Рубрика: Реферат

высшего профессионального образования

«Нижегородский государственный архитектурно-строительный университет»

(ННГАСУ)

Кафедра философии и политологии

РЕФЕРАТ

Тема: Техника и технология

Выполнил студент ОМАГ

Проверил

Профессор, доктор философских наук		В.П. Петров

Нижний Новгород, 2013

Содержание

Введение

Техника. Понятие техники……………………………………………5

1. 
   Основные этапы развития техники………………………………7
   

Правительство Российской Федерации

Федеральное государственное автономное образовательное учреждение

высшего профессионального образования

«Национальный исследовательский университет

«Высшая школа экономики»

Факультет Социологии

Кафедра Анализа Социальных Институтов

ВЫПУСКНАЯ КВАЛИФИКАЦИОННАЯ РАБОТА

На тему: «Современное демократическое движение в Пермском крае: источники возникновения, структура функционирования, политический потенциал»

Студент группы № 732 Погодина Ольга Владимировна

(Ф.И.О.)

Руководитель ВКР

д.ф.н., Ледяев Валерий Георгиевич

(должность, звание, Ф.И.О.)

Москва, 2014

Содержание:

Введение.

Общественные движения являются самостоятельным предметом анализа как западных, так и российских исследователей. Интерес в России к этой теме зародился намного позже, чем на Западе, только в начале 1990-х гг., когда Россия встала на путь демократизации. Мы исходим из того, что общественные движения представляют собой неотъемлемый элемент демократического режима политической системы. Общественные движения – это механизм выражения точки зрения представителей гражданского общества, способ освещения в публичном пространстве тех недовольств, которые возникают в обществе, способ участия граждан в политике (в период между выборами). В данном случае речь идет о движениях как об организованной структуре действий, которая наделена определенными ресурсами (присутствие в публичной среде, специальные знания и навыки, позволяющие эффективно коммуницировать с органами власти и тд.) для разрешения этих недовольств. Кроме того, общественные движения также можно рассматривать как ресурс, который используется властью для решения задач, в котором заинтересованы обе стороны – власть и гражданская среда (Климов, 2006: 83). Такой взгляд связан прежде всего с характеристиками политической системы, которая является контекстом функционирования политической системы.

Первой интенцией моего интереса к теме общественной активности послужили события конца 2011 – начала 2012 года, когда по всей стране «прокатились» массовые акции протеста, связанные с результатами выборов в Государственную Думу. В Перми прошла крупномасштабная общественная мобилизация. На улицы вышли люди, имеющие постоянную профессиональную занятость, стабильный доход, проживающие в благоустроенных квартирах, без очевидных нарушений условий жизнедеятельности. Их объединял общий мотив – низкая оценка прозрачности выборов, уверенность в нарушении процедуры выборов, оценка этих выборов как «нечестных». Однако участники акции протеста не стали объектом исследования, так как протест требует своевременного входа в поле, а спрогнозировать очередную акцию протеста практически невозможно. Было принято решение сместить фокус анализа с акций протеста, как некой «вспышки» общественной активности, в область общественной деятельности как постоянной практики жизнедеятельности людей. «Демократическое движение» в Пермском крае, таким образом, рассматривается как организованная деятельность по повышению роли гражданского участия в политическом процессе региона, способ выражения общественной позиции по поводу существующего состояния политической системы. Акцент ставится на продолжительную, целенаправленную, организованную деятельность, то есть деятельность общественных организаций или движений (по сути, также являющихся организациями, но имеющими другой формальный статус), которые являются частью демократического движения в Пермском крае.

Актуальность изучения демократического движения именно в Пермском крае связана, прежде всего, со статусом региона. За регионом, в частности за городом, как столицей края, закреплена репутация «либеральной столицы» (Ковин, 2008: 97). Согласно рейтингу демократичности регионов центра Карнеги (Петров, Титков, 2013), Пермский край является лидером по демократичности.

В связи с оценкой Пермского края как демократичного региона в пределах страны (об уровне демократизации которой пойдет речь в разделе 1.2. Главы 1), актуален вопрос, связанный с деятельностью общественных организаций, обеспечивающей относительно высокий уровень демократизации. С одной стороны, российская демократия характеризуется как неполноценная, с частичным нарушением принципов демократии. С другой, Пермский край в российском контексте достигает сравнительно высокой степени демократизации. Таким образом, анализ демократического движения в Пермском крае и политических условий в регионе, в которых движение функционирует, является не только интересной темой для анализа, но и крайне актуальной на транзитном этапе российской политической системы (См. Макаренко, Мельвиль, 2013). Таким образом, исследовательский вопрос, на который предстоит ответить в ходе эмпирического исследования звучит так: какую роль играет демократическое движение в политическом процессе в Пермском крае.

Эффективность деятельности изучаемых общественных организаций подразумевает степень их реального участия в политическом процессе: в данном случае демократическое движение рассматривается как политический актор, носитель политической «субъектности», т.е. «подтвержденной ресурсами способности действовать ради достижения своих целей, соотносясь при этом с требованиями и намерениями других участников взаимодействия» (Климов, 2006: 78). Таким образом, эффективность деятельности неразрывно связана с ресурсами политического участия и вторым участником «диалога» — политической системой региона.

Характер внутреннего функционирования организации является ресурсом повышения эффективности деятельности. С одной стороны, структура общественной организации, «включенной» в процесс демократизации, должна содержать демократические основы функционирования. Кроме того, в том случае, когда деятельность не является работой, трудом за вознаграждение (т.к. НКО, которые попадают в поле исследования, функционируют на профессиональной основе, что предполагает получение материальных благ работниками), деятельность носит добровольный характер, предполагает бескорыстное участие. В данном случае статусная иерархия, требования к соблюдению строгой дисциплины могут рассматриваться как нарушение демократических прав в пределах малой группы. Однако четкая организационная структура, соблюдение алгоритмов действий способствуют повышению эффективности. Подобные идеи о противоречии, возникающим между демократичностью и эффективностью встречаются в работе В.Ядова, С.Климовой и их соавторов (Ядов, Климова, 2008: 90). Перед исследователем стоит задача выяснить, как пермские общественные организации согласуют между собой требования к демократичности внутренней структуры и стремление к эффективности деятельности в процессе своего функционирования. Рассмотрение статусной иерархии внутри организации неизбежно приводит к позиции лидера в организации, его ролевых функций. Джозефу Гусфилду принадлежит идея о том, что лидер наделяется как внутренними по отношению к своей организации функциями («мобилизация»), так и внешними («артикуляция»), в равной степени успешная реализация которых является фактором достижения поставленных внутри организации целей (Gusfield, 1966). На этапе эмпирического исследования предстоит выяснить, какими уникальными функциями наделены лидеры, и насколько успешно эти функции выполняются.

