Тема 7 Социальные конфликты


Тема 7 Социальные конфликты.

Многообразие и широкое распространение конфликтов.

Типология.

Все конфликты можно классифицировать в зависимости от зон разногласий следующим образом.


  1. Личностный конфликт. Эта зона включает конфликты, происходящие внутри личности, на уровне индивидуального сознания. Такие конфликты могут быть связаны, например, с излишней зависимостью или с ролевой напряженностью. Это чисто психологический конфликт, но он может оказаться катализатором для возникновения группового напряжения, если индивид будет искать причину своего внутреннего конфликта среди членов группы.


  2. Межличностный конфликт. Эта зона включает разногласия между двумя или более членами одной группы или нескольких групп, В этом конфликте индивиды стоят «лицом к лицу», как два боксера, и еще подключаются отдельные личности, не образующие группы.


  3. Межгрупповой конфликт. Некоторое число индивидов, образующих группу (т.е. социальную общность, способную на совместные скоординированные действия), вступают в конфликт с другой группой, не включающей в себя индивидов из первой группы. Это самый распространенный вид конфликта, потому что индивиды, приступая к воздействию на других, обычно стараются привлечь к себе сторонников, сформировать группу, облегчающую действия в конфликте.

Posted in АвторефератLeave a Comment on Тема 7 Социальные конфликты

Тема 7: Социальные изменения и процессы. Основные вопросы


Тема 7: Социальные изменения и процессы.

Основные вопросы:


  1. Понятие и проблематика социальных изменений.


  2. Формы и виды социальных изменений.


  3. Социальный процесс, его понятие и сущность.


  4. Проблема модернизации как социального процесса.


  1. Понятие и проблематика социальных изменений.

Социальное изменение – появление новых черт и элементов в социальных структурах и системах социальных взаимодействий.

Понятием «социальные изменения» обозначаются различные перемены, происходящие в течение некоторого времени в социальных общностях, группах, институтах, организациях и обществах, в их взаимоотношениях друг с другом, а также с индивидами. Такие изменения могут осуществляться: на уровне межличностных отношений (например, изменения в структуре и функциях семьи); на уровне организаций и институтов (образование, наука постоянно подвержены изменениям и в плане их содержания, и в плане их организации), на уровне малых и больших социальных групп (в России, в частности, сейчас изменяется состав рабочего класса, крестьянства, возникают новые социальные группы – предприниматели), на глобальном уровне (миграционные процессы, экономическое и технологическое развитие одних стран и застой и кризисное состояние других, экологическая и военная угроза существованию человечества и др.).

Человеческое общество постоянно изменяется. На заре человечества возникло общество Охотников и Собирателей. Далее общества сменяли друг друга – Рабовладельческое, Феодальное, Капиталистическое, Социалистическое,

Сегодня стоит вопрос глобализации общества. Известно, что человечество развивается от простого к сложному. В пределах одной и той же страны в разные периоды существовали различные типы обществ.

Возьмём Россию, история её уходит вглубь веков. Россия – это название страны и государства, а видов и типов много: Киевская Русь, Московское Государство, Российская империя, Советская Российская Федерация, Современная Россия – Российская Федерация.

Одной из важных проблем социологии является, во-первых, проблема социальных изменений – это переход социальных систем, общностей, институтов и организаций из одного состояния в другое.

Социальные изменения – фундаментальные изменения, происходящие с течением времени в культуре, структуре поведения и др. Роль социальных изменений прослеживается более ясно после событий оказавших влияние на общество (Октябрьская революция, вторая Мировая война, афганская война) и др.

Факторы социальных изменений общества:


  1. Физическая среда – среда обитания, адаптация.


  2. Население – изменение численности, распределение народонаселения.


  3. Инновации – открытия, изобретения.


  4. Конфликты – из-за ресурсов и ценностей.


  5. Диффузия – процесс, где культурные характеристики распространяются от одной социальной системы к другой

Понятие социальные изменения конкретизируется понятием социального развития. Мы будем считать их идентичными.

Социальное развитие – это необратимое, направленное изменение социальных систем, общностей, социальных институтов и организаций от простого к сложному, от низшего к высшему.

Структурно-социальное развитие общества можно представить в виде схемы:

Типы социального развития Тенденции социального развития:

1. Конвергенция 1. Растущая тенденция

2. Дивергенция к освобождению

3. Универсализация человека

4. Специализация 2. Тенденция к защите

5. Параллелизм гражданских прав

личности

Posted in АвторефератLeave a Comment on Тема 7: Социальные изменения и процессы. Основные вопросы

Тема 18: Предмет и законы логики. Понятие


Тема 18: Предмет и законы логики. Понятие.

Логика — это наука о правилах мышления, изучающая мышление как средство познания, и о законах мыслительных процессов, направленных на обнаружение и обоснование истины.

Предметом логики служат законы и формы, приемы и операции мышления, с помощью которых человек познает окружающий мир.

Значимые вопросы философии относятся к познанию действительности и связаны с мышлением, поэтому логика зародилась и развивалась как наука философская, в современности представляющая собой систему знаний, состоящую из двух самостоятельных наук: логики формальной и диалектической.

В настоящее время понятие «логика» используется, во-первых, для обозначения последовательных связей предметов и явлений окружающего мира (например, «логика событий», «логика международных отношений»); во-вторых, для характеристики способа мышления («субъективная логика», «женская логика», «железная логика»); в-третьих, для обозначения непосредственно науки.

Логика как наука зародилась в Древней Греции и много столетий считалась критерием образованности. В начале XIX в. Г.В.Ф. Гегель указал на ее ограниченность и недостаточность с точки зрения отражения процесса движения мысли. Он отметил, что такая логика отражает не движение содержания мысли, а форму мыслительного процесса. Для компенсации этого недостатка Гегель создал новую диалектическую логику, а существовавшую до нее назвал формальной.

Предметом изучения диалектической логики служат законы развития человеческого мышления и основанные на них методологические принципы (объективность, всесторонность рассмотрения предмета, принцип историзма, раздвоение единого на противоположные стороны, восхождение от абстрактного к конкретному и др.).

Диалектическая логика — это один из способов познания диалектики реальности.

Формальная логика, использующая математические методы изучения реальности, в начале XX в. получила название «логистика», означающее искусство вычисления. Теперь данный термин почти вышел из употребления, уступив место терминам «математическая логика» или «символическая логика».

Формальная логика изучает форму как нечто отдельное, обособленное от содержания.

Предметом изучения формальной логики служит форма мышления. Рассмотрим внешнюю и внутреннюю формы мышления как любого явления.

Внешняя форма явления — это способ данного явления проявиться вовне, его поверхность (например, для мышления такой формой становится речь).

Внутренняя форма явления — это структурная конструкция из элементов, которые составляют данное явление.

Внутренней формой мышления можно назвать процесс сочетания и взаимодействия образований, которые называются мыслями.

Структура мышления — это различные способы группировки мыслей в процессе мышления.

В отличие от самого мышления и, тем более, его структуры мы видим их внешнюю речевую форму. Невозможно сделать мышление устойчивым предметом исследования, если только оно не облекается в форму речи (устной или письменной). Очевидно, речь — это эмпирический материал, служащий истоком для формальной логики. Но речь и язык как внешняя структура мышления интересуют логику как средство для ее выражения.

Формальная логика — это наука об общих структурах правильного мышления в его языковой форме, раскрывающая лежащие в его основе закономерности.

Логическими формами называются различные соединения мыслей, рассматриваемые как структурные образования мышления.

Логические формы состоят из мыслей, в том числе, например, из других логических форм и различных способов их связи, или так называемых связок. Три вида логических форм, таких как понятие, суждение, умозаключение, состоят из мыслей и средств их связи,связок.

Общая логика представляет собой учение о трех логи-, ческих формах: понятии, суждении, умозаключении

§ 2. Понятие логической формы и логического закона

Формальная логика — наука о законах и формах правильного мышления. В. С. Меськов пишет: “…Предметом науки логики являются рассуждения, а сама она есть наука о рассуждениях. Задачей логики как науки является установление законов и правил, которым подчиняются рассуждения”’. Рассуждения облекаются в логическую форму и строятся в соответствии с логическими законами. “…Логические формы и законы не пустая оболочка, а отражение объективного мира”2. Выясним более детально, что понимается под логической формой и логическим законом.

Понятие логической формы

Логической формой конкретной мысли является строение этой мысли, т.е. способ связи ее составных частей. Логическая форма отражает объективный мир, но это отражение не всей полноты содержания мира, существующего вне нас, а его общих структурных связей, которые необходимо воплощаются и в структуре наших мыслей. Понятия, суждения, умозаключения имеют свои специфические формы (структуры).

Структура мысли, т.е. ее логическую форму, можно выразить при помощи символов. Выявим структуру (логическую форму) трех следующих суждений: “Все караси — рыбы”, “Все люди смертны”, “Все бабочки — насекомые”. Содержание у них разное, а форма одна и та же: “Все S суть Р”; она включает S(субъект), т. е. понятие о предмете суждения, Р (предикат), т. е. понятие о признаке предмета, связку (“есть”, “суть”), кванторное слово (“все”). Иногда связка может отсутствовать или заменяться на тире.

Два следующих условных суждения имеют одну и ту же форму:

1) “Если железо нагревать, то оно расширяется”;

2) “Если учащийся изучает логику, то он повышает четкость своего мышления”. Форма этих суждений такая: “Если S есть Р, то S есть Р1”.

Логические законы

Соблюдение законов логики — необходимое условие достижения истины в процессе рассуждения. Основными формально-логическими законами обычно считаются: 1) закон тождества; 2) закон непротиворечия, 3) закон исключенного третьего; 4) закон достаточного основания. Они будут подробно излагаться в отдельной главе. Эти законы (принципы) выражают определенность, непротиворечивость, доказательность мышления.

Логические принципы действуют независимо от воли людей, они не созданы по их воле и желанию, а являются отражением связей и отношений вещей материального мира. Общечеловеческий характер принципов формальной логики состоит в том, что во все исторические эпохи все люди мыслили по одним и тем же логическим принципам. Кроме формально-логических принципов, правильное мышление подчиняется также основным законам диалектики: закону единства и борьбы противоположностей, закону взаимного перехода количественных и качественных изменений, закону отрицания отрицания.

Истинность мысли и формальная правильность рассуждений

Понятие истинности (ложности) относится лишь к конкретному содержанию того или иного суждения. Если в суждении верно отражено то, что имеет место в действительности, то оно истинно, в противном случае оно ложно. Например, суждение “Все волки — хищные животные” истинно, а суждение “Все грибы — ядовиты” ложно.

Понятие формальной правильности рассуждения относится лишь к логическим действиям и операциям мышления. Если в числе посылок умозаключения встречается ложная посылка, то при соблюдении правил логики мы в заключении можем получить и истину, и ложь. Чтобы это показать, возьмем два умозаключения:

Все металлы — твердые тела.

Ртуть не является твердым телом.

Ртуть не является металлом.

Все небесные тела – планеты

Юпитер-небесное тело.

Юпитер — планета.

В первом умозаключении заключение получилось ложным именно потому, что в качестве первой посылки взято ложное суждение. Во втором же умозаключении, несмотря на первую ложную посылку, заключение является истинным суждением.

Чтобы заключение было истинным, обе посылки должны быть истинными суждениями и соблюдаться правила логики. При несоблюдении правил логики (если посылки при этом истинны) мы также можем получить как истинное, так и ложное заключение. Чтобы это показать, возьмем такие умозаключения:

Все тигры полосатые.

Это животное полосатое.

Это животное — тигр

4. Все ушастые тюлени – ластоногие.

Все ушастые тюлени — водные млекопитающие

_____________________________________

Все водные млекопитающие -ластоногие.

В третьем умозаключении обе посылки — истинные суждения, но полученное заключение может быть как ложным, так и истинным потому, что нарушено было одно из правил умозаключения. В четвертом умозаключении обе посылки — истинные суждения, но заключение — ложное, т. к. нарушено правило построения умозаключения (в соответствии с правилом, вместо слова “все” должно стоять слово “некоторые”).

Итак, с точки зрения содержания мышление может давать истинное или ложное отражение мира, а со стороны формы оно может быть логически правильным или неправильным. Истинность есть соответствие мысли действительности, а правильность мышления — соблюдение законов и правил логики. Нельзя отождествлять (смешивать) следующие понятия: “истинность” (“истина”) и “правильность”, а также понятия “ложность” (“ложь”) и “неправильность”.

Современная логика — это интенсивно развивающаяся наука, которая включает в себя логику формальную и логику диалектическую. На их базе формируется логика научного познания, использующая методы обеих наук для анализа научного знания.

Как уже отмечалось, формальная логика — наука о законах и формах правильного мышления. Формальная логика в определенном смысле подобна грамматике. К. Д. Ушинский считал логику грамматикой мышления. Подобно грамматике, придающей языку стройный и четко осмысленный характер, логика обеспечивает доказательность и стройность мышления.

Теоретическое и практическое значение логики

Можно логично рассуждать, правильно строить свои умозаключения, опровергать доводы противника и не зная правил логики, подобно тому, как нередко люди правильно говорят, не зная правил грамматики языка. Но знание логики повышает культуру мышления, способствует четкости, последовательности и доказательности рассуждения, усиливает эффективность и убедительность речи.

Особенно важно знание основ логики в процессе овладения новыми знаниями, в обучении, в ходе подготовки к занятию, при написании сочинения, выступления, доклада; знание логики помогает заметить логические ошибки в устной речи и письменных произведениях других людей, найти более короткие и правильные пути опровержения этих ошибочных мыслей, не допускать ошибок в своем мышлении.

В условиях научно-технической революции и возрастающего потока научной информации особое значение приобретает задача рационального построения процесса обучения в средней школе, вузе, колледже и др. Экстенсивные методы, предполагающие расширение объема вновь усваиваемой информации, уступают место интенсивным, предполагающим рациональный отбор из всего потока новой информации важнейших, определяющих компонентов. Необходимым условием внедрения новых методов обучения является развитие логической культуры педагогов и учащихся -овладение методологией и методикой научного познания, усвоение рациональных методов и приемов доказательного рассуждения, формирование творческого мышления.

Логическая культура — не врожденное качество. Для ее развития необходимо ознакомление учителей, студентов педагогических вузов, педучилищ и педколледжей, а через них и учащихся с основами логической науки, которая в течение двухтысячелетнего развития накопила теоретически обосно­ванные и оправдавшие себя методы и приемы рационального рассуждения и аргументации. Логика способствует становлению самосознания, интеллектуальному развитию личности, помогает формированию у нее научного мировоззрения. Успешное решение сложных задач обучения и воспитания молодежи в решающей степени зависит от учителя, от его личной убежденности, профессионального мастерства, эрудиции и культуры. Профессия учителя требует постоянного творчества, неустанной работы мысли и совершенствования ее культуры, без чего невозможно завоевание авторитета учителя у учащихся. Для улучшения подготовки учительских кадров рекомендуется расширить преподавание логики, изучение которой поможет поднять логическую культуру будущих учителей.

В науке, в полемике, в повседневной жизни, в обучении нам ежедневно приходится из одних истинных суждений выводить другие, опровергать ложные суждения или неправильно построенные доказательства. Сознательное следование законам логики дисциплинирует мышление, делает его более аргументированным, эффективным и продуктивным, помогает избежать ошибок, что особенно важно для учителя.

Условно-разделительное умозаключение. Конструктивная и деструктивная дилеммы

Умозаключение, в котором одна посылка — условное суждение, а другая — разделительное, называется условно-разделительным или лемматическим умозаключением. По количеству следствий условной посылки различают дилеммы, трилеммы и полилеммы.

Дилемма — это условно-разделительный силлогизм с двумя альтернативами, ибо третьего решения вопроса не существует. В практике рассуждений встречаются два вида дилемм — конструктивная и деструктивная.

В конструктивной (созидающей) дилемме из двух оснований вытекают два следствия. Вторая посылка ограничивает возможность выбора только этими двумя основаниями (альтернативами). Заключение признает оба вытекающих следствия. Таким образом, в конструктивной дилемме заключение идет от утверждения оснований к утверждению следствий. Общая схема конструктивной дилеммы:

Если А есть В, то А есть К;

если А есть С, то А есть М;

А есть либо В, либо С;

Следовательно, А есть либо К, либо М.

Пример: Если политические теории прогрессивны, то они способствуют развитию общества; Если же политические теории реакционны, то они препятствуют развитию общества. Но политические теории могут быть либо прогрессивными, либо реакционными. Политические теории либо способствуют развитию общества, либо препятствуют ему.

Posted in ЗаконыLeave a Comment on Тема 18: Предмет и законы логики. Понятие

Тема 1 Предмет социологии


Тема 1 Социология как наука.

Зарождение социологии. Факторы, условия. Этапы развития.

Объект, предмет. Место в системе общественных наук.

Структура социологии. Методы.

Цель лекции — дать общее представление о предмете социологии, ее месте в структуре социального знания, этапах развития и основных парадигмах социологии, направлениях и методах социологических исследований.

Зарождение социологии.

Практически у любого крупного философа, начиная с эпохи Античности и до Нового времени, можно найти труды, посвященные изучению общества. Также стихийное обыденное социальное знание содержится в религиозных доктринах и произведениях художественной литературы.

Однако оформление социологии как науки происходит только в 19 веке. Чем это объясняется? Можно выделить три основных фактора:


  • Историческая ситуация в развитых странах Европы: обострение множества социальных проблем, порождаемых процессом перехода от традиционного общества к современному индустриальному, капиталистическому. Кризис традиционных институтов (семья, религия), рост социальных конфликтов (революции, восстания, национально-освободительные движения), массовое обнищание населения.


  • Разочарование в идеалах Просвещения, в философских концепциях преобразования общества на началах разума и всеобщего блага.


  • Успехи естественных наук в объяснении явлений природы и в практическом применении полученных знаний.

О.КОНТ

Отцом-основателем социологии принято считать французского мыслителя Огюста Конта, жившего в первой половине 19 века (1798-1857). . Именно он ввел сам термин «социология»(1838–1840 гг.) и определил основополагающие программные принципы новой науки об обществе. «Курс позитивной философии» (Т. 1-6, 1830-1842) и «Система позитивной политики» (Т.1-4, 1851-1854)

Примечательно, что изначально для обозначения новой дисциплины Конт использовал термин «социальная физика». И это неслучайно, а напрямую связано с основополагающими признаками новой социальной науки. В первую очередь, в отличие от всех предшествующих концепций социальных мыслителей от Античности до эпохи Просвещения, социологическая теория должна быть не философскими спекуляциями, а подлинной наукой. Образцом и идеалом науки для Конта являлась физика Ньютона с ее экспериментально доказанными общими законами, с помощью которых, по представлениям того времени, можно было объяснить все физические процессы и явления природы. А на основе полученных знаний о природе создавать механизмы и технологии, делающие человека и человечество более совершенными.

Таким образом, успехи естественных наук, в первую очередь физики, вдохновили Конта на создание социологии как позитивной науки об обществе. Эта наука должна была открыть однозначные законы функционирования общества, подобные закону всемирного тяготения в физике. По аналогии с физикой основные разделы социологии он назвал социальной статикой и социальной динамикой. Новая социальная наука, по замыслу Конта, отказавшись от философских абстрактных размышлений должна была с помощью естественнонаучных методов (наблюдение, эксперимент) получить опытное, «позитивное» знание о социальных процессах и явлениях и с его помощью выработать рецепты лечения общественных болезней, способы решения масштабных социальных проблем, стоящих перед бурно развивающимися капиталистическими обществами в 19 в.

Главный интерес французского мыслителя был связан с анализом социальной динамики, основным фактором которой он считал умственное, духовное развитие. Он сформулировал закон интеллектуальной эволюции человечества.

Другая концепция – биологическая – связана с именем Г.Спенсера (1820-1903), который рассматривал общество по аналогии с биологическими организмами. Его гениальной догадкой было то, что процесс развития всегда сопровождается дифференциацией структур и функций общества. Чтобы координировать действия отдельных частей общества, необходимо осуществление функций, названных впоследствии управлением. Подобно Ч.Дарвину Г.Спенсер поддерживал идею «естественного отбора» применительно к общественной жизни: выживают те, кто больше всего приспособлен к превратностям жизни.

Также развивались психологическое

Г.Тард известен своей теорией подражания, так как элементарным социальным отношением он считал передачу или попытку передачи верования или желания. Его концепция впоследствии была использована в теории массовых коммуникаций.

Г.Лебон обратил внимание на феномен «толпы», когда разумное критическое начало, воплощенное в личности, подавляется иррациональным массовым сознанием.

и географическое направления.

Ф.Ратцель (1844–1904). Так, Ратцель преувеличивал влияние природно-географической среды на политическую жизнь общества. Вместе с тем ему удалось проследить некоторые закономерности влияния природных условий на развитие народов и их культур в разных географических условиях, что в дальнейшем было использовано геополитиками

Марксистская социология

В XIX веке возникла марксистская ветвь социологии, названная по имени своего основателя, К. Маркса (1818 — 1883). Вместе с Ф.Энгельсом (1820 — 1895) он сформулировал совокупность идей на основе открытого ими материалистического понимания истории, что послужило основой для представлений о формационном (стадийном) развитии общества. Особое значение они придавали структурному строению каждого общества: базису (производственные отношения) и надстройке (политическим, юридическим, религиозным и философским воззрениям). Кроме того, ими была разработана концепция социального конфликта в виде грядущих социалистических революций, изучены основные классы современного им общества – пролетариат, буржуазия, крестьянство – и проанализированы все формы классовой борьбы. Теория классов. Особой заслугой Маркса было то, что он отказался от рассуждений об обществе вообще и дал научно обоснованную картину одного общества и одного прогресса – капиталистического.

Таким образом, на протяжении всего 19 в. социология ищет себя, свое место среди других наук об обществе, свой предмет и методы. Хотя, строго говоря, этот процесс не закончен полностью и до сих пор, в целом уже в первые десятилетия 20 века социология становится полноценной наукой. Так, социология становится учебной дисциплиной, преподаваемой в университетах, появляется социологическая периодика, создаются исследовательские структуры и профессиональные ассоциации. Но самое главное в рамках целого ряда концепций и подходов формируется системный научный взгляд на общество и место человека в нем.

Главная роль в этом процессе принадлежит Дюркгейму и Веберу.

Несмотря на разнообразие теорий, концепций и подходов в различных школах в XIX веке, они все были едины в одном – объектом и предметом социологии является общество, вся общественная жизнь.

Начало XX века внесло существенные поправки в эти представления. Все больше слышалось критических замечаний, что социология претендует на некую роль метанауки, которая стремится вобрать данные всех других наук об обществе и на этой основе делать глобальные выводы. Первым, кто усомнился в такой постановке вопроса, был Э.Дюркгейм (1858-1917). Он полагал, что социология, имея объектом своего изучения общество, не должна претендовать на «всезнайство» об этом обществе – предметом ее интереса должны быть только социальные факты, которые и образуют социальную реальность. Главные принцип и задача социологии по Дюркгейму — объяснять социальные явления исходя из социальных фактов.

Вебер как основу социологического анализа рассматривал личность. В этом отношении его взгляды противоречат точке зрения Дюркгейма, придававшего главное значение исследованию общественных структур. Он считал, что такие сложные понятия, как «капитализм», «религия» и «государство», могут быть осмыслены только на основе анализа поведения индивидов (2). Поэтому социолог должен исследовать мотивы поступков людей и то значение, которое они придают собственным действиям и действиям других. Задача социологии не объяснять, а понимать субъективные смыслы социального действия. Понимающая социология Вебера.

Все многообразие социологических теорий можно разделить на два типа: макросоциологический и микросоциологический подходы, которые продолжают линии Дюркгейма и Вебера. Говоря упрощенно, они по-разному решают сакраментальный вопрос, что первично общество или человек.

Макросоциология (структурный подход) отдает приоритет крупномасштабным социальным структурам и процессам, в которые включены люди и которые предопределяют человеческое поведение. Идет сверху вниз, изучая, как общество и его структурные элементы влияют на человека.

Примеры концепций.

Структурный — функционализм Толкотт Парсонс (1902-1979), Роберт Мертон

Базовой идеей является идея «социального порядка», который олицетворяет стремление поддержать равновесие системы, согласовать между собой различные ее элементы, добиться согласия между ними.

Согласно функциональному подходу общество — это единый организм, который состоит из частей, элементов, выполняющих определенные функции. Последние направлены на удовлетворение общественных потребностей и обеспечивают целостность и устойчивость общества. Общественные процессы и явления можно объяснить, анализируя их функции в общественной системе. Общество сохраняет устойчивость, поскольку реализуются все необходимые для социального организма функции, в том числе функция социального контроля.

Теория конфликта Р.Дарендорф, Л.Козер

Данные теории создавались на основе критики структурного функционализма.

Основные идеи конфликтного подхода восходят к работам К. Маркса, который считал, что социальное неравенство, присущее обществу, неизбежно порождает конфликты и неустойчивость общества. В этом плане общими чертами общества являются не устойчивость и согласие, а господство, конфликт, подавление. Конфликт возникает, ибо люди в соответствии с их экономическим положением разделены на противоположные и антагонистические классы. Классовая борьба пронизывает всю историю, ее обострение приводит к революционному взрыву.

В основе развития лежит конфликт, а не конформность, согласие, интеграция. Общество всегда находится в состоянии нестабильности, потому что в нем идет постоянная борьба между различными социальными группами. Большинство представителей этого направления подчеркивают ценность конфликтов, которые предотвращают окостенение общества, открывают дорогу инновациям, становятся источником развития и совершенствования. Вместе с тем эта позиция отвергает стихийность конфликтов и ратует за возможность и необходимость их регулирования.

Микросоциология (деятельностный подход) изучает поведение людей в их непосредственном межличностном взаимодействии. Исследователи, работающие в этом ключе, считают, что социальные явления можно понять лишь на основе анализа тех смыслов, которые люди придают данным явлениям при взаимодействии друг с другом. Главный предмет их исследований – поведение индивидов, их поступки, мотивы, значения, определяющие взаимодействие между людьми, которое оказывает влияние на стабильность общества или происходящие в нем перемены. То есть идет снизу вверх от межличностного взаимодействия к социальным структурам, исследуя, как люди создают общество.

Теория социального обмена. Наиболее яркие ее представители Дж.Хоманс (р. 1910) и П.Блау (р. 1918) исходят из примата человека, а не системы. Они провозгласили также огромную значимость психических качеств человека, ибо для того, чтобы объяснить поведение людей, необходимо знать душевные состояния индивидов.

Но главное в этой теории, по Блау, заключается в том, что, так как люди постоянно желают иметь вознаграждения (одобрение, уважение, статус, практическая помощь) за многие их действия, они их могут получить, только вступая во взаимодействие с другими людьми, хотя это взаимодействие не всегда будет равным и удовлетворяющим его участников.

Символический интеракционизм. Социальная среда трактуется как результат взаимодействия людей, которые используют те или иные символы и значения для изменения этой среды.

Феноменология.

А.Шютц(1889-1959), П.Бергер, Т.Лукман осн задача социологии – анализ и описание повседневной жизни — жизненного мира и связанных с ними состояний сознания. Хотя люди и полагают мир повседневности как нечто само собой разумеющееся, феноменологический анализ должен показывать, каким образом этот мир конструируется.

На протяжении всего 20 века полемика между представителями данных подходов являлась главной движущей силой развития социологической мысли. В последние десятилетия прошлого столетия доминирующей стала тенденция синтеза (структурно-деятельностный подход), на основе принципа дополнительности, признание мультипарадигмальности социологии (и ты прав, и ты прав).

Объект, предмет социологии.

Место в системе социальных наук.

Что изучает социология?

Из названий очевидно, что социология – это знание об обществе.

Но знание об обществе может быть разным.

Каждый человек обладает обыденным знанием об обществе, благодаря чему и может в нем жить.

Свойства обыденного знания: мифологизировано, стереотипизировано, некритично, слабо рефлексируемо, частично.

Социология – это научное знание об обществе. Следовательно, системность, доказательность, объективность.

Однако научное знание об обществе прерогатива не только социологии. Общество изучается также такими науками. как история, политология, психология, экономика, демография, культурология, антропология. Всё это социогуманитарные науки, и объект изучения для всех этих наук — общество. Родственные дисциплины заимствуют друг у друга понятия и категории, обмениваются результатами исследований, методами и теоретическими находками.

Предмет социологии.

Специфика социологии проявляется в предмете данной науки. Выше мы уже отмечали мультипарадигмальный характер социологической науки. Отсутствие единства в общих принципах и подходах к социологии порождает и различия во взглядах на ее предмет. Очевидно, что социологии, представляющие микросоциологический подход при определении предмета социологии делают акцент на понятиях социального взаимодействия, поведения людей, а представители макросоциологических парадигм фокусируются на понятиях социальной структуры, социальной системы.

Примеры определений:

Социология изучает явления взаимодействия людей друг с другом, с одной стороны, и явления, возникающие из этого процесса взаимодействия,– с другой(Сорокин П.А. Система социологии. М., 1993. Т. 1. С. 57.) (П.А. Сорокин).

Г.В. Осипов определяет социологию как науку, которая исследует социальную структуру общества, развитие систем и организаций, а также взаимодействия внутри общества.

Резюме:

Социология изучает общество как целостность, как целостный функционирующий и развивающийся социальный организм. Отдельные явления и процессы интересуют социологию с точки зрения их места и роли в системе общественных отношений, в структуре единого функционирующего организма.

Итак, социологический подход к изучению общества, социологическое видение общества это всегда анализ явления, процесса в системе социальных связей, анализ с точки зрения его соотношения с социально целым.

Структура социологической науки.

Основные элементы социологической системы знания. Социология имеет сложную структуру. Ее элементами являются:


  1. общая социологическая теория,


  2. специальные социологические теории или теории среднего уровня


  3. конкретно-социологические исследования

Общая социологическая теория дает представление об обществе как целостном организме, системе социальных механизмов, раскрывает место и роль основных социальных связей, формулирует принципы социального познания, основные методологические подходы к социологическому анализу.

общая теория выполняет функции исходного и обобщающего знания, обеспечивающего дальнейшее развитие специального и конкретного.

Специальные социологические теории уточняют положения общей социологической теории применительно к отдельным видам, механизмам социального взаимодействия.

Различают три вида специальных теорий:


  1. Теории, изучающие законы развития и воспроизводства отдельных социальных общностей. К ним относятся социология города, села, этносоциология и др.


  2. Отраслевые социологические теории, раскрывающие закономерности и механизмы жизнедеятельности социальных общностей в отдельных сферах. Это социология труда, экономическая социология, социология быта, социология образования, -досуга и др.


  3. Теории, анализирующие отдельные элементы социального механизма. Например, теория социального контроля, теория коммуникаций, теория социальной активности, социология организации и т.д.

Специальные социологические теории конкретизируют положения общей теории, осуществляя переход от общих концептуальных понятий к операциональным, при помощи которых можно измерить процесс.

3-й структурный элемент социологии — конкретно-социологический анализ ( теория, методика и техника конкретно-социологических исследований). Это измерение конкретных социальных процессов на основе тех подходов, принципов, понятий, показателей, которые дают общая социологическая и специальные теории.

Пример исследования разложить по уровням

По целям все социологические исследования можно подразделить на фундаментальные и прикладные. Фундаментальные’преследуют цель развития науки. Прикладные ставят цели, задачи, связанные с использованием знания для совершенствования социальных процессов, решения практических задач жизнедеятельности общества.

Функции социологии как науки:

Социология выполняет многообразные познавательные и практические функции.

Познавательные


  1. описание,


  2. объяснение,

Поскольку социология дает исходные представления об обществе ,

как целостной системе, часть ее познавательных функций носит методологический характер. Положения социологии имеют методологическое значение для других наук об обществе.

Практические


  1. предсказание социальных процессов,


  2. социальная технология.

К практическим функциям относятся прежде всего прогностическая функции. Социология дает представление о состоянии социальных процессов- Более того, накапливаясь, социальная информация позволяет выходить на прогнозы относительно тенденций дальнейшего развития.

К практическим функциям, носящим ярко выраженный социально-инженерный характер, относятся функции социального проектирования и социальной технологии. Социолог определяет оптимальный путь решения практических проблем, разрабатывает методы, способы, приемы, процедуры управленческих решений, т.е. разрабатывает социальную технологию. К сожалению, как правило, социологи еще слабо владеют приемами трансформации социологической информации, полученной в ходе исследования, в

практические рекомендации и зачастую ограничиваются советами общего характера.

Удачным примером социальной технологии является Хотторнский эксперимент Мейо.

Posted in ЛекцииLeave a Comment on Тема 1 Предмет социологии

Тема № Философия Нового времени

Тема № 4.

Философия Нового времени.

План:

1.Естественно – научные предпосылки философии Нового времени.

2. Эмпиризм философии Нового времени. Индуктивный метод Ф.Бэкона.

3. Рационалистическое направление философии Нового времени. Философская мысль Р. Декарта. Философия Б. Спинозы.

4. Философия французских просветителей XVIII века.

5. Медицина Нового времени.

Основные понятия: метафизический материализм, механицизм, эмпиризм, рационализм, индукция, дедукция, витализм.

Методические рекомендации:

Вопрос № 1.

Естественно – научные предпосылки философии Нового времени.

1. При рассмотрении вопроса следует обратить внимание на развитие естественных наук, в первую очередь астрономии (разработка гелиоцентрической картины мира), на множество открытий в физике, механике, физиологии.

2. Показать каким образом новое естествознание повлияло на философию.

3. Определить взаимосвязь философии и естествознания в развитии нового метода исследования мира.

4. Описать систему метафизического материализма.

Вопрос №2.

Posted in АвторефератLeave a Comment on Тема № Философия Нового времени

Технология социокультурной деятельности


МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ

Государственное образовательное учреждение высшего профессионального образования

«Мурманский государственный педагогический университет»

(МГПУ)

МЕТОДИЧЕСКИЕ РЕКОМЕНДАЦИИ

по дисциплине

СД.2 ТЕХНОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ

СОЦИАЛЬНО-КУЛЬТУРНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ

Основная образовательная программа подготовки специалиста

по специальности

071401 – Социально-культурная деятельность

Авторы-составители программы: Терещенко Е.Ю.,

канд. культурологии, доцент

Телицына С.В.,

канд. пед. наук, доцент

Цель изучения курса – сформировать основополагающие знания в области технологий социально-культурной деятельности и обеспечить будущему специалисту профессионализм о выборе форм, средств и методов социально-культурной деятельности.

Основные задачи:


  1. Формирование у студентов представления о многообразии технологий социально-культурной деятельности.


  2. Изучение методологии решения конкретных социокультурных проблем.


  3. Освоение комплекса социокультурных технологий социально-реабилитационной, информационно-просветительской, культурно-творческой и рекреационной деятельности.

В результате изучения материала дисциплины студенты должны знать:


  • сущность и структуру технологии социально-культурной деятельности;


  • средства, формы и методы технологического процесса.

В процессе обучения студенты должны уметь:

Содержание дисциплины



Наименование, раздела, темы


Всего аудит

ЛК

ПР

СР

Форма

отчета


Первый семестр

Posted in Методические рекомендацииLeave a Comment on Технология социокультурной деятельности

Техника и технология


Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение

высшего профессионального образования

«Нижегородский государственный архитектурно-строительный университет»

(ННГАСУ)

Кафедра философии и политологии

РЕФЕРАТ

Тема: Техника и технология

Выполнил студент ОМАГ


гр. МС.3/06


А.Е. Филимонова

Проверил


Профессор, доктор философских наук


В.П. Петров

Нижний Новгород, 2013

Содержание

Введение

Техника. Понятие техники……………………………………………5


  1. Основные этапы развития техники………………………………7

  • Технология и ее связь с техникой……………………………………9


    1. Понятие технологии………………………………………………9


    2. История развития технологии……………………………………11

  • Связь техники и технологии…………………………………………12


    1. Диалектика взаимосвязи техники и технологии ……………….13

  • Место и роль техники и технологии в современном обществе…..14

    Заключение

    Библиография

    Введение

    Техника и технология в современном обществе занимают важнейшее место. Они практически воздействуют на все стороны общества, в значительной мере определяют развитие материально-производственной, бытовой и духовной сфер, радикально изменяют его систему коммуникации и информации, воздействуют на общественную и личную жизни людей, в корне преобразуют весь их образ жизни.

    Целью данной работы является рассмотрение и определение таких понятий как техника и технология, их взаимосвязь и степень влияния на современное общество.

    Если в прошлых столетиях проблемы этих областей интересовали лишь узкий круг причастных к ним интеллектуалов, а отношение к технике было сугубо прикладным, то наше время выдвинуло оба этих явления в центр общественного внимания, привлекло к ним взоры миллионов людей. Осмысление их значимости стало насущной задачей философской мысли.

    Конечно же, мыслители Древней Греции, эпохи Возрождения, и Нового времени обращались к рассмотрению теоретических и философских проблем техники, однако, первые зачатки именно философии техники возникли в XIX веке в Германии, Франции, в начале XX века — в России (работы П. А. Энгельмейера). Середина нашего столетия породила могучий всплеск внимания к этой проблеме. Мартин Хайдеггер, Карл Ясперс, Томас Веблен, Олвин Тоффлер и ряд других философов (в т. ч. наших соотечественников) поставили острейшие проблемы об онтологическом статусе и генезисе техники и технологии, ее сущности, феноменологических характеристиках и перспективах будущего развития.

    Техника нашего времени больше не техника прошлых веков. Техническое развитие достигло такого уровня, что, в принципе, человек может осуществить любое свое желание, все меньше и меньше остается невозможного для человека, оснащенного техникой. Все это обостряет проблему последствий технического развития. Человек так глубоко проникает в недра природы, что по сути своей техническая деятельность в современном мире становится частью эволюционного процесса, а человек — соучастником эволюции.

  • Т. И. Волкова Болезнь как социальный феномен


    95
    СОЦИОЛОГИЯ
    Т.И. Волкова
    Болезнь как социальный феномен
    Человек – это болезнь. Болезни приходят к человеку, но и сам он также является болезнью. В этом его проблема, нов этом и его уникальность. В этом его счастье, но и несчастье тоже. Именно это состояние сделало возможным для человека весь его рост, всю его эволюцию, ведь болезнь означает, что человек не может довольствоваться своим положением, немо- жет принять себя таким, каков он есть. Эти воззрения принадлежат индийскому мыслителю XX века Ошо.
    В современном обществе болезнь приобретает все более социальный, а точнее – асоциальный характер. Поданным Российского статистического ежегодника 2007 г, в России зарегистрировано 13 014 000 инвалидов (2/3 из них имеют 1–2 группу инвалидности, то есть нетрудоспособны). Онкологический диагноз поставлен для 2 466 000 человек. Больных с психическими расстройствами – 1 764 000, а количество ВИЧ-инфицированных достигло 237 237 человек. Прогрессирует туберкулез, только его активной формой страдают человек [1, с. 281–288]. Количество инвалидов и хронических больных, имеющих частые рецидивы, в нашей стране неуклонно растет. Учитывая тот факт, что рождаемость довольно низкая, а количество трудоспособного населения значительно сокращается с каждым годом, все это может привести в недалеком будущем к серьезным экономическими социальным проблемам. Исходя из этого, закономерно вытекают следующие актуальные вопросы Что такое болезнь

    Posted in АвторефератLeave a Comment on Т. И. Волкова Болезнь как социальный феномен

    Т. А. Ладыженской «Школьная риторика класс в частях»


    ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА

    Рабочая программа по риторике для 5 класса составлена на основе федерального государственного образовательного стандарта, примерной программы основного общего образования по риторике с учетом авторской программы по риторике «Школа 2100»

    (автор Т. А. Ладыженская)

    Рабочая программа ориентирована на использование учебника под редакцией

    Т. А. Ладыженской «Школьная риторика. 5 класс в 2 частях» (М.: «Баласс», 2012)

    Основной целью школьного курса риторики является формирование коммуникативно-речевой культуры учащихся. Каждый учебный предмет должен нести определенную часть накопленного человечеством духовного богатства, определенную долю культуры — физической, эстетической, музыкальной, художественной, экологической и другой.

    Особенности излагаемого курса.

    1. Курс школьной риторики направлен на формирование коммуникативных (риторических) умений. Этот практикоориентированный предмет выполняет важный социальный заказ — учит успешному общению, то есть взаимодействию людей в самых различных сферах деятельности.

    2. Современная школьная риторика учитывает достижения лингвистической науки (в частности, лингвистики текста), психологии восприятия и порождения речи, теории общения и других смежных наук. Вместе с тем современная школьная риторика -самостоятельный учебный предмет. У этого предмета свои задачи — обучение умелой, искусной, а точнее — эффективной речи. Поэтому в центре риторики — обучение эффективному общению, общающийся человек.

    Эффективное общение предполагает следование нормам литературного языка. Эффективное общение — это результативное общение, при котором реализуется коммуникативное намерение, коммуникативная задача (интенция) как практического, так и духовного плана

    3. В программе два смысловых блока:


    • первый — «Общение», — соотносящийся в определенной мере с тем, что в классической риторике называлось общей риторикой;


    • второй — «Речевые жанры», — соотносящийся с так называемой частной риторикой которая в учебниках ХVIII-ХХ вв., нередко обозначалась как «Роды, виды, жанры».

    4. Структура программы для каждого класса: вначале формулируются идеи (которые должны быть осмыслены к концу обучения в каждом классе), затем конкретные умения, формируемые на основе понятийных и инструментальных знаний.

    Posted in Рабочая программаLeave a Comment on Т. А. Ладыженской «Школьная риторика класс в частях»

    Связи с общественностью Основное содержание учебного курса Тема Определения понятий «реклама» и «PR». Черты сходства и черты различия. Предпосылки возникновения этих видов коммуникационной деятельности

    Связи с общественностью

    Основное содержание учебного курса

    Тема 1. Определения понятий «реклама» и «PR». Черты сходства и черты различия. Предпосылки возникновения этих видов коммуникационной деятельности

    Возникновение коммуникативной деятельности человека. Предпосылки возникновения рекламы и связей с общественностью в обществе. Определение понятий «реклама» и «рекламная деятельность», сходство и различие. Определение понятия «PR». Участники рекламной деятельности рекламные компании, основные функции рекламного менеджмента. Субъекты и объекты рекламного рынка. Участники PR-деятельности, пиар-компании, основные функции PR. Субъекты и объекты PR.

    Тема 2. Реклама как экономический и социокультурный феномен. Правовое регулирование рекламной деятельностью

    Функции рекламы в обществе: экономическая, социальная, коммуникативная, Реклама как система формирования потребительской идеологии. Суггестивная функция рекламы. Защитные и адаптационные функции рекламы. Правовые основы рекламной деятельности РФ. Региональное и муниципальное регулирование рекламной деятельности. Основные положения Федерального закона о рекламе, указы Президента РФ, нормативно-правовые акты исполнительной власти. Эстетическая функция рекламы. Структура рекламы.

    Posted in АвторефератLeave a Comment on Связи с общественностью Основное содержание учебного курса Тема Определения понятий «реклама» и «PR». Черты сходства и черты различия. Предпосылки возникновения этих видов коммуникационной деятельности

    Святоотеческие корни русской консервативной мысли


    Святоотеческие корни русской консервативной мысли.

    Среди всего разнообразия русской религиозных мыслителей к консервативным мы относим только тех, которые находятся в русле святоотеческой традиции. Это прежде всего К-Н.Леонтьев, К.П.Победоносцев, С.Н.Булгаков, С.Н.Франк, Л-А.Тихомиров, П.Е.Казанский, Н.И.Черняев, П.И. Новгородцев, И.А Ильин.

    Философия в России пробудилась немецким идеализмом, однако не следует преувеличивать значение этой рецепции в творческом сложении русской мысли. Историография русской философии полна «русскими лейбницианцами», «русскими кантианцами», «русскими гегельянцами», «русскими шеллингианцами» и «русскими спинозистами». Неужели мы действительно не можем обнаружить неповторимого духовного типа русской философской мысли и обнаружить ее собственных корней?

    Ответ пробуем искать в особенностях русского самосознания и русского мышления. Принцип «primum vivere deinde phitozophare» (прежде жить, потом философствовать) как выражение онтологического примата жизненного факта над мышлением составляет одно из главных духовных качеств русского мировоззрения.

    Философ, задающий пилатовский вопрос: «что есть истина?» — не находится в традиции собственно русской, тем более христианской. Господь Иисус Христос не принес истину. Он — Сама Истина. А это значит, что в философе столько истины, сколько в нем Христа. Вопрос трансформируется из что в Кто есть Истина? Где и как ее найти?

    Из принципа «сначала жить, потом философствовать» вытекает неизбежная связь личности философа с его философией. Можно философствовать в России и не быть русским философом. Это происходит в том случае, если нарушен православный принцип целостности личности во всех ее проявлениях. Об этом прекрасно говорил И. Киреевский: «Для цельной истины нужна цельность разума. Главный характер верующего мышления заключается в стремлении собрать все отдельные части души в одну силу, отыскать внутреннее средоточие бытия, где разум и воля, и чувство, и прекрасное, и истинное, и справедливое, и милосердное сливаются в одно живое существо и таким образом восстанавливается существо личности человека в ее первоначальной неделимости». Из всех, кого нынче мы причисляем к такой русской философии, пожалуй, только А. Хомяков отвечал этому требованию с самого начала. Он никогда не был подвержен влиянию немецкой философии, выстраивал цельное мировоззрение на основе церковного сознания, как оно сложилось в Православии, без колебаний и сомнений.

    Каковы же опасности, которые подстерегают русский дух в своем становлении именно как русский? Об этом писал прот. Г. Флоровский «Изъян и слабость древнерусского духовного развития состоит отчасти в недостаточности аскетического закала, в недостаточной одухотворенности души, в чрезмерной душевности, или поэтичности, в духовной неоформленности душевной стихии. Если угодно, в стихийности. Здесь источник того контраста, который можно описать как противоположность византийской «сухости» и славянской «мягкости». Нужно различать: речь идет сейчас не о недостаточности научного рационализма — разложение душевности рассудком и рассудочным сомнением. Речь идет о духовной сублимации и преображении душевного в духовное через «умную аскезу». Но есть путь от стихийной безвольности к волевой ответственности, от кружения помыслов и страстей к аскезе и собранности духа, от воображения и рассуждения к цельности духовной

    воспринимаемого на психику воспринимающего субъекта. Поэтому, если нет никакого жизненного соприкосновения между Богом и человеком, то не может быть и восприятия божеского в человеческом сознании. Наоборот, если есть это жизненное воздействие, если Бог вообще может жить в человеке, то он может стать для человека явлением, предметом опыта.

    Для православного философа самым важным является это соприкосновение с живым Богом в таинстве Евхаристии, которое и определяет распознавание и проникновение в те явления духа, которые возвещают Откровение или выдают себя за него, дабы отличить Духа Божия от духа заблуждения.

    Кардиоцентричность — еще одна отличительная черта подлинно русской философии. В своей статье «Значение сердца в религии» Б. Вышеславцев писал, что «сердце, как орган философско-религиозного восприятия должен быть отличаем от души, ума, духа, от сознания вообще. . Чрезвычайно характерная особенность восточного христианства состоит в том, что для него ум, интеллект, разум никогда не есть последняя основа, фундамент жизни. Умственное размышление о Боге не есть настоящее религиозное восприятие. Восточные отцы Церкви и русские старцы дают такое указание для подлинного религиозного опыта: «нужно умом в сердце стоять» Один старец говорил про современного человека: «Вот у него ум, вот сердце, а между ними каменная стена». Эта стена и делает невозможным истинное познание. Ученый европеец знает многое, часто знает и Библию, знаком с мистикой, теологией, оккультизмом, чем сегодня небезопасно «балуется» и современное российское образованное общество. Но все это одно только знание, только любопытство. Отдельно существует совокупность знаний и — совершенно отделенное от него стеною — живет сердце, потерявшее свое значение, свою центральность, свое право быть фундаментом всего. Ум не стоит в сердце, он стоит отдельно, он не согревается теплотою сердца. Вся наша цивилизация, ведущая происхождение от Ренессанса, разорвавшая свои отношения со святоотеческой традицией, вся эта безрелигиозная наука и философия лишают сердце его центрального положения и дают его уму, науке, познанию. Святой Серафим Саровский говорит, что для того, чтобы узреть свет Христов, нужно погрузить ум внутрь сердца, ум должен «укоснить в сердце».

    Если сердце есть истинная, сокровенная самость человека, то есть сокровенный сердца человек, имеющая вечное значение, бессмертная нетленная, то здесь в этой предельной точке лежит наше богоподобие. Такое богоподобное око есть в глубине сердца, оно ничем не может быть омрачено и затемнено, оно видит ясно даже в пучине греха, даже на дне падения, даже в аду. Есть нечто в человеке, что не может быть погружено в небытие, что не может «сгореть». Или иначе, есть в нем «искра Божия», которая не может погаснуть ни в какой тьме. Это всегда понимала русская философия.

    Здесь лежит онтологическое зерно русской православной философской мысли, неразрывно связанной с верой в Бога. Здесь настоящее расхождение с язычеством древним и современным. Ф.М. Достоевский с громадною силой пережил и дал услышать биение истинных глубин человеческого сердца. Нет «мертвых душ», а есть временное засыхание и умирание бессмертного ядра человеческого духа.

    И. Ильин, развивая этот принцип в работе «Путь к очевидности», пишет: «Человек должен свова возжелать подлинной реальности, субстанции всяческого бытия и всякой жизни, тогда в нем оживет и раскроется сердце, тогда он свободно и решительно отдастся сердечному созерцанию; на этом он вновь обретет Бога, примирится со своей совестью и начнет создавать новую культуру, слагая новую науку. К этому призвана особенно философия, как любовь к мудрости, как ответственнейшее исследование, как воля к очевидности в делах высшей и предельной важности. Философы нашей эпохи поступят правильно, если забудут свои субъективно-произвольные конструкции и всякие «гносеологические» и «диалектические» комбинации и отдадут свои силы предметному созерцанию. Тогда они» прежде всего, увидят и укажут духовные раны современной жизни, опыта и видения, от психического — к пневмотическому» (4). Те философы, которым удалось проделать этот путь до конца, и стали подлинно русскими, как, например, И. Ильин, начинавший как гегельянец. Но далеко не всем удалось преодолеть опасности этого пути, так как он требует глубочайшего уединения человеческого духа, что, безусловно, есть страдание, подвиг одиночества.

    Обобщим особенности русского мировоззрения, о которых было сказано выше. В частности, такие как принцип жизненного опыта, онтологизм, соборность, принцип живой цельности духа, вызревающего на пути уединенного и целомудренного собирания всех сил души.

    Это понятие конкретной, онтологической, живой истины, которое образует последний объект русского духовного поиска и творчества, ведет к тому, что русская философская мысль в ее типично национальной форме никогда не является «чистым познанием», но всегда — выражением религиозного поиска спасения. Только тот, кто совершенно не понимает типа православной святости, чуждого всякого замутненного страстного взгляда на мир, может приписывать фанатизм русскому религиозному сознанию-Русскому духу присуще стремление к целостности, к всеохватывающей и конкретной тотальности, к последней высшей ценности и основе. В этом, возможно, наибольшее различие между западноевропейским и русским духом. Он есть не что иное, как оборотная сторона, негативный полюс этой духовной цельности.

    Либо русский обладает истинным «страхом Божьим», истинной религиозностью, просветленностью, и тогда он временами открывает истины удивительной глубины, чистоты, святости, либо он чистый нигилист.

    Итак, метафизика русского консерватизма, как мы видим, трактует о начале всех начал, о тишине, в которой слышно Слово. В этом смысле консерватизм есть хранение святыни, есть верность и любовь к высшему, есть желание удержать его в бытие, в вере, в культуре и разуме.

    Следует, однако, отличать нигилистическое одиночество свободного человека во вселенной от христианского одиночества в суетном мире. Да, христианин одинок в этом дольнем мире» но он соединен с другими христианами в лоне Церкви. В чем может состоять такое соединение для философа, кроме его личного воцерковления? Прежде всего, в его верности святоотеческому учению и Преданию?

    Под Преданием разумеется непрерывность христианской жизни, имеющей начало в Иисусе Христе — это общий смысл церковного Предания. В особенности, оно есть непрерывная преемственность христианского учительства — Предание в учении. Цель жизни во Христе состоит в Преображении. Как понимать это духовное Преображение по отношению к уму?

    Стремление к логическому монизму во всех сферах мысли прямо вытекает из требования единства Истины. Оставаться при двух истинах или при двоящихся мыслях невыносимо не только для рассудка, а прежде всего для совести. Верующая душа не только не может, но и не должна мириться с этим греховным раздвоением. «Антиномизм — вот смертный элемент нашего сознания и мысли. Религиозный идеал требует не увековечивания, а преодоления этой болезни. Самый разум раздроблен и расколот, и только очищенный богоносиый ум святых подвижников несколько цельнее: в нем началось срастание разломов и трещин, в нем болезнь залечивается, раны мира затягиваются, ибо и сам-то он -оздоровляющий орган мира».

    Святые и подвижники, а также подлинные русские философы видят Истину лицом к лицу, но это самое видение, а вернее ведение лишено антиномичности, а полно и цельно. И вот это преодоление антиномизма мысли, того, что смертно в мысли, есть черта подлинно русской философии в ее гносеологическом аспекте. Более того, русские философы склонны к онтологизму при разрешении вопросов теории познания. Познание признается лишь частью или функцией нашего действования в мире. Восприятие по самому существу своему онтологично. Оно возможно лишь как результат совершенно реального воздействия культуры, начиная с утраты священного и кончая исследованием тех бездн, в коих гнездится зло мира» (11).

    В неразрывности теории и практики, отвлеченной мысли и жизни, иначе говоря, в идеале целостности заключается одно из главных вдохновений русской философской мысли. Русские философы, за редким исключением, ищут именно целостности, синтетического единства всех сторон реальности и всех движений человеческого духа.

    Для подлинной русской философии не свойственно выдумывание философских систем. Русский философ делает все возможное, чтобы предметно созерцать и мыслить. А систематический строй возникнет, если предмет в самом деле есть система, и тогда философия верно передаст и изобразит ее.

    Исследующий философ не смеет повелевать предмету, он не смеет и искажать его в своем изображении. Он не смеет предвосхищать и предопределять тот Божий дар, который дается ему для исследования, будь то «мир», «природа»,«дух» или «искусство». Мы анализируем особенности русского философствования и, следовательно, в основе духовной очевидности будут лежать особенности русского православного сознания. Для православной верующей души свойственны такие черты как созерцательность, смирение, душевная простота, радость о Господе.

    Человечество веками вынашивало уверенность в том, что философия есть знание ценнейших предметов в их основной сущности, что это знание требует особого, внутреннего нечувственного опыта. Для того, чтобы верно познавать, философ должен жить так, чтобы его предмет становился его собственным жизненным содержанием. Настоящая большая философия, к коей безусловно относится и русская, слагается в предметном переживании и верном познавании тех ценностей, через которые сама жизнь человеческая получает свой смысл и значение; она исследует то, ради чего человеку и человечеству только и стоит жить на Земле. Состояние российского духовного опыта в XX веке можно охарактеризовать как состояние безусловно трагическое. Мы оказались народом, у которого почти выродился свой подлинный и чистый религиозный опыт и своя подлинная философия. Такой народ будет жить вместо религии пустыми суевериями и мертвыми обрядами; слабый в молитве, немощный в богоиспытании. Он будет бесплоден и в богопознании, а его философия будет иметь скудный и бледный сверхчувственный опыт о Боге и его творении.

    Философ, подобно поэту, художнику и ученому, подобно политику и пророку, питается духовным опытом своего народа. Он имеет родину — национальную духовную культуру, в которой сложился его индивидуальный дух. Личный духовный опыт философа в глубине своей связан происхождением, подобием и взаимодействием с опытом его родного народа.

    Расколотость на протяжении двух веков русского образованного общества породила и трагическое разделение философов, поэтов, художников на западников и славянофилов, идеалистов и материалистов, наконец, на бесчисленный сонм плюралистов с ассимилированным сознанием вообще без всякой национальной почвы. Но что же дает нам основания для оптимизма в нашей трагической духовной жизни? Великие страдания российского народа! Ибо жизнь есть страдание, ведущее к мудрости, а философия есть мудрость, рожденная страданием.

    Литература

    1. И.В. Киреевский. О необходимости и возможности новых начал для философии. В кн. Из русской думы, t.i, M.: «Роман-газета», 1995

    2. Н. Ильин. Трагедия русской философии, ж. «Москва», март 2001.

    3. В.В. Зеньковский. История русской философии. В 2-х томах. Ростов-на-Дону: «Феникс», 1999.

    4. Прот. Г.Флоровский. Пути русского богословия. Вильнюс, 1991.

    5. И. Ильин. Путь к очевидности. M: «Эксмо-пресс», 1998.

    6. С.В.Пишун. Философско религиозная гносеология арх. Иннокентия (Борисова): от анализа душевных способностей человека к идее абсолютного совершенства. Сб. Проблемы славянской культуры и цивилизации. Уссурийск, Издательство УГПИ, 2000.

    7. о. П. Флоренский. Столп и утверждение истины. В кн. Из русской думы, т. 2., М.:

    8 «Роман-газета», 1995. &. преп. С.Саровский. Поучения. Кн. Сердце чисто созижди во мне. Боже. Мюнхен, 1991.

    9. еп. И. Брянчанинов. Сокровенная жизнь и богопознание по «Добротолюбию». Кн. Сердце чисто созижди во мне. Боже. Мюнхен, 1991.

    10. св. И. Брянчанинов. О прелести. С-Пб.: «Шпиль», 1996.

    11. Б. Вышеславцев. Значение сердца в религии. Кн. Путь, М.: «Информ-прогресс», 1992.

    12. И. Ильин. Религиозный смысл философии. Кн. Путь к очевидности. М.: «Эксмо-пресс», 1998.

    13. П.И.Новгородцев. Существо русского православного сознания. Сочинения. М.:«Паритет», 1995.

    Давыдова С.И.

    Хабаровский государственный педагогический университет, к-ф.н., доцент кафедры «Политологии и социологии», 680028, Хабаровск, Серышева 11-36, E-mail: davydov@rambler.ru

    Posted in АвторефератLeave a Comment on Святоотеческие корни русской консервативной мысли

    Священник Александр Торик

    Священник Александр Торик

    Воцерковление для начинающих

    © Храм Преподобного Сергия Радонежского

    © Библиотека «Благовещение»

    Содержание


    Священник Александр Торик 1

    Воцерковление для начинающих 1

    Предисловие 1

    Начало 2

    Храм 4

    Благодать 5

    Таинства 6

    Таинство Крещения 6

    Таинство Миропомазания 7

    Таинство Причащения 7

    Таинство Покаяния 8

    Таинство Брака 9

    Таинство Елеоосвящения 10

    Таинство Священства 11

    Богослужения 12

    Церковная жизнь христианина 13

    Духовный наставник 15

    Поведение в храме 17

    Иконы 20

    Поминовение усопших 23

    Панихида 23

    Молебны 23

    Жизнь христианина в миру 25

    Молитва в миру 27

    Пост 30

    Приготовление к Святому Причащению 32

    Заключение 33

    Предисловие

    Посвящается эта работа моему первому наставнику в церковном служении Протоиерею Василию Владышевскому с любовью и благодарностью.

    В настоящее время перед большим количеством людей, умом понявших или сердцем почувствовавших, что Бог есть, осознающих, пусть неясно, свою принадлежность к православной Церкви и желающих приобщиться к Ней, встаёт проблема воцерковления, то есть вхождения в Церковь в качестве полноценного и полноправного Её члена.

    Эта проблема для многих очень серьёзна, так как, входя в храм, неподготовленный человек сталкивается с совершенно для него новым, непонятным и несколько даже пугающим миром.

    Одежды священников, иконы, лампады, песнопения и молитвы на малопонятном языке — всё это создаёт у новопришедшего ощущение собственной чужеродности в храме, приводит к размышлениям о том, а нужно ли всё это для общения с Богом?

    Многие говорят: «Главное, чтобы Бог был в душе, а в церковь ходить необязательно».

    Это в корне неверно. Народная мудрость гласит: «Кому Церковь не Мать — тому Бог не Отец». Но, чтобы понять, насколько права эта поговорка, необходимо узнать, а что же такое Церковь? В чём смысл Её существования? Почему необходимо Её посредничество в общении человека с Богом?

    Для того, чтобы ответить на эти и многие другие вопросы, возникающие у стоящего перед раскрытыми вратами Церкви человека, и написана эта работа.

    Основой этой работы стал материал, собранный и переработанный во время лекций, прочитанных в течение двух годичных курсов «Воскресной школы» для взрослых.

    Так как сложился этот материал на основании вопросов слушателей «Воскресной школы» и ответов на них, то и в настоящем издании целесообразным стало применить форму изложения в виде вопросов и ответов.

    В связи с тем, что предназначается это издание для людей, уже признающих бытие Бога и желающих Его познать, людей, интересующихся Православием и ощущающих, пусть неосознанно, свою внутреннюю связь с Ним, мы не будем в настоящей работе рассматривать доказательства бытия Божия и дискутировать с атеистами или приверженцами иных конфессий.

    Задача этого издания — помочь современному человеку понять смысл внутренней жизни Церкви, осознанно стать её полноправным и полноценным членом, гражданином Небесного Царства, то есть воцерковиться.

    Заранее прошу прощения у читающих за те недостатки настоящей работы, которые в ней имеются, и, если она поможет кому-либо хоть на шаг приблизиться к Богу и к Церкви, прошу помянуть автора в своих молитвах.

    Священник Александр Торик

    Posted in АвторефератLeave a Comment on Священник Александр Торик

    Свободный доступ к библиотечным ресурсам и продвижение чтения


    1
    Личность в библиотечном пространстве
    (Попытка осмысления).
    С.Г.Матлина, ответственный редактор журнала
    «Библиотечное дело»;
    Л.В.Жаренова , заместитель директора по методической работе
    Владимирской ОУНБ им. АМ.
    Горького.

    2
    «Личность – это непрерывное следование собственному призванию»
    ( Э.Мунье )
    «Тем, кто стремится к личностному росту, экзистенциальная психология говорит: лифт не работает, поднимайтесь пешком»
    (Д.А.Леонтьев)
    Такое медленное восхождение…

    3
    -Библиотечные пространства как пространства
    СОЦИАЛЬНЫЕ и одновременно ЛИЧНОСТНЫЕ.
    Формируются по субъективно определяемым
    (разными участниками взаимодействия) лекалам, становясь основой коммуникативных практик.
    Трудности определения единого вектора.
    -Слабость разработки библиотечной персонологии.
    Её несводимость к стандартам.
    Роль профессионализма конкретной личности,
    (библиотекаря, его партнёра, волонтёра), меры её вкуса, управленческих, коммуникативных и других умений.
    Библиотечное пространство вне формирующей его личности -пустота, фикция

    Posted in АвторефератLeave a Comment on Свободный доступ к библиотечным ресурсам и продвижение чтения

    Свобода как корень зла и богоподобия в философии Б. П. Вышеславцева


    определяется обстоятельствами, другими людьми, своими слабостями и пристрастиями, — чем угодно кроме собственного я. Единственное что растет и крепнет в подобной ситуации — это гордыня.
    Налицо вместо сверхчеловека — серый, бесхребетный обыватель, против которого так яростно выступал Ницше. Не к формированию сильной, свободной, самоопределяющейся личности ведет Злая мудрость, а значит
    Ницше все-таки не мудреца зломудрствователь — человек искажающий истину ложными пагубным умствованием.
    Л.Г. КОП АЛОВА, МН. ТОМИЛОВА СВОБОДА КАК КОРЕНЬ ЗЛА И БОГОПОДОБИЯ В ФИЛОСОФИИ Б. П. ВЫШЕСЛАВЦЕВА
    Кажется, что понять выбор того или иного решения, способа действий и типа мировоззрения не представляется возможным, так как невозможно понять свободу, лежащую в основе выбора. Разграничить произвол и свободу, свободу и необходимость стало важной задачей для мыслителей русской философии начала XX века. Актуальность проблемы свободы определяется провозглашением не только политических свобод в России конца XX века, но и констатацией индивидуальной свободы в выборе религиозных и духовных ценностей. Иначе говоря, каждый из нас, молодых, осознанно или бессознательно стоит перед выбором, который и есть проявление свободы. Отсюда и задача, интересная для мышления и практически важная для жизни — понять феномен свободы.
    В истории философии отмечено существование двух видов свободы — свободы произвола и свободы, ориентированной на идеальное долженствование. Для первой основанием является собственный произвол, для второй — добро и истина как объективно существующие ценности. Недооценка первой, основанной на произволе, не позволит реально оценить глубину и страстность желания в человеке по своей глупой воле пожить
    (Ф.М. Достоевский, но лишает глубины и второй тип свободы. Этим вопросам посвящены многие произведения русских мыслителей. В работе Этика преображенного Эроса (1931) один из видных русских философов этого периода Б.П. Вышеславцев (1877-1954) рассматривает проблему свободы, реализуемой в этике творчества. В основу своей концепции он положил идею человеческого богоподобия, составляющую предпосылку для понимания сущности человека.
    Наряду с разумом свобода является божественным началом в человеке, утверждает Б.П. Вышеславцев. Поскольку разум и свобода — качества всеобщего духа человека, то и духовное в человеке есть Божественное, а значит несотворенное, вечное, и потому таинственное, непостижимое. Как выразить в рациональных понятиях произвол — задается вопросом философ см Б.П .Вышеславцев. Этика преображенного эроса. Мс. Очевидно, что произвол лишь момент в составе истинной свободы. Но

    Posted in АвторефератLeave a Comment on Свобода как корень зла и богоподобия в философии Б. П. Вышеславцева

    Сведения о разработчиках дисциплины Планирование и прогнозирование рынка


    РАБОЧАЯ ПРОГРАММА

    Дисциплина:
    Планирование и прогнозирование рынка
    Наименовани е кафедры
    Экономики и организации производства (ЭиОП)
    Специальность:380501 «Экономическая безопасность» (степень – специалист)
    Специализация «Экономико-правовое обеспечение экономической безопасности»





    Сведения о разработчиках:
    ФИО
    Аббревиатура кафедры
    Ученая степень, звание
    Бакальская
    Елена
    Викторовна
    ЭиОП
    к.э.н., доцент

    1.

    ЦЕЛИ И ЗАДАЧИ ИЗУЧЕНИЯ ДИСЦИПЛИНЫ
    Целью освоения дисциплины является формирование знаний относительно роли планирования и прогнозирования рынков при разработке и принятии управленческих решений на разных уровнях хозяйствования, а также рассмотрение методов, приемов, процедур, позволяющих решать реальные проблемы в области прогнозирования и планирования в условиях рынка.
    Эту цель предполагается достичь при решении следующих основных задач:

    раскрытие понятия прогнозирования и планирования, их места и роли в системе экономических наук;

    формирование представления об основных принципах разработки прогнозов и планов в условиях рыночных систем;

    изучение ключевых понятий в области планирования и прогнозирования рынков;

    исследование методологии и инструментария планирования и прогнозирования рынков.
    2.

    МЕСТО ДИСЦИПЛИНЫ В СТРУКТУРЕ ООП, ОПОП
    Дисциплина входит в базовую часть учебного плана и имеет индекс Б1.Б.29.
    До изучения данной дисциплины студент должен освоить содержание предшествующих дисциплин),
    «Экономическая теория» (ОК-3,ОПК-3), «Деловое общение» (ОК-7,10). Дисциплина
    «Экономическое обоснование бизнес-решений» является предшествующей дисциплинам
    «Управление проектами», «Оценка рисков», «Экономические аспекты кадровой безопасности».
    3.ПЕРЕЧЕНЬ ПЛАНИРУЕМЫХ РЕЗУЛЬТАТОВ ОСНОВЕНИЯ
    ДИСЦИПЛИНЫ, СООТНЕСЕННЫХ С ПЛАНИРУЕМЫМИ РЕУЛЬТАТАМИ
    ОСВОЕНИЯ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЙ ПРОГРАММЫ
    В результате освоения дисциплины формируются следующие дополнительные профессиональные компетенции:

    ПК-28 способностью осуществлять сбор, анализ, систематизацию, оценку и интерпретацию данных, необходимых для решения профессиональных задач

    ПК-30способностью строить стандартные теоретические и эконометрические модели, необходимые для решения профессиональных задач, анализировать и интерпретировать полученные результаты

    ПК-36 способностью составлять прогнозы динамики основных экономических показателей деятельности хозяйствующих субъектов

    ПСК-8 — способностью участвовать в управлении проектом, программой организационных изменений, направленных на повышение экономической безопасности организации ия дисциплины обучающийся должен:
    знать:

    задачи и основные принципы планирования и прогнозирования в России на разных уровнях хозяйствования;

    методы планирования и прогнозирования;

    важнейшие плановые показатели и способы их расчета;

    методику составления текущих и перспективных планов и механизм их взаимодействия;
    уметь:

    разбираться в особенностях разных видов планирования и прогнозирования;

    выбирать методы прогнозирования;

    оценивать управленческую ситуацию;

    составлять текущий и перспективный план социально-экономического развития предприятия.
    владеть: методикой расчета показателей планирования и прогнозирования.

    Каталог: media -> uploads -> ok ieib@mail.ru -> 2017
    uploads -> Российская академия народного хозяйства и государственной службы
    uploads -> Программа утверждена на заседании кафедры
    uploads -> Философские проблемы экологии, биологических и сельскохозяйственных наук
    uploads -> Программа по дисциплине на основании фгос во рабочая программа
    uploads -> Уральская академия государственной службы
    uploads -> Ииформационно-методическое письмо
    uploads -> Тема. 1 Научное и вненаучное знание. Критерии научности. Идеалы науки. Функции науки

    Поделитесь с Вашими друзьями:

     

    Сущность системно-логического мышления


    СУЩНОСТЬ СИСТЕМНО-ЛОГИЧЕСКОГО МЫШЛЕНИЯ
    ЛИЧНОСТИ
    Кузякина АС.
    Россия, Тамбовский государственный университет имени ГР. Державина
    79004912641@mail.ru Понятие «системно-логическое мышление — одна из малоисследованных сегодня педагогических категорий, вследствие чего, для обнаружения сути данного феномена, необходим анализ смыслового значения составляющих его терминов мышление, система, системное мышление, логика и логическое мышление. Проблема мышления получила освещение еще в наследии античных философов — Аристотеля, Демокрита, Парменида, Сократа, Эпикура и др. Различные аспекты проблемы развития мышления нашли отражение в философских трудах И. Канта, Г. Гегеля, Ф.В.
    Шеллинга, A.B. Иванова, АН. Аверьянова, Ж.М. Абдильдина, КА. Абишева, И.Д. Анд- реева, А.Ф. Аббасова, Н.Т. Абрамова, В.Г. Афанасьева, ИВ. Блауберга, A.A. Петрушенко,
    Э.Г. Юдина, А.Г. Спиркина. В их работах исследуется сущность и специфика мышления в диалектике обыденного и научного сознания, выявляется его структура, описываются функции мышления, анализируется его операционный состав и характер протекания. Мышление – направленный процесс переработки информации в когнитивной системе живых существ. Рассмотрим классификацию типов мышления
    — Образное мышление оперирует целостными образами предметов и явлений или их любыми внешними свойствами
    — понятийное мышление. Это мышление, при котором структурирование воспринимаемой информации осуществляется с использованием объективных категориальных характеристик. Выделяет и оперирует сущностными характеристиками – понятиями. Характеризуется умением выделять существенные признаки объектов и явлений на уровне категоризации. Оно связано с качественной стороной объекта, явления, так как в нем категории и понятия определяются еще посредством качественных описаний и характеристик
    — символическое мышление оперирует заместителями конкретных предметов, явлений. При этом каждая качественная характеристика заменена символом (например нотная грамота, правила дорожного движения
    — абстрактное мышление оперирует формальными характеристиками – количественными, интегральными, структурными, функциональными и любыми другими закономерными отношениями, зависимостями между объектами, явлениями, безотносительно к качественным характеристикам объекта. Абстрактные структуры характеризуются как закономерное обобщение и символизация понятийных структур. Многие авторы именно к этому типу относят системно-логическое мышление. Огромную роль в познании мира играет системное мышление. Мышление сточки зрения системно-структурного подхода рассматривали такие философы, как АН. Аверья- нов, Г. Гегель, И. Кант, А.А. Петрушенко, Б. Спиноза, А.Г. Спиркин, В.С. Тюхтин, В.Ф.
    Шеллинг, Э.Г. Юдин и другие. В контексте изучения системного мышления как сложной системы вызывает интерес позиция А.Г. Спиркина, который отмечал, что Благодаря успехам тонкой анатомии головного мозга, физиологии, психологии, неврологии и нейрохирургии, удалось показать, что мозг – это, прежде всего, сложная систем, действующая как дифференцированное целое. Соответственно любая сложная психическая функция является сложно организованной и саморегулирующейся системой. У И. Канта мышление также выступает как система. Системность мышления, по его мнению, основана на координационной связи между понятиями, а мышление активно только тогда, когда оно перерабатывает наличный материал чувственности в форме рассудочных понятий.

    Posted in АвторефератLeave a Comment on Сущность системно-логического мышления

    Сущность ресурсосбережения и охраны окружающей среды понятие рационального использования природных ресурсов


    Оглавление

    Введение

    . Сущность ресурсосбережения и охраны окружающей среды

    .1 Понятие рационального использования природных ресурсов

    .2 Цели и приоритеты по охране окружающей среды

    .3 Законодательство по охране природы

    . Основные направления рационального использования ресурсов

    .1 Энергосбережение

    .2 Охрана и рациональное использование водных ресурсов

    .3 Охрана атмосферного воздуха

    .4 Сохранение и развитие зеленых насаждений

    Заключение

    Список используемой литературы

    Введение

    Последние десятилетия показали, что земная биосфера в целом и её отдельные составляющие — экосистемы различных уровней — обладают ограниченными возможностями для обеспечения своего нормального функционирования и воспроизводства в условиях чрезмерного воздействия человеческой деятельности. Поэтому, в ряду глобальных проблем, важное место занимают такие вопросы, как истощение доступного природно-ресурсного потенциала Земли и загрязнение природной среды. Научно-технический прогресс и усиление антропогенного влияния на природную среду неизбежно приводят к обострению экологической ситуации: истощаются запасы природных ресурсов, загрязняется природная среда, утрачивается естественная связь между человеком и природой, ухудшается физическое и нравственное здоровье людей, обостряется экономическая и политическая борьба за сырьевые рынки, жизненное пространство. Охрана окружающей природной среды — одна из наиболее актуальных проблем современности.

    Объектом представленного исследования являются: деятельность человека по использованию природных ресурсов, рациональное использование последних и деятельность по охране окружающей среды, а предметом — природная среда и её ресурсы.

    Цель работы: исследование деятельности по охране окружающей среды и рационального использования природных ресурсов в нашей стране.

    Данная цель и предопределила постановку задач данного исследования: охарактеризовать сущность охраны окружающей среды и роль ресурсосбережения в нашей стране; показать принципы и приоритеты деятельности государства по охране окружающей среды и ресурсосбережению; рассмотреть основные направления по ресурсосбережению: вода, атмосферный воздух, зеленые насаждения.

    При написании работы были использованы следующие методы исследования: анализ и синтез научной и учебной литературы по заявленной теме, а также обзор законодательства. Научную основу работы составляют учебники, монографии и научные труды различных авторов.

    1. Сущность ресурсосбережения и охраны окружающей среды

    .1 Понятие рационального использования природных ресурсов

    Человек всегда использовал окружающую среду в основном как источник ресурсов, однако в течение очень длительного времени его деятельность не оказывала заметного влияния на биосферу. Лишь в конце прошлого века изменение биосферы под влиянием хозяйственной деятельности обратили на себя внимания ученых. В первой половине прошлого столетия эти изменения нарастали и в настоящее время лавиной обрушились на человеческую цивилизацию. Стремясь к улучшению условий свой жизни, человек постоянно, наращивает темпы материального производства, не задумываясь о последствиях. При таком подходе большая часть взятых от природы ресурсов возвращается ей в виде отходов, часто ядовитых или непригодных для утилизации. Это создает угрозу существованию и биосферы, и самого человека. Единственный выход из этой ситуации заключается и в выработке новых систем рационального использования природных ресурсов, и в благоразумии человека.

    Один из законов экологии гласит: «любое производимое нами вещество не должно нарушать ни один природный биогеохимический цикл». Это закон разумного, сознательного природопользования. Нельзя забывать, что человек — тоже биологический вид, что он часть природы, а не ее властелин. Это означает, что нельзя пытаться покорить природу, а нужно сотрудничать с ней.

    Выделяют следующие основные проблемы сохранения окружающей среды, включающие технологию рационального природопользования.

    а) проблема использования минеральных ресурсов. Ежегодно из недр земли извлекается 100 млрд. тонн минеральных ресурсов, включая топливные, из которых 90 млрд. тонн превращается в отходы. Поэтому ресурсосбережение и снижение уровня загрязнения окружающей среды — две стороны одной медали. Как остановить или замедлить этот процесс истощения ресурсов? Единственная возможность — смоделировать в промышленности биосферный круговорот веществ. Нужно чтобы полезные элементы, содержащиеся в сырье, не попадали на свалки, а многократно использовались.

    б) рациональное использование водных ресурсов. Водоотводящие системы и сооружения — это один из видов инженерного оборудования и благоустройства населенных пунктов, жилых, общественных и производственных зданий, обеспечивающих необходимый санитарно-гигиенические условия труда, быта и отдыха населения. Системы водоотведения и очистки состоят из комплекса оборудования, сетей и сооружений, предназначенных для приема и удаления по трубопроводам бытовых производственных и атмосферных сточных вод, а также для их очистки и обезвреживания перед сбросом в водоем или утилизацией.

    в) рациональное использование почвенных ресурсов. Неуправляемое влияние на климат в совокупности с нерациональным ведением сельского хозяйства способно привести к значительному снижению плодородия почв, большим колебанием урожайности культур. А ведь уменьшение производства продовольствия даже на 1% может привести к гибели от голода миллионов человек. Под действием хозяйственной деятельности происходят засоления почв, исчезновение многолетних растений, наступание песков, а в современное время эти процессы ускорились и приняли совсем другие масштабы. За свою историю человек превратил в пустыню не менее 1 млрд. гектаров некогда продуктивных земель.

    Чрезмерная концентрация животных на незначительных площадях с неустойчивым растительным покровом, возобновление которого затруднено из-за нехватки влаги и бедности почв, приводит к перевыпасу и, как следствие, к разрушению почв и растительности. В засушливых районах почвы часто песчаные, и возникают участки с незакрепленными песками, которые развеиваются ветрами. Опустынивание признано одной из глобальных проблем человечества, решение которой требует объединение усилий всех стран.

    г) рациональное использование лесных ресурсов. Сокращение лесных площадей и деградация лесов — обезлесение — стали одной из глобальных экологических проблем. Причиной обезлесения в развивающихся странах остается, в частности, потребность в топливе. Высокий спрос на древесное топливо подхлестывает вырубку лесов. Рациональное использование природных ресурсов необходимо, т.к. леса — «легкие нашей планеты», а значит, если произойдет полная вырубка леса, то резко уменьшится выработка кислорода.

    д) реутилизация, как одно из важнейших направлений производства по сокращению расходов первичных ресурсов. Реутилизация, или рециклинг — это повторное или многократное использование ресурсов. В мире наметился ощутимый прогресс в развитии рециклинга.

    е) ресурсосберегающие технологии. В настоящее время огромное количество металла уходит в стружку. Некоторые машины (экскаваторы, станки, машины, трактора) весят очень много, что затрудняют их утилизацию. Порошковая металлургия — один из важнейших способов экономии металла. Если при металлообработке литья и проката в стружку уходит 60-70% металла, то при изготовлении деталей из пресс-порошков потеря материалов не превышает 5-7%. Это не только экономит сырьё, но и энергию, снижает загрязнение атмосферы и воды.

    ж) комплексное использование сырья. Значительную экономию первичных ресурсов может обеспечить комплексное использование сырья, т.е. получение из него сразу многих полезных веществ.

    Таким образом, изменить радикальным образом экологическую ситуацию в стране возможно лишь на основе проведения активной экологической политики. Под экологической политикой следует понимать систему мероприятий, направленных на решение задач в области рационального природопользования и охраны окружающей среды. Какие основные принципы и приоритеты государственной политики по охране окружающей среды и ресурсосбережению рассмотрим ниже.

    .2 Цели и приоритеты по охране окружающей среды

    Различают непосредственные, перспективные и конечные цели охраны окружающей среды в промышленности. Непосредственная цель заключается в сохранении и оздоровлении окружающей среды в процессе экономического развития, рациональном использовании и воспроизводстве природных ресурсов в интересах настоящего и будущего поколений. Перспективная цель — организация безотходного производства в промышленности. Конечная цель — обеспечение экологизации всей производственно-хозяйственной деятельности, принцип сочетания экономических и экологических интересов.

    Основные направления муниципальной политики в области охраны окружающей среды и обеспечения экологической безопасности должны базироваться на следующих основных принципах:

    обеспечения экологической безопасности нынешнего и будущих поколений жителей населенных пунктов;

    подхода к охране окружающей среды и обеспечению экологической безопасности не как к отдельной изолированной области деятельности, а как к составной части всех без исключения сфер городского и сельского хозяйства;

    обязательности оценки воздействия на окружающую среду при разработке и реализации градостроительных, инженерных, промышленных и иных проектов на территории муниципалитетов;

    презумпции экологической опасности планируемой хозяйственной и иной деятельности, приоритете экологической безопасности;

    допустимости воздействия хозяйственной и иной деятельности на природную среду только исходя из требований в области охраны окружающей среды;

    использования наилучших из существующих технологий с учетом экономических и социальных факторов для обеспечения снижения негативного воздействия на окружающую среду;

    открытости и доступности экологической информации для населения муниципалитетов;

    участия граждан, общественных и иных некоммерческих объединений в решении задач охраны окружающей среды.

    Для реализации означенных принципов исполнительными органами государственной власти должны определяться следующие приоритеты городского развития:

    реализация предупредительных мероприятий, направленных на устранение причин ухудшения качества окружающей среды;

    совершенствование природоохранительного законодательства;

    приоритет экологической безопасности при разработке и реализации градостроительных, инженерных, промышленных и других проектов на территории муниципалитетов;

    повышение экологической безопасности предприятий города путем внедрения на них системы управления окружающей средой;

    согласованное решение задач экономического развития и экологической безопасности;

    развитие и совершенствование эколого-просветительской деятельности и непрерывного экологического образования для формирования экологически ответственного мировоззрения жителей всех возрастов.

    Реализация выше установленных принципов и приоритетов должна осуществляться путем совершенствования действующих, разработки и внедрения новых механизмов муниципальной экологической политики, которая включает в себя развитие нормативно-правовой базы, экономический и финансовый механизмы, систему экологического мониторинга и контроля, а также проведения научных исследований в целях более глубокого понимания экологических проблем и поиска путей их решения, формирования общественного экологического сознания.

    Таким образом, составной и важнейшей частью содержания оптимальной экономии сырьевых ресурсов должно быть рациональное использование имеющихся в стране природных ресурсов, уменьшение негативных последствий загрязнения вредными веществами атмосферного воздуха и воды. Но несмотря на работу государства в этом направлении анализ состояния окружающей среды показывает, что улучшения экологической обстановки в стране пока не произошло: слабо развита индустрия переработки бытовых и промышленных отходов; нерационально используются городские территории, сокращается общее количество зеленых насаждений и увеличивается доля деградированных деревьев и кустарников. Несмотря на сокращение объемов промышленного производства, и резкого падения массы выбросов от промышленных предприятий не наблюдается улучшения качества атмосферного воздуха, что обусловлено плохим техническим состоянием транспортных средств и тем, что увеличение автомобильного парка городов не сопровождается адекватным дорожно-транспортным строительством и мерами по организации движения. Отсутствует полноценная законодательная база по обеспечению экологизации хозяйственной деятельности; не создан эффективный экономический механизм стимулирования ресурсосбережения, внедрения экологически чистых технологий и сокращения отходов производства. О том, что составляет основу законодательства в области экологии, рассмотрим в следующей структурной части работы.

    .3 Законодательство по охране природы

    Законодательство в направлении охраны природы основывается на Конституции Российской Федерации, Федеральном законе «Об охране окружающей среды», других законодательных актах, регулирующих отдельные вопросы охраны окружающей среды, природопользования и обеспечения экологической безопасности, указах Президента Российской Федерации, постановлениях Правительства Российской Федерации, Уставах муниципальных образований, нормативных правовых актах Администрации муниципалитетов, а также учитывают положения, изложенные в «Повестке дня на XXI век» и других документах Конференции ООН по окружающей среде и развитию и других международных конвенциях. Реализация идей, заложенных в законодательных актах, должна привести к усилению природоохранных и ресурсосберегающих мотиваций при принятии социально-экономических, промышленных и градостроительных решений.

    Так, правовыми основами лесного законодательства являются Лесной кодекс РФ, другие федеральные законы и иные нормативные правовые акты РФ, а также законы и иные нормативные правовые акты субъектов РФ.

    Правовыми основами соблюдения земельного законодательства являются: Конституция РФ (ст. ст. 9, 36); Федеральный закон «Об охране окружающей среды»; Земельный кодекс РФ и др.

    Правовыми основами соблюдения водного законодательства являются Водный кодекс РФ и принимаемые в соответствии с ним федеральные законы и иные нормативные правовые акты РФ, а также законы и иные нормативные правовые акты субъектов РФ.

    Правовые меры охраны животного мира призваны обеспечить сохранение и воспроизводство животных и их популяций, а также естественную среду их обитания. Особой охране подлежат редкие и находящиеся под угрозой исчезновения виды животных, занесенных в Красную книгу РФ. Меры юридической ответственности за нарушения экологических требований по рациональному использованию и охране животного мира отражены в следующих нормативных актах: Федеральный закон РФ «О животном мире»; КоАП РФ; УК РФ.

    Правовыми основами законодательства об охране атмосферного воздуха является Федеральный закон «Об охране атмосферного воздуха» и принимаемые в соответствии с ним другие нормативные правовые акты РФ и ее субъектов, регулирующие нормы допустимого загрязнения атмосферы, определяющие ПДК и ПДВ загрязняющих веществ, а также решающие другие вопросы охраны атмосферного воздуха.

    Таким образом, законодательство Российской Федерации в области охраны окружающей среды сегодня позволяет обеспечивать сохранение качества окружающей среды в Российской Федерации. В него входят вышеперечисленные федеральные законы, основной проблемой является обеспечение соблюдения требований указанных законов. Далее мы рассмотрим основные и актуальные для муниципалитетов направления в ресурсосбережении: энерго-, водосбережение, охрана атмосферного воздуха и зеленых насаждений.

    2. Основные направления рационального использования ресурсов

    .1 Энергосбережение

    Энергосбережение (экономия электроэнергии) представляет собой реализацию правовых, организационных, научных, производственных, технических и экономических мер, направленных на эффективное (рациональное) использование (и экономное расходование) топливно-энергетических ресурсов и на вовлечение в хозяйственный оборот возобновляемых источников энергии. Энергосбережение — важная задача по сохранению природных ресурсов.

    В настоящее время наиболее насущным является бытовое энергосбережение (энергосбережение в быту), а также энергосбережение в сфере ЖКХ. Препятствием к его осуществлению является сдерживание роста тарифов для населения на отдельные виды ресурсов (электроэнергия, газ), отсутствие средств у предприятий ЖКХ на реализацию энергосберегающих программ, низкая доля расчетов по индивидуальным приборам учета и применение нормативов, а также отсутствие массовой бытовой культуры энергосбережения.

    При установке объектов вырабатывающих энергию (ГЭС, АЭС, ТЭС) применяются требования в области охраны окружающей среды при размещении, проектировании, строительстве, реконструкции, вводе в эксплуатацию и эксплуатации объектов энергетики (ст. 40 Федерального закона «Об охране окружающей среды»). Общим и обязательным требованием в области охраны окружающей среды к проектам (по строительству объектов электроэнергетики) является проведение обязательной государственной: экспертизы промышленной безопасности; экологической экспертизы; экспертизы безопасности гидротехнических сооружений (для проектов строительства гидравлических электростанций); экспертизы безопасности ядерных установок (для проектов строительства атомных электростанций). При проектировании и строительстве ТЭС должны предусматриваться их оснащение высокоэффективными средствами очистки выбросов и сбросов загрязняющих веществ, использование экологически безопасных видов топлива и безопасное размещение отходов производства.

    При размещении, проектировании, строительстве, реконструкции, вводе в эксплуатацию и эксплуатации ГЭС должны учитываться реальные потребности в электрической энергии соответствующих регионов, а также особенности рельефов местностей. Так же, должны предусматриваться меры по сохранению водных объектов, водосборных площадей, водных биологических ресурсов, земель, почв, лесов и иной растительности, биологического разнообразия, обеспечиваться устойчивое функционирование естественных экологических систем, сохранение природных ландшафтов, особо охраняемых природных территорий и памятников природы, а также приниматься меры по своевременной утилизации древесины и плодородного слоя почв при расчистке и затоплении ложа водохранилищ и иные необходимые меры по недопущению негативных изменений природной среды, сохранению водного режима, обеспечивающего наиболее благоприятные условия для воспроизводства водных биологических ресурсов.

    В настоящее время энергоэффективность и энергосбережение входят в 5 стратегических направлений приоритетного технологического развития, названных Президентом РФ Дмитрием Медведевым. Одна из важнейших стратегических задач страны, поставленной Президентом — снижение энергоемкости отечественной экономики на 40% к 2020 году. Для ее реализации необходимо создание совершенной системы управления энергоэффективностью и энергосбережением.

    Таким образом, наиболее распространенный способ экономии электроэнергии — оптимизация потребления электроэнергии на освещение. Основными мероприятиями по экономии электроэнергии являются: максимальное использование дневного света (повышение прозрачности и увеличение площади окон, дополнительные окна); повышение отражающей способности стен (поклейка светлых обоев, белый потолок); оптимальное размещение световых источников (местное освещение, направленное освещение); повышение светоотдачи существующих источников (замена люстр, плафонов, удаление грязи с плафонов, применение более эффективных отражателей); применение энергосберегающих ламп; применение устройств управления освещением (датчики движения и акустические датчики, датчики освещенности, таймеры); внедрение автоматизированной система диспетчерского управления наружным освещением.

    .2 Охрана и рациональное использование водных ресурсов

    Вода является важным источником продовольствия для людей и других обитателей суши, источником получения ценного сырья и топлива. Океаны, моря, реки и другие водоемы представляют собой природные пути сообщения и имеют рекреационное значение. В рамках представленной темы, водные ресурсы стоит рассматриваются как необходимость установки водоотводящих систем и сооружений — это один из видов инженерного оборудования и благоустройства населенных пунктов, жилых, общественных и производственных зданий, обеспечивающих необходимый санитарно — гигиенические условия труда, быта и отдыха населения. Системы водоотведения и очистки состоят из комплекса оборудования, сетей и сооружений, предназначенных для приема и удаления по трубопроводам бытовых производственных и атмосферных сточных вод, а также для их очистки и обезвреживания перед сбросом в водоем или утилизацией. Объектами водоотведения являются здания различного назначения, а также вновь строящиеся, существующие и реконструируемые города, поселки, промышленные предприятия, санитарно-курортные комплексы и т.п.

    Сточные воды — это воды, использованные на бытовые, производственные или другие нужды и загрязненные различными примесями, изменившими их первоначальный химический состав и физические свойства, а также воды, стекающие с территории населенных пунктов и промышленных предприятий в результате выпадения атмосферных осадков или поливки улиц.

    В зависимости от происхождения вида и состава сточные воды подразделяются на три основные категории: бытовые (от туалетных комнат, душевых, кухонь, бань, прачечных, столовых, больниц; они поступают от жилых и общественных зданий, а также от бытовых помещений и промышленных предприятий); производственные (воды, использованные в технологических процессах, не отвечающие более требованиям, предъявляемым к их качеству; к этой категории вод относят воды, откачиваемые на поверхность земли при добыче полезных ископаемых); атмосферные (дождевые и талые; вместе с атмосферными отводятся воды от полива улиц, от фонтанов и дренажей). Городские сточные воды представляют собой смесь бытовых и производственных сточных вод. Бытовые, производственные и атмосферные сточные воды отводятся как совместно, так и раздельно.

    Водоемы загрязняются в основном в результате спуска в них сточных вод от промышленных предприятий и населенных пунктов. В результате сброса сточных вод изменяются физические свойства воды (повышается температура, уменьшается прозрачность, появляются окраска, привкусы, запахи); на поверхности водоема появляются плавающие вещества, а на дне образуется осадок; изменяется химический состав воды (увеличивается содержание органических и неорганических веществ, появляются токсичные вещества, уменьшается содержание кислорода, изменяется активная реакция среды и др.); изменяется качественный и количественный бактериальный состав, появляются болезнетворные бактерии. Загрязненные водоемы становятся непригодными для питьевого, а часто и для технического водоснабжения; теряют рыбохозяйственное значение и т.д.

    Санитарные правила и нормы охраны поверхностных вод от загрязнения запрещают сбрасывать в водоемы сточные воды, если этого можно избежать, используя более рациональную технологию, безводные процессы и системы повторного и оборотного водоснабжения, а также если сточные воды содержат ценные отходы, которые можно утилизировать. Широкое распространение получило повторное (последовательное) использование водных ресурсов. При этой системе водоснабжения вода используется последовательно в нескольких производственных процессах или в оборудовании без дополнительной обработки и очистки или после соответствующей очистки. Часто такой способ встречается в отделочном производстве при промывке или крашении продукции. В ряде отраслей промышленности 90-95% сточных вод используется в системах оборотного водообеспечения, предназначенных для многократного использования воды в технологических процессах. При оборотном водоснабжении предусматривается очистка сточной воды, охлаждение оборотной воды, обработка и повторное использование сточной воды. Применение оборотного водоснабжения позволяет в 10-50 раз уменьшить потребление природной воды.

    Таким образом, основным направлением уменьшения сброса сточных вод и загрязнения ими водоемов является создание замкнутых систем водного хозяйства, в которой вода используется в производстве многократно без очистки или после соответствующей обработки, исключающей образование каких-либо отходов и сброс сточных вод в водоем. Создание оборотных и замкнутых систем водоснабжения — наиболее перспективный путь уменьшения потребления воды. Для защиты гидросферы от загрязнения применяют различные методы очистки производственных и бытовых сточных вод. В рамках экономии воды для нужд потребителей основными мероприятиями являются: установка индивидуальных приборов учета воды; установка сливных бачков к унитазу, имеющих выбор интенсивности слива воды; установка полуоборотных или джойстиковых кранов; повышение ресурсосберегающей культуры у населения.

    .3 Охрана атмосферного воздуха

    Атмосферный воздух — жизненно важный компонент окружающей природной среды, представляющий собой естественную смесь газов атмосферы, находящуюся за пределами жилых, производственных и иных помещений. Загрязнение воздушного бассейна является ключевым фактором, оказывающим негативное воздействие на состояние природной среды города. По данным Всемирной организации здравоохранения от 40 до 50% заболеваний человека в наше время могут быть связаны с изменением окружающей среды и в первую очередь — с загрязнением атмосферы.

    Уровень загрязненности атмосферного воздуха городов определяется выбросами загрязняющих веществ от стационарных источников и автотранспорта. Для больших городов наиболее актуальной является проблема загрязнения воздуха автотранспортом. Автомобиль является низким источником, то есть выбросы загрязняющих веществ производятся на уровне дыхания человека, что способствует быстрому проникновению их в органы дыхания и усугубляет тем самым их вредное воздействие на организм человека. Опыт крупнейших зарубежных городов показывает, что для решения проблемы снижения уровня загрязнения атмосферного воздуха автотранспортом целесообразна политика обеспечения максимальной комфортности пользования общественным транспортом при параллельном создании «неудобств» для использования личного автотранспорта. Первостепенное значение для уменьшения загрязнения атмосферы выбросами автомобилей имеет техническое состояние автотранспортного средства.

    Так же велик «вклад» стационарных источников (различные промышленные предприятия) в выброс загрязняющих веществ. Основными мероприятиями, проводимыми предприятиями по охране атмосферного воздуха, являются перевод ТЭЦ и котельных на сжигание природного газа, ввод и реконструкция газоочистного оборудования.

    Таким образом, основные мероприятия по охране атмосферного воздуха, проводимые государством, включают в себя законодательные, архитектурно-планировочные, технологические и санитарно технические. Так же необходимо повышать экологическую культуру населения.

    .4 Сохранение и развитие зеленых насаждений

    окружающая среда природопользование экологический

    Озеленение — одно из совершенных и сравнительно дешевых способов оптимизации городской среды. Зеленые насаждения в городе выполняют различные функции, главнейшими из которых является оздоровление воздушного бассейна города и улучшение микроклимата.

    В последние годы резко возросла техногенная и рекреационная нагрузка на пригородные и городские природные территории. Происходит сокращение площади зеленых насаждений. Негативное воздействие на зеленые насаждения населенных пунктов оказывает возросшая интенсивность автомобильного движения и применение агрессивных противогололедных реагентов. Благоустройство территорий в районах новостроек часто осуществляется строительными организациями с грубыми нарушениями проектов озеленения. Большинство ведомственных зеленых насаждений характеризует отсутствие единой системы зеленых насаждений. На территории производственных зон, как правило, не осуществляется уход за зелеными насаждениями и участками природного комплекса, в связи, с чем они находятся в неудовлетворительном состоянии.

    Для устойчивого функционирования и эффективного развития садово-паркового хозяйства муниципалитетов необходимо: привести величину восстановительной стоимости платы за уничтожение зеленых насаждений в соответствие с расценками на посадку; создать бюджетный фонд, в который будут вноситься компенсационные платежи, с дальнейшим их целевым расходованием исключительно на восстановление зеленых насаждений; ежегодно увеличивать объем финансирования на капитальный ремонт и реконструкцию садово-парковых объектов.

    На сегодняшний день, к сожалению, четко выраженных экономических механизмов понуждения природопользователя к рациональной природоохранной деятельности не существует. Хотя можно отнести к основным инструментам экономических механизмов, действующих в настоящее время, следующие меры: платежи за право пользования природными ресурсами, платежи, идущие на цели воспроизводства и охраны природных ресурсов и объектов, компенсационные платежи за возмещение вреда, причиненного природной среде разрешенной деятельностью, штрафные санкции за несоблюдение экологических требований, принимаемых на себя природопользователями в процессе разрешенной деятельности, и, наконец, штрафные санкции, применяемые в административном порядке к нарушителям природоохранного законодательства. Перечисленные меры закреплены в нормативных правовых актах, но являются, скорее, экономическими санкциями, а не поощряющим инструментом ресурсосбережения и охраны окружающей среды.

    Таким образом, сегодня, новое поколение менеджеров начинает убеждаться в необходимости пересмотреть отношения бизнеса к экологической политике. Становится все более очевидным, что систематически реализуемые, продуманные и эффективные меры по охране окружающей среды, ресурсосбережению, снижению экологических предпринимательских рисков находятся в области стратегических интересов компании, вполне соответствуя ее целям завоевать и поддерживать конкурентные преимущества.

    Заключение

    Подводя итог данной работы можно констатировать то, что человечество, наконец, то осознало нависшую над собой опасность и стало принимать активные меры по предотвращению дальнейшего загрязнения окружающей среды. Для реализации этих мер и были созданы различные международные организации. Их создание было, обусловлено и тем, что загрязнение окружающей среды приобрело глобальный характер и усилий отдельно взятых государств стало недостаточно для их решения. Управление охраной окружающей природной среды — это осуществление наблюдений, исследования, экологической экспертизы, контроля, прогнозирования, программирования, информирования и другой исполнительно-распорядительной деятельности. Цель управления — реализация законодательства, контроль за соблюдением требований экологической безопасности, обеспечение проведения эффективных и комплексных мероприятий по охране окружающей природной среды, рациональному использованию природных ресурсов, достижению согласованности действий государственных и общественных органов в области охраны окружающей природной среды.

    Таким образом, основные направления ресурсосбережения являются: снижение материалоемкости единицы продукции прежде всего за счет более экономичных конструктивных решений и широкого применения ресурсосберегающей техники ч безотходной технологии; сокращение потерь топливно-энергетических и других материальных ресурсов в производственном процессе; утилизация и полное использование всех отходов сырья, материалов и вторичных тепловых ресурсов, бытовых отходов; комплексная переработка первичных сырьевых ресурсов, природных богатств. Здесь должны быть найдены и умело применены наиболее эффективные в новых условиях хозяйствования экономические рычаги и стимулы ресурсосбережения на каждом участке производства, в каждом трудовом коллективе. Экономия ресурсов является определяющим фактором, важнейшей функцией ресурсосберегающего типа развития и его хозяйственного механизма в смешанной экономике.

    Список используемой литературы

    Нормативные источники

    1. Конституция Российской Федерации: принята всенародным голосованием 12 декабря 1993г.//Российская газета. — 1993. — 25 декабря.

    2. Водный кодекс Российской Федерации от 03.06.2006 N 74-ФЗ (принят ГД ФС РФ 12.04.2006) (ред. от 28.12.2010) [электронный ресурс]: Консультант Плюс [режим доступа]: http://www.consultant.ru/online/base/ ?req=doc;base=LAW;n=108865

    . Воздушный кодекс Российской Федерации от 19.03.1997 N 60-ФЗ (принят ГД ФС РФ 19.02.1997) (ред. от 23.07.2010) [электронный ресурс]: Консультант Плюс [режим доступа]: http://www.consultant.ru/popular/air/#info

    . Земельный кодекс Российской Федерации от 25.10.2001 N 136-ФЗ (принят ГД ФС РФ 28.09.2001) (ред. от 29.12.2010) [электронный ресурс]: Консультант Плюс [режим доступа]: http://www.consultant.ru/popular/earth/

    . Кодекс Российской Федерации об административных правонарушениях от 30.12.2001 N 195-ФЗ (принят ГД ФС РФ 20.12.2001) (ред. от 29.12.2010) (с изм. и доп., вступающими в силу с 11.01.2011) [электронный ресурс]: Консультант Плюс [режим доступа]: http://www.consultant.ru/online/base/ ?req=doc;base=LAW ;n=109037;page=esse

    . Лесной кодекс Российской Федерации от 4 декабря 2006 г. N 200-ФЗ (ред. от 29.12.2010)(принят ГД ФС РФ 08.11.2006) [электронный ресурс]: Гарант — информационно-правовой портал [режим доступа] http://base.garant.ru/12150845/

    . Уголовный кодекс Российской Федерации от 13.06.1996 N 63-ФЗ (принят ГД ФС РФ 24.05.1996) (ред. от 29.12.2010) (с изм. и доп., вступающими в силу с 11.01.2011) [электронный ресурс]: Консультант Плюс [режим доступа]: http:// www.consultant.ru/online/base/? req=doc;base=LAW;n=108976;page=esse

    . Федеральный закон «Об охране окружающей среды» от 10.01.2002 N 7-ФЗ (ред. от 29.12.2010)(принят ГД ФС РФ 20.12.2001) [электронный ресурс]: Консультант Плюс [режим доступа]: http://www.consultant.ru/popular/okrsred/

    9. Федеральный закон «Об энергосбережении и о повышении энергетической эффективности» от 23.11.2009 N 261-ФЗ (принят ГД ФС РФ 11.11.2009) [электронный ресурс]: Консультант Плюс [режим доступа]: http://w ww.consultant.ru /online/base/?req=doc;base=LAW;n=93978;page=esse

    . Федеральный закон «Об охране атмосферного воздуха» от 04.05.1999 N 96-ФЗ (ред. от 27.12.2009) (принят ГД ФС РФ 02.04.1999) [электронный ресурс]: Консультант Плюс [режим доступа]: .ru/online/base /?req= doc;base=LAW;n=95673

    . Федеральный закон «О животном мире» от 24.04.1995 N 52-ФЗ (ред. от 28.12.2010) (принят ГД ФС РФ 22.03.1995) [электронный ресурс]: Консультант Плюс [режим доступа]: http://www.consultant.ru/online/base/ ?req=doc;base=LA W;n=108929

    . ГОСТ Р ИСО 14001-2007 Системы экологического менеджмента. Требования и руководство по применению [режим доступа]: http://www.gosthelp.Ru/ gost/gost278.html

    13. Конвенция «Повестка дня на XXI век» (Принята Конференцией ООН по окружающей среде и развитию, Рио-де-Жанейро, 3-14 июня 1992 года) [режим доступа]: http://www.un.org/ru/documents/decl_conv/conventions/ agenda21.shtml

    14. Указ Президента №889 от 4 июня 2008 года «О некоторых мерах по повышению энергетической и экологической эффективности российской экономики» [режим доступа]: http://base.garant.ru/193388/

    Учебники и учебные пособия

    15. Артамонов В., Ивахнюк Г., Журкович В. Ресурсосберегающие технологии переработки твердых отходов/ В. Артамонов, Г. Ивахнюк, В. Журкович и др. — Изд.: Гуманистика, 2008. — 192 с.

    16. Бабина Ю. В. Охрана окружающей среды и обеспечение экологической безопасности на предприятии / Ю. В. Бабина. — Изд.: НОУ НУМЦ, 2009. — 432 с.

    . Воронцов А. П. Ресурсосбережение в АПК / А. П. Воронцов. — Изд.: Юркнига, 2009. — 208 с.

    . Дрогомирецкий И. И., Кантор Е. Л. Охрана окружающей среды. Экономика и управление / И. И. Дрогомирецкий, Е. Л. Кантор. — Изд.: Феникс, 2010.- 400 с.

    . Научно-практический комментарий к Федеральному закону «Об охране окружающей среды» / Под ред. А.Анисимова. — Изд.: Деловой двор, 2010.- 600 с.

    . Охрана окружающей среды в России. Статистический сборник / Под ред. К. Лайкам. — Изд.: Росстат, 2008. — 256 с.

    . Природопользование, охрана окружающей среды и экономика: Пособие / Под. ред. А. Хаустова. — Изд.: Издательство РУДН, 2009. — 614 с.

    . Родькин О. И., Копиця В. Н. Охрана окружающей среды/ О. И. Родькин, В. Н. Копиця. — 2-е изд. перераб. и доп. — Изд.: Феникс, 2010. — 168 с.

    . Соколов Л.И. Ресурсосберегающие технологии в системе водного хозяйства промышленных предприятий: Учебное пособие для вузов/ Л.И. Соколов 2010. — 256 с.

    . Челноков А. А., Ющенко Л. Ф. Охрана окружающей среды/ А. А. Челноков, Л. Ф. Ющенко. — 2-е изд. исп. — Изд.: Вышэйшая школа, 2008. — 256 с.

    Posted in ЗаконыLeave a Comment on Сущность ресурсосбережения и охраны окружающей среды понятие рационального использования природных ресурсов

    Сусенко О. С., Малых К. В М. Хайдеггер и феномен японского мироощущения

    Сусенко О. С., Малых К. В.

    М. Хайдеггер и феномен японского мироощущения

    (по “Диалогу между японцем и спрашивающим”).

    Хайдеггер и его собеседник разводят западный и восточный миры. “Философия” — дитя европейского сознания (обратим внимание, что собеседник-японец занимается профессионально немецкой художественной литературой, а не философией), и “эстетическое рассмотрение должно поэтому оставаться в корне чуждым восточно-азиатскому мышлению” /274/.

    Обогатят ли друг друга при встрече западный и восточный мир, или же, напротив, придут к неразрешимому противоречию? Мы говорим сейчас об исключительно ментальном взаимодействии (а не об экономическом, политическом и т.п.).

    Так или иначе, коммуникация происходит, и тема возникшего диалога в высшей степени интеллигибельна. В некотором роде сам разговор выведен на метауровень. Ставится проблема не возможности общения как таковой (это было бы абсурдно, ведь речь об этом шла бы в процессе общения), сколько о возможности понимания. Но если языки и “дома бытия” настолько различны, то какова цель многократных попыток прийти к соглашению? Может быть, необходимости в понимании и нет? В начале диалога японский профессор заявляет о том, что его язык “нуждается в понятиях”, по причине небывалого доселе по уровню активности столкновения его страны, его мира с миром Запада. Точка зрения Хайдеггера далеко не так очевидна. Чувствует ли он определенного рода ущербность немецкого языка? Всей западноевропейской культуры? Из разговора Хайдеггера с Японцем создается впечатление, что последнему гораздо легче понять немецкого мыслителя, хотя, казалось бы, вопрошающей стороной является все-таки ученик графа Куки.

    Японский язык во многом разительно отличается от языка европейского: начиная от “обратного” строя фразы, стилевых особенностей и кончая спецификой написания. В данном случае нас больше интересует лексика. В японском языке странным образом сочетаются два типа слов: во-первых, “слова повышенной конкретности”, во-вторых, “слова повышенной абстрактности”. К первому типу, например, можно отнести названия членов семьи. В японском языке нет слов “вообще” — например, “брат вообще” или “жена вообще”, для понятий “старший брат” и “младший брат”, “моя жена” и “чужая жена” используются различные слова. Ко второму типу относятся предельно общие понятия, такие как упоминаемое в диалоге “кото” или “моно”, определить весь спектр значения которых (и, соответственно, дать эквивалент на европейском языке) крайне сложно.

    Но только ли в этом заключается сложность перевода с японского на немецкий, с восточного на западный (и обратно)? Ответ на этот вопрос подразумевает определение различий типов сознания.

    Восточный способ мышления – синтетическо–интеллигибельный. Западный тип мышления – аналитическо-рациональный. Западный мир апеллирует такими категориями как “разум”, “метафизика”, “эстетика”. Процесс взаимодействия в нем идет от слова к восприятию (внешнему или внутреннему, т.е. душе или духу – не важно). Для восточного мира внешнее и внутреннее восприятия мира сливаются, проходя через единые “врата” — глаза. Вспомним — статуи античных богов (а античность – колыбель западной цивилизации) ваялись с идеальными телесными формами, но без глаз, тогда как изображения восточных божеств всегда наделены глазами.

    В начале диалога японский собеседник выражает опасение, что “…накопленное духом европейских языков понятийное богатство склонит нас пренебречь тем, что обращено в качестве вызова к нашему присутствию, как чем-то неопределенным и растекающимся” /274/. Между тем, “неопределенно-растекающаяся” культура по сути своей весьма целостна. В памяти возникают два традиционных образа: восточная культура как круг /циклическая/ и западная культура как стрела /прогрессивная, линейная/. Становится совершенно понятным, почему именно западному духу приходится “копить” культуру, удерживать свои достижения, прилагая какие-то дополнительные ментальные усилия. Вращаясь вокруг своей оси, восточный дух как бы всегда прибывает в себе, тем самым ничего не теряя и не нуждаясь в накоплении по определению.

    Итак, восточный мир определяется как “неопределенный”, “растекающийся”, затаившийся, “потаенный”, невыразимый, очаровательный. Взаимодействие происходит в границах жеста и воспринимающего взгляда, это “молчаливый” разговор, статика, до краев наполненная движением, “хлопок одной ладони”. Японскую речь “невосточному” человеку трудно воспринимать на слух (в японском языке очень много омонимов, порядок слов в предложении обратный – предлоги идут после существительных и т.д., всего два времени – настоящее и прошедшее, большинство слов не имеют формы во множественном числе), а также зрительно (нет пробелов между словами, обильное использование иероглифических знаков, написание справа налево и сверху вниз). Понимание японского языка для европейца – практически проблема герменевтического круга: понять смысл предложения можно только разобрав и поняв все слова, а смысл отдельных слов станет ясным исходя из контекста предложения и ситуации произношения конкретной фразы. Японский язык не существует без окружающего его мира, без предыстории, интонации, собеседников. При этом сама японская культура порождает такой “контекст”, который, условно говоря, не нуждается в “тексте”. Япония – страна, в которой (если мы заключим Запад в “скобки”) все уже сказано. Эта мудрость, с одной стороны, как бы накопленная веками, с другой стороны, — не имеет четкого воплощения (допустим, в религиозном учении, в культурных достижениях – преимущественно заимствованных и т.д.), она разлита в “мелочах”, она – в пустоте. “Мудрость” японского домика – в наличии токонома (ниши – пустоты, в стене). “Мудрость” феномена самурайства – в особенном отношении самураев к смерти (т.е. отсутствию жизни). “Мудрость” японца – в его молчании. “Мудрость” театра Но – в пустой сцене. Сцена Но пуста. Однако в ней уже живет бытие. Чтобы это “бытие” родилось из пустоты, необходима соответствующая встреча пустоты (= заполненности) и ищущего взгляда. Европейская эстетика предполагает, что явление бытия само по себе должно быть достаточно открытым и общедоступным, и взгляда (взгляда как субъекта познания) уже не требуется. Европейский глаз лишь воспринимает, но не участвует в со-творчестве бытия. “Для нас пустота – высшее имя для того, что Вы скорей всего назвали бы словом “бытие”…”, — говорит японец, исходя из чего мы можем сделать вывод, что ему понятие “бытие” известно, тогда как способен ли Хайдеггер воспринять Ничто как Всё, а бытие как пустоту?

    Если двум мирам и необходим посредник, то этим посредником может стать политик, может – экономист, военный, переводчик-лингвист, писатель, — а может и философ. Но только последний имеет необходимый тип мышления и гибкость сознания (в идеале), чтобы способствовать подлинному пониманию сторон. И безусловно, роль инициатора в этой коммуникации следует отдать западному миру, потому что философия в том смысле, в котором несет ее Хайдеггер – все-таки западное явление (думается, споры по поводу “европо-” или же “востокоцентризма” касательно философии являются преимущественно спорами номиналистического характера – во избежание недоразумений всегда следует пояснять, что понимается под философией). Западное явление, если выводить философию из аналитического мышления, т.е. мышления, разводящего понятия: бытие и небытие, жизнь и смерть, добро и зло, красота и уродство, знание и незнание… Здесь берут свое начало онтология, гносеология, этика, эстетика. Восток в широком смысле не противопоставляет друг другу данные понятия.

    Философ, начинающий осмыслять ментальные различия миров, должен обладать уникальным мышлением, способным к анализу и синтезу, высшим уровнем интеллигибельной толерантности. И конечно, ему необходимо чувствовать язык.

    Западный язык “…покоится на метафизическом различении чувственного и нечувственного…” /281/. Восточному языку “…недостает разграничительной силы, чтобы представлять предметы в однозначной взаимоупорядоченности друг с другом в смысле их пересекающегося подчинения и подчиненности” /274/. Но дело, заключается, пожалуй, не в этом. В чем у японского мира появляется потребность при контакте с западной цивилизацией? Сам же японец отвечает на это: ясности, вышеупомянутого “развода” категорий. Иначе говоря, в философии.

    Что пытается сделать философ – Хайдеггер — в компании своего со-философствующего собеседника? Выйти на существо языка – не западного, не восточного, а языка как такового.

    Язык ускользает, как намек, давая понять, что, будучи пойманным, он перестанет быть собой. Как сверхчувственное. Но, говоря это, мы уже попадаем в силки метафизики. Восточный мир чужд разделению на чувственное и сверхчувственное в западном смысле слова. Это все тот же пресловутый “хлопок одной ладони” — предельно материальное по сути, при этом абсолютно не материализуемое, непреодолимо очевидное и обольщающе парадоксальное.

    В своеобразном взаимном “искушении” культур: Запада Востоком, Востока – Западом, важно не предельное состояние достигнутой цели, уравнивания сознаний (поглощения одного другим или общего знаменателя). Скорее всего следует стремиться к воспроизводству напряженного ментального поля, объединяющего две культуры интенсивными попытками понимания. В данном случае стремление к пониманию оказывается не менее эффективным, чем понимание как таковое, бесплодное и статичное. С этой точки зрения диалог японца и спрашивающего был в высшей степени плодотворным: выявлены узловые точки, проведены векторы.

    Поделитесь с Вашими друзьями:

    Структурные типы слов, семантическая и стилистическая дифференциация лексики


    Структурные типы слов, семантическая и стилистическая дифференциация лексики.

    Слово является сложной структурно – семантической единицей и имеет целый ряд признаков. В зависимости от характера признаков весь словарь может быть разделен на группы и подгруппы связанных между собой или противопоставляемых друг другу единиц.

    Иногда при классификации принимается во внимание несколько признаков.

    Существуют следующие классификации:


    • структурная,


    • стилистическая,


    • классификация по сходству значения,


    • классификация по сходству формы и


    • этимологическая классификация.

    А. Структурные типы слов.

    Структурные типы слов дифференцируются в зависимости от количества и характера корневых морфем, а также в зависимости от наличия словообразовательных аффиксов.

    В современном английском языке можно выделить слова:

    — простые и сложные;

    — непроизводные (корневые) и производные;

    — полноосновные и аббревиатуры.

    1) Простые слова

    Разновидностями простых слов являются:

    простые непроизводные слова (простые корневые) – red, leg, ask;

    простые производные слова — helpless, disorder, outwit;

    простые полноосновные слова – back, room, take;

    простые аббревиатуры – doc, prof, ref.

    Posted in АвторефератLeave a Comment on Структурные типы слов, семантическая и стилистическая дифференциация лексики

    Сти и гражданского общества формирование и функционирование системы взаимодействия государственной гражданской службы в Республике Марий Эл с институтами гражданского общества Йошкар-Ола 2013


    МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

    ФГБОУ ВПО «МАРИЙСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ»

    ЮРИДИЧЕСКИЙ ФАКУЛЬТЕТ

    МОДЕРНИЗАЦИЯ ВЗАИМООТНОШЕНИЙ ВЛАСТИ И ГРАЖДАНСКОГО ОБЩЕСТВА

    Формирование и функционирование системы

    взаимодействия государственной гражданской службы

    в Республике Марий Эл с институтами гражданского общества

    Йошкар-Ола

    2013

    УДК 321+316.3(470.343)

    ББК Ф3(2Рос.Мар),1

    М 744

    Научно-практическое пособие написано авторским коллективом под редакцией д-ра юрид. наук Т. Н. Михеевой по заказу Администрации Главы Республики Марий Эл. Автор параграфов 1.3, 3.2, 3.3 – канд. юрид. наук Д. С. Михеев.

    Рецензенты:

    О. А. Сидоров, канд. юрид. наук, первый проректор – проректор по учебной работе Марийского государственного университета;

    Г. Р. Хабибуллина, канд. юрид. наук, доцент кафедры

    конституционного и административного права Казанского (Приволжского) федерального университета

    Рекомендовано к изданию

    редакционно-издательским советом МарГУ

    Поделитесь с Вашими друзьями: