Высшая школа экономики

Государственный университет –

Высшая школа экономики

Факультет философии

Отделение культурологии

«Кафедра наук о культуре»

Культурология

для студентов I курса

направления 010500.62

«Прикладная математика и информатика»

Автор к.филос.н.Карпенко Е.К.


Одобрено на заседании «Кафедры наук о культуре»

отделения культурологи философского факультета

Зав. кафедрой

В.А. Куренной

“30” 08 2008 г

_________________________________

« ____» ___________________200

г.Москва

2008

КУЛЬ­ТУ­РО­ЛО­ГИЯ ПРОГРАММА ДИСЦИПЛИНЫ

ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА 

Цель дисциплины познакомить (в соответствии с проблемно-хронологическим принципом изложения) слушателей с категориальным аппаратом данной области знания, дать представление о специфике и закономерностях развития мировой культуры, научить различать мировоззренческие установки различных исторических и национальных культур, понимать, как специфика той или иной культуры будет проявляться ее носителями о отношению к социуму (в частности к такому его атрибуту как налоги), показать мировоззренческие установки и систему ценностей государственного служащего, офицера налоговой полиции, помочь их усвоить. 

Задачи дисциплины определяются данной целью и раскрываются как формирование способности понимать специфику различных культур, выявлять их исходные мировоззренческие установки и иерархии ценностей, влияние последних на развитие общества, сознавать роль мировоззрения в духовной сфере и культуре, в первую очередь в культуре России, формулировать собственную мировоззренческую позицию, исходя из поставленных в рамках дисциплины проблем, сознательно усвоить систему ценностей, позволяющую выпускнику Академии добросовестно осуществлять свою профессиональную деятельность, не испытывая внутреннего разлада с самим собой. 

Требования к уровню освоения содержания дисциплины

В результате изучения дисциплины выпускники должны:

иметь представление:о историко-культурном процессе, основных типах исторических и национальных культур;

знать:основные культурные парадигмы, основные системы ценностных установок различных цивилизаций;

уметь:формировать собственное мировоззрение и оценивать мировоззрения других, ориентироваться в различных системах ценностей, оценивать системы ценностей тех лиц, с которыми выпускнику предстоит встретиться в его профессиональной деятельности

иметь навыки:творческого, критического мышления, вычленения систем ценностей различных видов, составления представления о возможных типах поведения лиц, обладающих различными системами ценностей.

 

Тематический план

 


 

 №п/п

Винер Н. Кибернетика, или управление и связь в животном и машине. – 2-е издание. – М.: Наука; Главная редакция изданий для зарубежных стран, 1983. – 344 с

Винер Н. Кибернетика, или управление и связь в животном и машине. – 2-е издание. – М.: Наука; Главная редакция изданий для зарубежных стран, 1983. – 344 с.


 

АРТУРО РОЗЕНБЛЮТУ,

МОЕМУ ТОВАРИЩУ ПО НАУКЕ

В ТЕЧЕНИЕ МНОГИХ ЛЕТ.


 

ОГЛАВЛЕНИЕ

Норберт Винер и его «Кибернетика» (от редактора перевода)

Предисловие ко второму изданию

Часть I. Первоначальное издание (1948 г.)

Введение

Глава I. Ньютоново и бергсоново время

Глава II. Группы и статистическая механика

Глава III. Временные ряды, информация и связь

Глава IV. Обратная связь и колебания

Глава V. Вычислительные машины и нервная система

Глава VI. Гештальт и универсалии

Глава VII. Кибернетика и психопатология

Глава VIII. Информация, язык и общество

Замечание

Часть II. Дополнительные главы (1961 г.)

Глава IX. Об обучающихся и самовоспроизводящихся машинах

Глава X. Мозговые волны и самоорганизующиеся системы

Приложения

Приложение I. Розенблют А., Винер Н., Бигелоу Дж. Поведение, целенаправленность и телеология

Приложение II. Винер Н. Машина умнее своего создателя

Приложение III. Винер Н. Кибернетика и человек: Интервью для советского журнала «Природа»

Приложение IV. Винер Н. Машины изобретательнее людей? Интервью для журнала «Юнайтед Стэйтс Ньюс энд Уорлд Рипорт»)

Предметно-именной указатель

Поваров Г.Н. Норберт Винер и его “Кибернетика” (от редактора перевода). // Винер Н. Кибернетика, или управление и связь в животном и машине. – 2-е издание. – М.: Наука; Главная редакция изданий для зарубежных стран, 1983. – С. 5–28.

Красным шрифтом в квадратных скобках обозначается конец текста на соответствующей странице печатного оригинала данного издания

Posted in АвторефератLeave a Comment on Винер Н. Кибернетика, или управление и связь в животном и машине. – 2-е издание. – М.: Наука; Главная редакция изданий для зарубежных стран, 1983. – 344 с

Veritatis splendor («Сияние Истины»)


VERITATIS SPLENDOR

(«Сияние Истины»)

06.08.1993 Энциклика о некоторых основных проблемах нравственного учения Церкви Энциклика Его Святейшества Папы Римского Иоанна Павла II всем епископам Католической Церкви о некоторых основных проблемах нравственного учения Церкви

Содержание

Введение

Иисус Христос — истинный свет, освещающий каждого человека

Предмет настоящей Энциклики

Часть I

«Учитель благой, что сделать мне доброго?» (МФ 19, 16)

Христос и Его ответ на нравственный вопрос

«И вот, некто, подойдя, сказал Ему» (Мф 19, 16)

«Учитель благой! что сделать мне доброго, чтобы иметь жизнь вечную?» (Мф 19, 16)

«Никто не благ, как только один Бог» (Мф 19, 17)

«Если же хочешь войти в жизнь вечную, соблюди заповеди» (МФ 19, 17)

«Если хочешь быть совершенным» (Мф 19, 21)

«Приходи и следуй за Мною!» (Мф 19, 21)

«Богу же все возможно» (Мф 19, 26)

«И се, Я с вами во все дни до скончания века» (Мф 28, 20)

Часть II

«И не сообразуйтесь с веком сим» (Рим 12, 2)

Церковь о некоторых тенденциях современного нравственного богословия

Учить тому, что сообразно со здравым учением (ср. Тит 2, 1)

«И познаете истину, и истина сделает вас свободными» (Ин 8, 32)

I. Свобода и Закон

«А от дерева познания добра и зла, не ешь от него!» (Быт 2, 17)

Бог пожелал оставить человека «в руке произволения его» (ср. Сир 15, 14)

«Блажен муж, которого воля в законе Господа» (Пс 1, 1-2)

«Дело закона у них написано в сердцах» (Рим 2, 15)

«А сначала не было так» (Мф 19, 8)

II. Совесть и истина

Святая святых человека

Суждение совести

Поиск истины и блага

III. Основной выбор и его конкретные элементы

«Только бы свобода ваша не была поводом к угождению плоти» (Гал 5, 13)

Смертный и обыденный грех

IV. Нравственное действие

Телеология и телеологизм

Предмет преднамеренного действия

«Внутреннее зло»: нельзя совершать зло, чтобы достичь добра (ср. Рим 3, 8)

Часть III

«Чтобы не упразднить креста Христова» (1 Кор 1, 17)

Нравственное благо в жизни Церкви и мира

«Итак, стойте в свободе, которую даровал нам Христос» (Гал 5, 1)

Ходить в свете (ср. 1. Ин 1,7)

Мученичество — наивысшее подтверждение нерушимой святости Божия Закона

Универсальные и неизменные нравственные нормы на службе личности и общества

Нравственность и обновление общественной и политической жизни

Благодать и послушание Божьему Закону

Нравственность и новая евангелизация

Служение специалистов по нравственному богословию

Пастырская ответственность

Заключение

Мария — Матерь Милосердия

Досточтимые братья в епископском служении, привет вам и апостольское благословение!

Сияние истины светится во всех делах Творца, особенно в человеке, сотворенном по образу и подобию Божию (см. Быт 1, 26) — истина освещает разум и формирует свободу человека, ведя его к познанию и любви Господа. Поэтому и псалмопевец взывает: «Яви нам свет лица Твоего, Господи!» (Пс 4, 7).

Введение

Иисус Христос — истинный свет, освещающий каждого человека

1. Призванные ко спасению верою в Иисуса Христа, «Свет истинный, Который просвещает всякого человека» (Ин 1,9), люди становятся «светом в Господе» и «детьми света» (ср. Еф 5, 8) и освящаются через «послушание истине» (ср. 1 Петр 1, 22).

Это послушание не всегда просто. Вследствие загадочного первородного греха, совершенного по наущению дьявола, который есть «лжец и отец лжи» (Ин 8, 44), человек постоянно подвергается искушению, для того чтобы его взор отвращался от живого и истинного Бога и устремлялся к идолам (ср. 1 Фее 1, 9), заменяя «истину Божию ложью» (см. Рим 1, 25); так притупляется и способность человека постигать истину и ослабляется воля послушания ей. В итоге человек, поддаваясь релятивизму и скептицизму (ср. Ин 18, 38), начинает искать призрачную свободу вне самой истины.

Но тьма заблуждения и греха не может совсем угасить в человеке свет Бога Творца. В глубине сердца он испытывает постоянную тоску по абсолютной истине и жаждет познать ее в полноте, о чем свидетельствуют неутомимые поиски, предпринимаемые человеком во всех сферах деятельности. Еще яснее это подтверждается его поисками смысла жизни. Развитие науки и техники, хотя и является блестящим свидетельством ума и настойчивости человека, не дает ответа на основные религиозные вопросы человечества, а скорее побуждает человека встать на путь решающей мучительной борьбы, происходящей в сердце и совести.

2. Ни один человек не может избежать фундаментальных вопросов: Что мне делать? Как отличить добро от зла? Ответ можно найти только в сиянии истины, которая светится в глубине человеческого духа. Об этом свидетельствуют и слова псалмопевца: «Кто покажет нам благо? Яви нам свет лица Твоего, Господи!» (ср. Пс 4, 7).

Свет лица Божия сияет в полноте своей красоты в облике Иисуса Христа, в «образе Бога невидимого» (ср. Кол 1, 15) и «в сиянии Его славы» (ср. Евр 1, 3), «полном благодати и истины» (Ин 1, 14): Он есть «путь, и истина, и жизнь» (Ин 14, 6). Поэтому окончательный ответ на каждый вопрос человека, прежде всего на его религиозные и нравственные вопросы, дает только Иисус Христос. Более того, Сам Иисус Христос является ответом, как об этом упоминает II Ватиканский Собор: «Тайна человека истинно проясняется лишь в тайне Воплощенного Слова. Ведь Адам, первый человек, был образом будущего, т.е. Христа Господа. Христос, последний Адам, в Откровении тайны Отца и Его любви полностью являет человека самому человеку и открывает ему его высочайшее призвание»1.

Иисус Христос, «Свет народам», освещает лик Своей Церкви, которую Он послал ко всему миру благовествовать Евангелие всему творению (ср. Мк 16, 15)2. Таким образом Церковь, «Божий народ между народами»3, зная о новых вызовах истории и о человеческих усилиях, затрачиваемых на поиски смысла жизни, предлагает всем ответ, источником которого является истина Иисуса Христа и Его Евангелия. Всегда живо осознание Церковью того, что ей «надлежит во всякое время различать знамения времен и истолковывать их в свете Евангелия, чтобы она могла дать каждому поколению подобающий ответ на вечные вопросы людей о смысле нынешней и будущей жизни и об их взаимосвязи»4.

3. Пастыри Церкви, в общении с Преемником святого Петра, близки верным в этом усилии, сопровождая их, ведя своим наставлением, всегда находя новые слова любви и милосердия, чтобы обращаться не только к верующим, но ко всем людям доброй воли. II Ватиканский Собор является исключительным свидетельством такой позиции Церкви, которая, будучи «знатоком человеческих дел»5, стремится служить каждому человеку и всему миру6.

Церкви известно, что нравственные вопросы глубоко тревожат каждого человека, затрагивая всех, даже тех, кто не знает Христа и Его Евангелия или вообще не знает Бога. Ей известно, что именно благодаря нравственной жизни перед каждым открывается путь спасения. Об этом свидетельствует и II Ватиканский Собор, утверждая: «А те, кто не по своей вине не знают Евангелия Христова и Его Церкви, но все же ищут Бога искренним сердцем и под воздействием благодати стремятся исполнять своими делами Его волю, познаваемую голосом совести, могут обрести вечное спасение». И добавляет: «Божественное Провидение не отказывает в необходимой для спасения помощи тем, кто не по своей вине еще не достиг ясного познания Бога, но пытается, не без благодати Божией, вести правильную жизнь. Ибо все доброе и истинное, что можно у них обнаружить, Церковь считает неким приуготовлением к Евангелию и даром Того, Кто просвещает всякого человека, чтобы он, наконец, обрел жизнь»7.

Posted in РефератLeave a Comment on Veritatis splendor («Сияние Истины»)

Вентцель К. Основные задачи нравственного воспитания


К. Н. Вентцель

ОСНОВНЫЕ ЗАДАЧИ НРАВСТВЕННОГО ВОСПИТАНИЯ.

Воспитать в человеке нравственные стремления, сделать его неутомимым борцом за нравственный идеал, так чтобы вся жизнь его служила живым воплощением этого идеала — самое трудное и вместе с тем, быть может, самое важное дело в области воспитания. Воспитание физическое и умственное играют по отношению к нравственному, можно сказать, только чисто служебную роль. И между тем нигде не сделано так мало и в смысле теоретического изучения и в смысле практического применения, как в области нравственного воспитания. Это и понятно, — задачи нравственного воспитания, захватывая всю жизнь человека, с его как животными физиологическими потребностями, так и высшими духовными интересами, несравненно обширнее и сложнее тех задач, разрешение которых составляет главное содержание трактатов о физическом или умственном воспитании. Но эта обширность и сложность тем более должны бы были побуждать сосредоточить на них как можно больше сил, чтобы таким путем скорее придти к практическому разрешению этих важных жизненных вопросов. Настоящая статья имеет своею целью уяснить хотя бы в слабой степени существенные задачи нравственного воспитания или, по крайней мере, хотя бы наметить их.

Но, прежде чем говорить о задачах нравственного воспитания, следует выяснить, что именно надо понимать под нравственностью. Это тем более необходимо, что самое слово допускает разностороннее толкование. Читатель может согласиться с нашим определением нравственности или нет, — во всяком случае он будет знать, о чем именно идет дело, когда мы говорим ему о нравственном развитии.

Этим путем будут избегнуты всякие неясности и недоразумения. Но, так как цель настоящей статьи не теоретическое выяснение принципов нравственности, а практическое разрешение вопроса о нравственном воспитании, то мы должны при определении понятия нравственности ограничиться только существенно необходимым. Нам придется лишь сжато и кратко формулировать свой взгляд на нравственность, не пытаясь его Обосновывать более подробно, иначе это завело бы нас слишком далеко от предмета нашей непосредственной задачи.

Итак, что же такое есть нравственность? Самый естественный ответ, представляющийся при этом, был бы, по-видимому, таков : нравственность есть стремление к осуществлению того, что является для человека самым высоким, самым святым, самым лучшим, какими бы именами он не называть это высокое, святое и лучшее, — правдой, добром, благом, или еще как-нибудь иначе. Но, что такое правда, долг, благо? Имеют ли все эти вещи какое-либо значение и цену сами по себе? Не представляют ли они только того или другого нашего отношения к жизни? Не существует ли какой-либо высший критерий, с которым должны сообразоваться и от которого получают свое значение все эти великие слова? Да, этот критерий существует и этим критерием является

Posted in АвторефератLeave a Comment on Вентцель К. Основные задачи нравственного воспитания

Ведическая философия (базовый курс)


стр. из

ВЕДИЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ (БАЗОВЫЙ КУРС)

Урок 3.

«КАК ПОСТИЧЬ ВЕДЫ?»

Как получить Ведическое знание?

Существует два пути или две позиции человека, приступающего к изучению Вед:


  1. ароха-пантха – восходящий путь получения знания

  1. авароха-пантха – нисходящий путь получения знания

Восходящий метод получения знания состоит в том, что человек не обращается к авторитетам, а пытается осознать истину путем собственных усилий или рассуждений, т.е. целиком полагается на свои собственные чувства и ум. При этом он делает общий вывод, основываясь на нескольких частных случаях. Например, если вы хотите проверить, смертен человек или нет, можно провести определенные исследования, то есть попытаться определить в каждом конкретном случае, смертен ли данный человек, и так около 8 миллиардов раз. Но, даже проведя такое исследование, при этом можно продолжать думать, что где-то есть человек, который никогда не умрет, просто вы пока еще его не встретили. При таком — восходящем — подходе всегда остается некоторая неопределенность, что делает знание относительным.

Используя нисходящий метод познания, человек принимает знания из авторитетного источника. При этом делается частный вывод, основанный на общем правиле. Например, в Ведах сказано, что человек смертен. Поэтому вы не экспериментируете, а просто принимаете как факт, что каждый человек смертен. Такой вывод всегда будет абсолютно точен и верен. Воспользовавшись этим методом можно получить точное знание.

Таким образом, чтобы получить запредельное Ведическое знание, человек должен поставить себя в позицию ожидания милости свыше, или принять путь авароха-пантха. Именно так воспринимается шабда – духовный звук. Но если человек полагается на свои несовершенные чувства и ум (пратьякша и анумана), он никогда не сможет получить знание Вед, ибо это позиция гордого человека. Не заняв смиренного положения невозможно получить даже простое обыденное знание, не говоря уже о знании Абсолютной Истины.

Posted in УрокLeave a Comment on Ведическая философия (базовый курс)

Васина Н. В., Жарких Н. Г., Костыря С. С. Ценностные ориентации современной молодежи


Васина Н.В., Жарких Н.Г., Костыря С.С.

Ценностные ориентации современной молодежи

В отечественных и зарубежных психологических исследованиях используются как понятие ценности, так и понятие ценностных ориентации. Однозначного различения этих понятий в литературе не прослеживается. Часто они употребляются как равнозначные. Так при изучении характеристик общества, культуры и отдельных социальных групп используется термин «ценность», а при изучении отдельных индивидов используется как понятие «ценностная ориентация», так и понятие «ценность». Ценности, по Н.А. Журавлеву, понимаются как значимые для личности предметы и явления окружающей действительности [Журавлев, 2006].

Понятие ценности было введено И. Кантом. В. Виндельбанд считал, что ценность есть идеал. По В. Вундту, ценности образуют ядро мировоззрения. У Э. Дюркгейма, ценности существуют в объективной реальности. По М. Веберу, ценности составляют благо [Орлов, 1999].

Большинство авторов выделяют две важнейшие характеристики ценности: 1) значимость (Л.М. Архангельский, М.И. Еникеев, Н.Ф. Наумова, В.П. Тугаринов, И.Т. Фролов, Я. Щепаньский) и 2) вторичный, производный от человеческого бытия характер (Л.М. Архангельский, М.И. Еникеев, А.Г. Здравомыслов, С.Л Рубинштейн, Л.Н. Фролович, В.А. Ядов) [Бубнова, 1999].

Можно говорить о 3-х формах существования ценностей. Во-первых, ценность выступает как общественный идеал, как разработанное общественным сознанием, содержащееся в нем абстрактное представление об атрибутах должного в различных сферах общественной жизни. Такие ценности могут быть как общечеловеческими, «вечными», так и конкретно-историческими. Во-вторых, ценность предстает в объективированной форме в виде произведений материальной и духовной культуры либо человеческих поступков, являющихся конкретным предметным воплощением ценностных идеалов (этических, эстетических, политических, правовых и др.). В-третьих, социальные ценности, преломляясь сквозь призму индивидуальной жизнедеятельности, входят в психологическую структуру личности в форме личностных ценностей. Каждому человеку присуща индивидуальная, специфическая иерархия личностных ценностей, которые служат связующим звеном между духовной культурой общества и духовным миром личности, между общественным и индивидуальным бытием. Для личностных ценностей характерна высокая осознанность, они отражаются в сознании в форме ценностных ориентации [Шледер, 1994].

Система ценностных ориентации, являясь психологической характеристикой личности, одним из центральных личностных образований, выражает содержательное отношение человека к социальной действительности и в этом качестве определяет мотивацию его поведения, служит важным фактором социальной регуляции взаимоотношений людей, оказывает существенное влияние на все стороны его деятельности. Как элемент структуры личности ценностные ориентации характеризуют внутреннюю готовность к совершению определенной деятельности по удовлетворению потребностей и интересов, указывают на направленность ее поведения [Шеркович, 1993].

Формирование системы ценностных ориентаций личности происходит в течение всей жизни человека, претерпевая ряд изменений. Решающим в этом процессе становится юношеский возраст. Именно в этом возрасте складывается собственное мировоззрение человека, создающее возможность развития внутренней, автономной системы ценностей. Под влиянием ценностных ориентаций, принятых в обществе, простраивается вся стратегия дальнейшего существования, определяется образ и стиль жизни современного молодого человека.

Большую роль в процессе формирования мировоззрения играет обучение, специфика которого определяет перспективы личностного и психического развития человека. Приоритетное направление современного образования – реализация компетентностного подхода на базе использования интерактивных образовательных технологий, которые позволяют формировать личность в условиях непрерывного субъект-субъектного диалога педагога и учащегося, где каждый обучающийся имеет возможность демонстрировать активную позицию в получении знаний, выступать полноправным партнером по общению. Такой подход, по мнению многих исследователей, в первую очередь способствует развитию самосознания и рефлексии личности (Л.М. Митина, И.В. Вачков, Ю.М. Жуков, Л.А. Петровская и др.). Практическая реализация социально-психологического тренинга в профессиональной подготовке студентов позволила выявить устойчивые изменения в самосознании студентов в сфере коммуникации. Были получены достоверные данные об позитивных сдвигах в области коммуникативных знаний, коммуникативных установок и позиций респондентов [Жарких, 2011].

В 1990 году сотрудниками НИИ комплексных социальных исследований СПбГУ под руководством В.Е. Семенова была исследована динамика ценностных ориентаций молодежи в период социальной трансформации общества. Согласно полученным данным, главными жизненными ценностями молодежи являются семья, друзья и здоровье, затем следуют: интересная работа, деньги и справедливость (значение последней ценности в настоящее время возрастает). Замыкает семерку главных жизненных ценностей религиозная вера. В целом, первые пять ценностей молодежи совпадают с данными исследователей, полученными в других регионах страны [Гаврилюк, Трикоз, 2002]. Исследователи также выявили, что главным для молодежи, прежде всего, является реализация своих способностей (21,4%), а затем уже стать богатым (16,1%) и жить в свое удовольствие (15,9%). Достаточно равномерные по численности группы тех респондентов, кто стремится стать человеком высокой культуры (14,5%), высококвалифицированным специалистом (14,3%), сделать карьеру, добиться высокого социального статуса в обществе (14,7%), а уйти от «мира» и спасти свою душу хотят только 1,0% из числа опрошенных. Распределения в целом по массиву опрошенных показывают достаточно высокую степень ориентации молодежи на получение хорошего образования как на фактор успеха в жизни – 23,7%, хотя, наряду с этим знакомства и связи ценятся несколько выше – 25,7%, а выше всего происходит ориентация на деньги, как на фактор, обеспечивающий успех в жизни – 31,3%.

Согласно данному исследованию, деньги, как основной фактор успеха в жизни, в соотношении по выделенным возрастным группам молодежи, более всего значим для старшей возрастной группы (27-29 лет) – 33,8%, менее всего – для 18-20 летних – 12,2% [Шеркович, 1993].

Е.А. Скрипунова и А.А. Морозова, исследовав ценностные ориентации современной молодежи, подчеркивают несформированность ценностного поля, полярность суждений, расплывчатость нравственных позиций, большую ориентацию на материальные блага, нежели на духовные ценности, слабый интерес к проблемам общества и страны. Структуру предпочтений молодежи можно разделить на 3 группы: сфера жизни значимая в высшей степени – работа, досуг, общение со сверстниками, отношения с родителями; значимая на среднем уровне – учеба, здоровье, семья, брак, любовь, секс; значимая в низкой степени – религия, общество, страна, город, среда обитания. Они не обнаружили различий в ориентации в зависимости от пола, возраста, образования.

Согласно данному исследованию, если сравнивать ценностное сознание студентов 2003 г. и середины 1990-х годов (1994, 1997), то в 2003 г. оно характеризуется более выраженной ориентацией на образованность и ценности социально-психологического комфорта: любовь, уверенность в себе. Более значимыми для студентов в указанный период становились и прагматические ценности: эффективность в делах, предприимчивость и экономические ценности: богатство и собственность как инструментальная ценность. Менее значимыми, по сравнению с серединой 1990-х годов, для студентов стали ценности здоровья, творчества и этические ценности: честность и воспитанность. Таким образом, можно констатировать произошедшее за последнее десятилетие смещение акцентов в ценностном сознании студентов с направленности на творческую самореализацию и этические ценности к ориентации на деловую активность и прагматические ценности. Обнаруженный в 2003 году поворот в динамике ценностных ориентации студентов свидетельствует о некоторой переоценке системы ценностей, происшедшей на протяжении как минимум восьми лет (1994-2001). По результатам исследования в течение 1990-х годов и в начале XXI в. выявлена волнообразная динамика двух комплексов терминальных и инструментальных ценностей студентов, которая имела место в периоды смены относительно стабильных социально-экономических условий жизнедеятельности острым социально-экономическим кризисом. Ее осознанность заключается в следующем: когда в ценностном сознании личности возрастает (или снижается) значимость одного комплекса ценностей, тогда достоверно снижается (или, соответственно, возрастает) знание другого человека. Следует специально отметить те ценностные приоритеты, которые оставались относительно устойчивыми в историческом времени и практически не подвергались изменениям. К ним относятся следующие: ценности познания – 12-е место, исполнительности – 15-е место, счастья других – 16-е место и собственность как терминальная ценность – 18-е место. Таким образом, несмотря на сравнительно низкие ранги, перечисленные ценности, относящиеся к категории относительно стабильных, являются важнейшими и во многом инвариантными составляющими ценностного сознания социальной группы студентов в целом [10].

Несмотря на достаточно большое количество исследований в области ценностных ориентаций, в литературе наблюдается недостаточная проработанность этой проблематики относительно современной студенческой молодежи. Имеющиеся данные недостаточно систематизированы и обобщены, иногда носят противоречивый характер. В связи с этим в 2013 году было проведено эмпирическое исследование ценностных ориентаций современной молодежи – студентов Орловского государственного университета – юношей и девушек 17-23 лет в количестве 80 человек.

В качестве диагностического материала использованы две методики – методика «Диагностика реальной структуры ценностных ориентации личности» С.С. Бубновой и методика «Морфологический тест жизненных ценностей» В.Ф. Сопова и Л.В. Карпушиной.

Средние показатели по группе студентов отражены в таблице №1.

Таблица №1.

Posted in АвторефератLeave a Comment on Васина Н. В., Жарких Н. Г., Костыря С. С. Ценностные ориентации современной молодежи

В. В. Виноградова Культура русской речи 1 Ответственные редакторы доктор филологических наук, профессор Л. К. Граудина и доктор филологических наук, профессор Е. Н. Ширяев Книга

Российская академия наук

Институт русского языка им. В. В. Виноградова

Культура русской речи1

Ответственные редакторы – доктор филологических наук, профессор Л. К. Граудина и доктор филологических наук, профессор Е. Н. Ширяев

Книга представляет собой первый академический учебник по культуре речи, содержащий наиболее полный систематизирован­ный материал по данной теме. В основе издания лежит принципи­ально новая теоретическая концепция культуры речи. Книга учит говорить не только правильно, но и выразительно, используя умело и по назначению разные речевые стили. Особое внимание уделяет­ся культуре публичного выступления, спора, профессионального об­щения. В книге даны сведения о риторических учениях, широко распространенных в дореволюционной России.

Во второй раздел книги – хрестоматию по культуре речи – включены тексты, представляющие современный образцовый ли­тературный язык в его основных функциональных разновидностях.

Для студентов, аспирантов, и преподавателей гуманитарных вузов и факультетов, а также всех тех, кто любит, изучает русский язык и стремится овладеть высокой культурой речи.

Авторы учебника:

Виноградов С. И., кандидат филологических наук – § 34–37 (совместно с Платоновой О. В.);

Граудина Л. К., доктор филологических наук, профессор – § 1, 3; Даниленко В. IL, доктор филологических наук – § 20–24 (совме­стно с Новиковой Н. В.);

Карпинская Е. В., научный сотрудник ИРЯ имени В. В. Виноградова – § 25–27;

Козловская Т. Л., кандидат филологических наук – § 15–19; Кохтев Н. Н., доктор филологических наук, профессор – § 10–14;

Лазуткина Е. М., кандидат филологических наук – § 5–9; Новикова Н. В., кандидат филологических наук – § 20–24 (совме­стно с Даниленко В. П.);

Платонова О. В., кандидат филологических наук – § 34–37 (совместно с Виноградовым С. И.);

Шварцкопф Б. С., доктор филологических наук – § 28–33; Ширяев Е. Н., доктор филологических наук, профессор – § 2, 4.

Posted in КнигаLeave a Comment on В. В. Виноградова Культура русской речи 1 Ответственные редакторы доктор филологических наук, профессор Л. К. Граудина и доктор филологических наук, профессор Е. Н. Ширяев Книга

В. В. Кусков история древнерусской литературы

В.В. Кусков

____________________

ИСТОРИЯ

ДРЕВНЕРУССКОЙ

ЛИТЕРАТУРЫ

Издание шестое, исправленное и дополненное

Рекомендовано

Министерством общего и профессионального образования

Российской Федерации

В качестве учебника для студентов

Высших учебных заведений

Москва

«Высшая школа»

1998


Содержание

№ файла

стр.

Введение

Возникновение древнерусской литературы

В какой степени В. И. Ленин был марксистом?1 В наши дни этот вопрос о преступлениях «вследствие слепоты»


В какой степени В.И. Ленин был марксистом?1

В наши дни этот вопрос о преступлениях «вследствие слепоты» и ошибочного мышления представляет особую актуальность и особый интерес и смысл. Опыт так называемого «строительства социализма» делает совершенно необходимым предварительное критическое исследование реформаторских концепций и освобождение от «социального гипноза», которому склонны отдаваться люди.

Не может быть, например, ни малейшего сомнения, что стиль некоторых мыслителей обладает гипнотическим воздействием на их последователей, и несомненно, что стиль Карла Маркса, в частности, оказал гипнотическое воздействие на интеллект В.И. Ленина, который всецело оказался под влиянием аргументов К. Маркса и самого способа их формулирования.

Нам сегодня ясно, что теория К. Маркса – отнюдь не откровение и не «священное писание», но В.И. Ленин относился к учению К. Маркса как «к непобедимому, потому что оно верно», то есть было отношение уверовавшего в его истинность. И это отношение уверовавших в Маркса было присуще не только В.И. Ленину. За уверовавшими в Маркса следовали уверовавшие в Ленина. И только в 1991 году журнал «Коммунист» опубликовал главу из книги Эриха Фромма «Пути из больного общества» (см. «Коммунист», 1991, № 11), в которой у нас впервые была опубликована критика взглядов К. Маркса и, следовательно, взглядов Ленина.

Но у нас мало кто знает, в какой мере В.И. Ленин знал труды Маркса и Энгельса. Мало кто знает, что полное собрание сочинений К. Маркса и Ф. Энгельса (так называемое МЭГА) должно было быть издано к 2025 г. и составить 400 томов2 – при совместных усилиях институтов Маркса и Энгельса ГДР и Советского Союза.

То 50-томное издание, которое имеется сейчас, было издано у нас в период с 1955 по 1981 г., то есть тогда, когда ни Ленина, ни Сталина уже не было в живых.

Если судить по ленинским работам, то Ленину весь массив трудов классиков марксизма был известен в весьма и весьма скромном объёме. И если даже допустить, что Ленину марксизм был известен в объёме 12 томов, то это составляет лишь 3% от общего 400-томного объёма.3

И это – включая то, что Ленин мог бы прочесть на языке оригиналов, находясь в эмиграции. Но летопись жизни В.И. Ленина не подтверждает, что, находясь в эмиграции, Ленин посвящал львиную долю своего времени штудированию теории Маркса на языках оригиналов. Таким образом, по современным меркам Ленин предстаёт перед нами как «трёхпроцентный марксист». Остальное, должно быть, идёт от Ф. Ницше с его «Волей к власти» и из других источников, включая прежде всего русских «нечаевцев», изображённых Ф.М. Достоевским в его романе «Бесы».

К этому надо добавить, что в 1987-88 годах советские марксисты из ИМЭЛ в своих лекциях для вузовских кафедр философии признавали, что Ленин ошибался в своей трактовке империализма и что в его полемике с Карлом Каутским прав был К. Каутский. Признавалось также, что ленинская теория социалистической революции в отдельной стране (в так называемом «слабом звене» капитализма) была ошибочной.

На этом фоне слабой марксистской подготовки В.И. Ленина и вообще его слабой общефилософской подготовки, о чём писал Н.А. Бердяев в своей книге «Истоки и смысл русского коммунизма» (М.: Наука, 1990), надо рассматривать и ленинский тезис о роли экономического начала в процессе становления будущего общества. В 1919 г. на 8-м съезде партии Ленин говорил:

«Мы ценим коммунизм только тогда, когда он обоснован экономически». (См. Полн. собр. соч., т. 38, с. 179.)

В этом ленинском утверждении скрыта коренная ошибка. Здесь Ленин расходится с К.Марксом, так как по Марксу эксплуатация есть экономический феномен, и от неё невозможно избавиться, если общество опирается на экономические отношения. Как же на таких предпосылках строить общество без эксплуатации? Маркс никогда бы не сказал, что коммунизм должен быть обоснован экономически, ибо вся его научная деятельность, посвящённая критике капитализма, развёртывалась как критика политической экономии (см. подзаголовок «Капитала» т. 1) и обосновывать будущее общество (как общество без эксплуатации) экономически он никогда бы не стал и принципиально не мог, ибо экономические отношения, с его точки зрения, отражают «бесчеловечную действительность» при её «человеческой видимости» (курсив везде принадлежит К. Марксу. См. Соч. т. 2, с. 35-36).

Что такое строй, обоснованный экономически? Это значит, что такой строй опирается на силу меновой стоимости и силу денег. Маркс считал, что «не может быть ничего ошибочнее и нелепее, нежели на основе меновой стоимости и денег предполагать контроль объединённых индивидов над их совокупных производством» (см. Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 46, ч. I, с. 102).

Если бы Ленин достаточно хорошо знал Маркса, он бы не стал утверждать, что будущее общество надо обосновывать экономически, ибо, по Марксу, это ошибочно и нелепо. Поэтому-то в 1991 г. и произошло крушение коммунизма, заложенного Лениным ещё на 8-м съезде в 1919 г.

В сталинские годы появилась манера различать «буржуазную» и «социалистическую» политэкономию. Но это – софистика, софистический приём, так как, во-первых, категориальный аппарат сталинской политэкономии сохранял основные категории традиционной политэкономии (товар, деньги, стоимость, прибыль, рабочая сила, зарплата, рабочее время) и ничего принципиально нового не вводил.

Во-вторых, надо отметить, что Ленин,– за которым следовал Сталин, – глубоко ошибался, когда полагал, что новое общество будет основано на собственности (т.е. – на мёртвом труде), получившей название «общественной собственности», бытовавшей как правовое отношение во времена сталинско-ленинского «социализма» при сохранении старого разделения труда. Маркс писал вместе с Энгельсом в «Немецкой идеологии»: «разделение труда и частная собственность – это тождественные выражения: в одном случае по отношению к деятельности говорится то же самое, что в другом – по отношению к продукту деятельности» (см. там же, т. 3, с. 31). Надо ведь различать правовые (надстроечные) отношения и отношения фундаментальные, составляющие «причину причин» собственности. Но ни Ленин, ни Сталин до «причины причин» свою мысль не углубляли.

Если бы Ленин и Сталин достаточно хорошо знали научные труды Маркса и Энгельса, то они понимали бы, что установить общественную собственность при сохранении старого разделения труда, тождественного частной собственности, невозможно и нелепо. Но так как они этого не знали и не понимали, то и произошла нелепость (нелепость, а не социализм и не коммунизм), которая и закончилась крахом, ибо народ не хотел дальше поддерживать такую систему.

Анализируя сегодня 73-летний опыт блуждания в «социалистических потёмках», надо подчеркнуть, что ошибочная и антигуманная в сущности своей фраза, произнесённая В.И.Лениным на VIII съезде РКП(б), породила прямо-таки трагические последствия: возник синдром экономического мышления, закреплённый как в массовом сознании, так и в сознании представителей «экономической науки», ибо пропаганда ленинского наследия была ведь ТОТАЛЬНОЙ и оказывала буквально гипнотическое действие.

У нас вот уже почти 70 лет поклоняются мумифицированному трупу «вождя мирового пролетариата». А что говорить о воздействии слов и идей, собранных в форме «сакральных» собраний сочинений, которые ДЛЯ СТРАНЫ, состоящей отнюдь НЕ ИЗ МЫСЛИТЕЛЕЙ, имеют тем более гипнотическое воздействие, что у нас мало кто обладает приверженностью к тому, чтобы подвергать «интеллектуальную продукцию» идеологов – критическому сомнению и исследованию, а тем более – герменевтическому анализу?! У нас просто ВЕРУЮТ, ибо это – легче, чем мыслить критически, конструктивно и герменевтически.

Следует принять во внимание, что условия, в которых жили люди, были экономическими, и если эксплуататорское общество предполагалось реформировать, то должны были бы осуществиться глубокие перемены его основ, но никаких фундаментальных перемен в этом отношении за годы советской власти не произошло, а так как «бытие определяет сознание», то «синдром экономического мышления» вдалбливался в человеческие головы самой практикой жизни.

Первое, что надо отметить в этом плане, так это то, что тот пиетет, которым окружены и пользуются наши уважаемые экономисты и их экономическая аргументация – отнюдь не заслуга самих экономистов, а наследие всего советского периода и в первую очередь – порождение ошибочного ленинского тезиса об экономической обоснованности коммунизма и того, что Ленин не усвоил сути марксовой критики политической экономии, не усвоил того, что Маркс смотрел на настоящее из будущего. Будь Ленин гением, система не рухнула бы в 1991 году. А она рухнула – и притом – катастрофически. Сталин, после Ленина, ничего нового, ведущего к исправлению ленинской ошибки во взгляде на будущее и на методологию его становления – не придумал и не предпринял.

И даже в 1952 году в своих «Экономических проблемах социализма в СССР» продолжал устремлять общественную мысль в русло признания приоритетности экономического подхода для повышения эффективности социализма как общественной системы. Странно то, что само понятие ЭФФЕКТИВНОСТИ социализма понималось Сталиным – традиционно: в тех же критериях, что и эффективность капитализма, и ещё в 1939 году на XVIII съезде партии он сформулировал не какую-либо новую, а традиционную задачу для социализма: «основную экономическую задачу социализма» – превзойти наиболее развитые капиталистические страны по количеству производимой продукции на душу населения. Синдром экономического мышления ещё крепче вдалбливался в человеческие головы! Мышление оставалось традиционным!

Н.С. Хрущёв после Сталина не придумал ничего нового. Он устремился в политико-юридические процедуры: разделил райкомы на сельские и городские (т.е. – промышленные), непонятно почему вернулся к ленинским совнархозам и надеялся при помощи технологических приёмов (торфоперегнойных горшочков и квадратно-гнездовых посадок сельскохозяйственных культур) поднять эффективность сельского хозяйства и социализма как системы в целом. Но ничего не получилось.

В 1963 году по инициативе М.А. Суслова (так как Политбюро металось и искало рычаги повышения эффективности социализма как системы) было решено искать их (эти рычаги) именно в экономической области. Было сделано многое, чтобы повысить «рейтинг» экономического знания: в системе партпроса всем райкомам было поручено (теперь об этом почти никто не помнит) организовать экономическую учёбу кадров на всех предприятиях и во всех учреждениях, в вузах «ущемили» философию, переведя её со старших курсов, где более взрослые и более зрелые студенты, на младшие, увеличили количество учебных часов на политэкономию, ввели на пятом курсе «научный коммунизм» и госэкзамен по этому пустопорожнему агитпроповскому предмету. Из всего этого следствием было возрастание пиетета к экономистам. Сами нынешние экономисты, их психология и менталитет являются порождением сусловских усилий 30-летней давности: найти в экономической области ответы на вопросы, почему экономика буксует. Уткнувшись в экономику, не видели всей многосложности причин социальной динамики, причин пробуксовки системы.

Ответов найти не удалось, а пиетет к экономическому началу тем не менее был создан, и именно поэтому (коль это так прочно вдолбили в человеческие головы) в декабре 1991 г. ни у кого не появилось сомнения, что выход из тупика надо искать в сфере экономических методов. То есть – гипноз действует. И люди мыслят по шаблону.


1 Это не отдельная работа, а раздел 1 какой-то большой работы и начинается он в рукописи на 3-й странице. О продолжении этим текстом начатого ранее изложения говорит и самая первая фраза, где говорится об «этом вопросе» как о названном выше. В очень большой мере такой же текст содержится в главе II книги «Если бы президентом определённо был я», опубликованной на сайте в левой колонке. (Прим. ред.)

2 Ныне МЭГА предвидится в 114 томах. Срок «к 2025 году» остаётся в силе. (Прим. ред.)

3 От 114 томов – приблизительно 10% (Прим. ред.)
Posted in ИсследованияLeave a Comment on В какой степени В. И. Ленин был марксистом?1 В наши дни этот вопрос о преступлениях «вследствие слепоты»

В. И. Игнатьев, докт филос наук, профессор кафедры социологии Новоси- бирского государственного технического университета (нгту), А. Н. Степанова


91
ВЕСТН. МОСК. УНТА. СЕР. 18. СОЦИОЛОГИЯ И ПОЛИТОЛОГИЯ. 2010. № 3
В.И. Игнатьев,
докт. филос. наук, профессор кафедры социологии Новосибирского государственного технического университета (НГТУ)
*
,
А.Н. Степанова, канд. филос. наук, ст. преп. кафедры социологии Новосибирского государственного технического университета (НГТУ)
**
ВИРТУАЛЬНОЕ СОЦИАЛЬНОЕ ДЕЙСТВИЕ И ТРАНСФОР-
МАЦИЯ ПОВСЕДНЕВНЫХ ПРАКТИК
В статье анализируется процесс становления нового социального порядка
на основе нового типа системообразующего элемента — виртуального соци-
ального действия. Рассматривается природа нового уровня социального —
виртуального социального пространства. Выявляется зависимость вирту-
ального действия от роста информационных потоков. Авторы приходят к
выводу, что нарастающие риски, индивидуализация и аномия в современном
обществе обусловлены информационным резонансом и раздвоением системы
социального действия на актуальное и виртуальное.
Ключевые слова виртуальное социальное действие, актуальные и вир-
туальные системы, информационный резонанс, символический другой.
The process of becoming of the new social order is analyzed on the basis of new
type of system element — virtual social action. The nature of a new level social —
virtual social space is considered. Dependence of virtual action on growth of
information streams comes to light. Authors come to a conclusion, that increasing
risks, individualization and anomia in a modern society are caused by “information
resonance” and bifurcation of system of social action on actual and virtual.
Key words: virtual social action, actual and virtual systems, information
resonance, “symbolical another”.
Виртуализация является относительно новым предметом социологического анализа, хотя уже наметились некоторые подходы и предварительные выводы, ноне обсуждаются онтологические и гносеологические аспекты этого явления. Так, В.М. Розин пишет о том, что виртуализация рассматривается преимущественно лишь как процесс замены реальных вещей воображаемыми, хотя виртуа- лизация — это непросто процесс замены, а процесс уподобления образов, символов реальным вещам. Ж. Бодрийяр отмечал, что вир- туализация — это процесс симуляции, процесс создания симулякров изображаемого, однако способ бытия виртуального в социальном им не раскрывается. В тоже время М. Кастельс, В.И. Тищенко, Ф. Хайек указывают на то, что появились многочисленные вирту-
*
Игнатьев В.И., e-mail: ignat@fgo.nstu.ru; socio@fgo.nstu.ru
**
Степанова А.Н., e-mail: alest_star@ngs.ru; socio@fgo.nstu.ru
1
См Розин В.М. Теория культуры. М, 1996.
2
См Бордийяр Ж. К критике политической экономии знака. М, 1998.

Posted in АвторефератLeave a Comment on В. И. Игнатьев, докт филос наук, профессор кафедры социологии Новоси- бирского государственного технического университета (нгту), А. Н. Степанова

В этот день в школе проводились различные мероприятия, посвященные воспитанию терпимости у обучающихся

16 ноября жители многих стран мира отмечают Международный день толерантности или День терпимости. Этот праздник был учрежден в 1996 году по решению Генеральной Ассамблеи ООН.

В этот день в школе проводились различные мероприятия, посвященные воспитанию терпимости у обучающихся.

В фойе школы был оформлен информационный стенд, посвященный Международному дню толерантности. Что такое толерантность, для чего она нужна? В чем проявляется и как распознать признаки проявления нетерпимости? На все эти и другие вопросы можно было найти ответ на стенде.

На стенде так же были размещены рисунки обучающихся начальных классов с конкурса «Мы такие разные, но мы вместе!».

16 ноября в фойе школы перед началом учебных занятий волонтерская группа из 10а класса провела акцию «Возьмемся за руки, друзья!». Ребята призывали обучающихся уважительно относиться к окружающим, быть дружнее и вежливее, распространяли буклеты и памятки.

Понимание толерантности сложно для взрослых и еще труднее для подростков. Чтобы им помочь, библиотекарь в школьной библиотеке организовала книжно – иллюстративную выставку «Я, ты, он, она — вместе дружная семья!». На выставке были представлены следующие художественные произведения: В. Железняков «Чучело», Марк Твен «Приключения Тома Сойера», Джейм Гринвуд «Маленький оборвыш», «Сказки народов мира», Т.А. Кудрявцева «Я живу в России» и т. д.

Предложенный материал с большим удовольствием был просмотрен и использован учителями в проведении классных часов. Обучающихся так же заинтересовала эта выставка. Многие ребята взяли выставленные произведения для прочтения.

Во всех классах были проведены тематические классные часы с презентациями, играми, беседами.

В начальных классах классные руководители ознакомили обучающихся с понятиями «толерантность», «толерантная личность», «границы толерантности». Учили ребят находить компромисс в решении конфликтных ситуаций, анализировать себя и свои поступки. Говорили с ребятами о дружбе, внимании, отзывчивости, о взаимоотношениях в классе между мальчиками и девочками, пытались найти правильные пути поведения для установления дружеских контактов в классе. В конце классного часа дети рисовали на тему «Дружба, толерантность».

В 8б классе классный час начался с просмотра презентации «Планета толерантности». Затем ребята в процессе часа общения постигали на практике емкое значение слова толерантность. Им было предложено тестирование. Отвечая на интересные и сложные вопросы об отношении к людям, окружающему миру, стране ребята учились быть терпимыми и внимательными друг к другу. Классный час прошел интересно и с пользой для обучающихся.

В 6 в классе прошел классный час «Толерантность и мы!», эпиграфом, которого были слова Бернарда Шоу «Теперь, когда мы научились летать по воздуху, как птицы, плавать под водой, как рыбы нам не хватает только одного: научиться жить на земле, как люди». На классном часе ребята говорили о толерантном отношении друг к другу, выяснили, что это такое. Говорили о дружбе, внимании, отзывчивости, пытались находить компромисс в решении конфликтных ситуаций, анализировать себя и свои поступки.

В конце классного часа, обобщая обсужденные вопросы, ребята, оформили дерево «толерантности». На листочках бумаги написали основные черты толерантной личности и наклеили на символический рисунок дерева без листьев.

Обучающиеся 5в класса на классном часе познакомились с понятием «толерантность», календарем толерантности; дискутировали на тему: «На какой почве возникает нетерпимость человека к другому человеку?», «Для чего необходима толерантность в обществе?» Ребята, с помощью учителя, составили список правил общения с окружающими. Например, одно из них: «Поступай по отношению к другим так, как бы ты хотел, чтобы они поступали по отношению к тебе».

Обучающиеся 9в класса после просмотра презентации говорили о важности толерантности в современном мире, насколько она необходима в отношениях, как между отдельными людьми, так и на уровне семьи и коллектива.

В конце классного часа ребята сыграли в игру, которая называется «Волшебная рука». На каждом пальчике ладошки, вырезанной из цветной бумаги, обучающиеся написали свои

хорошие качества, а на ладошке – то, что хотелось бы изменить в себе в этом учебном году.

Обобщая все сказанное, ребята пришли к выводу, что человек должен стремиться к тому, чтобы изменить себя в лучшую сторону, жить в мире с собой. Единственная настоящая ошибка – не исправлять своих прошлых ошибок.

Обучающиеся 11в класса свой классный час посвятили проблеме национальной и расовой нетерпимости.

Ребята говорили о том, что люди должны научиться понимать и принимать друг друга, никто не должен считать свою нацию выше других. Все люди равны и нельзя осуждать человека за его национальность, убеждения, цвет кожи. Современный человек должен правильно воспринимать и понимать единство человечества, уважать права, обычаи, взгляды и традиции других людей.

Обобщая все сказанное, ребята пришли к выводу, что только толерантный человек сумеет решить проблемы нетерпимости в окружающем мире при этом, не нарушая прав других людей и оставаясь полноценной личностью

На классном часе обучающиеся 11а класса разговаривали на тему «Расизм в современном обществе». Тема выбрана не случайно, она очень актуальна в наши дни. Все ребята активно принимали участие в обсуждениях, выдвигали свои точки зрения, спорили. Никто не остался равнодушным к данной проблеме общества.

На уроках физической культуры, обучающиеся начальных классов познакомились с национальными подвижными играми народов севера. Ребята строили чум, состязались в перетягивании палки, прыгали через нарты, бросали тынзян на хорей.

Лучший способ вызвать у детей интерес и симпатию к другому народу – это познакомить их с играми этого народа. Именно игра доступным языком передает детям знания о народе любой национальности. Обучая детей национальным подвижным играм народов севера, учитель тем самым помогает сохранить знания об их жизни, труде, быте, учит уважать права, обычаи, взгляды и традиции народов севера.

В рамках проведения Единого Дня толерантности шестеро обучающихся из 10а класса, социальный педагог, педагог-психолог и два представителя родительской общественности приняли участие в круглом столе (в режиме видеоконференции). Тема круглого стола «Надымский район – территория толерантности!». В видеоконференции участвовали все общеобразовательные учреждения города, представители Администрации муниципального образования Надымский район, традиционных религиозных конфессий, отделения по делам несовершеннолетних и органов внутренних дел, Департамента образования, родительской общественности.

Дискуссия прошла очень продуктивно. Ребята задавали интересующие их вопросы специалистам, приглашенным на видеоконференцию.

Подобные мероприятия помогают формировать у обучающихся толерантность как качество, необходимое в современной жизни.

Posted in АвторефератLeave a Comment on В этот день в школе проводились различные мероприятия, посвященные воспитанию терпимости у обучающихся

Уильям Джеймс


Уильям Джеймс

Эмоция

СРАВНЕНИЕ ЭМОЦИЙ С ИНСТИНКТАМИ

Джемс В. Психология. Часть II

СПб: Изд-во К.Л. Риккера, 1911. С.323—340.

Специфическое различие между эмоциями и инстинктами заключается в том, что эмоция есть стремление к чувствованиям, а инстинкт — стремление к действиям при наличности известного объекта в окружающей обстановке. Но и эмоции имеют для себя соответствующие телесные проявления, которые заключаются иногда в сильном сокращении мышц (например, в момент испуга или гнева); и во многих случаях может оказаться несколько затруднительным провести резкую грань между описанием эмоционального процесса и инстин­ктивной реакции, которые могут быть вызваны тем же объектом. К какой главе следует отнести явление страха — к главе об инстинктах или к главе об эмоциях? Куда также следует отнести описания любопытства, соревнования, etc.? С научной точки зрения это безразлично, следовательно, мы должны для решения этого вопроса руководствоваться одними практическими соображениями. Как чисто внутренние душевные состояния, эмоции совершенно не поддаются описанию. Кроме того, такого рода описание было бы излишним, так как читателю эмоции, как чисто душевные состояния, и без того хорошо известны. Мы можем только описать их отношение к объектам, вызывающим их, и реакции, сопровождающие их. Каждый объект, воздействующий на какой-нибудь инстинкт, способен вызвать в нас и эмоцию. Вся разница заключается здесь в том, что так называемая эмоциональная реакция не выходит из пределов тела испытуемого субъекта, а так называемая инстинктивная реакция может идти дальше и вступать на практике во взаимные отношения с вызывающим ее объектом. И в инстинктивных, и в эмоциональных процессах простое воспоминание о данном объекте или образ его могут быть достаточными для возникновения реакции. Человек может даже приходить в большую ярость, думая о нанесенном ему оскорблении, чем непосредственно испытывая его на себе, и после смерти матери может питать к ней больше нежности, чем во время ее жизни. Во всей этой главе я буду пользоваться выражением «объект эмоции», безразлично применяя его как к тому случаю, когда этим объектом служит имеющийся налицо реальный предмет, как и к тому, когда таким объектом слу­жит просто воспроизведенное представление.