Сетевые структуры общественных организаций также являются специфической характеристикой деятельности по демократизации политической системы, механизмом повышения эффективности в связи с гражданским участием в политике региона. Предстоит выявить, насколько распространен этот тип взаимодействия внутри пермского демократического движения, и какие цели преследуют пермские общественники, выстраивая сети.

Мотивация участия в деятельности демократических, в разной степени политизированных, организаций, не связанных с проблемами, которые нарушают условия привычного быта (ветхость жилья, снос детской площадки, например), которая носит регулярный характер, представляется важным аспектом анализа демократического движения.

В настоящем исследовании политический потенциал рассматривается как ресурсы политического участия, которые доступны общественным организациям. То есть, это механизмы, обеспечивающие «включение» организаций в политический процесс, что фактически является целью демократического движения. Этот аспект также станет элементом анализа демократического движения в Пермском крае. Кроме того, политический потенциал демократического движения связан атирибутами политической системы, в которой деятельность движения становится возможной.

Таким образом, перед следователем стоят следующие задачи:

1. 
   Выявить источники демократического движения в Пермском крае.
   

2. 
   Определить особенности функционирования демократических организаций в Пермском крае (роль лидера в организации, характер взаимодействия между участниками организации, выстраивание сетей организаций).
   

3. 
   Охарактеризовать мотивацию участия в деятельности демократического движения.
   

4. 
   Выявить основные ресурсы и перспективы гражданского участия в политическом процессе Пермского края.
   

В качестве метода сбора эмпирической информации будут использованы полуструктурированные интервью с участниками демократического движения в Пермском крае, членами общественных организаций, а также экспертные интервью.

Глава 1 настоящей магистерской диссертации посвящена анализу теоретических оснований изучения общественных движений. Рассматриваются основные положения теорий коллективного действия, коллективного поведения и новых общественных движений. Так как общественные движения существуют в определенном политическом контексте, который либо накладывает ограничения на их деятельность, либо, наоборот, открывает возможности, в Главе 1 приводится анализ политического контекста (политического режима), во многом обусловливающего цели, характер и особенности демократического движения.

Глава 2 посвящена описанию дизайна исследования, а также описаны трудности, возникшие на этапе сбора эмпирического материала, связанные со спецификой объекта изучения.

В Главе 3 представлены результаты эмпирического исследования демократического движения в Пермском крае.

Поделитесь с Вашими друзьями:

Реферат

Великие математики древности: Пифагор, Евдокс, Архимед

Евдокс Книдский (ок.408-355 гг. до н.э.)

О жизни Евдокса известно немного. Родился в Книде, на юго-западе Малой Азии.

Учился медицине, потом математике (у пифагорейца Архита в Италии), затем присоединился к школе Платона в Афинах. Около года провёл в Египте, изучал астрономию в Гелиополе. Позднее Евдокс переселился в город Кизик на Мраморном море, основал там собственную математико-астрономическую школу, читал лекции по философии, астрономии и метеорологии.

Евдокс Книдский известен прежде всего как математик и астроном, но кроме того он писал книги по философии, географии, музыке и медицине. О жизни Евдокса известно следующее. В молодости он изучал математику у Архита в Таренте и медицину у Филистиона в Сицилии. 23-х лет он прибыл в Афины и, будучи очень бедным, поселился в гавани Пирея, откуда ежедневно ходил пешком в платоновскую Академию и обратно. Позднее при содействии друзей, он совершил путешествие в Египет, где набирался астрономических знаний у жрецов Гелиопля. Вернувшись в Грецию, он основал собственную школу в Кизике (на берегу Мраморного моря).

По своим философским взглядам Евдокс в ряде вопросов примыкал к Платону. Он признавал теорию идей, но в отличие от Платона полагал, что идеи как-то «примешиваются» к чувственно воспринимаемым предметам. Евдокс бесспорно был великим математиком. Развивая достижения Архита и Теэтета в области теории пропорций, он построил общую теорию отношений, основанную на новом определении величины. Если раньше теоремы теории отношений приходилось доказывать отдельно для чисел, отрезков и площадей, то понятие величины, введенное Евдоксом, включало в себя как числа, так и любые непрерывные величины. Другим важнейшим вкладом Евдокса в математику была разработка так называемого «метода исчерпывания», заложившего основы теории пределов и подготовившего почву для дальнейшего развития математического анализа. Для истории астрономии значения Евдокса было, пожалуй, еще более значительным. Фактически его можно считать создателем античной теоретической астрономии как самостоятельной науки. Евдокс был не только теоретиком, но и первоклассным астрономом-наблюдателем. При своей школе в Кизике он организовал первую греческую обсерваторию, где его ученики вели систематические наблюдения за небесными светилами. Он дал детальное описание созвездий, видимых на широте Греции, составил каталог звездного неба. Получив широкую известность, Евдокс еще раз побывал в Афинах, где беседовал с Платоном на философские темы. Умер он 53-х лет отроду на своей родине, Книде.

Поделитесь с Вашими друзьями:

Министерство культуры российской Федерации

ФГОУ ВПО ДАЛЬНЕВОСТОЧНЫЙ ГОСУДАРСТВЕНЫЙ ИНСТИТУТ ИСКУССТВ

Специальность:53.03.02

Музыкально-инструментальное искусство

(по видам инструментов: фортепиано)

Ким Ирина Станиславовна

Способности, одаренность и талант. Взаимосвязь и различия этих явлений.

Реферат студентки I курса

очной формы обучения

Руководитель – Райх Калина Геннадьевна,

кандидат философских наук, доцент

Владивосток 2017

Содержание

Введение

I. Способность, одаренность и талант

1. Способности

1.1. Основные понятия ……………………………………………………….………..……4

1.2. Условия формирования способностей ……………………………………………..…5

1.3. Виды способностей …………………………………………………………………..…5

2. Одаренность

2.1. Основные понятия ………………………………………………………………………7

2.2. Типы одаренностей ………………………………………………………………….…8

3. Талант

3.1. Основные понятия ………………………………………………………………..…….10

3.2. Классификация таланта …………………………………………………………………10

II. Взаимосвязь и различия этих явлений …………………….………………………….12

Заключение …………………….………………………….…………………….……………13

Список использованной литературы …………………………..…………………………14

Введение

В наше время люди все чаще сталкиваются с вопросами: «Что такое способности человека? Чем они отличаются от одаренности и таланта?»

Проблема выявления способностей, одарённости и таланта постоянно ставится перед человеком жизнью. Постоянно обнаруживается, что даже в относительно одинаковых условиях жизни и деятельности психические свойства детей неодинаковы и развиваются в разной степени. Поэтому, на мой взгляд, проблема выявления способностей, одаренности и таланта, а так же взаимосвязи и различия этих явлений актуальны и в наше время.

В разные периоды человечества, в зависимости от представлений о природе людей, к способностям и одаренности относились по-разному.

В наше время, в период научно-технического прогресса современным детям приходится многое вмещать в свою память. Кроме этого, родители хотят видеть своё чадо всесторонне развитым и стараютсязаписать одновременно в несколько кружков или секций. Иногда их молодая неустойчивая психика не выдерживает таких нагрузок. Порой это становится причиной эмоциональных срывов и подавленности. А в школе – учебная нагрузка. Тут уже не приходится говорить о развитии творческого потенциала, требующего бережного, вдумчивого отношения, происходит непрерывная гонка за количеством и качеством знаний.

Изучением способностей, таланта, одаренности занимались многие психологи в нашей стране и за рубежом. Среди них можно выделить работы известного советского ученого, доктора педагогических наук в области психологии Б.М. Теплова. Стоит также отметить работы ученика и сотрудника Теплова, известного отечественного психолога, доктора психологических наук Н.С. Лейтеса. Его работы по изучению психики одаренных, талантливых детей занимают видное место в русской психологии. Также изучением данной темы занимались такие психологи как В.Н.Дружинин, А.В.Петровский, А.Матюшкин. Теоретический вклад внес В.А. Моляко. Он изучил проблемы психологии творческих способностей.

I Способность, одаренность и талант

1 Способности

1.1 Основные понятия

Когда мы пытаемся понять и объяснить, почему разные люди, обстоятельствами жизни, поставленные в примерно одинаковые условия, достигают разных успехов, мы обращаемся к понятию способности, полагая, что разницу в успехах можно вполне удовлетворительно объяснить ими. Например, когда два ученика примерно одинаково отвечают на уроке, педагог может по-разному отнестись к их ответам: одним он может быть доволен, другим – нет. Учитель может объяснить это разными способностями у этих детей. Другой пример: два абитуриента сдают вступительные экзамены. Один справляется с испытаниями, другой – нет. Можно ли поэтому судить об их способностях? На этот вопрос нельзя ответить, пока не будет выяснено, сколько времени потратил на подготовку каждый абитуриент. Поэтому способности нельзя определить одним лишь фактом успеха (приобретением знаний). Итак,что же такое способности?

Способности — это индивидуальные свойства личности, являющиеся субъективными условиями успешного осуществления определённого рода деятельности. Таким образом, способности не сводятся к имеющимся у человека знаниям, умениям, навыкам. Они обнаруживаются в быстроте, глубине и прочности овладения способами и приёмами некоторой деятельности.

А.В. Петровский в своем учебнике по общей психологии дал такое определение «способности»: «Способности — это такие психологические особенности человека, от которых зависит успешность приобретения знаний, умений, навыков, но которые сами к наличию этих знаний, навыков и умений не сводятся» .

Значительный вклад в разработку общей теории способностей внес наш отечественный ученый Б.М.Теплов. Он выделил «три признака способностей, которые и легли в основу определения, наиболее часто используемого специалистами:

1) способности – это индивидуально-психологические особенности, отличающие одного человека от другого;

2) только те особенности, которые имеют отношение к успешности выполнения деятельности или несколько деятельностей;

3) способности несводимы к знаниям, умениям и навыкам, которые уже выработаны у человека… » .

В.Н.Дружинин считал, что чем больше развита у человека способность, тем он быстрее и успешнее овладевает какой-либо деятельностью, а процесс обучения и сама работа, в той сфере, в которой он не имеет способностей, дается ему субъективно тяжелее.

По мнению Теплова, способности не могут существовать иначе, как в постоянном процессе развития. Способность, которая не развивается, которой на практике человек перестает пользоваться, со временем теряется. Только благодаря постоянным упражнениям, связанным с систематическими занятиями такими сложными видами человеческой деятельности, как музыка, техническое и художественное творчество, математика, спорт и т.п., мы поддерживаем у себя и развиваем дальше соответствующие способности .

К.К. Платонов в книге «О системе психологии» дает следующую формулировку понятию»способность»: «Способности — это совокупность свойств личности, уже входящих в четыре ее основные подструктуры, но только тех из них, которые нужны для освоения определенной деятельности, выполнения ее и совершенствования в ней. Способности — это степень соответствия данной личности в целом требованиям определенной деятельности, раскрытая через структуру данной личности и структуру требований к личности данного вида деятельности с учетом возможной компенсации одних качеств личности другими» .

Когда мы говорим о способностях человека, то имеем в виду его возможности в той или иной деятельности. Эти возможности приводят как к значительным успехам в овладении деятельностью, так и к высоким показателям труда.

При равных условиях (уровень подготовленности, знания, навыки, умения, затраченное время, умственные и физические усилия) способный человек получает максимальные результаты по сравнению с менее способными людьми, а высокие достижения способного человека являются результатом соответствия комплекса его нервно-психических свойств и требованиям деятельности.

1.2 Условия формирования способностей

В своих трудах Б.М.Теплов указывает на некоторые условия формирования способностей. Сами по себе способности не могут быть врождёнными. По мнению ученого, врождёнными могут быть только задатки. Под задатками он понимал некоторые анатомо-физиологические особенности. Задатки лежат в основе развития способностей, а способности являются результатом развития. Если же способность сама по себе не врождённая, следовательно, она формируется в течении всей жизни (важно обратить внимание на то, что Теплов разделяет термины «врождённый» и «наследственный»; «врождённый» — проявляющийся с момента рождения и формирующийся под воздействием как наследственных, так и средовых факторов, «наследственный» — формирующийся под воздействием факторов наследственности и проявляющийся как сразу после рождения, так и в любое другое время жизни человека). Способности формируются в деятельности. Теплов пишет, что «…способность не можетвозникнуть вне соответствующей конкретной предметной деятельности». Таким образом, к способности можно отнести то, что возникает в соответствующей ей деятельности. Продукт деятельности и влияет на успешность выполнения данной деятельности. Согласно утверждению Б.М.Теплова, способность начинает существовать только вместе с деятельностью, она не может появиться до того, как началось осуществление соответствующей ей деятельности. Причём, способности не только проявляются в деятельности, они в ней создаются .

Говоря о способностях, необходимо упомянуть то, что они у каждого человека разные. Каждый человек имеет индивидуально-своеобразное сочетание способностей, и его успешность определяется наличием того или иного сочетания способностей. Одни способности могут заменяться другими, отличающимися по своему происхождению, но схожими по проявлениям. На успешность одной и той же деятельности могут влиять разные способности, поэтому, отсутствие одной способности может быть скомпенсировано наличием другой.

1.3. Виды способностей

Способности делятся на общие и специальные. Ученые выделяют следующие виды специальных способностей:

1. учебные и творческие

2. умственные и специальные

3. математические

4. конструктивно-технические

5. музыкальные

6. литературные

7. художественно- изобразительные.

Учебные и творческие способности отличаются друг от друга тем, что первые определяют успешность обучения и воспитания, усвоения человеком знаний, умений, навыков, формирования качеств личности, в то время как второе — создание предметов материальной и духовной культуры, производство новых идей, открытий и произведений, словом — индивидуальное творчество в различных областях человеческой деятельности.

Когда мы изучаем психологическую характеристику способностей, можем выделить качества, которые отвечают требованиям не одной, а одновременно нескольких видов деятельности, и специальные качества, которые отвечают более узкому кругу требований данной деятельности. В структуре способностей некоторых людей эти общиекачества могут быть очень ярко выражены. Это говорит о наличии у людей разносторонних способностей, а также об общих способностях к широкому спектру различных деятельностей, специальностей и занятий.

Приведем конкретные примеры: Для человека, занимающегося математикой, недостаточно иметь только хорошую память и внимание. Людей, которые имеют способности к математике, отличает умение упорядочить элементы, необходимые для математического доказательства. Наличие интуиции данного разряда — основной элемент математического творчества.

Среди музыкальных способностей можно выделить:

1. технические (игре на данном музыкальном инструменте или пение)

2. слуховые (музыкальный слух).

Обе группы относятся к специальным, то есть таким, которые необходимы для успешных занятий и определяются самой природой музыки как таковой.

2. Одаренность

2.1 Основные понятия

Одарённость — это уровень развития каких-либо способностей человека, который связан с их развитием, но, от них независимый. Впервые данное понятие было сформулировано в середине XIX века английским психологом Фрэнсисом Гальтоном. Одаренности принято разделять на «художественную» и «практическую». То, насколько рано у ребенка проявляются какие-либо способности, говорит о его одаренности. Б.М.Теплов определил одарённость как «качественно-своеобразное сочетание способностей, от которого зависит достижение большего или меньшего успеха в выполнении той или другой деятельности» . Одарённость обеспечивает не успех в какой-либо деятельности, а только возможности для его достижения. Кроме наличия комплекса способностей, для успешного выполнения деятельности человеку необходимо обладать определённой суммой умений, знаний и навыков. Кроме того, необходимо отметить, что одарённость может быть специальной (к одному виду деятельности) и общей (к разным видам деятельности). Чаще они сочетаются между собой. Например, А. С. Пушкин писал как стихи, так и прозу, а ещё, прекрасно иллюстрировал свои произведения;Леонардо да Винчи был художником, инженером, а также выдающимся естествоиспытателем; известный ученый М.В.Ломоносов занимался поэзией, а также был неплохим художником.

Также наиболее распространенным является определение немецкого психолога В. Штерна: «Одаренность — это общая способность индивида сознательно ориентировать свое мышление на новые требования; это общая способность психики приспосабливаться к новым задачам и условиям жизни» .

Несмотря на критику, со стороны английского психолога Ч. Спирмена, который направил свои возражения против «приспособления», определение, данное В. Штерном, остается ведущим в современной трактовке проблемы одаренности.

Одаренность является функцией всей системы условий жизнедеятельности в ее единстве, функцией личности. Она неразрывно связана со всей жизнью человека и тем самым оказывается на разных этапах ее развития.

Природные задатки организма сами по себе не определяют однозначно одаренности человека. Они являются лишь одним из неотъемлемых компонентов системы условий, которые определяют развитие личности, ее одаренность. Одаренность выражает внутренние возможности развития не организма как такового, а личности.

Одаренность проявляется лишь через взаимосвязь с условиями, в которых происходит конкретная деятельность человека. Она выражает внутренние данные и возможности человека, то есть внутренние психологические условия деятельности в их соотношении с требованиями, которые ставит та или иная деятельность. Для развития одаренности существенное значение имеет оптимальность уровня требований, которые выдвигаются в ходе деятельности человека. Например, требований, которые ставит перед учеником учебная программа. Чтобы наблюдать динамику, данные требования должны быть достаточно высокими.

Кроме этого, ученые выделяют и специальную одаренность. Она определяется соотношениям внутренних психических условий с требованиями специальных видов деятельности. Это соотношение является не только абстрактным, но и реальной связью, что обусловливает формированиеодаренности. Специальные способности определяются наклоном до отдельных специальных видов деятельности. Внутри тех или иных специальных способностей проявляется общая одаренность человека, что соотносится с более общими условиями ведущих форм человеческой деятельности.

2.2 Типы одаренности

Систематизация типов одаренности определяется критерием, который положен в основу классификации. В одаренности можно выделить как качественный, так и количественный аспекты.

Качественные характеристики одаренности выражают специфику психических возможностей человека и особенности их проявления в тех или иных видах деятельности. А количественные — позволяют описать степень их выраженности.

Соответственно, учеными выделены следующие типы одаренности:

1. Интеллектуальный тип одаренности.

Учеников такого типа учителя называют умными, толковыми, сообразительными. Эти школьники обладают глубокими знаниями, умеют самостоятельно получить их. Дети данного типа одаренности глубоко и точно анализируют учебный и дополнительный материал.

Интеллектуальный тип одаренности можно разделить на два основных подтипа. В первом проявляются общие умственные способности, и нет какой-либо специализации. А во втором — высокие способности проявляются в одной какой-либо специальной области знания.

Именно этот тип одаренности можно наблюдать у современных вундеркиндов.

2. Академический тип одаренности.

Для этого типа свойственен высокий интеллект. Дети этого типа очень хорошо учатся. Из этих учащихся получаются впоследствии настоящие мастера своего дела.

3. Художественный тип одаренности.

Данный вид одаренности заметен в высоких достижениях художественной деятельности: в танце, музыке, скульптуре, живописи. Учитель, в свою очередь, должен своевременно заметить эти способности, а также способствовать их развитию.

Интеллектуальную, художественную и академическую одаренности способен выявить учитель без помощи психолога. Также есть и такие типы одаренности, для выявления которых без психолога просто не обойтись. К нимотносятся: лидерская (или социальная) одаренность, психомоторная одаренность и креативность.

4. Креативность

Основная особенность этого типа одаренности заключается в нестандартности мышления. Данный тип одаренности тяжело выявить в школьной практике, поскольку стандартные учебные программы не дают возможности одаренным детям выразить себя.

5. Лидерская (или социальная) одаренность

Эта одаренность характеризуется способностью понимать других людей, руководить ими. Лидерская одаренность, по мнению ученых, предполагает достаточно высокий уровень интеллекта и им не чуждо чувство юмора.

В жизни мы встречаемся с несколькими вариантами лидерской одаренности. Это эмоциональные лидеры (с ними советуются, их любят). Есть лидеры действия (они умеют принимать решения, которые важны для многих людей).

6. Спортивная (психомоторная) одаренность

Бытует мнение, что у спортсменов низкий уровень умственных способностей. Но ученые доказали обратное. Исследования показали, что у известных спортсменов очень высокие интеллектуальные возможности. Если у школьников, которые увлекаются спортом, создать соответствующую мотивацию, то они могут превосходно учиться.

Для того что бы оказать помощь в развитии и укреплении незаурядных возможностей у детей, важно знать классификацию типов одаренностей.

3 ТАЛАНТ

3.1 Основные понятия

Талант — присущие от рождения определённые способности, которые раскрываются с приобретением навыка и опыта. Слово «талант» происходит от меры веса «талант». В Новом Завете есть притча о трёх рабах, которым хозяин подарил монету под названием «талант». Один закопал свой талант в землю, второй разменял его, а третий приумножил. Отсюда и три выражения: закопал, разменял и умножил, то есть развил свой талант. Из Библии слово «талант» распространилось в переносном смысле: как дар Божий, возможность творить нечто новое, не пренебрегая им.

Современные учёные выделяют определенные типы таланта, которыми обладают люди в той или иной степени.

А.В.Петровский писал, что «нельзя ставить знакравенства между талантом как потен­циальной возможностью создания значительных ценностей в науке, искусстве и социальной жизни и реализацией этих воз­можностей в продуктах материальной и духовной культуры общества. То, какие дарования получат наиболее благопри­ятные условия для полноценного развития, зависит от по­требностей эпохи и особенностей конкретных задач, которые стоят перед государством».

Высшую ступень развития способностей называют талантом. Так же как и способности, талант представляет собой лишь возможность приобретения высокого мастерства и значительных успехов в творчестве. В конечном счете, творческие достижения зависят от общественно-исторических условий существования людей. Если общество испытывает необходимость в талантливых людях, если подготовлены условия для их развития, то появление таких людей становится возможным. Пробуждение талантов общественно обусловлено. То, какие дарования получат при наиболее благоприятных условиях полноценное развитие, зависит от потребностей эпохи и особенностей конкретных задач, которые стоят перед государством. Например, в период войн можно наблюдать рождение полководческих талантов, а в мирное время – инженерные, архитектурные. Талант — настолько сложное сочетание психических качеств личности, что он не может быть определен какой-либо одной-единственной способностью. Скорее, наоборот, отсутствие или, точнее сказать, слабое развитие какой-либо даже важной способности, как об этом свидетельствуют психологические исследования, может быть с успехом компенсировано интенсивным развитием других способностей, входящих в сложный ансамбль качеств таланта.

Гениальностью называют высший уровень развития способностей, создающий возможность достижения личностью таких результатов, которые составляют эпоху в жизни общества, в развитии науки и культуры. Не существует такого набора свойств, который определял бы гениальность. Люди, проявляющие себя как гении в одной обстановке, не обязательно делают это в другой. Например, гениальному композитору может бытьсовершенно чуждо литературное творчество или решение сложных математических задач.

3.2 Классификация таланта

В психологии принято выделять восемь типов таланта:

Вербально-лингвистический. Он отвечает за способность писать и читать, присущ журналистам, писателям и юристам.

Цифровой. Данный тип характерен для математиков, программистов, то есть людей, которые каждый день работают с цифрами.

Слуховой. Присущ музыкантам, лингвистам и языковедам.

Пространственный. Характерен для дизайнеров и художников, архитекторов и модельеров.

Физический. Свойственен спортсменам и танцорам, поскольку эти люди легче обучаются на практике.

Личностный, его ещё называют эмоциональным. Он отвечает за то, что человек говорит сам себе.

Межличностный. Люди с этим талантом, преимущественно, в процессе своей деятельности тесно связаны с социумом. Это политики, продавцы, актеры.

Талант окружающей среды. Данным типом талантом чаще бывают наделены дрессировщики, земледельцы.

Данную классификацию предложил известный американский психолог Говард Гарднер в начале 1980-х годов.

Талант — это сочетание способностей, их совокупность. То есть отдельно взятая, изолированная способность не может быть аналогом таланта, даже если она достигла очень высокого уровня развития и ярко выражена. Об этом, в частности, свидетельствуют обследования людей, обладавших феноменальной памятью. Между тем, именно в памяти, ее прочности и емкости многие готовы видеть эквивалент таланта.

II Взаимосвязь и различие этих явлений

Проанализировав проблему взаимосвязи и различия способностей, одаренности и таланта, можно сделать вывод, что мнение по данной теме во многом будет определяться тем содержанием, которое вкладывают в эти понятия.

Большие трудности в определении вышеупомянутых понятий связаны с общепринятым пониманием этих терминов. Если же обратиться к толковым словарям, словарям иностранных слов, то можно заметить, что очень часто термины «способный», «одарённый», «талантливый» употребляются как синонимы и указывают на степеньвыраженности способностей. Также важно подчеркнуть, что понятием «талантливый» определяются природные данные человека.

Так, в толковом словаре В.Даля «способный» определяется как «годный к чему-либо или склонный, ловкий, сподручный, споручный, пригодный, спопутный, удобный. Способный человек – умственно одаренный или развитой; способный к математике, живописи – склонный к сему, и понятливый на это» . Фактически, в данном случае, способный понимается как умелый, а понятия «умение» в словаре нет. Следовательно, понятие «способный» определяется через соотношение с успехами в деятельности.

При определении понятия «талант», необходимо отталкиваться от его врожденного характера. То есть, талант — это врожденные способности, данные Богом, обеспечивающие высокие успехи в деятельности человека. В словаре иностранных слов талант определяется как «выдающиеся природные способности…».

Одаренность рассматривается, как состояние таланта, как степень его выраженности. Неслучайно, одаренность, как самостоятельное понятие, отсутствует в толковых словарях В.И.Даля, С.И.Ожегова и в толковом словаре иностранных слов.

Из вышесказанного можно сделать вывод, что способности, одаренность и талант выделяются как бы по разным основаниям. Когда говорим о способности — подчеркиваем возможность человека что-то делать, а, говоря о таланте, одарённости, указываем на прирожденный характер данного качества (способности) человека. Вместе с тем, и способности, и одаренность, и талант проявляются в успешности деятельности.

На мой взгляд, понятия способность, одаренность, талант сходны по своему смыслу, поскольку, если они есть у человека, то находятся в тесной взаимосвязи друг с другом. Данная система качеств присуща, по моему мнению, только успешным, целеустремленным людям. Если же начать изучать каждый из критериев в отдельности, можно уловить слегка заметную грань различий. Итак, если одаренность – это врожденные, генетически заложенные качества человека к проявлению каких-либо способностей; то талант – это те же самыекачества, но лишь с тем различием, что человек уже проявил их в течение жизни.

Заключение

Из всего материала можно сделать вывод, что способностями называют такие психические качества, благодаря которым человек сравнительно легко приобретает знания, умения и навыки и успешно занимается какой-либо деятельностью. Но мнений и ответов на этот вопрос так, же много, как и ученых, которые рассматривали данную проблему. Это известные психологи и педагоги: доктор психологических наук Н. Лейтес, доктор педагогических наук Б.М.Теплов, А. Матюшкин и многие другие.

Одаренность – это своеобразная мера генетически и опытно предопределенных возможностей человека для адаптации к жизни.

По моему мнению, талант — это врожденные способности, данные Богом, которые обеспечивают высокие успехи в какой-либо деятельности.

Эти явления представляют неотъемлемую часть друг друга. Это явно прослеживается в заключительной части моей работы: ведь очень часто термины «способный», «одаренный», «талантливый» употребляются как синонимы и отражают степень выраженности способностей.

Список литературы:

1. Петровский А.В., Ярошевский М.Г. Психология: Учебник для студентов высших пед. учеб. заведений. – 3-е издание, стереотип.- М.: Издательский центр «Академия», 2002. – 512с.

2. Дружинин В.Н., Психология общих способностей. 3-е изд.- СПб.: Питер, 2008. – 368 с.: ил.

3. Платонов К.К. «О системе психологии», — М., «Мысль», 1972, — 216с.

4. Теплов Б. М. Способности и одарённость. // Психология индивидуальных различий. Тексты. М.: изд-во Моск. Ун-та, 1982,- 136c.

5. Вильям Штерн «Умственная одаренность: Психологические методы испытания умственной одаренности в их применении к детям школьного возраста» ; пер. с нем. А. П. Болтунова, изд-во Водолей, 1997, -126.

6. http://www.galya.ru/catd_new_page.php?id=2517798

7. Даль В.И., Толковый словарь русского языка. Современное написание. – М.: ООО «Издательство Астрель», 2001, — 992с.

8. Словарь иностранных слов для школьников и студентов, 9000 слов; изд-во «Локид», 2005, -660с.Раздел «Педагогика»

Поделитесь с Вашими друзьями:

КАЗАНСКИЙ (ПРИВОЛЖСКИЙ) ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ

Факультет журналистики и социологии

Кафедра социологии

Реферат

по дисциплине «История современной западной социологии»

на тему

Юрген Хабермас о колонизации жизненного мира системами

Реферат выполнен

студенткой 3 курса

Минвалеева А.Д.

Преподаватель:

Егорова Л.Г.

Казань – 2011

Содержание

Биография и воззрения Ю. Хабермаса

Колонизация жизненного мира системами

Список литературы

Биография и воззрения Юргена Хабермаса

Юрген Хабермас — немецкий философ и социолог, начинавший свою деятельность в рамках Франкфуртской школы. Родился в Дюссельдорфе 18 июня 1929. Изучал философию, историю и психологию в университетах Гёттингена (1949—1950), Цюриха (1950—1951) и Бонна (1951—1954). В 1954 защитил под руководством Э.Ротхакера докторскую диссертацию о философии Шеллинга. С 1956 по 1959 – ассистент в Институте социальных исследований во Франкфурте-на-Майне, руководимом Максом Хоркхаймером, а в 1980–1983 – директор этого института. С 1964 по 1971 (и с 1983) – профессор философии и социологии Франкфуртского университета. С 1971 по 1980 – директор Института Макса Планка (в Штарнберге).

Деятельность социолога и философа начинал как последователь Макса Хоркхаймера и Теодора Адорно. В 1965 занял кафедру Макса Хоркхаймера во Франкфурте-на-Майне. Преподавал в Гейдельбергском университете. Выдвинулся в наиболее видные представители «второго поколения» теоретиков Франкфуртской школы. В середине 1960-х годов стал идеологом студенческого движения. Но в дни выступлений студентов в 1968 году отмежевался от радикального крыла студенчества, обвинив его руководителей в «левом фашизме». С конца 1960-х годов занимал позиции умеренного социал-демократа.

В 1970-х годах осуществлял программу исследований, соответствовавшую общему направлению Социал-демократической партии Германии. Её Хабермас стремился корректировать в духе идеалов Просвещения – эмансипации и равенства.

Проведя десятилетие в Институте имени Макса Планка по исследованию условий жизни научно-технического мира в Штарнберге неподалёку от Мюнхена, из-за расхождения во мнениях с коллегами в 1981 году вернулся во Франкфурт. С 1983 года до ухода на пенсию в 1994 году занимал кафедру философии в университете.

Автор множества работ. Основные из них — “Теория и практика” (1963); “К реконструкции исторического материализма” (1967); “К вопросу о логике социальных наук” (1977); “Запоздавшая революция” (1990); “Тексты и контексты” (1991); “Включение Другого. Основы политической теории” (1997). Испытав заметное влияние марксизма (особенно в ранней работе “Познание и интерес”), в дальнейшем Хабермас все более отходит не только от него, но и от неомарксистской критической теории общества, разработанной Франкфуртской школой, влияние которой сам Хабермас усматривал, прежде всего, в его “особом интересе к тем факторам, которые препятствуют социальной и культурной интеграции”. В работе “Проблема легитимации в позднем капитализме” Хабермас различает системный кризис (перепроизводство) и “кризис идентичности” (Identitätskrise), ведущий к нарушению социальной интеграции и личностной идентичности членов общества. “Основное противоречие капиталистической системы ведет к тому, что certis paribus либо экономическая система не производит в должной мере потребительских товаров, либо административная не осуществляет в требуемой мере рациональные решения, либо система легитимации не обеспечивает в должной мере генерализирующие мотивации, либо социокультурная система не генерирует в нужной мере смыслы, мотивирующие действия”.

Еще до появления “Теории коммуникативного действия” (1981) Хабермас противопоставил инструментальному действию (сфера труда, оперирующая критериями эффективности) действие коммуникативное — такое взаимодействие (по крайней мере, двух) индивидов, которое упорядочивается согласно обязательным нормам. Инструментальное действие ориентировано на успех, коммуникативное — на взаимопонимание действующих индивидов, их консенсус. Соответственно Хабермас различал рациональность инструментальную (понятие заимствовано у М. Вебера) и коммуникативную. В более поздних работах он выделяет четыре типа действия: стратегическое (частью его становится инструментальное действие), норморегулирующее, экспрессивное (драматургическое) и коммуникативное.

Главную особенность развития человечества на рубеже 20 и 21 вв. Хабермас усматривает в том, что определенное облегчение эксплуатации в экономической сфере сопровождается деформацией (под воздействием, в частности, средств массовой информации и массовой культуры) структур жизненного мира (жизни семьи, быта, отдыха, досуга, мира мыслей и чувств индивида), которые и превращаются в “чуждые” ему формы и координации действия.

В последние десятилетия Хабермас активно участвовал в дискуссиях: о “модерне” и “постмодерне” (Der philosophische Diskurs der Moderne. Fr./M., 1988: размежевание в истолковании культуры Нового времени с концепциями Хайдеггера, Лакана, Фуко, Деррида и др.), по проблемам либерализма и коммунитаризма (полемика с Дж. Роулзом, Р. Дворкиным и др.), по проблемам права, демократии, правового государства, административной власти, конституции. Хабермас подвергает критике отрыв административной власти от коммуникативного действия, от новых моральных норм, возникающих в обществе. “Либеральная архитектоника государства и общества” дополняется у Хабермаса тем, что наряду с государственной властью и централизующим воздействием рынка он выдвигает в качестве третьего (и преимущественного) источника общественной интеграции “солидарность, ориентирование общей воли” (“Фактичность и значимость” — Faktizität und Geltung, 1992), демократическое правовое государство толкуется им как “открытый проект”, а демократия — как подвижное, оперативное понятие (Verfahrensbegriff der Demokratie).

Вместе с К.-О. Апелем Хабермас еще в 70-х гг. предложил дополнить основанные на концепции Канта “монологические позиции” “автономистской”, т. е. индивидуалистической, этики этической моделью коммуникативности и дискурса. В разрабатываемой Хабермасом этике дискурса, в которой “место категорического императива занимает опыт моральной аргументации” (Erläuterung zur Diskursethik. Fr./M., 1991, S. 12), он предлагает учитывать не только значимость твердых нравственных норм, но и степень возможной солидарности личностей, участвующих в дискурсе.

В цикле докладов, прочитанных Хабермасом в Лондонском Королевском институте философии в 1997—98, он, полемизируя с различными концепциями аналитической философии (в частности, X. Патнэма и М. Дэммита), изложил проект широкомасштабного теоретического синтеза, включающего теорию языка и “речевой коммуникации” в целостную концепцию коммуникативного действия.

Поделитесь с Вашими друзьями:

Поделитесь с Вашими друзьями:

Православие и русская культура

Содержание

введение

Культура нашего отечества на протяжении всего многовекового времени ее формирования тесно связана с историей России. Культурное наследие русского народа формировалось в процессе становления и развития самосознания нации, постоянно обогащалось собственным и мировым культурным опытом. Культурное наследие русского народа дало миру вершины художественных достижений, вошло неотъемлемой частью в мировую культуру.

Очень важным фактором, который обусловил своеобразие формирования российской культуры, стало утверждение на Руси православия в качестве особой ветви христианства, которая была сосредоточена на духовности, приверженности устоявшимся традициям.

С самых древних времен религия – носитель культурных ценностей, важный элемент культуры любого народа. Религия – это образ жизни, особая система идей, верований, представлений о человеке, его месте в мире. Русь во время Владимира со всех сторон была окружена народами, которые имели свою письменность, развитые религии. Русь стремилась войти в этот мир и стала государством, при этом приняв христианство от Византии, преодолев языческие верования. На протяжении длительного отрезка времени, вплоть до ХХ в., христианство останется доминантой культуры.

Поделитесь с Вашими друзьями:

Поделитесь с Вашими друзьями:

«Московская городская педагогическая гимназия-лаборатория»

Структурное подразделение «Пугачевская, 6а»

Тема реферата: « Понимание сущности философии русскими религиозными мыслителями»

Ученицы 9 класса « А» Крутиковой Марины

Научный руководитель : КФН Гутлин Михаил Наумович

Москва

2016

Оглавление.

Введение…………………………………………………………………… с. 3

Глава 1: « Понимание сущности философии Н.А.Бердяевым»

Параграф 1: «Николай Александрович Бердяев. Вехи жизни и творчество» с.5

Параграф 2: «Сущность философии по Бердяеву»……………………….. с.6

Параграф 3: «Значение философии в современном мире»………………. с.13

Глава 2: « Понимание сущности философии И.А.Ильиным»

Параграф 1 : « Иван Александрович Ильин. Вехи жизни и творчество» …с.15

Параграф 2: «Сущность философии по Ильину»……………… ……………с.16

Параграф 3: «Значение философии Ильина в современном мире»………. с.19

Заключение…………………………………………………………………. .. с.21

Список литературы ……………………………………………………………с.23

Введение.

Реферат на тему: « Понимание сущности философии русскими религиозными мыслителями».

Актуальность моей работы заключается в необычайном росте востребованности и значимости русской религиозной философии, вне которой невозможно сегодня духовное возрождение нашей страны. Целью работы является выяснение и сравнение понимания призвания и сущности философии Ильиным и Бердяевым. Задача моей работы : выяснить 1) в чем сходство 2) различие понимания 3) а также установить что сегодня может дать людям и властям Российского государства такое понимание философии. Объектом моего исследования являются идеи русской религиозной философии на примере работ И.А.Ильина и Н.А.Бердяева, а предметом – раскрытие сущности и призвания философии этими мыслителями.

