О различиях религиозной философии и богословия

Болдарева Виктория
Магистрант I года обучения
Научный руководитель д. филос. н. К.М.Антонов
О различиях религиозной философии и богословия
(на материале ранней мысли Н.А. Бердяева)
1.

Постановка проблемы и ее актуальность
Проблема разграничения религиозной философии и теологии, а также философии религии и теологии встает перед многими учеными теологами, философами религии, религиоведами, исследователями русской религиозной философии и духовно-академической мысли. Попытка постановки проблемы такого разграничения связана с необходимостью, во-первых, понимания самого самосознания и самоопределения русских религиозных философов, нередко стремящихся размежеваться с богословами; во-вторых, с необходимостью понимания церковного статуса их построений; в-третьих, с возможностью составить более отчетливое представление о специфике той формы и того типа религиозного самоосмысления, который дан нам в феномене русской религиозной философии.
Актуальность обращения к этой проблематике диктуется также и предположением о том, что осмысление феномена русской религиозной философии самым непосредственным образом сопряжено с осмыслением роли и исторической судьбы научного богословия в России. Во-первых, это связано с тем, что, вероятно, можно рассматривать религиозную философию в качестве некоторой реакции на сложившуюся систему научного богословия. Во-вторых, русскую религиозную философию можно рассматривать как значимый фактор, повлиявший на формы, стиль, а возможно даже и методы, и содержание последующего русского богословия 20 века.
2.

Предварительные определения и понятия
Предваряя основную часть доклада, посвященную рассмотрению различий теологии и религиозной философии на примере и в самом творчестве Н.А. Бердяева, сделаем несколько общих замечаний и дадим некоторые определения. Основными понятиями, которыми мы будем оперировать в данном докладе, являются понятия богословия и религиозной философии.
Свящ. Владимир Шмалий в статье «Богословие» «Православной Энциклопедии» дает следующее определение богословия (как науки) — это «дискурсивная практика усвоения
человеком, систематизации и изложения вечных богооткровенных истин, церковного опыта веры
и богообщения«. Это определение позволяет нам выделить следующие ключевые элементы понятия богословия. Во-первых, в определении отмечается момент рационализации некоторых религиозно-опытных данностей. Во-вторых, эта рационализация имеет своим предметом и предпосылкой Божественное Откровение (прежде всего, Священное Писание и Предание). В- третьих, в определении утверждается понятие «богообщения», т.е. указывается на мистический опыт, как один из предметов богословия.