Месяц: Февраль 2020

Прогноз на новый президентский срок

Президентские выборы в нашей стране завершились с ожидаемым результатом, и теперь всех интересует, что же сулит нам новый президентский срок. Астрологический прогноз — один из способов ответить на этот вопрос.

Астрология в глазах широкой публики еще не избавилась от флера таинственности и мистики. Вдобавок на этой ниве собирает богатый урожай множество откровенных халтурщиков — например, авторов публикуемых в периодике «гороскопов» типа: «…Льва сегодня может ожидать любовное приключение, а Весы рискуют стать жертвой обмана…». Тем не менее, современная астрология — это наука, и многие западные университеты (особенно в США) уже давно не стесняются вводить в свои программы двух-трехлетние курсы по этой дисциплине.

Исходные данные, которыми пользуется астрология: расположение планет в знаках Зодиака, угловые расстояния между ними, скорость и направление движения и т. п. — вполне объективные. В древности эту информацию получали путем непосредственного наблюдения за звездным небом, но уже вавилоняне умели математически рассчитывать положение планет и важные с точки зрения астрологии небесные явления (например, полнолуния и затмения). Сегодняшние астрологи пользуются специальными таблицами или компьютерными программами и анализируют гораздо большее число параметров. Однако полученные данные нуждаются в интерпретации, которая зависит уже от самого астролога и поэтому в определенной степени субъективна. Даже квалифицированные профессионалы могут по-разному интерпретировать одну и ту же астрологическую карту — в зависимости от опыта, сферы собственных интересов, политической ангажированности, глубины и точности интуиции (именно интуиция, хотя и дополненная знаниями — основной инструмент астролога). Но степень субъективности астролога ничуть не больше, чем, скажем, психолога, историка, политконсультанта…

Предлагаемый ниже прогноз построен на анализе положения планет в день выборов (14 марта 2004 года), натальной карты (показывающей расположение планет в момент рождения) президента Путина и бывшего президента Ельцина, карт России (дореволюционной и постсоветской) и СССР, а также множества транзитных и прогрессивных карт (они позволяют судить о динамике процессов). При интерпретации всего этого материала использовался так называемый метаисторический подход, который рассматривает не только проявленный ряд событий, но делает основной упор на изучении их подоплеки — тех процессов и воздействий, которые не лежат на поверхности явлений, а составляют их внутреннюю суть. Метаистория занимается исследованием того, что происходит «за пределами» истории: какие силы являются истинными движителями исторического процесса, что или кто стоит за его участниками, чьи воли и желания на самом деле определяют реально происходящие исторические события — всего того, что составляет подводную часть айсберга видимого течения жизни.

С метаисторической точки зрения каждый социальный организм — будь то народ, страна, государство или религия (то есть любое крупное человеческое сообщество, живущее общей жизнью) имеет свое предназначение, проходит определенный путь познания, путь набора исторического опыта. Основные достижения на этом пути отражаются в явлениях культуры (как «высокой», так и бытовой), через культуру же осознаются и сублимируются, чтобы в дальнейшем стать достоянием мировой культуры. Конечно, не всякому народу отведена значительная или чем-то особенная роль, предназначение многих — лишь «плодиться, размножаться и наполнять землю». Кроме того, далеко не каждый народ или государство могут свое предназначение исполнить — многие гибнут в середине или даже в самом начале своего «жизненного пути»: от агрессии соседних народов, от внутренних неурядиц, от природных катаклизмов, от неблагоприятных условий окружающей среды. Иные практически полностью исчезают из исторической памяти человечества. Лишь археологи, и в последнее время все чаще, находят следы древних культур (причем отнюдь не примитивных) в таких местах, где жизнь, казалось бы, невозможна. Однако пять-шесть тысячелетий тому назад климатические условия на земном шаре были совершенно иными, и во многих безжизненных ныне регионах (как, скажем, пустыня Гоби, Ливийская пустыня, Якутская тундра) зарождались человеческие цивилизации, обещавшие стать в один ряд с такими замечательными древними культурами (сегодня уже хорошо изученными), как Хараппская или Кельтская.

Как правило, чем крупнее и сложнее социальный организм, тем масштабнее встающие перед ним метаисторические задачи (и, наоборот — для выполнения масштабной метаисторической программы требуется соответствующее «орудие»). Такая могучая сверхдержава, как Россия, с ее необыкновенно бурной историей, уникальной по своей многогранности культурой, огромной географической протяженностью и очень пестрым этническим составом населения, не может не являться носителем крайне важной метаисторической миссии. Именно с этой точки зрения мы и попробуем оценить то, «что день грядущий нам готовит».

Бросается в глаза такая особенность нашей Родины — много раз, начиная с Киевской Руси, страна, казалось бы, гибла: под внешним ли воздействием (татаро-монгольское иго, гражданская война, начальный период Великой Отечественной войны), под влиянием ли идущего из неведомых глубин внутреннего самоубийственного импульса (княжеские усобицы, Великая Смута, революция со всеми вытекающими последствиями). Не единожды даже Москва — сердце страны — оказывалась в руках врага, однако каждый раз находились неведомые силы, позволявшие России не только «восстать из пепла», но и неизмеримо усилиться, чтобы в новом качестве выйти на новый виток своего причудливого пути. Как известно, «русский медленно запрягает, зато быстро едет».

Астрологи объясняют это тем, что нашей страной управляет зодиакальный знак Водолея, которому присущи жажда свободы и независимости наряду с безграничным терпением и покорностью, оригинальность и самобытность наряду с желанием быть «не хуже других», способность достигать невероятных духовных высот и проваливаться в глубочайшие бездны нравственного падения.

Знак Водолея находится под управлением двух планет — Урана и Сатурна, принципиально противоположных по своему воздействию (чем и объясняется в значительной степени его крайняя противоречивость). Если Сатурн — это высшая устойчивость, структура, жестко формализованная система и Время, то Уран — разрушение, трансформация, обрыв всяческих связей и безвременье. Сатурн стремится к самосохранению — Уран символизирует силы, разрушающие сатурническую структуру на уровне разрыва системных связей. Поэтому Водолей всегда проявляется на уровне катастрофы, перелома, взрыва (сжатость пружины, напряжение на изломе). Качество этого знака — совмещение несовместимого, иррациональность и, как следствие, абсурд и алогичность действий. В то же время каждое разрушение старого явления определяет рождение нового, продолжающего старое на новом уровне.

Революционность — и как стремление к обновлению, и как желание все «разрушить до основанья» — неотъемлемое свойство русского характера. Но ему в равной степени присуща и инертность, порождающая темную вязкость слипшихся человеческих конгломератов, одинаково готовых медленно и мрачно деградировать или неожиданно взорваться вулканом ненависти и агрессии (и тогда «не дай Бог увидеть русский   бунт — бессмысленный и беспощадный»). В мире Водолея судьба отдельного человека значима лишь постольку, поскольку она соответствует более общим целям и задачам — не важно, созидательным или разрушительным.

В истории нашей страны свойства Водолея подспудно проявлены еще и в соединении (на первый взгляд эклектическом) культурных традиций всевозможных народов, многие из которых уже пережили расцвет своей цивилизации. Это и византийское христианство, перемешавшееся с местным язычеством, и наследие «татаро-монгольского ига», и «смешение французского с нижегородским», и Петровская «неметчина». Этим же объясняется и привычка решать собственные проблемы чужеземными методами, правда, переиначенными на свой, довольно причудливый, лад — Водолею несвойственно использовать готовое, не трансформировав его. Однако ясное, четко выраженное действие Водолея в его лучших проявлениях мы пока не имели возможности наблюдать.

В конце ХХ века для России наступило очень интересное время, не имевшее аналогов во всей ее многовековой истории. Это связано с началом качественно нового периода истории мировой — так называемой эпохи Водолея, о которой сейчас много говорят и пишут, причем не только астрологи. И мы живем не просто на рубеже времен, между эпохами Рыб и Водолея — нас еще угораздило оказаться на территории, к которой этот процесс трансформации относится непосредственно. Поэтому особая метаисторическая роль нашей страны в настоящее время определяется самим «качеством» этого времени.

Однако эта «особость» совсем не означает, как предсказывают некоторые оптимисты (в том числе и из астрологов), что наша страна станет самой сильной, самой богатой или самой «умной» в мире. И уж тем более не доведется ей построить «рай на земле» — как не довелось построить «рай» коммунистический. Роль ее состоит в том, что именно через нее проходит «ось» тех трансформационных процессов, которые надвигаются на человечество. Именно России выпало на долю пропустить через себя в той или иной форме все проблемы, которые встали перед человечеством не только в последнем веке, но, пожалуй, во все последнее тысячелетие.

Насколько же наша страна справляется со своей метаисторической миссией и чего нам ожидать в ближайшем будущем? История показывает, что стремление России к саморазрушению «уравновешивается» ее уникальной способностью к саморегенерации. Однако каждый катаклизм неизбежно приводит к разрыву множества нормальных человеческих связей: родственных, социальных, культурных, экономических. Неизбежно разрываются и «связи времен» — разрушаются традиции, которые в значительной степени регулируют общественную жизнь, придавая ей устойчивость и стабильность, а также обеспечивая передачу опыта между поколениями, утрачиваются многие достижения культуры — причем не только «высокой», но и «низовой» — народной, «глубинной», как раз традициями и сохраняемой.

Другое дело, что в этих процессах, при всей их болезненности, есть и положительная сторона — любые традиции (будь то религиозные, культурные или бытовые), выполняя свою упорядочивающую роль, обладают свойством со временем коснеть, становясь тормозом дальнейшего развития, и отечественная история знает тому массу примеров. В нашей стране ломка старых традиционных укладов всегда (а не только в ХХ веке) происходила насильственным, «революционным» путем. Не говоря уже о правлении, скажем, Петра Первого, вспомним хотя бы его отца, царя Алексея Михайловича, прозванного «Тишайшим», но совершившего множество преобразований, призванных преодолеть многовековую темноту и тупость, в том числе коренное преобразование Православной Церкви (вызвавшее Раскол).

Благодаря такому взрывному, «водолейскому» характеру нашей истории, каждые два-три столетия (а то и чаще), в России происходит коренная трансформация, ведущая к радикальному обновлению всех сторон общественной жизни. Именно поэтому самые активные слои населения не успевают обрасти толстым слоем жира «буржуазности» и потерять подвижность, и именно поэтому нам никогда не достичь столь вожделенного многими «сытого покоя».

Каждый народ имеет таких правителей, каких он заслуживает. И с метаисторической точки зрения деятельность тех или иных крупных политических фигур и, тем более, главы государства оценивается исходя из того, насколько полно они выражают волю социального организма, который представляют. А эта воля совсем не является, как многие думают, «равнодействующей» индивидуальных воль граждан той или иной страны. Напротив, личные «векторы» воли во многом формируются под воздействием этой «коллективной» воли, причем воздействие это идет через подсознание. Параллельно в массовом сознании складываются соответствующие стереотипы, порождающие в индивидуальных сознаниях представления, которые поощряются этим самым социальным организмом.

В разных странах соотношение степеней воздействия на сознание и подсознание граждан различно. Чем демократичнее государственный строй, тем больший акцент ставится на управлении массовым сознанием (и тем разнообразнее способы манипулирования этим сознанием). Тоталитарные режимы не утруждают себя такими тонкостями и действуют методами жесткой инвольтации — непосредственного воздействия на волю граждан через подсознание. В массовом же сознании они предпочитают формировать идеи простые и незатейливые, понятные подавляющему большинству и точно указывающие, куда должны быть направлены индивидуальные «векторы воли». Как правило, это идеи национального или религиозного превосходства, борьбы с врагами (внешними или внутренними), безоговорочной преданности своей стране или религии… Зачастую такие идеи апеллируют к самым низменным человеческим чувствам — ненависти, алчности, жажде власти, стремлению к мировому господству, но самое главное их назначения — подавление человеческой личности, превращение каждого индивидуума в мягкую глину или в послушный винтик государственной машины.

В России переход от тоталитаризма к «непонятно чему» (назвать это демократией — язык не поворачивается) произошел совсем недавно, поэтому, учитывая полную непредсказуемость нашей страны с любой «разумной» точки зрения, особенно интересно понять, какие силы действуют «за кадром» и во что же все это выльется.

Астрология как раз и позволяет уловить основные тенденции, порожденные объективными энергетическими воздействиями планетарного и космического масштаба. Зная метаисторические закономерности проявления этих энергий в жизни людей и социальных организмов, можно делать определенные прогнозы на ближайшее будущее. В рамках этой статьи мы ограничимся четырехлетним промежутком времени — текущим президентским сроком. Задача этого прогноза двоякая — с одной стороны, представить себе, что ждет нашу страну в ближайшие годы, с другой — насколько полно президент реализует стоящие перед Россией задачи.

Начнем с некоторого отступления. Как уже было сказано, «взрывной» характер Российской истории неоднократно приводил к очень резким и болезненным разрывам человеческих связей и целых традиций. Передаваемые из рода в род материальные и духовные ценности, достижения культуры, генетически наследуемые способности и таланты утрачивались, казалось бы, навсегда. Лишь чудом что-то сохранялось за рубежом или на далекой периферии нашей необъятной Родины, что-то впоследствии как бы само собой (и тоже чудесным образом) восстанавливалось, но многие нити и звенья этих связей (как личностные, так и поколенческие) исчезали бесследно.

Жуткая мясорубка 1917-1953 годов, крошившая правого и виноватого, окончательно уравняла миллионы судеб, пройдясь по рядам богатых и бедных, умных и глупых, сильных и слабых. Но при этом в первые послереволюционные годы огромное число людей из темного убожества и невежества пробудилось к активной жизни. Правда, судьбе многих из них тоже не позавидуешь, но бессмысленно теперь рассуждать о том, что было бы, если бы не революция, если бы реформы, если бы не Ленин, если бы не Сталин … История не терпит сослагательного наклонения, а в нашей «водолейской» стране по-другому и быть-то не могло.

«Оттепель», начавшаяся после смерти Сталина, дала народу возможность «перевести дух», но не более того. Чудовищный монстр Советского государства душил всякое не санкционированное им самим действие, блокируя любое живое движение души, ума или тела. Однако в конце концов сквозь толстую корку стагнации ростки новой жизни пробились наружу, причем с необыкновенной силой. Наступила «перестройка», и Михаил Сергеевич Горбачев, которого одни упрекали в развале государства, другие — в недостаточной активности по переводу всей нашей жизни на новые рельсы — с метаисторической точки зрения оказался удивительно на своем месте. Хотя сколь любимый им «консенсус» между разнонаправленными противоборствующими силами не был (да и не мог быть) достигнут, негативные последствия очередного государственного переворота ему удалось во многом самортизировать.

«Ельцинский» период можно охарактеризовать, как «время разбрасывать камни». Отношение к этому времени (да и к самому Борису Николаевичу как к президенту и как к личности) самое разнообразное, и зависит в значительной степени от того, как легли «разбрасываемые камни». Те, кого этими камнями контузило или вообще завалило, естественно, оказались недовольны, те же, кто раньше был ими задавлен, наконец-то увидели белый свет, а кто-то успел быстренько прибрать к рукам самые драгоценные из этих камней. Однако далеко не все конструктивно использовали внезапно открывшуюся свободу — одни растерялись, другие ударились в своеволие до беспредела. Но «шоковая терапия» (не сумевшая, попреки обещаниям ее инициаторов, обеспечить немедленное всеобщее благоденствие) сделала свое дело в совсем другой сфере — каждый человек получил возможность (и даже был вынужден) полностью проявить себя, выразить свой внутренний потенциал во всем диапазоне личных качеств. А диапазон этот у русского человека очень широк…

Высвободившаяся огромная энергия по большей части была потрачена на разрушение старого — загнившей политической системы, неповоротливой и неэффективной экономики, примитивной идеологии… Обломки этого «старого» наперегонки приватизировались, а «новое» расцветало на развалинах самыми причудливыми цветами.

Однако с точки зрения метаистории заслуги Бориса Николаевича значительно перевешивают все то, что можно было бы поставить ему в вину. Сочетая в своей личности противоречивые свойства взрывного Водолея и консервативного, упрямого, властолюбивого Козерога, он как никто другой чувствовал всю глубину процессов, происходящих с нашей страной. Под влиянием неведомо каких внутренних импульсов он совершил множество удивительно точных поступков — чего стоит его неожиданный прилет в Санкт-Петербург на захоронение останков царской семьи! С метаисторической точки зрения это означало как бы восстановление, связывание одной из важнейших нитей традиции Российской государственности. Да и назначение преемника — из разряда подобных действий. Ельцин выбрал именно такого человека, которого требовало наступавшее новое время — «время собирать камни».

Качество этого времени предполагает во главе государства человека совершенно другого склада. Помимо абсолютной преданности государственным интересам, он должен совершенно точно их понимать и не допускать никакой «отсебятины» при их реализации. Кстати, именно такой тип личности формирует работа в органах государственной безопасности (или для этой работы подбираются люди подобного типа).

За прошедшие четыре года Путин достаточно проявил себя, тем не менее складывается впечатление, что в ближайшие годы мы увидим совсем другого президента (точнее, того же, но с совершенно новой стороны).

Натальная карта Путина показывает, что это человек на редкость многоплановый, скрытный, очень организованный и прекрасно понимающий, что он делает. Прежде всего, обращает на себя внимание соединение четырех планет — Солнца, Сатурна, Нептуна и Меркурия в зодиакальном знаке Весов. Этот так называемый «стеллиум» свидетельствует о том, что президент обладает великолепной интуицией, которая проявляется и через идеальное политическое чутье, и через очень тонкое и точное понимание людей. То, что интуиция ему подсказывает, он умеет очень хорошо осознавать и выстраивать четкую линию поведения, взаимоотношений с людьми. Перед нами человек без внутренних борений и колебаний. Он знает, что и как ему делать. Стиль его жизни — быть, а не казаться. Тем не менее, он имеет задатки неплохого актера, и за прошедшие четыре года уже выучился носить маску и не допускать необдуманных высказываний — президент как никто другой не может себе позволить говорить то, что он думает на самом деле.

В отличие от США, где президент — фигура почти что марионеточная (не зря там пошла мода на политиков — бывших киноартистов), Путин является реальным деятелем, принимающим самостоятельные решения. Другое дело, что решения эти зависят не от конкретного человека по имени Владимир Владимирович, не от его ума и желания, а диктуются волей государства (но президент, собственно говоря, и призван выражать эту волю).

После практически безальтернативных выборов он уже приступил к радикальным реформам всего государственного аппарата. «Звезды показывают» (хотя это очевидно и без всякой астрологии), что в 2004 году ему придется преодолевать множество препятствий и серьезное сопротивление среды. Прежде всего, он будет избавляться от «пережитков» — не только «ельцинской» эпохи, но и более ранних, еще советских времен. Соединение Плутона с Черной Луной и Нижним Лунным Узлом в 12-м доме его натальной карты показывает, что он беспощаден к врагам — не личным, а врагам того государства, которому он служит (реализуя через это служение весь потенциал свой незаурядной личности). Зато следующий, 2005 год, станет для Путина годом триумфа.

В 2006 году напряженные аспекты между планетами указывают на серьезную борьбу за власть (реальную, а не показную), точнее, за усиление и расширение уже достигнутой. Борьбу эту он выиграет, что приведет в 2006-2007 годах к серьезному усилению государственного присутствия во всех сферах жизни. Кроме того, с середины 2005 до конца 2006 годов всей стране придется преодолевать множество препятствий и затруднений, но прикладываемые усилия окупятся сполна. В конечном счете, роль государства в жизни общества и роль президента в государстве возрастет еще сильнее. Уже к середине президентского срока в его руках сосредоточится большинство нитей управления страной (транзитный Сатурн в тригоне с Плутоном войдет в соединение с его натальным Плутоном). Так что если сам Владимир Владимирович сумеет окончательно соотнести свою личную волю с волей того социального организма, который он возглавляет, он получит реальный шанс продлить свою президентскую деятельность еще как минимум на один срок — причем вполне легитимно и к всеобщему удовольствию.

Во все время своего правления президент будет сохранять популярность, так как народу импонирует не только «твердая рука» (которая даст себя почувствовать в полной мере), но и личное обаяние, тот самый «имидж», о котором он, как кажется со стороны, не особенно заботится. Его астрологическая карта показывает (соединение Юпитера с Луной в Тельце), что так любимая в нашей стране роль «отца родного» — строгого, но справедливого защитника и покровителя — пришлась ему как нельзя впору. Умеренная, точно дозированная критика со стороны либеральных СМИ будет лишь оттенять разнообразные грани этого светлого образа.

Для Путина принципиально важной является продуктивная деятельность при строгом соблюдении законов. Административная вертикаль не имеет такого значения, как соблюдение «правил игры». При этом он не считает себя «последней инстанцией», как это было характерно для многих Российских вождей — он включает себя в «игру» и подчиняется ее правилам. 

2008 станет для нашей страны годом резких и принципиальных перемен. Они будут сопровождаться либо полной сменой власти, либо сама власть (если Путин не захочет ее отдавать) будет вынуждена сменить свой курс. И в это же время достигнут максимума различные интриги и происки тайных врагов президента, однако для него самого эта ситуация может оказаться выигрышной — при желании он сумеет сосредоточить в своих руках еще больше власти.

Требование времени «собирания камней» означает и очередное «собирание» страны воедино. После того, как все «субъекты федерации» набрали себе суверенитета «сколько смогли», очень скоро выяснилось, что распорядиться этим богатством (равно как и остальными богатствами своих регионов) многие из них не могут: где-то просто не умеют, а где-то — откровенно воруют. Очередное расползание страны на «удельные княжества» не могло не привести к обнищанию и деградации целых регионов (хотя кое-где, прежде всего в «центре», удалось добиться и процветания). Кроме того, огромные массы людей оказались «потеряны» для государства как патриотически настроенные граждане — а именно энергии «патриотизма» (и весь связанный с этим комплекс человеческих эмоций) являются существенной составляющей «питания» любого социального организма.

В ближайшие четыре года ожидается перестановка акцентов с усиления центра на усиление периферии, а также и увеличение внимания к нуждам «простых людей» — развитие социальной сферы, увеличение пенсий, пособий, зарплат бюджетникам, причем центральная власть будет все жестче контролировать реализацию этих программ на местах.

Однако при всех усилиях президента и, возможно, его ближайшего, подобранного им самим, окружения, так и не удастся искоренить (разве что снова загнать в тень) такие проблемы, как воровство и коррупция. Сокращение административного аппарата приведет лишь к тому, что многие чиновники и функционеры, отлученные от «кормила», будут искать для себя или создавать заново другие «кормовые базы» или «запасные аэродромы». Другие же, чутко уловив требования момента, успешно мимикрируют сами и не менее успешно научатся имитировать «правильную» деятельность, ничего не меняя по сути.

«Деловые люди» тоже, в конце концов, как-то приспособятся: одни научатся правильно «делиться», другие — покинут страну, третьи снова начнут уходить во все более глухую тень. Бороться за свои права и вообще за либеральные ценности будут лишь те из них, у кого ослаблен инстинкт самосохранения или кому уже нечего терять.

Энергичных и предприимчивых (пассионарных) людей «водолейской» России всегда было не занимать, и как только давление государства хоть сколько-то ослабевало, немедленно находились и те, кто умеет «делать дело», «делать деньги», «думать головой». В условиях жесткого регулирования властью всех видов человеческой деятельности эта «живая жизнь» протекала подспудно, пробивая для себя причудливые ходы и принимая самые причудливые формы, при неожиданно наступавшей «свободе» — приобретала характер полного «беспредела». Сейчас мы как раз и находимся в стадии перехода от «все дозволено» к «все зарегулировано», и от того, как будет складываться ситуация в ближайшие четыре года, существенно зависит, в какой именно фазе мы окажемся.

Что же касается международного положения нашей страны, то по мере ее экономического и политического усиления кардинально изменится и ее имидж, и роль на мировой арене. Соответственно будет меняться и отношение других государств: нас снова станут уважать и побаиваться, а сам Путин никогда не позволит себе «приседать» перед Западом или Востоком, и уж тем более танцевать под их дудку (или барабан).

Во внешней политике продолжится тенденция последних лет — смена проамериканской ориентации на проевропейскую. И тут Путин как нельзя к месту — он и сам чувствует себя европейцем в социально-культурном плане, и Россию воспринимает как часть западноевропейской культуры. Как известно, в течение нескольких лет (с 1985 по 1990 гг.) он находился в служебной командировке в Германии, что, по-видимому, не случайно — у России и Германии глубочайшие метаисторические связи, которые вновь активизируются в наши дни. Как представляется, именно эта страна сыграет ключевую роль в дальнейшем регулировании взаимоотношений России с Западным миром.

Учитывая расположение планет в карте президента, можно сказать, что для исполнения веления «времени собирания камней» Путин подходит очень хорошо. Солнце в знаке Весов и упомянутый выше стеллиум помогают ему не просто уравновешивать, но при необходимости интегрировать различные, порой противоречивые тенденции. Юпитер в соединении с сильной Луной в Тельце делает его «собирателем» — медленно, но верно концентрирующим в руках государства и материальные богатства страны, и ее человеческие ресурсы.

Но с метаисторической точки зрения процесс «собирания камней» значительно масштабнее. Одна из его важных составляющих — восстановление глубинных связей, некогда разорванных теми катаклизмами, которыми так богата история нашей многострадальной Родины. На Тонком плане идет интеграция исторического опыта, накопленного всеми народами, которые населяли и населяют сегодня территорию нашей страны, а также опыта культур, «смежных» с нашей по времени или пространству.

Все это, происходящее «за пределами видимости», проявляется и «на форме» — в последние лет двадцать и у ученых, и у широкой публики расширяется интерес к отечественной истории (причем к самым разным ее периодам), а также к истории личной. Множество людей пытаются так или иначе отыскать свои родовые корни и выяснить свое происхождение, чтобы усмотреть в истории своих предков истоки своей собственной судьбы (равно как в истории страны — истоки ее теперешнего состояния). Некоторые не отказывают себе в удовольствии даже составить собственное генеалогическое древо.

Наблюдаются и разнообразные попытки восстановления старых традиций: религиозных, бытовых, культовых. Кому-то удается таким образом восполнить душевный или духовный вакуум, но по большей части это — более или менее успешная имитация. И даже заново построенный в Москве Храм Христа Спасителя воспринимается любым хоть сколько-нибудь чутким человеком как громоздкий и помпезный муляж, а не как живое «тело» храма. Всего лишь игра (или хитрое надувательство) — попытки возродить древние языческие ритуалы, да и интерес к христианству или другой религии — для большинства лишь дань моде или попытка «застраховаться» у «высших сил» от бед и неурядиц. Однако все эти явления показывают направление движения подводных течений, происходящих «за пределами истории».

Еще одна проблема, которую, по-видимому, так и не удаться решить за этот четырехлетний срок, связана с пресловутой «национальной идеей». Необходимость такой идеи все понимают — идеология как одно из средств управления народными массами требуется и руководителям, и руководимым, а людям мыслящим нужны определенные критерии оценки происходящего и понимания собственной роли. Все, что предлагается на данный момент, от кого бы эти предложения ни исходили: от политтехнологов, от деятелей культуры, от всплесков народного самосознания — не подходит для этой цели. Не удаются ни попытки вернуться к прошлому (коммунистические идеалы) или к «позапрошлому» («самодержавие, православие и народность»), ни сконструировать новую идею, которая была бы способна «овладеть массами». Дело в том, что такая идея должна родиться естественным образом, и это рождение неизбежно, так как она давно вынашивается в лоне российской культуры, но какие конкретные формы примет эта идея и во что в конце концов вырастет, будет напрямую зависеть от той степени свободы — духовной, умственной да и физической, какой мы в нашей стране сумеем достичь.

На пути к свободе в нашей (да и в любой другой) стране стоит не только и не столько «нехорошее» государство, сколько недостаток сознания и личной ответственности, отсутствие у подавляющего большинства того внутреннего нравственного закона, который, по мнению Канта, должен быть «имманентно присущ» каждому человеку. Только человек, способный к самоорганизации и сознательному управлению своими инстинктами и желаниями, может эффективно соотносить свои личные интересы с интересами других людей — не только родных и близких, но и, как ни пафосно это звучит, с интересами всей страны и всего человечества. До тех же пор, пока каждый преследует лишь свои собственные узкие цели, существует необходимость в инструменте (хорошо отлаженном и эффективном), регулирующим соотношение личных и общих интересов, каковым и является государство. Но, как всякий живой организм, оно имеет свою логику существования, свой характер, свои «инстинкты» (среди которых — инстинкт власти, инстинкт подавления инакомыслия, стремление к захвату в сферу своего влияния как можно большего количества людей и материальных ресурсов, и многие другие).

Национальная идея должна синтезировать в себе и высокие философские идеалы, и народные чаяния, и представление об особой метаисторической задаче нашей страны. Подспудное знание о высокой миссии России всегда присутствовало в народном сознании, и неоднократно формулировалось историками, философами, писателями, политиками, религиозными деятелями. Но понималось оно, как правило, именно с точки зрения геополитической («Москва — Третий Рим», «наша матушка Россия всему свету голова…», «СССР — надежда всего прогрессивного человечества…»). России же предстоит стать лидером духовным, и основная задача «национальной идеи» — воспитание «нового человека», но не в «советском» смысле, когда основным достоинством гражданина была «управляемость», а в духе требований «эры Водолея» — свободного, сознательного, интеллектуального и самодостаточного.

Ульрих И. В.

Проблемы этнокультурной трансляции: экологический аспект.

Этнокультурный акцент в бытии любого народа рассматривается как очевидный, не требующий особенных пояснений, достаточно очевидный в рамках используемых всеми языковых средств. Однако если сторона, связанная с «этносом», опирается на очевидность натурального существования людей, взаимодействий между ними в пределах семьи, рода, племени, со всеми установками на выживание, воспроизводство бытия, пространственно-временной локализации, то сторона, связанная с «культурой» не столь очевидна, хотя и опирается на опыт искусства и иных форм целенаправленных, ценностно направленных творений. Относительность очевидности предопределяется недостаточной определенностью понятийных версий того, что такое культура.

Обратим внимание на понимание сущности «культуры»¹. Цицерон считал, что культура состоит в уважении к традициям, в очеловечивании мира. Традиции вносят более высокий, собственно человеческий момент в жизнь людей. Должен быть созидатель традиций, который понял недостаточность природного в человеке и обладает способностью узреть иное, «надприродное», присущее собственно человеку, и использовать усмотренное в конструкции традиции. Кто же был создателем традиций? Персонально выявить создателя невозможно, если обращаться к многотысячелетней истории человечества². Однако можно вполне определенно сказать, что это были жрецы, волхвы, наиболее полно и глубоко знавшие устройство мира, бытия, адекватно самоопределенные в универсуме, владевшие многими технологиями воздействия и использования сил природы. Именно они вносили в жизнь этноса и в управление этносом момент неслучайности, а высшие формы неслучайности и присущи культуре.

Лейбниц связывал культуру с непрерывным прогрессом во Вселенной, с участием людей в совершенствовании универсума посредством разрушения, падения в достижении более высоких целей, в поднятии на более высокие ступени совершенства. Тем самым, фиксируются переходимость с одной ступени на другую в линии совершенствования. Однако, как отмечал Кант, участие человека в преобразованиях может быть не только положительным. Так «разум» человека порождает желания и при отсутствии естественной склонности, и даже вопреки ей. Человек избирает образ жизни по своему усмотрению, свободно, а воспитание придает направленность состоянию свободы. Появляющаяся в связи с этим «правильность» общения трактуется Кантом как завоевание культуры. Неугомонный разум побуждает к развитию. Однако если его применение не предполагает отождествление с природой, что и является конечной целью нравственного назначения человеческого рода, то способности уродуются прогрессирующей культурой, появляются мнимые потребности. Кант подчеркивает, что культура разума идет по верному пути вместо бесцельного блуждания и без критики. Культура сама имеет положительное значение.

Иначе говоря, Кант видит в порожденной воспитанием и совершенствованием жизни свободе человека развилку между положительным и отрицательным оискусствлением среды и самого человека, и культуру связывает с положительным типом оискусствления, в котором достигается соответствие «природе» с сохранением достижений в развитии, отхода от начальной природности. Кажущийся парадокс и оформляет главную проблему культуры.

Докультурное бытие характерно эгоцентризмом части в реальном бытии части в целостности, в конечном счете – в универсуме. Человеку дается перспектива и возможности снять противопоставление части и целого сознаваемым образом, за счет появления механизмов сознания, самосознания, мышления, рефлексии, самоопределения и т.п. Человек идет к познанию универсума, себя в универсуме, пониманию механизма совмещения части с целым и целого с частью, к активной коррекции первоначальных форм проявлений на базе знаний о «сути», «истине» в направленности на гармонизацию совмещения части с целым.

Эта гармонизация и является содержанием конечной цели и нравственного назначения человечества. Культура суть критерий и ориентир, ведущий человека к гармонизации, тогда как утеря ориентира и направленности на универсумальное вписывание человека и человечества в универсум ведет к искривлениям и уродливостям при пользовании теми же средствами. Они как бы теряют нравственную содержательность и превращаются в формалистические средства. Следовательно, уже Кант показал общее направление в движении к совершенству, обладающему экологическим потенциалом³.

Саму культуру Кант определяет, как приобретение способности ставить новые цели и цели вообще, способность обладать общественно необходимыми ценностями. Мы подчеркнем момент способности к постановке целей всеобщего характера и всеобщим мыслям, чувствам и т.п. Гегель особенно подчеркивал, что культура состоит в поднятии человека, его знания, воления до всеобщего освобождения, до стремления обладать бесконечным, абсолютным, привычкой к общезначимому в мысли и действиях, чувствах и иных субъективных проявлениях. Гегель фиксировал, что в культуре каждого периода, каждого народа, целостности народов, «мировой дух» обладает, более или менее смутно, абсолютным «ощущением себя», наслаждается своей сущностью и самим собой. Рефлексия, обращенная на влечения, оценивания, представления вносит в них формальную всеобщность и очищает от грубости и варварства. Гегель настаивает, что в выявлении всеобщности и состоит абсолютная ценность культуры. Иначе говоря, все природные механизмы человека подвергаются рефлексивной оценке, выявлению в них «всеобщего», сущностного, а затем окультуривающей коррекции, «вкладывая» всеобщее в качестве основания уже окультуренных проявлений в реальных средах. И тогда все механизмы приобретают соотнесенность с «мировым духом», первоначалом, подчиненность ему в гармонизированном варианте, включенное, адекватное бытие в универсуме. Но для этого всеобщность дифференциальную, выражаемую в культуре чувств, мышления, рефлектирования, самоопределения и т.п., должна поместиться и вписаться во всеобщность интегральную, что и соответствует духовному уровню возвышения человека⁴.

Мы видим здесь переходимость от привычного, но существенного, анализа культуры в дифференциальной акцентировке, к анализу духовности, включая и религиозную духовность. Онтологическим основанием анализа предстает то видение мира, универсума, которое было дано еще Платоном⁵ и Аристотелем⁶. Прототипом мирового духа Гегеля была платоновская «идея идей». В метааналитике мы показали, что она выступает как функциональное первоначало, порождающее функции частей универсума, первоосновы форм для нечто у Аристотеля⁷. При всем множестве версий сущности «культуры» мы не видим более надежное, глубокое представление, чем данное Гегелем, который учел всю динамику изменений философских идей, зафиксированных в истории до него. Он подхватил основной интеллектуально-познавательный импульс, введенный и бытовавший с незапамятных времен, когда носителями всеобщих оснований были жрецы, волхвы.

История цивилизации показывает, что стабильное и продуктивное существование общества опиралось на согласованность трех «сил» — самодвижение этноса со всеми типовыми его механизмами, управление этим самодвижением для создания целостного эффекта воспроизводства и развития, защиты от угроз и «культуры», в которой сохранялись все универсальные, «всеобщие» основания для самоорганизации и управления⁸. Рассогласование этих сил и создавало основу для цивилизационных падений и катастроф.

Тем самым, мы можем опереться на указанное понимание цивилизации, которое соответствует метафизическому закону бытия. Цивилизационный «треугольник» включает три линии отношений: этноса с управлением, культурой, управления с культурой. Этнокультурная линия акцентирует внимание на одном из трех. Если этнос становится активным в отношениях с культурой и стремится использовать критерии и ориентиры культуры, то этнос развивается как субъективное пространство, как потребитель культуры и повышает свой потенциал выживаемости, своей внешней эффективности. Обратные процессы и следствия возникают при игнорировании культуры, при смене активности на пассивность, когда растворяется «пассионарность» по Л.Н.Гумилеву. В этнокультурном возвышении огромную роль играет и сама культура, которая может создавать служение этносу, совершенствовать соответствующие механизмы. Отношения между этносом и культурой многообразны, но они либо направлены на внесение неслучайности в этническую самоорганизацию либо на разделение мира случайного и неслучайного. Тот этнос, который по типологическим особенностям склонен к аккумулированию неслучайного, является перспективным.

Такого же типа отношения могут складываться между управлением и культурой. Те управленческие системы, которые сторонятся культуры, игнорируют критериальный и высший эталонный мир знаний, чувств, самоотношения, взаимоотношений и т.п., всегда имеют тенденцию к ослаблению при активном заимствовании культурных организованностей, культурного бытия, при укреплении чувствительности к высшим абстракциям и механизмов их употребления, при постоянном насыщении потоком неслучайного управление приобретает тенденцию, инерцию роста качества, развития, увеличения масштабов приносимой обществу пользы.

Культурно-управленческие отношения вносят свой специфический вклад в целое цивилизационной динамики. Они меняют характер отношений между управлением и этносом. При игнорировании культуры во взаимодействиях с этносом усиливается эгоцентризм, произвол, отрицательная сторона чиновнического бытия, бюрократизм в неприемлемых формах и т.п. генетически первично управление предстает как результат выделения реализации управленческой функции в самоорганизации. Это выделение обусловлено теми трудностями и разрывами в бытии этноса, в его самоорганизации, снять которые возможно лишь в ходе отделения рефлексивной надстройки от потока этнической самоорганизации. Но, выделившись, управление начинает иметь самостоятельное бытие, свое усложнение, специфические механизмы, кооперативные обеспечения. Если благо предопределения со стороны управления не совмещается с бытием этнической почвы, то создаются противоречия и противопоставления, история борьбы носителей различных типов эгоцентрических начал. И только особые случаи, динамика драм провоцирует анализ причин и первопричин, источников преодоления противостояний, «возврата» в первичную оснащенность с сохранением усложнившихся цивилизационных систем.

Кроме того, управление отвечает за совмещение не только всех этнических составляющих, за создание феномена целостного и целенаправленного этнического бытия, что соответствует этническому структурированию. Управленец отвечает и за внесение форм, норм в структурированное бытие, следуя указанию Аристотеля, что устойчиво может существовать лишь согласованное совмещение «формы» и «материи».

Но количественные усовершенствования на этом пути имеют предел и продуктивности, и надежности, и перспективности.

Качественные усовершенствования связаны со следованием указанию Платона, что благополучие и перспективность предопределяются следованием нечто своей «идее», уподоблению ей, приближением к соответствию ее сущности «вечной и неизменной», внесенной при устроении изначального мира. В рефлексивном анализе практики обращение к «идее» и соразмерно обращению к высшим результатам научного и философского познания, к культуре и духовности.

Следовательно, управленец при направленности на качество в собственном бытии и бытии этноса, становится сознательным потребителем культуры, науки, философии, логики, духовных систем, методологии и т.п. Он занимается совмещением начал – «случайности» и «неслучайности», организует уподобление этносом своей сущности, идеи и «идеи идей», т.е. формоначала универсума.

Почему мы уделяем столько внимания цивилизационному механизму?

Потому что он включает в себя этнокультурную динамику, но создает рамки для ее осуществления и разъясняет различные повороты этнокультурной динамики, появление положительных и отрицательных явлений. Если выразители рефлексивного сопровождения цивилизационной динамики фиксируют положительные явления в этнокультурной динамике и устремлены на сохранение положительного, его укрепление, создание положительной «инерции», то тогда они должны думать и об этнокультурных механизмах и способностях людей к адекватному пребыванию в этнокультурном мире. В то же время, они понимают, что более верным выступает направленность на трансляцию цивилизационных механизмов и цивилизационных способностей , одним из слоев которых выступают этнокультурные отношения. Кроме того, они должны еще обратиться к звену культуры и спросить, можно ли ставить подобные цели вне учета универсумальной динамики. В результате их мысль выйдет к первооснованиям, которые и определят линию и вопросов, и ответов на те из них, которые выражают реальную историческую динамику. Но это уже совершенно другая «технология» анализа⁹.

Дадим краткую характеристику современной исторической динамики. Техногенный тип развития общества позволил облегчить решение насущных задач и стимулировал появление множества новых задач, как правило, сервисного типа. Часто возникновение сервисов и придание им неизбежности ведет за собой появление новых типов индустрии, колоссальных затрат. При оценке «эффективности» этих затрат столь же часто оказывается, что их сервисная эффективность и квазисамостоятельная эффективность различаются. Если сервисная эффективность сохраняет базисную полезность, то квазисамостоятельная эффективность сохраняет, имеет сомнительную полезность и часто вредна. Появление городов позволило совместить многие типы деятельностей и форм бытия, складывая их эффективность. Возникло цеховое, профессиональное разделение, сложноструктурированное строение «города» и управления им. Но на определенном иначе шаге город стал создавать огромные проблемы, решение которых потребовало колоссальных, увеличивающихся затрат, которые могли бы быть перенаправлены на реализацию первичных нужд, включая как «витальные», так и культурно-духовные. Диспропорция концентрации деятельности и капитала, с одной стороны и направленностью сил, с другой стороны, а также их исходной полезностью для людей, с третьей стороны, становилось все более очевидной, но сервисность механизма города уже стала самостоятельно живущей, требующей самостоятельных трат и лишь изредка организованно редуцирующейся, возвращающейся за счет «дачных» территорий и пригородных поселений к первичной сервисности.

Возьмем другой феномен. Реклама стала индустрией и влияющей на производительную индустрию. Но поиск все более изысканного, скажем в одежде, ведет к погоне за изменениями и вычурностями, не имеющими базисной полезности при возрастающей трате на индустриальное бытие. Можно приводить множество примеров, когда первичная полезность превращается во зло для человека. Достаточно отметить трансформацию некоторых типов прививок в источник появления разрушителей защитных механизмов организма человека и возникновения СПИДа или переход от применения в лечебных целях наркотических веществ в индустрию наркобизнеса. Такие трансформации позволили поставить человечество перед порогом выживания, так же как вся масса индустриального комплекса резко сокращает защитные возможности Земли. Инерция гибельных трансформаций успешно противостоит всем аналитическим результатам и призывам.

Одним из важнейших механизмов, обеспечивающим понимание и отношение к миру, к обществу, к себе является образование. Чтобы сделать общепонимаемыми и вызывающими проблемное напряжение и активное изменение динамики человечества в положительную сторону воспроизводства и совершенствования без уродливых последствий, содержание образования должно включать не только массу множества знаний и умений, навыков, идущих из практического запроса. Оно должно опираться на мировоззренческие конструкции, онтологемы, соответствующий поиск места человека, общества и др. в универсуме, понимание предназначения основных «частей» универсума и механизма порождения бытия. Содержание образования должно предполагать способности адекватно пользоваться этими абстракциями в их соотнесении с практическими ситуациями в рефлексивной самоорганизации, в принятии всех типов решений¹⁰. Только тогда решения станут учитывающими законы бытия и не позволяющими осуществлять различные проблемно-проектировочные перегибы. Человечество имеет огромный опыт универсумального анализа, сосредоточенного в средах волхвов, жрецов. Рутинизация такого типа ориентиров и расчетов представлена, например, в «Книге Перемен», особом произведении китайской культуры, имевшим генетическую связь с универсумальными воззрениями Северной Индии древности и всей совокупности суперэтноса русов¹¹.

Если рассматривать экологические проблемы и связывать их с рефлексивной самоорганизацией человека, то содержание экологической культуры и состоит в онтологическом опосредовании процесса принятия решений, гарантирующих неприятие экологически «вредных» решений¹².

Однако современное образование игнорирует эти предпосылки снятия проблем. Оно остается в рамках парадигмы ЗУН – знания, умения, навыки. При этом знания не носят универсумальный характер и логических переходов от высших знаний к более конкретным и разнопредметным — нет. Сама культура мышления и способности к универсумальным мыслительным, рефлексивным, самоопределенческим процедурам находятся вне содержания образования или составляют ее периферическую. Прагматизированную часть.

Тем самым, цивилизационная динамика остается под решающим воздействием прагматизированного управления, имея лишь редчайшие исключения (например, современный Китай). Сама подготовка управленцев, в том числе стратегического уровня, остается «внекультурной» или фрагментарно культурной. При таком заимствовании культуры, оставляющем все лучшее вне использования, человечество обречено воспроизводить ошибочные анализы и решения. Не могут быть решены все главные проблемы современности, в том числе наркоагрессия, экологический кризис, СПИД и т.п., не считая традиционные беды – преступность в ее типологическом разнообразии, от нанесения вреда здоровью отдельного человека до спекулятивного использования капитала и властных механизмов.

Мы считаем, что наступает время принципиального поворота в сторону подлинного заимствования опыта культуры, особенно в той части, которая связана с принятием решений и рефлексивной самоорганизации, опыта наших жреческих предшественников. Если тогда было достаточно иметь небольшой корпус жрецов, волхвов при правителях или связанных с правителями, то теперь ответственность за целое перекладывается на многих участников управленческого и аналитического процесса, а согласования с ними предполагает иначе образованные массы народа. Это не предполагает игнорирование духовно-религиозных структур. Тем более что, например, православие, частично сохранило то, что было духовным профессионализмом у наших предшественников, имевших очень точные представления о мире и служивших аналитическим сервисом в случае принятия правителями управленческих решений. Но изменилась «технологическая основа» всего механизма принятия решений, что и позволяет резко поднять уровень аналитики и сделать соответствующую рефлексивную самоорганизацию распространенной, прежде всего, с помощью новой образовательной системы, «образовательной парадигмы».

Для построения иной стратегии образования следует осознать культурный опыт, непосредственно касающийся вышесказанного. Если дать первичную установку на результат в образовании, то можно сказать в виде формулы: люди должны стать мудрее, перейти к новому уровню мудрости, сближающемуся с уровнем «мудрецов», к которым и относились волхвы, жрецы. Но для раскрытия этой установки необходимо обратиться к пониманию мудрости. Мы воспользовались одним из изданий книги «Мудрость тысячелетий»¹³. Множество важных мыслей самых различных авторов требуют комментариев, разъяснений, что мы и сделаем в ближайшее время. Но если всего лишь выделить прямые характеристик, содержания, стоящие за словом «мудрость», то появляется возможность делать первоначальные выводы. Конечно, в работе с текстом мы применяли особый метод¹⁴. Он позволяет различать более и менее значимые материалы, видеть неоднородность мнений авторов и концентрировать лишь то, что по сущности соответствует теме понимания, теме анализа. Приведем сводку характеристик мудрости. Перечисленные и иные признаки мудрости являются субъектом нашей мысли, так как сохраняет лексику авторов, в достаточной мере, а также кое-где близки по содержанию. Мы может провести схематизацию списка по критерию «неповторимости» и «близости по содержанию», а также постепенно «переводя» в наш язык:

• мудрый может мыслить там, где не построено опор и создавать опоры;

• мудрый обладает совершенным знанием, понимает сущность того, о чем ведется речь, видит исходные первоначала;

• мудрый избегает крайних суждений;

• мудрый все время проверяет себя, анализирует себя;

• мудрый не совершает ошибок;

• мудрый может все разлагать и соединять в мысли, «противостоя» всему, но откликаясь ко всему сущему;

• мудрый говорит истинное, прислушиваясь к природе, поступая сообразно ей, применяет знания с пользой;

• мудрый различает «добро» и «зло»;

• мудрый учиться на чужих ошибках;

• мудрый предвидит будущее;

• мудрый знает, как поступать при отсутствии опыта;

• мудрый учитывает наставления и становится мудрее;

• мудрый вникает более всего в глубокое и имеющее высший смысл;

• мудрый не успокаивается на достигнутом;

• начало мудрости – уважение к истине;

• мудрец изучает себя;

• мудрец стремится к бессмертию;

• мудрый скромен, склонен к добру, прям в общении, указывает на недостатки, упрекает, открывая другим основания оценок, сокровища;

• мудрый сдержан в теле, уме, слове, но решителен и наполнен мыслями;

• мудрец имеет веру непоколебимую;

• мудрый не ведает печали, не горюет об утратах;

• мудрый не спешит браться за дело, но, взявшись, доводит до конца;

• мудрый выделяет «малое», чтобы «стеречь» великое;

• мудрый стыдится своих недостатков, но не стыдится их исправлять;

• мудрый общается с доступными, не теряя их и «теряя» недостойных;

• мудрый спокойно переносит почести и позор; он терпелив;

• мудрый не хвалится сделанным, не стремится обнаружить свою мудрость;

• мудрый глубоко изучает людей и понимает их;

• мудрый не удивляется ничему, предполагая что угодно до того, как что-то произойдет;

• мудрый удовлетворяется тем, что есть, не досадует на себя, помогает сам себе;

• мудрый живет там, где есть справедливость и строгость правителей;

• мудрый у каждого замечает хорошее, ценит всех;

• мудрый в одиночестве не одинок.

Рассмотрим наиболее благородные черты мудрого человека:

1. устремлен к сущности, исходным основаниям, истине;

2. устремлен к совершенству;

3. не стремится к крайним суждениям;

4. постоянно изучает и анализирует себя, проверяет свой уровень совершенства и готов его повысить;

5. следует «объектной логике», встраивается в динамику сущего;

6. различает «зло» и «добро»;

7. устремлен к добру, справедливости, скромен, указывая на недостатки других, открывает путь к их росту;

8. решителен в своем мышлении и действии;

9. не ведает печали, спокоен внутри, терпелив, не придает значимости похвале и хуле;

10. готов ко всему в пределах видимого и опираясь на сущностные усмотрения.

Если ввести «формулу», которая является опорой в бытии мудрого человека, то она предполагает рефлексивное отношение к бытию, в том числе – своему, применение критериев, устремленность к высшим критериям и их адекватному использованию, предпочтение первооснований в мыслительной работе и в отношениях к различному, к целому, к себе, к себе как части единого (см. сх. 165):

Из этой формулы можно вывести все характеристики «мудрого».

Мы видим, что в основе мудрости лежит особый тип рефлексивной самоорганизации, в котором в качестве критериев служат два комплекса организованных представлений. Один из них выражает представления о мире различного уровня абстрактности, вплоть до высших, метафизических, онтологических абстракций. Другой выражает представления о мироотношении различных уровней абстрактности, вплоть до высших ценностей и т.п., до духовного отношения. Оба комплекса связаны друг с другом и применение критериев одного уровня предполагает применение критериев того же уровня в соседнем комплексе. Кроме того, переходы от уровня к уровню опосредованы специальным типом мышления, логическую форму которого и обоснование сделал Гегель¹⁵. Для мудрых людей специфично пользоваться высшим уровнем абстракций в обоих комплексах, не умея переходить к иным уровням при трактовке конкретных событий. Нередко мыслители уделяли внимание более низким уровням и считали это, например, «житейской мудростью». Но без высших уровней обе пирамиды критериев теряют свою сущностную основу. Наши предшественники опирались на высокие представления о мире и отношения к миру, поэтому и не порождали ошибок, прежде всего стратегических.

Можно подумать о недоступности для широкого круга специалистов этих форм самоорганизации. Тем более что она меняет акценты с результатов мышления, например, знания, на процесс их порождения, а затем формы порождения и, наконец, механизмы порождения.

Именно сдвижка в сторону механизмов и способностей, применительно к познанию и нравственности, привела Канта к чести основать немецкую классическую философию, окончившую свое движение в великом учении Гегеля, до сих пор остающегося плохо понятым и невостребованным в мире высшей мысли.

Аналогичную «революцию» совершил и Сократ, сместив акцент от созерцания к умопостижению, в котором только и возможно появление сущностных воззрений. Следует подчеркнуть, что ситуация в интеллектуальном пространстве и в его культурном слое качественно изменилась. Разработки по логике привели ко многим типовым формам мысли, применимым в практике, а разработки по «содержательно-генетической логике», следовавших инерции раскрытия «метода Маркса», продемонстрированного в «Капитале»¹⁶ подготовили логико-технологическую основу освоения «метода» Гегеля. Накопление рефлексивной практики особой сложности в методологии привело к появлению специальных форм игромоделирования, позволившие широким кругам специалистов войти в соприкосновение с методологическими средствами и технологиями и порождать потенциал понимания философского наследия высшего уровня¹⁷. В своих разработках последних тридцати лет мы накапливали формы, методы, средства, модели совмещения высших ориентиров с реальными ситуациями и случайными содержаниями, переходы от одного к другому по всеобщей формно-мыслительной базе. В последние годы осуществлены ряд экспериментов создания на этой основе типизированных курсов, например «Разработка управленческих решений»¹⁸. Поэтому моделирование превратилось универсальный механизм выращивания высших способностей, и этот путь ведет к трансляции наследия мудрецов доступными средствами.

Как это связано с трансляцией этнокультурного типа?

Поскольку этнокультура понимается и в «узком» смысле, как заимствование этносом культурных ориентиров и эталонов, их выработку с ориентацией на особенности этноса, и в «широком» смысле, как соразмерное с цивилизационным бытием этноса, то мы должны учесть оба аспекта. Для анализа в узком смысле мы должны иметь в виду зависимость культурного содержания и формы его выражения от особенностей этноса и характера условий его бытия. Различные этносы имеют различающийся генофонды и подтипы. В более крупных рамках различающимися предстают и расы, имея свою генофондовую и психотипическую характерность. Для понимания различий требуется как знание «большой» истории, многих десятков тысячелетий и более, так и универсумальные законы бытия. Эти законы приложимы как к расам, к этносам, так и к разнообразию людей. В частности, издавна известно, что все в мире типологично и в различных ареалах и зонах мудрости оформляли разнообразные типологии. На более наблюдаемом уровне, за счет эмпирической схематизации данных были выработаны типы нервных систем и типы психики. Важно подчеркнуть, что каждый тип этноса имел свою историю самораскрытия, введения базисных основ, свое жреческое обеспечение как прототипа будущих философских и научных систем. Этносы и их критериальный сервисы обладали различными уровнями и приближенностью к «высшему» критериальному обеспечению, что отражалось на содержании ритуалов, традиций, устных и письменных ориентиров и эталонов, предлагаемых собственно этносу или народу как одной из составляющих «цивилизационного треугольника».

По анализу мифов и изменяемости их содержания, соприкосновению с мифологическими системами иных цивилизационных единиц можно видеть эволюцию культурной базы этносов, а также видеть подъемы и спады качества культурных содержаний¹⁹. Поэтому исторически конкретное содержательное наполнение функционального места жрецов, волхвов, а затем и философов, было различным, что отражалось и закреплялось в уровне развитости языков. Для раскрытия «тайн» типологии можно обратиться к совместному воззрению Платона и Аристотеля, а затем более тонко во внутренней динамике учесть мысль Гегеля²⁰. Мы оформили эти взгляды в своей версии метааналитики.

Используя возможности метааналитики, мы можем сначала вводить три предельных типа, в которых выражена противопоставленность и совмещенность «начал» — хаоса и порядка, морфологии и функциональной формы. Их совмещение было связано с термином «организованность»²¹. Реально исторические типы возникают на различных моментах совмещения, так как любое конкретное нечто лишь опирается на исходные начала, а свою форму получает за счет локализации и конкретизации исходного основания – функционального первоначала или «идеи идей» по Платону.

Морфологизация формы происходит за счет трансформации первоначальной морфологии, «хаоса» в упорядоченную под форму морфологическую структуру.

Активно организующая роль формы или «сущности» нечто показана Аристотелем. Но конкретизация первоформы с учетом противостоящей морфологии может быть «чистой», сохраняющей свойства первооснования и «нечистой», с переходом к несохранению свойств первооснования. Так появляется различие идеальных и остальных типов любого нечто.

В свою очередь морфология в адаптации к форме может удерживать первенство начальных качеств в самопроявлении и может подчиниться форме за счет самоизменения. Если сложить все варианты, появляются три предельных и четыре промежуточных типа.

Для нас важно то, что «семь» базисных типов присущи всему, в том числе и культуре. Так в познании эмпирическому соответствуют морфологические типы, а теоретическому – формно-функциональные типы. Более того, легко видеть две траектории изменений – морфологическое и формное. Если первоформа или функция проходит путь «снижения» в конкретизации, морфология проходит путь «возвышения». Так «народная культура» может возвышаться до «профессиональной» или сущностно направленной культуре, а последняя может падать до «массовой культуры», обслуживающей сниженные культурные притязания. Где бы ни возникла культурная практика, она питается как морфологической чувствительностью к ней в связи с определенным, формоориентированным генотипом и психотипом, так и ситуацией в культурном пространстве, выявлением культурных ориентиров, влиянием «мировой культуры» и учений о культуре.

Но тогда вопрос о трансляции экокультуры или культуры, обслуживающей определенный этнос, морфологически ориентированной культуры сводится к тому, насколько значима для этноса эта культура, под какие притязания она значима, сохранит ли она значимость в исторической динамике, каковы соотношения этой культуры с другими культурами, какой уровень характерен для этой культуры, стремится ли она повысить этот уровень или сближаться с культурой «по понятию» культура.

Тем самым, нужно разделить этноисторическую значимость конкретного образца культуры и ее помещенность в иерархический пантеон культур. В зависимости от соотношения этих моментов выявляется и мировая значимость определенной культуры, ее делокализованная значимость, что не предполагает вытеснения всех вариантов культур, если они не наносят реального вреда своим этносам.

В настоящее время резко возрастает базисная составляющая культуры, включающая высшие представления о бытии, высшие отношения и «техники» пользования ими в рефлексивной самоорганизации. В образовательном пространстве с учетом опыта развития методологии возникают некоторые приближения к этому в виде создания учебных предметов по универсальным мыслетехникам²².

Вместе с общим поворотом в сторону фундаментальных оснований для рефлексивной самоорганизации, для повышения уровня «мудрости» складывается благоприятная предпосылка для формирования экологической культуры. В отличие от эмпирической констатации вреда среде обитания и путям снижения вреда пробивает себе дорогу сущностно ориентированный подход, когда условием достижения экологической культуры становится реконструкция, прогнозирование и проектирование действий, максимально отстраняющихся от удержания и усиления вредоносных причин за счет универсумально значимого расчета, за счет применения к конкретному случаю высших представлений о бытии и соответствующего самоопределения²³. Разработка образовательных технологий в данном направлении предполагает принципиальную смену образовательной парадигмы за счет изменения самого понимания «содержания образования». В него входит тогда формирование и выращивание способностей к универсумально значимой рефлексивной самоорганизации и принятию, реализации решений во всех типах сред, от «природной» до «духовной»²⁴. В применении форм и методов обучения ведущее значение приобретают развивающие игры, моделирующие изменение и развитие способностей.

При анализе этнокультурных процессов имеет огромное значение предрелигиозные и религиозные составляющие культуры. Если единица общества – семья изначально базируется на природной необходимости воспроизводства людей, то она в более сложных связях поколений начинает использовать и разрабатывать критерии «межсемейного» типа, более абстрактные, что становится очевидным в самоорганизации рода.

Наряду с появлением сервисных организационных структур и разделением труда, ориентированного не на отдельные семьи, а на родовое целое выделяются и идеологические сервисы для самих организационных структур и для рода в целом. Более сложные процессы происходят в племенной общности и в этносе в целом. На каждом шаге укрупнения «единиц» функция критериального обеспечения в плоскостях знания о реальности и отношения к реальности меняют свое содержание и уровень общности, «абстрактности». На таком пути и оформляется религиозное отношение к реальности и к самому роду, племени, этносу, придается своеобразие культурной составляющей целостности. Стихийное появление религиозного отношения и самоотношение неизбежно приводило к этапу организации, оформления религиозных систем, а затем и организационно-религиозной, церковных систем. Идеологическая, воспитательная, возвышающая роль религий и церквей в наибольшей степени проявляется в одноконфессиональном варианте их бытия. При совмещении существования в одном обществе, стране, государстве многих конфессий наряду с положительным моментом выделяется и отрицательный. Его источником выступают моноистории каждой конфессии, часто зависимые от взаимодействия с государственным управлением и решающими прагматические, политические, следовательно, не «чистые» задачи, не подчиняясь функции удержания и накопления высшей неслучайности в нравственности и т.п. С другой стороны, при вовлечении в свою конфессию новых адептов выделяется борьба за «сердца» и «умы» с недостаточной базой для доказательства первенства одной из конфессий. Этому способствует и консерватизм мысли, отстранение от арбитражной функции в духовных спорах и это становится похожим на ситуацию «перетягивания каната» или даже «ринга». Социальные, политические, нравственные и иные издержки подобного «соревнования» хорошо известны в истории. Наше время глобализации и глобально-адекватного существования стран, государств, отраслевых систем, в том числе и культуры, духовности, религиозности ставит вопрос о высших внутридуховных критериях вполне определенно. Делаются попытки выйти на арбитражный уровень с помощью и современной науки, и философии, методологии²⁵. Как и в интеллектуальной практике, арбитрирование позволяет понять особенности версий на нейтральной почве «абсолютных» критериев, выделить те версии, которые ближе к «идее» религии, духовности, нравственности и т.п. Необходима лишь соответствующая мощь применяемых в построении арбитражных критериев мыслительных средств и «технологии» их создания.

Тем самым, при становлении рода, а затем племени, этноса, мультиэтноса и т.п. все более сложные формы интеллектуально-нравственно-духовного критериального обеспечения отражаются в накоплении все более дополнительных, уточняющих требований к самоорганизации человека в семье, роде, племени, этносе, в многоэтническом пространстве, в том числе в моно и полирелигиозном пространстве. В таком процессе усложняется совмещение интеллектуальных, нравственных и духовных критериев в рефлексивной самоорганизации, растет определенность предельных оснований, в том числе мировидческих и мироотношенческих. Если подчеркивать один из важнейших слоев самоорганизации, который требуется современным развитием общества, цивилизации в целом, — экологический, — то внесение определенности не только в накопление критериев, а в их применение и, особенно, в самоопределение, предшествующую принятию решений, то для экологического самоопределения возникает твердая почва.

Сейчас становятся не только возможными, но и необходимыми модели, технологии экологического самоопределения в их культурной, универсумально ориентированной форме. Из проблем прагматики, вызванной отрицательным балансом сохранения и трансформации среды, экологическое воспитание, трансляция экологической культуры превращается в фундаментальную линию адекватного и самоопределения, и самополагания в реальности при поддержке и возможностях сфер образования, науки, культуры, духовности, а также и управления, его аналитического сопровождения.

Более конкретными выступают вопросы типов этнокультурных, в том числе и экологически значимых трансляций. Они начинаются уже в семье, где некоторое время в качестве наиболее знающих и авторитетных предстают родители. Их активное для воздействия на детей время соразмерно значению термина «поколение». В межсемейном, в родовом, этническом пространстве, в масштабах страны содержание «поколения» несколько меняется и переносится на время активного воздействия на общество лидерского сообщества с определенными взглядами, которые можно «вычислить», выделить в качестве систем взглядов и парадигм, вовлекающих общество в некоторый «путь». При смене поколений функции авторитетов и лидеров морфологизируются иными людьми и взглядами. Возникают вопросы о траектории взглядов, парадигм в поколенной цепи, о точках отхода от предшествующей направленности, их положительной или отрицательной роли в цивилизационной и других типах динамик. Стихийность «семейной» трансляции заменяется сложными механизмами трансляции, в том числе в сфере образования. Все более актуальными становятся необходимости в разработке соответствующих моделей и технологий, отвечающих запросам цивилизационной динамики.

Подведем итоги.

Процесс трансляции может быть «естественным», стихийным, что в случае проявления этнокультурных моментов в жизни семьи, так или иначе, происходит. Особенно если члены семьи имеют достаточную образованность, склонность к чтению памятников этнокультурного творчества, к участию в праздниках и других мероприятиях с включенным этнокультурным содержанием. Дети непосредственно подсоединяются к действиям в зависимости от индивидуальной склонности к уподоблению вообще и к образам, лежащим в этнокультурных процессиях и памятниках. Атмосфера идентификации с образами и субъективный энтузиазм взрослых, сопровождающие разъяснение, яркость впечатлений и др. могут способствовать субъективному росту нового поколения. Однако многое зависит от особенностей родителей, родителей родителей, родственников, их индивидуализированного пути, систематичности участия в мероприятиях, глубины идентификации. При рассмотрении родовых отношений, если они в достаточной мере сохранились, воспроизводятся, имеют свою организационную иерархичность трансляция уже перерастает в «естественно-искусственную» с соблюдаемыми шаблонами, стереотипами, обязанностями, принуждением, увлечением. Стихийность получения субъективных результатов поправляется достаточно определенными, хотя чаще и косвенными контрольными действиями, наблюдением и корректированием. Более развитый вид трансляции связан с внесением в общий поток мероприятий не только особую подчеркнутость, но и разъяснение внутренней сути сценариев и действий, что стало сделать легче с помощью современных СМИ и привлечением ученых. В подобное углубление вносит вклад уже не только род, племя, но и нация, страна в целом, если они осознали значимость управляемого выращивания более возвышенных человеческих качеств, вложенных в единицы этнокультуры.

В то же время переход к осознанной и углубленной, «искусственно-естественной» форме трансляции побуждает организаторов и сценаристов более глубоко присматриваться к содержанию этнокультуры. В связи с этим и возможен переход к более высокому уровню культурного сознавания, к цивилизационному, где фрагментность «этнокультуры» для целого жизни общества, государства, страны удерживается в более полном целом. Случайности этнического самовыражения в специфических развивающих, возвышающих процедурах и случайности управленческого сопровождения, поддержки потока субъективного роста людей в материале стереотипов, образов и т.п. компенсируются круговым согласованием единого процесса соприкосновения и адаптации к культуре этого типа.

В зависимости от того, как в этнокультуре представлен мироотношенческий момент появляются и собственно экологически значимые нюансы. Они в многотысячелетней линии могли иметь более или менее выраженную представленность, уменьшаться или увеличиваться в объеме. Но современное бытие человечества подготовило явный и особо акцентированный заказ на экологическое самоопределение, и оно может облекаться в формы, близкие к сложившимся образцам этнокультуры. На этом поле реагирования на «заказ» нас ожидает огромная творческая работа, где бы совмещались достоинства и искусства, и философии, и науки, интеллектуально, нравственного и духовного слоев самоопределения. Создание таких культурных единиц и моделей, технологий работы с ними дает основу для соответствующей интеграции, переноса как в сферу образования, так и в более «естественные» формы трансляции.

Литература.

1. 
   Анисимов О.С. Гегель: мышление и развитие (путь к культуре мышления). – М., 2000.
   

2. 
   Анисимов О.С., Глазачев С.Н. Экологическая культура: восхождение к духу. – М., 2005.
   

3. 
   Анисимов О.С. «Духовность» и «религия» как средства принятия государственных решений. – М., 2007, а.
   

4. 
   Анисимов О.С. Основы метааналитики. – М., 2007. Т.1 и 2, б.
   

5. 
   Анисимов О.С. Культура принятия решений в условиях цивилизационных конфликтов (вопросы моделирования). – М., 2006.
   

6. 
   Анисимов О.С. Цивилизация и ее механизмы. – М., 2007, в.
   

7. 
   Глазачев С.Н. Экологическая культура учителя. – М., 1998.
   

8. 
   Аристотель. Сочинения в 4-х томах. Т.1. – М., 1976.
   

9. 
   Платон. Собрание сочинений в 4-х томах. Т. 2. – М., 1993.
   

10. 
    Анисимов О.С. Педагогическая акмеология: общая и управленческая. – Минск, 2001.
    

11. 
    Анисимов О.С. Принятие государственных решений и методологизация образования. – М., 2003.
    

12. 
    Анисимов О.С. «Метод работы с текстами» и интеллектуальное развитие.- М., 2001.
    

13. 
    Анисимов О.С. Методология на рубеже веков (к 50-летию ММК). – М., 2004.
    

14. 
    Зиновьев А.А. Восхождение от абстрактного к конкретному (на материале «Капитала» Маркса) – М., 2002.
    

15. 
    Щедровицкий Г.П. Избранные труды. – М., 1995.
    

16. 
    Щедровицкий Г.П. Философия. Наука. Методология. – М., 1997.
    

17. 
    Анисимов О.С. Методология: сущность и события. – М., 2007, г.
    

18. 
    Анисимов О.С. Сборник учебных программ, тренингов, проектов. – М., 2005.
    

19. 
    Громыко Ю.В. Мыследеятельностная педагогика. – Минск, 2000.
    

20. 
    Богданов А.А. Тектология как организационная наука. – М., 1989. Т. 1 и 2.
    

(2015 – 2016 учебный год)

1. 
   Социально-экономические и духовные предпосылки возникновения философии.
   

2. 
   Мировоззрение и типы мировоззрения. Философия как мировоззрение. Религиозное и философское мировоззрение.
   

3. 
   Философия как наука. Проблема предмета философии в истории философии. Предмет, структура и функции философии. Философия как метатеория права.
   

4. 
   Основной вопрос философии и его структура (стороны и уровни). Формы материализма и идеализма. Агностицизм. Формы агностицизма. Причины агностицизма.
   

5. 
   Диалектика и метафизика. Исторические формы диалектики и метафизики.
   

6. 
   Особенности древнеиндийской философии, ее социально-экономические основания и культурные источники. Брахманизм. Буддизм. Философия чарвака локаята.
   

7. 
   Особенности древнекитайской философии, ее социально-экономические основания и культурные источники. Конфуцианство (философские воззрения Кун Фу-цзы, Мен-цзы, Сюнь-цзы). Даосизм. Легизм (Шань-ян, Хан-фей цзы). Философия легизма и современное право.
   

8. 
   Античная философия, ее особенности, периодизация. Основные школы античной философии: ионийская философия, Гераклит, элеаты, софисты, киники, атомисты, Сократ, Платон, Аристотель.
   

9. 
   Особенности средневекового (христианского) мировоззрения. Философия средних веков. Философские взгляды А. Августина, Ф. Аквинского и их роль в современном мире.
   

10. 
    Особенности мировоззрения эпохи Возрождения. Философия эпохи Возрождения: Н. Коперник, Г. Галилей, Д. Бруно, Н. Макиавелли.
    

11. 
    Философия Нового времени и ее особенности. Философские взгляды Ф. Бэкона, Т. Гоббса, Д. Локка, Б. Спинозы, Р. Декарта, Д. Беркли, Д. Юма.
    

12. 
    Классическая немецкая философия: И. Кант, Г. Гегель, Л. Фейербах.
    

13. 
    Особенности русской философии. Формирование и основные этапы развития русской философской мысли.
    

14. 
    Философские взгляды М. Ломоносова, А. Радищева, П. Чаадаева.
    

15. 
    Философия русских революционеров-демократов.
    

16. 
    Религиозная философия России 19 — начала 20 вв.: В. Соловьев, Н. Бердяев.
    

17. 
    Сущность и основные этапы развития философии марксизма.
    

18. 
    Особенности и основные течения современной западноевропейской философии. Позитивизм, основные этапы развития. Неопозитивизм, основные течения.
    

19. 
    Неотомизм. Экзистенциализм. Постмодернизм.
    

20. 
    Понятие «бытие», «реальность», «мир», «субстанция», «материя». Правовое бытие и его формы. Правовая реальность.
    

21. 
    Материя как субстанция. Современные представления о видах и формах материи. Методологическое значение современного философского понимания материи для теории (и практики) государства и права.
    

22. 
    Движение как атрибут материи. Движение и покой.
    

23. 
    Классификация основных форм материи и движения. Принципы классификации. Проблема единого закономерного мирового процесса.
    

24. 
    Пространство и время как формы существования материи. Концепции пространства и времени в истории науки и философии. Философское значение теории относительности. Пространство и время в праве.
    

25. 
    Основные формы материи: сущность, способ существования. Социальная форма материи: происхождение, сущность, способ существования. Место и роль человека в мире. Современный антропоцентризм.
    

26. 
    Отражение как всеобщее свойство материи. Формы отражения. Сознание как высшая форма отражения. Отражение в праве.
    

27. 
    Проблема единства мира.
    

28. 
    Проблема сознания в истории философии. Сущность сознания. Структура и функции сознания. Активный и творческий характер сознания. Сознание и мозг. Язык и мышление. Функции языка. Методологическое значение философского учения о сознании и языке для права.
    

29. 
    Диалектика как наука и метод. Субъективная и объективная диалектика. Методологическое значение диалектики для теории и практики права.
    

30. 
    Единство диалектики, логики и теории познания. Принципы диалектики и права.
    

31. 
    Понятия «категория» и «закон». Типы законов. Законы диалектики. Закон единства и борьбы противоположностей. Закон взаимного перехода количественных и качественных изменений. Закон отрицания отрицания.
    

32. 
    Движение и развитие. Прогресс и регресс. Критерий развития. Эволюция идеи развития в философии и естествознании. Идея коэволюции. Антропный принцип в космологии. Критерии развития права.
    

33. 
    Категории диалектики: сущность и явление, причина и следствие, необходимость и случайность, возможность и действительность, форма и содержание, единичное, особенное, общее. Методологическое значение категорий диалектики для теории и практики права.
    

34. 
    Проблема познаваемости в философии. Субъект, объект, предмет познания. Агностицизм и его причины. Принципы научной гносеологии.
    

35. 
    Чувственное познание и его формы. Логическое познание и его формы. Проблема критерия истины в философии. Практика и ее роль в процессе познания. Критерии истины в праве.
    

36. 
    Наука: возникновение, закономерности развития, функции. Эмпирический и теоретический уровни научного познания. Формы научного познания (факт, проблема, гипотеза, теория). Методы научного познания и их применение в праве.
    

37. 
    Проблема истины в философии. Объективная истина. Конкретная истина. Истина относительная и абсолютная. Диалектика конкретной, относительной, объективной и абсолютной истины.
    

38. 
    Истина и заблуждение. Ошибка. Ложь. Истина и правда. Правда и справедливость. Правда и свобода. Истина, правда и право. Юридическая правда.
    

39. 
    Возникновение человека и общества. Человек. Сущностные силы человека. Индивид. Личность. Деятельность и труд как способы существования человека. Правовая деятельность, её структура и особенности.
    

40. 
    Материалистическое и идеалистическое понимание истории. Причины существования идеалистических концепций общества. Общественное бытие и общественное сознание. Философские теории общества и право.
    

41. 
    Волюнтаризм и фатализм. Объективное и субъективное, необходимость и свобода, стихийность и сознательность в историческом процессе. Свобода, необходимость и право.
    

42. 
    Общество как система. Сферы общественной жизни. Общественное производство, его структура и функции. Материальное производство, его структура и функции. Способ производства. Производительные силы и производственные отношения: их структура и источники развития.
    

43. 
    Научно-технический прогресс. Научно-техническая революция: сущность и основные направления. Противоречия современного научно-технического прогресса.
    

44. 
    Всемирная история как единый закономерный процесс. Исторический процесс: формационный и цивилизационный подходы. Цивилизационный и формационный подходы к истории и право.
    

45. 
    Социальный прогресс, его критерии и типы. Социальные революции и реформы. Реформы и право.
    

46. 
    Понятие народные массы и великая историческая личность. Роль народных масс и личности в истории.
    

47. 
    Теория постиндустриального общества Д. Белла, теория постэкономического общества Вл. Иноземцева.
    

48. 
    Цивилизация. Цивилизационные концепции исторического процесса (Н. Данилевский, А. Тойнби, С. Хантингтон).
    

49. 
    Социальная структура общества. Исторические формы общности людей: род, племя, народность, нация. Нация и национальность. Национальные проблемы современной России.
    

50. 
    Брак и семья, признаки и функции семьи. Демографические проблемы современной России.
    

51. 
    Социальная структура общества: классы и страты (классовая и стратовая модели современной России).
    

52. 
    Формация, ее структура. Способ производства и его структура. Базис и надстройка. Диалектика базиса и надстройки.
    

53. 
    Политика. Политическая система общества. Государство, его происхождение, сущность, признаки. Типы и формы государства. Функции государства. Политическая система современной России. Государство и гражданское общество.
    

54. 
    Духовная жизнь общества. Духовная жизнь и общественное сознание. Структура общественного сознания. Относительная самостоятельность и активность общественного сознания.
    

55. 
    Обыденное и теоретическое сознание. Общественная психология и общественная идеология. Идеология в современном обществе. Формы общественного сознания и принципы их выделения. Политика и политическое сознание. Право и правовое сознание. Структура и функции правового сознания. Право и правовое сознание современной России.
    

56. 
    Мораль и нравственное сознание. Структура и функции нравственного сознания. Мораль и право. Искусство и эстетическое сознание. Структура и функции эстетического сознания.
    

57. 
    Религия и религиозное сознание. Причины возникновения и существования религии. Функции религии. Религия в современной жизни.
    

58. 
    Экономическое, сознание: структура и функции.
    

59. 
    Понятие культуры. Структура культуры. Роль культуры в обществе. Правовая культура. Правовая культура современной России.
    

60. 
    Глобальные проблемы современности.
    

история и методология политической науки»

1. 
   Политическое знание и его структура. Место политической теории в системе знаний о политике. Соотношение политической теории и науки.
   

2. 
   Основные этапы институционализации современной политологии. Политология как фундаментальная и прикладная дисциплина. Критерии дифференциации и систематизации политических наук.
   

3. 
   Исторические, цивилизационные, региональные и национальные особенности и традиции изучения политики. Междисциплинарные исследования в политической науке.
   

4. 
   Объект, предмет и функции политической науки. Историческая эволюция и современные особенности объекта политической науки.
   

5. 
   Принципы и типы взаимоотношений политики с другими сферами общественной жизни: экономикой, политикой, правом и др.
   

6. 
   Предмет политической философии, ее место в системе политических наук.
   

7. 
   Политическая этика. Политика, мораль и религия. Политические ценности, идеалы и нормы.
   

8. 
   Проблемы соотношения свободы, справедливости и равенства в политической философии. Свобода и свобода воли.
   

9. 
   История политики как предмет исследования в современной политологии. Политгенез, основные источники, факторы и пути образования политики.
   

10. 
    Методология политических исследований. Основные исторические этапы развития методов изучения политики. Типология средств и методов политических исследований. Компаративно-синхронные и диахронные методы. Обзорные исследования и case study.
    

11. 
    Позитивистские и бихевиоралистские традиции понимания политики и власти.
    

12. 
    Системные и структурно-функциональные подходы к трактовке политики и власти.
    

13. 
    Коммуникативные теории политики.
    

14. 
    Неолиберальные и неоконсервативные трактовки политики.
    

15. 
    Структурализм, постструктурализм и постмодернизм в объяснении политических явлений.
    

16. 
    Неоинституционализм и теория рационального выбора в политических исследованиях. Теория общественного выбора.
    

17. 
    Неоинституционализм: от теорий рационального выбора к теории общественного выбор.
    

18. 
    Политическая география и геополитика. Классические и современные геополитические концепции.
    

19. 
    Власть как категория политической науки. Понятие власти в современных политических теориях. Легальность и легитимность политической власти. Теоретические трактовки легитимности.
    

20. 
    Понятие публичной власти. Политика как профессия.
    

21. 
    Понятие демократии и ее исторические формы. Современные теории демократии.
    

22. 
    Понятие политической партии и подходы к классификации современных политических партий. Партии и партийные системы в современной политике.
    

23. 
    Конфликтологические теории политики. Понятие и типология политических конфликтов.
    

24. 
    Политический кризис и его основные виды. Понятие кризиса легитимности. Источники и формы протекания кризиса легитимности.
    

25. 
    Сущность и понятие политической элиты и политического лидерства и их основные современные трактовки. Рекрутирование политической элиты: механизмы и модели.
    

26. 
    Политическая культура: понятие, структура, функции. Типология политических культур.
    

27. 
    Феномен общественного мнения. Политический дискурс власти и общественное мнение в современном государстве.
    

28. 
    Политическая идеология: основные подходы к трактовке понятия. Виды современных политических идеологий. Структура и функции идеологии в современной политике.
    

29. 
    Роль политики в условиях глобализации. Особенности публичной политики в условиях медиатизации современного общества. Феномен «неполитического функционирования» политики.
    

В настоящий момент происходит очередной этап научно-технической революции — становление информационного общества, основными чертами которого являются ускорение темпов развития техники, автоматизация обработки информации, создание новых интеллектуальных технологий, превращение информации в важнейший глобальный ресурс человечества.

Перечисленные факторы ведут к кардинальному, многоуровневому изменению культурной, политической, правовой жизни, социальной среды, выдвигают проблему правового регулирования в разряд одной из основных в научных исследованиях правоведов, философов, культурологов, социологов*(1). Ее разрешение требует серьезных глубоких исследований.

За последние годы многие государства, в том числе и государства так называемого третьего мира, в качестве приоритетной задачи выделили разработку и реализацию концепций и программ по переходу к информационному обществу. Эта деятельность принимает разнообразную форму, но преследует одну цель — войти в число лидеров мирового сообщества. Федеральная целевая программа «Электронная Россия на 2002-2010 гг.»*(2) должна обеспечить формирование нормативной правовой базы в сфере информационных и коммуникационных технологий, развитие информационной и телекоммуникационной инфраструктуры, сформировать условия для подключения к открытым информационным системам, а также обеспечить эффективное взаимодействие органов государственной власти и органов местного самоуправления с гражданами и хозяйствующими субъектами на основе широкого внедрения информационных и коммуникационных технологий.

Необходимо отметить, что в условиях информационного общества ключевую роль играют телекоммуникационные сети как среда для сбора и обмена информацией в локальных, общегосударственных и международных масштабах. В свою очередь Интернет как глобальная телекоммуникационная сеть наряду с ключевой ролью в техническом прогрессе по мере увеличения массы пользователей, в том числе и в России*(3), стал играть роль социального фактора, что делает возможным включение проблем, с ним связанных, в предмет гуманитарных наук.

В связи с этим представляется важным комплексное исследование правовой культуры личности и процесса ее трансформации (развития) в условиях становления информационного общества, повышения значимости информационно-телекоммуникационных технологий, в частности Интернета.

Изменения правовой культуры под воздействием международных телекоммуникационных сетей, наиболее масштабной из которых является Интернет, в силу инерционности системы права в настоящий момент недостаточно ощутимы и, как следствие, мало изучены. Таким образом, отсутствие комплексных исследований в этой сфере и наличие безусловной тенденции к развитию глобальных телекоммуникационных сетей обусловливают актуальность темы настоящей работы.

Особая значимость данного исследования заключается в выявлении характера и готовности как личности, так и государства к происходящим изменениям и регулированию отношений, возникающих по поводу использования международной телекоммуникационной сети Интернет.

Актуальность темы исследования, как нам представляется, обусловлена также ее слабой разработанностью в аспекте происходящих перемен, связанных со становлением информационного общества, в условиях глобализации и информатизации во всем мире. Существенным показателем этого является тот факт, что в настоящее время нет крупных монографических исследований в аспекте теории права и государства.

Настоящая работа ориентирована на комплексное исследование характера и механизмов влияния сети Интернет на правовую культуру личности в аспекте теории государства и права для формулирования теоретических положений и практических предложений по повышению эффективного взаимодействия личности и Интернета в развитии правовой культуры.

Для достижения указанной цели были поставлены соответствующие задачи: раскрыть понятие и сущность правовой культуры; охарактеризовать уровни и типы правовой культуры; сформулировать понятие сети Интернет как коммуникативной основы информационного общества; проанализировать процесс взаимодействия Интернета и правовой культуры личности и выделить его составляющие; проанализировать эффективность взаимодействия личности и Интернета в развитии правовой культуры.

Работа выполнена с применением различных методов исследования, в том числе общенаучных: формально-логического, системного, исторического, аналитического, а также частнонаучных: сравнительно-правового, конкретно-социологического, иных методов научного познания.

Достоверность и научная аргументация результатов исследования основываются на широком использовании специальной литературы по теории права, гражданскому праву, административному праву, истории правовых и политических учений, информатике, философии, культурологии.

Эмпирической базой исследования послужили результаты социологического исследования в г. Муроме по комплексному анализу типов правовой культуры личности. Обобщение этих данных позволило сформулировать и уточнить ряд теоретических положений и предложить их применение на практике в целях развития правовой культуры личности в условиях информационного общества.

В работе использовалась практика работы судов, российских и международных организаций, осуществляющих саморегулирующие инициативы в сети Интернет.

Теоретической базой данного исследования являются труды российских и советских правоведов. Среди них: Аграновская Е.В., Байниязов Р.С., Бачило И.Л., Батурин Ю.М., Венгеров А.Б., Волокитин А.В., Волчинская Е.К., Иванников И.А., Ильин И.А., Карелина М.М., Кейзеров Н.М., Копылов В.А., Кристальный Б.В., Курило А.П., Мелюхин И.С., Морозов А.В., Наумов В.Б., Рассолов М.М., Сальников В.П., Семитко А.П., Синюков В.Н., Талимончик В.П., Терещенко Л.К., Финько О.М. и др.

В отечественной юридической науке отношения, связанные с использованием Интернета, исследованы фрагментарно. Большинство авторов посвящают свои работы отдельным проблемам демократии*(4), политического процесса*(5), дистанционного образования*(6), юрисдикции сети Интернет и ответственности информационных провайдеров, распространения массовой информации и спама (нежелательной почты), защиты персональных данных при работе в сети Интернет*(7), правовой охраны объектов авторских прав, доступных пользователям телекоммуникационных сетей*(8); затрагиваются также вопросы прав на доменное наименование*(9), идентифицирующий сетевой информационный ресурс (сайт)*(10), соотношения этих прав с правами на товарный знак и фирменное наименование*(11), вопросы защиты персональных данных, обеспечения права граждан на получение информации из Интернета, в том числе правовой информации и информации о деятельности государственных органов, вопросы предотвращения распространения с использованием Интернета сведений, не соответствующих действительности, порочащих честь, достоинство или деловую репутацию граждан либо юридических лиц*(12), а также пропаганды, направленной на разжигание национальной, расовой и религиозной розни, насильственное изменение конституционного строя*(13), вопросы электронного документооборота*(14), электронной подписи*(15) и заключения сделок в электронной форме*(16), налогообложения, регулирования отношений по поводу осуществления безналичных платежей с использованием телекоммуникационных сетей, защиты прав потребителей и рекламы в сети Интернет.

Нашли отражение в научной литературе проблемы информационной безопасности государства и граждан в сфере несанкционированного доступа к компьютерной информации с использованием телекоммуникационной сети*(17), проблемы внесения несанкционированных изменений или уничтожения информации, распространения вредоносных программ, российская судебная практика и статус доказательств в спорах, связанных с использованием Интернета*(18).

Следует отметить, что многие исследователи ограничиваются лишь указанием на существование проблемы, а не на способы их решения.

В отношении анализа исследований правовой культуры следует отметить следующие обстоятельства. Во-первых, проблемы правовой культуры неоднократно поднимались в трудах отечественных философов, социологов, правоведов (И.А. Ильина, Б.А. Кистяковского, М.М. Ковалевского, С.А. Котляревского, П.И. Новгородцева, Л.И. Петражицкого, П.А. Сорокина) в основном в контексте реформирования сознания, привития российскому обществу правовых идеалов и ценностей. Во-вторых, основные дефиниции термина правовая культура были даны в 60-80-е гг.*(19), в более поздний период к данной проблеме практически не обращались, хотя общественные отношения претерпели значительные изменения. Более того, в настоящее время российская правовая культура находится в состоянии глубоких структурных реформ. В-третьих, как справедливо отметила И.А. Крыгина, разработка данного понятия велась в основном без учета социально-философского анализа данной проблемы, за некоторым исключением*(20). В-четвертых, в настоящее время хотя и активизировался процесс по исследованию проблем правовой культуры, однако исследования носят узкоприкладной характер, связанный в основном с профессиональными аспектами данной правовой категории*(21). В-пятых, характер и специфика правовой культуры России среди других национальных культур до сих пор не получили всестороннего исследования и культурологического обоснования в трудах отечественных юристов. Редко появляются компаративистские работы, посвященные феноменам правовой, политической культуры, юридической профессии*(22).

Следует отметить, что комплексный, междисциплинарный характер темы исследования, включающей в себя не только правовые, но и философские, психологические, культурологические, социологические, технические вопросы, потребовал освоения широкого круга источников.

Нормативно-правовая база исследования представлена Конституцией России, федеральными законами, в частности Федеральным законом «О связи», Федеральным законом «Об участии в международном информационном обмене», Федеральным законом «Об информации, информатизации и защите информации», Федеральным законом «Об электронной цифровой подписи», Законом РФ «О средствах массовой информации», Законом РФ «Об авторском праве и смежных правах», а также другими федеральными законами и подзаконными актами, актами международного права.

Научная новизна данной работы определяется как совокупностью изучаемых путей системного, комплексного характера и механизмов влияния Интернета на правовую культуру личности, так и собственно содержанием ряда сформулированных относительно развития правовой культуры личности в условиях функционирования сети Интернет положений, научных определений и рекомендаций.

Исходя из теории государства и права, действующего законодательства сформулирована концепция влияния Интернета на правовую культуру личности в современном российском обществе, дано новое понятие Интернета, правовой культуры общества и личности, ресурсов правовой культуры, приводится авторская классификация ресурсов и типов правовой культуры.

С позиций системного и других подходов показана взаимосвязь правовой культуры и информационного общества, информационной и правовой культуры, роль информационной составляющей, формирующейся под влиянием Интернета, в ценностных установках правовой культуры личности, показано, что основные закономерности развития правовой культуры личности в условиях возрастания роли телекоммуникационной сети Интернет определяются такими факторами, как доступность правовой информации, качество размещенной в Сети правовой информации, совершенствование правового регулирования интернет-отношений, развитие саморегулирования интернет-отношений, развитие дистанционного обучения.

Внесены предложения по совершенствованию законодательства и правоприменительной практики, а также организационно-правовых форм взаимодействия Интернета и правовой культуры личности.

Кроме того, новизну предпринятого исследования характеризуют следующие положения:

— Дается авторское определение правовой культуры, которая характеризуется как совокупность материальных и духовных достижений в правовой жизни общества. В свою очередь правовая культура личности представлена как информационно-ценностные ориентации личности в правовой сфере, выражающиеся на практике как стиль деятельности. Автор, основываясь на представлении о правовой культуре личности как совокупности информационного, деятельностного, оценочного элемента, предлагает новую типологию правовой культуры, включающую в себя гражданский, подданнический и переходный типы.

— Изучение признаков сети Интернет и сопоставление их с положениями действующего российского законодательства позволило рассмотреть Интернет как международную технологическую систему (сеть электросвязи) общего пользования, предназначенную для обмена сведениями об окружающем мире, его объектах, процессах и явлениях, объективированных в форме, позволяющей провести их непосредственную обработку с помощью вспомогательных технических средств.

— Показано, что процесс перехода к информационному обществу, технологической базой которого являются глобальные телекоммуникационные сети, является одним из решающих факторов, влияющих на формирование современной правовой культуры. Влияние Интернета на правовую культуру граждан представляет собой процесс и результат изменения Интернетом позиций, оценок и установок гражданина, т.е. качественную модификацию его правовой культуры. Являясь в определенном смысле детерминантой не только правовой культуры, но и правовой жизни всего общества, Интернет приобретает особенное значение (а в будущем, возможно, основное) для проявления установки субъекта и его правовой активности, т.е. тех условий, которые прямо определяют процесс, формирующий правовую культуру.

— Основные направления влияния, которое оказывает Интернет на процесс формирования правовой культуры, исследованы через пять составляющих: формирование культуры информационного общества; изменение взаимоотношений между государством и обществом, государством и личностью; изменение функций государства, демократии в современном обществе; появление новых общественных отношений, возникающих в связи с функционированием Интернета, трансформации общественных отношений в основных сферах общественной жизни (в сфере производства, потребления, развлечения, образования, общения); изменение способов хранения, передачи и использования правовой информации; изменения в сфере правового образования.

— Обосновано, что влияние Интернета на правовую культуру личности имеет комплексный характер, в связи с этим необходимо использовать технологические достижения в созидающем, а не в разрушающем человека режиме. Выделены и рассмотрены следующие факторы доступности правовой информации с использованием Интернета: качественный уровень правовой информации в Интернете и количественный уровень правовой информации в системе Интернет, функционирование Интернета как канала правового информирования граждан.

— Автор дает новое определение ресурсов правовой культуры, под которыми понимаются запасы и источники, необходимые для формирования и функционирования гражданского общества и правового государства. Предлагается ресурсы правовой культуры классифицировать по типам и видам. В зависимости от типа выделяются субъективные и объективные ресурсы. Эта классификация, как обосновано в работе, отражает их принадлежность конкретному носителю: человеку, гражданину или окружающей действительности. Видовая классификация рассматривается через анализ утилитарных (экономических, социальных), культурных, нормативных, информационных ресурсов.

— Показано, что использование телекоммуникационной сети Интернет позволяет организовать действенную прямую и обратную связь между государственными органами и населением на качественно ином уровне, приводит к повышению общей эффективности деятельности государственного механизма, развитию демократии и правовой культуры личности. Наиболее приемлемой, по мнению автора, представляется политика ограниченного государственного вмешательства в сетевые отношения, направленная на пресечение преступных действий, совершаемых в Сети и с ее использованием. Необходимость правового регулирования очевидна в тех случаях, когда отсутствие такового создает угрозу информационной безопасности Российской Федерации, соблюдению прав граждан и юридических лиц.

— Обосновано, что развитие информационного законодательства должно проходить не только на уровне Российской Федерации, но и на уровне ее субъектов. Возможность правового регулирования информационных общественных отношений законодательством субъектов Российской Федерации должна определяться в каждом конкретном случае путем анализа правовой природы тех или иных отношений, того или иного информационного ресурса. В этой связи вносятся предложения по совершенствованию законодательства в данной сфере.

— Установлено, что в России идеи саморегулирования постепенно начинают восприниматься в качестве одного из основных механизмов регулирования отношений, возникающих в связи с использованием сети Интернет. Деятельность соответствующих организаций, как обосновано в ходе исследования, должна основываться на принципе законности, диспозитивности, внутреннего единства и непротиворечивости правил, создаваемых в результате такой деятельности; а также принципе сотрудничества субъектов саморегулирования сети Интернет с органами государственной власти, занимающимися вопросами правового регулирования сети.

— Автор обосновывает необходимость разработки кодекса поведения интернет-провайдеров, в котором необходимо отразить: принцип открытости кодекса, положения о защите данных, секретности, электронной почте, информации относительно бизнеса, защите несовершеннолетних от вредного содержания, положения, регулирующие размещение информации, разжигающей ненависть и вражду; вступление кодекса в силу, ответственность за размещение не соответствующего закону материала, предусмотреть механизм сотрудничества с органами государственной власти, третьими лицами, а также несложный с формальной точки зрения механизм обжалования примененных мер воздействия, пересмотра и внесения изменений в кодекс. Обосновывается также целесообразность создания специальной организации, осуществляющей маркировку содержания сетевых ресурсов, распространяющей системы фильтрации и оценки их содержания.

Теоретическая и практическая значимость исследования заключается, прежде всего, в том, что оно имеет научно-познавательное значение и рассматривает теоретико-правовые представления о влиянии Интернета на правовую культуру личности в современном российском обществе.

Разработанные автором теоретические положения, выводы и предложения могут быть использованы в практической работе органов государственной власти и органов местного самоуправления, и, в частности, в области совершенствования законодательства, регулирующего различные аспекты функционирования сети Интернет. Они могут найти также свое применение при разработке учебных курсов, программ и проведении в вузах занятий по проблемам правовой культуры в условиях информационного общества, функционирования сети Интернет.

Основные положения, результаты и материалы настоящего исследования прошли апробацию в научных и учебно-педагогических сферах.

Материалы исследования докладывались на межвузовских, всероссийских и международных научных конференциях и семинарах, а именно: международных научных конференциях в Сибирской академии государственной службы, международных научных конференциях «Гагаринские чтения» в Российском государственном технологическом университете им. К.Э. Циолковского, научной конференции профессорско-преподавательского состава в ННГУ им. Н.И. Лобачевского, XII Международной сессии «Права человека, культура мира, толерантность — содержание и методы обучения» (Москва, 2002 г.), национальных слушаниях в Государственной Думе Российской Федерации (Москва, 2003 г.).

Некоторые из предложений и рекомендаций автора исследования учтены и нашли применение в деятельности Законодательного собрания Владимирской области, межрегионального общественного фонда «Новые Перспективы» (г. Москва), подразделения судебных приставов округа г. Муром, Муромского городского суда.

По результатам исследования автором опубликованы следующие работы:

— Уровень правовой грамотности населения как фактор влияния на правовую культуру граждан//Объединенный научный журнал. 2001. N 4. 0,2 п.л.;

— Исследование правовой культуры студентов//Гагаринские чтения. Тезисы докладов. М., 2001. 0,2 п.л.;

— Понятие и классификация ресурсов правовой культуры//Вестник ННГУ им. Н.И. Лобачевского. Вып. 4. Н. Новгород, 2001. 0,4 п.л.;

— Анализ правовой культуры населения (на материалах г. Мурома)//Материалы научной конференции. СибАГС, 2001. 0,08 п.л.;

— Социально-демографические особенности потребления правовой информации населением//Гагаринские чтения. Тезисы докладов. М., 2001. 0,2 п.л.;

— Понятие и типология правовой культуры//Материалы научной конференции. СибАГС, 2002. 0,08 п.л.;

— Типы правовой культуры населения г. Мурома//Проблемы реформирования современной России: Сб. науч. работ. Вып. 1. Муром: Изд.-полиграфический центр МИ ВлГУ, 2002. 0,08 п.л.;

— Что такое Интернет?//Юрист. 2003. N 10. 0,4 п.л.;

— Проблема контроля за рабочим местом служащего//Российская юстиция. 2003. N 11. 0,2 п.л.;

— Всем ли доступна правовая информация, размещенная в Интернете?//Российская юстиция. 2004. N 1. 0,2 п.л.;

— Интернет как источник правовой информации//Гагаринские чтения. Тезисы докладов. М., 2004. Т. 7. 0,2 п.л.;

— Доступ граждан к информации о деятельности органов государственной власти//Законодательство. 2004. N 8. 0,4 п.л.;

— Влияние Интернета на взаимоотношения государства и общества. 0,7 п.л. (в печати);

— Понятие правовой культуры в теории права. 0,8 п.л. (в печати).

Благодарим Вас за посещение http://Ndki.narod.ru

На правах рукописи

ОСТРОУШКО Александр Владимирович

Организационные аспекты методики расследования преступлений в сфере компьютерной информации

Специальность 12. 00. 09.-уголовный процесс; криминалистика;

теория оперативно-розыскной деятельности

А в т о р е ф е р а т

диссертации на соискание ученой степени

кандидата юридических наук

Волгоград 2000

Работа выполнена на кафедре криминалистики Волгоградского юридического института МВД России.

Научный руководитель — кандидат юридических наук, доцент ПОПОВА В.В.

Официальные оппоненты:

• 
  доктор юридических наук, профессор БЫКОВ В.М.;
  

• 
  кандидат юридических наук, доцент ВЕХОВ В.Б.
  

Ведущая организация:

Следственный комитет при МВД России.

Защита диссертации состоится 13 апреля 2000 года в 14 часов на заседании диссертационного совета Д-052.07.01 в Волгоградском юридическом институте МВД России по адресу: 400089, г. Волгоград, ул. Историческая, 130.

С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке Волгоградского юридического института МВД России.

Автореферат разослан «_____» марта 2000 г.

Ученый секретарь

диссертационного совета Д-052.07.01

Волгоградского юридического

института МВД России

доктор юридических наук

Н. И. ПИКУРОВ

Общая характеристика работы

Актуальность темы исследования. Глубокие социально-экономические преобразования в России и ее интеграция с мировым сообществом привели не только к позитивным достижениям общественного развития, но и к резкому росту преступности.

Негативную роль в обострении криминальной ситуации в стране оказывают проявления социально-экономического кризиса августа 1998 года. Так, за первые четыре месяца 1999 года количество зарегистрированных преступлений увеличилось на 21,3%, что почти в пять раз превышает показатель за аналогичный период прошлого года. Увеличивается число тяжких преступлений, удельный вес которых превысил 61,3%. Происходит выделение наиболее социально-опасных – организованных форм ее проявления, связанных с незаконным оборотом наркотиков, коррупцией, наемными убийствами и др.¹.

Наиболее характерным для современных организованных преступных групп является рост их криминального профессионализма и дальнейшее совершенствование технической оснащенности, базирующееся на новейших достижениях научно-технического прогресса.

Практика свидетельствует о том, что компьютерная техника все чаще выступает в качестве орудия совершения преступлений. В настоящее время ущерб, наносимый компьютерными преступлениями, сопоставим с преимуществами, получаемыми от внедрения современных компьютерных технологий. По данным МВД России, ежегодный материальный ущерб от посягательств в сфере компьютерной информации превышает 20 миллиардов рублей².

Участились случаи использования компьютерной техники организованными преступными группами, наметилась тенденция распространения последствий компьютерных преступлений на межгосударственный уровень. Все это позволяет сделать вывод, что компьютерная преступность в нашей стране стала объективной реальностью и требует детального исследования.

Преступления в сфере компьютерной информации представляют угрозу для различных сфер жизнедеятельности современного общества. Большую общественную опасность представляли, например: покушение на хищение 68 млрд. руб. в Центральном банке России в сентябре 1993 года; несанкционированное вмешательство в работу автоматизированной системы управления Ингалинской АЭС, повлекшее за собой нарушение ее работы; поражение компьютерным вирусом весной 1999 года издательско-полиграфического комплекса города Екатеринбурга, в результате чего более чем на сутки был приостановлен выпуск периодических печатных изданий.

В связи с повышенной опасностью компьютерной преступности и ее возрастающего негативного воздействия на мировое сообщество, в рамках ООН регулярно проводится работа, целью которой является поиск адекватных путей противодействия данному виду преступлений. Во многих развитых странах для борьбы с преступными действиями, связанными с противоправным использованием компьютерной техники, уже создана довольно действительная правовая база.

За последние пять лет, с целью приведения в соответствие с общепринятыми международными правовыми нормами, произошли значительные изменения и в отечественном законодательстве. Так, в 1994 году была разработана и сегодня успешно реализуется Концепция информационной безопасности Российской Федерации, приняты и введены в действие Федеральные законы, изданы Указы Президента и постановления правительства Российской Федерации.

Уголовный кодекс Российской Федерации, вступивший в силу с 1 января 1997 года, впервые установил правовые основы информационной безопасности. Главой 28 — «Преступления в сфере компьютерной информации» предусмотрены конкретные составы, предусматривающие посягательства на информацию.

Директива Министра внутренних дел Российской Федерации № 1дсп от 25.01.1999 г. «Об итогах оперативно-боевой деятельности органов внутренних дел в 1998 году и задачах на 1999 год» требует направить усилия подразделений по борьбе с преступлениями в сфере высоких технологий на выявление, раскрытие и пресечение преступлений в области компьютерной информации, повысить роль экспертно-криминалистической службы в выявлении преступлений в сфере экономики, уделив первоочередное внимание освоению и проведению новых видов бухгалтерских и компьютерных экспертиз³.

Практическая реализация перечисленных выше требований невозможна без соответствующих разработок в области криминалистической техники, тактики и методики.

На основании изложенного, следует сделать вывод о том, что актуальность обозначенной проблемы определяется следующими факторами:

• 
  глубокими и значительными изменениями, происходящими в социально-экономической, политической и правовой сферах жизни российско­го общества;
  

• 
  резким ухудшением криминогенной обстановки в стране, повышением криминального профессионализма и как следствие — обострением информационного противоборства правоохранительных органов и преступных группировок;
  

• 
  объективной необходимостью совершенствования деятельности органов внутренних дел для повышения эффективности противостояния преступным деяниям, обусловленным развитием современных информационных технологий;
  

• 
  высокой социально-экономической опасностью преступлений в сфере компьютерной информации.
  

В последние годы проблемы преступности в области компьютерной информации все чаще стали освящаться в научной литературе. Исследованием данных вопросов занимались А.Б. Агапов, Ю.М. Батурин, Р.С. Белкин, А.М. Жодзишский, К.А. Зуев, И.И. Исаченко, И.З. Карась, А.В. Литвино­в, И.М. Могилевский, А.П. Полежаев, Е.Р. Россинская, Е.А. Суханов, В.Н. Черкасов, А. Черных, Э. Черных и другие. Непосредственно криминалистические аспекты компьютерных преступлений освещены в работах В.Н. Белова, В.Б. Вехова, А.К. Караханьяна, В.Д. Курушина, В.Д. Ларичева, В.А. Минаева, Н.С. По­левого, В.Ю. Рогозина, Н.А. Селиванова, К.С. Скоромникова, Б.Х. Толеубековой, В. Федорова, А.В. Шопина, Н.И. Шумилова.

Однако, несмотря на теоретическую и практическую значимость указанных исследований, в них не уделено достаточного внимания рассмотрению проблем, связанных с определением направления и особенностями планирования расследования по делам в сфере компьютерной информации, выявлению типичных ситуаций и выдвижению типовых версий, проверка которых направлена на преодоление информационного вакуума на первоначальном этапе расследования и получение необходимой доказательственной информации.

Нуждаются в более детальной проработке вопросы взаимосвязи и взаимообусловленности типичных ситуаций и типовых версий при расследовании преступлений в сфере компьютерной информации, а также особенности организационной деятельности при проведении неотложных следственных действий и всего расследования в целом. Их разработка позволит улучшить процесс подготовки квалифицированных специалистов в области расследования компьютерных преступлений и приведет к повышению эффективности следственной и оперативной работы по преступлениям данного вида.

Представляется, что необходимость всестороннего исследования обозначенных проблем диктуется как потребностью следственной практики, так и задачами дальнейшего совершенствования криминалистической теории, усиления ее влияния на результативность борьбы с компьютерной преступностью.

Указанные выше обстоятельства свидетельствуют об актуальности поднятой проблемы, что и послужило основанием выбора темы настоящего дис­сертационного исследования.

Объектом настоящего исследования является комплекс общественных отношений, складывающихся в сфере охраны целостности компьютерной информации, материальных или иных интересов ее собственников, а так же связанных с ними проблем обеспечения информационной безопасности.

Предметом исследования является изучение закономерностей, характеризующих процесс подготовки и совершения преступлений в сфере компьютерной информации, и разработки на этой основе комплекса тактических, методических и организационных мер, направленных на совершенствование методики расследования и профилактики таких деяний.

Целью диссертации является комплексное исследование проблем расследования преступлений в сфере компьютерной информации в процессе предварительного следствия, включающее:

• 
  раскрытие содержания, структуры и проблем формирования частной криминалистической методики расследования преступлений в информационной сфере;
  

• 
  решение ряда дискуссионных вопросов, касающихся актуальных теоретических и практических аспектов расследования компьютерных преступлений;
  

• 
  формирование некоторых научных выводов и предложений по определению направления, особенностей организации и планирования расследования преступлений в сфере компьютерной информации.
  

Исходя из намеченной цели, ставятся следующие задачи:

1) проанализировать современное состояние информационной сферы в Российской Федерации и выявить проблемы, связанные с раскрытием и расследованием компьютерных преступлений;

2) исследовать особенности формирования криминалистической характеристики преступлений в сфере компьютерной информации, установить взаимосвязи между ее элементами;

3) раскрыть закономерности формирования исходной криминалистически значимой информации при совершении компьютерных преступлений и на этом основании выявить типичные ситуации, возникающие на первоначальном этапе расследования;

4) в зависимости от типичных ситуаций, рассмотреть типовые версии, при расследовании преступлений в сфере компьютерной информации;

5) проанализировать особенности организационной деятельности следователя при расследовании компьютерных преступлений и разработать методические рекомендации по проведению первоначальных следственных действий.

Методология и методика исследования. Методологическую базу исследования составляют диалектический метод познания социально-правовых явлений; использованы также общенаучные методы познания: функциональный, формально-логический, сравнение, эксперимент, моделирование, системно-структурный анализ.

При написании диссертации использовались Конституция Российской Федерации, федеральные законы и другие нормативные акты. Проведение исследования на стыке ряда научных дисциплин потребовало использования научной литературы в области философии, логики, криминалистики, теории оперативно-розыскной деятельности, уголовно правовых наук, криминологии, судебной экспертизы, кибернетики, информатики, математики, теории радиоэлектронных цепей и сигналов, теории радиоэлектронной борьбы, социологии, психологии и других наук, что во многом предопределило комплексный характер настоящего исследования.

Научная обоснованность и достоверность диссертационного исследования обеспечивается использованными в работе концептуальными положениями криминалистической теории, апробированными следственной практикой и репрезентативностью конкретных результатов, полученных при осуществлении социологических исследований.

В ходе исследования были изучены и проанализированы: нормы действующего уголовного и уголовно-процессуального законодательства Российской Федерации; нормативные акты МВД России (приказы, указания, директивы); аналитические материалы, относящиеся к исследуемой проблематике; материалы государственной статистической отчетности; соответствующая отечественная и зарубежная литература, в том числе, специальная; материалы следственной практики; материалы международных конференций по проблемам борьбы с преступностью в информационной сфере.

Следует отметить, что учтены и результаты проведенных выборочных исследований различных аспектов современной практики раскрытия и расследования компьютерных преступлений. Диссертант изучил 83 уголовных дела, возбужденных в период с декабря 1984 г. по июнь 1999 г. Кроме того, по специальным анкетам опросил 216 сотрудников органов внутренних дел; из них, 7 начальников городских/районных управлений/отделов органов внутренних дел, 29 руководителей следственных подразделений, 110 следователей, 70 сотрудников других подразделений УВД и МВД ряда областей и автономных образований, входящих в состав Российской Федерации.

Базовыми органами при проведении исследований по теме настоящей работы явились УВД Волгоградской, Самарской, Ростовской областей, Краснодарского края, ГУВД г.г. Москвы и Санкт-Петербурга.

Научная новизна работы обусловлена теоретической и практической значимостью проблемы разработки частной криминалистической методики расследования преступлений в сфере компьютерной информации.

В диссертации впервые исследуются организационные аспекты методики расследования компьютерных преступлений и особенности планирования расследования по делам данной категории. Автором определены ранее не изученные методологические основы исследуемой проблемы и на этой базе сформулированы положения методического характера.

Новыми в научно-теоретическом и практическом отношении являются следующие основные положения, выносимые на защиту:

1) выводы о необходимости нетрадиционного подхода к определению содержания криминалистической характеристики преступлений в сфере компьютерной информации;

2) обоснования значения и содержания исходной информации о компьютерном преступлении в структуре криминалистической характеристики указанных преступлений и их взаимосвязей с другими элементами этой системы;

3) классификация способов воздействия на компьютерную информацию как основного элемента криминалистической характеристики данного вида преступлений; обусловленные ими особенности следообразования;

4) перечень типичных ситуаций, возникающих на первоначальном этапе расследования преступлений в сфере компьютерной информации;

5) круг типовых версий, обусловленных возникающими в ходе расследования ситуациями;

6) особенности организационной деятельности следователя по делам данной категории и алгоритмы неотложных следственных действий.

Теоретическая и практическая значимость результатов исследования заключается в том, что в нем, с учетом современной правоприменительной практики и законодательства Российской Федерации, сформулированы и обоснованы предложения по внедрению в практическую деятельность правоохранительных органов методических рекомендаций по оптимизации процесса расследования преступлений в сфере компьютерной информации.

Проведенное исследование выявило основные направления дальнейшей разработки указанных выше положений, которые, по мнению диссертанта, найдут свое место в развитии теории криминалистики и рационализации практической деятельности органов внутренних дел.

Некоторые результаты исследования ориентированы на их использование в учебном процессе высших и средних специальных учебных заведений МВД России по широкому кругу дисциплин и спецкурсов.

Апробация результатов исследования. Основные положения диссертационного исследования нашли свое отражение в научных сообщениях на заседаниях кафедры криминалистики и кафедры правовой информатики и вычислительной техники Волгоградского юридического института МВД России, в выступлениях на II-ой Межвузовской научно-практической конференции студентов и молодых ученых Волгоградской области по направлению «Уголовное право, процесс и криминалистика» (Волгоград, 27 ноября — 1 декабря 1995 г.); на научно-практическом семинаре «Персональный компьютер на службе криминальной милиции и следствия. Возможности и перспективы» (Москва, 1997 г.); на международной конференции «Информатизация правоохранительных систем” (Москва, 30 июня -1 июля 1998 г.); на международном научно-практическом семинаре «Уголовно-правовые и криминалистические проблемы борьбы с преступностью в сфере экономики» (Волгоград, 6 — 7 апреля 1999 г.).

В ходе работы над диссертацией была осуществлена постановка задачи для создания программы для ЭВМ «Автоматизированная методика расследования преступлений в сфере компьютерной информации», которая призвана помочь сотрудникам правоохранительных органов в работе по делам указанной категории. Эта программа была разработана Следственным комитетом МВД России и внедрена в практическую деятельность следственных подразделений: СК МВД России (акт о внедрении от: 14.05.97 г.); СУ ГУВД г. Санкт-Петербурга и Ленинградской области (акт о внедрении от: 13.05.97 г.);

Результаты исследования используются в учебном процессе ВЮИ МВД России по курсу информационного обслуживания в органах внутренних дел при чтении лекций и проведении занятий со слушателями по теме «Особенности расследования преступлений, связанных с использованием средств компьютерной техники».

Структура диссертации обусловлена стоящими перед диссертан­том задачами и необходимостью последовательного изложения матери­ала. Она состоит из введения, двух глав, заключения, приложений и списка использованной литературы.

Поделитесь с Вашими друзьями:

В БИОНЕОРГАНИЧЕСКОЙ ХИМИИ

ВВЕДЕНИЕ

Организм представляет сложным образом организованную систему, функционирование компонентов которой осуществляется в тесной взаимосвязи. Конечно, основное место в живых объектах занимают сложные органические молекулы, однако их предназначение не может быть реализовано без определенного содействия ряда низкомолекулярных веществ, среди которых особо выделяются вода (как среда, составляющая около 70 % массы человеческого тела) и неорганические катионы и анионы, роль которых трудно переоценить.

Биохимия рассматривает закономерности строения, распределения и превращения химических соединений в процессе жизнедеятельности организмов. Это значит, что данная наука среди учений о живом во многом работает на определяющем уровне организации материи.

Бионеорганическая химия как один из разделов биохимии исследует структуру и функциональную активность комплексов ионов металлов с разнообразными лигандами, рассматривая те же проблемы, но под другим углом, поскольку в подавляющем большинстве процессов участвуют комплексы биомолекул. Как самостоятельная дисциплина бионеорганическая химия сформировалась в 70-е гг. XX в. Эта наука широко использует представления квантовой механики, химии координационных соединений и наук о живом.

Важность биокоординационных исследований точно подчеркнул Дж. Вуд: «Если вы полагаете, что биохимия – это органическая химия живых систем, то вы ошибаетесь, биохимия – это координационная химия живых систем». Плодотворность такого подхода для фундаментальных исследований и прикладных разработок заключается в том, что он позволяет использовать координационные соединения в качестве моделей биологических систем. Организм представляет систему множества комплексообразователей и лигандов, с определенным соотношением между ними. Нарушение баланса компонентов (металлолигандного гомеостаза) приводит к развитию патологических состояний. Поэтому изучение процессов взаимодействия «металл–лиганд» является ключом к поиску новых лекарственных средств. Отметим, что в процессах обмена веществ фундаментальную роль играет биокатализ, причем около 30 % компетентных молекул составляют металлоферменты, и доступное искусственное воссоздание подобных систем способно произвести технологическую революцию.

В составе живых организмов обнаружено свыше 60 химических элементов, роль в жизнедеятельности и содержание которых неодинаковы. Шесть из них – С, N, H, O, P, S – образуют основу живой материи (органогены). Еще десять элементов крайне важны для поддержания структуры и функциональной активности биополимеров – это так называемые металлы жизни: Na, K, Ca, Mg, Zn, Fe, Mn, Cu, Co, Mo. Функции остальных пока окончательно не установлены.

Ключевая роль в функционировании живых систем принадлежит воде, которая составляет 70 % массы человеческого тела (из них 2/3 – внутриклеточная и 1/3 – внеклеточная вода). Отмечено, что чем моложе организм или орган, тем выше содержание воды в нем; это коррелирует и с интенсивностью клеточных процессов. В структурном отношении вода – динамичная система ассоциатов со средним временем жизни между актами перестройки 10^–10 с. Процесс растворения веществ изменяет состояние воды в связи с реструктуризацией водородных связей. Так, в поле действия иона происходит ориентация диполей с образованием гидратной оболочки. Роль такого взаимовлияния велика при формировании третичной структуры биополимеров, когда гидрофобные группы локализуются внутри образования, а гидрофильные – экспонированы наружу и подвергаются сольватации. Вода легко включается внутрь надмолекулярных биокомплексов. Расчеты показали, что в клетке на молекулу нуклеиновой кислоты приходится 10⁵ молекул воды, на молекулу белка – 10⁴ молекул воды, а на молекулу липида – 10³ молекул воды. Следовательно, она не может рассматриваться как инертная среда, а представляет собой структурный элемент – «матрицу жизни». Вода формирует единую внутриклеточную структуру, обеспечивая упорядоченность биохимических процессов. Поступление воды регулирует функциональную активность органелл. Нельзя не отметить ее транспортные и терморегулятивные функции, а также функции среды протекания химических процессов и их участника. Человек теряет в среднем 2,5 л воды в сутки, 6/7 из них восполняется с пищей, а остальная часть – за счет продуктов обмена веществ. Регуляция водного обмена контролируется диуретическим гормоном и вазопрессином (антидиуретическим гормоном). Кроме того, специфично влияние ряда ионов: ион Na⁺ вызывает задержку воды в тканях, а ионы K⁺ и Ca²⁺ оказывают обратный эффект. Что же касается сухого вещества, то около 50 % его приходится на белок, 25 % на нуклеиновые кислоты, 10 % на углеводы, 7 % на липиды и 8 % на минеральные вещества.

БИОМЕТАЛЛЫ

К биометаллам относят наиболее важные для организма – Na, K, Ca, Mg, Zn, Fe, Mn, Cu, Co, Mo (некоторые исследователи склонны включать в данную группу также V, Ni, Cr). Содержание биометаллов в организме человека массой 70 кг приведено в табл. 1.

Таблица 1

В.М. Чефонов

В работе представлены вопросы реализации методологии Русской экономической школы в толкованиях, терминологии и т.д. современных экономических школ, концепций, направлений экономической теории.

Методологическим началом Русской экономической школы является метод, лежащий в основе мировых религий, в целом, и Православного Христианства, в частности – это метод триединства, или всеединства (русская теология, философия). Светское толкование предметно-методологического начала этого основания дает простор для развития философской концептуальной идеи от диалектики, как некогда господствующей концепции, к более сложным формам – триединство от материалистического, экзистенционального, идеалистического начала.

Основа метода Русской экономической школы формировалась на протяжении достаточно длительного периода истории Российского государства, где в основе лежит постулат, идея и т.д. триединства, или всеединства, понятие «Святой троицы». Светское толкование этого факта методологии и позволило автору выстроить качественно новую форму методологического основания организации систем, в целом, и экономических систем, в частности.

Вместо введения.

Структурно–логическая основа предметно-методологических начал организации систем.

Приступая к изложению материала, следует определить читателя в самой инновационности излагаемого материала, в том, что предметно-методологическое основание представляемого материала — это метод триединства от идеалистического начала. В силу этого от читателя потребуется либо желание познания инновационного научного интереса автора материала, либо просто не загружать себя излишними тратами духовного потенциала. Поэтому, скорее всего, в этом пожелании к читателю можно сослаться хотя бы на действие закона диалектики «отрицание отрицания».

Эта инновация предметно-методологических изменений определяет принципы переходов к качественно новым методам и втягивает предыдущие в систему невозможности постижения нового без использования (применения и пр.) предыдущего для формирования последующих качественно новых форм бытия. Предметно-методологическим основанием изложением материала является триединство от идеалистического начала. Поэтому следует определить читателя в самой инновационности излагаемого материала, в том, что это предметно-методологическое основание достаточно разработано в теологии, русской философии, в русских национальных культурных пластах и совершенно не представляется в современной философии. При этом философия в данном случае определяется как методологическая наука.

1. Существо закона-тенденции

Тенденция как совокупность правил, законов, логики образования и функционирования предметно-методологической основы организации какой либо системы в её движении во всем многообразии её (системы) бытия распредмечивает все многообразие единичного, отдельного, общего алгоритма этого бытия. Формулировка через визуальные, вербальные, виртуальные формы опредмечивания этих правил бытия системы и формирует существо закона-тенденции (будет рассмотрено ниже). В ходе общественно-исторического процесса закон-тенденция, как и любое всякое явление, претерпевает изменения сообразно складывающейся ситуации в материи, пространстве, времени. Но во всяком из процессов она раскрывается на основе реального набора совокупности необходимого и достаточно количества и качества компонентов реальной системы. В силу этого толкования, определения, формулировки закона-тенденции неоднозначны, но эти различия сводимы к такому фактору интеллектуальных, духовных способностей персоны собственности как её потребности. Потребность персоны, персон собственности и определяет полную структуру хозяйственного процесса и компонентов составляющих её. И если система потребностей распредмечивается на три ипостаси материальную, социальную (коммуникативную) духовную, то эта духовная, интеллектуальная и т.д. совокупность является основополагающей в формировании необходимого и достаточного уровня этой системы определяющей совокупность закона-тенденции.

2. Качественное многообразие толкований форм и методов организации элементарных связей компонентов экономических систем.

Национальные, историко-географические и пр. различия в организации экономики, как процесса обмена многообразием собственности различных персон собственности оказывает своеобразное влияние и на саму систему экономических отношений. В силу этого одни и те же понятия категории и пр. вербальные отражения реального экономического процесса хотя и имеют множество тождества формулировок, но имеют множество различий включенных в эти формулировки совокупности факторов и соответственно методологий организации.

Различия бытия, существования самого экономического процесса это объективная форма мотивации, детерминации и реализации экономических процессов и обусловлена она, как историческими формами бытия экономики, так и национальными традициями, обычаями, нравами и пр. формами национальных особенностей. Эта объективность познается и реализуется через знания, идеи, теории, которые, в свою очередь, формируют экономические средства производства – конституции, законы, тарифы, деньги и т.д.

3. Предмет, метод и тенденция экономики.

Мерка (по цитате Н.Г. Чернышевского) непосредственно экономического качества непременно есть и эта мерка по предметной сущности имеет экзистенциональное качество, но для той эпохи она (мерка качества предмета богатства) не сформировалось вербально. «Православной мысли в высокой степени присуща интуиция всеединства, на заре её параллельно выраженная в умозрениях новоплатонизма. Как всеединство постигается само абсолютное или триединое». Уровень обыденного или теологического толкования предмета (экзистенция) и метода (всеединство или триединство) на данном этапе развития научной мысли не позволяло, по вполне естественным причинам, сформулировать вербальную форму существования предмета экономики – отношения. Отношения между людьми по поводу производства – обмена – потребления ценностей, благ, полезностей и т.д., представленных к обмену, опосредованных натурально-вещественной формой обмена, товарно-денежной, предметно-стоимостной. В силу этого научная мысль России формулировала идею обыденно, на основе существующего категориального аппарата. При этом существо предметно-методологической основы «Русской философской концепции» излагалась в изначально характерной концептуальной форме с предполагаемой динамикой от обыденного к эмпирическому и теоретическому. Обыденное толкование концептуальной сущности предмета – метода – тенденции экономического процесса в ходе его формирования – развития — существования в ключе «Русской философской концепции» для того общественно-исторического этапа развития выражалось на интуитивном уровне, в большей мере характерно для индивидуальной формы вербального отражения качества понятий, категорий и т.д.

4. Основы методологии русской экономической школы.

Экономика — это термин, который в научную литературу вошел из обыденной лексики, терминологии, причем в русский язык он был привнесен некогда из др. греческого языка (ойкономия, которое, в свою очередь, состоит из двух слов «ойкос» — дом, домашнее хозяйство, и «номос» – закон), что переводится дословно как закон домашнего хозяйства, или умение вести хозяйство. В ходе общественно-исторического развития и практики экономических отношений, и методов управления отношениями, и концепций, выражающих правила ее организации, в русском языке оно адаптировалось, трансформировалось и приобрело собственное звучание. Хотя следовало бы различать русское и советское значение этого слова. Смысловая нагрузка, которую получило это слово в процессе развития русской экономической среды (менталитет православного христианского мышления), покрыта слоем советских интерпретаций, искажений, наслоений, сформированных марксизмом. Хотя никакие элементарные концепции не в состоянии толковать, а тем более трансформировать более сложные в предметно-методологическом аспекте экономические концепции. Поэтому «пыль мгновений» не застилает основного смысла, заложенного в понятие экономики для русской экономической школы. Этот смысл, или первооснова школы, или даже «генетическая» основа Русской экономической школы, сводится к предметно-методологической предметности – триединству от идеалистического начала, но в гармонии с прочими методологическими началами, что и будет представлено несколько ниже в данной работе и прослеживается в прочих работах автора.

5. Нюансы методологических различий экономических школ в экономических расчетах формирования макроэкономических показателей.

Использование интеллектуального инструментария в практике экономических расчетов в виде законов, правил, инструкций, методик, показателей и т.д. зависит, в первую очередь, от толкований, трактовок. Практическая значимость трактовки экономических показателей, категорий и является предметом исследований данного материала. Методология Русской экономической школы — это метод триединства, который позволяет систематизировать противоречия экономических отношений.

Система (единство, методологических начал в данном случае) экономических школ образует «полную» структуру формализованной формы правил, закономерностей существования экономического процесса, которая и характеризует необходимость многообразия правил организации экономики. Многообразие экономических расчетов и в экономике-практике, и в экономике-эмпирике, и в экономике-теории обусловлено многосложностью самого экономического процесса и его отражением через сознание персон собственности, участниц этого процесса.

Правила организации этого процесса формализуются в сознании участников экономики через законы, конституции и прочий нормативно-правовой инструментарий организации экономики как формальной, так и не формальной формы, в определенной экономической среде – отдельный хозяйствующий субъект, муниципальное образование, регион, государство, различного рода межгосударственные объединения, мировая система.

6. Влияние экономического инструментария на стабильность воспроизводственных функций хозяйственного процесса в ключе правил Русской экономической школы

Производство, воспроизводство, использование экономических отношений в хозяйственной системе обособленного собственника строится на основе регламентирующих начал. В качестве таковых для различных форм организации используются всякий раз конкретные факторы экономики это деньги, нормы, тарифы, расценки и пр. совокупность экономического инструментария. Воспроизводственные функции хозяйственной системы непрерывно претерпевают изменения под воздействием преобразований в системе потребностей совокупности персон собственности втянутых во взаимодействие. Объем, иерархия и тенденция этой совокупности потребностей с неизбежностью объективного процесса имеет свою логику, правила, законы и пр. формы преобразований организационных начал. Труд, как проявление господствующих способностей собственника, является изначально исходным фактором, который и определяет многообразие динамики процесса — предвосхищение, наличие и потенциально возможную систему потребностей. Мера труда становится регламентирующим началом, изначальным, исходным инструментом в деле формирования механизма исчислений экономических отношений между собственниками. Экономические отношения складываются как система меновых отношений, где наемная рабочая сила выступает господствующим фактором подверженным регламентации. Регламентация пропорции меры труда и меры его оплаты (дохода от труда) наемного работника, наряду с прочими собственниками экономического процесса изменяется соответственно преобразованиям хозяйственной системы. Заработная плата наемного работника при условии ее (нормы, меры) стабильной эволюции в динамике накопления количественно-качественных преобразований экономической среды хозяйства (необходимость, полезность, стоимость), позволяет стабильно воспроизводить хозяйственную систему. Преобразования протекают по мере усложнения самого экономического процесса и форм его организации при динамике от случайной мотивации, детерминации, реализации к стихийной и далее к целенаправленной.

7. Деньги, их существо и динамика организации.

Деньги как экономический инструментарий, как эквивалент товарной массы раскрываются в экономическом процесс в различных формах предметной сущности, методологии их организации в силу многообразия их роли и функций. При этом на существо денег и организации денежного обращения оказывают влияние характер господствующей персоны собственности для конкретного процесса денежного обращения, т.е. материя, пространство и время реального процесса меновых отношений. Деньги как экономический инструментарий, как эквивалент товарной массы распредмечиваются через денежный материал, т.е. носитель стоимости и по мере усложнения экономического процесса роль и функции денег в экономике усложняются, и изменяется предметность денежного материала, как и самой стоимости. Начиная от роли эквивалента или элементарной формы денег, они начинают выполнять роль носителя стоимости или количественно-качественной характеристики экономических отношений как господствующего качества экономики. Таким образом, прослеживается динамика процесс организации денег и денежного обращения от элементарной формы в виде эквивалента простой, т.е. выражение стоимости и далее к полной структуре, где деньги выступают как средство производства в производстве экономических отношений. В полной структуре деньги существуют как эквивалент, как количественно-качественная характеристика стоимости и выражают стоимость через денежные единицы, как экономическое средство производства, которое характеризует тройную точку труда. Существо различий заключается в том, что:

— Элементарная форма денег опредмечивает экономику субъекта-индивида, где деньги выполняют роль эквивалента, от элементарной формы (товар — товар) к простой, где деньги опредмечивают стоимость и далее к сложной, но для уровня субъект-индивид в виде денежных единиц опредмеченных в реальном денежном носителе.

— Простая форма денег и денежного обращения характеризует экономику со стороны господствующей персоной собственности в виде субъекта-коллектива. Здесь роль и функции денег претерпевают усложнение, так как меняется персона собственности от субъекта-индивида к субъекту-коллективу. От ношения от реальной формы переходят к совокупности экономических процессов – это реальный и моделированный. Реальные меновые процессы функционируют для субъекта-индивида, а моделированные в виде норм, тарифов, законов денежных единиц и пр. форм для субъекта-коллектива.

— Сложная форма денег и выполнения ими функций средства производства в производстве экономических отношений раскрывается через тройную точку во всей её полной структуре. В этом экономическом процессе деньги функционируют как ипостась, т.е. как реальный процесс, моделированный, отраженный в сознании персоны собственности. Поэтому деньги распредмечиваются на совокупность – это необходимость, полезность, стоимость. Хотя напомним, что эти функции в свернутом состоянии существуют, начиная с элементарных форм их существования, и раскрываются по мере необходимости.

8. Проблема выбора предмета, метода и тенденции соответствующей общественно-исторической формы организации господствующей персоны собственности.

Реальный экономический процесс всякий раз распредмечивается в определенной общественно-исторической и природно-климатической среде и персонифицирован определенным господствующим собственником, как мотивационной структурой. Поэтому реальный экономический процесс строится на основе правил, законов, закономерностей этих реальных условий. Персона собственности, как активная сторона процесса мотивирует формирование экономического процесса и подчиняет правила его организации этому господствующему фактору. Но всякая персона собственности может существовать и существует в определённых условиях, среде существования. Тогда все прочие персоны собственности раскрывают «своё» бытиё как противоречивые и гармонизирующие условия реализации этих господствующих, этой господствующей методике, хотя и в противоречивой или в гармонизирующей форме. Тогда всякий раз при определении предмета, метода, тенденции развития процесса следует учитывать это обстоятельство при формировании нормативно-правового инструментария организации конкретного экономического процесса.

Представляю Вашему вниманию анализ проблематики предметно-методологической основы экономической теории, которая, кстати, так давно не дискутировалась с противоречивых позиций различных экономических школ. Квинтэссенция анализируемой темы может быть выражена через проблему постановки вопроса выбора методологии организации экономических систем, организации бухгалтерского учета, бухгалтерских расчетов и пр. экономических исчислений. Это основополагающая проблема теоретической экономической науки — проблема образования стоимости.

9. Цена и ценообразование на факторы экономического процесса.

Цена и ценообразование на факторы, образующие экономические отношения — это денежное выражение таких экономических категорий, понятий как стоимость, богатство, масштаб цен, деньги, финансы и некоторых прочих. Процесс ценообразования раскрывается как процесс формирования количественно-качественнной определенности менового отношения, по крайней мере, двух сторон продавца и покупателя. Два и более компонента экономического процесса обуславливают существо процесса ценообразования. В силу этого цена или количественное выражение стоимости предмета обмена складывается через отношение трех сторон реального процесса – это субъект или производитель, продавец, посредник и пр. персоны представляющие предмет обмена и с другой стороны это покупатель, потребитель и в качестве третьей стороны выступает сам предмет обмена. Соотношение этих трех сторон в определенных экономических условиях и определяет технологию исчисления цены предмета обмена. Меновое отношение как отношение между людьми в ходе процесса производства – обмена – потребления благ, услуг, товарной массы обусловлено реальной материей, пространством, временем хозяйственного процесса.

Цена и ценообразование на факторы, формирующие экономические отношения — это денежное выражение таких экономических категорий, понятий как стоимость, богатство, масштаб цен, деньги, финансы и некоторых прочих. Экономическое отношение как отношение между людьми в ходе процесса производства – обмена – потребления благ, услуг, товарной массы и пр. экономических показателей характеризующих какой либо материал потребления, созданный человеком (трудом) и предназначенный не для собственного потребления, а для купли – продажи. Основной характеристикой экономического отношения является процесс формирования – исчисления – реализации пропорциональности меновых отношений между производителем, продавцом и покупателем потребителем. В ходе этого процесса, на каждом из определенных общественно – исторических этапов развития, складываются свои единичные – отдельные – общие количественно – качественные показатели. Эти показатели определяют экономические свойства, элементы, качества предмета обмена (товара, блага, услуг и т.д.), и единицы их измерения. Они имеют конкретную определенность для каждого из этапов по пространственно – временным рамкам существования и изменяются в ходе усложнения экономического процесса. Всякий раз эти показатели (цена, ценообразование) формируются под воздействием динамики процесса и выражают денежную определенность. Денежная определенность во всяком конкретном общественно – историческом моменте имеет в каждом из конкретных меновых отношений для каждой из персон собственности, для каждого из регионов и для каждого из товаров, благ, услуг «свое» выражение (в силу отсутствия или наличия единой частной, государственной, межгосударственной денежной единицы и соответствующей системы бух. учета, отчетности).

10. Особенности методологии русской экономической школы в процессе формирования матрицы рынка труда.

Организация рынка труда, как первоосновы хозяйственной системы может быть организована в различных предметно-методологических основах, что уже определялось выше. Трудовые отношения в хозяйственной системе могут быть и реально организуются в трех методологических началах – это случайная, стихийная, целенаправленная. В данном материале рассматривается только третья методология это целенаправленная. Поэтому всякий раз следует предвидеть корреляцию со стороны прочих двух методов регламентации трудовых процессов.

Исторически сформировались два направления – это классическое направление и неоклассическое. Основы методологии «Русской экономической школы», как инновационная технологическая основа позволяют говорить о третьем направлении – это матричная методология. И если первые два направления формируют противоречивые направления, то метод триединства от идеалистического начала соединяет их на основе принципа гармонии в единую систему методологических оснований.

В силу этого рынок труда как первоначальная ипостась господствующего предмета экономики (исходная позиция трудовой теории стоимости), формируя необходимость взаимообмена между собственниками различных видов труда, создает специфический «трудовой» инструментарий, основанный на классических подходах в определении стоимости, на нормах труда и формах его оплаты. А. Смит определил основные понятия трудовой теории стоимости. Впоследствии К. Маркс определял среди прочих проблем степень эксплуатации наемной рабочей силы, где в целом определялись пропорции обмена между двумя классами — классом рабочих и капиталистов, между трудом и капиталом. К. Маркс видит решение противоречия в уничтожении, а если быть философски более точнее, то в «снятии» частной формы собственности, где категория «снятия» определяет перевод частной формы собственности с господствующих позиций на противоречивые позиции (это тонкости перевода). Такая форма развития экономических отношений сохраняет существо меновых отношений, которые К. Маркс считал основой развития экономики и формирования меновой стоимости, проявлением стоимости.

Появление неоклассики, в противовес революционным экспроприациям собственности, обусловило формирование концепций диалектически непротиворечивого сочетания экономических интересов с основой на экзистенциональной первооснове. Экзистенционализм в экономической мысли, сложившийся от практики к теории, сформировал иные формы концепций, где опредмечивались рыночные формы организации экономики, т.е. экономики, где в отношение вступают спрос и предложение в двух уровневой экономике со стороны частной и государственной форм собственности. Правовая регламентация экономических отношений в виде законов, конституций и т.д. — это уже товарность продукта государства как персоны собственности. Норма в условиях рыночных структур экономики, как мотивирующий фактор регламентации обмена, отражает количество и качество труда, предвосхищенного к отчуждению-присвоению. «Труд считается экономическим, когда он предпринимается с тем, чтобы частично или целиком получить какой-либо полезный результат, помимо непосредственного удовольствия от него».

11. Понятие собственности в историко-логическом толковании экономического процесса.

Вначале изложения материала следует определиться в самом существе вопроса собственности и роли этого явления в экономическом процессе. Существо вопроса можно выразить тем явлением в экономике как относительная обособленность факторов экономики и их принадлежности к изначально мотивационному фактору, в лице какой либо персоны собственности. И тогда, как уже определялось выше, многообразие факторов экономики можно относительно подразделить на совокупность матриц, которые персонифицируют многообразие компонентов и характеризуют участие этих компонентов в экономическом процессе. Собственность в этом аспекте можно определить как совокупность свойств, элементов, качеств какого либо собственника обособленного в трех качествах существа меры этого собственника это её (меры) материи, пространства, времени. Эта совокупность меры собственности имеет единичные компоненты, которые и формируют её существо. Переход от единичного к отдельному этой меры обуславливает изменения самой собственности. Это происходит, так как, отчуждается некое количество качеств предметности этой собственности и изменения её среды существования. Формируется новая сущность предметности (реальная, моделированная, отраженная) этой конкретной собственности, так как, в неё внедряется предметность отношения двух предметных сущности двух и более собственностей (о чем представлялось в предыдущем материале как простое или как отношение двух и более элементарных отношений). Мера любого всякого явления и собственности в т.ч. выстраивает собственную структуру сообразно динамике качественного состояния или совокупности свойств, элементов, качеств процесса – прогресс, регресс, существование. Прогресс в этом случае (понятия собственности) распредмечивается как накопление необходимого и достаточного или мотивация процесса. Регресс как процесс существования собственности (и любого явления) раскрывается как отношение с прочими участниками (собственниками) отношений. И уже по результату этих отношений формируется существование явления собственность, в какой либо форме — это развернутой, свернутой, потенциальной форме. Следовательно, собственность это некая совокупность свойств, элементов, качеств (компонентов) ограниченная мерой.

Поделитесь с Вашими друзьями:

Важным направлением работы дошкольной образовательной организации традиционно выступает поиск оптимальных путей формирования у детей сознательного и ответственного отношения к вопросам личной безопасности и безопасности окружающих. Воспитание культуры безопасности — педагогический компонент формирования адаптивной личности. Приобщение к культуре безопасности, как компоненту общей культуры, — важная составляющая социализации ребенка. Подчеркивая необходимость формирования готовности к безопасной жизнедеятельности, основанной на присвоении ребенком культуры безопасности, ряд исследователей отмечают, что данная готовность выступает одним из основополагающих условий реализации личностного потенциала и социального предназначения человека [3;5].

Решающие факторы успеха процесса воспитания:

• 
  родительская компетентность мама и пап воспитанников ДОО;
  

• 
  личностные качества и профессионализм педагогов;
  

• 
  соответствие предметно-пространственной среды поставленным задачам воспитания, обучения, развития дошкольников.
  

Работа по формированию культуры безопасности у дошкольников являет собой пример направления деятельности, которое не может эффективно осуществляться ни одним из институтов социализации детей по отдельности. То, что человек в детские годы приобретает в семье, он сохранит в течение всей последующей жизни. В.А.Сухомлинский писал: «Семья для ребенка – это источник общественного опыта. Здесь он находит примеры для подражания и здесь происходит его социальное рождение…» [10]. Установлено, что базовые составляющие культуры безопасности могут быть сформированы только в семье. Такие компоненты, как мотивация к безопасности, компетенции безопасного поведения, психологическая готовность к преодолению опасных ситуаций [5] формируются прежде всего в семье.

В свою очередь на ДОО ложится ведущая роль в реализации таких компонентов процесса воспитания безопасности жизнедеятельности, как формирование системы знаний об источниках опасности, средствах их предупреждения и преодоления, физической готовности к выходу из опасных ситуаций.

В контексте решения задач формирования у дошкольников культуры безопасности одним из решающих факторов воспитания в ДОО становится личность педагога.

Педагог должен стать для детей проводником в мир культуры, обеспечить формирование у них основ ценностного отношения к окружающему миру, самим себе, овладение элементарными способами деятельности, нормами культуры.

Грамотно построенный образовательный процесс – эффективное осуществление поддержки и амплификации естественного хода социализации, один из аспектов которого – формирование личности безопасного типа.

Важным условием успеха работы ДОО по формированию культуры безопасности у дошкольников является создание предметно – пространственной среды, отвечающей современным требованиям и задачам формирования культуры безопасности. Деятельность ребенка в условиях обогащенной среды позволяет проявлять любознательность, пытливость, познавать окружающий мир без принуждения, стремиться к творческому отображению познанного.

В условиях активизирующей развивающей среды ребенок реализует свое право на свободу выбора деятельности. Он действует, исходя из своих интересов и возможностей, стремится к самоутверждению, занимается не по воле взрослого, а по собственному желанию. В таком подходе к организации детской деятельности заложен механизм саморазвития, самореализации растущего человека.

Предметная развивающая среда в совокупности с педагогическими технологиями и принципами взаимодействия участников педагогического процесса образует образовательную среду организации.

Развивающее образовательное пространство определяется сегодня как специально смоделированное место и условия, обеспечивающие разнообразные варианты выбора оптимальной траектории развития и взросления личности. Образовательное пространство позволяет детям самоопределяться в разнообразных видах деятельности и во взаимодействии с разными сообществами, педагогам – создавать условия для социализации детей в широком социальном и культурном контексте [8].

Б.М. Бим – Бад так характеризует образовательную среду: это «естественная стихия учения и воспитания. Она заимствована из процессов непреднамеренной социализации и состоит в надлежащем воздействии не на детей, а на окружающую их обстановку, среду их жизнедеятельности… Подлинное развитие питомцы получают из глубин собственной души под спудом живого интереса к загадкам мира и с помощью правильного мыслительного метода… Самостоятельное взаимодействие нового растущего человека со средой, в которую заранее заложена необходимость правильного мышления, — вот что дает прочное и глубокое образование [1].

Принципиальным показателем высокого качества образовательной среды служит ее способность обеспечивать весь комплекс потребностей всех субъектов образовательного процесса, создавать мотивацию их активной деятельности [12]. Это соответствует задачам выполнения социального заказа государства в образовании на воспитание человека, способного самостоятельно находить ответы на актуальные вопросы собственной безопасности, совершенствовать планы в отношении к своей жизни и здоровью.

Чтобы стать инструментом воспитания культуры безопасности, образовательное пространство сначала должно стать для коллектива ДОО объектом изучения, моделирования и конструирования. Алгоритм проектирования образовательной среды, обеспечивающий поддержку и амплификацию процесса формирования культуры безопасности у дошкольников, может быть представлен следующими этапами:

• 
  изучение социального заказа;
  

• 
  ознакомление с условиями воспитания в семьях;
  

• 
  выбор технологий формирования культуры безопасности, планирование повышения компетентности педагогов;
  

• 
  моделирование образовательной среды с учетом существующего уровня развития ее компонентов и перспектив их совершенствования;
  

• 
  конструирования компонентов образовательной среды, определение механизмов их функционирования, выявления эффективности образовательного процесса.
  

Одним из базовых принципов формирования культуры безопасности является обеспечение освоения детьми на каждом возрастном этапе безопасных способов осуществления актуальных для них видов деятельности. В этой связи во второй младшей и средней группе не требуется специальных дополнений к традиционно создаваемой в ДОО предметно-пространственной среде. Основным фактором развития дошкольников становится грамотная организация их деятельности с предметами быта, в помещении, природной среде, на игровой площадке, наличие образцов правильных действий и поведения. В этот период происходит накопление представлений и опыта, их систематизация и осмысление в играх.

Для поддержания и развития игровой деятельности необходимы тематические наборы игрушек для режиссерских игр и оформленные сообразно возрасту уголки для сюжетно – ролевых игр «Магазин», «Гараж», «Бензоколонка», «Семья». В этом возрасте важен эмоциональный фон передачи информации, значительная её часть воспринимается в образной, чувственной форме. Для этого по каждой теме подбираются произведения художественной литературы, музыкальные произведения, мультипликационные фильмы.

Большое значение в средней группе приобретает наглядное отображение роста самостоятельности детей, достижение ими поставленных перед собой целей. Поддерживая интерес воспитанников к самостоятельному выполнению различных трудовых операций, действия по самообслуживанию.

В старшем дошкольном возрасте все виды деятельности осуществляются в соответствии с осознаваемой ими (в большей или меньшей степени) целью, возникают достаточно устойчивые познавательные интересы. Сюжетно – ролевые игры имеют большое значение для осмысления социальных отношений, знания и опыта, связанных, в т.ч. с правилами безопасности.

Необходимо вместе с воспитанниками и их родителями создавать такие уголки для игр, как «Вокзал», «Аэропорт», «Станция технического обслуживания» и др. Интерес детей 5-7 лет к оценке поведения людей требует наличия подборки сюжетных картинок по всем изучаемым темам. Уровень развития зрительного восприятия и мышления позволяет использовать тематические информационные стенды («Дорожные знаки», «Перекресток», «Транспорт» и др.), плакаты по изучаемым темам.

Старшие дошкольники нередко стремятся передать осмысленную ими или интересную для них информацию при помощи рисунков, с увлечением готовят тематические выставки поделок, фотографий, книг для младших детей. Для этого создаются специальные стенды и отводится место, удобное для размещения, просмотра и обсуждения работ.

Воспитанники подготовительной группы вместе с родителями могут принимать участие в создании тематических уголков безопасности, на основе которых в дальнейшем проводятся различные формы работы.

Развивающие материалы можно разделить на информационные, справочные, статистические, аналитические, обучающие и наглядные. Для организации образовательного процесса, нацеленного на решение задач формирования культуры безопасности, могут быть приобретены:

• 
  мобильные уголки безопасности для различных форм работы;
  

• 
  тематические плакаты;
  

• 
  материалы для изготовления атрибутов для сюжетно – ролевых игр, оформления стендов;
  

• 
  модель светофора;
  

• 
  электрический макет улицы;
  

• 
  детский педальный транспорт;
  

• 
  настоль – печатные, электрифицированные и компьютерные игры, нацеленные на применение знаний о правилах безопасности;
  

• 
  специальные конструкторы.
  

Подбор и систематизация материала может осуществляться педагогами по тематическому принципу или следуя логике обеспечения различных направлений развития дошкольников. В первом случае происходит выбор материала по изучаемым темам, во втором – создаются и пополняются центры развития детей.

Образовательное пространство ДОО должно стать фактором гуманизации детской жизни и воспитания. Это возможно только в том случае, если оно будет пространством детской общности, наполненным реальными и значимыми вопросами, на которые необходимо найти ответы, если дети воспринимают пространство как свою территорию, за которую они несут ответственность.

Литература

1. 
   Бим – Бад Б.М. Обучение и воспитание через непосредственную среду: теория и практика // Труды кафедры педагогики, истории образования и педагогической антропологии Университета РАО. 2001. №3.
   

2. 
   Кузнецова В.Н. Культура безопасности: Социологическое исследование. М., 2001.
   

3. 
   Мошкин В.Н. Воспитание культуры личной безопасности. Барнаул, 1999.
   

4. 
   Семейный кодекс Российской Федерации от 29.12.1995 № 223-ФЗ (ред.от 25.11.2013), с изм. от 31.01.2014.
   

5. 
   Степанов В.М. Организация развивающего образовательного пространства в инновационной школе. Иркутск, 1999.
   

6. 
   Тимофеева Л.Л. Организационно-методическая работа по формированию культуры безопасности // Управление дошкольным образовательным учреждением. 2014. № 4.
   

7. 
   Тимофеева Л.Л. Парциальная программа «Формирование культуры безопасности у детей от 3 до 8 лет» // Справочник старшего воспитателя дошкольного учреждения. 2015. № 7.
   

ЗАДАНИЕ !!!

Подготовить слайдовую презентацию (желательно с комментарием), отражающую предметно – пространственную развивающую среду в вашем дошкольном образовательном учреждении.

Слайдовая презентация отправляется в заархивированной папке (наименование папки Фамилия И.О. педагога) на эл. адрес: moroshka-05@yandex.ru с пометкой для Шамуковой Г.Х.

11/2014

Данный номер журнала посвящен работе Астраханской области в сфере социальной защиты населения. Представленный выпуск составлен из публикаций руководителей региона, руководителей и специалистов Министерства социального развития и труда Астраханской области, а также специалистов учреждений социального обслуживания населения данного региона.

Приветственное слово читателям журнала «Социальная работа» Губернатора Астраханской области А.А. Жилкина. Сегодня Астраханская область – важнейший форпост, который играет все более значительную роль в Прикаспийском регионе. Активная индустриализация региона положительно сказывается на социальной сфере, способствует стабилизации и росту основных социально-экономических и демографических показателей. В Астраханской области постоянно совершенствуется структура и деятельность учреждений социального обслуживания. Специалисты отрасли социального развития и труда активно проводят в жизнь важные региональные программы и проекты. В данном номере журнала представлен многолетний опыт работы Астраханской области в социальной сфере, который будет полезен работникам данной отрасли из других регионов России.

«Социальная защита населения Астраханской области: итоги и перспективы». (Автор Е.А. Лукьяненко, заместитель председателя Правительства Астраханской области — министр социального развития и труда Астраханской области). На протяжении уже многих лет социальная сфера является одним из ключевых приоритетов в развитии региона. Оптимизирована система учреждений социальной защиты. На портале государственных и муниципальных услуг Астраханской области для граждан доступна 31 государственная услуга министерства. В регионе открываются новые, современные учреждения социальной поддержки населения и оздоровительные комплексы. Важными задачами отрасти являются: оказание адресной социальной помощи, в том числе и на основе социального контракта, профилактика семейного неблагополучия и социального сиротства, отказов от новорожденных, устройство детей-сирот в замещающие семьи, улучшение материально-бытовых и жилищных условий ветеранов и т.д. Реализовываются и расширяются все социально-значимые проекты, чтобы жизнь Астраханцев стала еще комфортнее.

«Профилактика отказов от новорожденного и «кризисной беременности» на территории Астраханской области». (Автор Н.Г. Цибизова, начальник Департамента по семейной политике Министерства социального развития и труда Астраханской области). Проблема отказов от новорожденных детей – многоуровневая проблема и подход к ее решению на территории Астраханской области осуществляется с помощью комплексных, системных и междисциплинарных мер. Программно-целевой метод в организации работы по профилактике отказов от новорожденных позволил эффективно использовать организационные, нормативно-правовые и финансовые ресурсы для достижения положительных результатов. Четкая координация работы всех заинтересованных служб позволила сократить количество отказов и снизить удельный вес отказных новорожденных в общей численности родившихся детей с 0,7 до 0,4 %.

«Независимая оценка качества социального обслуживания как инструмент информирования населения»». (Автор Л.Г. Тихонова, председатель Межведомственного совета по делам граждан пожилого возраста, малоимущих семей и малоимущих одиноко проживающих граждан и инвалидов). В целях улучшения качества предоставляемых учреждениями социального обслуживания услуг Астраханская область приступила к внедрению независимой системы оценки качества их работы раньше других регионов. Оценка качества осуществляется в соответствии с определенным Межведомственным советом порядком рабочей группой совета, в которую вошли представители общественных организаций ветеранов и инвалидов. Введение оценки качества работы государственных учреждений, оказывающих социальные услуги, создает дополнительный рычаг в деле совершенствования социального обслуживания населения и еще большей прозрачности и открытости деятельности учреждений. Это особенно становится актуально в связи с привлечением к оказанию социальных услуг негосударственного сектора.

394036, г. Воронеж, пр. Революции, д. 44, к. 14

тел. (0732) 55-44-58, 51-20-75, 51-90-75

факс (0732) 51-90-89

E-mail: office@qualitas.ru

Internet: http://www.qualitas.ru

ИНН 3666065119

Расчётный счёт № 40702810613400101661 Центрально-Чернозёмный банк СБ РФ г. Воронеж

ЕЖЕМЕСЯЧНЫЙ БЮЛЛЕТЕНЬ

СОЦИОЛОГИЧЕСКИХ СООБЩЕНИЙ

ПО г. ВОРОНЕЖУ

№ 2004-10

При использовании информации ссылка на Институт

общественного мнения «Квалитас» обязательна.

В этом выпуске:

1 раздел: Воронежцы о реформировании системы власти

• 
  Вы одобряете или не одобряете инициативу Президента России по избранию глав регионов не всенародным голосованием, а региональными парламентами по представлению Президента?
  

• 
  Как Вы считаете, уже выбранные губернаторы должны полностью выработать свой срок или необходимо начать их переизбрание законодательными собраниями по представлению Президента до истечения срока их полномочий?
  

• 
  Как Вы считаете, по каким критериям в большей степени будут отбираться кандидаты в губернаторы при новой системе выборов?
  

• 
  Как Вы считаете, федеральные власти должны или не должны продолжить начатую реформу и заменить всенародные выборы руководителей муниципальных образований (мэров) их назначением главами областных администраций (губернаторами)?
  

• 
  Вы одобряете или не одобряете инициативу Президента об избрании ГосДумы исключительно по партийным спискам?
  

• 
  Скажите, пожалуйста, как изменилось за последние месяцы Ваше отношение к Президенту В.Путину?
  

2 раздел: Оценка деятельности воронежского мэра

• 
  Скажите, пожалуйста, как Вы считаете, мэр города Воронежа Б.Скрынников справляется или не справляется со своими должностными обязанностями?
  

• 
  Как Вы считаете, что в наибольшей степени препятствует мэру Воронежа конструктивно работать?
  

• 
  Как известно, Б.Скрынников шел на выборы под лозунгом «Воронежу – честную власть!». Как Вы считаете, можно или нельзя сказать, что Воронежем сегодня управляет «честная власть»?
  

• 
  Скажите, пожалуйста, если бы выборы на пост главы администрации г. Воронежа (мэра) состоялись в ближайшее выходные дни, и в бюллетене для голосования были представлены эти кандидаты, за кого из них Вы бы, скорее всего, проголосовали?
  

3 раздел: Навстречу выборам

• 
  Скажите, пожалуйста, знаете ли Вы или в первый раз слышите о том, что выборы в областную Думу теперь будут проходить таким же образом, как и предыдущие выборы в Государственную Думу: и по партийным спискам, и по одномандатным округам?
  

• 
  Планируете ли Вы принять участие в выборах в областную Думу, которые состоятся весной 2005 года?
  

• 
  Если бы выборы в областную Думу состоялись в ближайшее воскресенье, то за представителей какой партии Вы бы, скорее всего, проголосовали?
  

4 раздел: «Средний класс» в восприятии воронежцев

• 
  Каких людей в России больше – тех, кто живет хуже Вас, так же, как Вы, или лучше Вас?
  

• 
  Чем из перечисленного надо обязательно обладать, чтобы отнести себя к «среднему классу»?
  

• 
  А себя Вы относите к «среднему классу»?
  

• 
  Как Вы думаете, как нынешнее молодое поколение будет жить в материальном отношении по сравнению с их родителями?
  

Редколлегия:

Н.А. Романович (Главный редактор)

О.А. Кузнецова (зам. Главного редактора)

Ю.В. Митрофанов, Т.В. Ильина (редакторы)

ИНФОРМАЦИОННАЯ БАЗА:

— опрос проведен 14-18 октября 2004г., опрошено 637 человек;

— метод: личное интервью;

— выборка репрезентативна для населения г. Воронежа старше 18 лет по полу, возрасту

и образованию.

ИНСТИТУТ ОБЩЕСТВЕННОГО МНЕНИЯ «квалитас»: (0732)55-44-58, 51-20-75

Опрос проведён 14-18 октября 2004 года методом личного интервью. Выборка репрезентативна для населения г. Воронежа старше 18 лет по полу, возрасту и образованию.

Опрошено 637 человек.

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

ПИСЬМО

от 1 марта 2011 г. № 06-369

О НАПРАВЛЕНИИ РЕКОМЕНДАЦИЙ

В целях реализации поручений Президента Российской Федерации от 6 декабря 2010 г. № Пр-3534, от 10 января 2011 г. № Пр-44 и Правительства Российской Федерации от 7 декабря 2010 г. № ВП-П13-8383, от 13 января 2011 г. № АЖ-П8-62, оказания методической помощи органам исполнительной власти субъектов Российской Федерации Департамент воспитания и социализации детей направляет Рекомендации по разработке и реализации региональной программы социальной адаптации выпускников учреждений для детей-сирот и детей, оставшихся без попечения родителей.

Директор Департамента

воспитания и социализации детей

А.А.ЛЕВИТСКАЯ

Приложение к письму

Департамента воспитания

и социализации детей

от 1 марта 2011 г. № 06-369

РЕКОМЕНДАЦИИ

ПО РАЗРАБОТКЕ И РЕАЛИЗАЦИИ РЕГИОНАЛЬНОЙ ПРОГРАММЫ

СОЦИАЛЬНОЙ АДАПТАЦИИ ВЫПУСКНИКОВ УЧРЕЖДЕНИЙ

ДЛЯ ДЕТЕЙ-СИРОТ И ДЕТЕЙ, ОСТАВШИХСЯ БЕЗ ПОПЕЧЕНИЯ РОДИТЕЛЕЙ

1. Правовая основа деятельности по социальной адаптации

выпускников учреждений для детей-сирот

В число наиболее актуальных задач, стоящих перед органами государственной власти и органами местного самоуправления в сфере защиты прав детей-сирот и детей, оставшихся без попечения родителей (далее — дети-сироты), входит задача совершенствования системы социальной адаптации выпускников учреждений для детей-сирот, включая их социально-психологическое сопровождение, обеспечение жильем, оказание содействия в получении профессионального образования и трудоустройстве после завершения пребывания в учреждении для детей-сирот.

Данная проблема нашла свое отражение в послании Президента Российской Федерации Д.А. Медведева Федеральному Собранию Российской Федерации от 30 ноября 2010 года и направленных на его реализацию поручениях Президента Российской Федерации, в которых поставлена задача разработки и реализации программ социальной адаптации и сопровождения выпускников учреждений для детей-сирот.

В связи с этим органам государственной власти субъектов Российской Федерации необходимо принять исчерпывающие меры организационно-правового характера, обеспечивающие разработку и реализацию указанных программ.

Правовую основу деятельности по социальной адаптации выпускников учреждений для детей-сирот составляет ряд законодательных актов Российской Федерации, в том числе Гражданский кодекс Российской Федерации, Семейный кодекс Российской Федерации, Федеральный закон от 24 июня 1999 г. № 120-ФЗ «Об основах системы профилактики безнадзорности и правонарушений несовершеннолетних», Федеральный закон от 24 июля 1998 г. N 124-ФЗ «Об основных гарантиях прав ребенка в Российской Федерации», Федеральный закон от 21 декабря 1996 г. N 159-ФЗ «О дополнительных гарантиях по социальной поддержке детей-сирот и детей, оставшихся без попечения родителей», Закон Российской Федерации от 19 апреля 1991 г. N 1032-1 «О занятости населения в Российской Федерации», Федеральный закон от 6 октября 1999 г. N 184-ФЗ «Об общих принципах организации законодательных (представительных) и исполнительных органов государственной власти субъектов Российской Федерации», Федеральный закон от 6 октября 2003 г. N 131-ФЗ «Об общих принципах организации местного самоуправления в Российской Федерации».

В развитие положений, касающихся организации деятельности по социальной адаптации выпускников учреждений для детей-сирот, содержащихся в федеральном законодательстве, указанные вопросы должны быть максимально полно урегулированы в законах и нормативных правовых актах субъекта Российской Федерации и муниципальных правовых актах.

Законы субъекта Российской Федерации, нормативные правовые акты органов исполнительной власти субъекта Российской Федерации, муниципальные правовые акты, регулирующие указанные вопросы, должны предусматривать:

дополнительные гарантии по социальной поддержке выпускников учреждений для детей-сирот;

формы работы по социальной адаптации лиц этой категории, перечни и стандарты качества предоставляемых им государственных (муниципальных) услуг;

компетенцию, порядок организации деятельности и взаимодействия органов и учреждений различной ведомственной принадлежности в организации работы по социальной адаптации выпускников учреждений для детей-сирот на региональном и муниципальном уровнях.

В соответствии со статьей 1 Федерального закона «О дополнительных гарантиях по социальной поддержке детей-сирот и детей, оставшихся без попечения родителей» выпускниками учреждений для детей-сирот являются лица, находившиеся на полном государственном обеспечении и закончившие свое пребывание в данном учреждении в связи с завершением обучения.

2. Основные проблемы адаптации

выпускников учреждений для детей-сирот

По данным государственной статистической отчетности, из детских домов и школ-интернатов последние несколько лет ежегодно выпускается до 13 тысяч и более детей-сирот. Из них около 60% поступают в учреждения начального профессионального образования, 24% — в средние специальные учебные заведения, 5% — в высшие учебные заведения, трудоустраивается около 5% выпускников.

Вхождение выпускников учреждений для детей-сирот в самостоятельную жизнь сопряжено с большими сложностями и не всегда проходит успешно. Выпускник, вступая во взрослую жизнь, сталкивается с рядом проблем: обеспечение жильем, поиск работы, организация быта, питания, досуга, взаимодействие с широким социумом и другие.

Длительное пребывание в условиях институционализации нередко приводит к формированию у воспитанников учреждений для детей-сирот особого социально-психологического статуса, который характеризуется наличием иждивенческих установок, низким уровнем трудовой мотивации, правовой грамотности, повышенным уровнем виктимности, уязвимости перед различными формами эксплуатации.

В результате выпускники учреждений для детей-сирот зачастую не могут воспользоваться предоставленными социальными льготами и гарантиями, защитить собственные права, установить контакт с окружающими людьми, становятся жертвами насильственных преступлений, мошеннических действий, влекущих утрату собственности (прежде всего, жилья), вовлекаются в совершение антиобщественных действий, противоправную деятельность.

В связи с этим одной из приоритетных задач в области социальной адаптации выпускников учреждений для детей-сирот является совершенствование системы работы этих учреждений по воспитанию и обучению находящихся в них детей, подготовке их к самостоятельной жизни после выпуска из учреждения.

На основе проведенных в ряде субъектов Российской Федерации мониторингов можно выделить несколько групп выпускников по степени сложности проблем, с которыми они сталкиваются в период постинтернатной адаптации, и соответственно требуемой им помощи в социальной адаптации.

Первая группа — выпускники, имеющие достаточно высокий уровень социальной компетентности, хорошо структурированные жизненные планы, получившие общее образование, профессиональную подготовку и готовые продолжать обучение в образовательном учреждении начального, среднего или высшего профессионального образования либо устроиться на работу. Выпускники этой группы могут нуждаться в социально-педагогической и психологической поддержке в начальный период жизнеустройства по завершении пребывания в учреждении для детей-сирот.

Вторая группа — выпускники, у которых недостаточно сформированы социальные навыки, четкие жизненные планы, способность к самостоятельному принятию решений, они недостаточно активны, испытывают проблемы с коммуникацией, закреплением в коллективе по месту обучения или работы. Эта группа выпускников нуждается в информационной, социально-педагогической и психологической поддержке, интенсивном сопровождении и оказании содействия в жизнеустройстве.

Третья группа — выпускники, имеющие нарушения здоровья, физического или психического развития. Как правило, это выпускники специальных (коррекционных) образовательных учреждений для детей-сирот, не получившие основного общего образования. Они не обладают достаточно развитыми социальными навыками, испытывают серьезные проблемы с адаптацией в обществе, продолжением образования и трудоустройством. Такие выпускники нуждаются в специальной помощи, которая может быть оказана усилиями специалистов различного профиля (педагогов, психологов, дефектологов, врачей, социальных работников) и при длительном сопровождении (до 5 лет и больше).

Четвертая группа — выпускники, имеющие нарушения, связанные с социальной дезадаптированностью. Они отличаются высоким уровнем конфликтности, низкой социальной компетентностью. Многие из них не имеют среднего (полного) общего образования. Таким выпускникам также необходима специальная помощь, организация сопровождения и контроля за их жизнью в целях преодоления сложной жизненной ситуации.

Учет особенностей психологического, социального, медицинского статуса выпускников учреждений для детей-сирот, а также разработка программ социальной адаптации, отвечающих потребностям каждой из перечисленных групп, являются важными аспектами организации их постинтернатного сопровождения.

3. Подготовка детей-сирот к самостоятельной жизни после

выпуска из интернатного учреждения

Целенаправленная работа по подготовке детей-сирот к дальнейшей жизни в обществе, преодолению так называемого «кризиса выпуска», связанного с переходом выпускников учреждений для детей-сирот от регламентированной жизни в учреждении к самостоятельному выбору и принятию решений, должна начинаться с момента поступления таких детей в интернатное учреждение.

Эта работа включает в себя в том числе:

создание в учреждении условий, приближенных к условиям семейного воспитания (включая формирование разновозрастных «семейных групп», наличие постоянных воспитателей в группах);

разработку и реализацию программ воспитания, реабилитации и социальной адаптации воспитанников, обеспечивающих их комплексное индивидуально ориентированное психолого-медико-педагогическое и социальное сопровождение и содержащих маршруты постинтернатной адаптации выпускников учреждений для детей-сирот, основанные на оценке их реальных потребностей и возможностей;

обеспечение качественного образования воспитанников, организацию работы по их профессиональному самоопределению и поиску для них конкурентоспособных профессий;

формирование законопослушного поведения воспитанников.

Положительную роль в системе поддержки воспитанников и выпускников учреждений для детей-сирот может сыграть обеспечение так называемого «наставничества», предполагающего наличие у каждого из них в предвыпускном и выпускном периоде значимого взрослого. В качестве таких взрослых, в частности, могут выступать родственники или знакомые воспитанников (выпускников), работники учреждения для детей-сирот или работники другой организации, занимающейся решением вопросов социальной адаптации детей этой категории (учреждения профессионального образования, предприятия, центра постинтернатной адаптации выпускников учреждений для детей-сирот, общественной организации), волонтеры.

В соответствии со статьями 155.2, 155.3 Семейного кодекса Российской Федерации в период пребывания детей-сирот в учреждении администрация учреждения обязана также принять все необходимые меры по защите имущественных прав воспитанников. Особое внимание при этом необходимо уделять жилищным правам детей, включая сохранение права собственности на жилое помещение или права пользования жилым помещением либо в установленных законом случаях право на получение жилого помещения. Как показывает практика, отсутствие жилого помещения является одним из наиболее существенных факторов риска дезадаптации выпускника учреждения для детей-сирот.

В соответствии с пунктом 4 статьи 155.1 Семейного кодекса Российской Федерации по завершении пребывания ребенка в образовательной организации для детей-сирот и детей, оставшихся без попечения родителей, до достижения им возраста восемнадцати лет исполнение обязанностей опекуна или попечителя этого ребенка возлагается на органы опеки и попечительства по месту его жительства (пребывания).

В то же время, учитывая практическую сложность реализации указанного положения Семейного кодекса Российской Федерации, органам опеки и попечительства рекомендуется решать вопрос о назначении выпускникам учреждений для детей-сирот в возрасте до 18 лет попечителей, в том числе на возмездной основе.

Данная проблема может быть решена, в том числе, в рамках введения такой формы сопровождения выпускников учреждений для детей-сирот как постинтернатный патронат (постинтернатное сопровождение). В настоящее время в целях обеспечения эффективности мер поддержки выпускников учреждений для детей-сирот в ряде субъектов Российской Федерации (в том числе в Республике Адыгея, Алтайском, Краснодарском, Пермском краях, Владимирской, Иркутской, Калужской, Московской, Мурманской, Рязанской, Тверской, Томской, Ярославской областях, городе Москве, Чукотском автономном округе) приняты законы или нормативные правовые акты, регламентирующие организацию работы по постинтернатному патронату (постинтернатному сопровождению).

Постинтернатный патронат (постинтернатное сопровождение) устанавливается над выпускниками учреждений для детей-сирот на основании договора о постинтернатном патронате (постинтернатном сопровождении), который предусматривает различные формы оказания помощи в социальной адаптации лиц указанной категории как в возрасте до 18 лет, так и в возрасте от 18 лет и старше, подготовке их к самостоятельной жизни, меры по защите их прав. Помимо содействия в реализации прав выпускников учреждений для детей-сирот на территории субъекта Российской Федерации, постинтернатный патронат позволяет продолжить работу по формированию у детей-сирот социальной компетентности, развитию навыков самостоятельной жизни, что, в свою очередь, способствует сохранению получаемого детьми-сиротами жилья, закреплению на работе при первичном трудоустройстве, созданию и сохранению семьи, профилактике вторичного сиротства.

4. Создание условий для получения выпускниками учреждений

для детей-сирот профессионального образования

Значимым условием полноценной интеграции выпускников учреждений для детей-сирот в общество является их последующее трудоустройство, возможности которого напрямую зависят от наличия у них профессии. Для содействия профессиональному самоопределению и профессиональной подготовке воспитанников учреждений для детей-сирот необходимо обеспечить дальнейшее расширение перечня профессий, которым обучаются воспитанники этих учреждений, перспективных с точки зрения возможностей их дальнейшего трудоустройства на территории субъекта Российской Федерации, развитие материально-технической базы учреждений для организации трудового обучения и профессиональной подготовки воспитанников, взаимодействие учреждений для детей-сирот в этих целях с образовательными учреждениями профессионального образования, предприятиями, организациями.

Эффективным инструментом социализации выпускников учреждений для детей-сирот являются вузовские (университетские) комплексы, имеющие в своем составе школы-интернаты для детей-сирот. Успешный опыт создания таких комплексов имеется в ряде субъектов Российской Федерации (в том числе Республике Мордовия, Кировской, Орловской, Пензенской, Тульской областях).

Университетские комплексы позволяют обеспечить решение таких задач, как повышение качества образования воспитанников учреждений для детей-сирот; обеспечение их профессиональной ориентации на основе углубленного изучения необходимых предметов по учебным программам; расширение возможностей получения выпускниками учреждений для детей-сирот дальнейшего профессионального образования по специальности, избранной по профилю, через развитие вариативных интеграционных форм сотрудничества учреждений для детей-сирот с образовательными учреждениями высшего профессионального образования.

Основным показателем качества работы университетских комплексов является доля выпускников учреждений для детей-сирот, поступающих в высшие и средние специальные учебные заведения, которая составляет в среднем 70% (для сравнения — в целом в России поступает в учреждения высшего и среднего профессионального образования не более 25 — 30% выпускников учреждений для детей-сирот).

Так, в Киреевской школе-интернате для детей-сирот и детей, оставшихся без попечения родителей, входящей в состав университетского комплекса Тульского государственного педагогического университета, доля поступающих в высшие учебные заведения выпускников после создания указанного комплекса увеличилась с 10% до 77%.

Широкими возможностями для организации профессионального обучения выпускников учреждений для детей-сирот, содействия их социальной адаптации располагают учреждения начального профессионального образования. В этих учреждениях дети-сироты, лица из их числа могут получить начальное профессиональное образование, а также профессиональную подготовку, что, в частности, чрезвычайно актуально для лиц, не имеющих основного общего образования, прежде всего, выпускников специальных (коррекционных) образовательных учреждений (классов) VIII вида. В период обучения в учреждениях начального профессионального образования дети-сироты, лица из их числа находятся на полном государственном обеспечении, а также имеют право на дополнительные гарантии по социальной поддержке, установленные Федеральным законом «О дополнительных гарантиях по социальной поддержке детей-сирот и детей, оставшихся без попечения родителей» и принятыми в соответствии с ним законами и нормативными правовыми актами субъектов Российской Федерации.

Следует также учитывать, что в соответствии с пунктом 2 статьи 6 Федерального закона «О дополнительных гарантиях по социальной поддержке детей-сирот и детей, оставшихся без попечения родителей» дети-сироты и лица из числа детей-сирот имеют право на получение второго начального профессионального образования без взимания платы. При этом размер и порядок возмещения расходов образовательных учреждений начального профессионального образования на обучение детей-сирот, лиц из числа детей-сирот должны быть установлены нормативными правовыми актами органов государственной власти субъектов Российской Федерации.

Важную роль в решении вопросов образования и социальной адаптации выпускников учреждений для детей-сирот играют средние специальные учебные заведения, в которых дети-сироты и лица из их числа, помимо среднего профессионального образования, также могут получить начальное профессиональное образование и профессиональную подготовку. Дети-сироты, лица из их числа, обучающиеся в средних специальных учебных заведениях, также пользуются правом на полное государственное обеспечение и дополнительные меры по социальной поддержке.

На основании пункта 1 статьи 6 Федерального закона «О дополнительных гарантиях по социальной поддержке детей-сирот и детей, оставшихся без попечения родителей» дети-сироты, лица из числа детей-сирот, получившие основное общее или среднее (полное) общее образование, имеют право на обучение на курсах по подготовке к поступлению в учреждения среднего и высшего профессионального образования без взимания платы. Размер и порядок возмещения расходов курсов по подготовке к поступлению в учреждения среднего и высшего профессионального образования на обучение детей-сирот, лиц из числа детей-сирот устанавливаются нормативными правовыми актами органов государственной власти субъектов Российской Федерации.

Для реализации права детей-сирот, лиц из их числа на получение начального профессионального и среднего профессионального образования и профессиональной подготовки в соответствии с их способностями и интересами необходимо обеспечить расширение перечня находящихся на территории субъекта Российской Федерации учреждений начального профессионального и среднего профессионального образования, принимающих на обучение детей-сирот, в том числе предоставляющих общежитие для обучающихся этой категории.

Особое внимание следует уделять подготовке персонала образовательных учреждений профессионального образования, включая высшие учебные заведения, к работе со специфическим контингентом обучающихся и студентов из числа выпускников учреждений для детей-сирот.

5. Трудоустройство выпускников учреждений для детей-сирот

В целях содействия занятости выпускников учреждений для детей-сирот в субъектах Российской Федерации реализуются вариативные меры: осуществляется работа по их профессиональной ориентации, диагностике их профессиональной пригодности с учетом состояния здоровья к постоянному и временному трудоустройству, в которой активно используются возможности центров занятости, молодежных бирж труда, создаются ресурсные центры, предоставляющие выпускникам учреждений для детей-сирот первичные рабочие места, способствующие их закреплению на рабочих местах при трудоустройстве, формированию трудовой мотивации и снижению риска безработицы. В большинстве субъектов Российской Федерации приняты законы о квотировании рабочих мест для лиц этой категории.

К решению проблем социальной адаптации выпускников учреждений для детей-сирот привлекаются промышленные предприятия, которые выступают в качестве попечителей, спонсоров этих учреждений, учредителей негосударственных учреждений для детей-сирот. В частности, воспитанники учреждений для детей-сирот, созданных при ряде предприятий Белгородской области, непосредственно на этих предприятиях осваивают рабочие специальности, в дальнейшем предприятия предоставляют им рабочие места, выделяют жилье.

Повышение эффективности деятельности органов государственной власти и органов местного самоуправления по оказанию содействия в трудоустройстве выпускников учреждений для детей-сирот должно быть связано с совершенствованием системы учебно-воспитательной и профориентационной работы в учреждениях для детей-сирот, образовательных учреждениях профессионального образования, созданием дополнительных рабочих мест для таких лиц, совершенствованием законодательной базы, регулирующей вопросы квотирования рабочих мест для выпускников учреждений для детей-сирот, предоставления соответствующих льгот предприятиям и организациям, принимающим их на работу.

6. Обеспечение выпускников учреждений для детей-сирот жильем

Еще один блок проблем в области постинтернатной адаптации выпускников учреждений для детей-сирот связан с реализацией их права на обеспечение жилыми помещениями, предусмотренного пунктом 1 статьи 8 Федерального закона «О дополнительных гарантиях по социальной поддержке детей-сирот и детей, оставшихся без попечения родителей».

Органами исполнительной власти субъектов Российской Федерации, органами местного самоуправления в рамках предоставленных им полномочий принимаются меры, обеспечивающие предоставление вне очереди жилой площади не ниже установленных социальных норм детям-сиротам, не имеющим закрепленного жилого помещения, после окончания пребывания в образовательном учреждении или учреждении социального обслуживания, а также в учреждениях всех видов профессионального образования, либо по окончании службы в рядах Вооруженных Сил Российской Федерации, либо после возвращения из учреждений, исполняющих наказание в виде лишения свободы.

При отсутствии возможности незамедлительного предоставления жилого помещения для решения жилищной проблемы детей-сирот используются временные формы жилья: постинтернатные блоки при детских домах и школах-интернатах, общежития, социальные гостиницы, дома молодежи.

Органам опеки и попечительства совместно с иными уполномоченными органами исполнительной власти субъектов Российской Федерации, органами местного самоуправления, руководителями учреждений для детей-сирот необходимо принимать исчерпывающие меры, направленные на защиту жилищных прав выпускников учреждений для детей-сирот, включая своевременное выявление детей-сирот, не имеющих права собственности на жилое помещение или права пользования жилым помещением, и постановку их на учет в качестве нуждающихся в предоставлении жилого помещения, обеспечение сохранности жилья, принадлежащего воспитанникам учреждений для детей-сирот.

При этом необходимо учитывать разъяснения Верховного Суда Российской Федерации, согласно которым:

достижение возраста 23 лет лицом из числа детей-сирот, вставшим (поставленным) на учет в качестве нуждающегося в жилом помещении до указанного возраста, не может являться основанием для лишения его гарантированного и нереализованного права на внеочередное предоставление жилья, которое не было им получено, и не освобождает соответствующие органы от обязанности предоставить жилое помещение. Социальная поддержка в виде внеочередного обеспечения детей-сирот, лиц из их числа жилой площадью может считаться реализованной только после предоставления им жилого помещения (Обзор законодательства и судебной практики Верховного Суда Российской Федерации за второй квартал 2006 года);

обеспечение детей-сирот вне очереди жилым помещением не может быть поставлено в зависимость от каких-либо условий, включая наличие или отсутствие других лиц, обладающих аналогичным правом, отсутствие свободного жилья, отсутствие денежных средств на приобретение жилых помещений и другие обстоятельства, в связи с чем отказ в предоставлении этим детям жилого помещения, отвечающего требованиям законодательства, не основан на законе (Обзор практики рассмотрения судами дел по заявлениям прокуроров в защиту жилищных прав несовершеннолетних детей, подпадающих под категорию лиц, которые имеют право на дополнительную социальную защиту в соответствии со статьей 1 Федерального закона «О дополнительных гарантиях по социальной поддержке детей-сирот и детей, оставшихся без попечения родителей», 2008 год).

При решении вопроса обеспечения выпускников учреждений для детей-сирот жильем (при предоставлении им жилых помещений, организации их временного проживания в общежитиях в период обучения или по месту работы) целесообразно по возможности избегать компактного проживания лиц этой категории, которое в значительной мере способствует сохранению их обособленного положения, ограничению круга их общения, препятствует развитию социальных связей и тем самым затрудняет процесс их адаптации в обществе. В то же время совместное проживание и общение выпускников учреждений для детей-сирот с другими людьми, в том числе детьми из обычных семей (соседями по дому, общежитию) положительно сказывается на процессе социальной интеграции детей-сирот и лиц из их числа, способствует преодолению негативных последствий их пребывания в интернатном учреждении.

7. Создание центров (служб) социальной (постинтернатной)

адаптации выпускников учреждений для детей-сирот

Значительное место в системе мер поддержки выпускников учреждений для детей-сирот занимают центры (службы) социальной (постинтернатной) адаптации лиц этой категории.

Указанные центры (службы) могут функционировать как юридические лица — специализированные учреждения, основным видом деятельности которых является организация постинтернатной адаптации детей-сирот, либо как структурные подразделения учреждений для детей-сирот, учреждений профессионального образования, образовательных учреждений для детей, нуждающихся в психолого-педагогической и медико-социальной помощи, комплексных центров социального обслуживания населения, территориальных центров социальной помощи семье и детям и других учреждений системы образования, социальной защиты населения, органов по делам молодежи.

Основными направлениями деятельности таких учреждений или структурных подразделений являются предоставление выпускникам учреждений для детей-сирот, а также лицам из числа детей-сирот в возрасте 18 лет и старше консультативной, правовой, психологической, социально-педагогической и иной помощи, предоставление им при необходимости возможности временного проживания, оказание им содействия в получении образования и трудоустройстве, защите прав и законных интересов.

Деятельность центров (служб) постинтернатной адаптации должна быть регламентирована нормативными правовыми актами субъекта Российской Федерации (муниципальными правовыми актами).

В приложении приводится Примерное положение о центре социальной (постинтернатной) адаптации выпускников организаций для детей-сирот и детей, оставшихся без попечения родителей (не приводится).

Департаментом образования Вологодской области создана региональная модель содействия профессиональному самоопределению и трудоустройству воспитанников и выпускников учреждений для детей-сирот. Непосредственно постинтернатная адаптация обеспечивается Службой профориентационного и социального сопровождения выпускников образовательных учреждений для детей-сирот «Перекресток», созданной на базе ГОУ «Вологодский детский дом N 1». Указанная служба расположена в автономном блоке, включает в себя кабинеты специалистов и социальную гостиницу для выпускников. Основными целями службы «Перекресток» являются сопровождение выпускников учреждений для детей-сирот при переходе к самостоятельному проживанию, помощь в реализации их прав и законных интересов.

В Мурманской области Мончегорский центр постинтернатной адаптации работает как структурное подразделение Мончегорского комплексного центра социального обслуживания населения, имеет стационарное отделение (на 15 мест). Его целью является разработка и реализация программ социальной адаптации выпускников учреждений для детей-сирот в возрасте от 18 до 23 лет, находящихся в трудной жизненной ситуации, в условиях круглосуточного пребывания указанных лиц в отделении (как правило, не более одного года).

В Нижегородской области создано четыре Центра социальной адаптации детей-сирот и детей, оставшихся без попечения родителей, на базе учреждений, реализующих образовательные программы начального профессионального и среднего профессионального образования. В указанных центрах ежегодно получают различные виды помощи около 200 человек. Три Центра социальной адаптации работают с выпускниками специальных (коррекционных) образовательных учреждений VIII вида. Помимо этого, все центры организуют профессиональную подготовку детей-сирот с девиантным поведением, состоящих на внутреннем профилактическом учете в образовательном учреждении и в комиссии по делам несовершеннолетних и защите их прав. Центры работают в режиме стационара с проживанием воспитанников в период получения профессионального образования.

В Самарской области территориальные центры социальной помощи семье и детям «Семья» внедряют программы постинтернатной адаптации и подготовки к самостоятельному проживанию детей-сирот, проживающих на территории соответствующих муниципальных образований.

Эффективный опыт работы с выпускниками, находящимися в воспитательных колониях, существует в Архангельской области, где создан Центр защиты прав несовершеннолетних, тесно сотрудничающий с Архангельской воспитательной колонией для несовершеннолетних по вопросам организации сопровождения детей-сирот после отбывания наказания.

Кроме того, поддержка выпускников учреждений для детей-сирот может осуществляться в рамках различных программ и проектов, реализуемых некоммерческими организациями, благотворительными фондами, предполагающих содействие воспитанникам и выпускникам учреждений для детей-сирот в подготовке к поступлению в образовательные учреждения профессионального образования и дальнейшем обучении в них, трудоустройстве, постинтернатное сопровождение выпускников учреждений для детей-сирот, оказание им социальной, правовой и иной помощи.

В целях предупреждения нарушения прав выпускников учреждений для детей-сирот, своевременного выявления и защиты нарушенных прав лиц этой категории необходимо обеспечивать регулярное проведение обучающих мероприятий, курсов повышения квалификации для специалистов органов и учреждений, занимающихся решением вопросов социальной адаптации детей-сирот (органов опеки и попечительства, учреждений для детей-сирот, образовательных учреждений, учреждений социального обслуживания, комиссий по делам несовершеннолетних и защите их прав и других), по данной проблематике.

Целесообразно также проводить с привлечением средств массовой информации информационно-просветительскую работу с населением, включая коллективы образовательных учреждений, родителей обучающихся, самих обучающихся, коллективы предприятий, организаций, направленную на преодоление существующих в общественном сознании негативных установок в отношении выпускников учреждений для детей-сирот.

8. Основные направления региональной программы социальной

адаптации выпускников учреждений для детей-сирот

В региональных программах социальной адаптации выпускников учреждений для детей-сирот в постинтернатный период рекомендуется предусматривать следующие основные направления работы:

совершенствование регионального законодательства в области обеспечения социальной адаптации выпускников учреждений для детей-сирот;

создание системы управления процессом социальной адаптации выпускников учреждений для детей-сирот, включая:

организацию на региональном уровне системы учета численности выпускников учреждений для детей-сирот, потребности в создании условий для получения ими образования, обеспечения их занятости, социальных услугах, наличия этих условий, создание и ведение соответствующих банков данных;

определение структуры, ответственной за организацию работы по социальной адаптации выпускников учреждений для детей-сирот, координацию межведомственного взаимодействия в этой области;

развитие инфраструктуры постинтернатной адаптации выпускников учреждений для детей-сирот, включая создание дифференцированной сети организаций, обеспечивающих социальную адаптацию выпускников учреждений для детей-сирот;

проведение мониторинга и оценки эффективности работы по социальной адаптации выпускников учреждений для детей-сирот на основе системы соответствующих показателей и индикаторов;

обеспечение защиты прав выпускников учреждений для детей-сирот, включая создание механизмов подачи ими жалоб на нарушение их прав и законных интересов;

реализация в учреждениях для детей-сирот программ подготовки воспитанников к самостоятельной жизни после выпуска;

обеспечение выпускникам учреждений для детей-сирот возможности продолжить образование в любом образовательном учреждении на территории субъекта Российской Федерации, включая систему их социально-педагогического и психологического сопровождения в условиях образовательного процесса;

разработка и внедрение инновационных технологий помощи и поддержки, основанных на использовании института наставников/кураторов, индивидуального подхода к организации постинтернатного сопровождения;

обучение детей-сирот конкурентоспособным на региональном рынке труда профессиям и их последующее трудоустройство с перспективой на дальнейший профессиональный рост;

предоставление выпускникам учреждений для детей-сирот жилых помещений;

организация на постоянной основе подготовки, переподготовки и повышения квалификации работников различных органов и учреждений, осуществляющих деятельность по социальной адаптации выпускников учреждений для детей-сирот;

активное использование ресурсов самих выпускников учреждений для детей-сирот в решении вопросов их социальной адаптации (создание ассоциаций, клубов поддержки выпускников учреждений для детей-сирот);

организация межведомственного взаимодействия, взаимодействия органов государственной власти и органов местного самоуправления с негосударственными структурами, включая общественные и религиозные объединения, некоммерческие организации, волонтеров, бизнес-сообщество, в решении проблем социальной адаптации выпускников учреждений для детей-сирот;

обеспечение информационной поддержки программ социальной адаптации выпускников учреждений для детей-сирот с помощью средств массовой информации, формирование положительных установок в обществе по отношению к выпускникам учреждений для детей-сирот.

Директор Департамента

воспитания и социализации детей

А.А.ЛЕВИТСКАЯ

Часть 4. Статьи участников Круглого стола

1. Бодалёв А.А.

О КОРРЕКЦИИ РАЗВИТИЯ, СПОСОБСТВУЮЩЕЙ ДОСТИЖЕНИЮ АКМЕ

(Из книги: Бодалёв А.А. Вершина в развитии взрослого человека: характеристики и условия достижения. М.: Флинта: Наука, 1998. СС. 107-113)

Как известно, развитие человека в онтогенезе разворачивается по трём тесно сопряжённым друг с другом направлениям. Он развивается как сложное природное существо (индивид, по терминологии Б.Г.Ананьева), как ансамбль отношений — личность (по В.Н.Мясищеву) и как субъект деятельности, прежде всего, как профессионал. И в повседневной жизни задержка или рывок вперёд по линии жизни одной из названных“ипостасей”человека сказывается на состоянии других его“ипостасей.

Так, например, резкое ухудшение состояния здоровья, как правило, ограничивает круг его связей с внешним миром и, таким образом, приостанавливается развитие его личности, резко падает его работоспособность, а это означает уменьшение его возможностей, как субъекта деятельности. Известно, что в настоящее время к моменту окончания средней школы 90% учащихся уже имеют какой-то дефект в функционировании одной из систем своего организма. Это означает, если рассмотреть в перспективе их развитие как субъектов деятельности, овладение какими-то профессиями в будущем будет для них противопоказано. Или по каким-то причинам у ребёнка к 6-ти годам его жизни не сформируется мотивация как психическое образование, необходимое для успешного вхождения в учебную деятельность, и это уже в условиях школы затормозит его развитие и как субъекта познания, и как личности в целом. Или к моменту наступления совершеннолетия у юноши окажутся сильно выраженными черты инфантильности в его отношении к своему будущему как защитнику Отечества, как к специалисту в какой-то области труда, как мужу и отцу детей. Совершенно ясно, что это будет означать резкое отставание его в развитии и как личности, и как субъекта деятельности.

Таким образом, уже в пору, предшествующую взрослости, у ребёнка, подростка, юноши по причине стечения тех или иных обстоятельств могут возникнуть задержки в развитии какой-то или каких-то его сторон, характеризующих его как человека, и это не может затем негативно не сказаться на параметрах его акме, которое он сможет достичь во взрослом состоянии.

Поэтому перед акмеологией стоит задача разобраться в особенностях физического состояния, а также в свойствах психики, относящихся к познавательным процессам, эмоционально-потребностной сфере, к воле, которые должны быть сформированы на каждой возрастной ступени, предшествующей взрослости, чтобы с наступлением ее, человек уже нес в себе потенциал, облегчающий достижение им и индивидного, и личностного, и субъектно-деятельностного акме.

Решение этой задачи — очень непростое дело, потому что и в детстве, и в отрочестве, и в юности разброс индивидуальных характеристик молодых людей очень велик, если сравнивать индивидное, личностное и субъектно-деятельностное развитие всех их внутри каждой возрастной группы, и, следовательно, требуется очень богатая и разнообразная психолого-педагогическая инструментовка коррекционных средств, из числа которых в каждом случае можно было бы выбрать такие, которые сработали бы на ликвидацию отставания в развитии ребёнка, подростка, юноши и заложили бы в их физическом состоянии, в их психике предпосылки для успешного движения к акме в годы взрослости для каждого из них.

Но чтобы был получен именно такой результат, требуется глубочайшая психологическая и педагогическая подготовленность родителей и педагогов. Ведь нужно очень точно разбираться в психологических особенностях ребёнка, подростка, юноши, правильно оценивать их достоинства и недостатки и вместе с тем уметь проектировать и осуществлять развитие каждого из них, объективно оценивая их склонности и способности.

Однако, если не принимать желаемое за действительное, в реальной жизни успешно выполнить сказанное сумеют лишь немногие. И потом, ведь не ошибался К.Д.Ушинский, когда говорил, что личность воспитывается личностью, и чем крупнее калибр личности воспитателя, тем глубже и сильнее его воздействие на личность воспитанника.

Если воспитатель высоконравственный, духовно богатый человек, если он постоянно нацелен на творчество, на создание ещё не бывшего, если он по-настоящему человечен в своих взаимоотношениях с воспитанниками, и высокую требовательность к ним гармонично соотносит с уважительным отношением и своим примером постоянно побуждает их превращать истинные ценности жизни и культуры в свои собственные ценности, учит не бояться не проторенных путей в поисках решений задач, которые ставит жизнь, и никогда не изменять своему призванию, — он достигнет многого в формировании у своих воспитанников качеств, которые будут помогать каждому продвигаться к своему акме.

И одним из совершенно необходимых условий достижения им именно этой цели является его умение, говоря образно, разбудить внутренний мир воспитанника и побудить его активно работать, чтобы он привыкал отражать действительность не на уровне своего будничного “Я”, а на уровне своего высшего “Я, что означало бы для него не ставшее привычным повседневно серенькое существование, а совершение поступков и осуществление деяний в соответствии с голосом совести и, если перейти на терминологию А.Маслоу, никогда не прекращающуюся самоактуализацию.

Ярким примером именно такого понимания своего долга по отношению к своему воспитаннику является воздействие, которое оказали на становление личности и на развитие его как субъекта деятельности слепоглухого А.В.Суворова (тройного тёзки великого полководца) несколько замечательных людей, которые встретились ему на его жизненном пути.

Доктор психологических наук Александр Васильевич Суворов с детства страдал слепоглухотой. И это, конечно, резко затрудняло его личностное и субъектно-деятельностное развитие. Но его мать Мария Тихоновна — женщина не только высоконравственная, но и мудрая — рано приохотила сына к чтению с помощью азбуки Брайля. И книги постепенно всё больше занимали место и время среди занятий Саши, знакомя его всё шире с действительностью и вводя в большой мир.

Когда Саша был помещён в школу-интернат для слепоглухих детей в Сергиевом Посаде, у него трудно складывались взаимоотношения со сверстниками. Он знал обо всём намного больше их, и они его не понимали, и это, конечно, вызывало у Саши массу тяжелых переживаний. Но директор этой школы А.В.Апраушев, заметив неуемную тягу Александра к книгам, стал целенаправленно руководить его чтением, стремясь, чтобы оно давало книголюбивому ученику разностороннее знание мира, развивало бы все составляющие его интеллект процессы и формировало самостоятельность в суждениях и действиях Александра.

После окончания школы, Александр Суворов и ещё три его слепоглухих товарища, по инициативе А.Н.Леонтьева, были приняты на факультет психологии Московского университета. И получилось так, что, кроме ряда преподавателей — Л.Ф.Обуховой и др., заметив его большую начитанность, неуёмную любознательность и явное стремление к самостоятельности в мыслях и действиях, А.Суворову много времени стал уделять известный философ Э.В.Ильенков, который не уставал делиться с Сашей своими представлениями о смысле жизни, о законах развития природы, общества и человека.

Не делая скидок на Сашину слепоглухоту, он учил его, не снижая нравственных требований к себе, находить оптимальный выход из трудных ситуаций, которые постоянно создает жизнь. Неординарная личность мыслителя и человека Э.В.Ильенкова, с которым А.Суворов тесно общался несколько лет, оказала огромное воздействие на формирование у А.Суворова очень продуманной и глубоко гуманистичной системы взглядов на мир, на людей, на свою роль в этом мире.[2]

После окончания психологического факультета А.В.Суворов был определен работать научным сотрудником в Институт общей и педагогической психологии АПН СССР. Но случилось так, что Э.В.Ильенков безвременно умер, разработки, которые делал А.В.Суворов, оставались невостребованными. Смягчали сложившуюся ситуацию контакт с известным философом Ф.Т.Михайловым и педагогом Б.М.Бим-Бадом, но они были непостоянными. Круг общения оказался узким и в творческом отношении не удовлетворявшим А.В.Суворова. И постепенно у него стало развиваться состояние своей ненужности людям. Эти настроения нашли своё отражение в стихах, которые он писал в то время и в которых он прямо утверждал, что он будет жить до тех пор, пока живёт его мама Мария Тихоновна, самый дорогой для него человек.

Но как раз в разгар этого внутреннего кризиса А.В.Суворов был приглашён работать в научную группу «Психология общения, развития и реабилитации личности» Института психологии РАО.

Александр Васильевич стал выступать на заседаниях этой группы с научными докладами и участвовать в обсуждениях результатов научных исследований В.Э.Чудновского, В.Т.Ганжина, автора этих строк, других сотрудников и аспирантов группы, а так же помогал членам названной научной группы Ю.Б.Некрасовой и Н.Л.Карповой, которые работали над восстановлением речи у заикающихся взрослых, проводить с этими взрослыми занятия.

Ему была дана тема для написания кандидатской диссертации, которая потребовала от него осмысления системы объективных и субъективных условий, которые необходимы, чтобы лишенный зрения и слуха человек не только состоялся бы как индивид, личность и субъект деятельности, но и поднялся бы в своем развитии на как можно более высокую вершину.

Кандидатская диссертация А.В.Суворова была написана очень быстро, поскольку на содержание её работала вся прожитая как им самим, так и его слепоглухими товарищами жизнь. Затем эта работа была блестяще защищена. И её основное содержание было отражено в выпущенной в свет книге.

Спустя некоторое время, по настоянию научной группы, в которую входил А.В.Суворов, он начал работать над докторской диссертацией «Человечность как фактор развития личности». Создав её на стыке философии, психологии, педагогики, дефектологии, А.В.Суворов и эту работу не только успешно защитил, но и развил в ней целый ряд новых мыслей, обогащающих капитально современное человекознание.

Работая над докторской диссертацией, он также включился в деятельность Ордена Милосердия, активно делясь и теоретически и практически глубоко продуманным и обогащенным личными впечатлениями и переживаниями международным опытом оптимального развития слепоглухих детей. Одновременно по названной проблеме А.В.Суворов начал читать, делая его очень творческим, спецкурс студентам дефектологического факультета Московского педагогического университета.

Горячо любимая им мать, первая через книги, к чтению которых она его приохотила, открывшая перед слепоглухим сыном большой мир, скоропостижно умерла. Александр Васильевич очень тяжело пережил её кончину, но суицидный мотив в его переживаниях не звучал.

На этом этапе его жизненного пути он оказался связанным богатой и глубоко разветвлённой системой отношений и научных, и педагогических, и официальных, и неофициальных, и очень деловых, и очень личных со множеством людей. Все эти отношения дали ему ощущение нужности его жизни, его труда людям. И сейчас А.В.Суворов с одержимостью очень талантливого человека пишет и издаёт книги, часто печатает свои оригинальные статьи в журналах, сочиняет и философские, и лирические стихи, и очень последовательно и обязательно выполняет наказ своей покойной матери — материально и духовно-нравственно помогать своей сестре и своему брату, не достигшим его уровня развития, достойно жить в теперешних непростых условиях бытия наших соотечественников.

В этом кратком описании становления А.В.Суворова как индивида, как личности и как субъекта деятельности, очень хотелось показать читателю, что даже человек, лишённый зрения и слуха, если его развитие направляют нравственно и духовно богатые люди, если они как личности крупные эрудиты, если они строят своё общение со слепоглухим ребёнком, подростком, юношей на подлинно гуманистической основе и предпочитают форму диалога, а не монолога при контактах с ним, — они добиваются больших, видимых всем результатов в формировании его ума, чувства, воли.

В предложенном вниманию читателя очерке об А.В.Суворове видно, что люди, которые сыграли наиболее значительную роль в его судьбе, никогда не относились к нему как к глубокому инвалиду, а требовали от него, чтобы он по максимуму, говоря грубо, выкладывался в познании мира, людей, самого себя. И результатом этого стало то, что не только мать Саши Мария Тихоновна, педагог А.В.Апраушев, философ Э.В.Ильенков, психологи А.И.Мещеряков, А.Н.Леонтьев, В.Э.Чудновский и другие, кто был упомянут в этом очерке, оказали совершенно очевидное воздействие на достижение А.В.Суворовым высокой вершины в своём развитии, но и он сам, активно подталкиваемый с детства к самостоятельности, к творчеству, в зрелом возрасте сумел явить себя как яркая личность и неординарный ученый.

Проблема воспитания оказывается решённой лишь наполовину, когда воспитанник в своей познавательной деятельности, в общении, в устройстве быта, в труде начинает следовать “формуле, предлагаемой ему воспитателем — «делай как я». Другая обязательная половина её — выработка у воспитуемого устойчивой и глубокой потребности и обязательное формирование у него способностей, нужных для самообразования, саморазвития, самоактуализации. В случае развития как личности и как субъекта деятельности А.В.Суворова его воспитание не было остановлено на полдороге. В нём удалось развить качества, требующиеся для непрерывной работы над самим собой и постоянного движения вперёд и выше в главном для него деле жизни.

Приведенный пример, представляется, снова убедительно свидетельствует о том, насколько прав был К.Д.Ушинский, утверждавший, что личность воспитывается личностью.

Таким образом, заключая, у нас есть основания сказать, что одной из проблем, которую тоже должна разрабатывать акмеология, является изучение условий и факторов, которые необходимы, чтобы на путь, ведущий к акме, становились бы и те люди, у которых в течение их жизни вторгались такие обстоятельства, которые явно препятствовали этому.

Данная статья также опубликована в книге:

Бодалев А.А., Рудкевич Л.А. Как становятся великими или выдающимися? — М.: Изд-во Института Психотерапии, 2003. — СС. 164-171.

1.1. Суворов А.В.

УТОЧНЕНИЯ

На самом деле Апраушев никогда не руководил моим чтением. Я читал учебники по истории русской литературы намного впереди тех, которые «проходил» формально, составлял списки упоминавшихся в этих учебниках авторов и их произведений, а затем в детдомовской библиотеке просил заказать эти книги, если они изданы по Брайлю, в республиканской центральной библиотеке слепых в Москве. В итоге всё, что можно, было прочитано задолго до того, как до этого доползла — если вообще доползла — улитка «прохождения» по программе с учителем. Я спешил полюбить произведения, пока от них не затошнило при написании школьных сочинений по ним.

Точно так же я с огромным опережением прочитал, как художественную литературу, учебники по истории.

А формально считалось, что я по истории и литературе ещё не добрался до советского периода. В то время как моим любимым поэтом после Лермонтова, Некрасова и Маяковского уже стал Твардовский, а фантастом — Ефремов, я по школьной программе едва дополз до Горького.

Дело в том, что я не успел для себя прочитать «Евгения Онегина» Пушкина. Пришлось писать по нему сочинение. Мне стало противно анатомировать художественный текст, и я бы никогда не полюбил «Евгения Онегина», если бы на летних каникулах не получилось так, что никаких других стихов у меня для чтения не было. Вот тогда, читая для себя, а не для «сочинения», я и влюбился в это произведение. И теперь я сознательно старался литературой по школьной программе насладиться заранее, для себя, пока меня не заставили её анатомировать.

Я полюбил литературу, как и историю, _ВОПРЕКИ_ урокам литературы и истории, _ВНЕ_ какого бы то ни было целенаправленного руководства моим чтением.

Что мне помогло, так это — уроки литературоведения. Я начал писать стихи, и хотел знать различные системы стихосложения. Вот тут Апраушев сыграл свою выдающуюся роль. В обучении меня тому, чему я _ПРОСИЛ_ меня учить _ВНЕ_ официального курса литературы. Тому, чему я хотел учиться. А тому, чему я _ДОЛЖЕН_ был учиться по школьной программе, я после случая с «Евгением Онегиным» старался учиться _ЗАРАНЕЕ_. По остальным предметам скучную невнятицу учебников я старался компенсировать, читая доступную научно-популярную литературу. Учебники — любые — всегда ненавидел. При любой возможности предпочитал первоисточники. В МГУ вместо учебника по истории философии предпочитал «Анти-Дюринг» Энгельса и, конечно, уже перепечатанные к тому времени работы Ильенкова и Михайлова. Они написаны хорошим русским языком, и я их воспринимал как научно-популярные.

С Б.М.Бим-Баном мы знакомы лично с 15 января 1975. Нас познакомил Ильенков. Борис Михайлович — мой ближайший друг и учитель, характер наших отношений за неполных сорок лет менялся, однако называть их непостоянными неправильно. Какое-то время мы встречались раз в неделю, какое-то — реже, но Борис Михайлович всегда значил и значит для меня очень много.

Тему кандидатской диссертации я сформулировал самостоятельно. Уже в мае 1993 года у меня была готова рукопись «Проблемы конкретной человечности», содержавшая материал обеих диссертаций: кандидатской — как в большей степени интроспективной, а докторской — как более углублённой теоретико-практической. Центральная проблема человечности уже стояла. Мне нужно было сначала обосновать правомерность понятия «саморазвитие личности», что я и попытался сделать в кандидатской диссертации, а затем уже осмыслить роль и значение человечности в саморазвитии личности — это составило содержание докторской диссертации.

В сентябре 1994 А.А.Бодалёв предложил, не расслабляясь после защищённой в мае кандидатской диссертации, сразу взяться за докторскую. Это совпадало с моими намерениями, рукопись уже существовала, как теоретическая рефлексия моей работы в лагерях. Вскоре группе был предоставлен для ознакомления пятисотстраничный том «Проблем конкретной человечности».

Детский орден милосердия организационно оформился в мае 1990. Я начал свою работу в лагерях и, соответственно, рефлексию этой работы в рукописи «Проблем конкретной человечности», на три года раньше.

О спецкурсе по совместной педагогике на деффаке МГПУ А.А.Бодалёв договорился по моей просьбе сразу после защиты моей докторской диссертации.

После смерти мамы я решил, что было бы предательством по отношению к её памяти уйти самовольно из жизни, не закончив хотя бы главных творческих заделов. А через пять лет в мою жизнь пришёл Олег. Усыновив его, я тем самым взял на себя дополнительные обязательства.

1 октября 2013.

2. Чудновский В.Э.

Полководец судьбы

Судьба как будто отгородила его от внешнего мира, до крайности затруднив общение с людьми.

Он бросил вызов судьбе:

«Что поделать, если я с детства не вижу и не слышу, или не могу ходить, или у меня порок сердца, или ещё что… Так уж вышло, с этим надо жить. И жить не абы как, не прозябать, а именно жить, с учётом вот этой экстремальной ситуации…» (Суворов, 2001, с. 170).

Не просто и не вдруг пришло это решение. Было и такое:

«Инвалиды всех стран, умирайте!

Добровольно. Житуха пуста…»

Он шёл к этому решению через разочарования, сомнения, обиды, через мысли о «сверхнесправедливой доле — прожить в объятьях тишины и тьмы», через «Кто я? — Экспонат в музее «Человек», В разделе редкостей — «Курьёз и странность»?..» (из стихов Александра Васильевича).

Он нашёл в себе силы изменить себя. Потом он скажет:

«Дефицит общения может сыграть положительную роль: уединённый труд души, «спровоцированный дефицитом общения»».

Судьба как будто обрекала его в основном на общение с самим собой — он в полной мере использовал этот шанс.

Ещё Декарт подчёркивал важность общения человека с самим собой, его умения хорошенько, до конца «расспросить себя». Чтобы выстроить собственное будущее, нужно прежде всего обратиться к себе: «Кто ты? Каков ты? Каковы твои возможности? С каким «багажом» ты отправляешься в дорогу по жизни?»

Именно эти вопросы поставил перед собой Александр Васильевич. Он стал разрабатывать метод самоисследования, чтобы через него выйти на общение с внешним миром, но уже на более высоком уровне.

Александр Васильевич впервые в психологии дал чёткое определение двух психических состояний: человека-«Одиночество» и человека-«Уединение».

Одиночество, как дефицит общения, возникающий по разным причинам.

Уединение — время работы души, общения с самим собой.

Он выделяет два вида уединения:

уединение как защита от одиночества, ослабляющая дефицит прямого общения;

уединение как самотворчество: «В уединённом труде души, — пишет Александр Васильевич, — происходит самостимуляция саморазвития. Если саморазвитие стимулируется извне, оно может заглохнуть, как только внешнее стимулирование прекратится» (Суворов, 1997, с. 161).

Уединение — время, когда ты задаёшь вопросы, на которые никто, кроме тебя, ответить не может. Именно в состоянии уединения появилось это: »Что поделать, так уж вышло». То есть объективные обстоятельства, которые затрудняют твою жизнь. И не просто обстоятельства — обстоятельства систематизирующие, следствием которых должна быть определённая организация жизни, неизбежность целого ряда ограничений, необходимость смириться с ними, разработка способов действия в этих условиях, постановка целей и самомобилизация личности на их достижение,,, «Уединенный труд души» научил его выходить за собственные пределы, занимать позицию «над собой», и с этой высоты управлять собой, определять, где «тонко» — и может разорваться, и, как опытный полководец, направлять туда дополнительные резервы, выковывая в «кузнице» своей души «волю к жизни», «вкус жизни», «жажду жизни» в самых трудных ситуациях.

«Уединённый труд души» — это лучшая школа общения с самим собой… «Я сам себя обучаю, сам себя воспитываю, сам себя развиваю. Я доволен и недоволен собой, я горжусь собой и мне за себя стыдно. Я сам себя критикую и сам себе воздаю по заслугам, я «сам свой высший суд». Я озабочен тем, что в чём-то не такой, каким хотелось бы быть. Я сравниваю себя с собой прежним, проектирую себя будущего. Пожалуй, вершина отношения к себе, как к другому — соревнование с самим собой» (Суворов, 2001, с. 160).

Этот опыт эффективного и целенаправленного общения с собой, опыт самоисследования, «самостроительства», разумеется, далеко выходит за рамки проблемы слепоглухоты и вообще инвалидности. Он вносит существенный вклад в фундаментальную проблему становления личности, воспитания — вопиюще актуальную сегодня, когда широкое распространение получило бездумное отношение к жизни, стремление жить только сегодняшним днём.

Где Саша Суворов брал силы для столь нелёгкой работы «самостроительства»? Давно известно: «Великая цель рождает великую энергию». Экстремальная ситуация, тяжелая инвалидность не замкнула его жизнь в узкий круг собственных трудных проблем и переживаний. Напротив, она обострила его отношение к общим проблемам человека и человечества. Собственные беды и страдания сделали его чувствительнее к бедам и страданиям людей: почему они, наделённые способностью видеть и слышать, не видят, не могут найти дорогу к собственному счастью? Почему не могут победить зло?

«Но собрались, быть может, неспроста

В слепоглухом все мировые скорби…»

Он возмущён злом, которое люди причиняют друг другу:

«Мы делим деньги — вот и всё.

Как нет своих — чужие делим…

Делёжки вечной колесо

Притормозить мы не сумели…»

«Смыть бы чистой волной прозрачною

Всё, что мутного в людях есть».

Он повелел себе быть «пружиной до предела сжатой». И изменилась жизнь:

«Это счастье. Я весь в работе…

Сочтены до минуты дни:

По редакциям, семинарам —

Выступления и статьи…»

Он создаёт концепцию «Совместной педагогики» как способа реабилитации детей-инвалидов. Он разрабатывает и реализует в практической деятельности положение об организации для каждого ребёнка-инвалида «антиэкстремальной коалиции», состоящей из детей-инвалидов, взрослых и здоровых детей. Он организует «добровольческую деятельность» школьников в лагерях совместно с детьми-инвалидами, деятельность благотворную не только для детей-инвалидов, но и здоровых детей, открывающую у последних способность «быть счастливым, радуясь достижениям другого» (из отзывов школьников о жизни в лагере). Он отдаёт много сил и энергии работе в «Детском ордене милосердия». Он там свой человек, родной и любимый. Его прозвали «Детская Вешалка»: как только он появляется, они обступают его, льнут к нему, «висят» на нём. Эта любовь взаимная: «Я люблю ребёнка такого, каков он есть. Я считаю, что дети во многих отношениях лучше взрослых. Я ими восхищаюсь, и как всякий влюблённый, больше всего озабочен тем, чтобы моим любимцам около меня было хорошо» (Суворов, 1997 , с. 8).

Александра Васильевича знает весь мир. Ему аплодировали в Швеции, ФРГ, Испании. Соединенные Штаты Америки присвоили ему звание «Почётный академик гуманитарных наук». Свою докторскую диссертацию он посвятил проблеме воспитания человечности.

В одном из своих стихотворений он сравнивал слепоглухих с карликами, а зрячеслышащих с великанами. Александр Васильевич Суворов стал великаном, и мы смотрим на него снизу вверх. Он сделал в своей жизни не меньше, чем его полный тёзка-полководец. Он стал полководцем судьбы. Своей и — многих других, тех, кто знаком с ним, и тех, кто лишь знает о нём.

С замечательным юбилеем, Саша Суворов! Мы любим тебя, мы гордимся тобой. Мы учимся у тебя — твоей воле к жизни, твоей жажде жизни, твоему бесценному опыту «самостроительства».

Долгих лет жизни тебе и кипучей деятельности на благо твоих многочисленных питомцев, на радость всем нам!

Цитированная литература

Суворов А.В. Обжитое социальное пространство и смысл жизни /Психолого-педагогические и философские проблемы смысла жизни. ПИРАО, М., 1997/

Суворов А.В. Достоинство. Лирико-психологическое самоисследование. Университет рос. Академии образования, М., 1997.

Суворов А.В. Совместная педагогика. Курс лекций. М. УРАО, 2001.

Суворов А.В. Разведчик на трудной планете. Выпуск III. Стихи разных лет. Екатеринбург, 1998.