Для проведения исследования мне понадобилось прочитать две основные книги. Первая книга Николая Александровича Бердяева « Статьи, не вошедшие с авторские сборники». Николай Александрович Бердяев – русский религиозный и политический философ, представитель экзистенциализма (направление философии, главным предметом изучения которого стал человек, его проблемы, трудности существования в окружающем мире). Родился Н.А.Бердяев в дворянской семье 18 марта 1874 года в городе Киеве, Украине. Уже с раннего возраста он хотел стать философом. Бердяев развивался в разных направлениях: русская религиозная философия, религиозный экзистенциализм, персонализм, профетическая философия. Его основными интересами были философская антропология, онтология, христианская мистика. Николай Александрович Бердяев написал множество книг и статей. К сожалению, не все статьи были опубликованы. В книге, которую я читаю, будет упоминаться множество статей, не вошедших в сборники.

Вторая книга — собрание сочинений Ивана Александровича Ильина ,том 3., а именно — « религиозный смысл философии. Три речи.» .Иван Александрович Ильин — русский философ, писатель и публицист, идеолог общевоинского союза. Родился в дворянской семье 28 марта 1883 года в городе Москве, Российской империи. Научными сферами Ильина являлись философия и правоведение. В Берлине Ильин стал профессором в Русском научном институте и через несколько лет создал журнал «Русский колокол». Одна из самых известных книг, которые он написал – «О сопротивлении злу силою». В книге, которую я буду читать, вошли философские и философско-художественные произведения А.А. Ильина .

Я выбрала именно этих двух философов, во-первых, потому что они являются наиболее типичными представителями русской религиозной философии и без их идей невозможно представить духовное возрождение России. Во-вторых, они необычайно популярны в современном мире и выходят за узкоакадемические границы, то есть интересуют не только университетских преподавателей, но и всю современную интеллигенцию. В-третьих, они являются сторонниками нравственности, стоящие поперек различным преступникам России, которых на сегодня очень много.

« Понимание сущности философии русскими религиозными мыслителями».

Философия зародилась еще в античности, распространялась и развивалась на протяжение многих лет. Философия — форма познания мира, которая вырабатывает систему знаний об общих характеристиках, понятиях и принципах реальности и познания, бытия человека и об отношении человека и мира. Разные философы понимали сущность философии по-разному. В основу своей работы я взяла философию русских религиозных мыслителей, таких как Николай Александрович Бердяев и Иван Александрович Ильин.

Поделитесь с Вашими друзьями:

В. Харитонова

Политическое манипулирование на примере предвыборной кампании 2007 партии «Единая Россия» или медвежье «шоу» в российской политике

СОДЕРЖАНИЕ

Введение

Глава 1. Тактика проведения предвыборной кампании и формирование имиджа

1.1 Приемы эффективной «белой» манипуляции

1.2 Внеправовое политическое манипулирование

Глава 2. Эффективность политической манипуляции на примере предвыборной кампании 2007 партии «Единая Россия»

2.1 Участники выборов

2.2 Мнение населения о выборах

2.3 Соотношение политических сил накануне выборов (рейтинги)

2.4 Характерные черты выборов в Государственную Думу (2007)

Заключение

Список литературы

ВВЕДЕНИЕ

Бог мой, какую наглость надо иметь, чтобы всерьёз рассуждать о свободных выборах в России! Чтобы назвать «свободной» эту симфонию подтасовок, эту карикатуру на народное волеизъявление, этот шедевр неравенства условий, которому могут позавидовать бонапарты всех времён и народов, изощрявшиеся в подобных выдумках, чтобы удержаться у власти.

Джульетто Кьеза

Настоящая креативная работа посвящена изучению политического манипулирования на примере предвыборной кампании в Государственную Думу 2007.

Актуальность исследования определяется тем, что сегодня политическое манипулирование достигло поистине огромных размеров. Выборы особенно показательны для исследований политических манипуляций потому, что, во-первых, в период агитационных кампаний мобилизуются все манипулятивные ресурсы с целью побудить население к активной поддержке тех или иных сил, а во-вторых, в ходе выборов можно легко наблюдать результаты манипулятивных операций. Тем не менее, политические манипуляции отнюдь не ограничиваются выборной практикой. Манипуляция может быть успешной только при условии тотальности, т.е. всеохватности и непрерывности. Поэтому механизмы политической манипуляции постоянно совершенствуются, чтобы в критические моменты, которые сегодня, как правило, совпадают с датами голосований по ключевым вопросам, привести к заданному результату.

Основной причиной успеха партии «Единая Россия» на выборах является ее рейтинг. Поэтому особенное значение приобретает формирование партией нужного ей общественного мнения. Зачастую способы влияния на общественное мнение выпадают из имеющегося правового поля и представляют серьезную опасность. Поэтому и возникает необходимость анализа и понимания механизмов функционирования систем политической манипуляции в России.

Предметом исследования стала предвыборная компания партии «Единая Россия», так как именно на примере предвыборных кампаний хорошо виден политический PR в части манипулирования общественным мнением. Для достижения указанной цели в данной работе решаются следующие задачи: 

1. 
   исследование тактических приемов, применявшихся политтехнологами в предвыборной кампании; 
   

2. 
   определение роли и места правового и внеправового политического манипулирования в жизни современного российского общества; 
   

3. 
   обозначение опасностей, которыми чревата постоянно развивающаяся система политического манипулирования, указание на то, что эта система склоняется в сторону информационно-манипулятивного тоталитаризма. 
   

Теоретической основой работы служат изученные труды видных отечественных и зарубежных исследователей о механизмах манипуляции человеческим сознанием и электоральных процессов. Среди наиболее видных отечественных и зарубежных ученых следует назвать У. Липпман, А. Цуладзе, Е. Доценко, Г. Почепцов, С. Кара-Мурза, Э. Кассирер, Е. Егорова, С. Лисовский, Э. Фромм, Ж. Сегела и др. Также были использованы ряд нормативных актов РФ и материалы сети Интернет. В первой главе упор сделан на тактические аспекты системы политического манипулирования и формирования общественного мнения, во второй главе анализируется конкретная предвыборная кампания 2007 года, послужившая своеобразным полигоном для применения и совершенствования теоретических разработок в области влияния на массовое сознание.

Практическое значение данной работы заключается в возможности включения ее выводов в учебные курсы «Связи с общественностью» и «Психология масс», а также для практического управления манипуляцией в политических кампаниях.

Поделитесь с Вашими друзьями: