Месяц: Февраль 2020

ПРИМЕЧАНИЕ: по каждой из предлагаемых ниже тем возможны ее теоретическое и методологическое рассмотрение или привязка к конкретным социально-политическим условиям определенной страны, периода. Приветствуется предложение студентом собственной темы курсовой работы, как основным ее содержанием связанной с тематикой курса, так и на междисциплинарной основе.

Д.ф.н., профессор Т.А. Алексеева

1. 
   «Железная клетка рациональности» (веберовский подход) и рационализм в политике.
   

1. 
   Проблемы власти у М. Вебера и Р. Даля: сравнительный анализ.
   

2. 
   Представления о природе человека как политический аргумент.
   

3. 
   Проблема власти: бихевиористский подход (на примере Ч. Мерриама и Г.
   
   Лассуэлла).
   

4. 
   Политические ценности утилитаризма.
   

5. 
   «Общественный договор» в современной политической теории.
   

6. 
   Проблема справедливого общественного устройства в современном
   
   либерализме.
   

7. 
   Проблема политического сообщества в современной России.
   

8. 
   Роль традиции в современной России.
   

9. 
   «Дисциплинарное общество» и его кризис.
   

10. 
    Модерн как общество риска.
    

11. 
    Постмодернизм в политической теории.
    

12. 
    Роль идеологии в современном мире (от Маркса и Мангейма до критической теории).
    

«Актуальные проблемы теории прав человека и их защиты»

для студентов, обучающихся по магистерской программе

«Адвокатская и правозащитная деятельность»

1. 
   Сущность, содержание и особенности теории прав человека.
   

2. 
   Становление и развитие международного сотрудничества в сфере прав человека.
   

3. 
   Гуманитарное право.
   

4. 
   Всеобщая Декларация прав человека и ее значение в современном мире.
   

5. 
   Международный Пакт об экономических, социальных и культурных правах.
   

6. 
   Конвенционные органы в защите прав человека.
   

7. 
   Европейская интеграция и права человека.
   

8. 
   Конвенция о защите прав человека и основных свобод.
   

9. 
   Защита прав человека в Европейском Суде.
   

10. 
    Обязательства РФ по Конвенции о защите прав человека и основных свобод.
    

11. 
    Европейская Социальная Хартия.
    

12. 
    Хартия Европейского Союза о правах человека.
    

13. 
    Проблемы реализации права на жизнь. Конституционные гарантии прав человека.
    

14. 
    Международные стандарты о запрете пыток.
    

15. 
    Запрет дискриминации как принцип права.
    

16. 
    Понятие и сущность верховенства права.
    

17. 
    Право на получение квалифицированной юридической помощи.
    

18. 
    Политические права и свободы граждан.
    

19. 
    Механизмы защиты прав человека.
    

20. 
    Онтология гендерного равноправия.
    

21. 
    Проблема неприкосновенности частной и семейной жизни.
    

22. 
    Право ребенка.
    

23. 
    Право лиц, нуждающихся в особой защите.
    

24. 
    Суды общей юрисдикции в механизме защиты прав человека.
    

25. 
    Правозащитная функция прокуратуры.
    

26. 
    Институт Уполномоченного по правам человека в Российской Федерации.
    

27. 
    Институт Омбудсмена в мире.
    

28. 
    Право на образование.
    

29. 
    Право на социальное обеспечение.
    

30. 
    Право частной и интеллектуальной собственности.
    

И.о. зав. кафедрой

теории государства и права, профессор Утяшев М.М.

1. 
   Своеобразие культурологии как комплексной науки.
   

2. 
   Понятие «культура» в языках различных наук и в разговорном языке.
   

3. 
   Игра как принцип объяснения культуры.
   

4. 
   Формирование и основные значения понятия «цивилизация». Типы цивилизаций.
   

5. 
   Культура и цивилизация: синтез или различие.
   

6. 
   Соотношение понятий «культура» и «цивилизация»: современная позиция.
   

7. 
   Отечественная и европейская цивилизации в ретроспективе и перспективе.
   

8. 
   Гуманизм и технократизм в современной культуре.
   

9. 
   Специфика и основные черты техногенной цивилизации.
   

10. 
    Тенденция и перспективы культуры в ХХI веке.
    

11. 
    Миф и его роль в культуре.
    

12. 
    Культура как система знаков.
    

13. 
    Культура как «производство» человека.
    

14. 
    История мировой культуры или круговорот «локальных» цивилизаций.
    

15. 
    Мир как взаимодействие культур (сравнительный анализ культурологических теорий Н.Я.Данилевского, О.Шпенглера, А.Тойнби и С. Хантингтона).
    

16. 
    Гендерная проблематика и диалог культур.
    

17. 
    Восток и Запад: конфликт цивилизаций?
    

18. 
    Экологическое сознание Запада и Востока: сравнительный анализ.
    

19. 
    Россия и ее тип культуры.
    

20. 
    Культура России и русский национальный характер.
    

21. 
    Соотношение европейской и восточной ментальности. Специфика российской ментальности.
    

22. 
    Типы социального характера в России на рубеже веков.
    

23. 
    Особенности культурной идентификации в современной России.
    

24. 
    Россия в системе Восток-Запад: противостояние или диалог культур?
    

25. 
    Контркультура как механизм социокультурной динамики.
    

26. 
    Факторы и механизмы трансформации культуры.
    

27. 
    Сущность феномена кризиса культуры. Может ли культура обойтись без кризиса?
    

28. 
    Особенности культурного кризиса в условиях современного российского общества.
    

29. 
    Проблема критерия культурного прогресса.
    

30. 
    Универсализация и трансформация культуры в эпоху глобализации.
    

31. 
    Рутинизация и виртуализация современной культуры.
    

32. 
    Потребность в общении и ее удовлетворение в различных типах культур.
    

33. 
    Культурная идентификация личности в контексте глобализации.
    

34. 
    Глобализация как основание межкультурного диалога.
    

35. 
    Традиционная культура и современное общество.
    

36. 
    Народная культура и традиции.
    

37. 
    Проблема соотношения природного и культурного в человеке.
    

38. 
    Социализация и инкультурация индивида. Механизм и средства социализации в различных культурах.
    

39. 
    Механизмы взаимодействия культуры и индивида.
    

40. 
    Ценности и ценностные ориентации как ключевые составляющие личности. Отличие ментальности от ценностных ориентаций личности.
    

41. 
    Роль человеческих потребностей в процессе приобщения к субкультуре.
    

42. 
    Мир человека в социально-культурной реальности общества.
    

43. 
    Иметь или быть — два пути развития культуры.
    

44. 
    Человек как потребитель (по работе Э. Фромма «Иметь или быть?»)
    

45. 
    Универсальная модель взаимодействия людей З.Фрейда (либидо и Эдипов комплекс): за или против.
    

46. 
    Категория «сверхъестественного» в мышлении традиционного и современного общества.
    

47. 
    Межличностные отношения как социально-культурный феномен.
    

48. 
    «Свобода от» и «свобода для» в условиях культуры постиндустриального общества.
    

49. 
    Социокультурные факторы профессиональной успешности личности в современном обществе.
    

50. 
    Современное общество: соотношение материальных и духовных ценностей.
    

51. 
    Аполлоновское и дионисийское начала в современной европейской культуре.
    

52. 
    Массовая культура как феномен информационного общества.
    

53. 
    Конвергенция элитарного и массового в культуре постиндустриального общества.
    

54. 
    Проблемы формирования массовой информационной культуры в современном мире.
    

55. 
    Логика и мифы современной культуры.
    

56. 
    Особенности и тенденции развития культуры XXI века.
    

57. 
    Социокультурная адаптация личности в современных условиях: ценностный аспект.
    

58. 
    Стереотипы и предрассудки в межкультурной коммуникации.
    

59. 
    Межкультурные конфликты и пути их разрешения.
    

60. 
    Толерантность как результат межкультурной коммуникации.
    

61. 
    Понимание как проблема межличностной коммуникации.
    

62. 
    Особенности взаимодействия человека и телевидения.
    

63. 
    Влияние СМИ на культуру общества.
    

64. 
    Политический миф как способ формирования социальной реальности.
    

65. 
    Влияние политической мифологии на формирование «идеологизированного» массового сознания.
    

66. 
    Средства массовой коммуникации как основа мифотворчества
    

67. 
    Корпоративная культура и механизмы ее передачи.
    

68. 
    Информация как явление культуры.
    

69. 
    Математика как культурное явление.
    

70. 
    Субкультура сети Internet.
    

71. 
    Коммуникативные стили и субкультуры как параметры социализации современной молодежи.
    

72. 
    Ролевая игра как элемент молодежной субкультуры.
    

73. 
    Социальная реклама глазами молодежной аудитории.
    

74. 
    Магия в сознании современной молодёжи.
    

75. 
    Язык как средство познания самого себя.
    

76. 
    Язык тела как древнейший способ человеческой коммуникации.
    

77. 
    Культура народа и языковая картина мира.
    

78. 
    Пословицы и поговорки как часть народной культуры.
    

79. 
    Язык как основа национальной и культурной идентификации.
    

80. 
    Невербальные коммуникации – путь вхождения в «чужую» культуру.
    

81. 
    Природа творчества и его роль в культуре.
    

82. 
    Искусство как феномен культуры в условиях становления информационного общества.
    

83. 
    Художественный стиль как символическое выражение души культуры.
    

84. 
    Массовое искусство как универсальное средство культурной идентификации.
    

85. 
    Страх как эмоционально-психологическое состояние и его роль в искусстве современного индустриального общества (литература, кино, театр).
    

86. 
    Прогресс в науке и художественном творчестве.
    

87. 
    Место и роль религии в развитии человеческой культуры.
    

88. 
    Наука и религия как символические модели мира.
    

89. 
    Духовный мир человека в зеркале науки и религии.
    

90. 
    Ислам и христианство в эпоху глобализации.
    

91. 
    Религиозная символика в народной сказке.
    

92. 
    Религия и политическая культура.
    

93. 
    Мифологизация, демифологизация и ремифологизация религии в России.
    

94. 
    Природа и техника. Органика и организация.
    

95. 
    Перспектива Мегамашины.
    

96. 
    Техника как социокультурное явление: тенденции и перспективы развития.
    

97. 
    Современная и будущая техника: могущество или угроза.
    

98. 
    Техногенная цивилизация: есть ли будущее?
    

99. 
    Техника и наука: эволюция взаимоотношений.
    

Jaunogres vidusskola

Mazākumtautību valodas( krievu) un literatūras

stundu

metodiskie materiāli 12. klasei

Pārbaudes darbi

Praktiskie darbi

Skolenu darba lapas

Skolotaju darba lapas

Stundu konspekti

Krievu valodas un literatūras skolotāja

Ināra Smirnova

2011./2012.m.g.

Saturs

Тема урока «Любовь в повести А.И. Куприна «Гранатовый браслет»»

1. Какие ассоциации у вас возникают при слове «любовь»? Оформите свои мысли в таблицу.

2. «Что такое любовь? На протяжении веков ответ на этот вопрос искали и до сих пор продолжают искать философы, художники, композиторы, писатели, поэты и обычные люди. Всегда не переставали прославлять это великое и вечное чувство человека. Вот как писал о любви еще в ХVII веке известный драматург Ж.-Б.Мольер:

В душе померк бы день, и тьма настала вновь,

Когда бы на земле изгнали мы любовь.

Лишь тот блаженство знал, кто страстно сердце нежил,

А кто не знал любви, тот все равно,

Что не жил…

Сам же Куприн говорил о любви: это чувство, «которое до сих пор еще не нашло себе истолкователя».

Вы видите высказывания о любви поэтов и писателей разных времен:

ТЕМА 1. СОВРЕМЕННЫЕ МЕТОДЫ СИСТЕМНЫХ ИССЛЕДОВАНИЙ

Основные направления социологических исследований. Методы, используемые в рамках социологических исследований. Методологическая стратегия социологического исследования. Социально-психологические методы системных исследований.

Основные направления социологических исследований

Основная предпосылка для выбора направления социологического исследования – состояние наших знаний к моменту сбора эмпирических данных и отсюда – возможность для разработки гипотез. Можно выделить четыре основных направления, или стратегии исследовательского поиска.

1. Пилотажное (разведывательное) исследование проводится в случае, если об объекте исследования имеется самое смутное представление и социолог не в состоянии выдвинуть никаких гипотез. Цель исследования – выявление проблем и формулировка гипотез.

2. Описательное исследование возможно, когда знания объекта достаточно для выдвижения описательных гипотез. Цель исследования – строгое описание качественно-количественных особенностей социальных структур, процессов и явлений.

3. Аналитическое исследование – наиболее сильный вариант исследовательского поиска. Его проводят лишь при условии достаточно высоких знаний в изучаемой области, что позволяет выдвинуть объяснительные предположения. Цель исследования – выявление функциональных взаимосвязей и казуальных отношений.

4. Повторно-сравнительные исследования в отличие от трех предыдущих проводятся для выявления тенденций социальных процессов и предполагают сопоставление данных в определенном временном интервале. Сравнительные исследования проводятся также и в рамках одного временного интервала для того, чтобы установить общность и специфику социальных проблем в региональном, социально-культурном и других разрезах.

Тема 7. Политические конфликты и способы их разрешения.

ВОПРОСЫ:

1. Социальный конфликт, его роль в жизни общества и политике.

2. Политический конфликт и типология политических конфликтов.

Конфликт (с лат. — столкновение) — столкновение двух или более разнонаправленных сил для реализации их интересов в условиях противодействия.

Структурные элементы конфликта (параметры без которых конфликт не может существовать:

1. 
   Участники конфликта и их характеристики.
   

2. 
   Источники или причины возникновения конфликта и противоречивых целей в конфликте.
   

3. 
   Взаимодействие — всевозможные формы конфликтного поведения и действий участников.
   

4. 
   Условия протекания конфликта, т.е. физическая и социальная среда, в которой протекает конфликт.
   

5. 
   Последствия разрешения конфликта.
   

Уровни анализа конфликтов:

Философский уровень изучения конфликтов. Решаются вопросы методологии анализа.

Конфликт и противоречие

В философии тер­мином конфликт обозначается стадия или форма развития противоречия, когда сущест­вующие в явлении противоположности достигают состояния полярности, мо­мента взаимного отрицания и требуют разрешения противоречия.

Социальный конфликт выступает как предельный случай развития обще­ственных противоречий, выражающийся в столкновении различных социальных субъектов — народов, наций, государств, классов, социальных групп, общест­венных объединений, организаций, обусловленном противоположностью или существенным различием их интересов и целей.

Если употребить более краткую формулу, то социальный конфликт может быть определен как тип социального отношения, в котором его участники противостоят друг другу по причине несовместимости своих устремлений.

а) роль конфликтов в жизни общества:

• 
  В основу анализа закладывается принцип диалектического противоречия как источника любого развития. Оценка конфликта положительная.
  

Примеры: Марксизм, М. Вебер (называет «борьбой»), Г. Спенсер, Г. Зиммель (называет «спором»).

Согласно Марксу, социальные конфликты коренятся в недостатке общест­венного богатства. Невозможность для различных социальных групп полностью удовлетворять свои разнообразные и растущие потребности, отчуждение людей от результатов своей деятельности обусловливают социальную дифференциа­цию, несовпадение и даже противоположность интересов различных общест­венных групп.

Чем более неравномерно распределяются общественные блага, тем вероятнее и глубже конфликт интересов между господствующими и подчи­ненными социальными группами и слоями. Маркс полагает, что при некоторых специфических условиях открытый революционный конфликт в обществе становится неизбежным. К таким условиям, по его мнению, относятся: усиление несправедливости в распределении социальных благ до некоего критического уровня; полное осознание подчиненными классами своих интересов («классовое самосознание»); создание ими революционной политической организации.

Зиммель также считал, что конфликты в обществе неизбежны и неотвра­тимы. По его мнению, конфликт есть универсальное явление, Более того, еди­ная и гармоничная группа или общество вообще немыслимы, а если бы они и возникли, то такое «общество святых» оказалось нежизнеспособным.

Сущность конфликта он понимал как нарушение социальной гармонии, как проявление разделения, дуализма общественного организма. Однако источник таких нару­шений он связывал не столько с дефицитом наличных социальных благ, сколько с особенностями внутренней биологической природы людей — «актеров».

Со­гласно Зиммелю, конфликт выражает не просто столкновение интересов, но и нечто большее — нечто такое, что возникает на основе инстинктов людей. С этой точки зрения конфликты есть постоянное явление общественной жизни, но они могут либо обостряться благодаря столкновениям интересов и инстинкту враж­дебности, либо смягчаться — как благодаря гармонии отношений, так и благода­ря инстинкту любви. «Конфликт, таким образом, — пишет Зиммель, — предназна­чен для решения любого дуализма, это — способ достижения своеобразного единства, даже если оно достигается ценой уничтожения одной из сторон, участвующих в конфликте».

Как видно, и Маркс, и Зиммель рассматривали конфликт как объективное свойство социальных систем. Однако их подходы к пониманию причин и меха­низмов действия социальных конфликтов в корне отличаются.

Если Маркс под­черкивал антагонистический характер конфликтов, то Зиммель — его интегративные свойства.

Если Маркс обращается к условиям, которые могли бы разрешить конфликт, то Зиммеля интересует, при каких условиях может измениться острота конфликта.

Наконец, если Маркс полагает, что социальный конфликт — это неизбежное и неотвратимое свойство общества и изменений в нем на опре­деленном этапе его существования, то Зиммель считает, что конфликт — это просто один и тот же непрекращающийся социальный процесс, меняющий лишь свою остроту и имеющий различные последствия в том или ином соци­альном целом.

• 
  Конфликт рассматривается как один из видов социального взаимодействия, который может играть положительную или отрицательную роль.
  

Примеры: Р. Парк (конфликт — одна из форм социального взаимодействия, наряду с соревнованием, приспособлением и ассимиляцией), Э. Берджес и другие сторонники школы социальной экологии.

б) Решается вопрос о характере источников конфликтов, обусловленности социальных противоречий объективными или субъективными причинами.

(Дж. Бертон, К. Ледерер, Дж. Девис, О. Надлер, Р. Инглхарт) совсем недавно предложили очередную концепцию, которая утверждает, что конфликты происходят из-за ущемления или неудовлетворения потребностей, составляющих человеческую личность.

Ученые — сторонники этой концепции относят к базовым источникам конфликтов различные ценности:

• 
  экономический рост,
  

• 
  общественное признание,
  

• 
  идентичность,
  

• 
  безопасность,
  

• 
  нравственное совершенствование и т.д.
  

Власть лишь только в ситуации конфликта видоизменяет и совершенствует политическую структуру, чтобы удовлетворить эти универсальные потребности человека.

Социологический уровень изучения конфликтов. На этом уровне изучаются причины и динамика объективных конфликтов интересов и целей больших общностей.

В противоположность теориям структурно­го функционализма, выносившим конфликты за пределы социологического анализа, как нечто чужеродное для со­циальной системы, уже с 50-х годов стали появляться специальные работы, посвященные социальным конфликтам, как явлениям присушим внутренней жизни общест­ва, существующего в нем порядка вещей.

Наибольшую известность получили концепции:

• 
  «позитивно-функционального конфликта» Льюиса Козера (США),
  

• 
  «конфликтной модели общества» Ральфа Дарендорфа (Германия)
  

• 
  «общей теории конфликта» Кеннет Боулдинга (США).
  

Сущность концепции Л. Козера состоит в следую­щем.

Обществу присуще фатально неизбежное социаль­ное неравенство, вечная психологическая неудовлетво­ренность членов общества и проистекающая отсюда на­пряженность между индивидами и группами, обусловлен­ная их чувственно-эмоциональной, психической расстроенностью, от случая к случаю разряжающаяся в их вза­имных коллизиях.

Поэтому социальный конфликт Козер сводит к «напряженности между тем, что есть, и тем, что должно быть в соответствии с чувствами известных групп и индивидов». Под социальным конфликтом он понимает «борьбу за ценности и претензии на определенный статус, власть и ресурсы, борьбу, в которой целями противников являются нейтрализация, нанесения ущерба или уничто­жение соперника». Это наиболее распространенное определение конфликта в западной политологии.

Немецкий социолог Ральф Дарендорф в середине 60-х годов выступил с обоснованием теории социального конфликта, получившей название «конфликтной модели общества».

По его мнению, любое общество постоянно подвергается изменению, социальные изменения вездесу­щи; оно испытывает в каждый момент социальный кон­фликт, социальный конфликт вездесущ; каждый элемент общества способствует его изменению; любое общество опирается на принуждение его членов другими. Поэтому, отмечает Дарендорф, для общества характерно неравен­ство социальных позиций, занимаемых людьми по отно­шению к распределению власти, а отсюда проистекают различия их интересов и устремлений, что и вызывает взаимные трения, антагонизмы, а как результат этого — структурные изменения самого общества. Подавленный конфликт он сравнивает с опаснейшей злокачественной опухолью в теле общественного организма.

Р. Дарендорфф «социология конфликта», Противопоставляет свою концепцию и марксизму и теориям социального согласия. Конфликт есть результат сопротивления существующим во всяком обществе отношениям господства и подчинения. Ценность конфликтов в том, что они предотвращают окостенение социальной системы, открывают дорогу нововведениям (инновациям). Человеческая и политическая свобода «существует лишь в мире регулируемого конфликта».

Среди концепций, претендующих на универсально применение как к внутренней жизни общества, так и i международным отношениям, важное значение занимает «общая теория конфликта» американского социолога Кеннета Боулдинга, изложенная в его книге «Конфликт к защита. Общая теория».

Он считает, что конфликт неот­делим от общественной жизни. В самой природе человека лежит стремление к постоянной вражде и борьбе с себе подобными, к эскалации насилия.

Конфликт К. Боулдинг определяет как ситуацию, в которой стороны сознают несовместимость своих позиций, и каждая сторона стре­мится занять позицию, несовместимую с желаниями, интересами другой стороны. Вместе с тем, конфликты явля­ются таким видом социального взаимодействия, когда стороны осознают как свое противостояние, так и свое отношение к нему. Они сознательно организуются, разра­батывая стратегию и тактику борьбы. Но все это не ис­ключает того, что конфликты можно и нужно преодоле­вать или по крайней мере существенно ограничивать.

В целом зарубежные социологи далеко продвину­лись в изучении конфликтов в обществе. Здесь можно подчеркнуть и такой момент. Широкое распространение и эффективное использование концепций социального кон­фликта в странах Запада, а также высокий .авторитет ученых заключается в том, что эти концепции в своей основе затрагивают насущные интересы людей — их непо­средственные нужды, а не отвлеченные абстрактные схемы в виде интересов класса вообще.

• 
  Социально-психологический уровень. На этом уровне изучаются психологические механизмы осознания противоречивых ценностей, норм, ориентиров и целей индивидов и групп в процессе их совместной деятельности, а также формы взаимодействия и разрешения конфликтных ситуаций.
  

• 
  Индивидуально-психологический уровень. На этом уровне исследуются особенности и характеристики отдельной личности в их влиянии на возникновение конфликта, динамику поведения личности в конфликте и обратное влияние опыта конфликтных отношений на формирование личных особенностей (политические лидеры).
  

Конфликтология — область междисциплинарного изучения социального конфликта.

1. 
   Социально-экономическая сущность отношений собственности. Субъекты и объекты собственности.
   

2. 
   Собственность как основа экономической системы общества. Современные теории собственности.
   

3. 
   Типы и формы собственности. Эволюция отношений собственности.
   

4. 
   Разгосударствление и приватизация.
   

1. Социально-экономическая сущность отношений собственности.

Субъекты и объекты собственности

Что такое собственность? Практически любой дееспособный человек интуитивно понимает, что это такое.

На уровне обыденного сознания обычно говорят, что собственность – это все, чем мы владеем. Собственность – это чье-либо богатство. Давайте разберёмся в экономическом и правовом содержании категории “собственность”.

Можно ли сказать, что собственность есть отношение человека к вещи? Если в этой связи вспомнить Робинзона на острове, то он присваивал дары природы: ел фрукты, рыбу, заготавливал их впрок, но мог ли он сказать: “Это всё моя собственность?” Кому он мог это сказать? Ведь он один. Чтобы это имело смысл говорить, нужно, чтобы появился хотя бы кто-то, например, Пятница.

Значит, собственность – это не отношение человека к вещи, а отношения между людьми по поводу присвоения чего-то. Это отношение собственника к несобственнику. Причина таких отношений – разделение и кооперация труда, толкающие людей к обмену деятельностью и её результатами и вступлению в отношения присвоения и отчуждения. Присвоение выступает как приобретение благ, необходимых для жизни и производства. Поэтому присвоение выступает как всеобщая универсальная связь человека с окружающей его природой и социальным миром.

Присвоение определяет прежде всего содержание собственности.

Присвоение – есть односторонний процесс. Он предполагает наличие своей противоположности. Ведь присвоение кем-то чего-то всегда сопровождается отчуждением этого чего-то от кого-то. Например, присвоение мною какого-то блага (авторучки) возможно лишь при условии отчуждения её от кого-то.

На основе выше сказанного дадим определение собственности.

Собственность – это отношения между людьми по поводу присвоения – отчуждения кем-то (индивидом, коллективом, государством, обществом) чего-то (средств производства, материальных и духовных благ, деятельности).

Отсюда можно сделать вывод, что собственность всегда предполагает наличие как минимум 2-х субъектов, того, кто отчуждает и того, кто присваивает. Такими субъектами выступают и собственник средств производства с непосредственным производителем. Они, взаимодвижимые каждый своими интересами, именно этими интересами и определяют направленность производства. Оно может вестись таким образом, что субъекты могут главенствовать друг над другом, а могут обеспечивать сочетание интересов.

Субъектами собственности являются индивиды, группы людей, государство, которые обладают возможностями абсолютного или частичного присвоения – отчуждения (частичное в том случае, когда собственник передаст часть функций и пользования объектами собственности управленцам и непосредственным производителям), т.е. те, кто вступает в отношения собственности.

Субъекты собственности могут быть физическими или юридическими лицами. Что же такое объекты собственности?

Объектами собственности выступают потребительные стоимости и связанные с ними функции. Всё, что может быть присвоено и отчуждено, всё, что может принадлежать и находиться в отчуждении, является объектом собственности.

Объектами собственности могут быть:

0. 
   материальные средства производства;
   

1. 
   природная среда;
   

2. 
   рабочая сила;
   

3. 
   средства для удовлетворения личных потребностей;
   

4. 
   информация;
   

5. 
   всякие социально значимые функции.
   

Состав объектов собственности не остается неизменным. Он меняется под воздействием НТР. Вещественные блага все более вытесняются интеллектуальными благами. Появляется понятие интеллектуальной собственности. Объекты интеллектуальной собственности – идеи, замыслы, появляющиеся в результате творческой деятельности человека (автомобиль не как вещь, которую можно купить, продать, а как идея его создания).

Согласно статьи 2 Конвенции, учредившей ВОИС (Всемирную организацию интеллектуальной собственности) интеллектуальная собственность – права, относящиеся к:

0. 
   литературным, научным, художественным произведениям;
   

1. 
   исполнительской деятельности артистов, звукозаписям, радио и TV – передачам;
   

2. 
   изобретениям;
   

3. 
   научным открытиям;
   

4. 
   промышленным образцам;
   

5. 
   ноу-хау, изобретения, сорта растений, товарные знаки, фирменные наименования.