Posted in АвторефератLeave a Comment on Уильям Джеймс

Учебное пособие Нижний Новгород, 2009 2


Е. В. Грязнова

Философские вопросы технических наук
Учебное пособие

Нижний Новгород, 2009


2

УДК 1 (075)
Г

Грязнова Е.В. Философские вопросы технических наук: Учебное пособие. – Н. Новгород: ННГАСУ, 2009. – 140 с.
ISBN
Учебное пособие подготовлено согласно Государственному образовательному стандарту высшего профессионального образования. Оно составлено в соответствии с государственными требованиями к уровню подготовки магистра и минимуму содержания образовательной программы по направлению 270100 – «Строительство».
В учебном пособии рассматриваются основные мировоззренческие и методологические проблемы, возникающие в технических науках на современном этапе их развития, дается представление о тенденциях исторического становления технознания.
Пособие предназначено для магистрантов и студентов технических вузов, изучающих данный курс.
Рецензенты:
Зеленов Л.А., д.ф.н., профессор, зав. кафедрой философии и политологии
Нижегородского государственного архитектурно-строительного ун-та;
Дахин А.В., д.ф.н., профессор, проректор по научной работе Волго-
Вятской академии государственной службы;
Краева О.Л., д.ф.н., профессор Нижегородского государственного университета им. Н.И. Лобачевского, зав. кафедрой философской антропологии.

ISBN © Е.В. Грязнова, 2009


Posted in Учебное_пособиеLeave a Comment on Учебное пособие Нижний Новгород, 2009 2

Учебно-методическое пособие Ашенова С. В. Старший


Министерство образования и науки Республики Казахстан

Павлодарский Государственный Университет им. С. Торайгырова

ИСТОРИЯ КАЗАХСКОЙ ЖУРНАЛИСТИКИ

Учебно-методическое пособие

Ашенова С.В.

Старший преподаватель кафедры журналистики ПГУ им. С. Торайгырова.

г. Павлодар

Введение.

Курс «История казахской журналистики» входит в цикл историко-гуманитарного изучения дисциплин. Журналистика любой страны развивается по определенным законам, зависящим от законов развития общества. Журналистика является одним из важнейших социальных институтов, без которого немыслимо нормальное функционирование общества, независимо от того, на каких основах оно создано и действует. Управляющее участие журналистики проявляется как характер воздействия на деятельность иных социальных институтов, на сознание и поведение массовой аудитории. Учитывая, что управление подразумевает, естественно, осуществление власти, то именно этим и определяется принципиальное место журналистики в общественной жизни.

История общественной мысли и письменной литературы Казахстана второй половины 19 века ознаменовалась таким важным явлением как зарождение и оформление казахской публицистики под воздействием требований народной жизни, национальной действительности, под идейным влиянием революционно-демократического движения. В дореволюционном Казахстане развитие печати началось вследствие царской политики российского колониализма. Конечно, нельзя утверждать, что не будь этого исторического фактора, не возник бы институт журналистики в дореволюционном Казахстане. Деятельность казахских просветителей не дает нам право допускать подобные высказывания. Публицистическое наследие родоначальников казахской журналистики велико. Просветительское творчество Абая, Ч. Валиханова, И. Алтынсарина явилось предвестником скорого наступления новых явлений в жизни казахского общества, продолжателями которых стали духовные лидеры казахской интеллигенции. Журналистика страны – это своего рода летопись, историческая память. Появление национальной прессы – заслуга передовых сынов казахского народа.

При изучении курса знание истории печатных органов, умение анализировать тексты, ознакомление с историей развития журналистики дает возможность получения глубокого и всестороннего представления о значимости и необходимости духовного, творческого, исторического наследия казахской журналистики в современности. Эпохальные изменения в обществе, рост и развитие национального самосознания связаны с истоками становления и развития казахстанской журналистики.

1

Тема 1.

Дожурналистские формы творчества.

Формы пражурналистской деятельности как формы общественной коммуникации возникли еще в древности. Потребность в обмене информацией стала составной частью всей жизни людей. Информационное общение стало мощным фактором воздействия на людей, особенно в сфере общественного мнения, которое становилось главной духовно-организующей силой в жизнедеятельности человеческих общностей.

Культура казахского народа имела прямую преемственность с культурой прошлых эпох, с ее лучшими традициями и обычаями. Способами накопления, обработки, подачи и распространения информации в степи стало устное народное творчество. Деятельность акынов и жырау охватывала самые разнообразные темы, сохраняя в то же время ранние жанры и их художественную ценность. Вместе с этим, благодаря своему таланту и авторитету среди народа, их деятельность являлась могучей идеологической силой, оказывавшей большое влияние на общественное сознание людей. Следует отметить, что в 18 веке в устном народном творчестве Казахстана все явственнее отражалась борьба казахского народа против угнетателей и усиливающейся феодальной эксплуатации. Зачатки публицистики выражались в фольклорной форме. Небезызвестный «узун-кулак» — «длинное ухо» явился прообразом «информационной службы». Героический эпос, сказки, пословицы, поговорки, исторические песни – все это следует считать источником первоначального становления и развития публицистических форм творчества. Немаловажен в этом плане тот факт, что в основе эпических произведений, эпосов, героических рассказов всегда лежал реальный факт, даже если устные произведения видоизменялись и перестраивались. Фольклорные образцы, рожденные в 18 веке, характеризуют духовную жизнь народа того периода, образцы народной литературы убеждают в мудрости народа, удивляют его умением давать безошибочную оценку историческим событиям. Многие из поэтов и акынов были смелыми воинами, сражавшимися за независимость своего народа, родного края. Их произведения звучали не только как лучшие образцы народной литературы, но и как призыв к национальному самоопределению, к подъему духовного и культурного уровня, задачи, о которых никогда не забывала казахская интеллигенция.

2

Тема 2.

Журналистское наследие казахских просветителей.

Распад патриархально-феодальных отношений в Казахстане во второй половине 19 века, развитие капиталистических отношений имело значительное влияние на развитие общественного мнения. Основоположниками национальной журналистики, ее первыми талантливыми мастерами, подлинными трибунами народных чаяний выступили казахские просветители Чокан Валиханов (1835-1865), Ибрай Алтынсарин (1841-1889), Абай Кунанбаев (1845-1904). Просветительская деятельность передовых интеллектуалов казахской общественности выступила как фактор формирования национального самосознания. Понимание исторической необходимости привело к использованию такого оружия, как публицистическое слово, для защиты интересов народа, угнетенного феодально-байскими порядками и царскими колонизаторами, для его социально-политического просвещения, для последовательной борьбы за будущее. В силу социальных и исторических обстоятельств первые казахские просветители использовали такие формы публицистических выступлений, которые являлись в то время единственно возможными. Характерными чертами публицистики Чокана Валиханова являлись его рассуждения в научных статьях, дневниках, официальных записках, путевых очерках. Именно жанр очерка раскрыл яркий публицистический талант и просветительский дар молодого казахского ученого. Широко известная «Записка о судебной реформе» иллюстрирует позицию автора как человека, смело вторгающегося в общественно-политическую жизнь. А его эпистолярное наследие позволяет судить, как глубоко волновали автора идеи реформаторства, проявлявшиеся в его взглядах, изложенных в переписке с демократической интеллигенцией, ведущими журналистами России. Ибрай Алтынсарин с удивительным мастерством придавал публицистическую окраску своим этнографическим публикациям. Его труд, известный как «Киргизская хрестоматия» играл роль своеобразного журнала общественно-политического и культурного характера. Деятельность Ибрая Алтынсарина охватывала самые разные стороны общественной жизни. Свои взгляды он высказывал на страницах газеты «Оренбургский листок» (1880-1883), где публиковал статьи, корреспонденции и обзоры, анализирующие различные стороны общественной жизни. Велико значение наследия Абая в истории казахской демократической печати. На формирование его

3

мировоззрения большое влияние оказали гуманистические идеи поэтов и ученых Востока, что нашло свое отражение в трудах по истории, педагогики и праву. В своем творчестве Абай часто обращался к вопросу о роли науки и искусства в духовной жизни общества, о роли труда и образования. Мастерство его знаменитого философско-этического произведения «Слова назидания», сохраняющего до сих пор актуальность своей проблематики раскрывает всю силу публицистического мастерства автора, все богатство его политической мысли. Наряду со своим научным, историческим значением, труды первых казахских просветителей не утратили своей публицистической значимости и в дни современности.

Тема 3.

Первые газеты Казахстана.

Завершение присоединения Казахстана совпало с реформами, проводимыми в России. Начался активный процесс колонизации. Чтобы придать ему систематический и целенаправленный характер правительство России решило создать на новых землях административное управление, приближенное к российской системе и максимально отвечающее интересам метрополии. Земли Казахстана были объявлены государственной собственностью Российской империи. Со второй половины 19 века в Казахстан стал активно проникать российский капитал, основной сферой его приложения была добыча и переработка полезных ископаемых, богатством которых отличались недра края, а также промышленность по переработке сельскохозяйственного сырья и торговля. Царизм был заинтересован в исследовании полезных ископаемых, этнографии, внутренней социально-политической, экономической жизни местных жителей с тем, чтобы успешней проводить политику ассимиляции. Выразителем интересов царской России призвана была стать периодическая печать. С 1870 года в течение сорока восьми лет в Ташкенте выходила газета «Туркестанские ведомости»- официальный орган Туркестанского генерал- губернаторства. Целью этой газеты, по рекомендательному замечанию Туркестанского генерал- губернатора К.П. фон Кауфмана было изучение края. Хотя основной тематикой при этом являлось утверждение господствующей власти, газета являла собой пример активного слияния двух направлений структуры журналистики. Выполняя поставленные перед ней идеологическую и пропагандистскую функции, газета в то же время положила начало

4

становлению периодической печати Казахстана непосредственно как

средству массовой информации. Политические структуры всегда использовали «властные полномочия» СМИ, лежащие в сфере духовно- идеологической, в сфере влияния. Будучи неофициальной, власть журналистики всегда осуществляет проникающее давление на все области жизни, и с экономической, и с политической стороны. Характер духовного влияния таков, что он неизменно проявляется, скрыто или явно, в сознании и поведении людей. Таким образом, утверждая становление собственной власти и действуя в собственных целях, царизм не мог опустить тот факт, что мнение и интересы коренного населения не могут быть скрыты полностью собственническим подходом. При этом следует отметить, что изданию периодической печати на казахском языке придавалось особенное значение, так как необходимо было сформировать определенное мнение местного населения, не владеющего в большинстве своем русским языком, необходимое для успешного проведения собственной политики. Первой казахскоязычной газетой была «Туркестан уалаятынын газеты», выходившая с 1870 по 1882 годы. Это издание было приложением к «Туркестанским ведомостям» и выходило четыре раза в неделю. Два выпуска издавались на казахском языке, два — на узбекском языке. Появление журналистики на родном языке, бесспорно, важная веха в культурном наследии страны. Хотя газета была также призвана выражать интересы царизма, однако на ее страницах в большинстве своем появляются статьи, корреспонденции, заметки о социально- политических проблемах казахского общества, о литературе, искусстве коренных жителей Казахстана. Эти традиции продолжила «Дала уалаятынын газеты» — приложение к «Акмолинским областным ведомостям», печатавшаяся в Оренбурге с 1888 по 1902 годы. На русском языке она выходила под названием «Киргизская степная газета». В разное время ее подписывали редакторы И. Козлов, К. Михайлов, Г. Абаза. Приложение на казахском языке бессменно редактировали старший переводчик канцелярии генерал-губернатора Е. Аблайханов и Д. Султангазин. Весьма интересна была подборка материалов. В одном из номеров была напечатана статья, где звучали слова благодарности и восхваления «белому царю», преподнесшему «степному народу» замечательный подарок — газету. Незамысловатым языком была дана характеристика такому явлению, как возникновение печати в крае. Рядом с фельетоном о «разбойнике» Кенесары Касымове, где вновь приносилась благодарность царским войскам, избавившим от «этого

5

бандита» народ, печатались очерки об истории края, хроники, легенды устного народного творчества, вопросы образования, вопросы становления промышленности и развития края. В официальном отделе публиковались распоряжения, указы царского правительства, местного руководства. В неофициальном отделе были представлены статьи, информационные заметки о внутренней жизни казахов. Большое количество материалов было посвящено литературным произведениям писателей, акынов. На ее страницах впервые выступили видные казахские поэты- просветители, публицисты А. Диваев, М.Ж. Копеев, К. Бабажанов и др. На страницах этих газет рассматривались вопросы внутренней и внешней политики, торговли, проблемы оседания коренного населения, просвещения в русле русификации, положение женщины в обществе, активно освещались вопросы административного устройства, колонизаторская доктрина. В 1879 году в Оренбурге был создан газетный стол областного управления и стал выходить его официальный орган. В качестве приложения на казахском языке к этой газете, начиная с 1895 года, в течение 15 лет выходила газета «Торгай» («Тургайская газета»)

Следует отметить тот факт, что в становлении казахской интеллигенции большую роль сыграли российские учебные заведения. В развитии культуры и общественной мысли в Казахстане важную роль сыграли научные общества и культурно- просветительские учреждения. Кроме того, присоединение Казахстана к России повлияло и на развитие образования. Учебные заведения светского характера стали открываться в связи с потребностью подготовки чиновников колониального аппарата. Первая казахская светская школа была открыта в 1841 году в Букеевском ханстве, а в 1850 году в Оренбурге при Пограничной комиссии. При этом женское образование развивалось слабо. Лишь благодаря стараниям И. Алтынсарина в 1887 году в Иргизе было открыто первое женское училище. С целью изучения географии, природных ресурсов, экономики, истории, этнографии в казахский край стали приезжать ученые, путешественники. Труды В. Даля, П. Семенова — Тянь-Шанского, В. Радлова, В. Вельяминова- Зернова внесли неоценимый вклад в изучение края. Целые газетные полосы были отданы выступлениям Г. Потанина, Н. Ядринцева. Все это привносило свой вклад в развитие журналистики не только как выразителя определенных политизированных интересов, но и как института, выполняющего культуроформирующие функции.

6

Тема 4.

Развитие большевистской печати. Печать в годы первой русской революции. Партийная пресса.

Во второй половине 19 века подъем российского освободительного движения привел к увеличению притока ссыльных революционеров, принявшего массовый характер, в Западную Сибирь и Казахстан. В определенной степени это явилось историческим фактором, обусловившим развитие общественно- политической жизни в степном крае. Народовольцы, являвшиеся представителями практически всех российских очагов, охваченных пламенем освободительной борьбы, попав в национальные районы, не прекращали своей борьбы, направленной против царизма. Возможно, власти предполагали, что камнем преткновения станет язык и совершенно другие обычаи и условия проживания. Однако казахский народ, имея многовековую культуру, имеющий яркое представление о том, что значит освободительное движение, вырастивший на своих просторах известных просветителе, мудрецов и народных героев, не мог не откликнуться на их деятельность. Сосланные народовольцы, невзирая на притеснение местных властей и полицейский надзор, организовывали в городах Казахстана подпольные кружки, которые распространяли среди местных жителей свои программы и идеи. По их инициативе открывались публичные библиотеки в гг. Верном, Семипалатинске, Омске, создавались научные общества в главных центрах ссылки — в Акмолинской и Семипалатинской областях, развивалось просветительство, оказывалось влияние на становление периодической печати в крае. Создаваемые фонды книг и периодических изданий обогащали культурную и общественную жизнь. Многие материалы «Ведомств», издаваемых в областных центрах, готовились политическими ссыльными, что имело большое значение для развития местной печати. Конечно, под надзором властей невозможно было проводить политику собственных идей, из-за которых и происходили ссылки, но опубликованные труды по истории, культуре, экономике Казахстана оказывали свое прогрессивное значение для развития края и не потеряли своего научного значения и по сей день. Вполне естественно, что такая полезная деятельность, вызывала уважение и доверие со стороны местных представителей, росла их дружба и взаимосвязь с политическими ссыльными, которые активно изучали язык и обычаи местного народа. Их совместная деятельность была направлена на

7

подготовку условий для борьбы за национальное и социальное освобождение. Творческое содружество казахских и русских представителей заложило демократические основы в развитие казахской общественной мысли. Представители русской демократической и революционной деятельности в противовес царским колонизаторам способствовали развитию тесных дружеских отношений между народами. В борьбе за переустройство общества революционные народники большое внимание уделяли нелегальной и легальной печати. Они часто являлись организаторами и участниками периодических изданий. Много статей и материалов печаталось в «Тургайской газете» (1895-1910), в «Туркестанских ведомостях», газете «Оренбургский листок», где сотрудничал И. Алтынсарин, имевший доверительные отношения со многими ссыльными переселенцами, Деятельностью народовольцев была основана Омская газета «Степной край». Их материалы на казахскую тематику печатались в российских изданиях «Восточное обозрение», «Астраханский вестник». Все это имело свои последствия и в какой-то мере подготовило почву для возможности возникновения в Казахстане партийной большевистской печати, так как пробуждение классового и национального самосознания, вовлечение трудящихся масс в освободительную борьбу против царизма играли важную роль в приобщении к социал-демократическому движению передовых представителей края.

Подъем революционного движения, создание групп российской социал-демократической рабочей партии во многих городах Казахстана сопровождались значительным усилением печатной агитации и пропаганды. Стали издаваться листовки, брошюры, нелегальные газеты. В Казахстане распространялись ленинские газеты 1905 г. «Вперед» и «Пролетарий», выходившие в Женеве, петербургская «Новая жизнь», в которой публиковались корреспонденции о положении местного населения. О том, как далеко простиралось влияние большевистских изданий, свидетельствуют денежные сборы, проводимые в пользу газеты «Социал-демократ» — центрального органа РСДРП. В 1905-1907 годах усилилось распространение марксизма. Основной формой агитации и пропаганды были листовки, распространявшиеся особенно широко. В сентябре 1905 года в одном из административных центров края Ташкенте выходила нелегальная большевистская газета «Рабочий». В южных районах распространялись нелегальные газеты Ташкентской группы РСДРП «Рабочий и солдатский листок», «Правда» (1906).

8

В северных областях пользовались популярностью листовки и брошюры Сибирского союза РСДРП, Омского, Томского и других партийных комитетов. С обострением социально-политической жизни общества появляются первые марксистские издания. Распространялись листовки-прокламации с выражением антиколониального настроения населения. Газеты становились вестниками нового направления в общественно — политической жизни казахского общества. Основой деятельности периодических изданий этого периода становится идеологическая работа, которая превратит печать впоследствии в мощное идейное оружие партии. Ленинская «Искра» станет центром консолидации и политического воспитания партийных сил, сплочения их в партию нового типа, усиления политической активности масс национальных окраин. Марксистская литература, большевистские газеты в силу проводимой идеологической, пропагандистской работы, сыграли огромную роль в развитии революционного движения, упрочении и становлении Советской власти в Казахстане. Газеты «Красный Урал», «Коммунар», «Мир труда», «Степная правда» и другие первые издания казахстанской большевистской печати становятся пропагандистами и агитаторами, курирующими партийную организацию края. При этом большевистская партия осознавала, что для организации всенародной борьбы необходимо создание национальной печати, которая бы стала проводником идей в трудящиеся массы. Таким изданием в Казахстане стала легальная большевистская газета «Урал», издававшаяся на татарском языке с января по апрель 1907 года в г. Оренбурге, и на чьих страницах публиковались яркие материалы М. Дулатова. Всего вышел 31 номер газеты, редактором являлся талантливый публицист Хусаин Ямашев. Основной тематикой было последовательное отстаивание и обоснование взглядов большевистской партии на задачи революционного движения, на аграрный и национальный вопросы, на политику царизма, на выборы во вторую государственную думу. Газета считала своей обязанностью оказывать помощь социал-демократическим организациям и группам в подготовке революционных выступлений трудящихся казахов совместно с русскими рабочими и беднейшими крестьянами. Газета поддерживала протесты коренного населения против изъятия земель царским правительством. Этой теме было посвящено опубликованное на ее страницах «Открытое письмо казахов русскому народу», подписанное «Уполномоченные казахи». Наряду с газетой «Урал» в 1907 году

9

предприняли попытку издания независимые казахские газеты «Казахская газета», была издана в Троицке под руководством Хайма Шумлих Сосновского, и «Серке», вышла в Петербурге как приложение к издаваемой на татарском языке газете «Ульфат». Редактором ее был Х. Ибраимов. Обе газеты открыто писали о колонизаторской политике царизма, «Казахская газета» объявила против нее политическую борьбу, а газета «Серке» в первом номере опубликовала революционную статью М. Дулатова, направленную против политики правительства, что послужило поводом к закрытию газет после первых же выпусков. Несмотря на непродолжительность своей деятельности, и хотя в первых материалах прослеживалась революционно агитационная направленность, появление этих газет свидетельствует о политической активности казахской интеллигенции. Особенная роль в становлении партийной идеологической прессы в Казахстане принадлежит издававшимся также в 1907 году легальному еженедельнику «Трудовая жизнь» — первому профсоюзному печатному органу в Казахстане, четыре номера его были выпущены в г. Семипалатинске, и первой ежедневной легальной газете большевиков «Степная жизнь», три номера которой вышли в Петропавловске. На содержании «Трудовой жизни» сказалась борьба, которую вели большевики с меньшевиками. Порой материалы еженедельника находились в явном противоречии друг с другом по характеру и направленности, но газета призывала рабочих решительно защищать свои интересы и не идти на соглашения с капиталистами. Газета «Степная жизнь» отличалась умелым подбором и размещением материала, его политической заостренностью. Редактором являлся В.В. Куйбышев, для агитации против царского правительства редакция использовала сообщения о репрессиях против забастовщиков и профсоюзов, использовала заметки из буржуазных газет о политической жизни страны. Особый и интерес к ней демократического читателя был вызван, в частности, тем, что газета появилась в тот момент, когда в административном центре Акмолинской области Омске и других городах Западной Сибири открытая большевистская печать была уничтожена. Несмотря на невозможность издания печатных органов из-за применяемого правительством полицейского террора, местные партийные организации не прекращали выпуска нелегальных листовок. В них освещалась внутренняя и внешняя политика царизма и разъяснялись способы революционной борьбы в условиях реакции. Кроме того, в этот период все большее распространение в городах и селах

10

Казахстана получают легальные российские большевистские газеты, из всех дооктябрьских большевистских газет с 1912 по 1914 годы наиболее прочные связи с Казахстаном имела общественно-политическая газета «Правда». Постоянным корреспондентом газеты являлся Ж. Болганбаев из Семипалатинской области, публиковавший материалы, посвященные проблемам родного края. Подписчики газеты жили в разных городах Казахстана и присылали в редакцию денежные пожертвования. «Правда», как и другие издания, решительно осуждала переселенческую политику царизма, публиковала материалы о жизни казахских крестьян и русских поселенцев, освещала положение трудящихся, их борьбу с властью, вопросы классовой солидарности. Кроме того, большевистская печать пропагандировала среди местного населения партийную национальную политику, так как вряд ли без проработки такого вопроса было возможно становление и распространение идей, необходимых для успешного проведения этапов революционной борьбы.

Годы реакции сказались на партийной печати. Большевики края не создали в этот период ни одного значительного периодического печатного органа. Однако в любом случае нельзя было оставлять незакрытой брешь в идеологической работе, основной силой которой являлось печатное слово. Основной формой агитации и пропаганды становились листовки и брошюры, возникали нелегальные газеты, распространялись легальные и нелегальные большевистские издания, выходившие в России. Печать продолжала выполнять функции идеологического оружия, которому суждено было стать основополагающим в последующем развитии партийной прессы Казахстана.

Тема 5.

Демократическая пресса Казахстана начала века.

Политика, принесшая в степь печатное слово, дала толчок развитию такого важного инструмента идеологии и пропаганды, как пресса, ставшая поистине источником массовой информации. Конечно, в любом случае, газеты и появившиеся затем журналы Казахстана использовали открывшуюся возможность донести до своих читателей отечественную литературную культуру, давая возможность публиковать свои произведения поэтам и писателям, печатая сокровища народного творчества и рецензии. Но в силу сложившихся

11

обстоятельств исторического периода, печать того времени должна была играть особенно важную роль в общественно-политической жизни страны. Недаром практически все представители казахской интеллигенции выступали как публицисты, сотрудники редакций. Единое движение, формирующее их общественно-политические взгляды, было направлено на защиту интересов казахского народа, на возрастание роли национального самосознания, на прогресс в духовном и экономическом развитии страны. Этот период истории, когда большая часть населения была еще экономически отсталой и неграмотной и в политическом смысле, и в образовательном, явился ареной деятельности таких представителей казахской интеллигенции, как К. Кеменгеров, А. Байтурсынов, Ж. Аймауытов, А. Бокейханов, И. Жансугуров, С. Сейфуллин и многих других, чьи судьбы завершились так трагически в годы репрессий, уничтоживших цвет казахской интеллигенции. Важную роль в общественно- политической жизни они отводили печати. Недаром рупором общенациональной связи, возрождения народа, осознания своей роли призвана была стать газета «Казах», издававшаяся в Оренбурге с 1913 по 1918 годы. К работе в редакции были привлечены выдающиеся представители национальной интеллигенции. Редактором стал поэт, переводчик, лингвист, педагог А. Байтурсынов, посвятивший свою деятельность борьбе за свободу и независимость своего народа. Об этом свидетельствуют его произведения, принесшие автору заслуженную славу народного заступника, одаренного переводчика и поэта. Весьма значительные для казахского этноса проблемы поднимал он в сборнике стихов «Комар», в переводе произведений Крылова «Сорок басен», Байтурсынов весьма органично увязывает сюжеты ставших классическими басен, с жизнью казахов, переносит известных персонажей на новую почву и выступает как яркий наследник гуманистических, демократических традиций казахских просветителей. Политическая линия газеты отвечала требованиям реформистской национальной партии. Ее основной заботой был культурный подъем казахского народа, главным делом — развитие национального языка и литературы, освещались проблемы прогресса, просвещения, культуры и науки. На страницах газеты печатались материалы по проблемам школьного образования, события политической и экономической жизни, освещались вопросы литературы и искусства. Газета публиковала научные исследования Алихана Букейханова о фольклоре и Ахмета Байтурсынова о казахском языке и казахской литературе. С другой стороны,

12

возрождая традиции Ч. Валиханова и И. Алтынсарина, издатели газеты проявляли себя как сторонники культурного сотрудничества с русским народом, полагая, что это поможет казахам в приобщении к современной цивилизации. Хотя «Казах» был органом, придерживавшимся левых взглядов, умеренно революционным, объявив себя противником вооруженной борьбы против царского режима, газета исходила скорее не из глубоких убеждений, а из реального положения дел. Газета проявила сдержанность в период восстания 1916 года, опубликовав передовую статью «Обращение к киргизскому народу», где призывала «служить царю». Но осторожность не помогла, в течение 1913 -14 гг. ее арестовывали 26 раз. Воздерживаясь от прямых призывов к неповиновению, газета в то же время противостояла политике русской колонизации. Будучи непререкаемым авторитетом для казахской интеллигенции, газета выражала интересы народа, была его трибуной и правозащитником, имела партийную ориентацию. Именно газета была в большей мере организатором политической работы прогрессивной национальной интеллигенции, итогом которой была выработка тактики и стратегии борьбы за независимость. Либеральная интеллигенция, объединившаяся ранее вокруг газеты «Казах», основала в марте 1917 года государственную политическую партию «Алаш-Орда», которую возглавили А. Букейханов, А. Байтурсынов, М. Дулатов, Х. Досмухамедов, М. Тынышпаев, О. Омеров, Абдул Хамид Жулдыбаев. До октября партия «Алаш-Орда» управляла политической жизнью Степи и оказывала через прессу определяющее влияние на мнение казахской общественности, в первую очередь благодаря газете «Казах», ставшей после марта официальным органом партии. Редакция газеты неустанно звала соплеменников к духовно-нравственному самоусовершенствованию, к знаниям и свету. Наука и культура, просвещение и прогресс нужны были казахской степи. О необходимости поднимать культуру, добиваясь просвещения народа, приобщаясь к достижениям мировой цивилизации, представители казахской интеллигенции говорили на страницах газеты не только как ученые, поэты, переводчики, но и как талантливые публицисты, журналисты. Выражая общенациональные интересы, интересы казахского народа в условиях его колониального положения, газета имела своего рода союзника и в то же время полемиста в лице первого казахского общественно-политического журнала «Айкап», открывшего новую страницу в истории казахской журналистики. Издавался он в Троицке с 1911 по 1915 годы. Издателем и редактором

13

был талантливый журналист, педагог М. Сералин. В этом журнале впервые стал публиковаться К. Кеменгеров. Публицистами и корреспондентами журнала были С. Торайгыров, С. Сейфуллин, С. Кубеев, С. Дунентаев, Б. Майлин, М. Жолдыбаев, Ж. Сейдалин Б. Бекжанов и другие. Огромна роль журнала в развитии казахской общественной мысли, литературы и публицистики на основе просветительских традиций. В журнале давалась полная история участия казахских депутатов в работе мусульманских фракций, освещалась работа Государственной Думы, печатались статьи о произволе царской власти, о внутренней и внешней политике. Хотя у М. Сералина не было специального журналистского образования, он горячо взялся за новое дело, используя свой богатый жизненный опыт, зная положения своего народа. Это был одаренный от природы человек, глубокого аналитического ума, имевший свой взгляд на все события, происходившие в обществе, и обладавший несомненным литературным талантом. Первая поэма Сералина «Гулькашима» была издана в Оренбурге в 1903 году. В 1905 году он участвовал в подпольной работе кустанайских большевиков, твердо веря в учение марксизма. В те времена существовали две основные группы интеллигенции. Первая состояла из сторонников панисламизма, воспитанная на религиозных учениях, вторая была из числа тех интеллигентов, которые понимали законы развития общества, звали народ к культуре и образованию, их с большей степенью можно было отнести к демократам-просветителям. Главную причину политической и экономической отсталости они видели в кочевом образе жизни, и впервые во весь голос заговорил об этом на страницах своего журнала М. Сералин. Этот журнал для казахского общества того времени был особым явлением. Социальное неравенство народа угнетало души первых просветителей. Казахская интеллигенция поняла, что можно добиться цели путем создания своей печати, которая явилась бы гласом народа. Таким рупором стал журнал «Айкап». Дискуссии по вопросам просвещения, религии, социальной и политической обстановке, ведущиеся среди казахской интеллигенции находили отражение на страницах печати, в полемике, ведшейся журналом и газетой «Казах». Этим и ценна журналистика. Как истинный журналист, М. Сералин это прекрасно понимал. Дело не в том, кто победит, а кто окажется проигравшим, а в том, что таким образом в печати высвечивались злободневные проблемы. То, что М. Сералин сумел организовать политическую дискуссию, столкновение различных мнений, свидетельствует о нем, как об умелом редакторе.

14

Сам журнал являлся высококачественным изданием того времени. Содержание и тематика каждого материала были глубоко продуманы. На первой странице публиковались новости внутренней жизни страны, официальные сообщения, на второй и третьей страницах под рубрикой «Открытое письмо» — письма читателей. Материалы о земле, съездах, выборах и др. были расположены на 4-6 страницах. Материалам под рубриками «Фельетон», «Сообщения» отведено место в середине журнала. На последних страницах можно было прочитать зарубежные новости, рецензии. В журнале публиковались материалы из всех уголков Казахстана. У него были постоянные корреспонденты в Шымкенте, Кокшетау, Актюбинске, Семипалатинске, Таразе, Костанае, Астраханской губернии и других населенных пунктах. Полиграфическое оформление журнала было исполнено на высоком уровне. Ответственным секретарем журнала в 1911-1912 годах работал А. Галимов, в 1913-1914 годах — С. Торайгыров. Своя печать становилась действительно рупором, гласом народа. Хотя культурные ценности занимали особенное место в деятельности демократической печати, и газета «Казах» и журнал «Айкап» стали выразителем различных идейно- политических мнений и течений среди национальной интеллигенции и стали наиболее яркими представителями демократической печати Казахстана начала 20 века. Также в зарождении казахской демократической прессы сыграла достаточно большую роль газета «Казахстан». Она издавалась с марта 1911 г. После выхода 4-х номеров редакция была вынуждена приостановить выпуск газеты по материальным причинам. В январе 1913 г. выпуск издания возобновился и осуществлялся до июня 1913 г. Газета выходила сначала в Урде, а затем в Уральске и также являлась органом прогрессивной интеллигенции. Редактировал ее Е. Буйрин. Газета ознакомила читателей с Ленскими событиями, писала о формах стачечной борьбы рабочих. На ее страницах широко освещались вопросы актуальных проблем казахской общественной, экономической и культурной жизни. Много материалов было посвящено научным исследованиям, культуре русского народа, языку и литературе. Направление газеты можно было охарактеризовать как общедемократическое и просветительское. Авторами и публицистами газеты являлись Г. Карашев, Б. Каратаев, С. Менедешев. Кроме этой, по существу, ведущей казахской прессы, достаточно большой интерес представляли и другие издания того времени. С 1915 по 1918 гг. в Уфе под редакцией Б. Майлина и Ж. Тлепбергенова выпускался рукописный журнал «Садак». Его идейно-политическое направление

15

сыграло огромное значение в формировании национального самосознания казахской и татарской интеллигенции, в литературном плане журнал выступал воспитателем казахских, татарских поэтов, писателей. Следует отметить тот факт, что журнал оказал большое влияние в становлении такого направления как стенные газеты. В 1917-1918 годах издавались демократические издания казахов общенационального направления, многие из которых были осуждены в свое время как националистические, проводящие идеи баевщины, алашординцев. Проблемы политической, социально-экономической, общественной жизни Казахстана были главными темами, освещаемыми газетой «Сары-Арка». На ее страницах печаталась программа партии «Алаш-орда», материалы о вреде, нанесенном казахскому народу колонизаторской политикой царского правительства, о взаимоотношениях казахов и русских крестьян-переселенцев. На страницах газеты «Уран» публиковались философские и исторические труды Ш. Кудайбердиева, публицистика А. Байтурсынова и М. Дулатова, была напечатана его знаменитая статья «Пробудись, казах». Газета поднимала вопросы о земле, оседлости, вопросы национальности, о правительстве Советов и также уделяла много места деятельности партии «Алаш-Орда». Статьи такого же направления печатались и в газете «Алаш», освещавшей проблемы социальной и политической жизни общества. Редакторами-издателями ее были М.,К. Тогусовы. Кроме того, много материалов было посвящено обучению и просвещению, работе государственной Думы, вопросам передвижничества и оседлости, женским проблемам, условиям жизни народа. Заметный след оставил общественно-политический и литературный журнал «Абай». Рядом с яркими политическими статьями на его страницах печатались исторические и литературные материалы. Ласточкой казахского молодежного издательства стала газета «Жас Азамат»- орган казахской молодежи (1918-1919гг.) Редактором и ведущим публицистом выступал К. Кеменгеров. Газета поднимала проблемы молодежи, писала о политике царского правительства, о неограниченной власти двух государств, о способах правления большевиков, построенных на обмане. Большое место в общественной жизни занимала газета «Бирлик туы», идейным руководителем которой выступал М. Чокай, юрист, политик и журналист. Он внес огромный вклад в мировое демократическое движение и отдал жизнь, защищая своих соотечественников от унижения и рабства. Газета считала своим долгом донести до читателя задачи и цели автономных партий на пути

16

к демократизации Туркестана и показать несправедливость к казахскому народу в первые годы советского правительства и в годы двоевластия. В 1916 году М. Чокай подготовил материалы о восстании в Туркестане для доклада в Государственной думе. В начале апреля 1917 г. он принял участие в 1 Всеказахском курултае в Оренбурге. Здесь делегаты решали важные вопросы – о прекращении наплыва в Туркестан русских переселенцев, о возвращении казахам отнятых земель, о возвращении в Туркестан фронтовиков, выполнявших окопные работы. Съезд фактически разработал основы автономной жизни казахов. Временное правительство во главе с Керенским поддержало требования делегатов, но просуществовало оно недолго. Захват власти большевиками начался с Ташкента, где первые волнения произошли 13 сентября 1917 г., а 29 октября Ташкент был полностью в руках Советов. Покинув Ташкент, М. Чокай и его соратники продолжили свою деятельность в Коканде. В декабре 1917 года съезд провозгласил создание Кокандской (Туркестанской) автономии. Возглавить ее было доверено М. Чокаю. Одновременно появилась независимая от Советов Алаш-Орда. Кокандское правительство объявило о намерении созвать парламент на основе всеобщего прямого, равного и тайного голосования. Существование такого парламента должно было стать первым шагом на пути к демократизации. Но Советы считали иначе. Советская власть оценила опасность мощных умов молодых казахстанских политиков, ученых и просветителей. Печать становилась мощным оружием. По мнению любых властных структур нельзя оставлять такое универсальное средство политического воздействия в руках идейных противников. Только определенные идеи становления и развития установившейся власти могут быть допущены на страницы печати определенного исторического периода. Безусловно, учитывая историческую обстановку, это был бы единственно возможный путь стабилизации общественного сознания в пользу утверждения пришедших к власти большевиков. Вся демократическая печать Казахстана, оказывавшая определенное влияние на умы своих читателей и твердо проводившая собственный курс пропаганды политических, литературных, культурных идей, была ликвидирована как печать идей пантюркизма и буржуазного национализма.

17

Тема 5.

Печать большевиков Казахстана в годы Октябрьской революции. Первые советские издания. Печать в годы гражданской войны.

В период, начавшийся после февральской революции, большевистская партия получила возможность открыто развернуть свою деятельность. При этом большое значение приобрела организационная и агитационная работа под лозунгами укрепления и углубления революции, сплочения масс вокруг Советов. Кроме большевистской печати и, независимых газет в этот период на территории Казахстана продолжался выпуск меньшевистско-эсеровских изданий. После Февральской революции по стране в целом на одну большевистскую газету приходилось до двадцати эсеровских. Коренное изменение обстановки в стране в июле 1917 года способствовало укреплению большевистских организаций. По мере укрепления местных партийных организаций, а также массовых организаций, находившихся под влиянием большевиков, расширяется их издательская деятельность. Большевики Казахстана, как и всей страны, использовали печать как трибуну собственной идеологии. Вначале новая пресса развивалась на захваченной полиграфической базе. Собственностью государства были объявлены типографии, принадлежавшие отдельным капиталистам, партии «Алаш», другим организациям. Для руководства издательским делом и контроля над ним, в некоторых областях и уездных центрах были учреждены должности комиссаров по печатным делам. Причем первые коммунистические газеты эпохи диктатуры пролетариата издавались только как органы Советов, так как областные и уездные партийные организации еще не были оформлены. Несмотря на это, идейное содержание первых советских изданий определяли коммунисты. В административном центре Тургайской области Оренбурге в сентябре 1917 года начала выходить газета «Пролетарий». Редактировал ее А.А. Коростелев. В октябре газета была закрыта белоказаками Дутова. Большевики Петропавловска в сентябре 1917 г. выпустили несколько номеров еженедельной газеты «Заря», писавшей об «антинародной политике соглашательских партий». Ее содержание определялось вновь выдвинутым большевиками лозунгом «Вся власть Советам!», снятым после июльских событий. Редактировал ее И. Д. Дубынин. В городе Верном издавалась «Крестьянская газета» — орган Семиреченского областного крестьянского Совета. Всего вышло семь номеров. Газета стояла «на платформе Советской власти», добиваясь

18

изоляции «соглашательских партий» от деревенских, станичных и аульных низов и вытеснения меньшевиков и эсеров из Советов. Редактором был А.П. Березовский, убитый во время мятежа. В марте 1918 года газета объединилась с первой советской газетой в Семиречье «Заря свободы», которая взяла на себя обязательства перед подписчиками уничтоженного белоказаками печатного органа. Накануне Октябрьской революции в крае возникли первые массовые организации казахских трудящихся. В Верном был создан «Объединенный союз мусульманских рабочих», который 13 декабря 1917 года начал издавать сатирический журнал «Садак», ставший популярным среди населения. Его редактировал Э. Баширов. Одним из ближайших сотрудников был У. Джандосов, впоследствии видный партийный и государственный деятель, известный публицист. Акмолинский революционный союз молодежи «Жас казах» к осени 1917 года выпустил первые номера журнала «Айна» и революционно-демократической газеты «Тиршилик», одним из основателей и идейным руководителем которой был виднейший казахский писатель С. Сейфуллин, тогда член президиума акмолинского Совдепа. Немало страниц посвятил он газете в своем известном историко-мемуарном романе «Тернистый путь». В «Тиршилике» расцвел талант С.Сейфуллина как публициста, впервые проявившийся в журнале «Айкап». Он выступал как убежденный революционно-демократический журналист и поэт. Характерен в этом плане его стихотворный памфлет «Сторожевые псы». Одной из постоянных тем в газете была борьба против феодально-родовых пережитков, газета ратовала и за равноправие женщин. Большевистское руководство, безусловно, отдавало себе отчет, что создание казахской советской национальной печати является одним из стратегически важнейших принципов становления и упрочнения власти. Областной совет Букеевской степи приобрел типографию для выпуска газеты на казахском языке. Семиреченская «Заря свободы» еще до появления первой местной национальной газеты ввела на своих страницах специальный отдел для публикации на родном трудящимся коренной национальности языке важнейших документов и распоряжений органов Советской власти. В свете этой политики наряду с «Тиршилик», которая сразу после свержения Временного правительства была единственным в крае печатным органом трудящихся на казахском языке, все большее значение приобретала газета «Казах муны», издававшаяся в Оренбурге в 1918 году. Редактором был Назир Торекулов. В первом номере газета

19

опубликовала материалы Тургайского областного съезда Советов. Была напечатана речь А. Джангильдина на открытии съезда. В ней печатались материалы о разрешении земельного вопроса, об устройстве жизни «на новых началах свободы, равенства для всех». Одна за другой появлялись первые областные, а во многих местностях – уездные советские газеты. Первый номер газеты алма-атинских большевиков «Заря свободы» вышел 8 марта 1918 года, на пятый день после установления Советской власти в Семиречье. Редактором ее был Р. Маречек. На ее страницах публиковали свои материалы Т. Бокин и С. Габбасов. В разные годы жизни газета выходила под разными названиями. Последнее – «Огни Алатау». В июне 1918 г. под названием «Жетысу енбекши халык мухбири» («Вестник Семиреченского трудового народа») начала издаваться первая большевистская газета в Семиречье – орган областного ревкома и областного комитета по делам национальностей. В Петропавловске в декабре 1917 г. вышла газета «Известия Военно-революционного комитета», в 1918 г. в Семипалатинске – «Известия рабочих и солдатских депутатов», в Оренбурге – «Известия Тургайского областного комиссариата», в Павлодаре – «Объединение», в Усть-Каменогорске – «Голос Алтая» и другие. Всего в первой половине 1918 года в Казахстане издавалось 12 советских газет, из которых две выходили на казахском языке. Политика Коммунистической партии пропагандировалась тогда в печати прежде всего при помощи официальных документов. Во всех газетах был введен раздел: «Действия и распоряжения Советской власти». Печатались специальные статьи с разъяснением содержания и политического значения декретов, законов, деклараций, указов. Много материалов публиковалось на темы экономики. Они были связаны с мерами Советской власти в области народного хозяйства. Постоянной темой на страницах газет был ход культурной революции. На страницах газет проводилась идеологическая работа, призванная направлять массы на борьбу с «классовым врагом». Печатались статьи и заметки о деятельности государственных органов и общественных организаций, шло разъяснение национальной политики. Состав штатных сотрудников был немногочислен, обычно они имели совсем незначительный опыт сотрудничества в прессе. Умению работать журналистами они обучались на ходу. Почти все штатные сотрудники первых советских газет одновременно выполняли разнообразные обязанности в партийных комитетах, государственных учреждениях и общественных организациях. Жизнь многих первых советских газет

20

закончилась с началом гражданской войны, вспыхнувшей в середине 1918 года. Призыв к мобилизации всех сил на разгром вооруженной контрреволюции стал «первым и последним словом» партийно-советской печати в годы гражданской войны. Советские газеты издавались только в тех районах, где сохранилась власть большевиков. Кроме города Верный, где продолжали выходить местные большевистские газеты, в Ханской ставке (Урда Уральской области) с ноября 1918 года на казахском и русском языках издавались «Известия областного исполнительного комитета Совета крестьянских, рабочих, киргизских (казахских), красноармейских и ловецких депутатов», позже переименованные в «Яицкую правду», затем в «Красный Урал». Павлодарские большевики, бывшие сотрудниками первой местной советской газеты «Объединение», находясь в заточении, выпускали рукописный журнал «Тюремный вестник», который читали не только заключенные, но и находящиеся на свободе сторонники советской власти. В 1919 г. в Москве состоялся восьмой съезд РКПб, где была принята резолюция «О партийной и советской печати», опубликованная под заголовком «Наша печать» в «Яицкой правде». В ней говорилось о крупных недостатках, присущих местной прессе. В ответ на указания съезда партийные организации усилили руководство своими изданиями. Этому способствовало начало оформления уездных и областных партийных организаций. Первой появилась газета обкома партии «Голос Семиречья», в которой уже не было перенятого от провинциальных царских газет деления содержания на официальные и неофициальные отделы. Постоянными стали рубрики «Партийная жизнь» и «Местная жизнь». Над заголовком печатного органа обкома партии впервые появился лозунг «Пролетарии всех стран, соединяйтесь!». В 1919-1920 годах казахстанские газеты значительно шире освещали проблемы общественной жизни. Широко использовалась печать для того, чтобы быстрее сформировать вооруженные силы Советского государства. Организации сил трудящихся на борьбу с интервентами и белогвардейцами посвятила себя букеевская газета «Дурыстык жолы». Первый номер вышел со статьей «Печать», в которой подчеркивалось огромное значение большевистской прессы. О событиях гражданской войны писали семиреченские газеты «Вестник», «Мухбир». Одна за другой появлялись в годы гражданской войны новые газеты. Одной из особенностей развития прессы следует считать появление красноармейских газет. Одной из первых были «Известия

21

Киргизского комиссариата по военным делам». В разгар гражданской войны был образован Кирвоенревком. Первым печатным органом явилась газета «Ушкын». В январе 1920 года вышел первый номер газеты «Известия Киргизского края» — предшественницы «Казахстанской Правды». В передовой статье «От редакции» утверждалось, что газета должна всесторонне освещать революционные преобразования в крае. Напряженно трудились редакции газет во время подготовки к учредительному съезду Советов и образования Киргизской (Казахской) АССР. В 1920 году было учреждено Киргизское государственное издательство, создано Оренбургское отделение Российского телеграфного агентства – предшественник Казахского телеграфного агентства. Казахстанская партийно-советская пресса начинает систематически пропагандировать марксистско-ленинскую теорию. Партийная пресса конца гражданской войны была политически зрелой и выдержанной, чем многие из первых советских печатных изданий, но политическая острота и профессионализм сочетались в них с крайней бедностью и примитивностью технического оформления. В процессе формирования комсомольской организации создавалась молодежная пресса. В Оренбурге стала выходить «Красная молодежь» — первая республиканская комсомольская газета. Завершение оформления губернских и областных комсомольских организаций явилось толчком для развития местной молодежной печати. В Уральский губком издавал газету «Молодой борец», акмолинский – «Юный степняк», в Верном выходил журнал «Юный пролетарий». Во всех губернских партийно-советских газетах в 1920 году были введены специальные разделы для молодежи. К концу гражданской войны все большее место на страницах газет отводится борьбе с разрухой, острой нехваткой топлива, продовольствия, промышленных товаров первой необходимости и т. д. Появляется постоянная рубрика «Трудовой фронт». Обогатились формы массовой работы газет. Начал складываться журналистский корпус республики, в процессе формирования которого принимали участие Д. Фурманов и П. Бажов. По инициативе Д. Фурманова начался выпуск областной газеты на казахском языке «Ушкын», которую редактировал С. Шакиржанов. П. Бажов стал организатором и редактором усть-каменогорских «Известий». Обе газеты считались одними из лучших в Казахстане в 1919-1920гг. Гражданская война затормозила процесс становления партийно-советской печати и в то же время дала импульс для нового витка ее качественного развития.

22

Тема 6.

Печать в период становления советского режима, в годы коллективизации и индустриализации.

После окончания гражданской войны в стране началось определение путей и способов подготовки страны к социалистическому соревнованию. Они вырабатывались с учетом не только общей социальной, политической обстановки, но и специфических условий. Было принято решение к новой экономической политике. Был избран первый республиканский партийный комитет. Появились печатные органы обкома партии. В июле 1921 года вышел в свет первый номер газеты «Степная правда» взамен «Известий Киргизского края». В ноябре того же года вместо «Енбек туы» стала издаваться газета «Енбекши казах». В ее первую редакционную коллегию входили С. Сейфуллин и А. Сегизбаев. На нее ориентировалась, перенимая формы подачи материалов, местная пресса. Пропаганда новой экономической политики, разъяснение ее роли в подготовке условий для создания фундамента социалистической экономики велись печатью Казахстана на протяжении всего периода восстановления народного хозяйства. В течение первого года после образования Казахской АССР было положено начало печати на языках национальных меньшинств, укреплено издательское дело. В этот период много материалов о Казахстане появилось на станицах «Правды» — органа ЦК партии. В сентябре 1920 года вышел в свет первый республиканский журнал «Известия Киробкома РКПб». В июле 1923 г появился журнал «Советская Киргизия». В сентябре 1921 года в Оренбурге стал выходить журнал «Кызыл Казахстан» (в последующем – «Казахстан коммунисы») В нем публиковались статьи на общественно-политические темы, освещались вопросы хозяйственного и культурного строительства. Одной из ведущих тем было становление советской казахской художественной литературы. В нем впервые были напечатаны историко-мемуарный роман С. Сейфуллина «Тернистый путь», повесть Б. Майлина «Памятник Шуги», произведения многих других писателей и поэтов. С. Муканов выступал в нем не только как поэт, но и как литературный критик. Также произведения С. Сейфуллина были представлены на страницах «Енбекши казах», а стихи Б. Майлина печатались в кустанайской газете «Аул». В прессе на русском языке также чаще стали появляться литературно-художественные произведения. В 1922-23 гг. местная печать стала шире освещать местную жизнь, появились новые отделы

23

и рубрики. В газетах «Енбекши казах» и «Степная правда» была введена рубрика «Народное хозяйство». Давались материалы о состоянии различных отраслей промышленности, как всей республики, так и каждой из ее губерний. В марте 1923 года третья Казахстанская партийная конференция отметила слабое развитие печати на казахском языке и приняла резолюцию «О положении и очередных задачах печати КирССР», основу которой составляли меры по усилению партийного руководства прессой. На рубеже 1922 и 1923 годов печать всей страны, включая казахстанскую, публиковала материалы первого съезда Советов, провозгласившего создание СССР. Для усиления партийного руководства прессой был создан журнал «Наша печать», который инструктировал журналистов, анализировал содержание газет и журналов, общее состояние печати, намечал перспективы развития ее в республике. В его первом номере, вышедшем в мае 1923 года была помещена статья С. Сейфуллина «Казахская печать». В мае 1923 года в Казахстане насчитывалось 24 газеты, из которых 17 были на русском языке, 6 – на казахском, и одна – на татарском, а также 8 журналов, в том числе – один на казахском языке. Закончилась организация Киргизского (Казахского) отделения Российского телеграфного агентства, руководство которым было поручено редактору «Степной правды». Недостатки местных газет того времени объяснялись острой нехваткой кадров и материальными трудностями. Газеты имели мало индивидуальных подписчиков, типографии испытывали нужду в самом необходимом. Из-за финансовых трудностей две газеты «Степная правда» и «Оренбургский рабочий» были слиты воедино, и в ноябре 1923 года стала выходить «Советская степь». Из-за экономических проблем казахстанская печать на первое место по-прежнему выдвигала восстановление сельского хозяйства. Со знанием дела экономику мелких индивидуальных хозяйств освещали кустанайские газеты «Аул» и «Красная степь». С мая 1923 года в республиканских газетах появился отдел «Кооперация». Журналисты республики освещали ход ленинского призыва в партию. В результате постановления от 2 марта 1925 года о состоянии казахской печати была реорганизована газета националистической интеллигенции «Ак жол», прекратился выпуск журналов «Тан» в Семипалатинске и «Сана» в Ташкенте. Вместо них появился журнал «Жана мектеп». Газету «Тендик» сменил журнал «Айел тендиги». Редактором была назначена Сара Есова. Годы восстановления народного хозяйства отмечены развитием молодежной прессы. В марте 1921 года в Ташкенте начала выходить

24

газета «Жас Алаш» — орган центрального комитета комсомола Туркестана. Основал ее и был первым руководителем Гани Муратбаев. В ноябре 1922 года в Оренбурге начала выходить молодежная газета «Ортен», в октябре 1923 ее сменил журнал «Жас казах». Редактором был Е. Алдонгоров. В нем часто печатались произведения С. Сейфуллина, Б. Майлина, С. Донентаева, С. Сегизбаева. В 1921 году издавался ежемесячный журнал «Авангард Красного Востока», который сменила «Юношеская правда», первый номер вышел в 1922 в Оренбурге. В январе 1924 года появился первый номер печатного органа обкома комсомола – еженедельной газеты-журнала «Комсомолец». В августе 1925 года вместо нее в Кзыл-Орде вместо него стала выходить газета «Комсомолец», которую в октябре 1928 года заменила «Ленинская смена». Вскоре после окончания гражданской войны в Казахстане началось массовое рабселькоровское движение, как одна из форм укрепления связей партии с массами через печать и резерв кадров журналистики. В помощь ему редакция «Правды» выпускала журнал «Рабоче-крестьянский корреспондент». Постепенно в периодических изданиях Казахстана происходила трансформация публицистических жанров, материалы, отличавшиеся сухостью, отчетностью, официальностью стали сменяться настоящими журналистскими произведениями, менялся стиль подачи, подборка становилась все более интересной, расширялись рубрики. Статьи А. Айтиева, У. Джандосова, А, Розыбакиева и других ставили острые жизненные, проблемы, содержали новые выводы, были хорошо аргументированы, написаны простым, доступным массовому читателю языком. Больше публиковалось корреспонденций, написанных на основе личных наблюдений автора. Вслед за центральной прессой «Енбекши Казах», «Степная правда» («Советская степь»), губернские газеты ввели на своих страницах постоянную рубрику «Маленький фельетон». В начале двадцатых годов появляется жанр очерка. Вместе с этим техническое оформление все еще оставляло желать лучшего, большинство шрифтов было изношено, редко появлялись иллюстрации на местные темы, многие недостатки объяснялись низкой общеобразовательной и профессиональной подготовкой журналистских кадров. Из более чем ста человек, работающих в журналистике, только шестеро имели высшее образование. Кадры работников пополнялись в основном за счет талантливых рабаулселькоров. Ежегодно несколько коммунистов направлялись на учебу в Государственный институт журналистики в Москве. В 1925

25

году краевой комитет пересмотрел сеть периодических изданий, решив удалить издания, не имевшие прочной материальной базы или дублировавшие другие органы. Это привело к временному сокращению числа газет и журналов. В феврале 1926 года было принято постановление «О руководящей роли казахской печати». В газетах появляются экономические обзоры, статьи и корреспонденции на тему индустриализации. Шло освещение хозяйственно-политических кампаний: за режим экономии, рационализацию производства, снижение розничных цен. Их особенность состояла в том, что они проводились в основном через печать и представляли собой начало систематического освещения основных методов социалистического хозяйствования. В газетах вводились новые постоянные рубрики. Одной из главных тем во многих газетах стало строительство Турксиба, развитие медно-угольной промышленности Карагандинско-Коунрадского бассейна, строительство семипалатинского мясоконсервного комбината. В период первой пятилетки возрастает роль печати как трибуны и организатора социалистического соревнования. Были введены специальные рубрики «Соревнование». «Хроника соревнования». Печать Казахстана поддерживала движение под лозунгом «Пятилетку – в четыре года!», начатое предприятиями страны. Тема коллективизации заняла центральное место на страницах казахстанских газет и журналов после 15 съезда партии, утвердившего курс на кооперирование бедняцких и середняцких хозяйств. Печать помогала партийной организации проводить крупные политические и хозяйственно-политические кампании. В 1926 году была создана газета «Аул тили» призванная популярно разъяснять читателям классовую сущность советизации аула. В ней сотрудничали виднейшие поэты, писатели и публицисты – С. Сейфуллин, И. Джансугуров, С. Муканов, Б. Майлин, Ж. Сыздыков. К. Абдикадыров, А. Сегизбаев и другие. Летом 1928 года была введена четырехстепенная система управления прессой, что способствовало изменению сети газет. На базе губернских и уездных газет были созданы окружные и районные. В начале второй половины 1930 года первых насчитывалось в Казахстане 22 (по 10 на казахском и русском и по одной на узбекском и уйгурском языках), вторых – две. Для руководства окружными газетами были созданы редакционные коллегии. Немало публикаций было посвящено движению двадцатипятитысячников. Целые полосы, подборки, очерки, статьи, корреспонденции публиковались на тему строительства новых

26

совхозов, показа их ведущей роли в приобщении крестьян к социалистическим формам хозяйствования. Во время массового колхозного движения работа печати была вновь перестроена, для усиления ее воздействия на трудящихся сел и аулов. Вместо окружных газет стали издаваться районные. В 1930 году их насчитывалось 41, к маю следующего года – 55. Появились специальные газеты для кооперированного крестьянства. Только в 1931 году было создано 37 новых газет, в основном районных. Районные газеты играли все возрастающую роль в коллективизации. Так как не хватало бумаги и производственных мощностей типографий, в начале 1932 года были закрыты некоторые журналы и газеты, а освободившиеся средства переданы районным газетам. 9 июня 1931 года «Правда» опубликовала обзор печати «Слабейшая из краевых», в котором указывала на недостатки в работе газеты «Советская степь». С января 1932 года «Енбекши казах» и «Советская степь» начали выходить под другими названиями – «Социалды Казахстан» (затем «Социалистик Казахстан») и «Казахстанская правда». Им было разрешено направить во все области, кроме Алма-Атинской, постоянных штатных корреспондентов. С проблемными статьями в прессе республики выступали У. Джандосов, У. Исаев, М. Масанчи, И. Кабулов, С. Муканов, Г. Мусрепов. Их публикации отличались актуальностью тематики, глубинной разработкой самых острых общественно-политических проблем. Когда коллективизация сельского хозяйства в основных зерновых районах почти завершилась, на первый план в печати стали выдвигаться проблемы организационно-хозяйственного укрепления колхозов. Вместе с коллективизацией и индустриализацией страны печать активно освещала культурные преобразования. Особенно много уделялось места проблемам народного образования и движению за ликвидацию неграмотности. Развитие печати в Казахстане было связано также с укреплением полиграфической промышленности и издательского дела. Увеличивались тиражи книг, выпускаемых Казиздатом. В апреле 1934 года начались занятия в казахском коммунистическом институте журналистики, официальное открытие которого состоялось в День печати. В годы пятилеток темой печати было широкое развертывание новых форм социалистического соревнования, стахановское движение. Развивалась литературная критика. Вместе с тем в этот период возникла административно-командная система партийно-государственного руководства страной, усиливался бюрократизм, но все же печать Казахстана совершенствовала свою работу.

27

Тема 7.

СМИ периода предвоенных лет и Великой Отечественной войны.

В предвоенные годы деятельность прессы была направлена на завершение строительства и упрочение социалистического общества. Основными направлениями в развитии печати были массовое соревнование за дальнейшее развитие материально-технической базы, борьба за совершенствование производственных отношений, воспитание патриотизма, усиление военной опасности, необходимость укрепления обороноспособности страны. В 1937 году в Казахстане выпускалось 345 газет, насчитывалось 307 радиоузлов и 57 тысяч радиоточек. Широко освещалась подготовка к 1 съезду КПб Казахстана, после которого краевые партийные периодические издания были преобразованы в органы ЦК КП Казахстана. Во второй половине 1937 года главной темой казахстанских газет была подготовка и проведение первых всенародных выборов в Верховный Совет СССР. Печать и радио стали основными помощниками партийной организации в этой политической кампании. В день выборов были выпущены специальные номера газет. В апреле 1938 года началась подготовка к выборам в Верховный совет Республики. Основным жанром в этот период стал очерк, особенно портретный. Много материалов и передач было посвящено кандидатам в депутаты. Еще более активно освещалась в областных и районных газетах кампания по выборам в местные советы. С 1939 года Казахское телеграфное агентство начало выпускать гартовые клише для районных и фабрично-заводских газет республики. Печать по-прежнему исполняла роль ускорителя в развитии стахановского движения. Продолжалась тема социалистического соревнования. С конца января 1939 года пресса Казахстана включилась в подготовку 18 съезда партии, выполняя организаторскую работу. Во всех газетах была введена рубрика «Социалистическое соревнование имени Третьей пятилетки». Возросла активность районных и многотиражных газет. Ведущее место в общем направлении деятельности печати занимали «Социалистик Казахстан» и «Казахстанская правда». Со страниц газет не сходил лозунг «Превратим Казахстан в основную базу животноводства на Востоке страны». Много материалов также печаталось на тему сельского хозяйства, увеличения производства зерна. В 1939-1940 годах печать и радио способствовали распространению соревнования за право участвовать в ВДНХ. За это право боролись и редакции газет. На

28

выставке 1939 года было представлено 16 газет Казахстана. Диплома второй степени и премии была удостоена многотиражная газета «Социалистический Пахта-Арал». В этот период в печати активизировалась пропаганда марксистско-ленинской теории и истории партии. Органы союза писателей Казахстана «Адебиет майданы» и «Литературный Казахстан» усилили внимание к творческой молодежи. В начале 1940 года по постановлению совнаркома республики была расширена тематика журналов Союза писателей. На них была возложена обязанность освещать проблемы театра, кино, музыки, изобразительного искусства. К концу 1940 года в Казахстане издавалось 336 газет, включая многотиражные, общим разовым тиражом 1019 тысяч экземпляров, в том числе 152 – на казахском языке разовым тиражом 438 тысяч экземпляров. Улучшилась общеобразовательная и профессиональная подготовка руководящих работников прессы. В этот же период началась пропагандистская и организаторская работа газет в связи с подготовкой празднования двадцатилетия республики. Пропагандировались достижения в отраслях народного хозяйства, усилилось движение за ликвидацию неграмотности, активизировали свою деятельность молодежные и детские издания.

В годы Великой Отечественной войны основной темой печати и радиовещания стала мобилизация всех сил на борьбу с врагом, поддержка партийного руководства массами в военной обстановке. 24 июня 1941 года было создано Советское информационное бюро. До конца войны его сообщения публиковались в печати и передавались по радио. В системе печати произошли изменения. Число изданий, их тиражи и объем временно сократились, в основном из-за нехватки бумаги и средств. Прекратился выпуск молодежных и детских изданий. Из республиканских газет остались только две, «Социалистик Казахстан» и «Казахстанская правда», в которых появился отдел комсомольской жизни. Сократились областные газеты, их осталось 27, изменились формы и объемы выпуска. Уменьшилось число журналов. Единственным изданием оставался орган ЦК КПб Казахстана на русском языке «Большевик Казахстана», из ежемесячника он был преобразован в двухнедельник, при сохранении общего годового объема. Произошло перераспределение журналистских кадров. Существенные изменения произошли и в системе радиовещания. Литературная и детская редакции были объединены в отдел общественно-политических передач. При общем сокращении штата оно было укреплено кадрами, имеющими опыт

29

партийной и журналистской работы. При этом возрастало число

пунктов коллективного радиослушания, увеличилось количество радиоточек. Содержание прессы и радио еще до их реорганизации стало определяться лозунгом «Все для фронта, все для победы!». В годы войны начали выходить новые издания, 10 фронтовых, более 10 дивизионных газет, из них две на казахском языке: газета 8-ой гвардейской дивизии «Отан ушин», и 105-ой кавалерийской дивизии «Кзыл Семсер». Кроме того, на казахском языке выходили «Блокнот агитатора», который издавался главным политическим управлением Вооруженных сил Советского Союза, и десятки «боевых листков». В ноябре 1942 года вышли первые номера шести казахских фронтовых газет: Западного фронта – «Кзыласкер акикаты» («Красноармейская правда»), Брянского – «Жауды жоюга» («На разгром врага»), Калининского – «Жауга карсы аттан» («Вперед на врага»), Волховского – «Майдан акикаты» («Фронтовая правда»), Первого Украинского – «Отан намысы ушин» («За честь Родины»), Ленинградского – «Отан кузетинде» («На страже Родины»). Несколько позднее стали выходить на казахском языке газеты: 1-го Белорусского фронта — «Кзыл Армия» («Красная армия»), 2-го Белорусского – «Майдан акикаты» (Фронтовая правда), 1-го Прибалтийского — «Жауга карсы аттан» («Вперед на врага»), 2-го Прибалтийского – «Суворовши» («Суворовец»), 3-го Украинского – «Совет жауынгери» («Советский воин»), 4-го Украинского — «Сталин туы» («Сталинское знамя»), Волховского – «Отан ушин урыска» («В бой за родину»), Дальневосточного фронта – «Дабыл» («Тревога»). Казахские фронтовые газеты начали выходить со статьями, заметками, фельетонами, очерками бойцов и офицеров казахов. В первые месяцы войны использовали районные, а также городские типографии, находившиеся недалеко от фронта. Каждая редакция имела свое радио и своего радиста. Набор и верстка газет и листовок, как правило, проводились в вагоне, грузовой машине, автобусе. Не сходили со страниц газет темы боевой дружбы, подвигов солдат и офицеров и справедливости освободительной войны. Для работы в редакциях фронтовых газет были направлены лучшие журналисты-казахи и представители интеллигенции Казахстана, которые стали редакторами и военными корреспондентами. Среди них герой Советского Союза М. Габдуллин, С. Баишев, И. Нургалиев, П. Кузнецов, Б. Булкишев, Х. Бекхожин, Б. Момыш-улы, С. Бейсембаев, О. Малыбаев и многие другие. Сбор материалов в боевой обстановке, обработка красноармейских писем, выпуск газет в походных

30

условиях, преодолевая все трудности и тяготы войны, работники редакций создавали летопись подвига народа и прошли весь боевой путь. Казахские фронтовые газеты освещали напряженную работу

трудящихся Казахстана в тылу, где развернулось социалистическое соревнование за усиление помощи фронту. Большую роль играли дивизионные газеты, выходившие на казахском языке. В каждом подразделении выпускались «боевые листки», широко использовавшие казахские пословицы и поговорки. Воинская дисциплина, опыт лучших фронтовиков, овладение техникой военного дела, пропаганда идей братской дружбы народов – их основные темы. Большую роль в этот период стала играть художественная публицистика. На страницах газет с патриотическими статьями, очерками, военными корреспонденциями выступали многие видные писатели. Развился жанр военного очерка. Сложился и вырос отряд военных журналистов. Писатели и публицисты республики активно сотрудничали в органах печати. Художественная публицистика в годы войны заняла ведущее место и стала оперативным боевым жанром. Публицистические произведения казахских писателей появляются с первых дней войны на страницах газеты «Социалистик Казахстан». М. Ауэзов, Г. Мусрепов, Б. Момыш-улы, А. Тажибаев, М. Габдуллин, А. Лекеров, А. Токмагамбетов и другие публиковали свои очерки и статьи, ставшие образцом художественной публицистики тех лет. Очерки одаренного журналиста Б. Булкышева, о котором Г. Мусрепов говорил, что «они обогатили казахскую художественную публицистику», на казахском языке дважды издавались после войны отдельным сборником. Под впечатлением очерков и статей другого казахского журналиста А. Лекерова И. Эренбург опубликовал в 1942 году в «Красной Звезде» свой очерк «Сильнее смерти». Военный очерк занимает видное место и в творчестве Ж. Жумаканова. Большое очерковое наследие оставил талантливый военный журналист А. Токмагамбетов. Из очерковых произведений М. Габдуллина особо выделяется очерк «Тулеген Тохтаров». Образы отважных героев встают в очерках С. Мауленова. Большим мастерством отличается цикл Дж. Мулдагалиева «Письма с фронта». Из очерков военных лет выросли отдельные повести и книги, в послевоенные годы писатели и журналисты неоднократно обращались к этому жанру.

31

Тема 8.

Печать Казахстана в послевоенные годы, освоение целины.

Задачи печати и радио с переходом страны к мирному строительству начали постепенно изменяться. На первое место сначала стали выходить материалы о скорейшем подъеме промышленности и сельского хозяйства. Большое место в прессе занимали вопросы освещения проблем международных событий и взаимоотношений с капиталистическими странами. Был взят курс на ускоренное наращивание военно-промышленной базы страны, в котором видное место отводилось пропаганде и освещению на страницах печати. Особое значение придавалось состоянию сельского хозяйства, так как возникла необходимость развития зернового хозяйства. Было решено не только использовать материальные ресурсы, но и усилить организаторскую и массово-политическую работу. В пятидесятые годы был завершен перевод всех областных газет Казахстана, а затем и районных, с двухполосного на четырехполосный формат. Увеличились тиражи областных и многих районных газет, лимит газет и журналов всех изданий. Было принято постановление об организации в ряде совхозов на целине многотиражных газет. Перед новыми совхозными газетами была поставлена конкретная задача – бороться за успешное осуществление заданий партии и правительства по освоению новых земель. В 1953 году в республике издавалось свыше 260 газет и журналов, в 1958 году стало выходить 13 республиканских, 33 областных, 11 городских и 206 районных газет, десятки журналов и блокнотов агитатора. В 1955 году начала издаваться республиканская литературная газета «Казах адебиети», в марте 1956 года вышел первый номер сатирического журнала на казахском и русском языках – «Ара». Значительно увеличился выпуск сельскохозяйственной литературы. В этот период на новую ступень поднялось рабселькоровское движение, стало еще более массовым. Если до войны в Казахстане насчитывалось более 16 тысяч рабочих и сельских корреспондентов, то во второй половине пятидесятых годов их число превысило 60 тысяч человек. В июне 1957 года в Алма-Ате прошел второй съезд рабочих и сельских корреспондентов Казахстана. Съезд подвел итоги работы и определил задачи дальнейшего расширения движения по укреплению связи печати с массами. Росло количество писем, обращений в газеты. Отделы по работе с письмами читателей и подписчиков все больше места уделяли публикациям на страницах

32

газет. Особенно стремились публиковать как можно больше письма целинников, людей, выразивших желание поехать на освоение целинных и залежных земель, письма новоселов. Все так же большое внимание уделялось молодежному вопросу. Республиканские и областные газеты много материалов посвящали теме патриотического почина. В газетах развернулась кампания за оснащение сельского хозяйства новейшей техникой, систематически печаталось о работе промышленных предприятий, освещалась массово-политическая работа, поднимались культурно-бытовые вопросы. На страницах печати публиковались статьи, очерки, заметки, корреспонденции, давались тематические страницы, полосы разворота и подборки, посвященные социалистическому соревнованию. Развернулось движение бригад за право называться коммунистическими. Шла пропаганда достижений науки и опыта колхозного и совхозного производства, давался анализ проблем экономики, рассматривался передовой опыт. Много внимания казахстанская пресса уделяла освещению семилетнего производственного плана, развитию высшего и среднеспециального образования. Шло обсуждение вопросов введения всеобщего семилетнего образования. После смерти Сталина, на содержании газет сказалась борьба за политическое лидерство и приход к власти Н. Хрущева. На страницах газет появилась тема «культа личности» и репрессий. Вместе с этим усилилась идеологическая направленность партийной прессы. В эти годы начало работу республиканское и местное телевидение. Печать и радио осваивали новые формы работы. Был создан Союз журналистов СССР и состоялся первый съезд журналистов Казахстана. Журналистика Казахстана этого периода выступает уже как сформированная система средств массовой информации и пропаганды. В эти же годы на страницах печати вновь получила продолжение борьба с «буржуазно-националистическими взглядами» в литературе, искусстве и науке. Печать выступала против самобытного фольклорного наследия, критикуя народные эпосы и деятельность акынов, как идеологию «феодально-байской верхушки». Независимое мнение казахской интеллигенции, не подпадавшей под партийно-пропагандистскую идеологию воздействия на массовое сознание, стало основанием для политического преследования, в результате которого пострадали многие ученые и литераторы.

33

Тема 9.

Становление радиовещания и телевидения в Казахстане.

Первые радиостанции в Казахстане появились 1923 году. Часть из них была восстановлена, часть – переведена из центральных районов России. В мае 1929 года, когда правительство переехало из Кзыл-Орды в Алма-Ату, там работал лишь один радиоузел, а всего по республике их было три, общей мощностью 15 киловатт. К началу 1931 года в Алма-Ате завершилось строительство сооружений широковещательной радиостанции, а в июне того же года в республике действовало уже 84 радиоузла и более 12 тысяч

радиоточек. Для руководства радиовещанием и радиофикацией при казахском управлении связи был создан радиоцентр, в подчинение которого входили все радиоузлы и вещательные радиостанции. В начале 1940 года была сдана в эксплуатацию радиовещательная станция РВ-90, дальность ее действия по сравнению с существовавшей до этого РВ-60 значительно увеличилась. Большую роль сыграло радио в дни войны, став трибуной для патриотической переклички фронта с тылом. После войны мощность радиовещательных станций значительно возросла. Прием программ республиканского вещания почти по всей территории Казахстана осуществлялся бесперебойно. К концу шестидесятых годов вещали четыре республиканских канала и 16 областных, вещание велось на шести языках. В середине пятидесятых годов на радио появился жанр сатиры, практиковались радиофельетоны и критические выступления. Казахское телевидение открылось во второй половине пятидесятых годов. Впервые позывные трех казахстанских телевизионных студий – Алма-Атинской, Карагандинской и Усть-Каменогорской – прозвучали в эфире в 1958 году. Через десять лет действовало уже 15 студий телевидения и 35 ретрансляторов. Журналисты Казахстана осваивали новые технологии. На казахском телевидении было создано специальное творческое объединение «Казахтелефильм». В декабре 1967 года на фестивале телевизионных фильмов, проходившем в Москве, лучшим телевизионным фильмом для детей и молодежи была названа лента Целиноградской студии телевидения «Солнце нарисовал я», а «Сказ о беркутчи». Алма-атинской студии получил приз «Литературной газеты». В 1968 году на фестивале кино- и телефильмов студий Средней Азии и Казахстана диплом 1 степени за лучший художественно-музыкальный телефильм и диплом за лучшую

операторскую работу были вручены Алма-Атинской студии за фильм

34

«Мелодии нашего города». Главным идейным направлением радиовещания и телевидения являлась пропаганда революционных традиций и политики Коммунистической партии. Радио и телевидение систематически выпускали программы об октябрьской революции, о ее вождях, о руководящей и направляющей роли партии. В эфире постоянно звучали выступления участников октябрьских событий, гражданской и великой Отечественной войн, ударников пятилеток и социалистических соревнований. Вводились новые циклы и рубрики, отвечавшие требованиям идеологической работы, предъявляемым в то время радиовещанию и телевидению. При этом использовались разнообразные жанры. На радио стали выпускаться радиофильмы, радиокомпозиции, радиогазеты, на радио и телевидении проводились кружки политического просвещения, выпускались специальные программы. Темами были рост политической и трудовой активности, инициативы широких масс, благосостояние и культура советских людей, новое на предприятиях, стройках, в колхозах и научных учреждениях, в общественной жизни и быту. Фестивальные программы были подчинены пропаганде идей интернационализма, показу нерушимой дружбы народов, достижений в честь страны, воспитанию качеств советского патриотизма. Одно из центральных мест отводилось программам о передовиках производства, освещению социалистического соревнования, ходу пятилеток. Широко освещалась подготовка к 50-летию Советской власти. Большим разделом юбилейной программы стал цикл «Лениниана». Был проведен радиотелевизионный фестиваль областей Республики, юбилейная радиоэстафета городов, возникших за годы советской власти. Развивалось своеобразие жанров, журналисты часто использовали архивные материалы, на радио стали выпускать радиокниги. В 1967 году в Москве проходили дни культуры и искусства Казахстана. В течение недели всесоюзное радио транслировало более 120 очерков, репортажей, радиокомпозиций и других материалов, подготовленных Казахским радио. Большим событием явился выход на всемирную арену. Программы казахского радио и телевидения транслировались в павильонах всемирной выставки в Монреале и по сети Канадской телевизионной корпорации Би-Би-Си. Объем среднесуточного радио и телевещания увеличивался с каждым годом, постепенно проходила дифференциация передач применительно к различным категориям аудитории. В этом плане показательно создание информационно-музыкальной и литературно-художественной программы на казахском языке «Шалкар» и

35

радиостанции «Сельская жизнь». Вводились специальные рубрики, радиожурналы, такие как «Советский воин», «Наука и техника», «Наш календарь», «Казахстан индустриальный» и т.д. Программы субботних и воскресных дней стали отличаться передачами познавательного и эстетико-воспитательного характера. Движение рабочих и сельских корреспондентов захватило также деятельность телевидения и особенно, радио, где внештатных сотрудников порой насчитывалось более 200 человек. На крупных промышленных предприятиях, в колхозах и совхозах, в районных центрах создавались специальные радиопосты. Одной из популярных форм пропаганды социалистического соревнования и выполнения принятых обязательств явились радиодни районов. Специальные передачи готовились по письмам, приходившим в редакции. На их основании была введена одна из самых популярных в то время форм известий «Эстафета новостей». В целом, выполняя функции средств информации, источника знаний и просвещения, радио и телевидение Казахстана в то же время исполняло стабильную роль партийного агитатора и пропагандиста.

Тема 10.

Годы кризиса «развитого социализма». СМИ Казахстана в период «перестройки». СМИ независимого Казахстана.

Еще в годы становления советской власти жесткая линия партийного руководства привела к подавлению всех проявлений оппозиционности. Воцарился жесткий догматизировавшийся идеологический монополизм. Над всеми средствами массовой информации осуществлялся тотальный контроль. Поставленная в жесткие условия, журналистика оказалась в рамках всевозможных запретов и ограничений, от нее требовалось проведение «партийной линии» во все сферы жизни. СМИ пришлось играть роль идеологического инструмента партии. В то же время, несмотря на специфические условия, в которых развилась журналистика Казахстана в отличие от мировой, она немало делала для развития аудитории, росла профессиональная база и мастерство работников СМИ. Период изменений во властных структурах, в высшем партийном руководстве, с приходом к власти группы во главе с Л.И. Брежневым, ознаменовался не только постепенным спадом и незавершенностью экономических реформ. Возник так называемый идеологический застой. Для журналистики страны исторически

36

сложился такой момент, когда для дальнейшего развития необходимо было поступательное движение общества в целом. Сама по себе социалистическая журналистика связана с развитием общественной мысли и политического движения групп и организаций, выступающих за интересы трудящихся. Вся проблема в том, что выражаемые интересы общества стали подменяться в соответствии с запросами политической элиты, которые не оказывали негативного воздействия на общее развитие журналистики как средства массовой коммуникации, но превратили ее в пособника режима, тормозя тем самым ее социальное развитие и приводя к потере доверия масс. В этот период роль журналистики Казахстана, как и всей страны, в основном сводилась к дальнейшему формированию коммунистического мировоззрения и полнейшему отрицанию альтернативных форм общественной жизни. Во времена «холодной войны» 50-начала 80-х годов между буржуазной журналистикой и социалистической сложились отношения жесткой конфронтации. В печати, на радио и телевидении формировался агрессивный образ врага, выпускались специальные передачи о «буржуазном мире». В основном казахстанские СМИ повторяли идеологические разработки центральных советских изданий и программ, их деятельность находилась под постоянным контролем партийного аппарата. Широко обсуждались в СМИ директивы по новому пятилетнему плану. Сохранялись темы социалистического соревнования, достижений трудящихся, патриотического воспитания. Курс задавали главные партийные издания. При этом массовая аудитория, отходя от экономических и политических проблем, все больше интересуется новостями культуры и науки, жизнью зарубежных стран. Переходный период в развитии общества, в том числе и сфере журналистики, открыто начался в 1985 году, после провозглашения в СССР политики перестройки. Это привело к постепенной ликвидации цензуры и жесткого идеологического контроля, развитию гласности, расширению свободы журналистской деятельности, формированию независимых СМИ. Следует отметить, что в казахстанской журналистике эти процессы проходили во-первых, вслед за российской, во-вторых, медленнее, чем в российской журналистике. На страницах газет появились материалы об изменениях в управлении экономикой, критика застойного периода, освещение хода реформ. Появились печатные органы новых политических партий. Одним из главных достижений стало освещение белых пятен Отечественной истории в СМИ и официальная реабилитация деятелей алашского

37

движения и репрессированных представителей казахской интеллигенции. При этом политизированность СМИ все еще сохранялась. Это можно было проследить на примере освещения декабрьского восстания 1986 года. В то же время, при явно пропагандистском подходе, возник эффект становления и совершенствования национального самосознания и активизации общественно-политического движения в обществе, в котором пресса, радио и телевидение выступают как демократические СМИ. Окончательное отторжение зависимости казахстанских СМИ от политических тенденций всеобщей государственности произошло с прекращением деятельности КПСС и КП Казахстана и принятием Декларации о государственном суверенитете Казахстана в 1990 г. Появились первые независимые газеты, радио и телеканалы. СМИ разделились на государственные и коммерческие. Изменился формат вещания электронных СМИ, появились новые рубрики, изменилась тематика материалов. Широкое освещение получили выборы первого Президента Республики Казахстан в 1991 году, обсуждение проектов государственных символов РК. Основной политической тематикой стало межнациональное согласие и политическая стабильность. Средства массовой информации стали играть важную роль в демократических преобразованиях общественной жизни, стали трибуной для партий и движений за участие в политической, социально-экономической жизни общества. Партийная пресса постепенно уступает место независимой прессе. Тематика публикуемых материалов заметно расширяет границы за счет всех сфер жизнедеятельности общества. СМИ Казахстана успешно приспосабливаются к рыночным условиям, развивается связь с общественностью, реклама, больше места отводится рекреативной функции. На страницах газет, на радио и телевидении идет обсуждение проектов законов о земле, закона о СМИ и дополнениях к нему, освещение внешнеполитического курса республики, долгосрочных и стратегических приоритетов во внешней и внутренней политике Казахстана. С изменением подхода к деятельности СМИ изменились и приоритеты исполнительных функций в журналистике Казахстана, они стали более выраженными в информативном и контролирующем плане в рамках всеобщей демократизации государства.

38

Темы практических занятий.


  1. Зарождение и формирование информационного пространства в Степи. Способы накопления, обработки и распространения информации. Зачатки публицистики в фольклорных формах. Деятельность акынов и жырау. Фактологическая основа. Особенности периода первоначального становления. Развитие публицистических форм.


  2. Казахские публицисты, просветители второй половины 19 века. Публицистические статьи и очерки Ч. Валиханова. «О реформе суда», «Предки (родословная) киргизов», «Остатки шаманизма у киргизов», «О мусульманстве в казахских степях», «Западный край Китайской империи и город Кульджа». И. Алтынсарин – просветитель, журналист, публицист. Анализ статей. «Очерки о традициях проведения поминок и похорон усопшего киргиза Оренбургского везанства», «Очерки о традициях сватовства и проведении свадьбы, торжеств киргизов оренбургского везанства», «О муках голода в казахской степи», «Корреспонденция из Торгая», этнографические статьи и др. Особенности публицистики А. Кунанбаева. «Слова назидания» и анализ песен, стихов, посвященных теме труда.


  3. Первые казахстанские газеты. Исторические предпосылки возникновения. Характер, идеи, направление, основные темы. Материалы, опубликованные в официальных и неофициальных отделах. Вопросы искусства, культуры, быта народа, общественно-политические, хозяйственные, социальные, научные статьи. Материалы передовых ученых, поэтов-просветителей.


  4. Печать в годы первой русской революции 1905 г. Распространение большевистской печати начала века. Газеты «Искра», «Социал-демократ», «Рабочий», «Солдатский листок» и др. Их значение. Каркаралинская петиция. «Урал», «Тургайская газета», «Степная газета» и др. Появление независимых изданий. Основные материалы. Идеологическая направленность.


  5. Казахстанская печать в годы подъема освободительного движения 1910-1914 гг. Демократическая печать. Отражение позиции партии «Алаш-Орда» в печати. Общественно-политические статьи, проблемы просвещения, образования, культуры. «Казахстан», «Правда», «Айкап» и др., деятельность публицистов, полемика. Основные материалы, темы, идеи. Идеологическая борьба.


  6. Печать в годы октябрьской революции. Демократическая печать в

39


  1. годы революции. «Казах», «Сары-Арка», «Бирлик-Туы», «Алаш», «Абай», «Жас Азамат», «Уран», рукописный журнал «Садак». Распространение и усиление большевистской печати. Пропаганда идей съездов РКПб. Деятельность С. Сейфуллина, С. Габбасова, А. Джангильдина, Р. Маречека и др. Идейная борьба с кулачеством. Проблематика материалов. Ликвидация демократической печати.


  2. Первые советские большевистские газеты. Советские газеты на казахском языке. Печать в годы гражданской войны. Резолюция «О партийной и советской печати». Национальная политика партии. Идейно-политическое направление и основная тематика изданий. Развитие печати к концу гражданской войны. Новые газеты. Ленинская записка. Декрет об образовании военно-революционного комитета по управлению Киргизским краем. Новый взгляд на советскую прессу. Введение новых разделов и рубрик. «Ушкын», «Известия Киргизского края», «Красная молодежь», «Правда», «Советская власть» и др.


  3. Печать Казахстана в период становления советского тоталитарного режима. Переход к новой экономической политике. Становление новых изданий. Красногвардейские газеты. Молодежные газеты и журналы. Усиление партийного влияния на печать. Усиление роли печати в общественно-политической и экономической жизни общества. «О положении и очередных задачах печати КирССР». Попытки казахской интеллигенции реализовать национальные интересы в рамках советской политики. Газеты и журналы как обслуживающее средство идеологических установок марксистско-ленинской теории. Печать периода «Малого октября». Коллективизация и индустриализация. Художественная литература и литературная критика. Анализ статей и материалов. «Енбекши казах», «Степная правда», «Аул», «Советская степь» и др. Постановление 1925 года о состоянии казахской печати и мерах по ее улучшению.


  4. Развитие сатирического жанра. Фельетон в Казахской прессе. Особенности подачи. Этапы становления и развития. Публикации И. Джансугурова в «Тилши», Б. Майлина в газете «Аул». Деятельность С. Донентаева, А. Сегизбаева, Б. Сулеева, А. Токмагамбетова и др. Очерк на страницах казахстанских газет. Особенности жанра. «Степная правда». Виды очерков, их развитие. Развитие фельетона на радио.


  5. Печать большевиков в идейной борьбе с «буржуазно-националистическими взглядами». Борьба на страницах печати с

40

«буржуазным национализмом в культуре». Борьба А. Байтурсынова и его последователей против смены алфавита. Творческая деятельность писателей и композиторов. Выступления печати за чистоту идеологических взглядов общества. М. Чокай — основатель политической деятельности эмиграции. Журнал «Яш Туркестан», книга «Туркестан под властью Советов».


  1. Развитие рабселькоровского движения. СМИ Казахстана в период индустриализации и коллективизации. Задачи национальной прессы, партийное руководство деятельностью рабочих и сельских корреспондентов. Первые съезды и совещания. Постановление «О рабселькоровском движении» (1925). Развитие, рост, особенности движения. Состав внештатных авторов, задачи выполняемой работы. Внештатные корреспонденты на радио и в прессе. Этапы развития, годы пятилеток. Укрепление материальной и полиграфической базы. Нехватка кадров. Постановления «О состоянии кирпечати и мерах по его улучшению», «О казахской печати» (1925), «О казахской печати» (1926). Вопросы создания материально-технической базы, системы административно-хозяйственного районирования, ускорения процесса кооперирования. Освещение съездов партии. Освещение социалистического соревнования. Новые формы работы газет периода борьбы за индустриализацию и коллективизацию. Печать как политическое оружие партийной организации.


  2. СМИ Казахстана периода сороковых-пятидесятых годов, «временная оттепель». Борьба за политическое лидерство. Двадцатый съезд партии. Формирование системы СМИ и пропаганды. Начало работы республиканского и местного телевидения. Освещение результатов освоения целины. Новые формы работы СМИ, усиление массовой работы. Первый съезд журналистов Казахстана, задачи и прерогативы. Освещение семилетнего производственного плана, вопросы внешней и внутренней политики. Формы и жанры подачи материалов.


  3. Кризис «развитого социализма» и перестройка. Углубление противоречий. Сужение сферы употребления казахского языка. Идеологический застой. Однобокое развитие СМИ, уменьшение функциональности, основная тематика данного периода, освещение основных директив. Развитие профессиональной базы, творческие мастерские. Вопросы культуры и науки. Творческая деятельность А. Алимжанова, И. Есенберлина, О. Сулейменова, М. Макатаева, О. Букеева и др. Нарастание общественной активности.

41

Новые взгляды. Провозглашение курса на реформы. Безалкогольная кампания. Критика застойного периода. Изменения в политической жизни. Декабрьские события. Рост национального самосознания. Новые печатные издания. Изменения в деятельности СМИ. Декларация о государственном суверенитете.


  1. СМИ независимого Казахстана. Изменение формата вещания, новые печатные издания, радиостанции, телеканалы. Новые рыночные условия, адаптация СМИ. Закон «о печати и других средствах массовой информации» (1991), Закон «О государственной независимости РК» (1991), «Закон о языках». Всемирный курултай казахов (1992), Форум народов Казахстана (1992). Появление специализированных газет и журналов. Роль СМИ в демократических преобразованиях общественной жизни. Печатные и электронные СМИ новых партий и общественных организаций. СМИ Казахстана в освещении строительства и модернизации Вооруженных сил. «Закон о СМИ» (1998), дополнения к Закону о СМИ (2001). Доступ к информации в новых социально-политических и экономических условиях. Декларация о правах человека. Участие Казахстана в международных, экономических, финансовых органах и организациях. СМИ в освещении внешнеполитического курса РК.

Темы контрольных работ для студентов заочной формы обучения.


  1. Первые газеты на казахском языке. Историческая обстановка. Основные направления. Тематика материалов.


  2. Печать в годы буржуазно-демократической революции. Ознакомиться с особенностью печати этого периода. Сделать развернутый анализ периодической печати


  3. Печать в годы октябрьской революции, в годы гражданской войны. Партийные газеты. Отметить особенности, сделать выводы. Проследить становление и развитие изданий. Составить хронологию.


  4. Отражение позиции партии «Алаш-Орда» в печати. Демократическая печать. Отразить особенности печати этого периода. Анализировать материал.


  5. Демократическая пресса Казахстана. Авторский, редакторский круг, выступления казахской интеллигенции. Цели и задачи. Основные направления работы и деятельности газет, журналов.

42


  1. Национальные издания казахской прессы. Газеты «Сары-Арка», «Бирлик Туы», «Жас Азамат», «Алаш», «Уран», журнал «Абай». Главные направления. Программы изданий. Идеологическое противостояние.


  2. Первые советские большевистские газеты. Советские газеты на казахском языке. Идейная и партийная направленность материалов. Найти материал, составить хронологию.


  3. Казахстанская печать в годы подъема освободительного движения 1910-1914. Найти материал. Отметить изменения, появление новых форм, особенности печати того периода, выпуск газет.


  4. Печать в период становления советского режима. Коллективизация и индустриализация сельского хозяйства. Развернутый анализ особенностей, жанров и форм печати этого периода.


  5. Становление и развитие радио и телевидения. Проследить особенности становления. Изменение жанров и форм подачи материала.


  6. Усиление роли печати в жизни общества. Руководство партии печатью. Идеология и пропаганда. Сделать развернутый анализ .


  7. СМИ в период ВОВ, накануне и в послевоенные годы. Основные особенности работы СМИ этого периода. Отметить изменения, появление новых форм, особенности работы военных корреспондентов. Идеологическая направленность, задачи и их выполнение.


  8. СМИ в период временной оттепели. Проанализировать материалы. Дать развернутый анализ характера деятельности журналистики этого периода, тематика материалов.


  9. Годы кризиса развитого социализма. СМИ в период перестройки. Ознакомиться с особенностью печати этого периода. Сделать развернутый анализ периодической печати.


  10. СМИ суверенного Казахстана. СМИ Казахстана и новая экономическая политика государства. Обзор основных тем и материалов. Подача материалов, основные выводы. Отметить изменения, появление новых форм, особенности жанров.

43

Приложение 1.

1.1. Подготовка устного выступления.

Для студентов как очной, так и заочной форм обучения одним из составляющих компонентов курса является самостоятельная работа, которая выполняется в виде домашнего задания и подготовки устного выступления по рекомендации преподавателя. Для правильного выполнения заданий по самостоятельной работе необходимо придерживаться следующих правил:

— Следует определить тему выступления, его цели и задачи. Определить соответствует ли объем выступления выделенному времени. При необходимости следует проконсультироваться с преподавателем.

— Выделить основную мысль или основополагающие факты предстоящего выступления в рамках заданной самостоятельной работы.

— Определить жанр выступления. Это может быть доклад, публицистическое выступление, информация для обсуждения.

— Если студент представляет собственные выводы, необходимо привести доказательную базу, основанную на теоретическом материале и подтвержденную практической деятельностью.

— Составьте план выступления, организуйте логические переходы от одной части к другой.

— Содержание выступления должно строго соответствовать выбранной теме.

— Если выступление подготавливается в работе группы, следует согласовать его со всеми участниками во избежание повторов и накладок.

1.2. Выполнение контрольной работы.

Выполнение контрольной работы при заочном обучении является одной из важнейших форм изучения студентом данной дисциплины.

Темы для работ подбираются с таким расчетом, чтобы студент мог обнаружить определенную сумму фактических знаний, показать определенный уровень восприятия и понимания изучаемого предмета, проявить умение давать его осмысленную и логическую интерпретацию.

Одним из наиболее эффективных средств развития

44

самостоятельного мышления, что является основным составляющим при заочном обучении, становится выполнение контрольных работ. При этом совершенно не значит, что студент должен просто переписать текст по заданной теме из учебника или иной вспомогательной литературы. Самостоятельное мышление, умение рассуждать, анализировать — для журналиста эти способности имеют огромное значение. Студент специальности «журналистика» обязан показать свои аналитические способности посредством правильного выполнения задания. Работая над ним, он расширяет и углубляет свои знания, учится самостоятельности суждений, аргументации, аналитике. Кроме того, выполнение работы способствует выработке практических навыков и умений, в том числе умению не только понимать ранее прочитанное, но и умению высказывать свои мысли обоснованно, доказательно; умению наблюдать, собирать факты, и, опираясь на них, делать обобщения и практические выводы.

Контролирующая функция письменных работ определяет характер тем, предлагаемых студентам. Чтобы студент мог проявить свою индивидуальность в работе, он, кроме знания материала, должен иметь ясное представление о том, какова взаимосвязь между темой и собственно содержанием своего рассуждения на данную тему. При этом большое значение имеет практическая сторона.

В процессе подготовки к письменной работе необходимо изучение различных источников и умение разными способами эти источники обрабатывать. Тема рассуждения студента при выполнении письменной контрольной работы должна отражать наиболее существенные признаки явления, которое лежит в основе выбранного задания.

Контрольная работа студента оценивается в соответствии с выбранной шкалой оценок по данной дисциплине.

1.3. Выполнение практической работы.

Выполнение практической работы является важной формой изучения курса.

Практическая работа требует более углубленного и творческого осмысления предмета исследования, предполагает в большей мере элементы непосредственного изучения тем, умение применять и использовать свои знания на практике, развития умения анализировать выбранную тему. Формирование навыка как следствие теоретических занятий является сложным процессом закрепления и

45

совершенствования умения, приобретаемого при изучении курса.

Действия при выполнении практической работы регламентируются самоконтролем. Навыки, приобретенные благодаря теоретическим занятиям, при проведении практических работ формируются в знания и умения.

Основные требования предъявляемые к практической работе заключаются в следующем:


  • Изучение специальной литературы, первоисточников.


  • Связь теоретических заключений с реально протекающими либо выполненными практическими процессами.


  • Умение обобщать и анализировать фактический материал, используемый в работе.


  • Умение использовать собственные знания и навыки, приобретенные во время выполнения или исследования практической деятельности.

Практическая работа осуществляется под руководством преподавателя, который организует и контролирует деятельность студентов при выполнении работ. Овладевая на практике компонентами курса, студент приобретает навыки мастерства и профессиональные знания в области изучаемого материала.

Приложение 2.

Тесты для контроля. Вариант 1.

SSS1.

В первом номере этой газеты были опубликованы материалы Тургайского областного съезда Советов.

А) «Тиршилик»

В) «Известия»

С) «Казах муны»

D) «Заря свободы»

Е) «Объединение»

SSS2.

Эта газета после свержения власти временного правительства была единственным в крае печатным органом трудящихся на казахском языке

А) «Казах муны»

В) «Казах»

С) «Халык мухбири»

46

D) «Алаш-Орда»

Е) «Тиршилик»

SSS3.

Эта семиреченская газета ввела специальный отдел для публикаций официальных документов на родном языке трудящихся коренной национальности

А) «Заря свободы»

В) «Объединение»

С) «Известия»

D) «Голос Алтая»

Е) «Степная жизнь»

SSS4.

Для руководства издательским делом в 1918 г. в областных и уездных центрах Казахстана была утверждена эта должность

А) Главный редактор

В) Комиссар по делам печати

С) Комиссар по надзору за печатью

D) Народный комиссар печати

Е) Главный издатель

SSS5.

В каком году по решению Тургайского областного съезда советов была закрыта как буржуазно-националистическая газета «Казах»

А) 1922

В) 1918

С) 1917

D) 1937

Е) 1925

SSS6.

В каком городе издавалась газета «Казах»

А) Оренбург

В) Усть-Каменогорск

С) Ташкент

D) Уральск

Е) Троицк

SSS7.

На каком языке издавалась «Халык сози»

А) Киргизском

В) Казахском

С) Узбекском

D) Татарском

47

Е) Уйгурском

SSS8.

Эта газета была лидером независимой казахской прессы начала 20 века

А) Халык Сози

В) Сары-Арка

С) Уран

D) Бирлик Туы

Е) Казах

SSS9.

Эта газета не являлась большевистской

А) Степная жизнь

В) Свободная степь

С) Степной край

D) Трудовая жизнь

Е) Друг народа

SSS10.

Эта газета была закрыта «за нарушение Декрета о печати»

А) Степной край

В) Сары-Арка

С) Свободная речь

D) Казах

Е) Субъективизма

SSS11.

Решающим фактором возникновения журналистики Казахстана явились

А) Причины культурного характера

В) Политико-экономические причины

С) Социальные причины

D) Материально-технические

Е) Классовые

SSS12.

Кому был посвящен очерк «Рождение эпоса»

А) Т. Бегельдинову

В) С. Мауленову

С) М. Маметовой

D) Т. Тохтарову

Е) М. Габдуллину

48

SSS13.

Этот очерк открыл серию публикаций периода коренного перелома в

ходе войны

А) Рождение эпоса

В) Сказ о подвиге

С) Ер Естай

D) Крылатая девушка

Е) Жапархан

SSS14.

Автор очерка «Тулеген Тохтаров»

А) М. Габдуллин

В) С. Муканов

С) Г. Мусрепов

D) С. Бакбергенов

Е) Г. Мустафин

SSS15.

Автор очерка «Рождение эпоса»

А) Б. Полевой

В) Н. Кузнецов

С) И. Павлов

D) С. Бакбергенов

Е) Г. Мустафин

SSS16.

В какой газете в 1943 г. было опубликовано знаменитое письмо казахского народа, которое подписали около 3-х миллионов человек

А) Фронтовая правда

В) Казахстанская правда

С) Правда

D) Социалистик Казахстан

Е) Известия

SSS17.

Эта рубрика стала постоянной в газетах фронтового времени из-за невозможности полностью публиковать весь материал

А) Политическая страница

В) Указы правительства

С) Обзоры писем

D) Прямое высказывание

Е) Колонка редактора

49

SSS18.

Автор очерка «Маншук»

А) Г. Мусрепов

В) Б. Лекеров

С) С. Муканов

D) Н. Абдиров

Е) Н. Кузнецов

SSS19.

Автор очерка «Крылатая девушка»

А) Г. Мусрепов

В) С. Сеитов

С) С. Муканов

D) С. Бакбергенов

Е) Н. Кузнецов

SSS20.

Автор очерка «Сказ о подвиге»

А) С. Мауленов

В) С. Сеитов

С) С. Муканов

D) С. Бакбергенов

Е) Д. Мулдагалиев

SSS21.

Многотиражная газета 8-й гвардейской дивизии, выпускавшаяся на русском и казахском языках

А) Красноармейская правда

В) Знамя победы

С) Вперед на врага

D) Блокнот агитатора

Е) За Родину

SSS22.

Эта газета выпускалась на Ленинградском фронте на казахском языке

А) На разгром врага

В) Знамя победы

С) На страже Родины

D) Блокнот агитатора

Е) За Родину

SSS23.

Журнал на казахском языке, выпускавшийся Главным политическим управлением Красной Армии

А) На разгром врага

50

В) Знамя победы

С) На страже Родины

D) Блокнот агитатора

Е) За Родину

SSS24.

Специальный корреспондент «Правды» в Казахстане в годы войны

А) Г. Мусрепов

В) С. Сеитов

С) С. Муканов

D) С. Бакбергенов

Е) Н. Кузнецов

SSS25.

Республиканские газеты посредством этой рубрики оказывали действенную помощь региональной прессе, обобщая положительный опыт и вскрывая недостатки

А) Обзор писем

В) Обзор печати

С) Колонка редактора

D) Юмор и сатира

Е) Информационная перекличка

SSS26.

Журнал «Майдан» имел направление

А) политическое

В) общественно-социальное

С) литературно-художественное

D) публицистически-документальное

Е) сатирическое

SSS27.

Одна из новых форм связи фронта и тыла через республиканскую печать

А) Письменная перекличка

В) Введение новых рубрик

С) Выпуск специальных номеров

D) Обзор писем

Е) Обзор печати

SSS28.

Под рубрикой «Цифры великих побед» печатались материалы по

А) Военной тематике

В) Сельскому хозяйству

С) Национальному вопросу

51

D) Официальным политическим документам

Е) Индустриализации и коллективизации

SSS29.

Название сборника, включившего в себя лучшие детские материалы,

посвященные 20-летию КазССР.

А) Дети Казахстана

В) Чудесный сад

С) Дети Октября

D) Наша смена

Е) Цветок будущего

SSS30.

Через эту газету жители Ленгерского района Южно-казахстанской области обратились к сельской интеллигенции с призывом ускорить ликвидацию неграмотности

А) Ленинская смена

В) Казахстанская правда

С) Прииртышская Правда

D) Огни Алатау

Е) Заря свободы

SSS31.

Первое в большевистской прессе сообщение о забастовочном движении казахстанских рабочих было напечатано в газете

А) Социал-демократ

В) Правда

С) Искра

D) Степная жизнь

Е) Урал

SSS32.

Статья «Красивое слово»- первый фельетон

А) Дунентаева

В) Жансугурова

С) Майлина

D) Алимжанова

Е) Сегизбаева

SSS33.

В каком году был издан декабрьский «Закон о печати и других средствах массовой информации»

А) 1991

В) 1985

С) 1996

52

D) 1993

Е) 1994

SSS34.

В своей передовице эта газета называла себя «рефлектором,

освещающим поле жизненной битвы…»

А) Казахстан

В) Тиршилик

С) Казах

D) Степная жизнь

Е) Урал

SSS35.

Политика Столыпина осуждалась в статье

А) Восстание дунган

В) Вести из киргизской степи

С) Аграрная декларация

D) Заселение урочища Джилымды Куль

Е) Открытое письмо г. Джапанову

SSS36.

Рубрика размышлений «Субботние беседы» велась в газете

А) Комсомольская Правда

В) Звезда Прииртышья

С) Ленинская Смена

D) Огни Алатау

Е) Вечерняя Алма-Ата

SSS37.

Какая из этих газет является таблоидом

А) Казахстанская Правда

В) Караван

С) Совершенно секретно

D) Звезда Прииртышья

Е) Ленинская Смена

SSS38.

Фельетон «Свобода женщин» был напечатан в газете

А) Урал

В) Социалистик Казахстан

С) Тиршилик

D) Ушкын

Е) Сары-Арка

53

SSS39.

Корреспонденция «Заселение урочища Джилымды Куль» послужила поводом к закрытию газеты

А) Степная жизнь

В) Серке

С) Тургайская газета

D) Казах

Е) Сары-Арка

SSS40.

В фельетоне «Хамелеоны под ударом» говорилось о

А) продажных судьях

В) бедняках — байских приспешниках

С) баях, переодетых нищими

D) чиновниках-взяточниках

Е) провокаторах

SS41.

Какая газета на своих страницах печатала материалы об организации и укреплении бедняцкого союза Кошчи

А) Красный Павлодар

В) Яицкая правда

С) Приуралье

D) Ушкын

Е) Кзыл Ту

SSS42.

Автор статьи «Кто виноват»

А) Бокин

В) Габбасов

С) Майлин

D) Букейханов

Е) Сералин

SSS43.

Автор статьи «Меньше постановлений, больше дела»

А) Куйбышев

В) Калинин

С) Виноградов

D) Фурманов

Е) Кузнецов

SSS44.

Назовите издание с универсальной проблемно-тематической линией

А) Вектор успеха

54

В) Космополитан

С) Казахстанская Правда

D) Совершенно секретно

Е) Версия

SSS45.

Газета «Ушкын» объявила, что своей основной задачей она считает доведение до местного населения в переводе всех материалов, публикуемых

А) Утренней звездой

В) Правдой

С) Известиями

D) Зарей свободы

Е) Советской степью

SSS46.

«Выпуск газет на языке местных трудящихся»- эта тема была одной из основных в работе газеты

А) Заря свободы

В) Красный Павлодар

С) Русский Туркестан

D) Степь

Е) Ушкын

SSS47.

Телевизионный фильм «Мелодии нашего города», получивший первый приз фестиваля кино- и телефильмов в 1968 г., был снят

А) Павлодарскими тележурналистами

В) Карагандинскими

С) Уральскими

D) Петропавловскими

Е) Алма-Атинскими

SSS48.

Сатирические произведения С. Дунентаева в основном написаны в форме

А) назиданий

В) диалога

С) рассказа

D) стихотворения

Е) монолога

55

SSS49.

На страницах какой газеты начал свою сатирическую деятельность Б. Майлин

А) Жас Казах

В) Ауыл

С) Тилши

D) Жас Кайрат

Е) Енбекши Казах

SSS50.

В какой газете была опубликована статья «Они отстаивали завоевания Октября» о подвиге 28 героев-панфиловцев

А) Фронтовая Правда

В) Красная Армия

С) Суворовец

D) Советский воин

Е) Блокнот агитатора

SSS51.

Статья, в которой объясняется происхождение названия «Айкап»

А) Гаклия

В) Сеятель разума

С) Письмо другу

D) Господам Чиновникам

Е) Открытое письмо

SSS52.

Поэма «Гулькашима», изданная в Оренбурге — это первая поэма

А) Сералина

В) Букейханова

С) Дулатова

D) Дунентаева

Е) Байтурсынова

SSS53.

«Скандальные задиры»- это первый сборник фельетонов

А) Токмагамбетова

В) Муканова

С) Мусрепова

D) Алимжанова

Е) Майлина

SSS54.

Опубликованная в этой газете статья, в которой говорилось об объявлении политической борьбы политике царизма, послужило

56

поводом к ее закрытию с первого же номера

А) Ушкын

В) Казахская газета

С) Казах

D) Сары-Арка

Е) Алаш

SSS55.

Направление журнала «Жалын»

А) педагогическое

В) политическое

С) общественно-социальное

D) литературно-художественное

Е) сатирическое

SSS56.

Казахстанский сатирический журнал

А) Пламя

В) Пчела

С) Фитиль

D) Овод

Е) Шмель

SSS57.

Основателем и идейным руководителем этой газеты был С. Сейфуллин

А) Жас Казах

В) Тиршилик

С) Тилши

D) Жас Кайрат

Е) Енбекши Казах

SSS58.

Какой журнал был выпущен в 1917 г. Акмолинским революционным союзом молодежи

А) Айна

В) Садак

С) Абай

D) Айкап

Е) Ара

SSS59.

Автор историко-мемуарного романа «Тернистый путь»

А) Сейфуллин

В) Алимжанов

57

С) Муканов

D) Майлин

Е) Айтматов

SSS60.

Орган молодежного союза «Жас казах»

А) Жас Казах

В) Тиршилик

С) Тилши

D) Жас Кайрат

Е) Енбекши Казах

SSS61.

Этот журнал издавался Объединенным союзом мусульманских рабочих

А) Айна

В) Абай

С) Садак

D) Айкап

Е) Ара

SSS62.

Первая советская газета Семиречья

А) Ушкын

В) Красный Павлодар

С) Русский Туркестан

D) Степь

Е) Заря свободы

SSS63.

В каком году начал издаваться журнал «Садак»

А) 1915

В) 1917

С) 1913

D) 1922

Е) 1925

SSS64.

С какого года издавался журнал «Айна»

А) 1917

В) 1915

С) 1927

D) 1922

Е) 1911

58

SSS65.

В каком издании впервые ярко проявился талант С.Сейфуллина- публициста

А) Уран

В) Тилши

С) Айкап

D) Айна

Е) Казах

SSS66.

В каком городе издавался журнал «Абай»

А) Оренбург

В) Семипалатинск

С) Ташкент

D) Урда

Е) Троицк

SSS67.

Кто был издателем газеты «Казах»

А) К. Кеменгеров

В) М. Дулатов

С) А. Букейханов

D) М. Уразаев

Е) А. Байтурсынов

SSS68.

Кто был главным редактором газеты «Казах»

А) А. Байтурсынов

В) М. Дулатов

С) А. Букейханов

D) М. Уразаев

Е) Х. Досмухамедов

SSS69.

В каком городе издавалась газета «Жетысу енбекши халык мухбири»

А) Ташкент

В) Семипалатинск

С) Верный

D) Урда

Е) Троицк

SSS70.

Кто был редактором журнала «Садак»

А) Сейфуллин

В) Мусрепов

59

С) Габбасов

D) Буйрин

Е) Баширов

SSS71.

Это издание не было печатным органом алашордындев

А) Казах

В) Казах муны

С) Сары-Арка

D) Алаш

Е) Абай

SSS72.

Ежедневная меньшевистская оппозиционная газета, издаваемая в Семипалатинске

А) Семей

В) Ушкын

С) Семиречье

D) Семипалатинский листок

Е) Семипалатинские ведомости

SSS73.

В каком городе издавалась газета «Пролетарий»

А) Троицк

В) Семипалатинск

С) Оренбург

D) Ташкент

Е) Павлодар

SSS74.

Содержание этой газеты, издававшейся в Петропавловске, полностью определялось лозунгом «Вся власть советам»

А) Заря

В) Тиршилик

С) Ушкын

D) Заря свободы

Е) Халык мухбири

SSS75.

В каком журнале печатал свои карикатуры на деятелей буржуазии и духовенства У. Джандосов

А) Айна

В) Абай

С) Жалын

D) Садак

60

Е) Айкап

SSS76.

С этой газетой объединилась «Заря свободы»

А) Заря

В) Крестьянская газета

С) Пролетарий

D) Казах

Е) Тургайская газета

SSS77.

В каком городе издавалась Крестьянская газета 1917 года

А) Петропавловск

В) Семипалатинск

С) Уральск

D) Верный

Е) Ташкент

SSS78.

В каком городе издавалась газет «Объединение»

А) Уральск

В) Оренбург

С) Акмола

D) Павлодар

Е) Семипалатинск

SSS79.

Кто был главным редактором газеты «Заря свободы»

А) Шананин

В) Ермаков

С) Зенков

D) Виноградов

Е) Маречек

SSS80.

Первый редактор акмолинской газеты «Тиршилик»

А) Кеменгеров

В) Дюсембаев

С) Габбасов

D) Асылбеков

Е) Буйрин

SSS81.

Эта газета не является большевистской

А) Семиречье

В) Голос Алтая

61

С) Друг народа

D) Степная заря

Е) Помощь

SSS82.

В каком городе издавалась газета «Голос Алтая»

А) Уральск

В) Оренбург

С) Петропавловск

D) Усть-каменогорск

Е) Семипалатинск

SSS83.

Сотрудники этой газеты, будучи арестованными, выпускали рукописный журнал «Тюремный вестник»

А) Объединение

В) Заря

С) Семиречье

D) Ушкын

Е) Степная заря

SSS84.

Первая местная газета на казахском языке города Верный

А) Комек

В) Коммунизм таны

С) Кедей Ерки

D) Тилши

Е) Жетысу енбекши халык мухбири

SSS85.

Первое название алма-атинской газеты «Огни Алатау»

А) Заря

В) Заря свободы

С) Степная заря

D) Заря коммунизма

Е) Сталинский путь

SSS86.

Эта семипалатинская газета одной из первых отказалась от деления содержания на официальный и неофициальный отделы, введя постоянные рубрики

А) Семей

В) Семипалатинский листок

С) Семиречье

D) Голос Семиречья

62

Е) Семипалатинские ведомости

SSS87.

Над заголовком этой газеты впервые появился лозунг «Пролетарии всех стран, соединяйтесь»

А) Голос Семиречья

В) Сталинский путь

С) Заря свободы

D) Яицкая правда

Е) Джетуйская искра

SSS88.

Эта газета стала предшественницей «Казахстанской правды»

А) Степная правда

В) Известия киргизского комиссариата

С) Известия киргизского края

D) Яицкая правда

Е) Джетуйская искра

SSS89.

В каком году сделало свои первые шаги республиканское радио

А) 1927

В) 1919

С) 1925

D) 1922

Е) 1920

SSS90.

Наиболее редко встречающийся жанр публикаций в казахстанской прессе периода гражданской войны

А) отчет

В) корреспонденция

С) рецензия

D) заметка

Е) статья

SSS91.

В ответ на призыв «писать в телеграфном стиле», в местных казахстанских газетах появилось именно это

А) шапки-лозунги

В) яркие заголовки

С) подвалы

D) колонки

Е) обзоры писем

63

SSS92.

Чья статья послужила поводом к закрытию газеты «Серке» после первого же номера

А) Сералина

В) Габбасова

С) Майлина

D) Дулатова

Е) Букейханова

SSS93.

«К прошлому возврата нет. И не стоит сожалеть об этом»- писал в своей статье этот публицист, призывая казахов к оседлому образу жизни

А) Дулатов

В) Сералин

С) Болганбаев

D) Досмухамедов

Е) Байтурсынов

SSS94.

Автор статьи «В киргизских степях», опубликованной в российской «Правде»

А) Букейханов

В) Буйрин

С) Сералин

D) Майлин

Е) Болганбаев

SSS95.

Политические противоречия между сотрудниками этой газеты приводили к тому, что революционные статьи в ней чередовались с мягколиберальными

А) Социал-демократ

В) Трудовая жизнь

С) Урал

D) Казахстан

Е) Алаш

SSS96.

Трилогия С. Муканова называется

А) Полвека созидания

В) Возвращение учителя

С) Школа жизни

D) Кочевники

64

Е) Гонец

SSS97.

Кому принадлежат слова «Мы никогда не должны забывать, что только народ, сумевший создать литературу на родном языке, имеет право на независимое существование»

А) Байтурсынов

В) Букейханов

С) Алтынсарин

D) Мусрепов

Е) Муканов

SSS98.

Какое издание писало: «Чтобы сохранить нашу автономию, мы должны изо всех сил бороться за образование и культуру»

А) Алаш

В) Ульфат

С) Серке

D) Казах

Е) Абай

SSS99.

Эта газета объявила себя противником вооруженной борьбы против царского режима, в то же время публикуя материалы против политики русской колонизации

А) Сары-Арка

В) Ак жол

С) Серке

D) Казах

Е) Казахстан

SSS100.

С какого года выходит казахстанская газета для журналистов «С пером и шпагой»

А) 2006

В) 2001

С) 2005

D) 1999

Е) 2003

65

Вариант 2.

SSS1.

Кто был постоянным корреспондентом газеты «Правда» в Казахстане в период 1912-1914гг

А) Майлин

В) Дулатов

С) Букейханов

D) Болганбаев

Е) Диваев

SSS2.

С каким изданием полемизировал журнал «Айкап»

А) Казахстан

В) Ушкын

С) Урал

D) Сары-Арка

Е) Казах

SSS3.

Кто писал под псевдонимом «Туземец»

А) Байтурсынов

В) Букейханов

С) Сейфуллин

D) Болганбаев

Е) Диваев

SSS4.

Кто основал группу «Освобождение труда», распространявшую свои издания в степном крае до возникновения марксистского движения

А) Благоев

В) Бруснев

С) Плеханов

D) Геркулесов

Е) Виноградов

SSS5.

Автор книги «Туркестан под властью «Советов»

А) Г.Мустафин

В) М.Чокай

С) М.Тулебаев

D) О.Сулейменов

Е) С.Муканов

66

SSS6.

В какой газете было напечатано «Письмо степному другу», где говорилось о газете как о подарке русского царя казахам

А) Дала уалаятынын газеты

В) Туркестанские ведомости

С) Казах

D) Бирлик Туы

Е) Акмолинские областные ведомости

SSS7.

По мнению Ленина газета отличается от журнала в первую очередь

А) форматом

В) содержанием

С) агитационностью

D) политичностью

Е) редактированием

SSS8.

Автор работы «О корреспондентах и корреспонденциях», критиковавший стиль подачи критических материалов

А) Калинин

В) Щеглов

С) Киров

D) Тулебаев

Е) Сулейменов

SSS9.

По мнению Г. Колосова «главный бич публицистики- это

А) критицизм

В) пустословие

С) непроверенные данные

D) обилие фактов

Е) чрезмерная художественность

SSS10.

В какой газете был напечатан фельетон о «разбойнике Кенесары Касымове»

А) Туркестанские ведомости

В) Бирлик Туы

С) Казах

D) Дала уалаятынын газеты

Е) Урал

67

SSS11.

К кому было обращено письмо Достоевского, в котором он советует адресату познакомиться с Ч.Валихановым, которого он «очень любит»

А) Ядринцеву

В) Григорьеву

С) Аксакову

D) своему брату

Е) Врангелю

SSS12.

Уполномоченные казахи»- так была подписана статья

А)Киргизы, стремитесь к просвещению

В) Открытое письмо казахов русскому народу

С) Письмо в редакцию

D) Открытое письмо г. Джапанову

Е) Письмо из степи

SSS13.

Кто в своих воспоминаниях сравнивал Ч,Валиханова с Лермонтовым и

Байроном

А) Достоевский

В) Григорьев

С) Аксаков

Д) Потанин

Е) Ядринцев

SSS14.

Какая газета издавалась как «Приложение к Акмолинским областным ведомостям»

А) Туркестанские ведомости

В) Казах

С) Дала уалаятынын газеты

Д) Бирлик Туы

Е) Серке

SSS15.

В октябре какого года было принято специальное постановление ЦК ВКПб «О казахской печати»

А) 1928

В) 1921

С) 1923

Д) 1936

Е) 1925

68

SSS16.

Кому принадлежат слова «Неужели мы обречены на вечное страдание и отсталость. Или придут, наконец для казахского народа чудесные дни, озаренные наукой, образованием.»

А) Диваев

В) Алтынсарин

С) Валиханов

Д) Абай

Е) Шакарим

SSS17.

Автор статьи «Меньше постановлений, больше дела»

А) Калинин

В) Габбасов

С) Фурманов

Д) Виноградов

Е) Бокин

SSS18.

Под впечатлением его статей Илья Эренбург написал очерк «Сильнее смерти»

А) Мусрепов

В) Леклеров

С) Булкышев

Д) Иманжанов

Е) Тулешев

SSS19.

В каком городе прошла первая политическая стачка казахстанских печатников

А) Семипалатинск

В) Акмолинск

С) Уральск

D) Петропавловск

Е) Павлодар

SSS20.

Эта поэма польского революционера Г. Зелинского имела широкое распространение и влияние в среде демократической общественности Казахстана

А) Сибирь

В) Скифы

С) Родина

D) Свобода

69

Е) Киргиз

SSS21.

Первоначально газета «Экспресс К» называлась

А) Юридический вестник

В) Социалистический Казахстан

С) Красная молодежь

D) Ленинская смена

Е) Кызыл Ту

SSS22.

Первый казахский журнал

А) Ара

В) Казах

С) Садак

D) Абай

Е) Айкап

SSS23.

Первой казахскоязычной газетой была

А) Туркестан уалаятынын газеты

В) Казах

С) Дала уалаятынын газеты

D) Серке

Е) Яш Туркестан

SSS24.

Эта газета издавалась в качестве приложения к петербургской газете «Ульфат»

А) Серке

В) Казах

С) Урал

D) Степная жизнь

Е) Социал-деократ

SSS25.

Основателем политической деятельности казахских эмигрантов является

А) Г. Мусрепов

В) М. Чокай-улы

С) Г. Мустафин

D) А. Маргулан

Е) А. Байтурсынов

70

SSS26.

Ы Алтынсарин начал свою публицистическую деятельность в газете

А) Казах

В)Айкап

С) Казак тили

D) Зан газеты

Е) Оренбургский листок

SSS27.

Кто из публицистов сотрудничал с «Санкт-Петербургскими ведомостями» и журналом «Отечественные записки».

А) Ч. Валиханов

В) Ы Алтынсарин

С) Ж. Аймаутов

D) М. Дулатов

Е) Ж. Жабаев

SSS28.

Автором «Киргизской хрестоматии», предисловие к которой было напечатано в «Оренбургском листке», является

А) А. Кунанбаев

В) Ы. Алтынсарин

С) С. Торайгыров

D)Ч. Валиханов

Е) Е. Касымхан

SSS29.

Газета «Туркестан уалаятынын газеты» издавалась на

А) Русском и казахском языках

В) Киргизском и казахском языках

С) Казахском и узбекском языках

D)Татарском и казахском языках

Е) Уйгурском и русском языках

SSS30.

Какое из этих периодических изданий, выступая против политики колонизации, тем не менее воздерживалось от призывов к вооруженному восстанию.

А) Казах

В) Айкап

С) Алаш

D) Уш Жуз

Е) Серке

71

SSS31.

Жанр путевого очерка – это отличительная черта публицистики

А) Ы. Алтынсарина

В) А. Кунанбаева

С) А. Алимжанова

D) Ч. Валиханова

Е) Б. Габдуллина

SSS32.

Журнал «Трудовая жизнь» явился

А) Первым легальным партийным изданием

В) Первым органом компартии Казахстана

С) Первым профсоюзным печатным органом в Казахстане

D) Первым русскоязычным изданием

Е) Первым нелегальным партийным изданием

SSS33.

Сатирический журнал, издаваемый с 1915 г., носил название

А) Тан

В) Серке

С) Садак

D) Кедей

Е) Ара

SSS34.

Колониальная политика царизма поддерживалась на страницах газеты

А) Казах

В) Серке

С) Тиршилик

D) Киргизская степная газета

Е) Урал

SSS35.

Газета «Дала уалаятынын газеты» на русском языке выходила под названием

А) Степная газета

В) Казахская степная газета

С) Киргизская степная газета

D) Акмолинские ведомости

Е) Туркестанские ведомости

SSS36.

«Туркестан уалаятынын газеты» издавалась до

А) 1882

В) 1870

72

С) 1917

D) 1888

Е) 1872

SSS37.

На страницах какого издания впервые стали публиковаться видные казахстанские публицисты М. Купеев, К. Бабажанов, А. Диваев.

А) Туркестан уалаятынын газеты

В) Дала уалаятынын газеты

С) Акмолинские ведомости

D) Казах

Е) Казахстан

SSS38.

К какому году относится появление таких газет, как «Серке» и «Урал»

А) 1905

В) 1907

С) 1912

D) 1900

Е) 1917

SSS39.

С какого года на территории Казахстана стала распространяться петербургская общественно-политическая газета «Правда»

А) 1912

В) 1914

С) 1917

D) 1921

Е) 1937

SSS40.

Кто был основателем и редактором журнала «Айкап»

А) А. Байтурсынов

В) М. Дулатов

С) С. Торайгыров

D) М. Сералин

Е) С. Донентаев

SSS41.

Под чьим руководством выходила «Степная газета», издаваемая в Петропавловске в 1907 году

А) Буйрин

В) Киров

С) Фурманов

D) Радус-Зенькович

73

Е) Куйбышев

SSS42.

Эта общественно-политическая газета, издававшаяся с 1913 по 1918 годы, стала политическим центром передовой казахской интеллигенции

А) Сары-Арка

В) Алаш

С) Казах

D) Казахстан

Е) Бирлик-Туы

SSS43.

Газета «Туркестан уалаятынын газеты» впервые вышла в свет в

А) 1870

В) 1882

С) 1888

D) 1906

Е) 1912

SSS44.

Целью учреждения и выпуска «Туркестанских ведомостей» было

А) Деятельность в интересах российского географического общества

В) Распространение грамотности

С) Культурное просвещение коренного населения

D) Повышение уровня жизни переселенцев

Е) Изучения края для дальнейшего проведения колониальной политики царизма

SSS45.

В каком городе издавалась «Дала уалаятынын газеты»

А) Акмоле

В) Троицке

С) Уральске

D) Семипалатинске

Е) Оренбурге

SSS46.

Под чьим началом выходили газеты «Сары-Арка» и «Бирлик Туы»

А) К. Кеменгеров

В) М. Тогусов

С) М. Чокай

D) Б. Майлин

Е) Ж. Тлепбергенов

74

SSS47.

В каком городе издавался рукописный журнал «Садак»

А) Оренбург

В) Троицк

С) Уфа

D) Казань

Е) Уральск

SSS48.

Какой группой РСДРП на территории Казахстана распространялись нелегальные газеты «Рабочий и солдатский листок» и «Правда» 1906 г.

А) Сибирской

В) Омской

С) Томской

D) Ташкентской

Е) Уральской

SSS49.

Наборщик и активный агент этой газеты стал руководителем первого правительства Киргизской (Казахской) АССР в 1920-1921 годах

А) Степная жизнь

В) Искра

С) Трудовая жизнь

D) Правда

Е) Пролетарий

SSS50.

Эту газету редактировал талантливый публицист и революционер Х. Ямашев

А) Урал

В) Трудовая жизнь

С) Звезда

D) Социал-демократ

Е) Серке

SSS51.

На страницах какого издания впервые выступил К. Кеменгеров

А) Алаш

В) Урал

С) Казах

D) Абай

Е) Айкап

75

SSS52.

На каком языке издавалась газета «Урал» 1907 г.

А) Русском

В) Татарском

С) Казахском

D) Узбекском

Е) Киргизском

SSS53.

В статье «Открытое письмо казахов русскому народу» был выражен протест против

А) Открытия русских школ

В) Изъятия земель царским правительством

С) Внедрения чуждой культуры

D) Разработки местных месторождений

Е) Притеснений, чинимых местными властями

SSS54.

Газета «Урал», выходившая с января по апрель 1907 года издавалась как

А) Правительственная

В) Легальная меньшевистская

С) Кадетская

D) Нелегальная большевистская

Е) Легальная большевистская

SSS55

Первый профсоюзный легальный печатный орган в Казахстане

А) Звезда

В) Новая жизнь

С) Рабочий

D) Степная жизнь

Е) Трудовая жизнь

SSS56.

Сколько номеров легальной профсоюзной газеты успело выйти в период с 25 марта по 15 апреля 1907 года

А) 5

В) 2

С) 3

D) 1

Е) 4

76

SSS57.

В каком городе вышла в свет первая легальная профсоюзная газета Казахстана

А) Уральск

В) Оренбург

С) Семипалатинск

D) Павлодар

Е) Ташкент

SSS58.

В каком городе издавалась газета «Урал» 1907 года

А) Троицк

В) Уральск

С) Павлодар

D) Семипалатинск

Е) Оренбург

SSS59.

Газета «Трудовая жизнь» 1907 года выходила

А) Два раза в месяц

В) Раз в две недели

С) Ежемесячно

D) Еженедельно

Е) Ежедневно

SSS60.

Заметка «Земельный конфликт киргиз», резко осуждавшая переселенческую политику царизма, была напечатана в первом номере газеты

А) Степная жизнь

В) Трудовая жизнь

С) Тургайская газета

D) Оренбургский листок

Е) Казахстан

SSS61.

Постановление «Об издательской работе», где говорилось о развитии книгоиздательского дела на национальных языках было принято в августе

А) 1937

В) 1929

С) 1931

D) 1935

Е) 1928

77

SSS62.

Автор книги «Золотое дно», способствовавшей развитию соревнования между ведущими мастерами очерка и провинциальными журналистами

А) Солоухин

В) Радов

С) Ауэзов

D) Муканов

Е) Шухов

SSS63.

«Я выступаю как осуждаемый кочевник, который требует права последнего слова после приговора, вынесенного историками», писал

А) Ауэзов

В) Дулатов

С) Майлин

D) Букейханов

Е) Сулейменов

SSS64.

По мнению А. Крикунова «боевой жанр»- это

А) Сатира

В) Интервью

С) Очерк

D) Памфлет

Е) Репортаж

SSS65.

В передовице этой газеты писалось «Сегодня другой праздник, праздник просвещении глухой степи. С сегодняшнего дня мы имеем печатное слово.»

А) Красный Павлодар

В) Приуралье

С) Жетысу

D) Урал

Е) Казахстан

SSS66.

Статьи «Мысли рабочего», «Буржуазия и пролетариат» были напечатаны в газете

А) Рабочий и солдатский листок

В) Степная жизнь

С) Трудовая жизнь

D) Оренбургский листок

78

Е) Ушкын

SSS67.

Лозунг «Пролетарии всех стран соединяйтесь» широко толковался на страницах казахстанской газеты

А) Рабочий и солдатский листок

В) Солдатский листок «Правды»

С) Трудовая жизнь

D) Оренбургский листок

Е) Степная жизнь

SSS68

Какое произведение разбирается в книге О. Сулейменова «АЗиЯ»

А) Наталка-Полтавка

В) Задонщина

С) Манас

D) Слово о полку Игореве

Е) сказки Пушкина

SSS69.

Автором известных очерков о Туркестане является

А) Ауэзов

В) Алимжанов

С) Есенберлин

D) Леклеров

Е) Сегизбаев

SSS70.

Автор очерка «Блокнот, облитый кровью»

А) Мусрепов

В) Алимжанов

С) Есенберлин

D) Леклеров

Е) Мауленов

SSS71.

О ком писал Г. Мусрепов «Несмотря на то, что… прожил короткую писательскую жизнь, он оставил нам большое количество талантливых произведений, которые обогатили казахскую художественную публицистику»

А) Дулатов

В) Мауленов

С) Булкышев

D) Молдагалиев

Е) Габдуллин

79

SSS72.

Автор публицистического очерка «Мы закалялись в походах и сражениях»

А) Мусрепов

В) Тажибаев

С) Есенберлин

D) Момыш-Улы

Е) Иманжанов

SSS73.

По характеру сатиры Сегизбаева были

А) Иронические

В) Язвительные

С) Гневные

D) Комические

Е) Веселые

SSS74.

Автор памфлета «Сторожевые псы»

А) Габбасов

В) Сейфуллин

С) Дунентаев

D) Букейханов

Е) Жансугуров

SSS75.

Кто печатался под псевдонимом «Балгер», «Матай», «Салпан-кулак»

А) Мусрепов

В) Алимжанов

С) Есенберлин

D) Жансугуров

Е) Ауэзов

SSS76.

Известная книга А. Алимжанова называется «Стрела…»

А) Кенесары

B) Аблая

C) Махамбета

D) Амангельды

E) Чингисхана

SSS77.

Кто принимал участие в сборе материала и написании многотомного издания «Материалы по киргизскому землепользованию»

А) Букейханов

80

В) Буйрин

С) Сералин

D) Майлин

Е) Болганбаев

SSS78.

Как называлась рубрика журнала «Айкап», где публиковались письма читателей

А) Письма из степи

В) Открытое письмо

С) Письмо читателя

D) Ваши письма

Е) Нам пишут

SSS79.

Какая газета активно освещала съезд мусульман России, где были выдвинуты нетолько религиозные, но и политические требования

А) Казах муни

В) Бирлик туы

С) Тиршилик

D) Казахстан

Е) Казах

SSS80.

«Заметки о происхождении родов Средней киргизской Орды» писал

А) Абай

В) Шакарим

С) Валиханов

D) Алтынсарин

Е) Торайгыров

SSS81.

По мнению автора книги «Туркестан в 20 веке» «…подлинная национальная культура была ликвидирована советской властью вместе с национальной печатью» Автор- это

А) Сейфуллин

В) Б. Хаит

С) Дунентаев

D) М. Чокай

Е) Т. Кипиани

SSS82.

Будучи другом Абая этот просветитель собрал обширный материал и издал ценный труд «Материалы по юридическим обычаям киргиз»

А) Блек

81

В) Леонтьев

С) Потанин

D) Мурашко

Е) Гросс

SSS83.

В этой газете, которую редактировали Ядринцев и Попов, часто публиковались статьи по проблемам жизни и быта казахского народа

А) Туркестанские ведомости

В) Оренбургский листок

С) Сибирь

D) Восточное обозрение

Е) Степной край

SSS84.

Эта газета, основателем которой был С. Сейфуллин вела идеологическую полемику с газетой «Казах»

А) Казах муни

В) Бирлик Туы

С) Тиршилик

D) Казахстан

Е) Ушкын

SSS85.

Автор письма, где говорится о внутриредакционных трудностях казахстанской печати «Редакция не имеет своего собственного угла, ни одного стула и стола…»

А) Ауэзов

В) Муканов

С) Сералин

D) Майлин

Е) Сейфуллин

SSS86.

Кто был редактором первого сборника сатирических произведений казахских писателей

А) Жансугуров

В) Алимжанов

С) Есенберлин

D) Майлин

Е) Ауэзов

SSS87.

Эта статья Б.Булкышева имеет название, аналогичное известному произведению

82

А) Кто виноват

В) Что делать

С) Сорока-воровка

D) Коварство и любовь

Е) Записки сумасшедшего

SSS88.

Кто писал под псевдонимами «С. Шынаров», «Т. Куренше», «С. Атуаров»

А) Дулатов

В) Мауленов

С) Булкышев

D) Молдагалиев

Е) Тулешев

SSS89.

Автор публицистических очерков «Когда зовет Родина», «Наш девиз- подвиг»

А) Мусрепов

В) Алимжанов

С) Ауэзов

D) Майлин

Е) Есенберлин

SSS90.

Какая газета поместила на своих страницах статью о Ленских событиях

А) Степная жизнь

В) Приуралье

С) Жетысу

D) Урал

Е) Казахстан

SSS91.

С его именем связано в казахской журналистике появление фельетонов в форме сказки, пьесы, протокола, обзора

А) Жансугуров

В) Алимжанов

С) Есенберлин

D) Майлин

Е) Ауэзов

SSS92.

В этой газете была напечатана статья «Обращение к киргизскому народу», где говорилось «…служить царю- наш долг», но несмотря на

83

это, газету постоянно арестовывали

А) Туркестанские ведомости

В) Казахстан

С) Восточное обозрение

D) Ушкын

Е) Казах

SSS93.

О какой газете военный губернатор Галкин писал, что «… она имеет направление противоправительственное на почве пролетарских воззрений»

А) Серке

В) Трудовая жизнь

С) Урал

D) Бирлик туы

Е) Ушкын

SSS94.

Автор строк «Невежество и тьма, царившие тогда в степи поглотили их (Ч. Валиханова, С. Торайгырова),…сейчас не сыщете человека, не умеющего читать»

А) Мусрепов

В) Алимжанов

С) Ауэзов

D) Майлин

Е) Есенберлин

SSS95.

Кто был собственным корреспондентом «Литературной газеты» в Казахстане

А) Мауленов

В) Алимжанов

С) Есенберлин

D) Майлин

Е) Ауэзов

SSS96.

О чем говорится в фельетоне «Красивое слово»

А) О пустословии в журналистике

В) О бюрократии

С) Высмеиваются люди, не любящие родной язык

D) Критикуются любители посплетничать

Е) О поэзии

84

SSS97.

«Плач одной казашки по одному отцу», опубликованное в газете «Комек»- это

А) Стихотворение

В) Статья

С) Рассказ

D) Поэма

Е) Повесть

SSS98.

Трилогия Х. Есенжанова называется «…- светлая река»

А) Урал

В) Волга

С) Иртыш

D) Яик

Е) Ишим

SSS99.

«Основа и первоэлемент публицистики»- автор

А) Крикунов

В) Барманкулов

С) Бекхожин

D) Козыбаев

Е) Колосов

SSS100.

Автор статьи «От имени всего человечества»

А) Мусрепов

В) Алимжанов

С) Ауэзов

D) Майлин

Е) Есенберлин

85

Литература

Основная


  1. Афшарова М.П. Русская периодическая печать Туркестана. Т., 1960


  2. Кудинова О. Туркестанские ведомости. Первая печатная газета на территории Средней Азии и Казахстана. Т., 1987


  3. Фетисов М.И. Зарождение казахской публицистики. Алма-Ата, 1961


  4. Козыбаев С.К. Аудитория весь Казахстан: очерки истории журналистики. А-А: 1984


  5. Субханбердина У. «Дала уалаятынын газеты». А., 1988, 1991, 1994, 1996.


  6. Бекхожин Х.Н., Козыбаев С.К., Матвеенко С.С. Очерки истории журналистики Казахстана, А., 1988.


  7. Бейсембаев К. Идейно-политические течения в Казахстане конца XIX-начала XX века. Алма-Ата: Издательство АН Каз ССР, 1961.


  8. Субханбердина У. «Айкап». А., 1995.


  9. Байтурсынов А. Акжол. А., 1991.


  10. Имашев С.Н. Зарождение коммунистической печати в Казахстане. А.: Казгосиздат, 1961.


  11. Бекхожин Х.Н. Пути развития казахской печати (1860-1930 гг.) А.: 1964.


  12. Субханбердина У., Даутов С. «Казах», «Алаш», «Сары-Арка». А.: 1993.


  13. «Свободное слово не может быть страшно для демократии» /публ. И коммент. И. Мочалолва // Дружба народов. 1991


  14. Жакып Б. Новые концепции в исследовании печати Алаш-Орды. //Вестник КазГУ. Серия журналистика. 1998

15. Полвека в пути. Сборник статей. Алма-Ата, 1969.

Дополнительная

1. Дмитриев Г.Л. Подготовка присоединения Средней Азии к России и центральная русская пресса // Материалы по истории и археологии Средней Азии. Ташкент. 1974.


  1. Казахстан в начале ХХ век.: методология, историография и очниковедение. А., 1993-1994.


  2. Абильдаев К. Летопись боевых и трудовых подвигов. – А.: Казахстан, 1974


  3. Архивный материал

86

Posted in Учебно-методическое пособиеLeave a Comment on Учебно-методическое пособие Ашенова С. В. Старший

Учебно-методический комплекс по дисциплине теория государства и права Для направления


ГОСУДАРСТВЕННОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ

ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ

«Удмуртский государственный университет»

Кафедра Теории и истории государства и права

УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКИЙ КОМПЛЕКС ПО ДИСЦИПЛИНЕ

Теория государства и права

Для направления — 030500.65 –Юриспруденция;

специальности — 030501.65 — Юриспруденция

Составители рабочей программы: к.ю.н., доцент Лапшина Л.П.;

Ст.преподаватель Бушуева Н.В.

Ст.преподаватель Лушников П.В.

Ассистент Токарев Д.Н.

Рассмотрено и утверждено на заседании кафедры от «_____» _______________200__г.

Зав. кафедрой _______________________/ М.А.Мокшина /

Согласовано с методической комиссией ИПСУБ «____»___________200_г.

Председатель МК ____________________/_М.К.Каминский/

ИЖЕВСК

Структура УМКД:

1. Требования ГОС по дисциплине

2. Рабочая программа

3. Учебно-тематические планы

4. Методические указания для студентов по семинарским занятиям и по организации самостоятельной работы

5. Тематика курсовых работ и методические указания к ним

6. Вопросы к экзамену

7. Методические указания для преподавалей по проведению семинарских занятий

1 .Требования государственного образовательного стандарта (ГОС)

по специальности и направлению 021100 “юриспруденция”,

521400 “юриспруденция

ОПД.Ф.01. Методологические основы научного понимания государства и права, государственно-правовых явлений; закономерности исторического движения и функционирования государства и права; взаимосвязь государства, права и иных сфер жизни общества и человека; понятийный и категориальный аппарат теории государства и права; эволюция и соотношение современных государственных и правовых систем; основные проблемы современного понимания государства и права; общая характеристика современных политико-правовых доктрин .

Очн/норм. Заочн./норм. Очн. сокр. Заоч. сокр.

Сокр. ВПО на базе СПО

Курс _________________________1______________1 ______________ 1 ________________1

Семестр ______________________1,2_____________1,2 ____________ 1 _________________1

Всего аудиторных часов ________126____________36 ____________ 34_________________14

Лекции, час ___________________66____________ 20 _____________ 18_________________8

Семинарские занятия, час ______60_____________16 _____________ 18 _________________6

Самостоятельная работа, час ___114____________204_____________ 204________________226

Контрольные работы, сем.______1,2____________ — _____________ 1_________________-

Курсовые работы, сем.__________ 2_____________2 ______________ 2_________________2

Зачет , сем._____________________ 1_____________2 ______________ __________________ —

Экзамен, сем.__________________ 2_____________2 ______________ 1 _________________2

РАБОЧАЯ ПРОГРАММА

Введение

Курс Теории государства и права входит в число дисциплин федерального компонента цикла общепрофессиональных дисциплин высшего профессионального образования для основных образовательных программ юридического профиля. Учебная дисциплина «Теория государства и права» раскрывает важнейшие вопросы, касающиеся методологических основ научного понимания государственно-правовых явлений, закономерностей их возникновения, развития и функционирования.

Деятельность юриста направлена на реализацию правовых норм и обеспечение правопорядка в различных сферах жизни общества. Её объектами служат события и действия, имеющие юридическое значение; правовые отношения, возникающие в сфере функционирования государственных институтов; правовые отношения граждан и организаций.

Цель курса – глубокое освоение студентами понятийного и категориального аппарата, выработанного теорией государства и права как общетеоретической юридической наукой, для получения возможности дальнейшего изучения отраслевых и прикладных юридических дисциплин. Глубокое понимание и прочное усвоение основ теории государства и права способствует правильной ориентации в политике, решению вопросов государственной и юридической практики. Овладение политико-правовой теорией является необходимым в профессиональной подготовке будущего юриста, призванного осуществлять правоприменительную, организационно-управленческую, а также исследовательскую деятельность.

Изучение теории государства и права представляет определенную трудность. Эта дисциплина содержит понятия, выработанные юридической наукой на основе обобщения обширного фактического материала, который ещё не знаком студенту 1-го курса. Он изучается на последующих курсах. Иными словами, студенты сразу же встречаются с весьма абстрактными категориями, отражающими различные стороны государственно-правовой действительности. Поэтому для усвоения основ теории государства и права нужна упорная, целеустремленная, кропотливая работа.

В результате изучения теории государства и права

Студент должен знать:

— предмет и объект теории государства и права, методологические основы научного понимания государственно-правовых явлений; закономерности исторического движения и функционирования государства и права;

понятие и сущность государства и права; их взаимосвязь с иными сферами общественной жизни;

— содержание основных понятий и категорий теории государства и права;

— основы эволюции и соотношение основных государственных и правовых систем;

— основные проблемы современного понимания государства и права;

— основы реализации права.

Студент должен уметь:

— владеть понятийным аппаратом теории государства и права;

— анализировать юридические нормы и правоотношения;

— анализировать государственно-правовую практику;

Студент должен иметь навыки:

— самостоятельной постановки локальной исследовательской государственно- правовой проблемы;

— работы с основными видами теоретических источников;

анализа вопросов отраслевых наук на основе знаний и умений, полученных при изучении теории государства и права.

СОДЕРЖАНИЕ ДИСЦИПЛИНЫ

Posted in Учебно-методический комплексLeave a Comment on Учебно-методический комплекс по дисциплине теория государства и права Для направления

Учебно-методический комплекс по дисциплине «Психология средств массовой коммуникации» Колосова В. В

Нижегородский государственный университет им. Н.И. Лобачевского

Национальный исследовательский университет

Основная образовательная программа

030300 «Психология»

Учебно-методический комплекс по дисциплине

«Психология средств массовой коммуникации»

Колосова В.В.

Психология средств массовой коммуникации (СМК)

Электронное учебно-методическое пособие

Рекомендовано методической комиссией факультета социальных наук для студентов ННГУ, обучающихся по направлению 030300 «Психология»

Нижний Новгород

2013


К-61

Колосова В.В. «Психология средств массовой коммуникации (СМК)»: Учебно-методическое пособие. – Нижний Новгород: Нижегородский государственный университет им. Н.И.  Лобачевского, 2013. – 35 с.

Рецензент: кандидат психологических наук, доцент Н.В. Фомина

Учебно-методическое пособие по дисциплине «Психология средств массовой коммуникации (СМК)» разработано в соответствии с требованиями Федерального образовательного стандарта по направлению подготовки 030300 «Психология» (квалификация «бакалавр»). Пособие предназначено для студентов очной и заочной формы обучения факультета социальных наук ННГУ, обучающихся по специальности «Психология».

Учебно-методическое пособие включает тематический план дисциплины, планы семинарских занятий и практических заданий для самостоятельной работы, тематику эссе, список литературы. Приложения пособия содержат исследовательские процедуры для изучения и анализа проблем массовой коммуникации.

Ответственный за выпуск:

председатель методической комиссии факультета социальных наук ННГУ, кандидат социологических наук, доцент И.Э. Петрова

УДК 316.6 (075)

ББК 88.5 (я73)

© Нижегородский государственный

университет им. Н.И. Лобачевского, 2013

©Колосова В.В.

УДК 316.6 (075)

ББК 88.5 (я73)

К-61

1.

Учебная дисциплина: Методы анализа документов в социологии Специальности, направления: Социология 040201, Социальная работа 040101 Нижний Новгород 2010


Нижегородский государственный университет им. Н.И.Лобачевского

Национальный исследовательский университет

Учебно-научный и инновационный комплекс

«Социально-гуманитарная сфера и высокие технологии:

теория и практика взаимодействия»

Иудин А.А.

Рюмин А.М.

Контент-анализ текстов:

компьютерные технологии

(Учебное пособие)

Мероприятие 1.2. Совершенствование образовательных технологий,

укрепление материально-технической базы учебного процесса

Учебная дисциплина: Методы анализа документов в социологии

Специальности, направления: Социология – 040201,

Социальная работа – 040101

Нижний Новгород – 2010

УДК 316.77

ББК 60.56

Традиционные и компьютерные методы анализа документов в социологии. Учебное пособие. Нижний Новгород, ННГУ, 2010. 37 с.


  1. Учебное пособие подготовлено в соответствии с государственным образовательным стандартом высшего профессионального образования. В нем изложены теоретические основы и практические рекомендации, описывающих работу с документами с использованием традиционных и новых методов анализа. Предназначено для студентов дневной и заочной формы обучения по специальности 040201 (Социология) и 040101 (Социальная работа).

_________________________________________________________

Posted in Учебное_пособиеLeave a Comment on Учебная дисциплина: Методы анализа документов в социологии Специальности, направления: Социология 040201, Социальная работа 040101 Нижний Новгород 2010

У1: Геометрические фигуры. Точка и прямая

У1: Геометрические фигуры. Точка и прямая

 

Цель: систематизировать знания учащихся об основных свойствах простейших геометрических фигур.

Задачи:

— познакомить учащихся с историей возникновения геометрии;

— ввести понятие геометрии, планиметрии, простейших геометрических фигур;

— систематизировать сведения учащихся о взаимном расположении прямой и точки;

— познакомить учащихся со свойствами прямой;

— рассмотреть прием практического проведения прямых на плоскости;

— заинтересовать в дальнейшем изучении этого предметас помощью изучения истории и развития науки, примения информационных технологий .

 

Оборудование:


  • Компьюттер;


  • Проектор,


  • Экран;


  • Набор геометрических фигур(плоских и объемных).

Ход урока

Презентация 

I. Организационный момент.

   «Кто хочет ограничется настоящим, без знания прошлого, тот никогда его поймет»

II. Вводная беседа об истории возникновния и дальнейшем развитии геометрии. 

Геометрия – одна из наиболее древних наук. Первые геометрические факты найдены в вавилонских клинописных таблицах и египетских папирусах ( III тысячелетия до нашей эры), а также других источниках.

 

Геометрия возникла в результате практической деятельности людей: нужно было строить жилища, прокладывать дороги, устанавливать границы земельных паев и определять их размеры. Связь с практической деятельностью людей отразилась в названиях многих геометрических фигур. Например, название фигуры трапеция происходит от греческого слова trapezion – «столик», от которого произошло также слово «трапеза». Термин линия возник от латинского linum – «лен, льняная линия».

 

Практическая потребность людей (сооружение жилищ, храмов, желание украсить одежду, рисовать картины) способствовали приобретению и накоплению геометрических сведений, которые изначально передавались в устной форме из поколения в поколение. Новые сведения и факты добывались опытным путем, выводились некоторые правила (например правило вычисления площадей) и данная наука не являлась точной. За несколько столетий до нашей эры в Вавилоне, Египте, Китае и Греции уже существовали простейшие геометрические знания, но они не были собраны в единую систему.

 

И только в VI до нашей эры древнегреческий ученый Фалес первым начал получать новые геометрические сведения с помощью доказательств (рассуждений). Постепенно геометрия становилась наукой, в которой большинство фактов устанавливались путем выводов, рассуждений, доказательств. Систематизация началась с V века до н.э. Наибольшее влияние на развитие геометрии оказали труды греческого ученого Евклида, жившего в Александрии в III веке до нашей эры. Сочинение Евклида «Начала» почти два тысячелетия служило основной книгой, по которой изучали геометрию, а наука в честь ученого была названа евклидовой геометрией. В этой книге была система геометрических сведений и геометрия впервые предстала как математическая наука.

 

Название науки «геометрия» древнегреческого происхождения, оно составлено из двух греческих слов: «ge» и «metreo». В переводе с греческого слово «геометрия» означает «земледелие» ( «гео» — по-гречески земля, а «метрио» — мерить).

 

В настоящее время геометрия – это целая наука, занимающаяся изучением геометрических фигур. На уроках математике вы познакомитесь с некоторыми геометрическими фигурами и узнаете что такое точка, прямая, луч, угол, многоугольник, круг и т. д., как они располагаются относительно друг друга.

 

А простейшими в геометрии являются три фигуры: — точка, прямая, плоскость. Конечно, самая главная – это точка. Древнегреческий геометр Евклид говорил, что «точка – это то, что не имеет частей». Слово

Posted in ПрезентацияLeave a Comment on У1: Геометрические фигуры. Точка и прямая

Тесты для проведения текущего контроля знаний и контрольные задания для проведения промежуточной аттестации по дисциплине «Основы философии»


Государственное образовательное бюджетное учреждение

среднего профессионального образования Воронежской области

«Верхнеозерский сельскохозяйственный техникум»

Учебное пособие

Тесты по дисциплине

«Основы философии»

п. Верхнеозерский, 2014

В учебном пособии представлены тесты для проведения текущего контроля знаний и контрольные задания для проведения промежуточной аттестации по дисциплине «Основы философии».

Пособие подготовлено в соответствии с требованиями рабочей программы, составленной преподавателем. Применение данного пособия направлено на повышение эффективности проведения контроля знаний студентов, позволяет закрепить знания, полученные обучающимися в учебном процессе.

Содержание


Введение……………………………………………………. ….

Контрольные задания для проведения промежуточной аттестации по дисциплине «Основы философии»

Вариант 1……………………………………………………….

Контрольные задания для проведения промежуточной аттестации по дисциплине «Основы философии»

Вариант 2………………………………………………………….

Контрольные задания для проведения промежуточной аттестации по дисциплине «Основы философии»

Вариант 3………………………………………………………..

Контрольные задания для проведения промежуточной аттестации по дисциплине «Основы философии»

Вариант 4………………………………………………………..

Контрольные задания для проведения промежуточной аттестации по дисциплине «Основы философии»

Вариант 5………………………………………………………..

Тесты для тематического контроля знаний студентов

Тест «Философия, ее предмет и роль в обществе»………..…

Тест «Становление философии в Древней Греции»………….

Тест «Философия средних веков»……………………………..

Тест «Немецкая классическая философия»…………………..

Тест «Русская философия»…………………………………….

Тест «Современная западно-европейская философия»………

Тест «Учение о бытии. Категории бытия человека:

любовь, творчество, смерть, счастье»………………………..

Тест «Теория познания»……………………………………….

Тест «Исторический процесс. Человек и исторический

процесс»…………………………………………………………

Тест «Происхождение и сущность сознания. Сознание – высшая форма отражения»…………………………………….

Тест «Природа человека, смысл его существования

в истории философии»………………………………………….

Ключи к тестам…………………………………………………

Шкала оценки образовательных достижений по дисциплине «Основы философии»…………………………………………..

Литература……………………………………………………….


3

6

8

10

12

14

16

18

20

22

25

27

29

32

35

38

40

42

53

54

Введение

В соответствии с Федеральным государственным образовательным стандартом среднего профессионального образования для аттестации обучающихся создаются фонды оценочных средств, позволяющие оценить знания, умения и освоенные компетенции по каждому профессиональному модулю или учебной дисциплине.

В соответствии с «Положением о порядке разработки и требованиях к структуре, содержанию и оформлению фонда оценочных средств», разработанном в техникуме, задания для оценки освоения умений и усвоения знаний могут представлять собой перечни вопросов, задания с выбором ответа (с одним или несколькими правильными ответами), задания на установление соответствия, сравнение, анализ, ситуационные задания (задачи, кейсы) и т.д.. Обязательным требованием является то, что количество вариантов каждого типа контрольного задания должно быть не менее 5. Это позволит повысить достоверность результатов аттестации путем исключения несанкционированных действий со стороны аттестуемых.

Критерии оценки результата – правила определения численной или вербальной оценки, демонстрируемых (полученных) аттестуемым. Знания студентов определяются оценками «отлично», «хорошо», «удовлетворительно».

Для оценки знаний обучающихся по дисциплине «Основы философии» применяется универсальная шкала оценки образовательных достижений.

Комплект оценочных средств по дисциплине «Основы философии» включают оценочные материалы, которые классифицируются по видам контроля:

1) текущий контроль, осуществляемый преподавателем в процессе изучения обучающимися учебного материала;

2) промежуточная аттестация, осуществляемая преподавателем после изучения теоретического материала учебной дисциплины.

В данном учебном пособии представлены тесты для проведения текущего тематического контроля знаний и контрольные задания для проведения промежуточной аттестации по дисциплине «Основы философии» для студентов, обучающихся по специальности 111801 «Ветеринария».

В соответствии с «Положением о порядке разработки и требованиях к структуре, содержанию и оформлению фонда оценочных средств», общее количество задач/вопросов в контрольном задании должно быть не менее пяти. Комплексное контрольное задание (ККЗ) по дисциплине «Основы философии» составлено из ряда отдельных заданий, всего – 10. Степень комплексности ККЗ должна быть таковой, чтобы аттестуемый смог самостоятельно продемонстрировать уровень подготовки по данной дисциплине. При этом рекомендуется давать задачи, упражнения без указания их принадлежности к тем или иным темам или разделам курса.

ККЗ разработано для выполнения аттестуемыми в форме письменной работы. Количество вариантов – 5. Время выполнения ККЗ – 90 минут (учебная пара).

Для проведения текущего контроля знаний по темам курса в пособии представлены тестовые задания с выбором ответа в закрытой форме, на установление соответствие в закрытой форме, или на установление правильной последовательности в закрытой форме. На выполнение тематического теста отводится 10-15 минут.

Учебное пособие может быть использовано и для самостоятельной работы студентов, поскольку к вопросам тестов даются правильные ответы и критерии оценки выполненных тестов.

Контрольные задания для проведения промежуточной аттестации

по дисциплине «Основы философии»

ВАРИАНТ 1

1. Философская загадка.

«Что люди получают, не выражая благодарности, чем пользуются без раздумья, что передают другим в беспамятстве и теряют, сами того не замечая?»

2. Философская задача.

Объясните слова Цицерона: «Обыкновение соглашаться кажется мне опасным».

3. Занимательная задача.

Как ответил мудрец Фалес на вопрос: «Что вполне общее всем?»

4. Вспомним великих…


  1. ком из знаменитых философов идет речь:

I.Какого философа называют основоположником экзистенционализма?

II.Какой философ полагал, что человека поставил на ноги «пробуждающийся дух»?

III. Этот философ назвал философию «госпожой всех наук».

IV.Этот ученый врач, философ занимался изучением бессознательного в человеке, причем это самое бессознательное он ставил выше сознательною. Он выделил следующие уровни личности: «Оно», «Я», «Сверх-я».

V. Этот древнегреческий мыслитель днем ходил с зажженным фонарем и объяснил всем спрашивающим: «Ищу человека». Он всегда говорил: «Людей много, а человека найти трудно». О ком идет речь?

5. К терминам из левой колонки найдите соответствующие определения в правой колонке.


1. философия

а) способность человека действовать в соответствии со своими интересами и целями, опираясь на познание объективной необходимости

2. сознание

б) признание того, что вся материя мыслит, ощущает

3. гилозоизм

в) состояние человека, соответствующее наибольшей

внутренней удовлетворенности своей жизнью

Теория и терапия неврозов


www.koob.ru

Виктор Франкл.

Теория и терапия неврозов.

Введение в логотерапию и экзистенциальный анализ.

Оглавление

В книге изложено систематизированное учение о неврозах, охватывающее соматогенные, психогенные и социогенные неврозы, а также ноогенные неврозы, которые возникают вследствие чувства потери смысла жизни. Разработанная автором концепция логотерапии, то есть смыслоориентированной психотерапии, может найти применение в форме парадоксальной интенции при неврозах страха и неврозах навязчивых состояний, а в форме «дерефлексии» — при нарушениях потенции и оргазма. В теоретической и в терапевтической частях книги читатель найдёт множество примеров из клинической практики, а также результаты экспериментальных исследований

Об авторе.



Виктор Е. Франкл — профессор неврологии и психиатрии Венского университета, в прошлом занимал должность профессора в Гарвардском университете, а также в университетах Далласа и Питсбурга. Американский Международный университет в Калифорнии учредил специально для Виктора Франкла должность профессора логотерапии, психотерапевтического направления основанного Франклом, которое также называют «Третьим Венским направлением» (после психоанализа Зигмунда Фрейда и индивидуальной психологии Альфреда Адлера). Франкл является почётным доктором 24 университетов мира.

Франкл — первый психиатр, который, не будучи американцем, был награждён премией Оскара Пфистера (Pfister), названной по имени одного из учеников Фрейда и учреждённой Американским обществом психиатров, а Австрийская академия наук избрала Франкла своим почётным членом.

В течение 25 лет Франкл руководил Венской неврологический клиникой.

30 книг учёного изданы на 22 языках мира, включая русский, японский и китайский. Одна из этих книг («Человек в поисках смысла») разошлась более, чем в пяти миллионах экземпляров (85 изданий). По данным Библиотеки Конгресса (Вашингтон), это — «одна из десяти книг, оказавших наибольшее влияние на американское общество». По-немецки она вышла под названием «…trotzdem Ja zum Leben sagen. Ein Psychlog erlebt das Konzentrarionslager».1

О логотерапии Франкла писали впоследствии и другие авторы, всего вышло 119 книг и 138 диссертаций на 15 языках. И это только те сочинения, в названии которых упоминается слово «логотерапия».

Posted in АвторефератLeave a Comment on Теория и терапия неврозов