Аристотель основной закон бытия


Аристотель — самая универсальная голова среди…
Итак, не считая основного закона бытия, или начала всех аксиом, у Аристотеля четыре первоначала: материальная причина,
отвечающая на вопрос «Из чего?»; формальная причина, отвечающая на вопрос «Что это есть?»; движущая причина…
Основной закон бытия. Учение о противоположностях…
аристотель основной закон бытия

Законы мышления для Аристотеля – законы бытия, и наоборот. Поэтому то, что мы назвали первоаксиомой, является, по
Аристотелю, основным законом как бытия, так и мышления. В «Метафизике» основной закон бытия (сам Аристотель называет это «началом для всех других аксиом») дан в двух формулировках. Краткая касается несовместимости существования и не существования чего бы то ни было. Основной закон бытия. … Основной закон бытия Аристотеля запрещает существование небытия. Сказать, что не-сущее есть сущее, означает нарушение запрета. Вопрос о том, что такое бытие, Аристотель предлагал рассматривать путем анализа высказываний о бытии — здесь вполне очевидна связь теории силлогизма и аристотелевского понимания бытия. Аристотель о бытие — allRefs.net Идеализмом стоит философия аристотеля существования… Философия / Метафизика и космология Аристотеля… Философф.ру — Учение Аристотеля о противоположности… Бытие просто есть, существует. Всеобщность бытия проявляется через единичное существование конкретных предметов. Это, по Аристотелю, — основной закон бытия или «начало всех аксиом». Основной закон бытия
Аристотеля запрещает существование небытия. … Его существование запрещено основным законом бытия. Но в относительном смысле у Аристотеля небытие все же существует. Учение Аристотеля о противоположности и противоречии…
4.3. Основной закон бытия. Бытие и небытие. Итак, у Аристотеля законы мышления есть одновременно и законы бытия. Он,
как и Парменид, отождествляет предмет и мысль о нем. «Первая философия» Аристотеля содержит учение о 4 основных принципах бытия. Бытие. … Разрабатывал Аристотель и проблемы диалога, углубившие идеи Сократа. Он сформулировал логические законы Евгений Брук — …и логика. Обзорная статья «Аристотель» Аристотель — Философское учение Аристотеля
Логика Аристотеля — История философии — Интенция… Законы мышления для Аристотеля — законы бытия, и наоборот.
Поэтому то, что мы назвали первоаксиомой, является, по Аристотелю, основным законом как бытия, так и мышления.
Чанышев Арсений. Курс лекций по древней философии… Аристотель подходит к идее единичного бытия вещи, явления:
оно … Отстаивая это теоретико-познавательное основное положение, «Аристотель … закон тождества — понятие должно употребляться в одном и том же значении в ходе рассуждений Учение Аристотеля о бытии ПЛАН. 1.Учение Аристотеля о материи и форме о основных причинах бытия. … 1.2. Логика Аристотеля. Три закона формальной логики. Категории: 1. род бытия 2. форма мысли 3. высказывание. Учение Аристотеля о бытии: основные категории…. Форма, по Аристотелю,
образует из потенциального бытия (первой материи, четырех основных элементов) действительное, реальное бытие. … Эти законы долго принадлежали к основным законам логики высказываний. ОТКРЫТАЯ РЕАЛЬНОСТЬ — …период — Аристотель
Основной закон бытия. Как уже отмечалось, у Аристотеля законы мышления есть одновременно и законы бытия. Аристотель следует здесь за Парменидом, отождествлявшим предмет и мысль о нем. Используя различие между противоположностью и противоречием, Аристотель формулирует основной закон бытия (и начало для всех других аксиом). Аристотель отталкивался от принципа Парменида тождества бытия и мышления. Но несуществование небытия (Платон доказывал, что если нет небытия, то бытия – тоже!) он доказывает исходя из своего основного закона бытия и мышления… Сознание у
Аристотеля имеет своим предметом бытие. … Аристотеля считают отцом логики — как науки о законах мышления. …
Отстаивая это теоретико-познавательное основное положение, «Аристотель вплотную подходит к материализму».
Проблемы бытия и познания в трудах Аристотеля. Учение аристотеля о четырех видах причин…. Основной закон бытия
Аристотеля запрещает существование небытия. … Аристотель отрицает существование небытия. Его существование запрещено основным законом бытия. Учение Аристотеля о материи и форме о основных… Аристотель — Википедия «Бытие существует, а небытия нет» — так гласит основной закон мыслителя. Основой бытия он считал первую материю. … Итак, не считая основного закона бытия, или начала всех аксиом, у Аристотеля четыре первоначала: материальная причина…
Курсовая работа: Онтология Аристотеля

Posted in ЗаконыLeave a Comment on Аристотель основной закон бытия

7 Тип урока : Урок поиск. Бинарный урок. Урок-игра. Тема внеклассного материала : » Пословицы и поговорки русского и английского языков»

ТЕХНОЛОГИЧЕСКАЯ КАРТА УРОКА.


ФИО: Мурашкина Алёна Александровна

Предмет: Английский и русский языки

Класс: 7

Тип урока: Урок – поиск. Бинарный урок. Урок-игра.


Тема внеклассного материала:

Пословицы и поговорки русского и английского языков”



Цель :


Задачи:


Образовательная:


        • Тренировка лексических навыков по английскому языку;


        • Активизация познавательной деятельности и создание мотивационной среды.

Воспитательная:


        • Поддержание интереса к изучению английского языка и повышение интереса к русскому языку;


        • Формирование навыков самообразования.

Развивающая:


        • Развитие языковой догадки и логического мышления;


        • Развитие связной и богатой речи.


Планируемые

результаты


личностные результаты: совершенствование духовно-нравственных качеств личности, развитие мотива учебной деятельности, формирование личностного смысла учения, развитие навыков сотрудничества;

метапредметные результаты: умение активно использовать речевые средства, осознанное построение речевого высказывания в устной речи, умение слушать собеседника , умение определять в совместной деятельности цели и пути их достижения, договариваться о распределении функций и ролей, умение осуществлять взаимный контроль;

предметные результаты:

в говорении:


  • формирование умения кратко описывать и характеризовать картинку;

в аудировании:


  • формулирование умения и навыка понимать на слух речь учителя или собеседника;


  • понимать основную информацию услышанного текста;

—в переводе:

умения и навыки правильно понимать значение пословиц и поговорок


Используемые технологии:

Здоровьесберегающие технологии, проблемное обучение, информационно-коммуникационные технологии (учебная презентация).

Методические приемы:

прием наглядности, прием создания реальных условий, прием повторения и обобщения знаний.

Средства организации деятельности:

Презентация, набор пословиц для каждой команды (10 предложений на русском языке и 10 пословиц на английском языке), листы с зашифрованной пословицей.

Межпредметные связи

Русский язык

Формы работы

Индивидуальная, групповая, парная, фронтальная.

Ход урока:


  1. Организационный момент.

Учителя (приветствие)

Учитель русского языка:

-я рада Вас видеть…..

Учитель английского языка:

-Good morning, boys and girls! I am glad to see you.

2.Целеполагание.

Какие пословицы и поговорки Вам известны?

-А как вы считаете, пословицы и поговорки существуют только в русском фольклоре?

-Кто знает какие-нибудь пословицы и поговорки на английском языке?

— Итак, цель нашего урока?

3.Введение материала.

Слово учителя русского языка и литературы:

Родились пословицы и поговорки в глубокой древности, наверное, вскоре после того, как люди овладели речью, развили речь. И некоторые напоминают об очень давних временах.

Впервые упоминания о пословицах и поговорках можно встретить в произведениях древнерусской письменности: «Слово о полку Игореве» (XII в.), «Моление Даниила Заточника» (XIII в.). Начиная с XVII в. Создавались – сборники пословиц.

Пословицы оцениваются как проявление народного ума, народной жизни, народного характера, составляя важную и чрезвычайно интересную часть национальной культуры. Пословицы представляют собой большую ценность для различных областей знания, связанных с изучением жизни и деятельности человека.

Так что же такое пословица?

Ученик №1:

Пословица – малая форма народного фольклора, поэтического творчества. Грамматически и логически законченное изречение с поучительным смыслом, несущее обобщённую мысль, вывод в ритмически организованной форме.

(Слайд №3)

Полная пословица состоит из двух частей: из обиняка картины, общего суждения и из приложения, толкования, поучения: «Не отведав горького, не узнаешь сладкого», «Землю красит солнце, а человека-труд». Часто эти части рифмуются.

Учитель: «Без пословицы речь не молвится»,- говорили на Руси. Знание пословиц и поговорок обогащает нашу речь. (Слайд №3)

Ученик №2: Поговорка – образное выражение, оборот речи, метко определяющий какое-либо явление жизни; в отличии от пословицы, лишена обобщающего поучительного смысла. Например, «кот наплакал»- мало; «бабушка надвое сказала»- неизвестно. (слайд №4)

Ученик №3: Одним из самых выдающихся собирателей русских слов был Владимир Иванович Даль (слайд № 5). Будучи на официальной службе, он много ездил по стране и везде записывал встретившиеся ему новые слова, так как был филологом-любителем. Результатом этой работы стал «Толковый словарь живого великорусского языка». Особую ценность в этом словаре представляют пословицы и поговорки, в которых содержится около 30 тысяч. Эти пословицы были изданы потом отдельно, в книге «Пословицы русского народа».

Слово учителя английского языка:

— Именно в силу своей яркости, образности и эмоциональности пословицы и поговорки часто встречаются в различных видах текстов, в том числе и в английском языке. Однако при переводе пословиц и поговорок на русский язык часто встречаются трудности, поскольку их смысл нам не всегда может быть понятен, а в англо-русских и русско-английских словарях не всегда даётся их толкование.

( слайд 6) В качестве источника пословиц и поговорок современного английского языка использовался Оксфордский англо-английский толковый словарь. В нем приводится список из 166 наиболее употребляемых пословиц и поговорок с указанием их значения и ситуации употребления.

Оксфордский словарь выпускается издательством Оксфордского университета с 1948г. ( слайд 7)

Были выделены следующие группы:


  1. Аналогичные по значению, употреблению и лексическому составу.

The apple never falls far from the tree. – Яблоко от яблони недалеко падает.


  1. Похожие по значению и употреблению, но отличающиеся по лексическому составу.

Every dog has its day.- И на твоей улице будет праздник.


  1. Похожие на русские по лексическому составу, но противоположные по значению.

Kill the goose that lays golden eggs. – уничтожить то, что приносило прибыль или удачу. Противоположна по смыслу русской поговорке «курица, несущая золотые яйца»


  1. Не имеющие аналогов в русском языке.

Rob Peter to pay Paul. – занимать деньги у одного, чтобы отдать другому.

The lights are on but nobody ‘s home- кто-то очень глуп.

Причины возникновения коррупции и ситуации, в которых она возникает

Внимание: коррупция, или

Как математика поможет в борьбе со взяточничеством

Анна Викторовна Гусева,

Мария Александровна Симатова

1999 год

Определение коррупции. Типы коррупции

Коррупция – сложное социально-экономическое явление, у которого не существует единственного канонического определения.

Понятие коррупции неоднозначно. Какие-то явления к ней можно отнести без колебаний, а другие вызывают споры (взяточничество государственного служащего, фуршет для прессы или потенциального партнера).

В бизнесе нет единой оценки взятки, существуют разные мнения:


  • «обычная», «нормальная» оплата услуги;


  • «сомнительная» с моральной точки зрения;


  • заслуживает порицания с позиции профессиональной этики свободного рынка;


  • преступление, совершение которого должно караться по закону.

Чаще всего рассматривается «традиционный» вид коррупции – государственная коррупция (а именно бюрократическая и политическая), которая так же стара, как и история государственной власти, и включает в себя торговлю лицензиями, голосами избирателей, административными и судебными решениями, казенными должностями.

В данном случае одной из сторон отношений обязательно является лицо, находящееся на государственной службе или обладающее некоторыми властными полномочиями. Такую коррупцию можно назвать продажей госслужащими госсобственности в частных целях. Это происходит из-за существования возможности распоряжаться не принадлежащими чиновнику ресурсами путем принятия или непринятия тех или иных решений. К упомянутым ресурсам можно отнести бюджетные средства (штрафы, налоги и так далее), государственную или муниципальную собственность, госзаказы или льготы.

Коррупция – общий термин, обозначающий корыстное использование своего положения в обществе в личных целях. Цели, установленные законом, подменяются корыстными интересами должностного лица, воплощенными в конкретных действиях, и начинается коррупция. Следует отметить, что очень редко это должностное лицо действует изолированно, не вовлекая в свою деятельность других людей.

Можно привести в качестве примера следующие формы коррупции:


  • использование власти для незаконного получения материальных благ целой группой должностных лиц, коллективно извлекающих выгоду из нарушения законов и норм;


  • создание чиновником искусственных преград по отношению к некоторому лицу в принятии некого решения, что принуждает клиента к даче взятки;


  • принятие должностным лицом решения, из которого извлекает выгоду вторая сторона, а лицо получает вознаграждение при обоюдном согласии.

Этим не исчерпывается феномен коррупции, различают разные ее типы:


  • верхушечная (политики, высшее и среднее чиновничество, принимающие решения, имеющие высокую цену) и низовая (постоянное, рутинное взаимодействие чиновников и граждан);


  • «вертикальная» – мост между верхушечной и низовой коррупцией, (приводит к стадии укореняющихся организованных форм, где подчиненный дает взятку начальнику за покрытие им коррупционных действий взяткодателя);


  • на уровне отдельных актов – набор личных «тарифов» за выполнение, невыполнение, нарушение;


  • внутренняя и внешняя;


  • государственная и в частном секторе;


  • межнациональный, надгосударственный уровень;


  • по типу получателей взяток: организация в верхушке правительства или государство, где коррупция является сферой деятельности большого числа бюрократов;


  • по типу «рынка взяток»: небольшое число основных частных коррумпированных действующих лиц или выплаты взяток децентрализованы.

Если рассмотреть комбинированную классификацию по типу «рынка взяток» и по типу получателей взяток, то можно, соответственно, получить разные типы государства (см. таблицу 1):

Posted in АвторефератLeave a Comment on Причины возникновения коррупции и ситуации, в которых она возникает

Мифология восточных народов


МИФОЛОГИЯ ВОСТОЧНЫХ НАРОДОВ

ВОПРОСЫ К ЭКЗАМЕНУ


  1. Мифология как наука. Что такое миф, его особенности.


  2. Классификации мифов.


  3. Мифология – фольклор – литература.


  4. Мифология, религия и наука.


  5. Архетип и мифологема. Привести примеры архетипических образов и мотивов в мифологиях разных народов мира, архетипов и мифологем в литературе и других видах искусства.


  6. История мифологии как науки: западные исследователи.


  7. История мифологической науки в Китае.


  8. Основные источники изучения мифологии. Источники по китайской мифологии.


  9. Типы художественной мифологизации в литературе.


  10. Отражение мифологических верований в фольклоре и художественной литературе Китая.


  11. Тотемизм. Значение тотемизма в истории. Виды связей человека и животного-тотема (происхождение от тотема, оборотничество, реинкарнация, тотем как покровитель и защитник).


  12. Тотемизм: проявления тотемизма в культуре (образы животных и их значение в различных сферах культуры – литературе и других видах искусства, религии, обычаях, в представлениях о пространстве и времени).


  13. Волшебные животные в китайской и других культурах мира.


  14. Культ дракона в Китае.


  15. Анимизм. Живая природа и анимизм. Значение анимизма для формирования тропики фольклора и художественной литературы.


  16. Духи локусов и боги. Духи локусов в мифологии Китая и других восточных народов (Индия, Япония и т.д.).


  17. Духи локусов в западной мифологии (славянской, скандинавской, греческой и т.д.).


  18. Представления о человеческой душе. Реинкарнация.


  19. Культ предков в китайской культуре.


  20. Магия. Виды магии по принципу действия магической силы (согласно Д.Д.Фрэзеру).


  21. Виды магии по назначению.


  22. Виды магии по профессиональному уровню исполнителей. Шаманизм. Китайские маги и маги других народов мира.


  23. Гадания в китайской культуре и у других народов мира. Фэн-шуй и «Книга перемен». Суеверия, астрология. Фетишизм.


  24. Особенности развитой китайской мифологии (политеизм, многоуровневость мифологической системы и наслаивание разных пластов друг на друга, философские основы китайских религий, наличие древних письменных памятников).


  25. Мифологизация истории и историизация мифологии. Мифологизированные герои китайской истории и историизированные персонажи китайской мифологии. Черты китайской мифологии, происходящие от историизации мифов.


  26. Мифы о сотворении мира. Понятие Хаоса. Сотворение мира из Космического Яйца.


  27. Мифы о сотворении мира. Сотворение мира из тела Первосущества и творческий акт демиурга.


  28. Китайские мифы о сотворении мира. Способы сотворения мира демиургом.


  29. Инь, ян и пять элементов мироздания в мифологии и философии Китая.


  30. Мифы о сотворении человека, рас, народов.


  31. Эсхатологические мифы разных народов мира.


  32. Китайский миф о Великом Потопе.


  33. Мифологическая модель мира. Модели мира эпохи тотемизма и развитой мифологии. Мировая Гора, её символика. Священные горы разных народов мира.


  34. Мифологическая модель мира. Мировое Древо, его символика, связь с числовой моделью мира. Священные деревья в китайской и других мифологиях.


  35. Структура мира по вертикали и горизонтали в китайской мифологии и у других народов мира. Боги-покровители сторон света в китайской мифологии.


  36. Солярные мифы.


  37. Лунарные мифы.


  38. Астральные мифы.


  39. Календарные мифы.


  40. Китайский календарь и его связь с различными типами мифологических верований.


  41. Мифы о культурных героях. Трикстер.


  42. Героические мифы.


  43. Конфуцианство и его связь с мифологией. Учение Конфуция об идеальных государях. Мифологизация личности Конфуция.


  44. Даосизм и его связь с мифологией. Основные понятия в даосизме. Проблема бессмертия. Магия в даосизме.


  45. Даосизм и его связь с мифологией. Легенды о Лао-цзы и Восьми Бессмертных. Даосский пантеон богов.


  46. Буддизм и его связь с мифологией. Происхождение буддизма и его проникновение в Китай. Основные понятия буддизма. Модель мира в буддизме.


  47. Буддизм и его связь с мифологией. Будды и бодхисатвы.


  48. Индийская мифология: особенности, пантеон богов.


  49. Греко-римская мифология: особенности, пантеон богов.


  50. Египетская мифология: особенности, пантеон богов.


  51. Славянская мифология: особенности, пантеон богов.


  52. Германо-скандинавская мифология: особенности, пантеон богов.


  53. Мифологии других восточных народов (Японии, Кореи, Вьетнама): особенности, пантеоны богов. Связь с китайской культурой.


  54. Наиболее значимые китайские боги и духи.


  55. Христианская мифология: особенности, сущность христианского Бога, наиболее важные библейские мифы.


  56. Современные мифы.
Posted in Вопросы к экзаменуLeave a Comment on Мифология восточных народов

Методы анализа документов


Самостоятельные этапы анализа документов – отбор источников информации и комплектование выборочной совокупности подлежащих анализу материалов. Основой для этого служит программа исследований.

В качестве средства проверки надёжности, достоверности информации и одновременно анализа их содержания является «внешнее» и «внутреннее» исследование документов. Внешний анализ – это изучение обстоятельств возникновения документа, его исторического и социального контекста. Внутренний анализ – это и есть собственно изучение содержания документа, всего того, о чём свидетельствует текст источника, и тех объективных процессов и явлений, о которых сообщает документ.

Методы анализа документов.

Во всём многообразии исследовательских приёмов, используемых при изучении документов, выделяют два основных вида: качественный анализ (иногда его называют традиционным) и формализованный, носящий ещё название контент-анализа. Два эти подхода к изучению документальной информации хотя и различаются во многом, однако могут в достаточно высокой степени дополнять друг друга, так как два этих метода вместе дадут всесторонний взгляд на проблему.

С целью преодоления субъективизма в подходе к документам был разработан контент – анализ. Слово «контент» означает «содержимое (или содержание) документа». Контент — анализом называют метод сбора количественных данных об изучаемых явлении или процессе, содержащихся в документах.

Контент – анализу подвергаются книги, газетные или журнальные статьи, объявления, телевизионные выступления, кино и видеозаписи, фотографии, лозунги, этикетки, рисунки, другие произведения искусства, а также, разумеется, и официальные документы. Контент-анализ позволяет обнаружить в документе то, что ускользает от поверхностного взгляда при его традиционном изучении, но что имеет важный социальный смысл.

В тексте выделяются ключевые понятия, и определяется частота их повторения. Элементами контент-анализа являются; отдельное слово, суждение, персонаж.

Анализ документальной информации имеет ряд преимуществ по сравнению с другими методами:

1. Анализ документов позволяет оперативно получить фактографические данные о предприятии в целом и его рабочих и служащих. Эта информация носит объективный характер.

Но при этом нельзя забывать об ограничениях, связанных с качеством ин формации, получаемой при данном анализе:

а) учетная и отчетная информация не всегда бывает достоверной и нуждается в контроле с помощью наблюдениями опросов;

б) часть этой информации устаревает;

в) цели создания документов чаще всего не совпадают с теми задачами, которые решает социолог в своем исследовании, поэтому информация, содержащаяся в документах, должна перерабатываться, переосмысливаться социологом;

г) подавляющее большинство данных в ведомственной документации не содержит информации о состоянии сознания работни ков. Поэтому анализ документов достаточен лишь в тех случаях, когда для решения задачи достаточно фактографической информации.

Posted in ПрограммаLeave a Comment on Методы анализа документов

Л. В. Баева рабочая программа дисциплины


МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение

высшего профессионального образования

«Астраханский государственный университет»


УТВЕРЖДЕНО

решением совета факультета

социальных коммуникаций

от «29» августа 2014 г.,

протокол № 1

Декан факультета

__________ /Л.В. Баева

           

РАБОЧАЯ ПРОГРАММА ДИСЦИПЛИНЫ

ИСТОРИЯ И ФИЛОСОФИЯ НАУКИ

Направление подготовки

27.06.01 Управление в технических системах

Направленность (профиль) подготовки

Управление в социальных и экономических системах

Квалификация (степень) выпускника

«Исследователь. Преподаватель-исследователь»

Форма обучения

очная



Астрахань – 2014

Программа разработана на основе: ФГОС по направлению

27.06.01- Управление в технических системах /профилю подготовки Управление в социальных и экономических системах

Разработчики:

Баева Л.В., зав.кафедрой философии____________________

Романова А.П. директор ГИ____________________________

Карабущенко П.Л., профессор кафедры философии__________

РАССМОТРЕНА

на заседании кафедры ФИЛОСОФИИ

Протокол № 1 от «28» августа 2014 г.

Заведующий кафедрой ______________________/Баева Л.В/


  1. ЦЕЛИ И ЗАДАЧИ ОСВОЕНИЯ ДИСЦИПЛИНЫ

Целями освоения дисциплины «ИСТОРИЯ И ФИЛОСОФИЯ НАУКИ» являются:

1. Изучение основных методов современной науки, принципами формирования научных гипотез и критериев выбора теорий, формирование понимания сущности научного познания и соотношения науки с другими областями культуры, создание философского образа современной науки, подготовка к восприятию материала различных наук для использования в конкретной области исследования.

2. Подготовка к сдаче кандидатского экзамена по общенаучной дисциплине «История и философия науки».

Задачи освоения дисциплины «ИСТОРИЯ И ФИЛОСОФИЯ НАУКИ»: развитие способности к критическому анализу и оценке современных научных достижений, генерированию новых идей при решении исследовательских и практических задач, в том числе в междисциплинарных областях (УК-1); способности проектировать и осуществлять комплексные исследования, в том числе междисциплинарные, на основе целостного системного научного мировоззрения с использованием знаний в области истории и философии науки (УК-2).

2. МЕСТО ДИСЦИПЛИНЫ В СТРУКТУРЕ ОП ВО

2.1. Учебная дисциплина (модуль) «ИСТОРИЯ И ФИЛОСОФИЯ НАУКИ» относится к циклу дисциплин базовой части программы:


  • направленных на приобретение универсальных компетенций;


  • направленных на подготовку к сдаче кандидатского экзамена;

2.2. Для изучения данной учебной дисциплины (модуля) необходимы следующие знания, умения, навыки и (или) опыт деятельности, формируемые предшествующими дисциплинами:

Курс предполагает наличие у аспирантов основ философских, гуманитарных и общественных знаний в объеме программы высшего образования.

Формируемые в результате освоения курса компетенции:

Знания: знать основы традиционных и современных философских теорий и методов;

Умения: анализировать и обобщать научную информацию, формулировать научные проблемы, цели и задачи исследования;

Навыки и (или) опыт деятельности: подбирать и анализировать научную литературу по теме исследования, подготовить научный реферат.

2.3. Перечень последующих учебных дисциплин, для которых необходимы знания, умения и навыки, формируемые данной учебной дисциплиной:

дисциплины профессионального блока, научно-исследовательская работа.

Знания и навыки, полученные аспирантами при изучении данного курса, необходимы при подготовке и написании диссертации по избранной специальности. Знание методологических основ науки и современных тенденций развития знания позволит лучше усвоить и овладеть специальными знаниями в избранной области, а также поможет в подготовке научных статей.

3. КОМПЕТЕНЦИИ ОБУЧАЮЩЕГОСЯ, ФОРМИРУЕМЫЕ В РЕЗУЛЬТАТЕ

ОСВОЕНИЯ ДИСЦИПЛИНЫ «ИСТОРИЯ И ФИЛОСОФИЯ НАУКИ»

Процесс изучения дисциплины направлен на формирование элементов следующих компетенций в соответствии с ФГОС ВО (уровень подготовки кадров высшей квалификации) и ОП ВО по данному направлению подготовки (специальности): универсальные:


  • развитие способности к критическому анализу и оценке современных научных достижений, генерированию новых идей при решении исследовательских и практических задач, в том числе в междисциплинарных областях (УК-1);


  • способности проектировать и осуществлять комплексные исследования, в том числе междисциплинарные, на основе целостного системного научного мировоззрения с использованием знаний в области истории и философии науки (УК-2).

Код и наименование компетенции

Результаты освоения дисциплины

Знать

Уметь

Владеть

УК-1

Основные принципы анализа, проблемы и задачи современной науки, основные тенденции развития науки в современном социокультурном контексте.


Самостоятельно формулировать предметно-научные и методологические проблемы, выдвигать гипотезы для их решения и анализировать их;

Осмысливать, анализировать научные факты, основные концепции и теории фундаментальных и частных наук.


Навыками критического анализа и синтеза информации, постановки новых научных проблем.

УК-2

Сущность науки как социального института, ее структуру и функции, значение в жизни человека и развитии современного общества.

Исторические этапы и закономерности и развития науки.

методологические принципы, парадигмы и ценностные установки научного познания, взаимосвязь науки и философии.

историю развития частных наук.


Анализировать научные факты, основные концепции и теории фундаментальных и частных наук.

Обобщать эмпирический исследовательский материал с позиций философского мировоззрения и научной методологии.

Готовить научные статьи, научные отчеты, диссертационные работы, подбирая и анализируя необходимые источники и эмпирический материал.


Навыками междисциплинарного, системного исследования профессионально-ориентированных и общенаучных проблем.

4. СТРУКТУРА И СОДЕРЖАНИЕ ДИСЦИПЛИНЫ

«ИСТОРИЯ И ФИЛОСОФИЯ НАУКИ»

Общая трудоемкость дисциплины составляет 5 зачетных единиц, 180 часов, из них 1 з.е. отводится на прием кандидатского экзамена.


п/п


Наименование радела (темы)

Семестр

Неделя семестра

Контактная работа

(в часах)


Самостоят. работа

Формы текущего контроля успеваемости (по неделям семестра)

Форма промежуточной аттестации (по семестрам)


Л

ПЗ

ЛР

ГК

ИК

АИ


Гуманитарные науки: теория и методология


Гуманитарные науки теория и методология 2008 — Ближайшие к ХХ веку философские учения, рассматривающие категорию комического, связаны с именами Ф. Ницше и А. Бергсона. Веселая наука, Так говорил Заратустра» и Смех демонстрируют взгляд на эту проблему сточки зрения эстетики символизма, как ведущего направления развития искусства на рубеже веков. В рамках символистской поэтики эссеистика С. Малларме как теоретика содержит также глубокий и неоднозначный подход к проблеме драмы, в свете которого комическое получает совершенно неожиданную трактовку. Загадка греческой веселости рассматривается в знаменитой работе Ф. Ницше
«Рождение трагедии, или эллинство и пессимизм. Дионисийское трагическое вытеснено комическим, легким, развлекательным началом, что, несомненно, означает вступление в период упадка, который определяется Ницше как декаданс и распространяется как характеристика на всю эллинскую культуру. Демократическая направленность греческой веселости исключала стремление к великому и становилась весельем раба (Ницше, 2000: 118), умеющего ценить только преходящее, временное в сложном пространстве бытия. Ф. Ницше переводит эту проблему в область коллективного бессознательного, рассуждая о процессах здоровья, молодости нации и ее старения и вырождения. Дионисийское исступление,
лежащее в основе происхождения трагического хора, было знаком расцвета, юности нации, предполагает Ницше, а пессимизм и безумие, как ни парадоксально это звучит,
были проявлением духовной силы и здоровья нации. Это самое дионисийское начало
Ницше представляет как основу и трагического, и комического искусства. Какое значение имеет в этом случае,
ставя вопрос физиологически, то исступление, из которого выросло как трагическое,
так и комическое искусство, — дионисиче ское исступление (Ницше, 2000: 39). Комическое как развлекательное начало не обла
Комическое в эстетике и философии рубежа
ХIХ–ХХ веков и становление авангардной драмы
Е. В. К
ИРИ
ч
УК

МСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ИМ
. Ф. М. Д
ОСТОЕВСКОГО
)*
Статья посвящена анализу категории комического в европейской философии и драматургии
рубежа XIX XX веков. На материале творчества Ф. Ницше, А. Бергсона, С. Малларме обосно
вывается тезис, что в символистской драматургии этого периода имеет место возврат к уни
версальной форме комического, характеризующей античную древность.
Ключевые слова комическое, европейская философия, эстетика, авангардная драма.
Comical in Aesthetics and Philosophy of the Boundary
of the XIX–XX Centuries
E. V. K
IRICHUK
(O
MSK
S
TATE
U
NIVERSITY BY NAME OF
F. M. D
OSTOEVSKY
)
Abstract: The article is dedicated to analysis of the category of comical in the European philosophy
and dramatic art of the boundary of the XIX XX centuries. On the basis of F. Nietzsche’s, A. Bergson’s
and S. Mallarme’s creative works the author grounds the thesis that there is a return to universal form
of comical, which characterizes the ancient antiquity, in the symbolical dramatic art of this period.
Keywords: comical, European philosophy, aesthetics, vanguard drama.
* Киричук Елена Владиленовна — кандидат филологических наук, доцент кафедры русской и зарубежной литературы Омского государственного университета им. Ф. М. Достоевского. Тел (3812) 67 35 82.

Posted in АвторефератLeave a Comment on Гуманитарные науки: теория и методология

Философии науки общие проблемы философии науки

ПРОГРАММА-МИНИМУМ

кандидатского экзамена по

ФИЛОСОФИИ НАУКИ

1. Общие проблемы философии науки

Введение

Настоящая программа философской части кандидатского экзамена по курсу «История и философия науки» предназначена для аспирантов и соискателей ученых степеней всех научных специальностей. Она представляет собой введение в общую проблематику философии науки. Наука рассматривается в широком социокультурном контексте и в ее историческом развитии. Особое внимание уделяется проблемам кризиса современной техногенной цивилизации и глобальным тенденциям смены научной картины мира, типов научной рациональности, системам ценностей, на которые ориентируются ученые. Программа ориентирована на анализ основных мировоззренческих и методологических проблем, возникающих в науке на современном этапе ее развития, и получение представления о тенденциях исторического развития науки.

Программа разработана Институтом философии РАН при участии ведущих специалистов из МГУ им. М.В. Ломоносова, СПбГУ и ряда других университетов. Программа одобрена экспертным советом по философии, социологии и культурологии Высшей аттестационной комиссии.

1. Предмет и основные концепции современной

философии науки

Три аспекта бытия науки: наука как познавательная деятельность, как социальный институт, как особая сфера культуры. Современная философия науки как изучение общих закономерностей научного познания в его историческом развитии и изменяющемся социокультурном контексте.

Эволюция подходов к анализу науки.

Логико-зпистемологический подход к исследованию науки. Позитивистская традиция в философии науки. Расширение поля философской проблематики в постпозитивистской философии науки. Концепции К. Поппера, И. Лакатоса, Т. Куна, П. Фейерабенда, М. Полани.

Социологический и культурологический подходы к исследованию развития науки. Проблема интернализма и зкстернализма в понимании механизмов научной деятельности.

2. Наука в культуре современной цивилизации

Традиционалистский и техногенный типы цивилизационного развития и их базисные ценности. Ценность научной рациональности.

Особенности научного познания. Наука и философия. Наука и искусство. Наука и обыденное познание. Роль науки в современном образовании и формировании личности. Функции науки в жизни общества (наука как мировоззрение, как производительная и социальная сила).

3. Возникновение науки и основные стадии

ее исторической эволюции

Преднаука и наука в собственном смысле слова. Две стратегии по- рождения знаний: обобщение практического опыта и конструирование теоретических моделей, обеспечивающих выход за рамки наличных исторически сложившихся форм производства и обыденного опыта.

Культура античного полиса и становление первых форм теоретической науки. Античная логика и математика. Развитие логических норм научного мышления и организаций науки в средневековых университетах. Роль христианской теологии в изменении созерцательной позиции ученого: человек – творец с маленькой буквы; манипуляция с природными объектами – алхимия, астрология, магия. Западная и восточная средневековая наука.

Становление опытной науки в новоевропейской культуре. Формирование идеалов математизированного и опытного знания: оксфордская школа, Р. Бэкон, У. Оккам. Предпосылки возникновения экспериментального метода и его соединения с математическим описанием природы: Г. Галилей, Ф. Бэкон, Р. Декарт. Мировоззренческая роль науки в новоевропейской культуре. Социокультурные предпосылки возникновения экспериментального метода и его соединения с математическим описанием природы.

Формирование науки как профессиональной деятельности. Возникновение дисциплинарно организованной науки. Технологические применения науки. Формирование технических наук.

Становление социальных и гуманитарных наук. Мировоззренческие основания социально-исторического исследования.

4. Структура научного знания

Научное знание как сложная развивающаяся система. Многообразие типов научного знания. Эмпирический и теоретический уровни, критерии их различения. Особенности эмпирического и теоретического языка науки.

Структура эмпирического знания. Эксперимент и наблюдение. Случайные и систематические наблюдения. Применение естественных объектов в функции приборов в систематическом наблюдении. Данные наблюдения как тип эмпирического знания. Эмпирические зависимости и эмпирические факты. Процедуры формирования факта. Проблема теоретической нагруженности факта.

Структура теоретического знания. Первичные теоретические моде- ли и законы. Развитая теория. Теоретические модели как элемент внутренней организации теории. Ограниченность гипотетико-дедуктивной концепции теоретических знаний. Роль конструктивных методов в дедуктивном развертывании теории. Развертывание теории как процесс решения задач. Парадигмальные образцы решения задач в составе теории. Проблемы генезиса образцов. Математизация теоретического знания. Виды интерпретации математического аппарата теории.

Основания науки. Структура оснований. Идеалы и нормы исследования и их социокультурная размерность. Система идеалов и норм как схема метода деятельности.

Научная картина мира. Исторические формы научной картины мира. Функции научной картины мира (картина мира как онтология, как форма систематизации знания, как исследовательская программа).

Операциональные основания научной картины мира. Отношения онтологических постулатов науки к мировоззренческим доминанта~ культуры.

Философские основания науки. Роль философских идей и принципов в обосновании научного знания. Философские идеи как эвристик, научного поиска. Философское обоснование как условие включения научных знаний в культуру. Логика и методология науки. Методы научно го познания и их классификация.

5. Динамика науки как процесс порождения

нового знания

Историческая изменчивость механизмов порождения научного знания. Взаимодействие оснований науки и опыта как начальный этап становления новой дисциплины. Проблема классификации. Обратное воз действие эмпирических фактов на основания науки.

Формирование первичных теоретических моделей и законов. Рол аналогий в теоретическом поиске. Процедуры обоснования теоретических знаний. Взаимосвязь логики открытия и логики обоснования. Механизмы развития научных понятий.

Становление развитой научной теории. Классический и неклассичсский варианты формирования теории. Генезис образцов решения задач.

Проблемные ситуации в науке. Перерастание частных задач в проблемы. Развитие оснований науки под влиянием новых теорий.

Проблема включения новых теоретических представлений в культуре

6. Научные традиции и научные революции.

Типы научной рациональности

Взаимодействие традиций и возникновение нового знания. Научные революции как перестройка оснований науки. Проблемы типологии научных революций. Внутридисциплинарные механизмы научны революций. Междисциплинарные взаимодействия и «парадигмальные прививки» как фактор революционных преобразований в науке. Социокультурные предпосылки глобальных научных революций. Перестройка оснований науки и изменение смыслов мировоззренческих универсалий культуры. Прогностическая роль философского знания. Философия как генерация категориальных структур, необходимых для освоения новых типов системных объектов.

Научные революции как точки бифуркации в развитии знания. Нелинейность роста знаний. Селективная роль культурных традиций в вы- боре стратегий научного развития. Проблема потенциально возможных историй науки.

Глобальные революции и типы научной рациональности. Историческая смена типов научной рациональности: классическая, неклассическая, постнеклассическая наука.

7. Особенности современного этапа развития науки.

Перспективы научно-технического прогресса

Главные характеристики современной, постнеклассической науки. Современные процессы дифференциации и интеграции наук. Связь дисциплинарных и проблемно-ориентированных исследований. Освоение саморазвивающихся «синергетических» систем и новые страте- гии научного поиска. Роль нелинейной динамики и синергетики в раз- витии современных представлений об исторически развивающихся системах. Глобальный эволюционизм как синтез эволюционного и системного подходов. Глобальный эволюционизм и современная научная картина мира. Сближение идеалов естественно-научного и социальногуманитарного познания. Осмысление связей социальных и внутринаучных ценностей как условие современного развития науки. Включение социальных ценностей в процесс выбора стратегий исследовательской деятельности. Расширение этоса науки. Новые этические проблемы науки в конце «» столетия. Проблема гуманитарного контроля в науке и высоких технологиях. Экологическая и социально- гуманитарная экспертиза научно-технических проектов. Кризис идеала ценностно-нейтрального исследования и проблема идеологизированной науки. Экологическая этика и ее философские основания. Философия русского космизма и учение В.И. Вернадского о биосфере, техносфере и ноосфере. Проблемы экологической этики в современной западной философии (В. Калликот, О. Леопольд, Р. Аттфильд).

Постнеклассическая наука и изменение мировоззренческих установок техногенной цивилизации. Сциентизм и антисциентизм. Наука и паранаука. Поиск нового типа цивилизационного развития и новые функции науки в культуре. Научная рациональность и проблема диалога культур. Роль науки в преодолении современных глобальных кризисов.

8. Наука как социальный институт

Различные подходы к определению социального института науки. Историческое развитие институциональных форм научной деятельности. Научные сообщества и их исторические типы (республика ученых «Ч11 в.; научные сообщества эпохи дисциплинарно организованной на- уки; формирование междисциплинарных сообществ науки «» столетия). Научные школы. Подготовка научных кадров. Историческое развитие способов трансляции научных знаний (от рукописных изданий до современного компьютера). Компьютеризация науки и ее социальные последствия. Наука и экономика. Наука и власть. Проблема секретности и закрытости научных исследований. Проблема государственного ре- гулирования науки.

Рекомендуемая основная литература

1. Вебер М. Избранные произведения. М., 1990.

2. Вернадский В.и. Размышления натуралиста. Научная мысль как планетарное явление. М., 1978.

3. Глобальные проблемы и общечеловеческие ценности. М., 1990.

4. Койре А. Очерки истории философской мысли. О влиянии философских концепций на развитие научных теорий. М., 1985.

5. Кун Т. Структура научных революций. М., 2001.

6. Малкей М. Наука и социология знания. М., 1983.

7. Никифоров АЛ. Философия науки: история и методология. М., 1998.

8. Огурцов А.П. Дисциплинарная структура науки. М., 1988.

9. Поппер К. Логика и рост научного знания. М., 1983.

10. Степин В.С. Философия науки. Общие проблемы. М., 2004,

11. Традиции и революции в развитии науки. М., 1991.

12. Философия и методология науки / Под ред. В.И. Купцова. М., 1996.

Дополнительная литература

1. Гайденко П.П. Эволюция понятия науки («Ч11 – «Ч111 вв.). М., 1987.

2. Зотов А.Ф. Современная западная философия. М., 2001.

3. Кезин А.В. Наука в зеркале философии. М., 1990.

4. Келле В.Ж. Наука как компонент социальной системы. М., 1988.

Posted in ПрограммаLeave a Comment on Философии науки общие проблемы философии науки

1. Предмет философии и структура философского знания


1.Предмет философии и структура философского знания. 3

2.Философия, мировоззрение, культура. Понятие мировоззрения, его структура и исторические типы. 5

3.Проблема бытия в философии. Сущность и формы бытия. 7

Б трактуется как философская категория для обозначения реально существующего мира, лежащего в основе всех вещей и явлений. Б включает в себя все многообразие космических, природных и созданных человеком вещей и явлений. 7

4.Бытие и материя. Эволюция представлений о материи в философии и науке. Системная организация бытия. 8

5.Пространственно-временная организация материального мира. Концепции пространства и времени в истории науки и философии. Особенности социального пространства и времени. 8

6.Движение как способ существования материального мира. Основные формы движения материи. Специфика социальной формы движения материи. 10

7.Природа как предмет философского и научного познания. Коэволюционный принцип – методологическая основа современного экологического мышления. 12

8.Философия глобального эволюционизма и современная научная картина мира. 14

9.Диалектика как философская теория развития. Разновидности диалектических теорий. Особенности социальной диалектики. 15

10.Динамизм бытия. Диалектика и синергетика. Особенности социальной синергетики. 16

11.Противоречия бытия, познания и мышления. Специфика социальных противоречий. Закон единства и борьбы противоположностей. 19

12.Элементы диалектики. Детерминизм и индетерминизм. 20

13.Проблема качественного развития в философии и естествознании. Закон перехода количественных изменений в качественные различия. Социальное качество и социальное развитие. 21

14.Проблема отрицания в философии. Закон отрицания отрицания и особенности его социального проявления. 23

15.Проблема человека в философии и науке. Основные подходы к определению природы и сущности человека. 24

16.Проблема антропогенеза в философии и науке. Современные концепции антропогенеза. 26

17.Социокультурные модусы человеческого бытия. Человек как личность. Структура и типология личности. 27

18.Становление и развитие личности. Круги человеческого бытия. Современные модусы Homo sapiens (человека разумного). 29

19.Свобода и необходимость. Свобода как ценность человеческого бытия. Свобода и ответственность как аксиологические параметры бытия человека в мире. 30

20.Проблема сознания в философии. Многомерность и полифункциональность сознания. Основные концепции сознания. 32

21.Проблема генезиса сознания. Сознание и психика. Сознание и отражение. 34

22.Проблема функционирования сознания. Сознание и язык. Сознание и мышление. Сознание и искусственный интеллект. 35

24.Социальная философия, ее предмет и проблемы. Эволюция представлений об обществе в истории философии. 37

25.Основные стратегии исследования социальной реальности в современной философии. Концепции социального действия. 38

26.Общество как система. Общественные отношения, их сущность и структура. Проблема гуманизации общественных отношений в современных условиях. 39

27.Материальные процессы жизни общества. Общественное производство и его структура. Понятие и структура способа производства. 41

28.Социальная структура общества. Типы социальных структур. Проблема наций и национальных отношений в современном мире. 42

29.Философия и политика. Политическая институализация и политические процессы жизни общества. 43

30.Общественное бытие и общественное сознание: логика взаимосвязи. Общественное сознание: структура, противоречия, закономерности развития. Идеология и ее роль в жизни общества. 45

31.Общество как саморазвивающаяся система. Проблема движущих сил истории. Системные теории исторического процесса. Понятие социальной синергии. 47

32.Проблема единства и многообразия мировой истории. Линейные и нелинейные интерпретации исторического процесса. Формационная и цивилизационная парадигмы в философии истории. 49

33.Понятие общественного прогресса и проблема его критериев. Основные концепции общественного прогресса. 51

34.Понятие техники, технической революции и технического прогресса. Этапы и закономерности технического прогресса. Глобальные проблемы техногенной цивилизации. 53

35.Философия глобализации. Особенности и противоречия цивилизационной динамики в эпоху глобализации. Беларусь в контексте глобализации. 55

36.Понятие, философские проблемы и перспективы информационного общества 57

37.Понятие культуры и цивилизации. Формы бытия культуры. Проблема диалога культур в глобализирующемся мире. 59

38.Духовная сфера общества и ее проблемы. Кризис духовности в современном мире. 61

39.Философия и мораль. Мораль и нравственность в современном мире. 62

40.Философия и искусство. Роль искусства в социальной жизни. 63

41.Философия и религия. Религиозное сознание в современной культуре. 64

42.Наука как феномен культуры и важнейшая форма познания. 65

43.Проблема познаваемости мира в истории философии. Гносеологические образы классической философии (оптимизм, агностицизм, скептицизм). 66

44.Структура научно-исследовательского действия. Диалектика чувственного и логического в познании. Сенсуализм, рационализм, интуитивизм. 68

45.Чувственное познание, его особенности и формы. 70

46.Логическое познание, его особенности и формы. 71

47.Понятие и структура научного метода. Эмпирический и теоретический уровни познания. 72

48.Особенности познавательных действий в современной науке. Диалектика взаимосвязи фундаментальных и прикладных наук. 73

49.Научное исследование: метод, методика, методология. 75

50.Формы развития научного знания. 77

51.Научная картина мира и её роль в познании. Философия и современная естественнонаучная картина мира. 78

52.Проблема истины в философии и её интерпретации. Особенности научной истины. 79

53.Функции практики в познавательных действиях. 81

54.Этос науки и ценностные ориентации ученого. Свобода творчества и социальная ответственность ученого. 82

55.Формы коммуникации в науке. Аргументация и её роль в деятельности научного сообщества. 84

56.Наука как социальный институт. Наука в её историческом развитии. Становление классической науки. 85

57.Типы научной рациональности: классическая, неклассическая и постнеклассическая наука. Интернализм и экстернализм в науке. 86

58.Философия техники: предмет, структура, проблемы. Специфика технического знания. Технократизм и технократическое мышление. 87

59.Интернет как информационно-коммуникативная среда культуры XXI века. Проблема личности в информационном обществе. 90

60.Философия и футурология. Проблема судеб человечества в философии XX –XXI веков. 91

Мнимые субъекты и объекты как фактор современного политического процесса россии


На правах рукописи
ДОГАДИНА Татьяна Алексеевна
МНИМЫЕ СУБЪЕКТЫ И ОБЪЕКТЫ КАК ФАКТОР
СОВРЕМЕННОГО ПОЛИТИЧЕСКОГО ПРОЦЕССА РОССИИ
Специальность: 23.00.02 – Политические институты, процессы и технологии
АВТОРЕФЕРАТ диссертации на соискание ученой степени кандидата политических наук
Нижний Новгород 2010

2

Работа выполнена на кафедре политологии ГОУ ВПО Нижегородский государственный университет им. НИ. Лобачевского».
Научный руководитель кандидат исторических наук, доцент
Субботин Сергей Викторович
Официальные оппоненты: доктор политических наук, профессор Сергунин Александр Анатольевич
доктор политических наук, профессор
Усягин Андрей Владимирович
Ведущая организация ГОУ ВПО Нижегородский государственный лингвистический университет им. НА. Добролюбова», г. Нижний Новгород Защита состоится 23 июня 2010 г, в ч. на заседании диссертационного совета Д
212.166.10 при ННГУ им. НИ. Лобачевского по адресу 603000, РФ, г. Нижний Новгород, ул.
Ульянова, д, факультет международных отношений ННГУ, конференц-зал. С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке Нижегородского государственного университета им. НИ. Лобачевского по адресу 603000, РФ, г. Нижний Новгород, пр. Гагарина, д, корп.1.
Автореферат разослан _____ мая 2010 г.
Ученый секретарь диссертационного совета Семенов О.Ю.
3

Posted in АвторефератLeave a Comment on Мнимые субъекты и объекты как фактор современного политического процесса россии

Становление и развитие


На правах рукописи

СУШКОВА Мария Юрьевна

МЕЖДУНАРОДНЫЙ ИНСТИТУТ СОЦИОЛОГИИ: СТАНОВЛЕНИЕ И РАЗВИТИЕ

Автореферат диссертации

на соискание ученой степени

кандидата социологических наук

Специальность: 22.00.01 – Теория, методология

и история социологии


(Научный руководитель – доктор философских наук,

профессор В.П. Култыгин)

Международный институт социологии (МИС) является первой международной социологической организацией, основаннной в 1893 году французским социологом Рене Вормсом. Однако, несмотря на свою вековую историю, Институт относительно мало известен в кругах российского научного сообщества, что можно объяснить определенной закрытостью и элитарностью МИС, неизменно собиравшего в своих рядах наиболее выдающихся деятелей социальных и гуманитарных наук.

В данной работе рассматривается история основания, становления и развития Международного института социологии, принципы и приоритеты, заложенные в основу его деятельности, роль Института в развитии и институциализации мировой социологии.

 

Актуальность темы исследования

 

Актуальность темы исследования обусловлена тем, что на нынешнем этапе развития социологии все большую роль играют те или иные институциональные организации: местные, региональные и особенно международные. Значение последних крайне велико, если учитывать происходящие в мире (во всех сферах) объективные процессы, например, такие как глобализация. Глобализированная экономика, взаимосвязанные политические системы ведущих держав, унифицированные образцы культуры, средства массовой информации и коммуникации, колоссальные темпы развития информационных технологий наряду с положительными эффектами порождают множество проблем, которые социум не всегда готов встретить во всеоружии.

Зачастую общество, в мировом масштабе или в лице отдельных стран и регионов, оказывается беспомощным перед неожиданными вызовами современности. В этой ситуации остро встает вопрос об объединении и координации совместных усилий разных государств и регионов. Проблемы глобального порядка должны решаться на уровне всемирного взаимодействия. Вот почему в сложившихся условиях деятельность международных организаций представляется чрезвычайно важной. При этом сфера деятельности подобного рода объединений не может ограничиваться рамками какой-то одной отрасли: к примеру, экономики, политики, права или экологии. Признавая важность каждой из названных областей, внимание необходимо уделять интеграции их достижений.

Такой цели призваны служить международные объединения в сфере социальных и гуманитарных наук, прежде всего – социологические организации. Интегрирующая роль представляется естественной для социологии – науки об обществе, происходящих в нем разнообразных процессах, явлениях, тенденциях развития. Само предметное поле социологической дисциплины определяет ее ведущую роль в объединении передовых разработок, касающихся поиска путей и средств преодоления множественных кризисов нашего времени.

Именно теория и методология служат каркасом социологической науки, отправными точками любого социологического исследования и надежными проводниками в ходе его осуществления. Теоретический фундамент позволяет привести разрозненные фрагменты социальной реальности к общему знаменателю, предоставляя системный подход к изучению объектов и явлений. Это особенно важно при исследовании глобальных процессов, нередко требующих высокого уровня обобщения и абстрактного осмысления получаемых результатов.

Подводя итог, можно сказать, что анализ деятельности международных социологических организаций, в частности тех из них, которые к настоящему моменту накопили значительный опыт в сфере теоретических разработок и их практического внедрения, безусловно, актуален. Особое место в ряду таких объединений принадлежит Международному институту социологии.

 

Posted in АвторефератLeave a Comment on Становление и развитие

Рабочая программа дисциплины б. 7 Деловые коммуникации направление подготовки


Министерство образования и науки Российской Федерации

Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение

высшего профессионального образования

«Армавирский государственный педагогический университет»

Институт прикладной информатики, математики и физики

Кафедра информатики и информационных технологий обучения

Рабочая программа дисциплины

Б3.Б.7 ДЕЛОВЫЕ КОММУНИКАЦИИ

Направление подготовки 38.03.05 Бизнес-информатика

Профиль подготовки «Бизнес- информатика»

Квалификация (степень) выпускника бакалавр__

Форма обучения: заочная

Составитель: Фомченко Ж.А.

Армавир, 2015

380305-15-12_R.PLZ.XML

Обоснование РПД

Настоящая рабочая программа разработана в соот­ветствии с требованиями ФГОС ВО по направлению подготовки 38.03.05 Бизнес-информатика и современного уровня знаний в данной сфере.

Рабочая программа предназначена для студентов направления подготовки 38.03.05 Бизнес-информатика всех форм обучения.

Рабочая программа дисциплины рекомендована к утверждению учебно-методической комиссией на заседании кафедры информатики и информационных технологий обучения от «_____» ___________ 20__ г., протокол № __.

Автор (составитель): Фомченко Ж.А.., ст. преподаватель

Рабочая программа дисциплины утверждена на заседании кафедры информатики и информационных технологий обучения

«____»_________________ 20___ г. протокол № ____

Заведующий кафедрой ______________/ Бельченко В.Е.

СОДЕРЖАНИЕ


2. Перечень планируемых результатов обучения по дисциплине (модулю), соотнесенных с планируемыми результатами освоения образовательной программы 4

Тема 2. Коммуникации в управлении и структура общения. 6

Методические рекомендации по написанию эссе 16

8. Технологическая карта дисциплины (модуля) 26

1. Цели и задачи освоения учебной дисциплины

1.1. Бакалавр по направлению подготовки 38.03.05 Бизнес-информатика готовится к следующим видам профессиональной деятельности:


  • организационно-управленческая;


  • информационно-аналитическая;


  • предпринимательская.

1.2. Целями освоения учебной дисциплины «Деловые коммуникации» являются:


  • формирование у будущих специалистов системы базовых знаний и навыков для построения эффективных деловых коммуникаций как основы управленческой деятельности;


  • приобретение студентами знаний основ делового общения в организации;


  • закрепление навыков эффективного устного делового общения;


  • закрепление навыков эффективного письменного делового общения.

1.3. В рамках дисциплины «Деловые коммуникации» бакалавр способен решать следующие профессиональные задачи:

участие в организационно-управленческой деятельности, в ходе которой бакалавр получает основы знаний об общих закономерностях делового общения;

участие в информационно-аналитической деятельности, в ходе которой бакалавр получает навыки анализа деловых коммуникаций в организации.

Posted in Рабочая программаLeave a Comment on Рабочая программа дисциплины б. 7 Деловые коммуникации направление подготовки

Философия науки и научный метод


Философия науки и научный метод

В рамках данного курса предполагается познакомить студентов с основными проблемами современной философии науки, а также с основными понятиями, которыми пользуются историки и философы науки. Курс предполагает обязательную стандартную часть, а также дополнительную часть, те или иные фрагменты из которой могут быть прочитаны в зависимости от продолжительности курса.

Обязательная часть курса опирается на два основных учебника: Коэн М., Нагель Э. Введение в логику и научный метод. М.: Социум, 2010. Никифоров А. Л. Философия науки: история и теория. М.: Идея-Пресс, 2006. Кроме этого, студентам будут предложены для ознакомления и обсуждения основные работы представителей неопозитивизма, К. Поппера, К. Гемпеля, И. Лакатоса, А. Койре, Т. Куна и П. Фейрабенда.

Обязательная часть предполагает рассмотрение следующих тем:

1. Идеализация и гипотеза (способы формирования идеализированных объектов, виды гипотез, гипотетико-дедуктивный метод и его ограничения, подтверждение и опровержение гипотез, методы фальсификации и верификации научных теорий и гипотез).

2. Эмпирические методы научного познания (наблюдение, измерение, эксперимент; основыне методы экспериментального исследования; вероятностный вывод в истории и смежных науках).

3. Понятие научного факта (взаимосвязь фактов и их интерпретаций, спор реализма и антиреализма).

4. Виды научного объяснения (дедуктивно-номологическое объяснение и его ограничения, каузальное объяснение и его ограничения, интенциональное и практическое объяснение).

5. Научная рациональность и современные концепции истины (семантическая концепция истины, дефляционная, когерентистская, прагматическая и т.д.)

Помимо этого, в рамках данного курса предполагается рассмотреть и наиболее известные философские концепции научного познания, содержащиеся в работах философов пост-куновского поколения. Речь пойдет, прежде всего, о спорах относительно (научного) реализма и анти-реализма в философии науки последнего времени и о попытках преодоления данного противоставления. Для изучения и обсуждения студентам будут предложены работы известных философов науки У. Селларса, Х. Патнэма, Б. Ван Фраассена, Н. Картрайт, И. Хэкинга, Б. Лаудана, М. Хессе, А. Файна и некоторых других.

Особое внимание будет уделено исследованию практик и принципов построения научных теорий и их тесной связи с различными практиками в повседневной жизни. Прежде всего, речь пойдет о том, каким образом ученые создают модели для объяснения тех или иных феноменов, какую роль, при этом, играют интуиция и воображение, и каковы их естественные источники и происхождение. Это означает, с одной стороны, исследование логики научных и философских проблем, т.е. исследование того, как они формулируются, каким стандартам должны отвечать, на какой поиск ответов они ориентированы, а также, почему они в определенный момент признаются ошибочными, или требующими новой постановки, или даже бессмысленными. С другой стороны речь пойдет о роли аналогии, метафоры и комментария при создании определенной научной модели для объяснения изучаемых феноменов; о том, какое значение имеют апелляции к интуиции и интуитивной очевидности в т.н. «народных» теориях: «народная» психология, антропология, физика, метафизика и т.д. Основная литература здесь представлена, прежде всего, работами Р.Соренсена, М.Хессе, П.Хайеса, Д.Хофштадтера, Д.Деннета и М. Уилсона.

Posted in УчебникLeave a Comment on Философия науки и научный метод

Программа дисциплины «История культуры»

Министерство образования Российской Федерации


Министерство

экономического развития и торговли Российской Федерации


ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ -ВЫСШАЯ ШКОЛА ЭКОНОМИКИ

ПРОГРАММА ДИСЦИПЛИНЫ

«История культуры»

для направления 520900-Политология

(вторая ступень высшего профессионального образования)

Москва,2001г.

ИСТОРИЯ МИРОВОЙ КУЛЬТУРЫ

Пояснительная записка

Автор программы: кандидат исторических наук, профессор кафедры прикладной политологии Ф.В.Шелов-Коведяев

Требования к студентам: начиная изучение данного курса, студенты должны обладать знаниями, соответствующими общим требованиям гуманитарной подготовки студентов университетов.

Аннотация

Данный курс представляет собой введение в проблематику ис­тории человеческой цивилизации. Его изучение предоставит студен­там возможность познакомиться с основами истории культуры в её диахроническом и типологическом аспектах. Особое внимание уде­ляется базовому характеру культуры на всех стадиях эволюции че­ловечества и рассмотрению её моделей, имеющих ключевое значе­ние для понимания причин современного состояния мира.

Posted in Программа_дисциплиныLeave a Comment on Программа дисциплины «История культуры»

Сетевые процессы в социальном взаимодействии

На правах рукописи

Логинова Мария Андреевна

СЕТЕВЫЕ ПРОЦЕССЫ

В СОЦИАЛЬНОМ ВЗАИМОДЕЙСТВИИ

Специальность 09.00.11 – социальная философия

Автореферат

диссертации на соискание ученой степени

кандидата философских наук

Новосибирск

2011

Работа выполнена в Федеральном государственном

бюджетном образовательном учреждении высшего

профессионального образования

«Новосибирский государственный технический университет»


Научный руководитель:


д-р филос. наук, профессор

Ромм Марк Валериевич

для направления 040200. 62 «Социология»


Министерство экономического развития и торговли

Российской Федерации

Государственный университет —

Высшая школа экономики

Факультет социологии

Программа дисциплины

» Кино как социологический текст:

практикум»

для направления 040200.62 «Социология» подготовки бакалавра

Авторы: В.Г. Николаев, А.М. Буров

Рекомендована секцией УМС Одобрена на заседании кафедры

«Социология» общей социологии

Председатель Зав. кафедрой

Покровский Н.Е.

«_____» __________________ 2009 г. «___»_______________ 2009 г.

Утверждена УС факультета

социологии

Ученый секретарь

« ____» ___________________2009 г.

Москва, 2009

КИНО КАК СОЦИОЛОГИЧЕСКИЙ ТЕКСТ:

ПРАКТИКУМ

Преподаватели: доцент В.Г.Николаев (ГУ-ВШЭ, кафедра общей социологии)

и А.Буров (ВГИК, кафедра киноведения)

1. АННОТАЦИЯ

Задача предлагаемого факультативного курса «Кино как социологический текст: практикум» состоит в дальнейшем развитии у студентов социологического воображения, закладываемого в рамках курса по общей социологии.. Своей целью курс «Кино как социологический текст» ставит формирование у студентов


  • навыков углубленного прочтения кинотекстов (интерпретации кинофильмов);


  • умения использовать кинотексты как эвристического инструмента анализа социальной реальности;


  • интереса к культуре и в частности истории кино.

Занятия строятся вокруг обсуждения конкретных кинофильмов, в которых прослеживается очевидное социологическое содержание. Анализ кинофильмов на занятиях предполагает социологическую интерпретацию студентами их содержания в целом, а также рассмотрения социологического содержания конкретных частей, сюжетных линий, персонажей, деталей и т.д. Предметом обсуждения становятся различия между реальной социальной жизнью и ее киноотображением. Обсуждение происходит при активном участии двух преподавателей-модераторов: социолога и киноведа, которые тоже, в свою очередь, предлагают свои интерпретации обсуждаемого кинофильма. Условием успешной работы студентов в предлагаемом курсе становится предварительное знакомство участников с обсуждаемым фильмом.

Относительно каждого кинофильма предлагается некоторый круг возможных тем для социологической интерпретации и обсуждения. Перечень тем для обсуждения может расширяться и дополняться по инициативе студентов. Для облегчения и расширения интерпретативной работы студентам дается по каждому из обсуждаемых кинофильмов дополнительная литература (как научная, так и художественная).

Отдельные фильмы, включенные в программу, могут быть заменены другими.

Posted in ПрактикумLeave a Comment on для направления 040200. 62 «Социология»

«путешествие по каникуляндии» модифицированная комплексная программа возраст детей

Муниципальное образовательное учреждение дополнительного образования детей «Детский оздоровительно — образовательный центр «Романтик»

Согласовано Утверждаю

Заместитель директора по ВР Директор МОУ ДОД «ДООЦ «Романтик»»

МОУ ДОД «ДООЦ «Романтик»» ______________Сергеев А.А. _____________ Пузина Е.В.

«ПУТЕШЕСТВИЕ ПО КАНИКУЛЯНДИИ»

МОДИФИЦИРОВАННАЯ КОМПЛЕКСНАЯ ПРОГРАММА

ВОЗРАСТ ДЕТЕЙ 6 -16 ЛЕТ

РАССЧИТАНА НА 3 СМЕНЫ

СОСТАВИТЕЛЬ:

ПУЗИНА ЕЛЕНА ВАЛЕРЬЕВНА,

ЗАМЕСТИТЕЛЬ ДИРЕКТОРА

ПО ВОСПИТАТЕЛЬНО РАБОТЕ

Лето 2015

Содержание


Стр

Паспорт программы (информационная карта, перечень организаторов программы)

3

Обоснование программы, актуальность

6

Цели, задачи программы

8

Основное содержание программы

9

Педагогические технологии, формы и методы работы по программе

10

Этапы реализации программы

11

Участники программы

12

Сроки действия программы

12

Механизмы реализации программы (игровой сюжет, режим дня)

13

Организация взаимодействия с социумом

15

Законы лагеря

16

Режим дня

17

Условия реализации программы

18

Нормативно – правовые условия

18

Материально-техническое обеспечение программы

18

Ожидаемые результаты

22

Факторы риска и меры их профилактики

23

Список литературы

24

Приложения

25 – 41

1 смена

25

2 смена

30

3 смена

36

Паспорт программы. Информационная карта

Перечень организаторов программы.


Полное название программы

Программа по реализации летнего оздоровительного отдыха детей «Путешествие по Каникуляндии».

Модифицированная комплексная программа МОУ ДОД ДООЦ «Романтик».


Основание для

разработки

программы


— Закон РФ «Об образовании»;

— Указ Президента РФ от 01.06.2012 № 761 «О национальной стратегии действий в интересах детей на 2012 – 2017 годы»;

— Концепция развития воспитания в системе образования Саратовской области на период 2012 – 2016 годов;


Цель и задачи программы

Цель: создание системы интересного, разнообразного по форме и содержанию отдыха и оздоровления детей в условиях лагеря.

Задачи:


  1. Организация разносторонне развивающего отдыха для детей и подростков, с использованием воспитательного и здоровьесберегающего потенциала лета и окружающей среды.


  2. Формирование навыков здорового образа жизни через занятие спортом.


  3. Развитие творческих и коммуникативных способностей детей.


  4. Создать познавательно-игровую основу деятельности каждого ребёнка, способствующую развитию творческой активности, инициативы, культуры и самостоятельности детей.


  5. Помогать сплочению детей в группы и коллективы по интересам, оптимизировать жизненные интересы, творчество детей.


  6. Развивать социальную активность, пробуждать и прививать интерес к себе и окружающим.

Адрес

410054 Саратовская область, город Саратов, 10 Дачная.


Сроки реализации программы

  1. смена –9 июня по 29 июня


  2. смена –2 июля по 22 июля


  3. смена – 25 июля по 14 августа

Основные направления программы

Спортивно-оздоровительное, нравственное,

художественно-творческое, познавательное.


Краткое содержание

Смены будут проходить в форме сюжетно-ролевых игр: 1 смена — «Загадки лабиринта времени нашего края», 2 смена «В мире волшебства и магии. Лагерь Хогвардс», 3 смена – «Боги и герои Древней Греции». Ребята решили узнать, как отдыхали их сверстники в разные времена нашей эпохи (путешествие в прошлое). Путешествуя по коридорам лабиринта времени, дети должны разгадать тайны лабиринта. Во время поисков они попадают в различные необычные ситуации, где должны будут сразиться с ханом Батыем, крестоносцами, Волан Де Мортом, принять участие в турнире по Квидичу, выполнить квест по приручению жителей сказочного леса, отыскать тайную комнату, найти философский камень, золотое руно, закрыть ящик Пандоры и т.д., показать свою смекалку и находчивость в далеком прошлом. Только победив в испытании, дети получают части карты, пазла, элементы одежды для домового тролля отряда Добби. Собрав наибольшее количество составных частей, они смогут собрать карту и прийти к цели. Главное помнить, что рядом есть самые верные и преданные друзья, которые всегда помогут в трудную минуту для достижения цели.


Ожидаемые результаты

Сохранение и укрепление здоровья детей и подростков. Реализация творческих, интеллектуальных, физических способностей ребенка.

Саморазвитие детей и подростков.

Повышение уровня развития социальной активности личности.


Руководитель программы

Сергеев Александр Александрович

Телефон/факс

т. 8 (8452 ) 63-77-03

Название организации Автор программы

МОУ ДОД ДООЦ «Романтик» Волжского района города Саратова Саратовской области.

Заместитель директора по воспитательной работе

Пузина Елена Валерьевна


Имеющийся опыт реализации проекта.

Дата создания программы


Программа рассчитана на один год.

2015 год

Обоснование программы, актуальность.

Лето–время игр, развлечений, свободы в выборе занятий, снятия накопившегося за год напряжения, восполнения израсходованных сил, восстановления здоровья. Это период свободного общения детей и подростков.

Лагерь – это сфера активного отдыха, разнообразная общественно значимая досуговая деятельность, отличная от типовой назидательной, дидактической, словесной школьной деятельности. Лагерь дает возможность любому ребенку раскрыться, приблизиться к высоким уровням самоуважения и самореабилитации. Детские оздоровительные лагеря являются частью социальной среды, в которой дети реализуют свои возможности, потребности в индивидуальной, физической и социальной компенсации в свободное время. Летний лагерь является, с одной стороны, формой организации свободного времени детей разного возраста, пола и уровня развития, с другой – пространством для оздоровления, развития художественного, технического, социального творчества.

Настоящая программа будет реализована в детском оздоровительном лагере «Романтик». Данная программа по своей направленности является комплексной, т. е. включает в себя разноплановую деятельность, объединяет различные направления оздоровления, отдыха и воспитания детей, что позволит удовлетворить интересы любого ребенка и развить его творческие способности. По продолжительности программа является краткосрочной, реализуется в течение трех лагерных смен (по 21 дню). Программа предполагает формирование шесть разновозрастных (от 6 до 15 лет включительно) отрядов.

При планировании мероприятий спортивно-оздоровительное направление в работе лагеря выбрано одним из основных, что даст возможность для решения таких задач, как:

— пропаганда здорового образа жизни;

— сохранение и укрепление здоровья воспитанников;

— вовлечение в систематические занятия физической культурой и спортом детей, отдыхающих в лагере;

— формирование потребности в здоровом и безопасном образе жизни.

Учитывая интересы детей, материально-техническую базу в лагере спланирована работа кружков: «Разноцветная капель», «Оч-умелые ручки», «Музыкальный калейдоскоп».

В качестве основополагающего метода организации жизнедеятельности детского оздоровительного лагеря используется сюжетно-ролевые игры –целостное, законченное действо, имеющее свою внутреннюю систему целей и правил. В ходе реализации программы «Путешествие в Каникуляндию» для включения детей в игру, в важнейшие виды деятельности человека, на территории лагеря создано игровое пространство для детей.

В процессе реализации программы каждый ребенок, подросток может проявить себя во всех видах деятельности. Приобрести знания, умения, навыки, проявляя при этом следующие качества: дружба, вежливость, честность, добро, ответственность, инициатива, оптимизм.

В перспективе данная программа может быть доработана, или быть основой новой программы деятельности лагеря.

Цели и задачи программы.

Цель программы: создание системы интересного, разнообразного по форме и содержанию отдыха и оздоровления детей в условиях лагеря.

Задачи:


  1. Организация разносторонне развивающего отдыха для детей и подростков, с использованием воспитательного и здоровьесберегающего потенциала лета и окружающей среды.


  2. Формирование навыков здорового образа жизни через занятие спортом.


  3. Развитие творческих и коммуникативных способностей детей.


  4. Создать познавательно-игровую основу деятельности каждого ребёнка, способствующую развитию творческой активности, инициативы, культуры и самостоятельности детей.


  5. Помогать сплочению детей в группы и коллективы по интересам, оптимизировать жизненные интересы, творчество детей.

Тема предмет и значение курса истории экономической мысли

ТЕМА 1. ПРЕДМЕТ И ЗНАЧЕНИЕ КУРСА ИСТОРИИ ЭКОНОМИЧЕСКОЙ МЫСЛИ

1.Предмет истории экономической мысли.

2.Метод истории экономической мысли.

3.Периодизация истории экономической мысли

4.Место истории экономической мысли в системе экономических наук.

5.Значение истории экономической мысли для подготовки современного экономиста.

1.ПРЕДМЕТ ИСТОРИИ ЭКОНОМИЧЕСКОЙ МЫСЛИ

Начало изучения любой науки предполагает в начале определение предмета её исследования. В названии данной науки присутствует три слова. История, предполагающая изучение проблемы во времени. Экономическая характеристика одного из особых процессов. И наконец мысль, являющаяся простейшим элементом любой науки. Поэтому начнем с неё, как наиболее общей характеристики. Напомним, что мысль есть отражение в общественном сознании людей определенных сторон действительности и имеет две стороны: саму действительность, которая существует независимо от познающего её человека как объективная реальность данная нам в ощущениях (материя), а с другой, сам объект отражения – собственно саму мысль.

Содержание мысли определяется действительностью ее породившей. Исходя из чего, следует, что мысль слепок действительности. Например, картина И.Левитана «Осень» является воспроизведением природы одной из деревень Подмосковья. Однако, не всей деревни, а её отдельного фрагмента. Так в черчении изображение какой-либо детали на чертеже не является самой деталью. Более того, даже точное её воспроизведение не дает всех характеристик, т.е является односторонним. Данный аспект в научном познании получил название абстрагирования и есть мысленным вычленением некоторых наиболее важных элементов из конкретного множества сторон изучаемого объекта. Отсюда, при рассмотрении определенной мысли, необходимо различать ту сторону действительности на которой мысль сконцентрирована, от той которая в ней не отражена.

Соотношение действительность – мысль всегда содержит две стороны человеческого познания, одна из которых касается изучения действительности, а другая – использования изученных закономерностей в практике. Отсюда в науке всегда присутствуют два момента познавательная и практическая части. Приведенное выше, касается характеристики разнообразных наук и отражает наиболее важные (общие,) стороны мысли, что особенно важно для истории экономической мысли (ИЭМ) как науки обобщающей экономическую проблематику.

Характеристика единичного (предмет исследования науки) предполагает выяснение особенного. Среди огромного разнообразия наук условно можно выделить две их разновидности, одни из которых имеют объектом исследования природу, другие общество. В философии все природные процессы сведены к трем формам движения материи как то механической (двигатель внутреннего сгорания), химической (вода, сплавы металлы) и биологической (лягушка). Причем из них первые две являются неорганическими системами и при выделении из целого, например, поршень из двигателя внутреннего сгорания, остаются теми же что и в целом. Тоже касается и воды, так как кислород выделенный из неё не теряет своих свойств, которыми обладал до выделения. Другое дело – биологическая форма материи, которая обладает характеристикой органической целостности, что её роднит с социальной формой.

Науки, изучающие общество представляют собой отражение самой сложной социальной формы движения материи. Последняя существует как живой организм, каждая из частей которого существенно изменяется при выделении из него. В этом случае отторгнутая часть теряет свои качества, которые имела в целом. Например, рука, оторванная от человеческого организма, перестает быть рукой и превращается в кусок мяса с костями. Тоже произойдет в случае разрушения банковской системы в буржуазном обществе. Отсюда биологическая, как и социальная форма движения материи обладают качествами органической целостности хотя первая проще второй.

Среди общественных наук особое место занимают науки, получившие название экономических. В основе них лежит экономическая мысль как особая форма мысли вообще. Выясним её отличие от других форм мысли. В первом приближении экономическая мысль предстаёт как отражение хозяйственной деятельности людей. С одной стороны – это изучение самой действительности. С другой, её практическая сторона, которую называют экономической политикой.

Однако не любые процессы, отражающие хозяйственную деятельность людей относятся к экономическим. Экономика, как среда хозяйствования, существует в случае, если связи между людьми будут опосредованы рынком, а в развитом виде они получат внутреннюю основу стоимостных процессов. В рабовладельческих и феодальных обществах такие связи не преобладают. Поэтому подобные общественные устройства не являются экономическими и имеют название дорыночных. При изучении курса «История экономических учений» это важно помнить.

Каждая наука имеет структурные части как-то: предмет исследования, метод, периодизацию, место в системе наук, значение. Определение предмета науки очерчивает круг изучаемых ею проблем. Среди общественных наук можно выделить науки, изучающие общие экономические законы развития, отраслевые экономические науки и, наконец, науки, изучающие конкретные экономические процессы и явления. История экономической мысли (ИЭМ) относится к общественным наукам.

В ней экономическая мысль может быть представлена в двух аспектах: с одной стороны, изучение какой либо экономической проблемы, например, стоимости, ценообразования во времени и т.д., то есть экономических идей. С другой изложение взглядов определенных её представителей как как-то экономистов А.Смита, Д. Рикардо, К.Маркса, А.Маршалла, Дж.М.Кейнса и других.

Однако, прежде чем определить предмет науки, необходимо показать формирование её простейшего элемента – экономической мысли. Последняя начала зарождаться в глубокой древности. Первобытный человек уже обладал хозяйственными познаниями, которые были вкраплены в мифы, легенды, сказания, верования. Постепенно начинают выкристаллизовываться элементы хозяйственного мышления через обобщение его жизненного опыта. Ему предшествовали три наиболее весомые наработки человечества.

Прежде всего, это наследие цивилизации Шумеров, давшая миру Законы царя Хаммурапи (1792 1750 годы до н.э., которые отражали и закрепляли основы рабовладельческого строя Древнего Вавилона.

Вторым источником стала Библия.

Третьим индийские веды и китайские песни.

В данных источниках были, прежде всего, сведения о хозяйственном быте, но не его осмысление, что является собственно предметом самой экономической мыслью в полном смысле этого слова.

Прорыв в осмыслении действительности, в том числе и экономической произошел в Древней Греции в V ІІІ веках. до н.э., когда удалось вычленить мысль как объект анализа. Он связан с именем греческого философа Аристотеля (384 322 до н.э.). Именно ему на уровне формальной логики удалось отделить от обыденного мышления абстрактное. Результатом чего стало появление категорий – исходных кирпичиков научного мышления. Данное открытие позволило Аристотелю сделать важные выводы во многих науках, в том числе и в экономических процессах рабовладения.

Из философов Эллады Аристотель первый среди первых:


  1. Поставил вопрос о мериле меновой стоимости, которая была частично решена более чем через 2 тыс. лет.


  2. Уловил отличие денег как денег от денег как капитала чем выделил два типа хозяйств: экономику и хрематистику. Экономика, которая ставит задачу удовлетворения материальных потребностей, и хрематистика (происходит от слова хрема – имущество, владение), подразумевающая преследование наживы, денег, представленная такими допотопными формами капитала как ростовщический и купеческий.


  3. Рассмотрев рабство как естественное состояние части людей указал на его неэффективность. Правда, впервые угнетающее влияние рабства на человека задолго до Аристотеля описал Гомер.

В первобытном обществе экономическая мысль не существовала. Рабовладение получило её посредством трудов древних греков. При феодализме мысль приобрела религиозную окраску И наконец, в капиталистическом обществевыделяется в качестве специального объекта анализа. Необходимость этого связана с резким усложнением процессов, протекающих в хозяйственной практике.

Из сказанного выше следует, что экономическая мысль как предмет науки ИЭМ имеет ту особенность, что проблемы отражения процессов хозяйствования рассматриваются во времени. Иными словами, в данной науке постоянно фиксируется момент зарождения экономической идеи, достижение ею зрелости, а также ухода. При этом фактор времени предстает существенным моментом науки.

Анализ действительности показывает её неоднородность в отражении даже применительно к одному и тому же периоду и месту. Причиной тому есть наличие классов и разные трактовки отражения ими действительности о чем в своё время Л.Фейербах писал, что «во дворцах мыслят иначе, чем в хижинах». При этом доминирующее положение будет занимать мысль господствующего класса, хотя его взгляды не всегда будут прогрессивными. Классовый подход, при определенных условиях, может неадекватно отражать экономические процессы. Так, например, в период позднего средневековья существовали экономические взгляды разных сословий. Например, феодалов, как господствующего класса (феодальная мысль), становящейся буржуазии (буржуазная экономическая мысль) и угнетенных классов (социалистическая мысль).

При этом первую и последнюю мысль к разряду прогрессивных отнести нельзя. Причина тому уходящие с арены действительности феодальные отношения и их представители. Отсюда апологетический характер мысли данного сословия, попытка доказать её необходимость в новых условиях. В данном случае мысль будет как бы запаздывать.

Не будет прогрессивной и социалистическая мысль, отражающая язвы зарождающегося капитализма ибо ее использование при отсутствии условий для реализации неминуемо влекло бы усиление форм связей докапиталистического строя, т.е. установление строя еще более отсталого, чем был феодализм. Появление социализма возможно лишь после того, когда товарные связи как основа капитализма «отработают свой ресурс», т.е. при наличии процессов отрицания самой капиталистической системой своей основы – товарных отношений. Отсюда мысль как бы опережает действительность.

В этом можно увидеть своеобразие временного аспекта отражения в исследовании экономических проблем, сначала в виде сословного строя (рабовладение, феодализм), а затем уже и классового (капитализм). С изменением общественных групп людей в виде сословий или классов, меняются как формы отражения данной действительности, так и её оценка.

Экономическая мысль имеет еще один аспект. С одной стороны объективную действительность, а с другой результат её отражения — саму мысль. Причем законы мышления человека, как и действительность её породившая, объективны, а значит, по сути, объективна и экономическая мысль, хотя субъективна по форме представления.

Следует помнить и о периоде времени, когда появляется экономическая мысль. Одно дело отражение экономических процессов в начале формирования общества, например, капиталистического, другое дело – его развитое состояние и третье – период упадка.

Кроме того мысль отражает разные степени глубины познания явлений. Одно дело показать связи между явлениями, другое выявить их глубинную причину, третье – отразить процессы как органическую целостность. Отсюда можно говорить или об экономическом взгляде, концепции, теории, или учении (экономические взгляды, сложившиеся в определенную систему). Понятно, что в докапиталистических обществах учений не было. Однако они тоже будут объектом нашего анализа. Стало быть, корректней науку назвать «Историей экономической мысли», а не учений, так как в данном случае будет охвачена вся совокупность взглядов, а не только их наиболее развитая часть. Это тем более правильно, что простейшим основанием экономического взгляда, теории и учения является экономическая мысль.

При изучении следует различать используемые в ИЭМ понятия: школа экономической мысли (совокупность экономических учений, объединенных базовыми идейными принципами, а также общностью или последовательностью методов); течения экономической мысли (совокупность школ, представленных как альтернативные варианты или модификации, основанные на единых принципах экономических исследований); направления экономической мысли (глобальные образования, эволюционизирующие на протяжении длительного исторического периода и охватывающие совокупность течений, которые имеют существенные расхождения, но придерживаются некоторых общих принципиальных положений).

Экономическая мысль сама по себе не появляется. С одной стороны, она результат потребностей людей, которые хотят постичь действительность. С другой – попытка использовать её в практических целях, для преобразования действительности или решения хозяйственных задач. Это практическая задача экономической науки предстает в виде экономической политики государств.

Теория, даже самая фундаментальная, не может охватить весь экономический спектр всесторонне. Стало быть, прежде чем её изучать, нужно найти ту сторону действительности, которую она отражает. Это чётко укажет на проблемы, которые в ней подняты и те которых в ней нет. Выявить эту сторону помогает политическая экономия как основа, база экономических наук, а значит и истории экономических учений.

Напомним, что предметом её исследования есть способ производства и соответствующие ему отношения производства и обмена. К сожалению способ производства мало учитывался в анализе проблем советской экономики да и современной украинской экономики.

Экономикс отражает другой ракурс общества – его общеэкономические закономерности или технологический способ производства. Более того, когда они становятся социальными и появляется потребность в этой науке. Отец экономикс – А.Маршалл определил её предмет как науку о богатстве, с одной стороны, и побудительных мотивах людей, с другой. Это показывает особую сторону этой науки как отражение экономических процессов, так и использование в практике хозяйствования открытых закономерностей.

Теперь можно определить предмет истории экономических учений. Им является исторический процесс возникновения, развития, борьбы и смены системы экономических взглядов. В советской истории экономической мысли преобладали взгляды, относящиеся к проблемам политической экономии. Она сердцевина истории экономических учений, хотя предмет науки шире и включает в себя историю развития всех экономических наук. Представленный курс охватывает прежде всего круг общеэкономических наук.

В предмете «Истории экономических учений», акцент сделан не только на сами теории, но и на их реальное воздействие на ход экономического развития. Они объективный фактор экономического развития. Таким образом, теперь мы можем дать полное определение предмета «Истории экономической мысли» как исторический процесс возникновения, развития, борьбы и смены экономических идей в связи с решением задач хозяйственной практики.

Posted in АвторефератLeave a Comment on Тема предмет и значение курса истории экономической мысли

В качестве федерального компонента. Предмет включает шесть модулей, из которых


Основы религиозных культур и светской этики, сокращённо ОРКСЭ — учебный предмет, включённый Минобрнауки России в школьную программу в качестве федерального компонента. Предмет включает шесть модулей, из которых ученики по своему выбору или выбору их родителей (законных представителей) выбирают для изучения один.

Список модулей:


  • «Основы православной культуры»


  • «Основы исламской культуры»


  • «Основы буддийской культуры»


  • «Основы иудейской культуры»


  • «Основы мировых религиозных культур»


  • «Основы светской этики»

Модуль «Основы православной культуры» в рамках курса «Основы религиозных культур и светской этики» приоткрывает ребёнку основы православной традиции. Цель изучения модуля— систематическое изучение православной христианской традиции и приобщение его к православной культуре, прежде всего в её мировоззренческом и нравственном измерениях. Среди основных тем курса: «Во что верят православные христиане», «Добро и зло в православной традиции». «Любовь к ближнему», «Милосердие и сострадание», «Православие в России», «Православный храм и другие святыни», «Православный календарь», «Христианская семья и её ценности». Дополнительные занятия по модулю могут составить экскурсии в храмы, посещение музеев древнерусского искусства, концертов духовной музыки, встречи с представителями православного духовенства. Уроки и дополнительные занятия предусматривают взаимодействие учителя с семьями школьников, совместное изучение и освоение ценностей и традиций Православия.

Модуль

Posted in ЗаконыLeave a Comment on В качестве федерального компонента. Предмет включает шесть модулей, из которых

Учебное пособие для студентов высших учебных заведений


Б.Р.Мандель

Политическая психология

Учебное пособие для студентов высших учебных заведений

(бакалавриат, магистратура, специалитет)

Введение

Политическая психология — наука относительно молодая. Но очевидно, что предыстория этой науки чрезвычайно богата и увлекательна. Соломон, Заратустра, Конфуций, Платон и Аристотель, Сенека, Цезарь, Макиавелли, Руссо, Гоббс, Смит, Гегель и множество других великих писали об отношениях личности и власти, свойствах человека в политике, воспитании гражданина, о том, каким надлежит быть правителю. Их идеи и мысли легли в основание не только политологии, но и нашей новой дисциплины.

Однако заметим, что все перечисленные мыслители работали в иных теоретических рамках, которые принципиально не нуждались в специальном психологическом подходе к политике. Конечно, и психологии как науки в современном смысле слова тоже не было во времена Руссо или Гоббса -только во второй половине XIX в. стали появляться концепции, которые можно было бы назвать непосредственными предшественницами современных политико-психологических работ.

Историки и философы, социологи и политологи обратили внимание на то, что в политике как таковой появилось совершенно новое явление: помимо вождей, королей, президентов и прочих представителей политической элиты заметное место стали играть массы, электорат, «великое молчаливое большинство». Одним из первых обратил внимание на это французский исследователь Г.Лебон, автор книг «Психология народов и масс», «Психология толпы» и «Психология социализма». В этот же период были изданы «Преступная толпа» С.Сигеле, «Социальная логика» Г.Тарда и ряд других работ, в том числе и книга «Герои и толпа» русского социолога Н.К. Михайловского. Появление на политической авансцене массы как нового субъекта было связано, прежде всего, с развитием промышленности, ростом городов и сопровождалось серьезными социальными и политическими потрясениями, революциями, забастовками. Резко негативная оценка первых проявлений массовой политической активности может свидетельствовать о том, как были напуганы современники этих событий. И Лебон, и Михайловский увидели в массе угрозу индивидуальности, силу, нивелирующую личность. Классифицировав несколько видов людской массы, они в первую очередь исследовали толпу как наиболее спонтанное проявление неорганизованной активности. Выявленные ими психологические характеристики: агрессивность, истеричность, безответственность, анархичность — между прочим, вполне справедливы и сегодня. Однако если в работах конца XIX — начала XX вв. была отмечена лишь негативная сторона массового поведения, его опасные последствия, то в дальнейшем исследователи стали уделять внимание позитивным аспектам массовых форм политического участия в развитии демократии — современная политическая психология обращает внимание на массовые движениям (от движения за права женщин до экологических движений).

Другой темой, вызывавшей интерес у ранних политических психологов, была психология народов и рас, национальный и этнический характер. Опираясь на идеи антропологической школы Ф.Боаса и Б.Малиновского, психологи пытались соединить знания о личности и более широких социальных и культурных феноменов, в частности, политики. При этом сама культура трактовалась как спроецированная крупным планом на экран психология индивида, имеющая гигантское измерение и длительно существующая. Таким экраном, на который отбрасывается «тень», «слепок» психологии индивида, является, прежде всего, национальный характер.

Еще одним источником формирования современной западной политической психологии стали идеи психоанализа. Г.Лассвелл справедливо утверждает в своей знаменитой книге «Психопатология и политика», что политология без биографии подобна таксидермии — науке о набивании чучел. Действительно, описание политического процесса без создания психологического портрета его творцов — скучно, да и неверно. Жанр политического портрета использовали разные авторы. Например, в начале XX в. в России большой популярностью пользовалась книга психиатра П.И. Ковалевского «Психиатрические эскизы из истории», где представлена галерея портретов политических деятелей — от царя Давида до Петра I, от Суворова до пророка Мохаммеда, от Жанны д’Арк до Наполеона. Однако именно психоаналитическое движение придало политическому портрету широкую известность. Одно из первых исследований, принадлежащих 3.Фрейду и У.Буллиту, сделало объектом американского президента Вудро Вильсона. Большой вклад в создание таких портретов внес последователь Фрейда, чикагский политический психолог Г.Лассвелл. В качестве материала для анализа личностей американских политиков он использовал их медицинские карты, при этом он исходил не из того, что политики, как все люди, могут иметь те или иные отклонения, которые и представляют интерес и для биографа, нет, Лассвелл искал, прежде всего, скрытые бессознательные мотивы поступков политических деятелей и находил их в особенностях детского развития, в тех конфликтах, которые стали причиной психологических травм будущего политика. Власть же, согласно Лассвеллу и его предшественнику А. Адлеру, является средством, которое компенсирует эти травмы, что и объясняет ее притягательность.

Таким образом, полагаем, что исследование политики и политических деятелей, массы людей – участников политических действий, политических движений во всех их проявлениях – с точки зрения психологии как науки не только небезинтересно и важно, но и, видимо, необходимо именно с точки зрения развития науки вообще и человеческого знания в частности.

Posted in Учебное_пособиеLeave a Comment on Учебное пособие для студентов высших учебных заведений