Тема Концепции происхождения человека и общества в настоящее время существует большое количество разно­образных подходов и теорий, пытающихся дать ответ на вопрос о происхождении человека и общества

11 класс (12-летка)

ЧОГ (Углубленный)

Тема 3. Концепции происхождения человека и общества

В настоящее время существует большое количество разно­образных подходов и теорий, пытающихся дать ответ на вопрос о происхождении человека и общества.

Наиболее древняя — религиозная (креационная) теория про­исхождения человека. Для различных религий мира характерны:

• 
  вера в божественное происхождение жизни и человека;
  

• 
  признание души как источника жизни, того, что выделяет человека из «царства животных».
  

В Библии так описывается появление первого человека на Земле:

«И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему и по подобию Нашему ». (Бытие: 1.26)

Таким образом, религиозная теория происхождения челове­ка основана на идее чуда, божественного вмешательства в есте­ственный ход событий. Согласно всем религиозным учениям че­ловек есть нечто вторичное и абсолютно детерминированное (подчиненное) воле своего всевышнего создателя — Бога.

По мере развития биологии, антропологии, а позже генети­ки возникают естественнонаучные представления о происхожде­нии человека.

События середины XIX в. — работы А. Гумбольдта, Ч. Дар­вина и английского естествоиспытателя Т. Г. Гексли — привели существенной перестройке взглядов на происхождение чело-Гумбольдт (1769—1859) в работе «Космос» подвел итоги раз­вития естествознания и создал картину единых природных про­цессов. По мысли автора, этот грандиозный труд должен был со­единить в себе все сложившиеся в то время знания о природе и Земле. Не касаясь проблемы возникновения человека, он пер­вым поднял вопрос о роли человека и человеческого общества в природных процессах и о месте человека в мире.

Чарльз Дарвин (1509-1892) — священник англиканской церкви, в 1859 г., после двух кругосветных путешествий, опубли­ковал книгу «Происхождение видов путем естественного отбора, или Сохранение избранных пород в борьбе за жизнь». В резуль­тате продолжительных наблюдений за различными видами жи­вотных Дарвином была сформулирована концепция развития человеческих существ и животных, совершенно отличная от всех существовавших ранее. Ученый доказывал непрерывность раз­вития от животных к человеку. Согласно его концепции специ­фические признаки человеческого существа проявились в ходе биологических изменений, начавшихся более трех миллиардов лет назад и восходящих к самому моменту возникновения жизни на Земле. Дарвином был дан толчок к развитию одной из наибо­лее оспаривавшихся, но оказавшейся одной из самых убедитель­ных теорий современной науки — теории эволюции.

Согласно Дарвину, появление человеческого рода было ре­зультатом случайного процесса.

Во многих религиях, включая христианство, животные и люди считаются плодом божественного творения. Эволюцион­ная теория не рассматривает развитие всех видов животных и че­ловеческого рода как развитие, предопределенное свыше. Эволю­ция — результат естественного отбора. Все организмы постоян­но испытывают нужду в пище, воде, защите от неблагоприятных климатических условий. Однако существующих ресурсов недос­таточно для поддержания всех видов животных в данный момент времени, поскольку они производят потомства гораздо больше, чем может быть обеспечено пищей за счет окружающей среды. Гот, кто лучше приспособлен к окружающей среде, выживает, Другие, менее приспособленные, погибают. Некоторые живот­ные умнее, подвижнее или обладают лучшим зрением. В борьбе за выживание они имеют превосходство перед теми, кто лишен этого. Они дольше живут и, размножаясь, передают свои качест­ва потомству.

Происходит непрерывный процесс естественного отбора. Работа Ч. Дарвина вызвала бурю в научном обществе. Непосред­ственно к самой теме происхождения человека Ч. Дарвин обра­тился в 1871 г., опубликовав книгу «Происхождение человека и половой отбор».

Английский зоолог Т. Г. Гексли (1825—1895) на основе уче­ния Ч. Дарвина, изучив и сопоставив огромное количество сравнительно-аналитических данных в отношении тела человека и обезьяны, пришел к выводу, что анатомических отличий от­дельного человека от высших обезьян — горилл и шимпанзе — гораздо меньше, чем различий, отделяющих гориллу от низших обезьян. На этом основании он делал вывод, что человек про­изошел от обезьян.

Поделитесь с Вашими друзьями: