Месяц: Февраль 2020

Тема 3. СОЦИОЛОГИЯ: СТАНОВЛЕНИЕ И РАЗВИТИЕ НАУКИ

 

Круг рассматриваемых проблем и понятий:

Предыстория и социально-философские предпосылки социологии как науки. Особенности философского и социологического знания об обществе. Социологический проект О. Конта. Классические социологические теории (Г. Спенсер, К. Маркс, психологическая школа, Ф. Тённис, Г. Зиммель, Э.Дюркгейм, М. Вебер). Современные социологические теории (структурный функционализм: Т. Парсонс, Р. Мертон; теории конфликта: Л. Козер, Р. Дарендорф; фрейдизм и неофрейдизм; символический интеракционизм; концепции П. Бурдье, Э. Гидденса,  Н. Лумана.

Изучать историю  социологии. Для чего?

 

Рассматривая предмет социологии, мы установили: она изучает взаимодействие человека и общества (от  человека  —  к обществу, от общества к человеку) через призму функционирующих  и  изменяющихся  социальных институтов и социальных общностей. Однако возникает вопрос: как возникла эта наука, как она развивалась,  какова ее история? Понятно, что интерес к истории социологии у будущих инженеров, менеджеров и будущих социологов не может быть одинаковым.  В первом случае вряд ли нужна излишняя подробность и глубина в изложении взглядов и позиций классиков этой науки, социологов конца ХIХ — сер. ХХ вв. В конечном счете, те студенты, которых это особенно заинтересует,  смогут обратиться к учебникам и словарям по истории социологии, к работам самих классиков социологии (в последние годы они относительно широко издаются на русском языке).

    Но даже краткое, обобщенное – в чем-то конспективное – изложение истории  социологии  не снимает другого вопроса: можно ли найти у классиков этой науки  ответы на проблемы, с которыми мы сталкивается  сегодня ? Если нет, то стоит ли искать эти ответы? Мы обращаемся к истории социологии не для того, чтобы оценивать (или переоценивать) вклад классиков в нашу науку, не для того,  чтобы расставить их «по ранжиру», выделив «незыблемость» одних идей и выводов или «ограниченность», «ошибочность» других. К истории науки и истории вообще разумнее подходить, исходя из принципа русского историка В.О. Ключевского: «История учит даже тех, кто у нее не учится, она их проучивает за невежество и пренебрежение». И это подчеркивает необходимость иного подхода: как ставились тем или иным ученым проблемы, весьма  актуальные и сегодня, какие пути их разрешения предлагались. Исходя из такого подхода, обратимся к краткому анализу истории социологии — к истории идей,  к истории  постановки проблем. При этом по необходимости ограничимся основными проблемами социологии: характер социологии как  науки; представления об обществе, его функционировании и развитии; анализ социального взаимодействия людей, социальных отношений, социальных общностей и институтов. В конечном счете мы будем искать у классиков социологии различные варианты ответов  на  вопросы, удачно сформулированные в сборнике шведских ученых о современной западной социологии:

·      Насколько свободно и сознательно мы создаем наши социальные связи?

·      Является ли общество непредсказуемым и изменчивым результатом толкований и действий  отдельных  людей или это  структура,  которая  создается  и  воссоздается независимо от желания и ведома  отдельных ее участников?

При всей кажущейся абстрактности и наукообразности этих вопросов они (тот или иной ответ на них) весьма непосредственно связаны с нами,  нашими жизненными планами и действиями. Вернемся к примеру, приведенному в начале 1-й главы.  Действительно, выбор (поступать в вуз или нет?  Если «да», то – куда? Где работать после окончания?) делает каждый. Но так ли он свободен в этом выборе, так ли случаен этот выбор? Не связан ли он с семейными традициями, полученной подготовкой, со сформировавшимися в определенных социальных, экономических, политических условиях ценностными установками и ориентациями?

СОЦИАЛЬНАЯ СТРУКТУРА ОБЩЕСТВА

Вопросы:

1. Виды социальной структуры общества.

2. Социальная стратификация.

3. Социальная мобильность.

1. Виды социальной структуры общества

Общество – социальная система, состоящая из элементов, объединенных структу­рой. Социальный элемент – компонент социальной системы, не расчленяющийся на другие компоненты при данном способе рассмотрения. Социальная структура общест­ва – совокупность устойчивых социальных связей между его элементами. Элементы общества и устойчивые связи между ними разнообразны. Поэтому можно выделить различные типы социальной структуры общества:

— глобальная социальная структура;

— социальная структура как совокупность устойчивых связей между сферами общест­венной жизни, социальными институтами и организациями, социальными статуса­ми и ролями, социальными общностями, группами и слоями.

Основные элементы глобальной социальной структуры общества страны и государства. В социальной структуре как совокупности устойчивых связей между сферами общественной жиз­ни в качестве элементов выступают различные сферы общества: экономическая, по­литическая, социальная и духовная. Социальная структура – совокупность устой­чивых связей между социальными институтами и организациями. Социальный институт – совокупность норм, ценностей, статусов, ролей, ресурсов, предназна­ченных для удовлетворения потребностей людей и их социальных образований. Со­циальные институты удовлетворяют жизненные потребности людей: потребности в воспроизводстве рода, безопасности и социальном порядке, добывании средств су­ществования, социализации, получении, передаче знаний и других ценностей, ре­шении проблем смысла жизни. Основные социальные институты – институты се­мьи и брака, образования, науки и культуры, религии, науки, политические, экономические и другие институты. Социальная организация – способ совместной деятельности людей, при котором она имеет форму упорядоченного, регулируемого и направленного на достижение целей социального взаимодействия. Социальные организации бывают добровольными, принудительными, утилитарными, деловыми и массовыми. Особый тип социальной структуры – совокупность устойчивых связей между социальными статусами и ролями. Социальный статус означает позицию, социальное положение человека или социальной группы в обществе. Эта позиция выражена определенным содержанием, представляющим совокупность прав и обя­занностей, выполняемых функций. Социальная роль – это совокупность действий, которые выполняет человек или социальная группа, имеющие определенный соци­альный статус; модель поведения, ориентированная на социальный статус.

Типом социальной структуры общества является совокупность устойчивых связей между социальными общностями, группами и слоями. Социальная общность – совокупность людей, обладающая целостностью и выступающая самостоятельным субъектом действия. Виды социальной общности: множества, контактные и групповые общности. Среди множеств или мнимых общностей выделяют категорию, агрегацию и массу. Кате­гория – это выделение людей по определенным признакам, например половым, возрас­тным, профессиональным. Агрегация – совокупность людей, находящихся в одном месте, но не имеющих взаимной направленности социальных действий. Под массой по­нимается множество людей, которые анонимны и пространственно разделены. Для них характерны однородность реакции, ответные действия, ориентации и ожидания. Кон­тактная группа – это непреднамеренное, случайное появление группы, в которой отсут­ствует устойчивое ожидание и имеется одностороннее взаимодействие. К контактным общностям или квазигруппам относят аудиторию, социальные круги, толпу. Аудитория объединяет людей социальным взаимодействием с коммуникатором и друг с другом. Со­циальные круги возникают для обмена информацией между их членами и удовлетворе­ния потребности в общении. Бывают контактные, профессиональные, дружеские, статусные социальные круги. Толпа – временное собрание людей, объединенных в про­странстве общностью интересов. Социальная группа объединяет совокупность взаимо­действующих друг с другом людей, осознающих свою принадлежность к данной группе и признанных другими людьми членами данной группы. Основные признаки социальной группы: устойчивое взаимодействие и сплоченность членов группы, однородность соста­ва и наличие признаков, присущих членам группы, ее вхождение в более широкие соци­альные общности. Социальные группы могут быть первичными и вторичными, фор­мальными и неформальными, референтными, малыми и большими.

Общество не однородно, тем не менее, существующие в нем социальные общности и социальные группы упорядочены и выступают основными элементами в различных ви­дах социальной структуры. Существуют различные основания для выделения видов со­циальной структуры. В социальной структуре как совокупности устойчивых связей ме­жду социальными общностями, группами и слоями выделяют следующие ее виды: социально-демографическая; социально-территориальная; социально-классовая; соци­ально-профессиональная; национально-этническая; социально-конфессиональная.

Социально-демографическая структура общества объединяет людей по признаку пола, возраста, брачного и семейного состояния. По признаку пола население состоит из мужчин и женщин. В нашей стране значительное превышение численности женщин над численно­стью мужчин, что можно объяснить большей продолжительностью жизни женщин срав­нительно с мужчинами, значительной смертностью мужчин в трудоспособном возрасте по сравнению с женщинами, большими потерями мужского населения в военных действиях.

В научный, политический и повседневный обиход в связи с обсуждением проблемы равенства женщин и мужчин вошли следующие понятия: тендерная асимметрия, тен­дерный подход, тендерное равенство, тендерная политика. В центре обсуждения нахо­дятся проблемы равенства мужчин и женщин, ликвидации дискриминации женщин и улучшения их положения. В России актуализировалась проблема устранения неравен­ства женщин по сравнению с мужчинами в сфере экономики и политики, в семье и быту. В условиях перехода от административно-командной к рыночной экономике снизилась конкурентоспособность женщин на рынке труда. Женщины менее конку­рентоспособны, нежели мужчины. Уровень занятости мужчин выше, чем у женщин. Мужчины преобладают среди безработных, женщины – среди зарегистрированных безработных. Сравнительно с мужчинами женщины имеют меньшую среднюю зара­ботную плату. Особо уязвимыми на рынке труда оказываются: женщины, воспиты­вающие детей-инвалидов, малолетних детей; одинокие матери; выпускницы учебных заведений; женщины предпенсионного возраста; жены военнослужащих в закрытых военных городках. Многие женщины работают в неблагоприятных, тяжелых и вредных условиях. В бюджетной сфере с низким уровнем оплаты труда работают в основном женщины. В органах государственной власти и местного самоуправления преобладают женщины. Однако руководящие должности в них занимают, как правило, мужчины. Домашним трудом преимущественно занимаются женщины. Намного меньше женщин по сравнению с мужчинами занято политической деятельностью на федеральном и ре­гиональном уровнях государственной власти.

Тендерная асимметрия существует не только в отношении женщин, но и мужчин. Мужчины трудоспособного возраста имеют более высокую смертность, в несколько раз больше смертности женщин в этом возрасте. Имеется значительный разрыв между муж­чинами и женщинами в ожидаемой продолжительности жизни при рождении. Мужчины на много лет отстают от них по данному показателю. Влияют на низкую продолжитель­ность жизни российских мужчин социально-экономические и поведенческие факторы: повышенные стрессы, чрезмерное употребление алкоголя, наркомания, курение, рост самоубийств, транспортные травмы, убийства. Существует высокий уровень занятости мужчин на производстве с вредными условиями труда. Для преодоления асимметрии и неравенства следует в социальной политике учитывать тендерный подход, могущий спо­собствовать обеспечению государственных гарантий равных прав, свобод и возможно­стей мужчин и женщин во всех областях общественной жизни.

В соответствии с возрастом выделяют людей: моложе трудоспособного возраста; на­ходящиеся в трудоспособном возрасте; старше трудоспособного возраста. В нашей стране возрастной состав населения изменяется: сокращается численность людей младше трудоспособного возраста; увеличивается численность людей в трудоспособ­ном возрасте и старше трудоспособного возраста. Выделение различных категорий на­селения по возрастному признаку дает возможность проводить социальную политику дифференцированно в отношении детей и подростков, трудоспособного населения, людей пожилого возраста, находящихся в состоянии нетрудоспособности.

Брачное состояние позволяет выделить людей, не состоящих и состоящих в браке. Брак¹ регулирует отношения между супругами, мужчиной и женщиной, полами.

С помощью брака общество упорядочивает половую жизнь, устанавливает супружеские и родственные отношения. Брак – совокупность предписаний, определяющих права, обязанности мужа и жены, их отношение к своим детям – регулируется правовыми и культурными нормами. Если правовые нормы регулируют брак на основе закона, то культурные нормы – на основе морали, традиций, обычаев. Брак имеет две фазы – заключение и расторжение брака. Типология браков включает исторические формы и виды (типы) браков. Исторические формы брака – моногамия и полигамия – отличаются друг от друга размером и структурой брака. Моногамия – брачный союз одного мужчи­ны и одной женщины; полигамия – союз более двух брачных партнеров. В полигамии выделяют: полигинию – брак одного мужчины с несколькими женщинами; полиандрию – брак одной женщины с несколькими мужчинами; групповой брак нескольких мужчин и женщин. Виды брака: эндогамный и экзогамный браки, различающиеся по способу вы­бора брачного партнера. При эндогамном браке партнер выбирается только из той груп­пы, к которой относится сам выбирающий. При экзогамном браке выбор брачного парт­нера происходит из другой группы. В зависимости от места жительства супругов различают патрилокальный, матрилокальный, дислокальный и унилокальный брак. При патрилокальном браке супруги живут у родителей мужа; матрилокальном – родителей жены; дислокальном – супруги живут врозь, каждый со своими родителями; унилокальном – супруги живут вместе, но отдельно от родителей. Другие критерии позволяют вы­делять неравный, покупной, гостевой, детский, ранний, повторный, гражданский брак. Существует брак по любви, расчету, сговору, договоренности, рекомендации посредни­ков, с похищением. Количество браков снижается. Широкое распространение получили незарегистрированные браки. Растет внебрачная рождаемость. Увеличивается количест­во разводов и численность супругов, живущих отдельно друг от друга.

Семейное состояние характеризует людей, которые являются членами семьи и не имеют семьи. Семья¹ – это основанная на браке или кровном родстве социальная груп­па, члены которой связаны общностью быта, взаимной помощью и ответственностью.

Иногда под семьей понимается группа людей, живущих вместе на одной жилой площа­ди, ведущих совместное хозяйство и находящихся в отношениях родства, брака или опекунства. Такое понимание семьи означает, что она является домохозяйством. Вме­сте с тем семья и домохозяйство не совпадают, поскольку домохозяйство включает лю­дей, могущих вести общее домашнее хозяйство, но не состоять в браке, кровном родст­ве, не являться родственниками. Одиноко проживающий человек относится к домохозяйству, но не является семьей. Семья может быть основана на браке и родстве, которое представляет совокупность людей, связанных общими предками, усыновлени­ем (удочерением) или браком. Муж и жена могут иметь кровных родственников. Со­единяясь в браке, они становятся родными родственников мужа и жены. Существует три степени родства – ближайшие, двоюродные и троюродные родственники.

Семья является социальной группой и социальным институтом. Как социальная груп­па, она состоит из конкретных людей, выполняющих определенные семейные роли и имеющих непосредственные личные отношения. Как социальный институт, семья связана с обычаями, законами, правилами поведения, которые закрепляют отношения родства ме­жду людьми. В семье существуют статусы мужа, отца, матери, жены, детей. Она характери­зуется совокупностью социальных норм, санкций, образцов поведения, регламентирующих взаимоотношения между супругами, родителями и детьми, другими родственниками.

Социально-территориальная структура общества объединяет социальные общности людей, проживающих на единой территории. Данные общности называют социально-территориальными общностями, в которых сформировались устойчивые связи и отно­шения между людьми и условиями их жизнедеятельности. Неодинаковость условий жизни людей порождает социально-территориальные различия. Закрепление людей на территориях с различными условиями жизнедеятельности превращает их в социально-территориальные общности. В социально-территориальной структуре общества выделя­ют два ее вида – социально-поселенческую и социально-региональную структуру.

Социально-поселенческая структура объединяет социальные общности людей, нахо­дящиеся в поселениях. Под поселением понимается населенный пункт, обитаемое место в отличие от необжитой территории. Для него характерно наличие географического на­звания, зданий и сооружений, пространственной локализации и территориальной общ­ности жилища, места работы, объектов производственной, транспортной и социальной инфраструктуры. Существует два типа поселения – городское и сельское поселение. Сельское поселение имеет: низкую плотность домохозяйств, немногочисленное населе­ние, которое может быть занято преимущественно сельскохозяйственным трудом; мно­госторонние и регулярные контакты людей друг с другом; тесную связь с природной средой; высокий уровень социального контроля. Сельское поселение включает один или несколько объединенных общей территорией сельских населенных пунктов, в которых местное самоуправление осуществляется населением непосредственно или через выбор­ные и иные органы местного самоуправления. В состав территории сельского поселения могут входить один сельский населенный пункт или поселок с численностью населения более тысячи человек, для территории с высокой плотностью населения – более трех тысяч. В его состав могут входить объединенные общей территорией несколько сельских населенных пунктов с численностью населения менее тысячи человек каждый, для тер­ритории с высокой плотностью населения – менее тех тысяч.

Для городского поселения характерно наличие большой численности жилищ, высо­кой плотности населения, разнообразной профессиональной деятельности, преимущест­венно анонимных контактов жителей, высокого уровня доступа к получению образова­ния и профессии, потреблению духовных благ, миграционной подвижности. Городское поселение представляет город или поселок, в котором местное самоуправление осущест­вляется населением непосредственно и (или) через выборные и иные органы местного самоуправления. В состав территории городского поселения могут входить один город или поселок, а также территории, предназначенные для его социальной, транспортной и другой инфраструктуры, включая территории поселков и сельских населенных пунктов, которые не являются муниципальными образованиями. Существуют муниципальные районы и городские округа. Муниципальный район объединяет несколько поселений или поселений и межселенных территорий, объединенных общей территорией, в грани­цах которой местное самоуправление осуществляется в целях решения вопросов местно­го значения межпоселенческого характера населением непосредственно и (или) через выборные и иные органы местного самоуправления. Органы местного самоуправления могут осуществлять отдельные государственные полномочия, передаваемые им феде­ральными законами и законами субъектов Российской Федерации. Межселенной терри­торией является территория, находящаяся вне границ поселений. Городской округ — это городское поселение, не входящее в состав муниципального района. Органы местного самоуправления городского округа осуществляют: полномочия по решению вопросов местного значения поселения и муниципального района; отдельные государственные полномочия, передаваемые им федеральными законами и законами субъектов Россий­ской Федерации. В городах федерального значения выделяется внутригородская терри­тория, в границах которой местное самоуправление осуществляется населением непо­средственно и (или) через выборные и иные органы местного самоуправления. Городское или сельское поселение, муниципальный район, городской округ, внутригородская тер­ритория города федерального значения являются муниципальными образованиями¹.

Проводится реформирование системы местного самоуправления. Во всех субъектах Рос­сийской Федерации, за исключением городов федерального значения, организована двухуровневая система местного самоуправления. Основное звено среди муниципаль­ных образований – поселения, большинство из которых сельские.

Россия относится к странам с высоким уровнем урбанизации, которая означает рост численности городов и городского населения, его концентрацию в больших городах, распространение городского образа жизни в обществе. Увеличилась численность городов, сократилось количество поселков городского типа. В городах численность населе­ния увеличилась, в поселках городского типа – уменьшилась. Сельское население проживает в сельских поселениях. К ним относятся: аулы, деревни, заимки, кишлаки, поселки, села, станицы, стойбища и хутора. Социальное развитие сельских населенных пунктов значительно отстает от социального развития городских поселений. Для ре­шения социальных проблем села предназначена федеральная целевая программа «Со­циальное развитие села до 2010 года». Ее основные цели:

— развитие социальной сферы и инженерной инфраструктуры сельских муниципаль­ных образований;

— сокращение разрыва между городом и селом в уровне обеспеченности объектами социальной сферы и инженерной инфраструктуры, создание основ для повышения престижности проживания в сельской местности и содействие решению общегосу­дарственных задач в области миграционной политики;

— создание правовых, организационных, институциональных и экономических усло­вий для перехода к устойчивому социально-экономическому развитию сельских муниципальных образований, эффективной реализации полномочий органов мест­ного самоуправления сельских территорий;

— расширение рынка труда в сельской местности и создание условий для развития сельской экономики с целью обеспечения более высокого уровня социального по­требления сельского населения за счет роста собственных доходов;

— создание условий для завершения передачи объектов социальной сферы и инже­нерной инфраструктуры сельскохозяйственными предприятиями и организациями в ведение органов местного самоуправления¹.

Социально-региональная структура объединяет общности людей в субъектах Россий­ской Федерации. Регионами являются республики, края, области, города федерального значения, автономная область и автономные округа. Население размещено по регионам неравномерно. В проведении социальной политики необходимо учитывать уровень со­циально-экономического развития регионов, потребности и интересы проживающих в них социально-территориальных общностей. В соответствии с Федеральной целевой программой «Сокращение различий в социально-экономическом развитии регионов Российской Федерации (2002-2010 годы и до 2015 года)»² для оказания государственной поддержки проводится отбор регионов.

Субъектами Российской Федерации, претен­дующими на государственную поддержку в рамках реализации Программы, признаются те регионы, в которых темпы, масштаб и длительность спада производства, снижения уровня жизни, нарастания негативных тенденций в сфере занятости населения, демо­графического и экологического развития, предоставления социальных услуг ниже обще­российских показателей. Основные цели Программы: сокращение различий в уровне социально-экономического развития регионов, уменьшение разрыва по основным пока­зателям социально-экономического развития между наиболее развитыми и отстающими регионами к 2010 г. в 1,5 раза, 2015 г. – в 2 раза.

В структуре финансирования Программы выделены приоритетные направления:

— поддержка социальных проектов (образование, здравоохранение, поддержка домов инвалидов, строительство жилья для беженцев и переселенцев);

— поддержка строительства объектов линейной инженерной инфраструктуры (энерго-, водо-, тепло-, газоснабжения и др.);

— поддержка проектов в приграничных субъектах Российской Федерации.

Социальная и экономическая ситуация во многих из них значительно обострилась в последние го­ды. Возникли проблемы беженцев, вынужденных переселенцев. Нагрузка на соци­альную и инженерную инфраструктуру этих регионов значительно возрастает. Реализация Программы позволит преодолеть кризисное состояние субъектов Рос­сийской Федерации, уровень развития которых ниже среднего российского уровня, и обеспечить:

— создание условий для ускорения их социально-экономического развития;

— уменьшение доли населения, живущего за чертой бедности, в отстающих регионах Российской Федерации;

— сокращение различий в доходах на душу населения, размере валового регионального продукта на душу населения, количестве объектов социальной и инженерной инфра­структуры между регионами, уровень социально-экономического развития которых ниже среднего российского уровня, и другими регионами Российской Федерации.

Ожидаемые конечные результаты Программы:

— уменьшение различий в социально-экономическом развитии субъектов Российской Федерации по уровню валового ре­гионального продукта на душу населения с учетом покупательной способности и дохо­дам на душу населения в 2 раза к 2010 г. и в 3 раза – к 2015 г.;

— сокращение доли населения, живущего за чертой бедности, на 15% в 2010 г. и на 25% — в 2015 г.

Учет потребностей и интересов социально-территориальных общностей – социально-поселенческих и социально-региональных – имеет большое значение при форми­ровании и реализации не только федеральной, но и региональной государственной социальной политики, тем более что в условиях перехода к рыночной экономике зна­чительно увеличились различия в социальном развитии социально-территориальных общностей в регионах, а также в городских и сельских поселениях.

Социально-классовая структура общества объединяет людей в классы и другие со­циальные группы. Основным элементом данной структуры выступает класс — разно­видность социальной общности, относится к большой социальной группе. О наличии в обществе классов писали многие философы, историки, экономисты, представители других социально-гуманитарных наук. Но только в XIX в. создана теория классов, в которой сложились два основных теоретических подхода в понимании класса. Один из них берет начало в работах основоположников марксизма – К. Маркса и Ф. Энгельса, другой – в работах немецкого социолога М. Вебера.

К. Маркс и Ф. Энгельс¹ считали, что в основе деления на классы лежит разделение общественного труда, закрепление видов деятельности за классами.

Классы существу­ют не во всех общественно-экономических формациях. В первобытном обществе клас­сы еще не появились, в коммунистическом обществе они должны исчезнуть. Появле­ние классов связано с определенным историческим этапом развития производства – возникновением частной собственности. Классы возникли в рабовладельческом обществе, когда на смену общественной собственности на средства производства первобыт­ного общества появилась частная собственность. Возникновение классов связано с производством излишка продукта и его присвоением.

В марксистской теории развернутое определение классов дал В.И. Ленин: «Классами называются большие группы людей, различающиеся по их месту в исторически опреде­ленной системе общественного производства, по их отношению (большей частью закре­пленному и оформленному в законах) к средствам производства, по их роли в общест­венной организации труда, а, следовательно, по способам получения и размерам той доли общественного богатства, которой они располагают. Классы – это такие группы людей, из которых одна может себе присвоить труд другой благодаря различию их места в опре­деленном укладе общественного хозяйства»².

В этом определении содержатся основные критерии выделения класса. Отношения собственности на средства производства дают возможность одним классам владеть и распоряжаться средствами производства. Другие классы могут не владеть и не распоряжаться ими. Роль в общественной организации тру­да или отношения по обмену деятельности в процессе производства позволяют одним классам выполнять функции организаторов производства, другим классам заниматься исполнительским трудом. Классы различаются по типу занятий, содержанию, функциям и характеру выполняемого труда. Способы получения и размеры доли располагаемого общественного богатства свидетельствуют об отношениях распределения, источниках и уровню доходов, объему и стоимости имеющегося имущества. Могут быть трудовые и не трудовые способы получения доли общественного богатства. Возможность эксплуатации означает социально-экономические отношения между классами. Предложенные крите­рии выделения классов по месту в системе производственных отношений не исключают возможности применять критерии различий по политическим, идеологическим, куль­турным, социально-психологическим, религиозным, нравственным и другим признакам.

В каждой антагонистической общественно-экономической формации существуют свои основные и не основные классы. Основными классами являются классы собст­венников средств производства и классы, не владеющие средствами производства. В рабовладельческом обществе к основным классам относятся рабовладельцы и рабы; в феодальном – феодалы и крестьяне; в капиталистическом – буржуазия и рабочие. От­ношения между основными классами носят характер эксплуатации и антагонизма. Борьба основных антагонистических классов – источник общественного развития. Классовый конфликт связан с борьбой между классами за улучшение своего положе­ния, собственность, власть, идеологию. Не основными классами выступают переходные классы, сохранившиеся от прежних общественно-экономических формаций. Так, при капитализме существуют в качестве не основных классов помещики и крестьяне.

При государственном социализме в СССР были ликвидированы капиталистические отношения, частная собственность на средства производства, классы буржуазии и поме­щиков. Основными классами стали рабочий класс и крестьяне¹.

В официальных докумен­тах и научной литературе при характеристике социально-классовой структуры советского общества принята трехчленная формула «2 + 1». Данная формула означала, что существует два класса – рабочий класс и колхозное крестьянство, а также социальная группа – интел­лигенция. Признавалось существование других социальных групп – занятые личным подсобным хозяйством, лица свободных профессий, священнослужители и др. Рабочий класс и крестьяне различались по отношению к собственности. На основе государственной соб­ственности существовал рабочий класс, который не был ее владельцем, не распоряжался этой собственностью, но ее использовал. Класс крестьянства существовал на основе коопе­ративной собственности. Оба класса были заняты исполнительским физическим трудом. Внутри классов выделяли слои и отряды. Слои выделялись в зависимости от уровня ква­лификации и степени механизации труда. В рабочем классе существовали высококвали­фицированные рабочие, рабочие средней квалификации, неквалифицированные и мало­квалифицированные рабочие. В крестьянстве выделяли два слоя – крестьяне, не имеющие профессии и квалификации, занятые ручным трудом; крестьяне, которые имели квалифи­кацию и профессию, были заняты механизированным трудом. Различие между отрядами определялось в зависимости от занятости в различных отраслях народного хозяйства. В рабочем классе существовали отряды в промышленности, строительстве, торговле, сфере обслуживания, сельском и лесном хозяйстве. В обобщенном виде выделяли три отряда: индустриальный и аграрный, а также отряд рабочего класса в сфере обслуживания, тор­говле и общественном питании. В крестьянстве выделяли отряды крестьян, занятых поле­водством, животноводством, рыболовством, охотничьим промыслом, отгонным животно­водством в горной, степной и полупустынных зонах.

Существовали слои и отряды в интеллигенции. Под интеллигенцией понималась социальная группа людей, профессионально занятых умственным трудом, требующим для своего выполнения среднего или высшего профессионального образования. К ин­теллигенции относилась и часть людей, не имеющих такового образования, например практики, занятые организаторским трудом и работающие на должностях специали­стов. Практики рассматривались как слой интеллигенции. Другими ее слоями были служащие-неспециалисты, выполняющие несложный умственный труд, и дипломиро­ванные специалисты, профессионально занятые умственным трудом высокой квали­фикации. Среди дипломированных специалистов выделяли организаторов и исполни­телей, специалистов с высшим и средним профессиональным образованием. К отрядам интеллигенции относилась производственная интеллигенция в материальном произ­водстве, военная, культурно-просветительская, медицинская, научная, педагогическая, художественная, управленческая интеллигенция.

В переходный период к рыночной экономике трансформация государственной собст­венности в российском обществе привела к изменению роли рабочего класса. Наемные рабочие заняты в государственном и негосударственном секторах экономики, на предпри­ятиях со смешанной собственностью, в том числе с участием иностранного капитала. Со­кратилась численность рабочего класса и его доля среди занятого населения. Часть рабоче­го класса перешла в состав мелкой буржуазии, часть стала безработными. Рабочие переходят из сферы производства в сферу обслуживания. Уменьшилось количество ква­лифицированных рабочих, одновременно увеличилась численность неквалифицирован­ных рабочих. Стала незначительной классовая сознательность и солидарность. Классовая сознательность означает осознание классом своих классовых интересов, своей роли в об­ществе и своего отношения к другим классам. Классовая солидарность предполагает осоз­нание единства и воли к совместным действиям, которые необходимы для достижения це­лей. Рабочий класс отчужден от власти и управления. Снизился уровень организованности и политической активности рабочего класса. Изменилась роль крестьянства. Оно переста­ло быть только колхозным крестьянством. Появилось кооперированное крестьянство. Фермеров стали относить к мелкой и средней буржуазии. Численность крестьян сократилась, часть их оказалась безработными. Произошли изменения в интеллигенции. Многие ее представители уехали в другие страны. Основные причины их отъезда – низкий уро­вень заработной платы и недостаточное финансирование научно-исследовательских работ. Часть интеллигенции стала заниматься торговлей, перешла в состав других социальных групп. В процессе либерализации цен, приватизации и акционирования государственных предприятий, передела государственной собственности, развития коммерческих банков, существования финансовых пирамид возникли частные собственники – буржуазия. Бур­жуазия как класс еще не сформировалась, но в ней активно протекают процессы диффе­ренциации на крупную, среднюю и мелкую буржуазию. В состав крупной буржуазии вхо­дят крупные владельцы частной собственности, олигархи, банкиры, высший слой российской бюрократии. К мелкой и средней буржуазии относятся владельцы малых част­ных предприятий, магазинов, мастерских, торговцы-перекупщики на рынках, челноки, ли­ца свободных профессий и др.

Наряду с марксистской теорией наибольшим признанием в понимании классов поль­зуется подход М. Вебера, который называл в качестве критериев выделения класса раз­личия: экономические – доход, экономико-политические – власть, выраженная через экономические и политические организации, социально-психологические – престиж. М. Вебер¹ рассматривал классы как явление, относящееся к сфере распределения власти внутри сообщества.

Сами классы сообществом не являются. Они представляют возмож­ную основу совместных действий. Термин «класс» относится к любой группе людей, возникшей в классовой ситуации. О классах и классовой ситуации можно говорить, ко­гда множество людей объединено специфическим причинным компонентом, касающим­ся их жизненных шансов. Такой компонент представлен экономическими интересами в приобретении товаров и в получении дохода. Он обусловлен ситуацией, складывающей­ся на рынке товаров или рынке труда. Экономический интерес является фактором, кото­рый создает класс. Класс – это любая группа людей, имеющих один и тот же классовый статус. М. Вебер выделял следующие типы классов: классы собственников; стяжатель­ные классы; и социальные классы. В классах собственников классовый статус индивидов детерминирован дифференциацией размеров владения. Существуют позитивно и нега­тивно привилегированные классы собственников. Позитивно привилегированные клас­сы собственников живут на доходы от собственности и ценных бумаг. Негативно приви­легированные по отношению к собственности классы не владеют собственностью. Они сами объект чужого владения и поэтому они не свободны. Эти классы принадлежат к пролетариату, должникам и беднякам. Между ними находятся средние классы, к кото­рым относятся те, кто владеет всеми видами собственности или обладает конкурентоспо­собностью на рынке труда благодаря соответствующей подготовке. В стяжательных классах классовая ситуация индивидов детерминирована возможностями эксплуатиро­вать услуги на рынке. Существуют позитивно и негативно привилегированные стяжа­тельные классы. Членами позитивно привилегированных стяжательных классов явля­ются предприниматели, купцы, судовладельцы, банкиры, финансисты, лица свободных профессий, рабочие, занимающие монополистическую позицию благодаря специальным навыкам (квалификации). К стяжательным классам, находящимся в негативно привиле­гированной ситуации, относятся рабочие, которых можно классифицировать на неква­лифицированных, полуквалифицированных и неквалифицированных рабочих. Средни­ми классами являются независимые крестьяне и ремесленники, чиновники, занятые в общественном и частном секторах, лица свободных профессий, рабочие, занимающие исключительно монополистическую позицию. Структура социальных классов состоит из множества классовых статусов. Социальные классы включают рабочий класс, занятый в механизированном процессе; нижние средние классы; интеллигенцию без самостоятель­ной собственности. К ним относятся также лица, у которых социальное положение зави­сит от технических знаний, инженеров, служащих, гражданских чиновников, классы, за­нимающие привилегированную позицию благодаря собственности и образованию.

Сторонники теоретического подхода М. Вебера в обобщенном виде выделяют три ос­новных класса – высший, средний и низший. Высший класс владеет средствами произ­водства и контролирует экономические ресурсы. Низший класс объединяет наемных рабочих. Между ними находится средний класс. В состав входят представители среднего и малого бизнеса, средние и мелкие предприниматели, крестьяне и фермеры, менеджеры, высококвалифицированные специалисты, интеллигенция, служащие, лица свободных профессий, работники сферы обслуживания и другие социальные слои. Социальная база среднего класса широкая, а его удельный вес в развитых странах достигает 60-70% насе­ления. В среднем классе выделяют старый и новый средний класс. К старому среднему классу относятся мелкие собственники, предприниматели. В состав нового среднего класса входят высококвалифицированные специалисты, управляющие, инженеры, тех­ники, чиновники, работники сферы обслуживания и т.д. Средний класс смягчает соци­альные конфликты, возникающие между высшим и низшим классами; является основой стабильности в обществе; обеспечивает устойчивый спрос на рынке товаров и услуг; сти­мулирует развитие бизнеса; объединяет социальные группы, имеющие высокие доходы, владеющие собственностью. В средний класс входят наиболее квалифицированные лю­ди, имеющие высокий профессионализм и социальный престиж.

В России также выделяют высший, средний и низший классы¹.

Высший класс – правящий класс – объединяет буржуазию и высшую бюрократию, т.е. правящую поли­тическую и экономическую элиту, собственников крупного капитала. Эти два слоя имеют различия. Буржуазия владеет средствами производства, является организато­ром производства, присваивает прибавочную стоимость, созданную наемными работ­никами. Высшая бюрократия непосредственно не владеет средствами производства, не занимается организацией производства, занята государственным управлением, получа­ет вознаграждение от государства. Буржуазия делится с высшей бюрократией частью прибыли. Происходит сращивание высшей бюрократии с буржуазией.

Средний класс состоит из старых и новых средних слоев. К старым средним слоям относятся мелкие частные производители, члены сельскохозяйственных кооперативов, лица, ведущие личное подсобное хозяйство, торговцы, перекупщики. Новые средние слои включают лиц свободных профессий – частнопрактикующих адвокатов, врачей, артистов, журналистов и др., наемный персонал, обслуживающий богатых людей, – водители, охранники, прислуга и т.п. Социальная база для его формирования может быть представлена богатыми людьми, предпринимателями, руководителями предпри­ятий и их структурных подразделений, менеджерами, фермерами, работниками в сфере торговли и услуг. Однако средний класс, как он понимается в развитых западных стра­нах, в нашей стране еще не сформировался.

В состав низшего класса входят наемные работники, которые по своему составу неод­нородны. Имеются наемные работники, осуществляющие трудовую деятельность в орга­низациях, принадлежащих иностранному капиталу, в коммерческих банках, государственных монополиях, получающие высокую заработную плату. Существуют наемные работни­ки, которые трудятся в частных организациях и получают заработную плату выше, чем наемные работники бюджетных организаций. Имеются неквалифицированные и малоква­лифицированные наемные работники, в том числе рабочие.

Социально-профессиональная структура общества включает социальные группы, объединяющие людей по профессиональному признаку. Существуют профессиональ­ные группы, в состав которых входят руководители, специалисты высшего и среднего уровня квалификации, служащие, квалифицированные рабочие и рабочие средней квалификации, неквалифицированные рабочие. Самостоятельными профессиональ­ными группами являются государственные и муниципальные служащие. Профессио­нальные группы объединяют работников высококвалифицированного, творческого, интеллектуального труда, массовых профессий, непривлекательных профессий тяже­лого и неквалифицированного физического труда.

Социально-профессиональные группы различаются статусом и престижем профессий. Статус определяет размер получаемого дохода, уровень обслуживания, жилищные усло­вия, возможность получения льгот и привилегий. Данные обстоятельства следует учиты­вать в социальной политике. Важно также учитывать интересы социально-профессио­нальных групп, объединяющих людей по профессиям высококвалифицированного, твор­ческого, интеллектуального труда, массовым профессиям, непривлекательным професси­ям малоквалифицированного и тяжелого физического труда. Имеются престижные и не престижные профессии. В определенных условиях престижные профессии могут оказать­ся не престижными. Так, в нашей стране в переходный период к рыночной экономике упал престиж профессий основной части интеллигенции, хотя в других странах эти профессии сохраняют высокий престиж. Социально-профессиональная структура не является за­стывшей, поскольку профессиональные группы могут возникнуть, изменить свой статус или исчезнуть. В рыночной экономике существует высокая мобильность людей в социаль­но-профессиональной структуре общества.

Национально-этническая структура общества объединяет этнические общности. Эт­нос – сложившаяся устойчивая совокупность людей, обладающая общей территорией, культурой, общими экономическими связями, единым языком, стабильными особенно­стями психологии, этническим самосознанием. Основные виды этноса: род, племя, на­родность, нация, этническая группа. В основе рода и племени находятся кровнородст­венные связи. Признаки племени: наличие территории, названия (имени), языка (диалекта), общих религиозных представлений, культовых обрядов и мифологии, совета племени, иногда – верховного вождя, утверждение и смещение родовых старейшин и военных вождей¹.

Род и племя, возникшие в первобытном обществе, продолжают суще­ствовать в современных условиях, например, на Северном Кавказе или у коренных мало­численных народов Севера. Союз племен образует народность, которая формируется и развивается не на кровнородственных связях, а на территориальных, языковых, культур­ных и экономических связях. Нация складывается на основе нескольких народностей. Нация понимается в двух смыслах: как этническая общность и как гражданская общ­ность, т.е. общность граждан страны, политическая общность, нация-государство. В составе нации могут существовать этнические группы, представляющие общность лю­дей, объединенных этническими признаками – происхождением, языком, культурой. В понимании нации нет единого научного подхода. Одни авторы отрицают нацию как этническую общность, признают нацию как согражданство, другие утверждают, что в современных условиях «правильнее все этнические общности, независимо от целого ря­да факторов, называть обобщенно в научном плане этнонациями, а в более широком – народами, а гражданскую общность — нацией-государством, многонациональным наро­дом, российской нацией. Но это больше не этнологический, а социологический, этнопо-литический подход, ибо здесь не только этническое»¹.

Национально-этническая структура общества отличается от его расовой структуры. В основе расы находятся биологические признаки. Существуют европеоидная (евра­зийская), монголоидная (азиатско-американская), негроидная (африканская) и австралоидная (океаническая) расы. В свою очередь, они состоят из других рас. Нации мо­гут складываться из представителей разных рас. Например, кубинская нация состоит из представителей европеоидной и негроидной рас, а также из мулатов, появившихся в результате смешения этих рас.

Российская Федерация – многонациональное федеративное государство. Во Всерос­сийской переписи населения 2002 г. использовался ступенчатый список национальностей. Было учтено 142 национальности – статистически независимых этнических наименова­ний (первый уровень) и 40 входящих в них этнических групп, т.е. названий, статистически объединенных с первыми наименованиями (второй уровень). Согласно этой переписи на­селения 23 народа с населением свыше 400 тыс. человек представляют 96% населения страны, в том числе 7 народов – русские, татары, украинцы, башкиры, чуваши, чеченцы, армяне, которые имеют численность населения более 1 млн. человек. На территории стра­ны проживают коренные малочисленные народы. В Единый перечень коренных малочис­ленных народов, утвержденный Постановлением правительства Российской Федерации от 24 марта 2000 г. № 225², включены 45 народов; из них 5 проживают в европейской части страны; 40 – в районах Севера, Сибири и Дальнего Востока.

К коренным малочисленных народам относятся народы, проживающие на территориях традиционного расселения сво­их предков, сохраняющие традиционные образ жизни, хозяйствование и промыслы. Они насчитывают менее 50 тыс. человек и осознают себя самостоятельными этническими общ­ностями.

Традиционным образом жизни коренных малочисленных народов является ис­торически сложившийся способ жизнеобеспечения, основанный на историческом опыте их предков в области природопользования, самобытной социальной организации прожива­ния, самобытной культуры, сохранения обычаев и верований. К исконной среде их обита­ния относится исторически сложившийся ареал, в пределах которого коренные малочис­ленные народы осуществляют культурную и бытовую жизнедеятельность. Данный ареал влияет на их самоидентификацию, образ жизни¹.

Наибольшую численность среди корен­ных малочисленных народов имеют ненцы (41,3 тыс. человек), наименьшую – коряки (8).

Отношения между народами являются национально-этническими отношениями. В их основе лежат разнообразные национальные потребности и интересы. В развитии нацио­нально-этнической структуры общества сложились две основные тенденции – развитие самостоятельности этносов и взаимное их сближение, сотрудничество и интеграция. Дан­ные тенденции могут привести к этнической консолидации – развитию самостоятельно­сти, упрочению национальной целостности; межэтнической интеграции – расширению и углублению сотрудничества между этносами; ассимиляции – растворению одних этносов в других, утрате своего языка, культуры и усвоению языка и культуры другого этноса.

В национально-этнической структуре общества возможно проявление национализ­ма и дискриминации. Национализм выражается в проповеди национальной исключи­тельности и превосходства народа, разжигании национальной вражды, недоверия, не­нависти, конфликтов на межнациональной основе. Дискриминация – это умаление прав человека по признакам национальности, расы, вероисповедания и др. Основные формы дискриминации: апартеид, геноцид и сегрегация. Апартеид – это раздельное проживание, территориальная изоляция человека в зависимости от национальной и расовой принадлежности, политических, гражданских, экономических, социальных и культурных прав. Геноцид означает истребление людей по этническим, национальным, расовым, религиозным признакам, создание им жизненных условий, рассчитанных на полное или частичное уничтожение. Сегрегация – принудительное отселение людей по расовому и этническому признакам.

В социальной политике должны учитываться потребности и интересы национально-этнических общностей на всех уровнях управления. При учете потребностей и интересов национально-этнических общностей в формировании и реализации социальной полити­ки в полиэтническом обществе следует избегать двух крайностей. Одна из них связана с сепаратизмом, когда на первый план в ущерб общественным интересам выдвигаются ин­тересы национально-этнических общностей, проживающих в том или ином регионе. Другая крайность связана с унитаристской тенденцией в проведении социальной поли­тики, когда не уделяется должного внимания интересам национально-этнических общностей. Если в социальной политике противопоставляются интересы разных нацио­нально-этнических общностей, неизбежны социальные и национально-этнические кон­фликты. Причины их возникновения разные. Среди них важную роль играют причины, вызванные проведением социальной политики, неадекватной интересам национально-этнических общностей. Кризис в социальной сфере способствует возникновению и раз­витию национально-этнических конфликтов. Для решения национальных проблем госу­дарство проводит национальную политику, которая является самостоятельным видом государственной политики и не тождественна социальной политике. Вместе с тем она не может проводиться изолированно от социальной и экономической политики государст­ва. Род, племя, народность, нация, этническая группа являются субъектами и объектами социальной политики, которая должна формироваться и реализовываться с учетом на­циональных и этнических интересов людей, составляющих этнос. Только тогда она мо­жет быть эффективной. Тесная взаимосвязь социальной и национальной политики от­ражает специфику полиэтнического общества, его национально-этническую структуру. Единство социальной политики не означает ее единообразие. Оно предполагает много­образие в формировании и проведении социальной политики.

Социально-конфессиональная структура общества – устойчивая социальная взаимо­связь между религиозными организациями. Религиозная организация – добровольное объединение людей, образованное в целях совместного исповедания и распространения веры. Она в установленном порядке зарегистрирована в качестве юридического лица. В зависимости от территориальной сферы деятельности религиозные организации под­разделяются на централизованные и местные организации. Местная религиозная орга­низация состоит не менее чем из десяти участников, которые достигли возраста 18 лет и постоянно проживают в одной местности либо в одном городском или сельском поселе­нии. Централизованная религиозная организация состоит не менее чем из трех местных религиозных организаций. Для подготовки кадров священнослужителей и церковнослу­жителей, осуществления религиозно-просветительской деятельности создаются духов­ные образовательные учреждения. Некоторые религиозные организации имеют мона­стыри, которые являются общинами совместно проживающих монахов в соответствии с предписанными церковью правилами и нормами.

В обществе проявляются тенденции секуляризации и экуменизма. Секуляризация при­водит к ослаблению влияния религии как социального института, религиозных организа­ций на экономику, политику, образование. В процессе секуляризации происходит ослабле­ние роли религиозного контроля, отделение церкви от государства, распространение атеизма, превращение религиозной веры в частное дело каждого человека. В ответ на секу­ляризацию религиозные организации проявляют интерес к экуменизму, выражающему стремление различных вероисповеданий к взаимопониманию и сотрудничеству.

На́ция (от лат. natio — племя, народ) — социально-экономическая, культурно-политическая и духовная общность людей, фаза развития этноса (по ступеням: род – племя – народность – народ – нация), в которой данный конкретный этнос обретает суверенитет и создает собственную полноценную государственность. Может рассматриваться как форма этнической жизни индустриальной эпохи.

Н. является ключевым понятием для понимания концепта империи. Под титульной Н. понимается Н., основавшая и организовавшая империю, представители которой составляют имперскую элиту и язык которой является государственным языком империи. Подвластные н.-и считаются менее развитыми, имеющими меньше прав на самостоятельное существование, и нередко низводятся на роль Э., то есть этнокультурного образования, не созревшего до создания своего государства, и поэтому исторически обреченные входить в состав империи на правах покоренных, второстепенных народов. С другой стороны, лозунг о «праве Н.-й на самоопределение», борьба за национальную независимость, суверенитет являются неотъемлемой страницей истории любой империи и нередко — главным фактором ее распада.

В то же время, в науке понятия и этноса, и Н., и их соотношения остаются предметом дискуссий. В чем принципиальное отличие Н. от этноса — нация полиэтнична. Она может быть этнически однородной (напр., исландцы), но это — редкое явление. Обычно Н. строится на базе большого количества этносов, которых свела вместе историческая судьба. Полиэтничны, например, швейцарская, французская, вьетнамская нации, а американцы вообще не имеют никакого ярко выраженного этнического лица.

Н. не обязательно должна иметь общность территории — должна быть некая территория, которая связывается с понятием родины, отчизны (для всей нации), но диаспоры и анклавы различных наций рассеяны сегодня по всему миру. Н. не обязательно должна иметь уникальность языка — В Швейцарии единая Н. пользуется четырьмя языками: немецким (65 % населения), французским (18,4 %), итальянским (9,8 %), и ретороманским (0,8 %). В Германии существует множество местных диалектов, сильно отличающихся от нормативного немецкого. Язык, отличая англичан от французов, не отделяет их от американцев, англо-канадцев, англо-австралийцев, англо-новозеландцев. Отличая испанцев, скажем, от шведов, язык не отграничивает их от мексиканцев, кубинцев, чилийцев, аргентинцев. На немецком языке говорят не только немцы, но также австрийцы и германо-швейцарцы. На французском языке, кроме французов, говорят валлоны, франко-швейцарцы и франко-канадцы. На одном языке говорят сербы, хорваты, черногорцы и боснийцы. Нет американского языка, но существует американская культура. Нет аргентинского языка, но существует аргентинская культура.

Принципиальным моментом, отличающим Н. от этноса, является неразрывная связь Н. с государством. Н. либо имеет свое государство, либо мечтает о нем и ведет национально-освободительную борьбу, чтобы его обрести. Поэтому большинство ученых считает Н.-и явлением нового времени, и связывает их возникновение со строительством европейских буржуазных государств.

Относительно происхождения Н. существуют два теоретических направления — примордиализм и конструктивизм.

ХРЕСТОМАТИЯ

по

ПСИХОЛОГИИ

Составитель В. В. МИРОНЕНКО

Под редакцией профессора

А. В. ПЕТРОВСКОГО

Допущано Министерством просвещения СССР

в качестве учебного пособия

для студентов педагогических институтоз

Издание второе, переработанное и дополненное

Москва «Просвещение» 1987

ББК 88 X9I

Рецензент доктор психологических наук А. И. Щербаков

Хрестоматия по психологии: Учеб. пособие для студентов Х91 пед. нн-тов/Сост. В. В. Мироненко; Под ред. А. В. Петров­ского.— 2-е изд., перераб. и доп. — М.: Просвещение, 1987.— 447 с.

Хрестоматия составлена применительно к программе курса общей, возрастной н педагогической психологии в педагогических институтах. Тексты представляют со­бой отрывки и извлечения из трудов ведущих советских, а также прогрессивных зарубежных психологов. Книга снабжена научно-справочным аппаратом.

430900000—662 X ——————69—87

ББК 88

103(03)—87

©Издательство «Просвещение», 1977 ©Издательство «Просвещение», 1987, с изменениями

ОТ СОСТАВИТЕЛЯ

Второе, переработанное и дополненное издание хрестоматии выходит в свет через десять лет после первого.

Решения XXVII съезда Коммунистической партии Советского Союза_/ направленные на духовный расцвет советского общества, ■ориентируют психологическую науку на новый поиск и разработ­ку многих проблем теории и практики. Неизмеримо возрастает роль психологии в связи с ускорением научно-технического и со­циального прогресса, который вызывает появление новых, все более сложных видов человеческой деятельности, расширяет твор­ческие возможности человека и в то же время предъявляет серьез­ные требования к его психическим процессам и свойствам.

В «Основных направлениях реформы общеобразовательной и профессиональной школы» заключена стратегическая программа общества по совершенствованию обучения и воспитания растущих поколений. Качественно новая ее задача связана не только с углубленным обучением основам наук, но прежде всего с фор­мированием гармонично развитой, общественно активной лично­сти, сочетающей в себе духовное богатство, моральную чистоту и физическое совершенство.

Эти изменения нашли свое отражение и в настоящем издании.

Хрестоматия начинается статьями, посвященными вкладу в идейный фонд психологической науки, который был сделан классиками марксизма-ленинизма.

Изучая эти статьи, следует обратить внимание па то, что ус­пехи советской психологии заключаются именно в конкретизации марксистско-ленинского учения о сознании и личности примени­тельно к разнообразным проблемам психологии.

В хрестоматию включены материалы, отражающие научные позиции авторов, разрабатывающих тот или иной аспект психо­логической проблематики. Поэтому не следует ожидать полного совпадения подходов к различным психологическим феноменам У разных исследователей. Хрестоматия дает возможность позна­комиться с многообразием этих подходов, показывает их ши­роту. Однако при этом следует обратить внимание па характер­ное методологическое и теоретическое единство позиций совет­ских психологов, стоящих на идейной платформе маркспзма-л> ч*ииизма.

3

Включая в хрестоматию фрагменты работ, мы стремились ие разрывать их общую логику и использовать то наиболее важное, что необходимо для лучшего усвоения соответствующего раздела программы.

Настоящее издание в основном сохраняет структуру первого. Оно также состоит из двух частей; I часть — Общая психология, II часть—Возрастная и педагогическая психология.

Все ссылки на труды К. Маркса н Ф. Энгельса даны по Со­чинениям К. Маркса и Ф. Энгельса, издание 2-е; ссылки на ра­боты В. И. Ленина даны но Полному собранию сочинений, изда­ние 5-е. Прн этом указывается название работы, том и страница.

В хрестоматии введен единый принцип текстовых выделений (курсив), а также унифицировано написание некоторых понятий и терминов, в текстах сохранены подзаголовки, существующие в оригинале.

Основательное и осознанное изучение включенных в хрестома­тию текстов поможет студентам углубить н расширить свои по­знания, повысить профессионально-педагогическую и психологи­ческую культуру, совершенствовать психологическую подготовку.

В. Мироненко

ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОЕ ВОСПИТАНИЕ КАК ВАЖНАЯ СОСТАВЛЯЮЩАЯ СОЦИАЛИЗАЦИИ НЕСОВЕРШЕННОЛЕТНИХ В УСЛОВИЯХ СОЦИАЛЬНО-РЕАБИЛИТАЦИОННОГО ЦЕНТРА

директор Н.В.Ляпунова,

зам.директора по В и РР Н.В.Красная

Обозначена актуальность духовно-нравственного воспитания подрастающего поколения. Представлены основные направления работы в процессе реабилитации несовершеннолетних в условиях МКУ СРЦН «Алые паруса».

Президент России В.В.Путин во время прямой линии с гражданами, отвечая на блиц-вопросы 17 апреля 2014 года высказал своё мнение о достоинствах и недостатках русских людей. Он высоко ценит то, что «…в крови россиян сидит готовность пожертвовать собой ради других, ради Отечества». Это является высоким достоинством нации, «…но мерилом успеха у нас, русских, является не личный успех. У нас этого недостаточно…Мы менее расчётливы, чем представители других народов, но зато мы шире душой. Мы пощедрее…Нам есть, что взять у других народов, но мы всегда опирались на свои ценности, они никогда нас не подводили.» С этим высказыванием нельзя не согласиться. Главными ценностями, на которых выросло ни одно поколение, являлись: глубокое чувство патриотизма, самопожертвование, труд на благо Родины.

Но, к сожалению, в настоящее время наше общество переживает всеобщий кризис, который порождён культивирующийся на протяжении многих веков системой ценностей, направленный на рост материального обогащения. Процессы, обусловившие кризисы, продолжают усугубляться средствами массовой информации. Большинство представителей молодого поколения граждан страны стимулируют гонку за материальными благами, поддерживают конкуренцию, представляют насилие, как единственный способ выжить, «делание денег» — как главную модель социального действия. Многие вопросы стали решать деньги, ложь часто считается проявлением находчивости, разврат – природной потребностью организма, а предательство – деловой необходимостью.

В такой сложной ситуации молодой человек теряется, система его ценностей искажается. Вследствие этого у молодёжи появляется чувство нереализованности, ненужности окружающему миру. У большинства людей появляется неуверенность в себе, в своём завтрашнем дне. Неудовлетворённость сегодняшним положением и требования нового времени вызывают конфликт и стрессовые ситуации во всех сферах общества и в жизни человека. Человек теряет веру в старые ценности. Разрушение ценностных ориентиров в настоящий период времени не сопровождается появлением сколько-нибудь равноценных новых, что порождает многие социальные проблемы: кризис нравственности и правосознания, социальную нестабильность, падение значимости человеческой жизни, жестокость и насилие.

Большую проблему представляет собой беспризорность, увеличение количества брошенных детей, и, так называемое, «социальное сиротство» при живых родителях. Масштабы саморазрушающего (алкоголизм, курение, наркомания, проституция, гомосексуализм и т. д.) и девиантного (асоциального, экстремального, криминального) поведения у лиц молодого возраста достигли цифр, угрожающих существованию нации в целом. Ситуация ещё более усугубляется продолжающимся кризисом семьи, низким уровнем духовно-нравственной, правовой и психологической культуры большинства современных родителей, их неготовностью надлежащим образом воспитывать своих детей, их некомпетентностью и небрежностью в вопросах духовно-нравственного воспитания детей.

Данная проблема приобретает особое значение, когда речь идёт о подростках, поступающих в такие центры, как наш. В Социально-реабилитационном центре для несовершеннолетних «Алые паруса» проходят реабилитацию дети из семей, находящихся в трудной жизненной ситуации, из семей, оказавшихся в социально опасном положении, дети-сироты и дети, оставшиеся без попечения родителей – имеющие негативный социальный опыт, отличающиеся от сверстников ослабленным физическим и психическим здоровьем, нравственной неустойчивостью. Характерным результатом негативных влияний выступает высокий уровень социальной дезадаптации таких детей, низкий потенциал их жизненной самореализации, потребительское отношение к обществу. Брошенные семьёй и школой, они, в лучшем случае, замечены лишь органами правоохранения в связи с совершением противозаконных действий и поэтому такие реабилитационные центры, являются главными, и, пожалуй, единственными проводниками к их духовно-нравственному становлению.

Данному направлению в воспитании в нашем учреждении уделяется большое внимание. В 2007 году  после апробации была внедрена программа духовно-нравственного  воспитания несовершеннолетних «К родным истокам», разработанная специалистами Центра.  Программа имеет культурологическую направленность, служит основой построения воспитательной работы с подростками, помогает согласовывать действия всех специалистов  при планировании и организации жизнедеятельности воспитанников в учреждении. 

      Источниками духовности в процессе формирования и развития  духовно-нравственной  личности несовершеннолетних считаем:

• 
  воспитание патриотизма и гражданственности, знакомство с историко-культурным  наследием;
  

• 
  познавательная деятельность, духовно-нравственное развитие через приобщение к чтению;
  

• 
  обращение к духовно – нравственным традициям православной культуры;
  

• 
  эстетическое развитие детей, формирование  умений видеть, слышать  и создавать прекрасное;
  

• 
    формирование потребности в здоровом образе жизни;
  

• 
    трудовое воспитание, направленное на социально значимую деятельность.    
  

 Новизна заключается в том, что данная программа интегрирует различные образовательные линии: культурологическую, православную, краеведческую, оздоровительную  – в единое реабилитационное пространство. Программа «К родным истокам» — это поиск новых подходов, нового содержания, новых форм и новых  решений в воспитании у детей духовности и нравственности. Реализация данной программы позволяет расширить социальное пространство: взаимодействие с библиотеками района, экскурсии по музеям города и района, тесное сотрудничество с воскресной школой церкви Святого Ильи Пророка по воспитанию православной культуры. С 2014 года проводятся мероприятия в соответствии с планом мероприятий по реализации Соглашения, заключённого между Патриархом Московским и Всея Руси и полномочным представителем Президента РФ в СФО.

Для формирования духовно-нравственных качеств наших воспитанников большое значение приобретает вопрос организации воспитания подрастающего поколения в духе миротворчества, формирование толерантного отношения к окружающему миру, уважение к прошлому и настоящему, традициям и культуре своего народа и народов других стран.

Работу с подрастающим поколением невозможно представить без исконно русских  духовно-нравственных начал, хранителем которых в современном мире является  Русская Православная Церковь. Наша история  наполнена знаковыми событиями православной культуры, играющей роль морального вектора развития России. В годы, когда общество находилось пред лицом неминуемой опасности, государство всегда прибегало к помощи церкви. В современной жизни роль православия увеличивается с каждым днём, поэтому не учитывать этот фактор в воспитательной  работе, безусловно, было бы большой ошибкой. Эта работа во многом зависит от человеческого фактора, в данном случае от того священнослужителя, который работает с детьми. В этом отношении можно считать, что нашему Социально-реабилитационному центру повезло. Несколько лет назад основы для начала духовно-нравственной работы с детьми на базе нашего учреждения заложил отец Михаил (в миру Михаил Николаевич Римар). Именно ему администрация Центра признательна за то, что дети и  подростки привыкли к мысли, что священнослужитель  — частый гость в нашем доме. Сыграло свою роль и географическое расположение учреждения. Буквально в трёх километрах от Центра расположена церковь Святого Ильи Пророка, что позволяет воспитанникам чаще окунаться в атмосферу духовности и умиротворения.

Отец Михаил – полноправный участник многих крупных мероприятий, которые проходят в нашем учреждении: он освящает здание на Крещение, Пасху и другие праздники, благословляет наших воспитанников на благие дела, обращается с поздравительным словом на День Победы, ко Дню знаний, ко Дню Семьи, Любви и Верности, к Рождеству Христову.

Один раз в неделю преподавателями воскресной школы проводятся уроки Православия по программе, адаптированной для различных возрастных групп. 

Знания о православной культуре дает представление о народных верованиях, традициях, обрядах, учат бережному, трепетному отношению к родной природе, своим предкам, истории народа. Знакомство с культурными и историческими памятниками обогащают опыт воспитанников, способствуют формированию чувства патриотизма и истинных ценностей, таких как добро и зло, любовь, долг, честь и вера. 

Участие представителей религии в процессе воспитания, как показывает практика, способствует созданию благоприятных условий для утверждения в сознании несовершеннолетних идеалов добра, оздоровления психоэмоционального и морального климата.

Уже несколько лет крепкие, дружеские, уважительные отношения связывают жителей ГБУ «Областного Центра социального обслуживания ветеранов, людей пожилого возраста и инвалидов» с воспитанниками и педагогами Центра. Благодаря дружбе нескольких поколений, у подростков есть уникальная возможность общения с ветеранами войны и труда – людьми уникальной судьбы, живыми свидетелями истории, людьми высокой духовности, гражданственности, патриотизма. Многие из них болеют, не имеют семью, нуждаются в помощи и поддержке, в общении. Такую поддержку и помощь они приобретают в лице педагогов и воспитанников Центра. После праздничных встреч, совместных мероприятий, волонтерских акций у наших ребят возникает ощущение собственной значимости, уходит агрессия, появляется уверенность в своих музыкальных и артистических способностях. Подростки осознают, что для них ветераны войны перестают быть только простыми людьми, живущими по соседству, они раскрываются для ребят с особенной героической стороны. И тогда отношения к Великой Отечественной войне, к подвигу народа через боль и переживание конкретного человека приобретает более чувственный, эмоциональный, личностно — значимый характер.

Формирование активной жизненной позиции несовершеннолетних, привычки руководствоваться в своих поступках, действиях, отношениях невозможно без развития чувства сопереживания и общественного долга по отношению к окружающим. Труд подростков, включённый в систему реабилитации, является условием разностороннего развития и средством подготовки воспитанников к жизни и трудовой деятельности. Формирование трудовых навыков у несовершеннолетних, трудовая занятость – это основа успешности будущей профессии, возможность самореализации, самовыражения и самоутверждения личности, средство устойчивости, социальной самозащиты и адаптации подростка в современных условиях. С этой целью в Центре воспитанникам прививаются навыки самообслуживания, направленные на удовлетворение повседневных личностных потребностей, навыки хозяйственно-бытового труда (уборка группы, стирка белья, ремонт одежды, подготовка жилья к зиме, помощь в косметическом ремонте), навыки сельскохозяйственного труда через работу на приусадебном участке. Развивается волонтёрское движение: проводятся «трудовые десанты», «экологические десанты». Воспитанники Центра следят за чистотой не только территории родного учреждения, но и выходят за территорию, убирают мусор на улицах района, следят за чистотой Аллеи Памяти Воинов-Интернационалистов и площади у памятника Воину-Освободителю.

С 2008 года в Социально-реабилитационном центре функционирует театральная студия «Маски». Занятия театрализованной деятельностью вводят детей в мир прекрасного, пробуждают способности распознавать эмоциональные состояния человека по мимике, жестам, интонации, способствуют созданию доброжелательной творческой атмосферы, развитию навыков коммуникации, формированию вариативного поведения, эмоциональному и телесному раскрепощению детей, сплочению группы, преодолению застенчивости, снятию тревожности, агрессии, снятию мышечного и эмоционального напряжения (фольклорные игры, песни, потешки), репетированию эффективных поведенческих приемов, развитию и повышению уровня эстетических потребностей, повышению самооценки. Ведь используемые в мероприятиях: театрализация, оформление, музыка, самые различные сценарные и режиссерские ходы позволяют усилить эмоциональное воздействие подаваемого материала.

Участие детей и подростков в подготовке и проведении мероприятий активизирует их социальную активность, помогает развить способности, дать таланту вырваться на свободу, стать человеком творческим, думающим.

Таким образом, нравственное воспитание является основой всех основ. В зависимости от того, что мы вложим в душу ребенка на каждой ступени жизни, будет зависеть, что возведет ребенок сам в дальнейшем, как будет строить свои отношения с окружающими. Важно не только сформировать моральное сознание, нравственные чувства, но и, самое главное, — включить ребенка в различные виды деятельности, где раскрываются их нравственные отношения. Только построив отношения с детьми на основе искренности и доверия, уважения их достоинства можно добиться таких результатов, которые позволят молодому поколению уверенно войти в мир взрослых, состоятся в нем.

ФОРМИРОВАНИЕ АНТИКОРРУПЦИОННОГО ПРАВОСОЗНАНИЯ ВОЕННОСЛУЖАЩИХ КАК СРЕДСТВО ПРОТИВОДЕЙСТВИЯ КОРРУПЦИИ

А.А.Чушкина, адъюнкт Московского пограничного института ФСБ России, korjakinmiit@rambler.ru

В статье проводится анализ одного из важнейших направлений противодействия коррупции – формирование антикоррупционного правосознания, раскрывается структура правосознания, формулируются причины дефектов правосознания и пути их устранения.

Ключевые слова: правосознание, коррупция, противодействие коррупции, антикоррупционное правосознание.

A.A.Chushkina. Formation of anticorruption sense of justice of military men as means of counteraction of corruption

The summary: in article the analysis of one of the major directions of counteraction of corruption – formation of anticorruption sense of justice is carried out, the structure of sense of justice reveals, the reasons of defects of sense of justice and a way of their elimination are formulated.

Keywords: sense of justice, corruption, corruption counteraction, anticorruption sense of justice.

____________________________________________________________________________

Высшее руководство страны не раз подчеркивало, что противодействие коррупции исключительно репрессивными мерами к желаемому результату не приведет. Президент Российской Федерации Д.А.Медведев наряду с юридическими и экономическими мерами противодействия коррупции отметил и меры по формированию правосознания¹. В связи с этим актуальным становится вопрос формирования антикоррупционного правосознания граждан Российской Федерации.

Говоря о структуре антикоррупционного правосознания как разновидности правосознания² вообще, необходимо отметить, что оно состоит из антикоррупционной правовой идеологии и антикоррупционной правовой психологии.

Благодаря научным исследованиям явления коррупции и разработкам теоретических основ противодействия коррупции, осуществленным как российскими, так и зарубежными учеными за последние десятилетия, а также деятельности государств на международном и внутриполитическом уровне по противодействию коррупции, стало возможным говорить о возникновении антикоррупционной правовой идеологии¹.

В настоящее время в Российской Федерации существует большое количество научных и публицистических работ, посвященных вопросам познания феномена коррупции². В этих работах коррупция изучается с различных точек зрения, рассматриваются ее проявления в различных сферах и институтах общества, в том числе в военной организации государства. Пресса насыщена информацией о фактах совершения правонарушений коррупционной направленности³. За пределами Российской Федерации коррупция и ее влияние на окружающую действительность также активно исследуется учеными⁴. В научных трудах раскрываются понятие и основные черты коррупции, рассматривается ее состояние в Российской Федерации и за рубежом. Среди причин коррупции выделяют социально-экономические и духовно-нравственные причины, несовершенство нормативных правовых актов и правоприменительной практики и другие. Большое внимание уделяется стратегии противодействия коррупции, раскрывается сущность, направления, принципы и технологии реализации антикоррупционной политики. Подготовлен антикоррупционный словарь¹, а также военный антикоррупционный словарь².

Мировое сообщество также не оставило без внимания проблему коррупции. На международном уровне действует ряд организаций, функционирование которых подчинено целям противодействия рассматриваемому негативному явлению. Среди наиболее известных – Transparency International и GRECO. На международном уровне подход к пониманию коррупции и мерам борьбы с ней был рассмотрен впервые в 1989 году на международном семинаре по проблеме коррупции в сфере государственного управления в Гааге (Нидерланды) под эгидой ООН³. В рамках деятельности ООН был принят ряд документов, содержащих основополагающие положения по противодействию коррупции. Наиболее значимые из них – Конвенция против коррупции, Декларация о борьбе с коррупцией и взяточничеством в международных коммерческих операциях, Международный кодекс поведения государственных должностных лиц⁴. В 1990 году Секретариатом ООН было подготовлено руководство «Практические меры по борьбе с коррупцией»⁵.

С момента своего образования Европейский союз также волнует вопрос противодействия коррупции. Советом Европы были приняты «Двадцать принципов борьбы против коррупции», Конвенция об уголовной ответственности за коррупцию, Конвенция о гражданско-правовой ответственности за коррупцию¹. Комитет министров утвердил Модельный кодекс поведения для государственных служащих и Единые правила против коррупции при финансировании политических партий и избирательных кампаний².

В Российской Федерации политический курс, направленный на искоренение коррупции в российском обществе, и в первую очередь в механизме функционирования государства, был принят высшим руководством государства относительно недавно. Из международных нормативных правовых актов Российской Федерацией ратифицированы лишь Конвенция ООН против коррупции³ и Конвенция Совета Европы об уголовной ответственности за коррупцию⁴. Стратегия национальной безопасности Российской Федерации⁵ определяет коррупцию как одну из угроз национальной безопасности в сфере государственной и общественной безопасности и выделяет среди главных направлений государственной политики в этой сфере совершенствование нормативного правового регулирования предупреждения и борьбы с коррупцией. Согласно этому нормативному правовому акту снижение уровня коррупции будет способствовать обеспечению национальной безопасности в области повышения качества жизни российских граждан, а сохранение условий для коррупции и криминализации хозяйственно-финансовых отношений относится к стратегическими рискам и угрозам национальной безопасности в экономической сфере. В Стратегии также говорится о том, что в целях обеспечения государственной и общественной безопасности реализуется Национальный план противодействия коррупции¹. Этот План состоит из четырех разделов, раскрывающих меры по противодействию коррупции: по законодательному обеспечению противодействия коррупции, по совершенствованию государственного управления в целях предупреждения коррупции, по повышению профессионального уровня юридических кадров и правовому просвещению и первоочередные меры по реализации Плана. Коррупция, говорится в данном документе, являясь неизбежным следствием избыточного администрирования со стороны государства, по-прежнему серьезно затрудняет нормальное функционирование всех общественных механизмов, препятствует проведению социальных преобразований и повышению эффективности национальной экономики, вызывает в российском обществе серьезную тревогу и недоверие к государственным институтам, создает негативный имидж России на международной арене и правомерно рассматривается как одна из угроз безопасности Российской Федерации. В соответствии с Национальным планом противодействия коррупции был подготовлен проект Федерального закона «О противодействии коррупции», который был принят в декабре 2008 года². Федеральный закон «О противодействии коррупции» является базовым нормативным правовым актом, определяющим основные принципы и организационные основы противодействия коррупции, меры по профилактике коррупции, основные направления деятельности государственных органов по повышению эффективности противодействия коррупции и другое. В настоящее время в Российской Федерации существует еще ряд нормативных правовых актов, осуществляющих правовое регулирование противодействия коррупции в государстве.

Хотя основы антикоррупционной правовой идеологии уже сформированы, говорить о ее стойком характере еще рано. Об этом говорят статистические показатели уровня коррупционной преступности, широко освещаемые в прессе. При этом необходимо отметить, что ее особенностью является высокая латентность. По оценке экспертов, количество выявленных случаев коррупции по отношении к их фактическому уровню колеблется в пределах 1 – 5 процентов¹.

Социологические исследования Всероссийского центра изучения общественного мнения, посвященные оценке состояния коррупции в российском обществе дали следующие результаты². По сравнению с 2008 годом граждане Российской Федерации еще больше укрепились во мнении, что причина коррупции – в жадности, аморальности чиновников (44 против 39 процентов в 2008 г.).  Напротив, продолжает снижаться доля тех, кто усматривает корень проблемы в неэффективности  законодательства (с 37 процентов в 2006 г. до 34 процентов в 2009 г.). Реже всего россияне склонны видеть источник коррупции в низком уровне правовой культуры и законопослушания подавляющего числа населения  (18 – 21 процентов в 2006 – 2009 гг.). Женщины и малообразованные россияне чаще считают причиной коррупции жадность и аморальность чиновников (46 процентов и 60 процентов соответственно). Мужчины и обладатели среднего, высшего или неполного высшего образования наиболее склонны указывать на несовершенство законов (37 процентов и  37 – 38 процентов соответственно).

При этом 29 процентов опрошенных чаще всего не готовы к тому, чтобы проинформировать кого-либо о фактах коррупции. Доля таких респондентов наиболее высока среди россиян с начальным и средним уровнем образования (34 – 35 процентов). С прошлого года резко снизилась доля тех, кто согласился бы сообщить об этом правоохранительные органы (31 процентов против 22 процентов в 2009 г.).

49 процентов опрошенных сограждан уверены в том, что людям станет проще решать свои проблемы, если чиновники перестанут брать взятки. Чаще такое мнение высказывают россияне старше 60 лет (57 процентов). Им оппонируют лишь 12 процентов респондентов, по мнению которых, это осложнит ситуацию – в основном это респонденты моложе 34 лет (15 – 18 процентов). Наконец, 29 процентов опрошенных уверены в том, что отсутствие коррупции существенно не повлияет на решение проблем простых людей. Наиболее склонны к такому мнению россияне 35 – 59 лет (33 процента).

Почти каждый второй респондент отмечает, что ему никогда не приходилось давать деньги и подарки людям, от которых зависело решение проблем (47 процентов). Около трети россиян заявляют, что единичные случаи были (28 процентов), и  по сравнению с  2006 г. доля таких  респондентов снизилась.  20 процентов признают, что нередко прибегали к подобным действиям¹.  

Как показывают результаты исследований, самой распространенной эмоцией, которая овладевает лицами, давшими взятку, является системная ненависть к государству, власти, политической системе (около 45 процентов респондентов). Это дополняется персонифицированной ненавистью к чиновнику, которому дана взятка (11 процентов). Важно, однако, заметить, что такими чувствами чаще других бывают обуреваемы образованные граждане средних возрастов (35 – 50 лет). Образованная же молодежь с высоким доходом чаще выбирает ответ: «Ничего не чувствовал, уже привык» (24 процента). Еще 13 и 12 процентов соответственно испытывают «удовлетворение тем, что удалось чиновника заставить работать на себя» или «удовлетворение собой, своим умением решать свои проблемы». Негативные эмоции, проецируемые на себя (стыд, страх, презрение к себе и т. п.), не набирают более 10 процентов².

В результате анкетирования «Коррупция и Вооруженные Силы», проведенного В.М.Корякиным³, были получены следующие данные. На вопрос, согласны ли Вы с утверждением, что в современных Вооруженных Силах и других войсках в сфере отношений военнослужащих и воинских должностных лиц все продается и все покупается, 21 процент респондентов ответили, что полностью согласны, 53 процента – в основном согласны, 21 процент – не согласны. 22 процентам опрошенных часто, 44 процентам изредка приходилось лично оказываться в ситуациях, когда при помощи денег, подарков и иной благодарности важный для них вопрос решался в органах военного управления и воинскими должностными лицами быстрее и эффективнее, и 34 процентам опрошенных никогда не приходилось оказываться в таких ситуациях. Возникшие проблемы решались в форме передачи денежных средств у 26 процентов респондентов, дарением подарков у 46 процентов респондентов и путем оказания встречных услуг у 18 процентов.

Данные статистические показатели, не внушающие большого оптимизма, свидетельствуют о низком уровне развития правовых антикоррупционных установок граждан Российской Федерации. Коррупция в нашей стране воспринимается как обыденное явление, как неотъемлемая составляющая современного российского общества. Необходимо отметить то, что возраст, уровень образования, социальное окружение и социальный статус определяют в большей степени отношение человека к коррупционным правонарушениям. В настоящее время самым страшным для российской нации является то, что молодежь, воспитанная в эпоху культурных и экономических кризисов девяностых годов двадцатого века, но за которой будущее нашего государства, не только наиболее спокойно относится к коррупции, но и активно участвует в совершении коррупционных деяний. Распад СССР, крушение прежней достаточно четкой и жесткой идеологии, нестабильная политическая и экономическая ситуация в стране привели к сдвигу морально-нравственных принципов в российском обществе, и, соответственно, к деформации правосознания вообще. А недоверие к властям вылилось в неприятие или даже отрицание народом принимаемых ими нормативных правовых актов. В связи с этим обстоятельством у российских граждан развился стойкий правовой нигилизм. Как ни парадоксально это выглядит, но чем более высоким социальным статусом обладает должностное лицо, чем больше материальных и финансовых средств сосредоточено у него в руках и чем выше его доходы, тем более крупные и аморальные правонарушения коррупционного характера оно совершает.

Но дело не только в морально-нравственном кризисе, но и в менталитете российского народа. Взяточничество и мздоимство известно в нашем государстве испокон веков. Вопросы зарождения коррупции в системе государственной службы анализировал В.М.Корякин¹. Раннее упоминание о посуле как незаконном вознаграждении за осуществление официальных властных полномочий в законодательстве Руси связано с Двинской уставной грамотой 1397 – 1398 гг. (Уставная грамота Василия I, выданная боярам двинским и всем черным людям двинской земли). Иная точка зрения свидетельствует о том, что понятие посула употребляется в смысле взятки начиная с Псковской Судной грамоты 1937 г. Первое начальное законодательное ограничение коррупционных действий принадлежит Ивану II, а его внук Иван Грозный впервые ввел смертную казнь в качестве наказания за чрезмерность во взятках. Все русские цари предпринимали те или иные попытки, в том числе и законодательного характера, чтобы искоренить коррупцию. Например, Петр I в 1714 г. издал Указ «О воспрещении взяток и посулов», которым было отменено поместное обеспечение чиновников и повышено их денежное содержание. В ноябре 1862 г. Александр II издает «антивзяточный» Указ «Об изыскании причин и представлении средств к искоренению сей язвы». Однако, как показывает история и нынешняя российская действительность, эффект от принимаемых мер был незначительный.

Наиболее ярко описывались основные постулаты поведения чиновников первой половины XIX века А.С. Грибоедовым в произведении «Горе от ума»: «Как станешь представляться к крестишку ли, к местечку, ну как не порадеть родному человечку»².

Таким образом, уровень коррупции в современном российском обществе и масштабы того ущерба, который она наносит механизму функционирования государства, не могли не привлечь внимание ученых и видных политических деятелей. В результате началось формирование научной и правовой мысли, составляющих основу антикоррупционной правовой идеологии.

Антикоррупционная правовая идеология – совокупность взглядов, идей, мнений о негативной социальной сущности коррупции, о той угрозе, которую она представляет благосостоянию как всего государства, так и отдельным его институтам, причинах и последствиях коррупции, а также возможных направлениях противодействия ей.

Антикоррупционная правовая психология – совокупность чувств, эмоций, переживаний, настроений, привычек, определяющих негативную оценку коррупции и являющихся основой правомерного поведения.

Отставание развития антикоррупционной правовой психологии от антикоррупционной правовой идеологии обусловлено несколькими причинами:

1) изменение общественного сознания – процесс более длительный и сложный, нежели формирование идеологии;

2) правовое сознание граждан Российской Федерации деформировано достаточно глубоко, а активные меры по противодействию коррупции стали по инициативе высшего руководства государства предприниматься не более двух лет назад;

3) менталитет российских граждан предопределяет определенную склонность к коррупционному поведению, обусловленную в определенной степени особенностями исторического развития России.

Библиографический список:

СОДЕРЖАНИЕРАБОЧЕЙ ПРОГРАММЫДИСЦИПЛИНЫ

1. Перечень планируемых результатов обучения по дисциплине, соотнесенных с планируемыми результатами освоения образовательной программы.

2. Место дисциплины в структуре образовательной программы.

3. Объем дисциплины в зачетных единицах с указанием количества академических часов, выделенных на контактную работу обучающихся с преподавателем (по видам учебных занятий) и на самостоятельную работу обучающихся.

4. Содержание дисциплины, структурированное по темам (разделам) с указанием отведенного на них количества академических часов и видов учебных занятий.

5. Перечень учебно-методического обеспечения для самостоятельной работы обучающихся по дисциплине.

6. Фонд оценочных средств для проведения промежуточной аттестации обучающихся по дисциплине, использование БРС.

7. Перечень основной и дополнительной учебной литературы, необходимой для освоения дисциплины.

8. Перечень ресурсов информационно-телекоммуникационной сети «Интернет», необходимых для освоения дисциплины.

9. Методические указания для обучающихся по освоению дисциплины.

10. Перечень информационных технологий, используемых при осуществлении образовательного процесса по дисциплине, включая перечень программного обеспечения и информационных справочных систем.

11. Описаниематериально-технической базы, необходимой для осуществления образовательного процесса по дисциплине.

В.А.Ацюковский

ВЕКОВОЙ БЛЕФ

ФИЗИЧЕСКОЙ «ТЕОРИИ»

В.А.Ацюковский

ВЕКОВОЙ БЛЕФ

ФИЗИЧЕСКОЙ

«ТЕОРИИ»

Москва

2008 г.

В.А.Ацюковский. Вековой блеф физической «теории»

М.: «Петит», 2008. 52 с.

Автор: Владимир Акимович Ацюковский – доктор технических наук, профессор, академик Российской академии естественных наук, почетный академик Российской академии электротехнических наук, академик Российской академии космонавтики им. К.Э.Циолковского.

В книге рассмотрено кризисное состояние физики, связанное с применением ею порочной идеалистической методологии. Показана несостоятельность лежащей в основе современной теоретической физики Специальной и Общей теории относительности А.Эйнштейна и дан краткий перечень событий, связанных с реальным обнаружением эфирного ветра. Показано, что развитие физики неизбежно приведет к становлению новой теоретической физики, основанной на представлениях об эфире.

Для всех, интересующихся перспективами развития теоретической физики и вообще судьбами естествознания.

Отзывы и замечания высылать автору по адресу:

140187 г. Жуковский Московской области ул. Дугина д. 6 кв. 14

Тел. д. 8-49648-219-22; моб. 8-916-813-41-84.

Е-mail: atsuk@dart.ru; Sait: www.atsuk.dart.ru.

ISBN 5-85101-061-4 © В.А.Ацюковский, 2008

Введение

В конце 19-го – начале 20-го вв. в естествознании началась подлинная революция: были открыты рентгеновские лучи (1885), явление радиоактивности (1896), электрон (1987), радий (1898) и многое другое. Развитие науки показало ограниченный характер существовавшей до тех пор физической картины мира, но физическая теория оказалась неподготовленной к восприятию новых явлений. Классическая физика полагала, что весь мир уже понятен, что все законы уже «хорошо изучены», но когда вновь открытые явления нарушили эти представления, среди физиков началось метание. Отдельные физики стали говорить об «исчезновении» материи, стали отрицать объективное значение научных теорий, усматривать цель науки лишь в описании явлений и т.п.

В мае 1909 г. вышла в свет книга В.И.Ленина «Материализм и эмпириокритицизм [1]. В книге показано, что кризис физики произошел потому, что сами физики не были готовы к тому, чтобы проникать в глубины строения материи. Атом считался неделимым. Никакая радиоактивность наукой не предусматривалась, так же как и электромагнитные излучения. Но когда все это было обнаружено в экспериментах, началась паника. Вместо изучения природных явлений на уровне более глубоком, чем атом, началась замена физической сущности явлений математическим описанием. «Материя исчезла, остались одни уравнения», так охарактеризовал В.И.Ленин этот процесс.

Процесс отказа от физических представлений на некоторое время был приостановлен Э.Резерфордом, создавшим планетарную модель атома и показавшим тем самым его сложность. Но в течение нескольких десятилетий все, связанное с этой моделью, было исчерпано, и физика вновь оказалась в кризисном состоянии. По-существу, сегодня мы имеем продолжение того же кризиса, который разразился в физике сто лет тому назад. Опять математика подменяет физику. Опять частные явления выдаются за всеобщие законы природы. Опять так называемые «хорошо изученные» закономерности выдаются за абсолютную истину, забывая, что все найденные законы есть только некоторое приближение к ней, что каждое явление имеет бесчисленное множество свойств, и исследователи вытаскивают только те из них, которые им нужны для конкретных целей. Забывают также, что результаты любого эксперимента могут иметь бесчисленное множество толкований и соответствовать бесчисленному множеству теорий.

Сегодня главная проблема физики – это отсутствие материалистической методологии. В советское время книга В.И.Ленина изучалась во всех высших учебных заведениях. И что? А ничего! Изучение шло само по себе, критика идеализма шла сама по себе, а физическая наука развивалась сама по себе и прочно въехала в идеализм.

Со времени выхода в свет ленинского труда прошло сто лет. За это время появились новые области науки, давшие самые разнообразные теоретические и прикладные результаты. Но чем дальше, тем все очевиднее становилось, что физические, а точнее, математические идеи начала двадцатого века себя исчерпали. С середины двадцатого столетия наметился спад в наращивании новых достижений. Физическая теория оказалась неспособной, и эта неспособность все усиливается, оказать действенную помощь практике в решении возникших новых неотложных задач, которые выдвинула жизнь. И это не случайно, так как теоретические изыскания, проводимые физиками-теоретиками, все больше отрываются от действительности, причем сам этот отрыв стал почитаться за некоторую доблесть, научную смелость.

Целью физики было объявлено создание «безумных идей», т. е. идей, максимально оторванных от реальности, а генеральной задачей объявлено не познание законов и устройства природы, а создание ТВО – теории Великого Объединения, т. е. формального (даже не сущностного) объединения в единой теории четырех фундаментальных взаимодействий – сильного и слабого ядерных, электромагнитного и гравитационного. Физика фактически превратилась в некий раздел математики, свободно оперирующий абстрактными понятиями – множественностью размерностей пространства, множественностью размерностей времени, множественностью Вселенных, всевозможными «кривизнами» и «дискретностями» пространства и времени, а также многими другими, не имеющими никакого отношения к реальной природе.

Сегодня физики научились работать с большими объемами энергии, и это становится смертельно опасным для человечества. Потому что, жонглируя большими объемами энергий и не понимая физической сущности процессов, можно реально взорвать весь земной шар. Однако безответственные теоретики, пользуясь тем, что руководители экономики ничего не смыслят в их делах, спекулируют на том, что, якобы без «науки», как они ее понимают, остановится научно-технический прогресс, и требуют все новых средств для постановки и проведения опаснейших экспериментов, несмотря на то, что многолетний опыт уже показал, что все эти коллайдеры и «Токамаки» ничего не дали и, можно быть уверенным, ничего и не дадут, несмотря на гигантские потраченные средства. Но большие руководители им верят, боясь прослыть ретроградами, хотя на самом деле, речь идет всего лишь о хорошо налаженной кормушке, а настоящей наукой, которая должна иметь цель понимания реальной природы, здесь и не пахнет.

Все это не может длиться вечно, поэтому в процесс развития науки приходится вмешаться нам, прикладникам, которые обязаны решать назревшие проблемы – энергетику, экологию, сырьевую проблему и т.д. Но мы не можем эффективно решать эти проблемы, не понимая внутренней сущности физических явлений. А поскольку ждать от современных «ученых» продвижения в этой области бессмысленно, нам приходится самим подумать о создании своей альтернативной теории. И, похоже, что в этом направлении задел уже создан.

1. Вековой блеф современной физической «теории»

Этика древней Индии

План

Введение

1. Генезис этических взглядов Древней Индии (Веды)

2. Шесть школ индийской философии об этике

3. Этика джайнизма

4. Этика буддизма

Заключение

Введение

Религиозные системы Индии — если сравнивать их с ближневосточно-средиземноморскими монотеистическими, — в ряде аспектов, особенно в связи с проблемами онтогенеза, изначального единства макро- и микромира, природы и человека и т. п., представляются более глубокими и философски насыщенными. В них разум (пусть слитый с интуицией и эмоциями) явно господствовал над свойственной монотеизму слепой верой во всемогущество великого бога. И хотя этот разум, глубоко опутанный метафизическими представлениями и мистическими таинствами, нельзя сравнивать с рационалистическим анализом античных философов, для него был характерен постоянный поиск. Конечной целью этого поиска являлись освобождение от тягот бренной жизни, спасение в великой пустоте и вечном небытии стоящей вне феноменального мира Абсолютной Реальности, наконец, достижение туманной, но страстно желаемой нирваны. Важная особенность всех индийских религий — интровертивность, т. е. явственная обращенность вовнутрь, акцент на индивидуальный поиск, на стремление и возможности личности найти собственный путь к цели, спасение и освобождение для себя. Пусть каждый человек — лишь песчинка, затерявшаяся среди многих миров. Однако эта песчинка, ее внутреннее «я», ее духовная субстанция (очищенная от вульгарной телесной оболочки) столь же вечна, как и весь мир. И не только вечна, но и способна к трансформации: потенциально — она имеет шансы стать рядом с наиболее могущественными силами мироздания, богами и буддами. Отсюда акцент на том, что каждый — кузнец своего счастья. Результатом подобного мышления следует считать гигантский расцвет религиозной активности индивидов, ищущих блаженство, спасение или истину самыми различными способами и ухищрениями, вплоть до порой невероятных и представляющихся извращениями методов изнурительной аскезы (тапас).