебной работы и самостоятельная работа, в час.				Итого часов по теме	Из них в интерак тивной форме, в часах	Итого количес тво баллов
			Лекции *	Семинарские (практические) занятия*	Лабораторные занятия*	Самостоятельная работа*
1	2	3	4	5	6	7	8	9	10
	Модуль 1
1.1	Основные направления в искусстве Европы XVII—XIII.	1-6	10	10		12	32
n
	Всего		10	10		12	32		0-20
	Модуль 2
2.1	XVII столетие как «золотой век» в искусстве Испании.	7-17	12	12		30	54
n
	Всего		12	12		30	54
	Модуль 3								0-30
3.1	Философские и эстетические взгляды французских просветителей.	18-26	12	12		40	64
n
	Всего		12	10		40	64		0-30
	Модуль 4
4.1	Литература Германии XVIII в. «Буря и натиск».	27-34	2			30
	Всего		2			30	32		0-20
	Итого (часов, баллов):		36	34		112	182		0-100
	Курсовая работа *
	Из них в интеракт. форме							12

4. Виды и формы оценочных средств в период текущего контроля

Таблица 4.

№ Темы	Устный опрос			Письменные работы					Технические формы контроля		Информации онные системы и технологии		Итого количество баллов
	коллоквиумы	собеседование	ответ на семинаре	лабораторная работа	контрольная работа	тест	реферат	эссе	программы компьютерного тестирования	комплексные ситуационные задания	электронные практикумы	другие формы
Модуль 1
1.1	0-1	0-1	0-1	—	0-1	0-2	0-2	—	0-2	—	0-0	—	0-10
1.2	—	0-1	0-1	—	0-2	0-2	0-2	0-2	—	0-2	0-1	0-2	0-15
n
Всего													0-25
Модуль 2
2.1		0-1	0-3	—	0-2	0-2	0-2	—	0-2	—	0-1	0-2	15
2.2		01	0-1	—	0-2	0-2	0-2	0-2	—	0-2	0-1	0-2	15
n
Всего													0-30
Модуль 3
3.1	0-3	0-2	0-3	—	0-2	0-4	0-1	0-1	0-2	0-1	0-2	—	20
3.2	0-2	0-2	0-2	—	0-2	0-2	—	—	0-1	—	0-2	0-2	15
n
Всего													0-35
Модуль 4
4.1	0-1		0-1		0-1	0-1					0-1		5
4.2		0-1					0-1		0-1	0-1	0-1		5
Всего													0-10
Итого													0-100

5. Содержание дисциплины

5.1. Лекционный курс

1	Основные направления в искусстве Европы XVII-XIII. Изменение мировоззрения европейцев под влиянием философия Р.Декарта, Б.Спинозы и Б.Паскаля. Характеристика барокко, рококо, классицизма, сентиментализма, реализма. Специфика каждого направления, главные представители. Мозаика жанров, отражающих своеобразие каждого из литературных направлений XVII-XVIII веков.	2
2	XVII столетие как «золотой век» в искусстве Испании. Лопе де Вега, Тирсо де Молина, Пьер де Кальдерон. Религиозная направленность испанской литературы XVII века. Жанр «ауто сакраментале» в творчестве П.де Кальдерона, драмы «Стойкий принц», «Поклонение кресту», «Чистилище Святого Патрика». Осуждение падения нравов и пренебрежения христианской морали в пьесе Тирсо де Молина «Севильский озорник, или каменный гость». Социальное содержание пьесы Лопе де Веги «Овечий источник».	1
3	Классицизм как ведущее направление во Французском искусстве XVII века: Н.Буало, Ф.Малерб, П.Корнель, Ж.Расин, Ж.-Б. Мольер. Фенелон и Тредиаковский. Предпосылки развития классицизма во Франции. Развитие принципов классицизма от Малерба до Буало. Николя Буало как историограф Людовика XIV. Принципы создания характеров в трагедиях П.Корнеля «Гораций», «Сид». Разработка Корнелем конфликта между чувством и долгом. Трактовка античного мифа в трагедии Жана Расина «Федра». Различия между трагедиями Корнеля и Расина. Философско-утопический роман Франсуа Фенелона «Приключение Телемака – сына Улиссова» как основа поэмы русского писателя XVIII века В.К. Тредиаковского «Тилемахида».	1
4	Философские и эстетические взгляды французских просветителей. Жизненный и творческий путь Д.Дидро, Ж.-Ж. Руссо и Вольтера. Социальные, политические, философские и эстетические взгляды Вольтера. Художественный мир философских повестей Вольтера «Кандид, или оптимизм» и «Простодушный». Французские просветители и Россия. Д.Дидро как организатор и вдохновитель Великой Французской энциклопедии. Развёрнутая критика нравственного упадка аристократии в романе «Монахиня» и философском диалоге «Племянник Рамо». Педагогические идеи и «теория естественного человека» Ж.Ж.Руссо в романах «Эмиль, или о воспитании», «Юлия, или Новая Элоиза». «Исповедь» Руссо как образец сентиментализма во французской литературе XVIII века.	2
5	Метафизичность лирики Дж.Донна. Труды англиканского священника Д.Донна «Обращение к Господу в час нужды», «Биатанатос», проповеди. Концептизм и метафоричность лирики Д.Донна. Произведения Д.Донна в переводах И.Бродского: «Шторм», «Штиль».	1
6	Особенности художественного метода Дж.Мильтона. Мильтон и Английская буржуазная революция. Переосмысление вечного образа Сатаны в поэме Д.Мильтона «Потерянный рай». Тема реализации божественного предназначения человека на земле в драме Д.Мильтона «Самсон-борец», реализация принципов греческой трагедии в пьесе.	1
7	Идейно-художественное своеобразие романов Д.Дефо. Общественная и политическая деятельность Д.Дефо, трактаты «Чистокровный англичанин», «Гимн позорному столбу» Место романа в мировой приключенческой литературе «робинзонады».	1
8	Сатира и аллегория в произведениях Дж.Свифта. Памфлетно-аллегорическое изображение социальной действительности в романе Дж. Свифта «Путешествие Гулливера». Внутренний мир Д.Свифта в произведении «Дневник Стелы». Отражение общественной и религиозной деятельности Дж. Свифта в произведениях «Письма суконщика» и «Сказка бочки».	1
9	Литература Германии XVIII в. «Буря и натиск». И.Гердер – глава литературного направления Германии «Буря и натиск». Отражение эстетической программы штюрмеров в трактатах И.Гердера «О новейшей немецкой литературе. Первый сборник фрагментов», «Критические леса, Размышления, касающиеся науки о прекрасном и искусстве, по данным новейших исследований». Жанр баллады в творчестве Г.Бюргера: «Ленора».	2
10	Эстетические взгляды и художественное творчество Г.Э.Лессинга. Теория Лессинга о национальном немецком театре в трактатах «Лаокоон, или о границах живописи и поэзии» и «Гамбургская драматургия». Жанр басни в творческом наследии писателя. Отношение Лессинга к религии: драма «Натан Мудрый» и трактат «Воспитание человеческого рода».	1
11	Трагический пафос и герой в творчестве Ф.Шиллера. «Яркая» личность в произведениях Ф.Шиллера «Разбойники», «Дон Карлос», «Валленштейн», «Вильгельм Телль». Жанр баллады в творчестве Шиллера: «Рыцарь Тогенбург», «Перчатка», «Порука». Отражение этических и эстетических взглядов Шиллера в работе «Письма об эстетическом воспитании». Сентиментализм и романтизм в творчестве И.Гёте. Лирика И.Гёте периода «Бури и натиска». Влияние И.Гердера на теорию Гёте о Всемирной литературе. Роман «Страдания молодого Вертера» и немецкий сентиментализм. Гёте и Великая французская революция. История создания, композиция и художественное своеобразие «Фауста» Гёте. Переводы произведений Гёте на русский язык.	3

6. Планы семинарских занятий

Практическое занятие № 1

Тема « Жан Батист Мольер – создатель жанра «высокой комедии». «Тартюф»

План занятия:

1. Художественный метод Мольера.

2. Фарсовый элемент в комедиях Мольера / «Смешные жеманницы», «Мнимый больной»/.

3. История создания комедии «Тартюф».

4. Бичевание порока лицемерия в комедии Мольера «Тартюф».

5. Женские образы в пьесе «Тартюф» Ж.Б. Мольера.

6. Драматург и король – сложность отношений. Отражение деятельности Людовика XIV в пьесах Мольера.

Литература:

1. Обломиевский Д.Д. Французский классицизм. Очерки. М., 1968.

2. Бояджиев Г.Н. Мольер. Исторические пути формирования жанра высокой комедии. М., 1967.

3. Энциклопедия литературных героев. Зарубежная литература ХХ века. – М., 1998.

4. Штейн А.Л., Черневич М.Н., Яхонтова М.А. История французской литературы. – М., 1988.

5. Практические занятия по зарубежной литературе./ Под ред. Н.П.Михальской и Б.И.Пуринова. – М., 1981.

Практическое занятие № 2

Тема «Ж.Б. Мольер и Бомарше – преемственность жанра комедии во французской литературе»

План занятия:

1. «Севильский цирюльник», «Женитьба Фигаро», «Преступная мать» – трилогия для театра Бомарше.

2. Изменение образа Фигаро в трилогии Бомарше.

3. Женские образы трилогии.

4. Художественные особенности комедий Бомарше.

Литература:

1. Артамонов С.Д. Бомарше. Очерк жизни и творчества. М., 1960.

2. Кагарлицкий Ю.П. Западноевропейский театр эпохи Просвещения в оценке русской и советской критики. М., 1976.

3. Андреев Л.Г., Козлова Н.П., Косиков Г.К. История французской литературы. – М., 1987

4. Кирнозе З.И., Пронин В.Н. Практикум по истории французской литературы. – М., 1991

Практическое занятие № 3

Тема «Памфлетно-аллегорическое изображение социальной действительности в романе Дж.Свифта «Путешествие Гулливера»

План занятия:

1. «Путешествие Гулливера» как аллегорическое изображение действительности.

2. Отношение Д. Свифта к науке /3 книга романа/.

3. Отражение политических и философских взглядов писателя в романе «Путешествие Гулливера».

4. Взгляд автора на исторический процесс развития человечества.

5. Гуингмы и теория «естественного человека».

6. Художественные функции гротеска в романе.

Литература:

Муравьев В.С. Джонотан Свифт. М., 1968.

Муравьев В.С. Путешествие с Гулливером. М., 1973.

Урнов Д.М. Робинзон и Гулливер. М., 1972.

Елистратова А.А. Английский роман эпохи Просвещения. М., 1966.

Практическое занятие №№ 4, 5, 6

Тема «Фауст» Гете – история создания.

Художественное своеобразие и композиция трагедии»

План занятия:

1. Легенда о докторе Фаусте.

2. Роль прологов в композиции трагедии.

3. Путь исканий Фауста.

4. Фауст. Испытания любовью. Трагедия Гретхен.

5. Положительный элемент в скептицизме Мефистофеля.

6. Вторая часть трагедии. Фауст и идея творческой активности.

7. Философская аллегория в «Фаусте».

Литература:

1. Неустроев В.П. Немецкая литература эпохи Просвещения. М., 1958.

2. Тураев С.В. Гете. Очерк жизни и творчества. М., 1957.

3. Волков И.Ф. «Фауст» Гете и проблема художественного метода. М., 1970.

4. Аникст А.А. «Фауст» Гете. Литературный комментарий. М., 1979.

5. Жирмунский В.М. Очерки по истории классической немецкой литературе. Л., 1972.

Практическое занятие № 7

Тема «Взаимодействие духовных и светских жанров в творчестве английского поэта XVIII в. Джона Донна»

План занятия:

1. Понятие о литературе в английской литературе XVII в.

2. Разработка метафор сна, шторма и штиля в творчестве поэта.

3. Диалогизм духовных жанров Д. Донна (молитва, проповедь, исповедь).

4. Тема любви и смерти в поэзии Д. Донна.

5. Преодоление средневекового дуализма, единство взамен нетерпимости в лирике Д. Донна.

6. Поэзия Д. Донна в переводах Иосифа Бродского.

Литература:

1. Донн Дж. Избранное./ Пер., пред., коммент. Г. Кружкова. – М., 1994.

2. Английская лирика первой половины XVII в./Вступит. ст. А.Н. Горбунова. – М., 1989. –С. 75-112.

3. Европейская поэзия XVII в. – М., 1977.

4. Бродский И. Бог сохраняет все. – М., 1992. – С. 271-280.

5. Горбунов А.Н. Джон Донн и английская поэзия XVI-XVII веков. – М., 1993.

6. Макуранкова С.А. Джон Донн: Поэтика и риторика. – М., 1994.

7. Ганин В.Н. Мильтон Дж// Словарь литературных персонажей. – М., 1997, с. 252-266.

Практическое занятие № 8

Тема «Творчество французских просветителей XVIII века»

План занятия:

1. Век Просвещения: основные идеи и принципы

2. Спор Вольтера и Жан Жака Руссо о цивилизации

3. Выступление Д. Дидро против института церкви (роман «Монахиня»)

4. Театр Д. Дидро («Парадокс об актёре»)

5. Вольтер против философии оптимизма «Кандид, или оптимизм»

6. «Теория естественного человека» Жана Жака Руссо в произведении писателя «Эмиль или о воспитании»

7. Сентиментализм в позднем творчестве Жана Жака Руссо: «Новая Элоиза», «Исповедь».

Литература:

1. Проблемы Просвещения в мировой литературе. – М., 1970 г.

2. История зарубежной литературы 18 века. Под ред. А.П. Неустроева, Р.М. Самарина. – М., 1974 г.

3. Артамонов С.Д. Вольтер и его век, — М., 1980 г.

4. Разумовская М.В. Становление нового романа во Франции – Л., 1981 г.

5. Кагарлицкий Ю.П. Шекспир и Вольтер, — М., 1980 г.

Практическое занятие № 9

Тема «Испанская легенда об охоте на горностая в контексте творчества испанского писателя XVII века Пьера де Кальдерона»

План занятия:

1. Жанр аутос сакраментале в драматургии Пьера де Кальдерона («Стойкий принц», «Чистилище Святого Патрика», «Поклонение кресту»).

2. Реализация принципов барокко в философской драме Пьера де Кальдерона «Жизнь есть сон»

3. Образ «южного Фауста» — язычника Киприана – в философской драме Кальдерона «Волшебный маг».

4. Честь, вера и любовь – как ключевые понятия в драматургии Кальдерона

Литература:

1. Испанская эстетика. Ренессанс. Барокко. Просвещение. – М, 1958 г.

2. Плавскин З.И. Испанская литература XVII-XIX века. — М., 1978.

3. Штейн АЛ. Литература испанского барокко. — М., 1983.

4. Аникст А.А. Теория драмы от Аристотеля до Лессинга. – М.,1967 г.

7. Учебно-методическое обеспечение и планирование самостоятельной работы студентов.

№	Модули и темы	Виды СРС		Неделя семестра	Объем часов	Кол-во баллов
		обязательные	дополнительные
Модуль 1
1.1	Основные направления в искусстве Европы XVII—XIII.	Чтение обязательной литературы;

Составление библиографического списка, глоссария;

Московский государственный университет им. М.В. Ломоносова

Социологический факультет

Кафедра социологии культуры, воспитания и безопасности

Москва- 2009

Федулова А.В.

ТЕОРИЯ И ПРАКТИКА СОЦИАЛЬНОЙ РАБОТЫ

Учебно-методический комплекс

УДК 316:303.4

ББК 60.56

Теория и практика социальной работы Федулова А.В. Учебно-методический комплекс. -М.:МГУ, 2009.

Учебно-методический комплекс содержит программу курса «Теория и практика социальной работы», методические рекомендации по изучению дисциплины, контрольные вопросы и задания для самостоятельного контроля, тематику рефератов и курсовых работ, вопросы к зачету, списки основной и дополнительной литературы, краткий словарь терминов, изучаемых в данном курсе. Предназначен в помощь для усвоения курса «Теория и практика социальной работы» студентам, обучающимся по специальности 040201.65 Социология.

СОДЕРЖАНИЕ

1.Организационно-методические рекомендации…………………………………………. 4

2. Учебно-тематические планы…………………………………………………………….8

3. Программа курса «Теория и практика социальной работы»……………………………10

4.Планы семинарских занятий ……………………………………………………………… 26

5. Тематика рефератов и курсовых работ………………………………………………….. 35

6. Вопросы для подготовки к зачету……… ……………………………………………… 36

Поделитесь с Вашими друзьями:

Қазақстан Республикасының білім және ғылым министрлігі Ө.А.ЖОЛДАСБЕКОВ АТЫНДАҒЫ ЭКОНОМИКА ЖӘНЕ ҚҰҚЫҚ АКАДЕМИЯСЫ

Министерство образования и науки Республики Казахстан АКАДЕМИЯ ЭКОНОМИКИ И ПРАВА ИМЕНИ У.А. ДЖОЛДАСБЕКОВА

Экономико-технический факультет

Кафедра социально-гуманитарных дисциплин и информационных систем

УТВЕРЖДАЮ

Проректор по УМР

Алишпанова Ж.Ж ___________

«_____»_____2010 г.

Учебно-методический комплекс

дисциплины: Философия

Специальность: 050509 – Финансы, 050703 – Информационные системы, 050508 – Учёт и аудит

Талдыкорган, 2010 г.

Учебно-методический комплекс составлен ст.преподавателем кафедры СГДиИС Мартынюк Е.Н. на основании ГОСО по специальности 050703 «Информационные системы», утвержден и введен в действие от 23.12.2005г. №779, ГОСО по специальности 050509 «Финансы», утвержден и введен в действие от 23.01.2008г. №26, ГОСО по специальности 050508 «Учет и аудит» от 23.01.2008г. №26, на основании типовой учебной программы по дисциплине «Философия», разработанной КазНУ им. Аль-Фараби, утверждённой и введённой в действие приказом МОиН РК от 11 мая 2005г. №289 от 12 июля 2005г. №480

________________________________

(подпись преподавателя)

Рассмотрен на заседании кафедры от

«_____» _____ 2010г., протокол № _____

Зав. кафедрой _______________

Одобрен методическим бюро факультета ЭТФ

«_____» _____ 2010г., протокол № _____

Председатель МБ факультета _______________

Типовая учебная программа по дисциплине «Философия»

Преподавание учебной дисциплины «Философия» предполагает: наличие определённого минимума знаний, умений и навыков у студентов; наличие среднего образования, дающего сведения из области естественных и гуманитарных наук; умение искать и находить нужную литературу и способность аналитически и критически её осваивать; определённый уровень дисциплины и культуры мышления. Для успешного усвоения курса «Философия» необходимо знакомство с дисциплинами, предшествующими изучению данного курса, такими как: «История Казахстана», «Экология», «Основы экономической теории», «Социология», «Политология», «История мировых религий» и другие.

Наиболее тесно философия связана с некоторыми экономическими и правовыми дисциплинами, с концепцией современного естествознания. Философия формирует мировоззрение студентов, которое необходимо для усвоения всего объема дисциплин любой специализации. Получение академической степени бакалавра предполагает ориентацию на деятельность в качестве компетентного специалиста и человека с широким кругозором. Поэтому важным в профессиональном плане является получение знаний по вопросам философских исследований в культуре. При изучении данной дисциплины студент получает знания о состоянии и наиболее перспективных направлениях по методологии научных исследований.

Рабочая учебная программа по дисциплине «Философия» составлена для студентов нефилософских специальностей в соответствии с Государственным общеобразовательным стандартом.

Цель и задачи преподавания дисциплины, её роль и значение в подготовке специалистов.

Главная цель преподавания философии как учебной дисциплины – способствовать выработке у будущих специалистов адекватных мировоззренческих ориентиров в современном сложном и динамичном мире.

Задачами преподавания дисциплины являются:

• 
  Анализ исторических типов философствования в контексте культуры
  

• 
  Формирование у будущих специалистов основ философско-мировоззренческой и методологической культур
  

• 
  Освободить содержание дисциплины от прежней идеологической нагрузки, догматических штампов и клише, отбивающих у студентов интерес к данной дисциплине
  

Основные компоненты дисциплины:

Бакалавр узнаёт из курса философии:

• 
  Предмет, цель и задачи философии
  

• 
  Основной круг проблем философии
  

• 
  Особенности философского мировоззрения в контексте культуры и его влияние на стратегии жизненного выбора человека
  

Бакалавр будет уметь:

• 
  Определять мировоззренческие вопросы в контексте конкретной культуры
  

• 
  Определять альтернативные способы постановки и решения мировоззренческих проблем в истории человечества
  

В процессе изучения дисциплины:

Бакалавр должен знать:

• 
  Основные термины и проблемы философии
  

• 
  Основные философские концепции
  

• 
  Основные философские способы решения мировоззренческих вопросов в контексте культуры
  

Объект и предмет изучения учебной дисциплины: объектом изучения данной учебной дисциплины является философия как особая форма духовного производства в её культурно-историческом развитии и современном состоянии. В состав объекта изучения входят основные направления и проблемы мировой и отечественной философии в их внутренней взаимосвязи. Философия это особая форма познания мира, вырабатывающая систему знаний о фундаментальных принципах и основах человеческого бытия, о наиболее общих сущностных характеристиках человеческого отношения к природе, обществу и духовной жизни во всех её основных проявлениях.

Методы изучения дисциплины: в процессе преподавания и изучения студентами курса философии применяются основные философские методы и принципы:

• 
  Принцип единства исторического и логического
  

• 
  Принцип культурно-исторического единства
  

• 
  Культурно-релятивистский метод
  

• 
  Метод восхождения от абстрактного к конкретному
  

• 
  Метод философской компаративистики и другие
  

Статус и структура, роль и место данной дисциплины среди других дисциплин: философия есть особая форма духовного производства, несводимая к другим его формам (религии, науке, искусству, морали и другое). Философия синтезирует и обобщает результаты практического и духовного освоения мира, предполагая возможные стратегии и выбор социокультурного развития общественной жизни, в определении и поиске культурной идентичности.

Место философии среди других дисциплин заключается в её предмете и функциях. Философия, с одной стороны, обобщает мировоззренческие и методологически значимые результаты других дисциплин, с другой стороны, вырабатывает для них мировоззренческие и методологические основания, помогая отраслям специализированного научного знания рационально осознать и определить основные стратегии в решении выдвигаемых задач и способов их достижения. Наконец, философия, опираясь на различные формы жизненно-практического опыта, познавательного и ценностного освоения мира, трансформирует в своих понятиях и принципах мировоззренческие идеи, создаваемые нравственным, религиозным, художественным, политическим, правовым, научно-техническим сознанием. Философия, синтезируя многообразные системы практического знания, участвует в формирование научной картины мира, осуществляет интеграцию всех форм деятельности, выступает в качестве самосознания культурно-исторической эпохи. Являясь самосознанием своей культурно-исторической эпохи, философия в современной духовной ситуации участвует в выработке сознания ответственности за последствия постидустриальной, техногенной цивилизации. Философия вносит вклад в создание стратегии консенсуса, согласия в процессе взаимодействия различных культурно-духовных позиций. Философия принимает участие в выработке культурной модели стабильной и устойчивой формы общественной системы, стратегии противостояния деструктивным действиям, угрожающим национальной безопасности и выбранным моделям культурной идентичности.

Краткий исторический очерк развития дисциплины, отражающий её основные этапы: мировоззренческие искания присущи человечеству со времени его возникновения. Первоначально философия возникла в трёх ареалах планеты – в Древней Индии, Древнем Китае, Древней Греции.

История философии это история самосознания человеческой культуры. Для каждой культурной эпохи характерен свой исторический тип философствования, опыт духовного поиска ответов на наиболее важные в мировоззренческом отношении вопросы. При этом философии всегда акцентировала внимание на нахождении таких культурных стратегий, которые обеспечивали бы не только стабильность и устойчивость общественного устройства, но и гарантировали бы сохранение главных ценностей: жизнь, мир, общественная, государственная, национальная безопасность.

Философия как феномен культуры

Философия, её предмет и функции

Основные типы истолкования философии. Понятия мироотношения и мировоззрения. Мировоззрение и общекультурная картина мира. Мировоззрение и философия. Социально-исторические детерминанты возникновения философии. Смысл и назначение философии в мире культуры. Философия как основание четырёх различных сфер человеческих интересов: науки, поэзии, религии, логики. Философия и мифология. Философия и религия. Философия и искусство. Философия и наука. Философия и политика.

Философия в культурно-историческом контексте

Философия и Философ. Важность одухотворяющих истин и идеалов в формировании жизненной стратегии человека, наполненных смысла и свободы. Философия как идеал строгой рациональности. Типы философствования. Многообразие философских направлений и систем. Культурно-исторический характер философии. Этнокультурные особенности форм философии.

Исторические типы философствования в контексте культуры

Феномен философии в Восточной культуре

Статус религии в Древнеиндийской культуре и её влияние на формирование и развитие философии. Основные мировоззренческие идеи в индийской предфилософии (традиция Вед). Мировоззренческие поиски Упанишад как форма аскетического бегства от мира. Поиски путей избавления от вечного цикла перевоплощений. Своеобразие восточного мышления. Особенности кармического стиля мышления. Кармический стиль мышления как форма морального и метафизического измерения философии. Учение о карме, реинкарнации и кастовой системе как основание индийской философии. Буддизм и его отношение к Ведическому мировоззрению и ритуальной практике. Буддизм как критическое переосмысление Упанишад. Фундаментальные идеи буддизма. Буддистская стратегия ненасилия, её влияние на историческую судьбу восточного человека. Мировоззренческое влияние буддизма на формирование мироотношения восточного человека, на выбор духовных ценностей, на образ жизни и на формирование менталитета. Основное содержание китайской предфилософии (сочинения «Ши цзин», «Шу цзин», «И цзын»). Практическая направленность конфуцианской философии. Прагматический характер социально-этических максим конфуцианства. Важная роль конфуцианской философии в китайской культуре и обществе. Конфуцианство как идеология китайского общества. Философия даосизма и картина мироздания. Место человека в картине мироздания даосизма. Даоский способ сохранения и укрепления жизни. Космический характер принципа справедливости. Даоская практика достижения бессмертия. Моизм как альтернативная конфуцианству социально-этическая доктрина. Фундаментальные идеи моизма: Всеобщая любовь, преуспеваемость, взаимная польза. Моизм как философия прагматической целесообразности и её влияние на формирование практической направленности культурной стратегии китайского человека. Легизм как философия социально-политических стратегий в эпоху «воюющих государств». Фундаментальные ценности легизма: порядок в обществе, законы и указы. Легизм как идеология поиска модели безопасности и стабильности китайского общества. Влияние философских учений на культурную жизнь китайского народа.

Философия в Античной культуре

Социокультурный контекст формирования и развития Древнегреческой философии. Генезис философии. Влияние греческой мифологии. Самоопределение философии и отмежевание от мифа. Эпистемологический поворот философских поисков. Постановка этико-политических вопросов. Роль софистов и Сократа в дальнейшем развитии древнегреческой философии. Парменид: у истоков формирования философского доказательства. Фундаментальный характер постановки Платоном проблемы знания и компетентности. Философия Платона как форма поиска установления приоритета Разума над Природой и Обществом. Философия Аристотеля как энциклопедия античной культуры. Ангажированность и значимость проблемы знания для достижения разумной жизни. Проблематизация путей получения знания и компетентности. Формирование этической компетентности и её роль в получении знаний о разумных действиях. Логика как органон взвешенного мышления. Цивилизованный человек как форма раскрытия человеческой природы. Жизнь в обществе как условие творческой реализации возможностей Разума. «Полития» как разумная жизнь в обществе – цель человеческого сообщества. Философские поиски обеспечения личного счастья. Эпикуреизм как философия личного благополучия. Рационализация путей достижения гедонизма. Стоицизм как философия достижения личного счастья. Киники или философия поиска естественного образа жизни. Римский стоицизм как духовный путь напряжённого поиска между аскезой и политическим долгом. Идея естественного права как основа установления всеобщего правопорядка. Влияние концепции стоицизма на организацию римской государственной и правовой жизни. Влияние античной философии на формирование рационального отношения человека к миру, на стратегию рационального господства человека над природой и социальным миром. Влияние мировоззренческих ориентиров античной философии на формирование культурного и социально-политического активизма человека.

Феномен философии в Средневековой культуре

Феномен философии и религии в Западноевропейской Средневековой культуре. Социокультурный контекст формирования западноевропейской средневековой философии. Основные источники. Феномен христианской религии в средневековой культуре. Горизонты христианского мировоззрения. Основные духовные ценности христианской религии. Христианство и античная философия. Разочарование в «жизненной философии» и утрата интереса к теоретической проблематике античной рационально ориентированной философии. Земная жизнь как драматизация истории. Учение о справедливом вознаграждении за страдания и несправедливость. Встреча двух культур: христианства и греческой эллинистической философии. Формирование стратегии философской рефлексии над религиозным мировоззрением. Неоплатонизм как выражение пробудившейся религиозной направленности мировоззренческих поисков. Теоцентризм, провиденциализм, креационизм как основания всей средневековой философии. Специфика нового теоцентрического способа философствования. Философия и теология как основные виды интеллектуальной деятельности. Центральные темы мировоззренческих поисков. Новые положения, привнесённые христианством в философию и интеллектуальную сферы культурной жизни средневекового человека. Роль Августина Аврелия в формировании главных стратегий культурного выбора средневекового человека. Ценность человека и учение о спасении. Роль средневековой философии в выработке иерархически упорядоченной картины правового положения человека в обществе. Влияние арабо-мусульманской философии на западноевропейскую средневековую философскую мысль. Синтез христианства и аристотелизма. Феномен схоластики. Философия в период схоластики. Своеобразие схоластического мышления. Томизм как философия римской католической церкви. Фундаментальные идеи томизма. Философия и теология. Проблема соотношения веры и знания. Философия схоластики. Томизм как высшая форма схоластической мудрости. Влияние средневековой, религиозной философии на формирование приоритетности духовных ценностей, моральности сознания западного человека. Изменение мировоззренческого горизонта западного человека под влиянием христианской религии и христианской модели мира на жизненный выбор и стратегию западного человека.

Арабо-мусульманская философия в контексте исламской средневековой культуры

Социокультурный и духовный контекст арабо-мусульманской философии. Исламская культура и формирование основных направлений философии. Рационалистическая традиция в исламском мире культуры. Фундаментальные идеи и принципы Фалсафы. Энциклопедизм, универсализм арабоязычного перипатетизма: аль-Кинди, аль-Фараби, ибн Сина, ибн Рушд. Вклад корифеев рационалистической традиции в разработку наиболее важных мировоззренческих вопросов. Концепция знания в Коране. Коран и рациональное богословие. Исламская модель мира. Место человека и основные максимы его жизнеустройства. Место и роль суфизма в исламской культуре. Учение о Мире, Боге и Человеке в суфизме. Суфийская практика духовного восхождения и совершенствования. Основные духовные ценности суфизма. Символизм и мистическая практика суфизма. Вклад ибн Араби, аль Газали в развитие философии суфизма. Суфизм и Омар Хайям. Символика и мистицизм иранского суфизма. Становление тюркоязычной философии. Философия Юсуфа Баласагуни. Благодатное знание. Проблемы этики, политики. Философские искания А. Йугинаки. Философские искания Махмуда Кашгари. Основополагающие идеи и принципы суфийского учения Ходжа Ахмета Яссауи. Влияние суфизма на духовную культуру стран Востока и Запада.

Философия в культуре Ренессанса и Реформации

Социокультурные трансформации средневековой культуры и мышления. Антропоцентризм мировоззрения эпохи Ренессанса. Новое понимание Природы и Человека. Возрождение античных и эзотерических учений (неоплатонизм, герметизм, каббала, мистицизм) и их влияние на философию Возрождения. Философия Возрождения и формирование нового мышления эпохи Ренессанса. Мировоззренческие вопросы и философские поиски мыслителей эпохи Возрождения. Основные темы и проблемы философских размышлений. Гуманизм эпохи Ренессанса. Неоплатонизм и аристотелизм в эпоху Ренессанса. Скептицизм и эпикуреизм в эпоху Ренессанса. Ренессанс и секуляризация знания. Философия Ренессанса и её значение для становления экспериментального естествознания. Особенности мышления и мироотношения эпохи Ренессанса. Философия Реформации. Феномен веры. Вера как способ оправдания людей. Разум и вера. Волюнтаристский характер лютеровской теологии. Пессимистическая антропология Мартина Лютера. Политическая философия Николо Макиавелли и её значение для становления модели «сильного государства». Философия и социальная утопия. Роль Разума в формировании модели идеального государства. Влияние философии Ренессанса, религиозно-философских и политических учений Реформации на трансформацию мировоззренческих ориентиров и системы ценностей на формирование социально активной стратегии и жизненной позиции западного человека. Формирование новых форм культурной деятельности западного человека под влиянием мировоззренческих открытий философии ренессанса и Реформации.

Западноевропейская философия в культуре Нового времени

Социокультурная ситуация начала Нового времени. Основные духовные ориентиры в культуре Нового времени. Возникновение экспериментального естествознания. Формирование философской традиции эмпиризма и рационализма. Формирование эпистемологического идеала. Формирование новой рациональности. Наука как «предмет» философской рефлексии. Выявление перспектив рационального освоения мира западным человеком. Влияние мировоззренческой установки философии Нового времени на формирование принципиально новых возможностей демонстрации субъективности западного человека в культурной деятельности. Своеобразие немецкой культуры второй половины 18 века и первой половины 19 века. «Коперниканский переворот» в философии. Неизбежность метафизических вопросов. Кантовская трансцендентальная философия как теория познания. Кантовское учение о рассудке и разуме. Иммануил Кант о диалектике. Кантовская этика моральной воли как этика долга. Категорический императив как идеальный стандарт для принятия решений и как основание гражданского общества. Кантовская философия права как концепция справедливого урегулирования конфликтов. Философская рефлексия над проблемой о правах человека. Влияние идей Просвещения и Романтизма на формирование философского учения Георга Вильгельма Фридриха Гегеля. У истоков формирования концепции диалектического мышления. Учение Георга Вильгельма Фридриха Гегеля о диалектике. Основные категории диалектики. Принципы диалектики. Понятие развития. Законы диалектического развития. Диалектика как метод познания. Диалектика раба и господина как форма понимания исторического процесса саморазвития. Философия права Георга Вильгельма Фридриха Гегеля. Гегелевская философия политики. Антропологическое учение Людвига Фейербаха. Феномен религиозного отчуждения. Критика христианской религии Людвигом Фейербахом. Концепция любви Людвига Фейербаха. Влияние немецкой философии на формирование активной деятельности западного человека. Философское обоснование потенциала реализации человеческих возможностей в создании мира культуры. Мир Культуры как реальность, конструируемая человеческим Разумом. Влияние философии немецкого идеализма на формирование стратегии национальной безопасности и национальной сплочённости немецкого народа, на создание мощного централизованного государства, на формирование национального самосознания.

Западноевропейская философия в культуре 19 века

Эпохальные события культуры второй половины 19 века. Рационализм и оптимизм, вера в безграничный прогресс. Индустриальное общество и его основные доминанты. Технический прогресс как главная ценность индустриального общества. 19 век – «Золотой век» науки. Эпистемологический спор о человеке. Формирование социально-политической философии. Учение Карла Маркса о предметной деятельности. Социальная концепция человека. Учение об отчуждении и его преодолении. Прибавочная стоимость и эксплуатация. Причины эксплуатации. Понятие превращённой формы. Влияние идей Карла Маркса на социально-политические концепции западного общества. Влияние идей марксовой теории на формирование социально-политического активизма западного человека, на утверждение стратегии социальной справедливости и социального равенства. Развитие общественных наук. Повышение интереса к социогуманитарному знанию. Зарождение позитивизма. Огюст Конт как отец позитивной социологии. Философия и сциентизм. Эмпириокритицизм и махизм как продолжатели позитивизма. Интерес к методологии научного исследования. Неокантианство и его разработка проблемы метода научного исследования. Новое измерение человека: «Человек как символическое животное». Метафизика половой любви Артура Шопенгауэра. «Философия жизни». Философия Фридриха Ницше. Европейский нигилизм. Критика христианства и метафизики. Влияние западноевропейской философии на формирование эпистемологической уверенности западного человека в развитии активных изменений в научно-технической деятельности. Определение потенциальных возможностей и причин препятствующих активизации научной рациональности западного человека.

Русская философия в контексте Российской культуры 19 – начала 20 веков

Социокультурный контекст и идейные предпосылки русской философии. Идеологема «Москва – третий Рим» и её влияние на российской общественное сознание. философия славянофилов. Вера как крайний предел человеческого знания. Понятия воли, любви, соборности и их влияние на развитие религиозной философии России. Идеи славянофил и их влияние на формирование модели своеобразной русской истории, культуры, национального самосознания, на пропаганду самобытности русской жизни. Концепция культурно-исторических типов П.Я. Данилевского. Религиозно-философские искания русских философов (Н.О. Лосский, С.Л. Франк, Н. Бердяев). Основная проблематика русской религиозной философии Серебряного века. Влияние русской религиозной философии на духовные ориентиры русского человека. Мировоззренческие ориентиры русской философии на поиски и обретение культурной и социальной идентичности русского человека.

Феномен философии в Казахской культуре

Традиционное мировоззрение казахов. Синкретизм номадической культуры. Мировоззренческие искания в казахском народном творчестве. Философские аспекты творчества жырау. Суфийская традиция, её влияние на становление казахской философии. Социально-философские аспекты политико-правовых взглядов деятелей Казахского ханства 17-18 веков. Философский контекст «Жети Даргы». Космологические и антропософские учения (Доспамбет, Дулати). Философские взгляды Ч. Валиханова. Антропоцентризм и гуманизм философских идей Ч. Валиханова и И. Алтынсарина. Абай Кунанбаев о соотношении Человека и Бога, Веры и Знания, о смысле человеческого существования. Философия религии. Проблема свободы выбора. Нравственная философия А. Кунанбаева. Философское творчество Шакарима Кудайбердиева. Философская тематика в трудах национальной казахской интеллигенции конца 19 и первой половины 20 веков (А. Букейханов, А. Байтурсынов, М. Дулатов, С. Торайгыров, М. Шокай, Ж. Акпаев и другие). Рационалистические идеи в творчестве казахской интеллигенции 20 века. Отношение к марксизму. Влияние философских идей и учений казахских мыслителей на становление национального самосознания казахского народа, на осознание своей этнической общности. Роль казахской философии в формировании мировоззренческой ориентации на патриотический активизм казахского народа.

Марксистская философия в контексте Советской культуры 20 века

Эволюция марксистского учения. Политика большевистской партии и Советского государства в области идеологии. Вульгаризация и догматизация марксистской философии. Канонизация работ И. Сталина. Формирование догматизированного марксизма. 20 съезд КПСС и либерализация духовной сферы, её свёртывания в эпоху «застоя». Основные направления советской философии конца 60-х – 80-х годов 20 века. Влияние Э.В. Ильенкова, Г.С. Батищева, П.В. Копнина и других на формирование диалектической логики. Становление и достижения казахстанской школы диалектической логики. Основные направления исследований казахских философов: Ж.М. Абдильдин, М. Баканидзе, Н.Д. Джандильдин, Жангельдин, Л.К. Науменко, А.Х. Касымжанов, А.К. Абишев, А. Касабек, Л. Кшибеков, А.Н. Нысанбаев, М.С. Орынбеков, Г.Г. Акмамбетов, К.Х. Рахматуллин, М.Ш. Хасанов, К.Ш. Шулембаев и другие. Влияние советской марксистской философии на формирование коммунистической идеологии, советского патриотизма и коллективизма, на укрепление модели приоритетности советского образа жизни, на сплочение советского народа, интернациональных связей между народами советского общества. Общая характеристика состояния постсоветской философии в странах СНГ. Обращение к «запрещённому» советской идеологией наследию. Философское осмысление специфики и путей развития национальных государств. Философское осмысление глобальных проблем. Осмысление путей обретения культурной и социальной идентичности казахским народом. Формирование исследований по истории казахской философии и культуры: А. Касабек, О.А. Сегизбаев, М.С. Орынбеков, Гарифолла Есим, М. Сабит, Ж. Алтаев, Т.Х. Габитов, К.Ш. Нурланова, Ж. Муталипов, Д.С. Раев, Г.Т. Телебаев и другие. У истоков становления казахстанских исследований проблем философии культуры: Б.Г. Нуржанов, А.А. Хамидов, А.Б. Наурызбаева и другие. Осмысление важных в культурном и цивилизационном плане вопросов стабилизации казахстанского общества. Поиски путей казахстанской модели цивилизационного развития (Гарифолла Есим, А.Н. Нысанбаев и другие). Философский анализ феномена отчуждения (А.К. Абишев, З. Мукашев, А.А. Хамидов). Проблемы методологии научного исследования (А.Н. Нысанбаев, М.С. Сабит, М.Ш. Хасанов, М.З. Изотов и другие). Осмысление путей укрепления этнических отношений и проблем этнической интеграции, поиски духовных ценностных ориентиров (Б.К. Кудайбергенов, Н.Ж. Байтенова, С.Е. Нурмуратов). Влияние постсоветской философии на формирование мировоззренческой установки и ориентиров на создание стабильного казахстанского общества, на формирование казахстанского менталитета, формирование рационального понимания и принятия реформ, проводимых в казахстанском обществе, на ангажирование и артикуляцию вопросов по культурной идентичности, национальной безопасности.

Западная философия в контексте культуры 20 века канун 21 века

Культурные трансформации и социокультурный кризис в странах Западной Европы и США в 20 веке. Критическое переосмысление цивилизационных достижений и потерь в развитии европейских стран. Критическое переосмысление культурного и философского наследия западноевропейских народов. Критическое переосмысление ценностей и мировоззренческих оснований западной культуры 20 века. Философские поиски путей цивилизационного развития и культурных трансформаций в западном мире. Эдмунд Гуссерль о кризисе европейской науки, философии и культуры. Мартин Хайдеггер и критический опыт переосмысления трагизма и драматизма человеческого существования в западном мире. Мартин Хайдеггер и анализ европейского нигилизма. Философские поиски экзистенциалистов 20 века. Альберт Камю и тема абсурдного существования человека в условиях социального отчуждения. Абсурдность бунта и абсурдный героизм западного человека. Философские поиски социальной идентичности в творчестве Жан Поля Сартра. Философский анализ трагизма человеческого существования в условиях пограничной ситуации (Карл Ясперс). Философско-религиозные поиски философии персонализма. «Возврат к Богу» и «Любовь к Богу» — мировоззренческая установка западных религиозных философов, как путь нравственного совершенствования западного человека и возврата к человечности. Культурный шок и человек в поисках выхода из него. Конфликт между культурой и человеком. Коллизии и драматизм существования человека, формирование «несчастного сознания» (Психоанализ). «Потеря самости» и обретение одномерности под влиянием массовой культуры и культурной индустрии. Философский анализ состояния «одномерности» в условиях массового общества и культурной индустрии (Г. Маркузе). Философский анализ феномена отчуждения в философии Франкфуртской школы. Проблемы науки и техники как средств идеологической репрессии. Новое понимание идеологии. Критическое переосмысление статуса философии и науки. Философия, наука как феномены культуры. Логико-методологические проблемы науки в философских исканиях логических, лингвистических позитивистов. Аналитическая философия. Философия критического рационализма. Проблемы демаркации науки и философии. Феномен «смерти человека» в западноевропейской культуре и философские осмысления причин и путей возврата человека. Философия структурализма. Философские идеи постструктуралистов. Генеалогия западного общества, выявление матриц проникновения властных отношений во все сферы социума и жизни человека. Проблема контаминации власти и знания Мишеля Фуко. Постмодернизм как духовное состояние, образ жизни и философия. Формирование философии постмодернизма. Своеобразие постмодернистского мышления. Философия постмодернизма и критический анализ оснований западной культуры. Позитивная программа постмодернистской философии.

Основные проблемы философии

Философия бытия

Отношение «Человек-Мир» как фундаментальное отношение в составе бытия. Онтология как учение о бытие. Проблемы онтологии. Явная и неявная онтология. Основные типы онтологии. Проблема бытия и небытия. Основные способы её решения и основные стратегии бытия человека, которые она задала. Бытие как бытие человека. Принципиальное отличие бытия человека от мира вещей. Бытие человека в мире вещей. Интегрированность бытия человека в мире вещей (Мартин Хайдеггер). Вещная зависимость. Дихотомии человеческого существования. Историческая дихотомия человеческого существования. Экзистенциальная дихотомия человеческого существования. Формы неподлинной, неплодотворной ориентации человека. Формирование стратегии «Иметь» как неподлинности бытия человека. Стратегия «Быть». Подлинное бытие человека. Плодотворная ориентация человека. Уникальность человеческого бытия. Человек как главная ценность и капитал в современности. Феномен небытия. Постоянная обращённость человеческого бытия в небытие. Безопорность человеческого существования. Принятие смерти как стратегия человека. Феномен смерти. Отношение к смерти в культуре и философии. Зарождение идеи Танатоса. Война как «культивирование» страха перед смертью и искусственная форма приобщения к смерти. Комплекс образов и архетипов смерти. Символизация смерти. Неопсихоанализ о смерти. Трансперсональная психология о феномене смерти. Религиозная трактовка смерти: христианство и ислам о смерти. Почему мусульманин не боится смерти? Буддийский тантризм и стадии принятия смерти. Отношение к смерти в восточной философии. Феномен бессмертия. Трансперсональный опыт и преодоление смерти. Опыт йоги и даосизма. Опыт суфизма. Экзистенциалы человеческого существования. Феномен страха. Экзистенциализм о страхе. Страх и трепет. Страх как страсть. Футурошок. Феномен страдания. Жизнь как страдание. Христианское постижение страдания. Мучительность страдания и человеческого существования. Несчастье как жизненное правило (Артур Шопенгауэр). Одиночество как глубинное экзистенциональное переживание.

Философская антропология

Связь онтологии с антропологией. Основные образы человека в философии. Микрокосм и макрокосм. Феномен антропоцентризма. Гармония телесности и духовности. Антиномия тела и духа. Формы поиска согласования тела и духа. Уникальность жизни человека. Жизнь как ценность и драгоценный дар. Благоговение перед жизнью. Смысл жизни. Счастье в наслаждении как смысл жизни человека. Нравственный смысл жизни: опыт религии и философии. Феномен счастья. Социальная идентичность человека. Свобода как ценность. Бегство человека от свободы. Свобода и вседозволенность. Свобода и анархия. Свобода и авторитаризм. Свобода как нравственный императив. Идея личной свободы. Конформизм и конформное поведение. Деспотизм.

Социальная философия

Предмет социальной философии. Феномен общества. Гензис общества. Антропосоциогенез. Усложнение жизни общества. Политика. Государство. Идея общественного договора. Гражданское общество. Идея разделения власти. Разделение государства и общества. Социальная структура общества. Динамика общества. Экономические основания общества. Социальный модернизм. Труд как необходимость. Редуцирование бытия человека к труду. Труд как призвание. Производительный и непроизводительный труд. Женский труд. Гендерные аспекты разделения труда. Феномен экономического отчуждения. Феномен социального отчуждения. Открытое общество. Закрытое общество. Массовое общество. Индустриальное и постиндустриальное общества. Феномен информационного общества. Пути и перспективы развития казахстанского общества.

Философия культуры

Понятие культуры. Предмет философии культуры. Генезис культуры. Культура и природа. Культура и человек. Основные сферы культуры. Проблемы типологии культуры. Культура и этнос. Культура и язык. Мультикультурализм. Молодёжная субкультура. Массовая культура. Феномен массовой культуры. Сущность инвективы. Происхождение оппозиции «пристойное – непристойное». Формы непристойности. Ненормативная лексика как социокультурный феномен. Эротическое искусство и порнография: сходство и различие. Культура и цивилизация. Культура в условиях глобализации. Формирование экологической культуры. Состояние и перспективы развития культуры в Казахстане: культурфилософские аспекты.

Философия любви

Феномен любви. Любовь как глубинное экзистенциональное переживание. Любовь как «предмет» философского постижения. Эрос как человеческая страсть. Образы любви в разных культурных эпохах. Драма человеческого существования. Мистерии древних цивилизаций. Грех и раскаянье. Агапэ. Любовь романтическая и плотская. Разные лики любви. Религиозный экстаз и мирское чувство. Любовь к Богу. Любовь к Богу в суфизме. Метафизика любви. Материнская любовь. Отцовская любовь. Братская любовь. Любовь мужчины и женщины.

Философия религии

Границы предмета философия религии. Философия религии и теология. Философия религии и религиоведение. Специфика религиозного отношения к миру. Социокультурные предпосылки возникновения религии. Концепции происхождения религии. Религии теистические и нетеистические. Анонимные божества. Нравственное содержание религии. Вера и знание. Вера и суеверие. Атеизм и антирелигиозность. Религиозное чувство. Священные предметы. Священнодействие. Священные книги. Священные люди. Священные места. Священное пространство и числа. Символы символов и религии. Феномен чуда в религии. Рай и ад. Конфессиональная форма религиозности. Проблемы диалога конфессий и религиозная толерантность. Религиозный фанатизм, фундаментализм и экстремизм. Связь религии и политики: история и современность. Религиозно-политический терроризм. Угроза международного религиозно-политического терроризма: поиски мировоззренческих оснований его предотвращения.

Философия истории

Философия истории: её сущность. Основные варианты философии истории. Проблема исторического процесса. Проблема периодизации истории. Идея объективной закономерности истории. Общая теория естественного прогресса человечества. Партикуляризм и универсализм. Возможен ли прогресс в истории!? Идея единства истории. Концепция осевого времени. «Волны истории». Циклы и ритмы. Конец истории? Столкновение цивилизаций. Проблема самобытности национального пути в современном мире: Казахстан перед исторической дилеммой. Проблема синтеза традиционализма и модернизма. Универсально-человеческие ценности: действительное и иллюзорное.

Философия политики

Предмет философии политики. Генезис политической философии. Феномен власти. Политическая власть. Метаморфозы власти. Власть и мораль. Проблема цели и средств. Связь политики и экономики. Политика и идеология. Политика выбора ценностей. Традиционный, легальный, харизматический типы. Политика и социальная мифология. Миф как инструмент политики. Средства массовой коммуникации в политике. Политика и массовая психология. Восстание масс. Наваждение масс. Образы злодеев, героев в истории. Стереотипное мышление масс. Эффект уподобления. Бунтовщики и психопаты. Феномен манипуляции. Феномен демократии. Либеральная демократия. Парадоксы демократии. Демократия и права человека. Феномен тоталитаризма. Тоталитаризм как культурно-цивилизационный феномен. Феномен войны. Этатизм и анархизм. Феномен политической революции. Политический экстремизм. Политический авантюризм. Феномен геополитики. Геополитическая безопасность. Национальная безопасность.

Философия образования

Предмет философии образования. Философия образования и педагогическая теория. Взаимосвязь образования и воспитания. Институализация образования. Структура педагогического процесса. Отчуждение в образовании. Проблема вочеловечивания отчуждённого знания. Образовательная среда. Моделирование в образовании. Развитие и образование. Сознательное и бессознательное в образовании. Самореализация личности. Личность и образование. Общение и образование. Познание и образование. Понимание и образование. Творчество в образовании. Три типа педагогики: педагогика формирования, педагогика развития, педагогика сотворчества. Критическая педагогика постмодернизма. Дисциплинарность и образование. Проблема научной дисциплины и учебной дисциплины. Система образования как культурный посредник. Традиционная система образования. Альтернативные образовательные системы. Всеобщая система образования как средство достижения власти и компетентности (Платон). Аксиологические аспекты образования. Ценности консерватизма в образовании. Классический реализм в образовании. Эссенциализм в образовании. Аналитическая философия в образовании. Экзистенциализм и образование. Восточная модель образования. Образование для психологической зрелости. Образование для приспособления к жизни.

Проблемы теории диалектики

Исторические типы диалектики. Диалектика в Древнеиндийской и Древнекитайской философии. Формы диалектики в Древнегреческой философии. Диалектика в классической немецкой философии и в марксизме. Основные варианты диалектики в 20 веке. Современные разработки теории диалектики. Критика механической и органической моделей диалектики. Модель гармонической диалектики (Г. Батищев). Диалектика и диалогика (В.С. Библер). Диалектика как система. Основные принципы и законы диалектики. Единство объективной и субъективной диалектики. Сущность категорий диалектики. Категориальный аппарат диалектики. Диалектика как логика и методология научно-познавательной и практической преобразовательной деятельности человека.

Эпистемология

Специфика познавательного отношения человека к миру. Доопытное знание. Знание и познание. Знание и вера. Структура знания. Чувственное и рациональное познание. Понятие как форма рационального познания. Познание и творчество. Творчество и интуиция. Объяснение и понимание. Истина. Заблуждение и истина. Теория истины. Специфика научного познания. Архитектоника научного знания. Динамика научного знания. Знание – власть. Проблема контаминации знания и власти. Проблема метода. Основные методы познания. Логика и методология. Методы научного познания. Философские методы. Феномен рациональности. Наука и феномен институализации науки. Перспективы развития науки. Дискуссия о параллелизме новейших научных открытий и древнейших вненаучных знаний.

Философия глобальных проблем

Глобальные проблемы и причины их появления. Угроза экологической катастрофы и философский смысл основных сценариев её преодоления. Глобализация, глобализм и антиглобализм как современные вызовы истории. Глобальное моделирование как основная проблема «Римского клуба». Основные направления исследований глобальных проблем. Формирование футурологической проблематики. Артикуляция проблемы нарастающего экологического кризиса. Философские поиски «Римского клуба». Проблема формирования глобального сознания.

Список рекомендуемой литературы

1.Антология мировой философии. В 4-х томах., М.: Мысль, 1969-1972г.

2.Барулин В.С. Социальная философия. М., 2000г.

3.Бердяев Н.О. О рабстве и свободе человека. М., 2006г.

4.Бердяев Н.О. Царство Духа и Царство Кесаря. М., 2005г.

5.Бруно Дж. О бесконечности Вселенной и Мирах. Самара, 2007г.

6.Льюис К.С. Любовь, страдание, надежда. М., 2002г.

7.Ницше Ф. Весёлая наука. М., 2002г.

8.Сенека Луций Анний. О счастливой жизни. Римские стоики. М., 2007г.

9.Фромм Э. Искусство любви. М., 2004г.

10.Фромм Э. Иметь или быть. М., 2001г.

11Фромм Э. Бегство от свободы. М., 2001г.

12.Шопенгауэр А. Афоризмы житейской мудрости. М., 2008г.

13.Абишев К.А. Философия. Алматы, 2000г.

14.Абдильдин Ж.М. Сочинения в 5-ти томах. Алматы, 2000-2001г.

15.Арендт Х. Истоки тоталитаризма. М., 2006г.

16.Адорно Т. Исследование авторитарной личности. М., 2001г.

17.Альтюсерри Дж., Реале Дж. Западная философия от истоков до наших дней. Сочинение в 4-х томах. М., 2000г.

18.Берн Э. Секс в человеческой любви. М., 2000г.

19.Бородай Ю.М. Эротика. Смерть. Табу. М., 2006г.

20.Виилма Л. Светлый источник любви. Саранск, 2000г.

21.Галактионов А.А., Никандров П.Ф. Русская философия 9-19 века. М., 2007г.

22.Смирнов В.П. История философии. М., 2004г.

23.Касымжанов А.Х. Портреты: Штрихи к истории Степи. Алматы, 2005г.

24.Кон И. Лунный свет на заре: лики и маски однополой любви. М., 2008г.

25.Маньковская Н. Париж со змеями. М., 2005г.

26.Многоликая глобализация. Культурное разнообразие в современном мире. М., 2004г.

27.Московичи С. Век толпы. М., 2006г.

28.Норвуд Р. Не будьте рабой любви. М., 2008г.

29.Панарин А.С. Философия политики. М., 2006г.

30.Сегизбаев О.А. Казахская философия 15-начала 20 веков. Алматы, 2006г.

31.Тоффлер Э. Метаморфозы власти. М., 2001г.

32.Габитов Т.Х. Философия. Алматы., Раритет, 2005г.

33.Миронов В.В. Философия. М., 2005г.

34.Фирсов А.А. Философия культуры. М., 2000г.

35.Хамидов А.А. Феномен обыденного. Алматы, 2005г.

Поделитесь с Вашими друзьями: