Книга, 2003. 336 с. «Gaudeamus»


Зеер Э.Ф. Психология профессий: Учебное пособие для студентов вузов.– 2-е изд., перераб., доп.– М.: Академический Проект; Екатеринбург: Деловая книга, 2003.– 336 с.– («Gaudeamus»).

Предисловие



В настоящее время социально-экономическая ситуация становится все динамичнее. Кардинально изменился рынок труда. Появился новый вид бизнеса, ориентированный на поиск и отбор высококвалифицированных специалистов. Интенсивное развитие экономики обусловило необходимость профессиональной мобильности и конкурентоспособности работников. Эти изменения неизбежно породили массу проблем профессиональной жизни человека, и вполне естественно, что в прикладной психологии оформилась новая отрасль – психология профессий, или профпсихоло-гия. Ее содержанием являются описание и анализ профессионального поведения человека и его профессиональной биографии, а также развития личности с начала формирования профессиональных намерений до ухода из профессиональной жизни.

Системообразующим фактором психологии профессий является взаимодействие личности с профессией: выбор, качество освоения, психологическое содержание деятельности, восхождение к вершинам профессионализма, преодоление профессиональных деструкции (кризисов, конфликтов, деформаций, профессионального старения), а также психологическое сопровождение профессионального становления.

Потребности людей в психологической поддержке при профессиональном самоопределении, преодолении трудностей профессиональной жизни, профадаптации, реориентации безработных, профессиональной реабилитации лиц с ограниченными психофизиологическими возможностями, потере трудоспособности и уходе на пенсию настоятельно требуют подготовки психологов, способных решать эти социально-, профессионально- и личностно- значимые проблемы.

Развитие профпсихологии как отрасли прикладной психологии обусловило необходимость проектирования соответствующей учебной дисциплины. Введение такого учебного предмета в профессиональной школе существенно обогатит профессиональную культуру будущих специалистов, будет способствовать их профессиональному самоопределению и формированию профессионального сознания, станет фактором психологически обоснованного проектирования ими своей профессиональной биографии.

Учебная дисциплина изоморфна соответствующей отрасли науки и в то же время имеет отличительные особенности. К ним относятся прикладной характер учебного предмета, дидактическая обработка научного знания, построение содержания в соответствии с логикой учебно-профессиональной деятельности, учет возрастных, психических возможностей обучаемых.

Существенное отличие имеется в целях науки и учебного предмета. Целями науки являются получение объективно нового знания, раскрытие закономерностей, механизмов психических явлений. Цели учебного предмета – усвоение систематизированных, дидактически обработанных научных знаний, формирование, познавательных и профессионально ориентированных умений, развитие учебно-производственного интеллекта, а также гуманистическое воспитание личности.

Содержание учебного пособия «Психология профессий» отражает в основном достижения отечественной психологии и результаты исследований автора, а также опыт преподавания такого курса в вузе. Логика построения учебной дисциплины определяется теоретической значимостью и разработанностью учебного материала, практической направленностью курса, а также позицией автора.

Каталог: 2011
2011 -> К вопросу об этнических стереотипах у коренного населения Сибири в отношении трудовых мигрантов
2011 -> Семинар «Человеческий капитал как междисциплинарная область исследований»
2011 -> Тамара Михайловна Тузова Специфика философской рефлексии
2011 -> Программа дисциплины «Философия» для направления 080100. 62 «Экономика»
2011 -> Программа дисциплины «Социология управления»
2011 -> Программа минимума кандидатского экзамена по специальности
2011 -> Социальная активность современной российской молодежи

Поделитесь с Вашими друзьями:

Как относиться к себе и людям, или практическая психология на каждый день

КАК ОТНОСИТЬСЯ К СЕБЕ И ЛЮДЯМ, ИЛИ ПРАКТИЧЕСКАЯ ПСИХОЛОГИЯ НА КАЖДЫЙ ДЕНЬ

Николай КОЗЛОВ

Scan & OCR by Shadow Dweller. dweller@hotmail.ru

Моему отцу посвящается

Вместо предисловия

Три истории — как три мазка, как три аккорда. Пусть Книга начнется с этих трех историй: может быть, они лучше любых длинных предисловий представят некоторые стороны ее содержания и тональность?

Травма

Когда мне было 26 лет, я работал в пионерском лагере руководителем авиамодельного кружка. В пересменок я забрался в столярную мастерскую, чтобы на циркулярной пиле изготовить рейки. Брусок сорвался, и рука пролетела по визжащему диску. Дальше — замедленно: вижу — ниже ладони болтается что-то окровавленное, пальцы почти полностью отрезаны. Первые свои мысли тогда хорошо помню: «Отрезал. Что потерял? — Потерял гитару, пишущую машинку и каратэ. (Кстати, ошибся — потерял только гитару). С этими потерями — жить стоит? — Стоит» Подвел черту: «Значит, надо и дальше жить счастливо».

Посмотрел, не валяются ли где отрезанные пальцы, взял порезанную руку в другую, наметил как идти и аккуратно, спокойно пошел, стараясь не потерять сознание. Иду по дороге к лагерной машине и громко, но спокойным голосом кричу: «Ко мне! На помощь! Я порезал руку!» Подошел, лег на траву и дал подбежавшим четкие распоряжения: «Два полиэтиленовых пакета и лед — быстро»

(чтобы упаковать руку в холод — я надеялся на микрохирургическую операцию).

«В Москву — быстро!» По дороге я пел песни, это отвлекало и меня, и сопровождающих… Микрохирургии на меня не хватило, но врачи пришили почти все.

По моим впечатлениям, самым спокойным и здравомыслящим человеком в этой ситуации (кроме, естественно, врачей) — был я.

Ключи от квартиры

Герои следующей истории встретились у меня в клубе пять лет назад. Как-то на занятии я развиваю один из своих любимых тезисов, что создать семью могут два любых человека, если только у них есть желание, и они не имеют выраженных физических и нравственных дефектов. Любовь им может как помочь, так и помешать, и в принципе не обязательна. Обсуждаем, спорим, мои аргументы звучат убедительно.

И вдруг… Женя К. вынимает из кармана ключи, поднимает их для всеобщего обозрения и объявляет: «Я согласен с Н.И., но хотел бы это проверить.

Девочки! Это — ключи от моей квартиры. Кто хочет стать моей женой? Любая!»

В ответ напряженное молчание. Я тоже немного опешил: разговоры — разговорами, а тут человек предлагает ключи от квартиры… Но и самому интересно, спрашиваю: «Девочки, есть желающие?»

И вдруг… Оля С. поднимает руку и говорит: «Я согласна».

Мы потом долго обсуждали — все сошлись на том, что до этого момента никаких «особых» отношений между ними не было: обычные, хорошие, как и со всеми.

Делать нечего: я бодро объявляю, что у нас в клубе родилась новая семья.

Все поздравляют Олю и Женю. Здесь же обсудили, как им теперь жить, точнее учиться жить семьей. Облегчало ситуацию то, что у Жени была однокомнатная квартира.

Но важное условие: из разных соображений договорились о запрете на секс на время эксперимента. Оля и Женя ушли с занятий вместе, вместе пришли на следующее занятие… Мы их не расспрашиваем, потому что они спокойны и улыбаются. А через месяц они подошли ко мне и сказали, что уже подали заявление. Как объяснила Ольга: «Вы знаете, нам семейная жизнь очень понравилась. Конфликтов у нас никаких нет: мы их столько сыграли в Клубе, что дома нет желания этим заниматься. Правда, одно условие мы нарушили: спустя две недели Женя перестал на ночь уходить на кухню. У меня такое ощущение, что мы просто открыли свои душевные клапаны, и всю любовь, которую носили в себе, просто выплеснули друг на друга. Мы так любим друг друга!»

Сейчас у них уже дочка. Живут хорошо.

Аллочка и очки

Кто носит очки, знает, как трудно было еще недавно найти хорошую оправу.

Мы долго искали моей жене Аллочке приличную оправу. Вдруг нам приносят итальянскую, с большими тонированными стеклами, прекрасно смотрится, но и цена велика. Нет, мы не бедные, но и не миллионеры, это точно. Ходим вокруг, размышляем — и хочется, и колется…

А тут звонок в дверь. Что такое? Врываются разъяренные соседи с нижнего этажа, оказывается, мы их залили, а они только что сделали капитальный ремонт. Мы залили им ванную, часть кухни, прихожей и даже угол спальни, которую они только что оклеили импортными обоями. Соседи возмущаются, жена плачет. Они требуют денег на ремонт, спорить не приходится. Деньги отдаю (из только что полученной зарплаты), жена плачет еще громче. Соседи, ругаясь, уходят. Я их провожаю, возвращаюсь к жене и говорю: «Все, этот вопрос больше не обсуждается. Очки мы тебе берем.

Почему? Потому что человеку плохо. А ему должно быть — хорошо.

А теперь — давайте познакомимся.

Здравствуйте!

Меня зовут Николай Иванович, мне 33 года (в душе чувствую себя лет на 19), я психолог и муж (жена зовет меня Солнышко). Жену зовут Алла (она у меня «Чуда»)- У нас два сына — Ваня и Саша, погодки. Внешне очень похожи друг на друга, оба живые и энергичные, но Ваня жесткий, а Шурик — лапочка.

Мне ближе Ваня, Аллочке — Саша. На работе — веду психологические группы, читаю лекции, консультирую. Дело свое люблю и без него жизнь представляю с трудом. Слушать исповеди и чувствовать, что пусть не сразу, но ты можешь помочь человеку, — приятно. Видеть, как после твоей работы у людей расправляются плечи и открываются глаза — большое счастье. Немалое место в моей жизни и в этой книге занимает молодежный Клуб, но о нем — позже. Скажу только, что без этого никогда не была бы написана моя книга.

О книге

Я писал книгу серьезно и весело. Весело, потому что от души. Серьезно, чтобы мне не было стыдно перед людьми, которых уважаю я, и которые до сих пор уважали меня.

Я писал книгу прикладную, а не теоретическую; книгу популярную, а не научную. В связи с этим прошу прощения у тех авторов, чьи мысли и образы я так или иначе использовал, не всегда на них ссылаясь. У меня постоянно было опасение, что, делай я ссылки на каждое дельное высказывание, вся книга пестрела бы пометками: «Коллективный разум». Я писал не для специалистов-психологов, а для всех остальных, которых проблема авторства волнует мало. Правда, на одного человека я не ссылался настолько часто, что надо сразу его назвать: Аркадий Петрович Егидес, психолог, психотерапевт, специалист по семье и сексологии. Собственно, благодаря именно ему я начал формироваться как психолог-практик. И последнее. Если быть точным, то под этой обложкой лежат четыре отдельные книги, совершенно различные не только по теме и содержанию, но и по стилю, тону, языку.

КНИГА 1

МУДРОСТЬ В ПОВСЕДНЕВНЫХ КОНТАКТАХ

Каталог: users files -> books
books -> Символы и числа «Книги перемен»
books -> Книга тота великие арканы таро абсолютные Начала Синтетической Философии Эзотеризма
books -> Суд над сократом
books -> А. С. Тимощук традиция: сущность и существование
books -> Стивен Розен Реинкарнация в мировых религиях Москва «Философская Книга» 2002 Перевод
books -> Хайдеггер и восточная философия: поиски взаимодополнительности культур
books -> Квантово-мистическая картина мира
books -> Джордж Озава – Макробиотика дзен
books -> 3 По этому вопросу см статью «История» в Historisches Worterbuch tier Philosophic. Darmstadt, 1971. Т. Hi. С
books -> Золотая философия. Эммануил сведенборг. «О божественной любви и божественной мудрости.»

Поделитесь с Вашими друзьями:
























Ббк 66. 2(2) и 67 Художественное оформление Андрея Бондаренко





ББК И Художественное оформление Андрея Бондаренко
Иноземцев В.Л. Потерянное десятилетие. — М Московская школа политических исследований, 2013. — 600 с.
В сборнике статей известного экономиста и социолога Владислава
Иноземцева представлены избранные статьи, опубликованные врос- сийских и зарубежных изданиях в 2002–2011 гг. Основная «сквозная»
идея книги — обоснование гипотезы о бесполезности для страны и мира первого десятилетия XXI века. В трех частях книги, посвященных анализу соответственно глобальных экономических проблем, геополитических трендов и тенденций развития России, автор показывает, что практически ни на одном направлении человечество не достигло в этот период видимого прогресса и практически ни одна позитивная тенденция не была серьезно закреплена.
«Потерянное десятилетие — это книга размышлений о том, почему в современном мире так сложно найти новые ориентиры, к чему необходимо стремиться городу и миру, чтобы вернуться на путь прогресса и проложить более понятные и четкие векторы развития.
Книга написана простыми понятным публицистическим языком,
тезисы автора подкрепляются большим массивом статистических данных и мнений авторитетных зарубежных исследователей.
ББК 66.2(2)
© В. Иноземцев, 2013
© Московская школа политических исследований, 2013
ISBN И 67

Каталог: files -> 2013
2013 -> 1. Предмет философии и структура философского знания
2013 -> Проблема времени у Канта
2013 -> Виктор Феллер
2013 -> Православие и современность
2013 -> Радикальный конструктивизм как методология исследования культуры





Поделитесь с Вашими друзьями:



























Ббк 3 22. П25 Издание на русском языке, оформление «yoyo media», 2013 Издание на русском языке, оцифровка


Пенроуз Р.
Структура пространства-
времени
Москва
«Книга по Требованию»

УДК
ББК
53 22.3
П25
© Издание на русском языке, оформление
«YOYO Media», 2013
© Издание на русском языке, оцифровка,
«Книга по Требованию», 2013
ISBN 978-5-458-31713-9
Пенроуз Р.
Структура пространства-времени / Пенроуз Р. – М.: Книга по Требованию,
2013. – 182 с.
ISBN 978-5-458-31713-9
Имя автора хорошо знакомо физикам-теоретикам и космологам. Именно
Пенроузу принадлежит доказательство важной теоремы о неизбежности возникновения физической сингулярности пространства-времени в ходе ре- лятивистского коллапса тел.В этой небольшой книге изложены проблемы общей теории относительности, в том числе природа общей относительности,
конформная бесконечность, горизонты событий и частиц, релятивистский гравитационный коллапс и роль сингулярностей в космологии, а также разви- тые автором методы анализа структуры пространства-времени.Книга пред- ставляет большой интерес для физиков-теоретиков, астрофизиков, космологов
— как специалистов, так и студентов старших курсов высших учебных заве- дений и аспирантов.
П25

Эта книга является репринтом оригинала, который мы создали специально для Вас, используя запатентованные технологии производства репринтных книг и печати по требованию.
Сначала мы отсканировали каждую страницу оригинала этой редкой книги на профессиональном оборудовании. Затем с помощью специально разрабо- танных программ мы произвели очистку изображения от пятен, клякс, пере- гибов и попытались отбелить и выровнять каждую страницу книги. К сожа- лению, некоторые страницы нельзя вернуть в изначальное состояние, и если их было трудно читать в оригинале, то даже при цифровой реставрации их невозможно улучшить.
Разумеется, автоматизированная программная обработка репринтных книг –
не самое лучшее решение для восстановления текста в его первозданном виде,
однако, наша цель – вернуть читателю точную копию книги, которой может быть несколько веков.
Поэтому мы предупреждаем о возможных погрешностях восстановленного репринтного издания. В издании могут отсутствовать одна или несколько страниц текста, могут встретиться невыводимые пятна и кляксы, надписи на полях или подчеркивания в тексте, нечитаемые фрагменты текста или за- гибы страниц. Покупать или не покупать подобные издания – решать Вам, мы же делаем все возможное, чтобы редкие и ценные книги, еще недавно утра- ченные и несправедливо забытые, вновь стали доступными для всех читате- лей.











Каталог: product -> pdf -> 154
pdf -> Ббк 101 87 Б48 Издание на русском языке, оформление «yoyo media», 2012 Издание на русском языке, оцифровка
pdf -> Книга по Требованию ббк 1614 Булгаков Ф


Поделитесь с Вашими друзьями:



























В. В. Виноградова Культура русской речи 1 Ответственные редакторы доктор филологических наук, профессор Л. К. Граудина и доктор филологических наук, профессор Е. Н. Ширяев Книга

Российская академия наук

Институт русского языка им. В. В. Виноградова

Культура русской речи1

Ответственные редакторы – доктор филологических наук, профессор Л. К. Граудина и доктор филологических наук, профессор Е. Н. Ширяев

Книга представляет собой первый академический учебник по культуре речи, содержащий наиболее полный систематизирован­ный материал по данной теме. В основе издания лежит принципи­ально новая теоретическая концепция культуры речи. Книга учит говорить не только правильно, но и выразительно, используя умело и по назначению разные речевые стили. Особое внимание уделяет­ся культуре публичного выступления, спора, профессионального об­щения. В книге даны сведения о риторических учениях, широко распространенных в дореволюционной России.

Во второй раздел книги – хрестоматию по культуре речи – включены тексты, представляющие современный образцовый ли­тературный язык в его основных функциональных разновидностях.

Для студентов, аспирантов, и преподавателей гуманитарных вузов и факультетов, а также всех тех, кто любит, изучает русский язык и стремится овладеть высокой культурой речи.

Авторы учебника:

Виноградов С. И., кандидат филологических наук – § 34–37 (совместно с Платоновой О. В.);

Граудина Л. К., доктор филологических наук, профессор – § 1, 3; Даниленко В. IL, доктор филологических наук – § 20–24 (совме­стно с Новиковой Н. В.);

Карпинская Е. В., научный сотрудник ИРЯ имени В. В. Виноградова – § 25–27;

Козловская Т. Л., кандидат филологических наук – § 15–19; Кохтев Н. Н., доктор филологических наук, профессор – § 10–14;

Лазуткина Е. М., кандидат филологических наук – § 5–9; Новикова Н. В., кандидат филологических наук – § 20–24 (совме­стно с Даниленко В. П.);

Платонова О. В., кандидат филологических наук – § 34–37 (совместно с Виноградовым С. И.);

Шварцкопф Б. С., доктор филологических наук – § 28–33; Ширяев Е. Н., доктор филологических наук, профессор – § 2, 4.

Каталог: board -> attachments
board -> Влияние гендерной социализации на формирование жизненных стратегий женщин современной Росcии
board -> Институциональные аспекты профессионализации социальной работы
board -> Трудовая мотивация как условие профессиональной самореализации специалистов социальной работы
board -> Кризис российского общества и роль цивилизационно-культурной идентичности в его преодолении
board -> Здоровье населения как фактор социальной дифференциации современного российского общества
board -> Российский менталитет как фактор исторического выбора россии
board -> Глобализация как социокультурная трансформация: институциональная перспектива

Поделитесь с Вашими друзьями:
























Напутствие


Информация, содержащаяся в этом сборнике, продиктована по телепатичекому каналу связи с Банком Высшего Космического Разума (БВКР)

Выражаем Глубокую признательность ВЕЛИКОМУ ТВОРЦУ ПЕРВОЗДАННОМУ за доверие, которое нам оказано Всеми Силами Любви, Добра и Света Вселенной по донесению этой истины до всех людей Планеты Земля! Благодарим всех, кто помог выйти в свет этому сборнику.

С Искренней Любовью Наталья, Светлана и Александр Патлай

ОГЛАВЛЕНИЕ


ВВЕДЕНИЕ 4

О ПЕРЕХОДЕ 5

МОЛИТВЫ 21

ОПЫТ РАБОТЫ СПАСАТЕЛЕЙ 27

НОВЫЕ СПОСОБНОСТИ 53

О ПОИСКЕ ПУТИ 56

ГАРМОНИЗАЦИЯ ЖИЗНИ 80

РОДНЫМ И ЛЮБИМЫМ 86

ПАМЯТКА — ЗОВ СОЗДАТЕЛЯ К ЗЕМЛЯНАМ 91

ВВЕДЕНИЕ

2.06.13 23-43 Раха

Дорогие Учителя! Слушаю Вас, Любимые! Помогите, пожалуйста, написать «Введение» для новой книги.

Опыт каждой Души уникален и сугубо индивидуален, но на выборы ее порой большое влияние оказывают родные и близкие. Важно лишь не оказывать на Душу давление, а позволять, получая информацию, самой эти выборы совершать.

Книга этасовместное творение семьи земной – космической, идущей вместе по ступенечкам духовного роста и постигающих тайны бытия земного и космического.

Раха, СатаРа и Аргус (энергетические имена авторов) – выпускники школы ВКР АРиМА, применяющие для гармонизации жизни своей земной и отношений методики, переданные Творцом – Создателем через АРиМА. Каждый идет своим путем, имеет разную степень осознания опыта, который лишь Творцу ведом.

Жизнь изменилась кардинальным образом, взаимопонимание помогает быстро и без заморочек разруливать различные жизненные ситуации.

Изменись сам, и изменятся тысячи вокруг.

Вставайте вместе с нами в круг.

Канал Вы в школе открывайте,

Проблемы все Отцу на растворенье отдавайте.

За все прощение просите,

За все всегда благодарите.

Сначала БОГ – потом дела во благо Мирозданья!

Все делать так, чтоб счастливыми были Все Божьи созданья!

Идем в потоке вместе со — творенья,

Земли — Аллурии рожденья!

Много пришлось пройти и пережить,

И опыт этот уж не утаить.

Слепой, глухой и тот наверно ощущает –

Создатель этот Мир преображает!

Сердечко, милые, скорее отворите

И Бога ласково туда впустите.

Пусть лишь Любовь живет отныне,

Ведь на Земле ведь Вы, а не в пустыне!!!

Проснитесь, люди – господа!

И выбор сделайте – ПОРА!

Семья Света, Добра и Любви, Отец Создатель Эллохет всем шлет сейчас большой привет. И ожидает каждого в свои объятья – мы ЕСМЬ – космические сестры/братья.

— Благодарю, Любимые, за помощь. С Любовью, Раха

Каталог: wp-content -> uploads -> 2013
2013 -> Психология предрассудка
2013 -> Книга в других форматах Бергер П., Лукман т социальное конструирование реальности
2013 -> Рабочая программа психология общения по специальности 030301 (020400) Психология Калининград 2010г
2013 -> Человек и ситуация: Уроки социальной психологии
2013 -> Учебно-методический комплекс специальность 030301. 65 «психология» калининград 2010
2013 -> Макаров В. В., Макарова Г. А
2013 -> В современных условиях рыночной экономики имущество, которое может принадлежать гражданину на праве собственности, не ограничено ни по составу, ни по количеству, ни по стоимости

Поделитесь с Вашими друзьями:
























Макаров В. В., Макарова Г. А


Макаров В.В., Макарова Г.А.

Транзактный анализ — восточная версия.— М: Академический Проект, Альма Матер, 2008. — 400 с. — (Психотерапевтические технологии).

ISBN 978-5-8291-1075-8 (Академический Проект) ISBN 978-5-902766-69-8 (Альма Матер)

Пособие посвящено восточной версии транзактного анализа — совре­менному направлению, дополняющему классический вариант этого уче­ния. Даются сведения о главных составляющих анализа: фиксированных жизненных позициях, структуре личности, анализе взаимодействий, пси­хологических играх, жизненных сценариях. Впервые описываются психо­логические игры большого города. Подробно излагаются изменения сце­нариев жизни постсоветского человека; те выборы, которые мы делаем каждый день. Книга содержит ряд примеров. В ней отражены технологии работы авторов с клиентами и пациентами, а также с успешными людьми, обратившимися за анализом. Книга написана в увлекательной и доступ­ной форме и имеет практическую, теоретическую и мотивирующую на­правленность.

Книга предназначается психотерапевтам, психологам, социальным ра­ботникам, психиатрам, студентам. А еще всем, кто делает важные выборы в своей жизни, своей судьбе, А также тем, кто хочет максимально использо­вать ресурсы собственной личности, полноценно и плодотворно общаться с другими людьми и добиться личного и профессионального успеха.

Содержание

Предисловие авторов…………………………..-…………………….

ВВЕДЕНИЕ В КЛАССИЧЕСКИЙ ТРАНЗАКТНЫЙ АНАЛИЗ…………………………………………………………………..

ВВЕДЕНИЕ В ВОСТОЧНУЮ ВЕРСИЮ ТРАНЗАКТНОГО АНАЛИЗА……………………………………

Каталог: wp-content -> uploads -> 2013
2013 -> Психология предрассудка
2013 -> Книга в других форматах Бергер П., Лукман т социальное конструирование реальности
2013 -> Рабочая программа психология общения по специальности 030301 (020400) Психология Калининград 2010г
2013 -> Человек и ситуация: Уроки социальной психологии
2013 -> Учебно-методический комплекс специальность 030301. 65 «психология» калининград 2010
2013 -> Напутствие
2013 -> В современных условиях рыночной экономики имущество, которое может принадлежать гражданину на праве собственности, не ограничено ни по составу, ни по количеству, ни по стоимости

Поделитесь с Вашими друзьями:
























Данная книга посвящена методам современной психологии, которые впервые в отечественной социально-психологической литературе описываются здесь в таком развернутом виде



ПРЕДИСЛОВИЕ

Данная книга посвящена методам современной психологии, которые впервые в отечественной социально-психологической литературе описываются здесь в таком развернутом виде. В то же время авторы книги — преподаватели и сотрудники кафедры социальной психологии Ленинградского университета, естественно, не претендуют на исчерпывающий обзор всех ныне применяемых социальными психологами методов.

Прежде всего, в работе рассматриваются методы, методологические и процедурные вопросы эмпирического социально-психологического исследования, а также проблемы моделирования и аппаратурно-технического обеспечения в социальной психологии. При этом авторы опирались не только на свой исследовательский опыт, но и учитывали современный уровень использования аналогичных методов в нашей стране и за рубежом. В книге делается попытка упорядочить методы социальной психологии, некоторые из них описываются впервые в нашей социально-психологической литературе или излагают не так полно и обстоятельно.

Как известно, почти все методы, применяемые в социальной психологии в настоящее время, фактически являются междисциплинарными. Тем не менее, специфика теоретико — методолоческого аппарата каждой науки накладывает достаточно выраженный отпечаток на практику любого междисциплинарного метода в своей сфере. Авторы в первую очередь пытались подчеркнуть особенности применения описываемых методов именно в социальной психологии. Однако они затрагивают немало вопросов, интересных и для представителей других отечественных наук. Книга предназначается студентам, аспирантам, научным сотрудникам и преподавателям, занимающимся социальной психологией, а также представителям смежных наук, прежде всего социологии, педагогики и журналистики.

Авторами глав и разделов являются: глава I — кандидат психологических наук, доцент А.Л. Свенцицкий, кандидат психологических наук В.Е. Семенов; глава II, § 1 — кандидат психологических наук А.А. Ершов, § 2 — кандидат психологических наук В.В. Бойко; глава III— В.Е. Семенов; глава IV — А.Л. Свенцицкий; глава V, § 1 и § 3 — кандидат психологических наук, доцент И.П. Волков, § 2 — кандидат психологических наук, доцент В.Н. Панферов, кандидат психологических наук Э.С. Чугунова; глава VI— В.Н. Панферов, кандидат психологических наук В.П. Трусов; глава VII — доктор психологических наук, профессор Е.С. Кузьмин, научный сотрудник В.А. Богданов; приложение, § 1 — кандидат психологических наук Н. Н. Обозов, § 2 и § 4—инженер Н. А. Васильев. § 3 — В.В. Бойко.

Редакторы благодарят сотрудников кафедры социальной психологии О.С. Михалюк и А. Ю. Шалыто за активную помощь в работе над книгой.

Г л а в а I.

СОЦИАЛЬНО-ПСИХОЛОГИЧЕСКОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ

(вопросы методологии и процедуры)

Марксистская социальная психология как наука входит в систему современной психологии наряду с другими ее отраслями. В силу этого социальная психология опирается на основные методологические принципы марксистской психологической науки: принцип детерминизма, принцип единства сознания и деятельности, принцип развития сознания в деятельности. Фундаментом этих принципов является диалектико-материалистическая методология.

В соответствии с принципом детерминизма сознание человека обусловлено общественным бытием. Применительно к социальной психологии это означает, что социальное окружение, существующее в виде «микросреды» и «макросреды», оказывает определяющее влияние на сознание личности и группы, формирование потребностей, установок, отношений, интересов, ценностных ориентаций индивидов и группы в целом. Рассматривая вопрос о соотношении воздействий микро- и макросреды в каждом конкретном случае, необходимо, прежде всего, подчеркнуть роль общественно-экономической формации, в условиях которой находится общество. «Совершенно очевидно, что во взаимоотношениях микро — и макроусловий, непосредственных и опосредованных влияний, решающее значение имеют макроусловия и опосредованные влияния. Однако специфика микро- и непосредственной сферы общения накладывает свой узор, определяет конкретную инструментовку и механизм формирования социально — психологических явлений».1

Принцип единства сознания и деятельности означает, что они образуют органическое целое — не тождество, но единство. Сознание и деятельность взаимосвязаны и взаимообусловлены.

1 Кузьмин Е. С. Основы социальной психологии. Л., 1967, с. 15

2 Рубинштейн С. Л. Основы психологии. М., 1935, с. 51

Человек осуществляет ту или иную деятельность на основе соответствующих актов сознания, обеспечивающих целенаправленность его действий и постоянный контроль за их осуществлением. В то же самое время деятельность человека оказывает формирующее влияние на сознание. Отсюда следует, что сознание человека можно изучать посредством анализа его деятельности, образцов поведения, и такой исследовательский подход осуществляется как в общей, так и в социальной психологии.

Принцип развития сознания в деятельности означает, что сознание каждой отдельно взятой личности представляет собой продукт, как исторического развития человечества, так и индивидуального развития данной личности. «Диалектико-материалистическое понимание психического развития устанавливает зависимость последнего от трудовой деятельности, обучения, игры. Усвоение общественного опыта, которое при этом происходит, и выступает в качестве специфической для человека формы психического развития».3 В рамках социальной психологии этот принцип также находит свое применение, например при изучении формирования личности в зависимости от ее официальных и неофициальных ролей.

Наряду с указанными общими методологическими принципами марксистская социальная психология имеет в своей основе и собственные специфические принципы, которые еще находятся в стадии формулирования и дискуссионного обсуждения.4

Рассматривая социальную психологию как психологическую науку, нельзя игнорировать ее тесные связи с марксистской психологией. Отсюда следует, что «система понятий марксистской социальной психологии должна быть согласована с системой понятий общей психологии и социологии».5 Построение такой системы понятий является сейчас одной из важнейших проблем марксистской социальной психологии. Для решения этой проблемы необходимо рассматривать марксистскую социальную психологию как систему научного знания, выделяя ее структурные элементы и анализируя их функциональные взаимосвязи.6

Несмотря на дискуссионность вопроса о предмете марксистской социальной психологии, число исследований, проводимых в области социально-психологической проблематики, из года в год неуклонно растет.

3 Общая психология. Под ред. А. В. Петровского. М., 1970. с. 70.

4 См.: Кузьмин Е. С. К вопросу о социальной психологии. — В кн.: Проблемы общей и индустриальной

психологии. Л„ 1963, с. 144—146; Парыгин Б. Д, Социальная психология как наука, Л., 1965. с. 80—84;

Ковалев А, Г. Курс лекций по социальной психологии». М„ 1972, с. 12—15.

5 Платонов К.К. Личность как объект социальной психологии—В кн.: Методологические проблемы

социальной психологии. М.. 1975, с. 72.

6 Заслуживающая внимания попытка построения системы социальной психологии как науки предпринята Б.

Д. Парыгиным (с«.: Парыгин Б, Д. Основы социально-психологической» теории. М., 1971, с. 26—38).

При этом важно подчеркнуть, что современный этап развития марксистской социальной психологии характеризуется все большим вниманием к методологическим аспектам социально-психологического исследования. Наиболее плодотворный путь развития системы социально-психологического знания — это сочетание исследовательской практики и рефлексии этой практики самим исследователем».7

В социальной психологии различают три уровня исследования: экспериментально-эмпирический, теоретический и философско-методологический.8

Экспериментально-эмпирический уровень представляет собой процесс сбора первичной информации, фиксирующей социально-психологические факты, и описание полученных данных, обычно в рамках определенных теоретических построений.

Теоретический уровень исследования обеспечивает объяснение данных экспериментально-эмпирического изучения путем соотнесения их с результатами других научных работ. На этой ступени строятся концептуальные модели социально-психологических процессов. Обоснованность модели зависит от того, насколько в ней сочетаются индуктивный и дедуктивный выводы, т. е. построение модели не только на экспериментально-эмпирической, но и теоретической основе.

Философско-методологический уровень социально-психологического исследования затрагивает всю систему общественной психологии как объекта исследования, рассматривает структуру этой системы и ее элементы. На этой ступени определяется соотношение социально-психологических категорий, что в итоге обеспечивает связь и взаимовлияние всех трех уровней исследования. Философско-методологический уровень исследования дает мировоззренческое обобщение полученных результатов на основе классового партийного подхода.

Несмотря на то, что современная социальная психология располагает весьма обширным арсеналом методов, проблема методов остается чрезвычайно актуальной.9. До сих пор нет удовлетворительной их классификации. Авторы предлагают скорее простые перечни методов, причем разные авторы предлагают различные перечни. Так, Е. С. Кузьмин, уделивший наибольшее внимание методам социальной психологии в отечественной литературе, выделяет такие методы, как наблюдение, эксперимент и опрос (включая анкетирование, интервью, социометрию и полярные профили). 10

7 Андреева Г.М. Методологические проблемы социально-психологического исследования. — «Вопросы

психологии», 1975, № 2. с. 56.

8 См.: Социальная психология. Краткий очерк. Под ред. Г. П. Предвечного и Ю. А. Шерковина. М.,1975, с.29.

9 Бодалев А. А. Социальная психология и психологическая теория.— В кн.: Социальная психология и

социальное планирование. Л., 1973, с. 99 – 100.

10 Кузьмин Е. С. Основы социальной психологии, с. 27-44.

Некоторые авторы вообще выделяют только две группы методов — экспериментальные и различные виды наблюдения. Характерно, что во всех случаях, по сути, не выдвигается каких-либо обоснований того или иного списка методов и рассматриваются только методы эмпирических социально-психологических исследований, точнее, методы сбора первичной информации.

По нашему мнению, прежде всего, необходимо более четко систематизировать методы современной социальной психологии. При этом представляется спорным выделение в специальный класс методов обработки и анализа первичных данных, так как они принадлежат к сфере логики и математики, и относятся скорее к технической стороне тех или иных социально-психологических методов. В сущности любой метод сбора первичной информация в социально-психологическом исследовании уже несет в потенции ту или иную программу обработки, хотя бы минимальную (например, частотные и процентные распределения выделенных единиц содержания документов или ответов на вопросы анкеты и т. п.). Учитывая выше сказанное, попытаемся упорядочить методы современной социальной психологии следующим образом:11

1. Методы эмпирического исследования:

1. Наблюдение.

2. Изучение документов.

3. Опрос (интервью; анкетирование) .

4. Специализированные социально-психологические методы (социометрия; экспертная или групповая оценка личности и т. д.).

5. Тесты.

6. Эксперимент.

2. Методы моделирования.

3. Управленческо-воспитательные методы.

В нашей схеме все методы социальной психологии подразделяются на тря группы — методы эмпирического исследования, методы моделирования и управленческо-воспитательные методы, — образуя систему добывания социально-психологических фактов, их теоретического осмысления и практического применения полученных знаний в целях управления и воспитания. Еще раз отметим, что в данной схеме методы эмпирического исследования понимаются шире, чем просто методы сбора первичной информации. В идеале они включают и адекватные способы обработки полученных первичных данных (например, социометрия уже имеет свой специфический стандартизированный аппарат математической обработки данных), т. е. представляют собой определенный процедурный алгоритм.

11 Данная схема методов социальной психологии предлагается В. Е Семеновым.

В отличие от группировок эмпирических методов, предложенных: другими авторами, мы пытаемся упорядочить эти методы, ранжируя их на некоторой комбинированной суммарной шкале, по которой они следуют от более давних к более новым, современным, от фиксирующих внешнее поведение к устанавливающим внутренние личностные характеристики, и казуальные зависимости, от менее контролируемых стандартизированных к более контролируемым стандартизированным.

Начиная с наиболее старого универсального метода — наблюдения (в данном случае за «живым» поведением, деятельностью людей), мы переходим к изучению документов, которое является как бы наблюдением в сфере документов, продуктов деятельности людей. Затем следует переход к опросу, при помощи которого обычно пытаются выявить более глубокие внутренние характеристики личности, хотя и более субъективным способом по сравнению с предыдущими методами. Далее нами выделяется группа специализированных социально-психологических методов (например, социометрия, экспертная или групповая оценка), которые имеют свои особые частные задачи, процедуру и технику, отличающиеся от других более обобщенных методов, в частности эти методы обычно более стандартизированы, чем опросные. Стандартизация роднит их с предельно алгоритмизированными методами тестов. И, наконец, завершает методы эмпирических социально-психологических исследований эксперимент как высшая форма эмпирического познания, метод, позволяющий выявить причинно-следственные связи и закономерности.

Моделирование следует за методами эмпирического исследования, так как может выступать и в качестве источника эмпирической информации, и в качестве средства для теоретических построений. Таким образом, продвигаясь от сбора первичной информации, через ее теоретическое осмысление, мы закономерно приходим к методам практического применения полученных социально-психологических знаний, которые мы условно назвали управленческо-воспитательными методами (к ним можно отнести, например, так называемые ситуационно-ролевые игры, «групповую дискуссию» и т. п.). Эти методы направлены на выработку понимания и навыков эффективных совместных действий и общения, на корректировку конфликтов и напряжений в группах и коллективах, а также на формирование и изменение социальных установок личности.

Почти все перечисленные методы в настоящее время благодаря усилившимся связям между общественными науками практически являются междисциплинарными и применяются не только в социальной психологии, но и в других науках (например, в социологии, педагогике). Однако специфика социально-психологической теории, ее понятийного аппарата и задач накладывает особый отпечаток на использование и конкретные формы данных методов в социально-психологических исследованиях. Причем следует отметить, что некоторые их разновидности возникли и были введены в практику именно как социально-психологические (например, социометрия, «групповая дискуссия», включенное наблюдение).

Для современного этапа развития эмпирических социальных, в том числе и социально-психологических, исследований и их методологии характерны некоторые общие тенденции.

Одной из таких основных тенденций является распространение системного подхода к изучаемым объектам. Социально-психологический объект в качестве системы предполагает прежде всего рассмотрение его как некоторой целостности, выявление его внутренней структуры, составляющих элементов, установление их взаимосвязей, характеризующих особенности объекта, а также рассмотрение объекта как элемента более широкой структуры и выявление его взаимосвязей с ней.12 Так, когда мы изучаем первичный производственный коллектив социалистического предприятия, мы рассматриваем его как некое единство входящих в него людей, исследуем взаимоотношения между ними, их официальную и неофициальную структуру и динамику и в то же время учитываем влияние на первичный коллектив более широкой структуры вторичного производственного коллектива с его официальной и неофициальной структурой и динамикой взаимоотношений, которые, в конечном счете, определяются социалистическим общественным строем.

Еще одной особенностью современных социальных исследований является принцип формализации, который проявляется в уточнении изучаемого предмета, в операционализации (эмпирической интерпретации) употребляемых исследователем понятий, в однозначности и единообразии задаваемых правил сбора первичной информации. Не случайно такие традиционные методы, как наблюдение, беседа, изучение документов, в наше время получили второе рождение в более формализованном, строгом виде так называемых методов «структурированного наблюдения», «стандартизированного интервью» и «контент-анализа».

Из стремления к формализации исследовательских методов закономерно проистекает и требование повышения надежности, достоверности получаемых при их помощи данных. Поэтому в современных эмпирических исследованиях большое внимание уделяется проведению пробного (пилотажного) исследования, проверке конкретных методик на надежность (т. е. на обоснованность и устойчивость получаемых данных), контролю за достоверностью собираемой информации.

12 О системном подходе в эмпирическом социальном исследовании см.: . Лекции по методике

конкретных социальных исследований. Под ред. Г. М. Андреевой. М„ 1972, с. 26—32.

Так, становится традицией обсуждение разработанных методик экспертами (компетентными судьями) как специалистами по методам, так и специалистами по данной изучаемой проблематике (с точки зрения соответствия методики поставленным задачам и изучаемым объектам). Все чаще в процессе исследования применяются вспомогательные методы для проверки результатов, полученных основным методом (например, данные анкетного опроса проверяются данными наблюдения и выборочного интервьюирования). Для повышения устойчивости собираемой информации употребляются однозначные точные инструкции сборщикам, при наблюдении или изучении документов используется

несколько независимых наблюдателей или кодировщиков, работающих над одними и теми же эмпирическими объектами. При опросах в целях повышения достоверности получаемых данных осуществляется контроль за анкетерами и интервьюерами, за соблюдением правил анонимности и добровольности в ходе опроса обследуемых и т. д.

Для современных эмпирических социальных исследований чрезвычайно характерной является математизация на всех стадиях исследований. Уже на начальной стадии, при разработке программы, делаются попытки схематизировать и систематизировать предмет изучения, символически представить гипотезы на языке математической логики (особенно при планировании эксперимента). Широко применяются статистические методы для определения выборки эмпирических объектов изучения. Инструментарий сбора информации предусматривает ее первичное измерение, осуществляемое при помощи шкалирования. Постоянно расширяется арсенал математических приемов и методов обработки полученных данных (корреляционный и факторный анализ, таксономия, статистика проверки гипотез и т. п.). Растет использование вычислительной техники, включая электронно-вычислительные машины, которые иногда употребляются даже на стадии сбора информации (например, в так называемом «машинном контент-анализе»).

Следует также обратить внимание на наметившийся в современных социально-психологических исследованиях сдвиг к возрастанию роли методов, которые позволяют свести к минимуму влияние исследователя на объект изучения, т. е. на обследуемых людей. Поэтому все чаще применяются такие методы, как скрытое невключенное и включенное наблюдение, изучение документов, естественный эксперимент, по сравнению

с прежним повсеместным господством опросов и лабораторного эксперимента. Причем исследователи все шире используют различные технические средства и приборы (кино- и фототехнику, звуко- и видеозапись, перфокарты и т. д). В то же время продолжает совершенствоваться и обогащаться аппаратура и техника лабораторного эксперимента. Распространение подобных методов ставит перед социальными психологами и ряд этических проблем, связанных с возможностью и допустимостью открытого вторжения в жизнь людей. При этом советские ученые, прежде всего, должны руководствоваться принципами марксистской этики и гуманизма.

В согласии с указанными тенденциями оказывается также стремление алгоритмизировать процедуру современного эмпирического социально-психологического исследования. Обобщая выделяемые разными авторами процедурные стадии, представим их в следующей последовательности:

1. Разработка программы исследования (постановка проблемы, задач, определение объекта и предмета изучения, уточнениё основных понятий и т. д.).

2. Определение эмпирических объектов исследования (выборка).

3. Разработка методики данного конкретного исследования.

4. Проба (пилотаж) методики, ее доработка, проверка надежности.

5. Сбор первичной информации, сопровождающийся контролем надежности и достоверности получаемых данных.

6. Логическая и количественная обработка собранных данных.

7. Интерпретация результатов, выводы, отчет.

Мы не будем подробно останавливаться на отдельных процедурных стадиях, которые практически являются общими для эмпирических социальных исследований вообще и неоднократно и достаточно полно описаны в советской литературе.13 Обратим внимание лишь на некоторые важные, с нашей точки зрения, особенности процедуры. В первую очередь, вслед за многими авторами, подчеркнем роль хорошо продуманной программы исследования, которая позволяет получить более надежные, репрезентативные и достоверные данные наиболее экономным и кратким путем. В то же время понятно, что не во всяком, особенно в прикладном, исследовании программа может включать все рекомендуемые компоненты (например, не всегда удается сформулировать четкие гипотезы или запрограммировать исчерпывающий план обработки первичной информации), иногда что-то исследователь чувствует лишь интуитивно, но именно эти полудогадки могут привести к успеху. Тем не менее, несомненно следует стремиться к полноте и четкости программы, обращая особое внимание на возможно более тонкое однозначное определение понятий исследования.

13 См.: Ядов В. А. 1) Методология и процедуры социологических исследований. Тарту, Ш68; 2)

Социологическое исследование. М., 1972; 3дравомыслов А. Г. Методология и процедура

социологических исследований. М., 1969; Лекции по методике конкретных социальных исследований.

Под ред. Г. М. Андреевой.

Например, что конкретно понимается под социально-психологическим климатом коллектива в данном исследовании, каковы эмпирические референты, индикаторы этого понятия (характер взаимоотношений по горизонтали и вертикали, стиль руководства, удовлетворенность своей работой и т. д.). Круг замеряемых признаков климата должен быть строго очерчен.

Социальным психологам необходимо более внимательно относиться к соблюдению принципа репрезентативности при отборе эмпирических объектов исследования. Порой выборка формируется совершенно стихийно, что отнюдь не равнозначно действительно случайному отбору по жребию. Репрезентативность не следует также отождествлять лишь с количественными показателями (не всегда, чем больше обследуемых, тем лучше). Так, сравнительные исследования различных типологических групп при четких гипотезах могут быть очень экономными (например, изучение различий в характеристиках социально-психологического климата в коллективах рабочих и служащих).

Разрабатывая конкретную методику, нельзя обойтись без пилотажа, хотя, к сожалению, на практике это требование нередко игнорируется. Однако не вызывает сомнений положение о том, что методика, не проверявшаяся на надежность (т. е. на обоснованность и устойчивость), по сути не имеет права называться таковой. Нет никаких гарантий, что мы получим именно ту информацию, которую хотим получить. Так, опрашиваемые могут неправильно понимать адресованные к ним вопросы, а в ходе эксперимента может оказаться неконтролируемым существенный фактор, оказывающий влияние на реакции испытуемых. На стадии пилотажа следует проиграть, прорепетировать весь процесс сбора и обработки информации. Это значит, что нужно испытать не только исследовательский инструмент, но и самих исследователей исполнителей, их компетентность, пригодность для той, или иной конкретной работы (интервьюирование, наблюдение, шифровка данных опроса для машинной обработки и т. п.), а также проверить оптимальность ситуации, места и времени проведения исследования (например, не стоит интервьюировать или тестировать людей на работе во время обеденного перерыва, когда они торопятся на обед). Таким образом, необходимо проверить всю организационную систему исследования.

В ходе сбора первичной информации должна строго соблюдаться научная этика (принцип добровольности участия обследуемых в исследовании, использование полученных данных только в научных целях, обязательное устранение недостаточно качественной информации и т. д.). Главное в любом исследовании — прежде всего, получить надежную и достоверную информацию. При отсутствии таковой дальнейшие процедурные стадии теряют смысл. В результате сбора первичных данных исследователь обычно имеет некоторое nое количество определенных доброкачественных документов (анкеты, кодировальные карточки при контент-анализе, протоколы наблюдения или эксперимента и т. д.), которые затем обрабатываются и анализируются.

В отношении обработки первичных данных напомним, что в настоящее время, когда в социально-психологических исследованиях используются почти только одни порядковые шкалы, не следует забывать об адекватных способах обработки полученной информации, т. е. можно применять лишь ограничённый набор статистических приемов (например, вычисление медианы и квартильных отношений, но не средней арифметической и квадратических отклонений, четырехклеточной и ранговой корреляции, но не корреляции Пирсона и т. п.). Собранные эмпирические данные, в зависимости от их количества, поставленных задач и технических возможностей исследователя, можно обработать либо вручную (по возможности используя различные вспомогательные счетные устройства), либо при помощи счетно-перфорационных машин и ЭВМ. При этом очень важно обеспечить надежные вычисления, в том числе путем правильной шифровки и кодирования данных для машинной обработки (как и при сборе первичной информации, следует организовать выборочный контроль этих процессов).

Интерпретация полученных после обработки и анализа данных является творческим процессом, который не подчиняется четкой алгоритмизации и часто требует привлечения многих других данных теоретических и эмпирических исследований. Скажем, мы обнаружили при контент-анализе современных фильмов определенной страны значительное количество сцен жестокости и насилия. Чтобы правильно истолковать это явление, мы, очевидно, должны иметь данные о количестве подобных сцен в фильмах прошлых лет, о целях создателей подобных фильмов, о реальной социальной действительности, которую они отражают, о вкусах и запросах аудитории и, наконец, обязательно должны учесть социальный строй того или иного общества, общественные ценности и нормы (см. также гл. 3). Только тогда мыс может правильно объяснить наплыв подобных сцен в фильмах.

Исследование нельзя считать законченным до тех пор, пока не написан достаточно полный отчет о нем (научная публикация является только частным случаем такого отчета).

В зависимости от типа исследования, различаются и отчеты. Социально-психологические эмпирические исследования можно разделить на преимущественно научно-исследовательские (проверка теоретических положений и гипотез, поиск новых общезначимых фактов и закономерностей, разработка исследовательских методов и т. д.), преимущественно практико-прикладные (связанные с конкретным социальным планированием на предприятиях и в учреждениях, с совершенствованием деятельности тех или иных коллективов и т. д.), а также смешанного типа. Исследования первого типа чаще всего проводятся специализированными научно-исследовательскими учреждениями, второго типа — теми же учреждениями на хоздоговорных началах по заказу различных организаций либо социальными психологами, работающими на предприятиях и в учреждениях (как известно, в настоящее время во многих организациях социальные психологи работают в отделах кадров, НОТ и социологических лабораториях).

Как показывает опыт, отчет об исследовании любого типа должен содержать следующие разделы:

1. Введение (в нем излагаются предпосылки работы, ее условия, перечисляются участники и т. п.).

2. Программная часть (литературный обзор, задачи исследования, гипотезы и т. п.).

3. Объект и методы (описание эмпирических объектов исследования, методов, процедур пилотажа, проверки надежности получаемых данных, сбора первичной информации).

4. Результаты (описание и анализ полученных данных в соответствии с логикой поставленных задач и гипотез, используя достаточно компактные таблицы, графики и т. п.).

5. Выводы и рекомендации.

6. Заключение (краткое обобщение материалов отчета и возможные планы на будущее).

7. Приложения (инструментарий, использованный в исследовании, т. е. анкеты, схемы наблюдения, кодировочные матрицы, инструкции, большие таблицы, статистические выкладки и т. п.)

Однако в зависимости от типа исследования меняется значение различных разделов отчета. В научно-исследовательском отчете особенно основательно излагается программа исследования, тщательно обосновывается выбор конкретных объектов и методов, результаты подвергаются углубленной математической обработке. Важное место уделяется осмыслению результатов.

В то же время в отчете по прикладному исследованию главный акцент делается на изложении конкретных результатов и на раздел выводов и рекомендаций. Особое значение имеют рекомендации. Начинающие исследователи нередко сосредоточиваются главным образом на технике исследования, на количественной обработке данных, забывая, что основная цель прикладной работы — именно рекомендации. В конечном итоге прикладное исследование имеет значение ровно настолько, насколько полезны его рекомендации. Следует также подчеркнуть, что отчет по прикладному исследованию должен быть написан языком понятным и для неспециалиста. Все специальные термины должны поясняться, таблицы и графики — быть достаточно простыми и легко воспринимаемыми.

Что касается научной публикации, то она, в сущности, является лаконичным научным ответом и содержит те же разделы. В настоящее время отечественные социально-психологические публикации, к сожалению, лишены единообразной организации материала и нередко страдают пропусками существенных данных.14 Особенно точно и тщательно нужно описывать объект и методы исследования (например, социально-демографические данные обследуемых, какой характер имеет выборка, проводились ли пилотаж и испытание на надежность, какие конкретно способы корреляции применялись и т. д.). Короче говоря, по словам проф. В. Я. Ядова, «итоговый документ следует составить так, чтобы дать возможность читателю самостоятельно проанализировать обоснованность и достоверность всех выводов, а также при желании воспользоваться эмпирическими данными для постановки иных задач».15

Чтобы выполнить эти требования к научной публикации или отчету, исследователь должен быть предельно добросовестным и точным. Кроме всего прочего, в отчете или публикации необходимо по возможности упомянуть всех участников исследования.

В заключение следует добавить, что личность исследователя, его этические нормы имеют огромное значение при проведении социально-психологического исследования. И это не удивительно: ведь он имеет дело с наиболее тонкими эмоциональными и духовными проявлениями людей. Социальный психолог должен помнить об этом всегда: и в том время, когда он разрабатывает программу изучения, и в ходе исследования, когда он непосредственно работает с людьми, и, наконец, тогда, когда он пишет отчет или статью об исследовании.

14 В качестве примера четкой организации материала в социально-психологических публикациях можно

привести статьи И. П. Волкова (см.: Волков И. П. 1) Опыт социометрической диагностики социально-

психологической организации студенческих групп. – В кн.: Человек и общество. Вып. 6. Л., 1969, с. 99-

108; 2) Исследование лидерства как функции групповой задачи. – В кн.: Экспериментальная и прикладная

психология. Вып. 4. Л., 1971, с. 17-22).

15 Ядов В. А. Социологическое исследование. М., 1972, с. 226.

Г л а в а II.

НАБЛЮДЕНИЕ

Каталог: students -> library
students -> Социология науки: вопрос об особости науки как вида знания и деятельности
students -> Программа минимум кандидатского экзамена по специальности
students -> Программа кандидатского экзамена по специальности
students -> Марксизм и теория международных отношений
students -> Вопросы к зачету по патрологии для 3 курса пдс сзо
students -> Темы курсовых работ по дисциплине «Греческий язык»
library -> Леонтьев А. Н. Образ мира
library -> Словарь практического психолога

Поделитесь с Вашими друзьями:
























Индия колыбель древней и мощной цивилизации, основные элементы которой значительно отличаются от западных


Предисловие

Эта книга является первым в нашей стране подробным руководством по изучению Ведической астрологии, которое составлено на основе древнейших писаний Индии, таких как «Парашара-хора шастра», «Бхригу-сутра», «Брихад-джатака», «Уттара Каламрита» и другие, где изложены основные принципы Джйотиша-шастры, раскрываются методы, позволяющие определить карму человека, его предыдущие и следующие жизни, а также изложены пути коррекции собственной кармы и достижения духовного прогресса.

Индия — колыбель древней и мощной цивилизации, основные элементы которой значительно отличаются от западных. Это культурное наследие и по сей день составляет жизненную силу Индии, объединяющую почти 1/5 человечества в нацию с единым подходом к жизни и ее проблемам.

Еще за несколько тысячелетий до возникновения греческой и римской цивилизаций индусы достигли совершенства в различных областях знания, как светского, так и духовного. Методология и идеи индуизма оказали огромное воздействие и на развитие точных наук, и на философские искания.

Ни одна страна, за исключением, быть может, Китая, не может проследить на основе известных фактов развитие языка и литературы, искусства и науки, религиозных принципов и практики, общественных и семейных традиций на протяжении более чем пятидесяти веков.

Ведический индуизм в своем стремлении к паравидье (высшему знанию) достиг и в апаравидье, так называемом «низшем» знании, или в познании относительных истин, включая точные науки, совершенства, не имеющего аналогов в древнем мире.

В отличие от средневековой Европы, где все еще считали, что Земля неподвижна, индусский астроном Арьябхата, живший за несколько веков до Коперника, придерживался взглядов, которые уже тогда называл древними. Согласно его представлениям, восход и заход планет и звезд происходит вследствие движения Земли. А еще ранее индусские астрономы выдвинули концепцию изначального естественного порядка Вселенной, которая более серьезна и научна, чем механистические представления Ньютона о Вселенной. Ученые древней Индии не только познали законы, описывающие движение небесных тел, но и сформулировали моральные и духовные принципы, соответствующие этим физическим законам.

Ведические пророки верили, что Вселенная, или Брахманда, есть результат последовательного развития и эволюции творческой силы, принадлежащей изначальному источнику всего, и что Вселенная не механистична. Это представление о разумно управляемой и немеханистической Вселенной все более разделяет современная наука. Древние индусы не только владели наблюдательной астрономией, но и создавали абстрактные астрономические концепции.

Следует заметить, что фундаментальные идеи в области астрономии, астрологии, йоги и медицины изложены в зашифрованном виде. Как ведические гимны, так и труды по астрономии и астрологии, изложены в такой форме, что полностью понять их могут только посвященные. При поверхностном изучении их истинное значение остается скрытым.

Веды — древнейший в мире памятник литературы — содержит основные концепции индийской астрономии. Такова теория Юги, в основе которой — циклы соединений планет, имеющие важнейшее космологическое значение. В книге «Сурья Сиддханта», которой не менее пяти тысяч лет и которая является важнейшим трудом по индусской астрономии, окружность Брахманда Сампута Парибрахмана (в современной астрономии, возможно, соответствующая нашей Галактике) определяется в 18712080864000000 йоджан, т.е. примерно 1600 световых лет, и возраст Солнечной системы примерно в 1956 млн. лет. Даже между современными учеными — Эддингтоном, Джинсом, Эйнштейном, де Ситтером и другими — нет согласия по важнейшим аспектам космологии. Однако древние индусские астрономы смогли определить возраст и размеры Галактики и выразить их при помощи цифр, которые согласуются с оценками современных астрономов.

Астрологическая традиция говорит о том, что 18 великих учителей — Сурья, Питамаха, Вьяса, Васиштха, Атри, Параша-ра, Гарга, Нарада и другие — передавали из рук в руки факел астрологического знания без разрыва в веках. В этом ряду, подобно Полярной звезде, сияет имя Парашары, поскольку именно на его системе в основном и базируется современная индусская астрология. Его труд «Парашара-хора» и наиболее древняя работа по индийской астрономии «Сурья Сидцханта» составляют, образно говоря, два колеса Джьотиша-шастры — индийской астрологии. В этой древнейшей книге недвусмысленно говорится о том, что Джьотиша (астрология) есть наиболее важная часть Вед, поскольку составляет «глаз знания». Астрология рассматривается как божественное знание, высокое и чистое, тайное и благородное.

Замечательнейшим астрологом-ученым I века до нашей эры был Варахамихира, или Михира. Неизвестно, были ли Михира и Птолемей современниками или жили в очень близкое друг к другу время. Этот период имел огромное значение для индийской астрологии. Примерно в то же время Сатьяхара, или Сатья, написал классический труд «Друва-Нади» по астрологии Нади, представляющей уникальное явление. Значение Сатьяхара как астролога признавал сам великий Михира. Хотя Сатья никогда не отклонялся от законов Парашары, он создал свою систему, в которой паттерны судьбы связаны с Нади-амса, или кусочками Зодиака, соответствующими величине дуги в 12 минут.

В те давние времена имел место свободный обмен астрологическими знаниями между Грецией и Индией. Существуют явные свидетельства о зависимости греческой традиции от индийской. Сходство между многими индусскими и греческими астрологическими терминами (например Лейя — Лев, Каупри — Скорпион) и методами слишком очевидно, чтобы быть случайным.

Выдающийся ученый Кольбрук писал, что «индусы были здесь учителями, но не учениками». В Индии же к греческим ученым относились с не меньшим уважением, чем к индийским мудрецам.

Индусская астрология — это чрезвычайно глубоко разработанная система, оригинальная и самобытная. В ее распоряжении тысячи комбинаций, исследованных людьми высочайшего духовного и интеллектуального уровня, затрагивающих все вопросы мирского и духовного существования. Они сохранялись в веках в виде коротких афоризмов (формул), или сутр, являющихся ключами и предназначенных для запоминания. Максимум мысли сконцентрирован в нескольких словах, что приводит к непониманию непосвященными их истинного смысла. Более того, традиция утверждает, что и сегодня тайны астрологии должны передаваться лишь немногим достойным и надежным ученикам, которые способны использовать эту науку на благо людей.

Закон кармы основан на причинно-следственных взаимосвязях, проявляющихся не только на физическом, но и на ментальном и духовном планах. В физических явлениях отношение причины — следствия можно легко продемонстрировать, но это не касается закона кармы, где следствие действия нельзя проанализировать на физическом плане. Закон кармы действует через серию перерождений. Человек должен страдать от последствий своих действий до тех пор, пока не научится регулировать свои действия с помощью истинного знания и мудрости.

Астрология и карма, таким образом, тесно связаны. Гороскоп раскрывает перед нами последствия действий, о которых мы в этой жизни не помним и о которых нельзя узнать в этом рождении. Результатом этих неизвестных нам действий является судьба, или адришта.

Многие европейцы полагают, что в основе кармы лежат фатализм и заранее предопределенная необходимость, которая не оставляет возможности для индивидуального развития, но это вовсе не так. В соответствии с индуистскими представлениями, со смертью человека его душа, или жизненная энергия — атма, заключенная в линга шарира, или тонкой оболочке, обладающая суммой хорошей или плохой кармы данного человека, через некоторое время переходит в другой план, сбрасывая грубое тело, как человек снимает старую одежду и надевает новую.

Новое рождение человека состоится в физическом теле, которое соответствует поступкам, совершенным им в предыдущей жизни. Процесс смерти и рождения продолжается до тех пор, пока не будет достигнута мокша, или окончательное освобождение. Карма — это результат наших действий, а наши действия порождаются нашими мыслями, и, следовательно, человек сам создает свою карму, которая является продуктом его мышления.

Теория кармы является единственным научным объяснением существования различий в физическом, ментальном и даже экономическом состоянии разных людей, если, конечно, мы не допускаем возможности господства слепого случая.

Существует три вида кармы: карма санчита (аккумулятивная) — это то, что находится в латентном состоянии, подобно семенам в зернохранилище, ожидая реализации в будущих жизнях; карма прарабдха (оперативная) — то, что получило импульс к развитию в настоящей жизни; и карма агами, — это то, что создается в данной жизни.

В настоящей жизни мы испытываем влияние кармы парарабдха. Иными словами, гороскоп указывает на ту часть прошлой жизни, которая является судьбой в этой жизни. Поэтому астрологические предсказания — суть тенденции природы в их завершенности или проявлении, и мы можем усилить или ослабить их действие в желаемом направлении, используя соответствующие средства, предписанные в древних астрологических книгах.

Варахамихира говорит, что астрология подобна лампе, которая бросает свет на темные уголки будущего, делает видимыми результаты и последствия кармы, наработанной в предыдущих жизнях.

Таким образом, в этой жизни человек пожинает горькие или сладкие плоды своей прошлой кармы. Какую роль играют в этом планеты? Указывают ли они слепо и механически на течение человеческой судьбы, или с их стороны происходит некое активное воздействие? Когда человек теряет сына, то он страдает вследствие своей кармы, которая может быть связана с тем, что он принес кому-либо подобное несчастье в своем предыдущем рождении, а не потому, что Марс находится в 5-м доме его гороскопа. Время реализации события также согласуется с планетарными периодами в жизни человека.

В древних текстах после описания различных планет, их размеров, расстояний и т. п. используется слово танниямаха, означающее существование активной ментальной или астральной составляющей, действующей помимо физической массы планеты. Наша жизнь состоит из постоянной борьбы между судьбой (видхи) и свободной волей (иччхашакти), и в каждый момент времени результирующая этих сил определяет действия человека.

Сила воли обычного человека невелика. Таким образом, события его жизни в значительной степени будут соответствовать прогнозу, данному по его гороскопу. Для человека же, достигшего высокого духовного развития, возможны отклонения даже при том, что общий рисунок, обозначенный в гороскопе, остается тем же. В этом мире относительности ни судьба, ни свобода воли не могут возобладать. Поэтому человек и наделен некой условной свободой.

В индийской астрологии Зодиак является звездным, тогда как в западной системе — солнечным, скорее связанным с точкой равноденствия. Звездная основа индийского Зодиака подчеркивает то значение, которое древние астрологи придавали звездам и, следовательно, иным, чем наше, солнцам в формировании человеческой судьбы. При этом они не забывали и о преобладающем воздействии нашего непосредственного управителя — величественного Солнца.

В системе индийской астрологии точка весеннего равноденствия не играет столь важной роли, как на Западе. Для нее фиксированный Зодиак является неизменной звездной сферой, в которой созвездия и звезды служат для обозначения границ домов гороскопа. Итак, 12 знаков звездного Зодиака, 27 лунных  стоянок и 9 планет (не считая транссатурновые, но включая лунные узлы), образуют фундаментальную основу Джйотиша.

Условно Джйотиша может быть разделена на три важных системы: Сиддханту, Хору (или Фалиту) и Самхиту. Сиддханта представляет собой астрономию в ее простом и чистом виде. Хора имеет дело с составлением гороскопов и включает хорарную астрологию. Самхита занимается разнообразными предметами, такими, как естественные явления, включая то, что называют мунданной астрологией. Наиболее авторитетными работами в этой области являются «Брихад-Самхита» и «Гарга-Самхита».

Землетрясения, наводнения, извержения вулканов, рост растений, ливни, дожди, революции, массовые волнения, войны, падения правителей, миграции населения, экономические кризисы — вот то, чем занимается этот раздел астрологии.

Многие успешные политические прогнозы относительно второй мировой войны и других событий основывались на главных принципах этих древних книг Самхиты.

Хора, или предсказательная астрология, разделяется на три метода: Парашара, Йамини и Таданака. Первый метод наиболее распространен и обладает удивительно богатыми возможностями прогнозирования, охватывающими все стороны жизни. Второй метод — Йамини также важен, так как использует несколько необычный, но надежный подход, обычно применяемый в Южной Индии. Таданака — метод более позднего происхождения — имеет дело преимущественно с прогрессиями. Этого метода придерживаются некоторые традиционные астрологи Северной Индии.

Гороскоп может быть успешно составлен с помощью любой из этих систем при условии, что астролог компетентен в выбранной системе. Кроме того, в Индии применяется система Нади, представляющая собой прикладной аспект предсказательной астрологии. Нади дает четкие руководящие указания.

Из трех моментов, связанных с рождением человека, т.е. адханы (или момента зачатия), сиродайи (или времени появления головки ребенка), бхупатаны (или фактического момента разрешения родов), только последний должен быть избран для составления гороскопа, ибо невозможно с точностью определить время первых двух моментов — говорит великий Сатьяхара. Астролог может определить время рождения ребенка с допустимой точностью (до 1/19 части знака). При этом обязательно следует учитывать и другие факторы: место рождения (рожден ребенок в доме родителей, родственников или в больнице), были роды трудными или легкими, сколько у ребенка братьев и сестер и т.д.

Точный момент рождения устанавливается на основе фактов и событий в жизни человека. Для каждой стсы, или минутного периода времени, существуют определенные указания, позволяющие астрологу точно определить момент рождения. При интерпретации гороскопа принимаются во внимание аналитический и синтетический факторы. Индусский астролог оценивает силу планеты по афотической системе. Он оценивает различные йоги, или специфические группировки планет в каждом доме, и на этой основе пытается синтезировать время и характер предстоящих событий. Для этой цели рассматриваются не только знаки и участки знаков (шодасаварги), занимаемые планетами, но также и констелляции, фрагменты констелляций. В индусской астрологии важнейшую роль играет Луна. Считается, что она управляет умом. Джйотиша придает огромное значение уму, так как именно через него осуществляется эффективный контакт с окружающим миром. В то же время «Я», или эго, управляемое Солнцем, также считается активным началом. Когда «Я», или атма, вступает в контакт с умом, или манасом, то следствие этого контакта проявляется через органы чувств человека. Органы чувств в свою очередь вступают в контакт с объектами, составляющими внешнюю реальность. Результатом этого контакта становится познание окружающего нас мира. Именно позиция Луны в гороскопе по отношению к положению Солнца и некоторым точкам лунных домов дает ключ к паттернам поведения индивидуума.

Например, Луна и Солнце в констелляции с узлами и при определенных взаимных расположениях, разрушительно действуют на ментальные способности человека.

Луна является ядром большого числа специфических комбинаций, называемых Чандра Йога, которые описывают разные вариации статуса, положения и судьбы человека. Формы их проявления в свою очередь зависят от специфического характера различных лунно-солнечных констант, таких, как титхи, или лунного дня; накшатры, или лунные стоянки; йоги и коране, или половины лунного дня. И в натальной, и в предсказательной астрологии Луна играет важнейшую роль.

Многие из этих, проверенных временем астрологических правил, даны в виде универсальных формул, которые составляют достаточный простор для вариаций в соответствии с современными религиозными, социальными и культурными условиями.

Крайне важно и расположение Солнца, Луны и Меркурия. В индийской астрологии разработан ряд формул, включающих эти три небесные тела, позволяющих оценить факторы, воздействующие на ум, характер и судьбу человека.

Доктор Бенжамин Венката Роман

В Ведической астрологии, основателем которой считается величайший мудрец древности Парашара Муни, рассматривается девять основных планет. Это септенер (Солнце, Луна, Меркурий, Венера, Марс, Юпитер и Сатурн), а также Раху и Кету, которые согласно Ведам являются планетами тонкоматериальной природы.

Каталог: JYOTISH -> ЛЕКЦИИ -> Aстрология
Aстрология -> Основы Ведической Астрологии. Курс 1
Aстрология -> Выпуск # 1 Начнем? Хотелось бы сразу перейти к делу дать практические рекомендации и советы, но это не возможно без хотя бы минимального знания теории. Поэтому поговорим о некоторых основах Джйотиша. Джйотиш
JYOTISH -> Вронский Сергей – Астрология в выборе профессий
JYOTISH -> Джон Грэй Мужчины с Марса, женщины с Венеры
Aстрология -> Джйотиш Ведическая астрология

Поделитесь с Вашими друзьями:
























Понятие самоорганизации: философский, историко-социальный и политологический аспекты

Российская академия наук

Владикавказский научный центр

Северо-Осетинский институт гуманитарных и социальных

исследований им. В. И. Абаева

Юго-Осетинский государственный университет

им. А. А. Тибилова

К. Г. ДЗУГАЕВ

Парадигма самоорганизации:

философский,

историко-социальный и

политологический аспекты

Цхинвал, 2006

Научное редактирование:

ПЛИЕВ А. Г., доктор философских наук, ведущий научный

сотрудник Северо-Осетинского института

гуманитарных и социальных исследований

ДЗИДЗОЕВ В. Д., доктор исторических наук, заведующий

кафедрой политологии Северо-Осетинского

государственного университета

В монографии исследуются философские и общенаучные основания современной парадигмы самоорганизации, обосновывается категориальный статус понятия самоорганизации и предлагается его философски выдержанное определение. Показаны применения парадигмы самоорганизации к разрешению различных вопросов Универсальной истории, в частности, к осмыслению «вертикали Панова – Снукса». Приведены примеры историко-политологического рассмотрения конкретно-исторических ситуаций с использованием самоорганизационного подхода.

Книга рассчитана на широкий круг читателей.

Вместо предисловия

Предлагаемая вниманию читателя книга посвящена актуальным проблемам философии. Современная философия переживает глубокий системный кризис. Отказ от классической философии, от классических методов исследования объективного мира привёл к тому, что философия превратилась в пустой дискурс (заметьте, не диалог, а дискурс), то есть в пустой трёп. Философия перестала быть образцом строго логического мышления, высокой культуры и мощного когнитивного инструмента. Исчезли исследования по методологическим проблемам философии. А без таких исследований никакая философия не может развиваться и заниматься поисками истины. Кстати, замечу, западные философы это уже стали понимать. Многие из них вернулись к классическим методам познания, в первую очередь к диалектике.

Монография К. Г. Дзугаева – по существу первая работа, освещающая фундаментальные методологиче­ские проблемы на современном уровне. При этом отрадно, что автор опирается на классическую диалектику и вместе с тем идет дальше, особенно когда речь идет о принципах самоорганизации.

Парадигма самоорганизации в последние десятиле­тия активно развивается, вовлекая в свою ор­биту всё новые научные дисциплины и направления. В точных науках она предстаёт в виде синергетики, иссле­дующей нелинейные неравновесные системы и добив­шейся неплохих результатов. Но попытки применить синер­гетические методы к анализу общественных процес­сов и феноменов контрпродуктивны, потому что здесь диалекти­ческий метод давно показал свою эффектив­ность и плодотворность.

Тем не менее, к сожалению, до сих пор предпринимаются усилия расширить область применимости синергетических методов вплоть до объявления синергетики некоей постмодернистской альтернативой диалектики. Такой подход с очевидностью обречён на неудачу, ибо диалектика не может быть «преодолена» каким бы то ни было набором формализаций, пусть даже сугубо синергетического толка.

Обращение к проблеме самоорганизации для К. Г. Дзугаева было вполне естественным, так как и его диссертация на соискание учёной степени кандидата философских наук имела название «Самоорганизация как сущностный механизм прогрессивного развития». Уже тогда К. Г. Дзугаев ставил перед собой цель применения самоорганизационного подхода к исследованию общества. Однако реализации этой исследовательской программы помешал грузино-осетинский конфликт, ибо он как истинный патриот своего народа не мог быть посторонним наблюдателем этого кровавого конфликта.

Но теперь, получив возможность вернуться к научной деятельности в качестве уже не только и, может быть, не столько философа, сколько политолога, К. Г. Дзугаев приступает к научному осмыслению сложного общественно-политического бытия самоопределившейся Республики Южная Осетия, предлагая в данной монографии развёрнутый научный инструментарий в рамках парадигмы самоорганизации.

Основной посыл работы заключается в том, что понятие самоорганизации, по мысли автора, представляет собой вполне сложившуюся и удовлетворяющую всем философским канонам категорию. В этой связи нам представляется интересным и заслуживающим внимания предложенное К. Г. Дзугаевым определение самоорганизации, представляя её как логическое продолжение категориальной линии самодвижения – саморазвития и образующая с этими фундаментальными категориями триаду-рядоположение «самодвижение – саморазвитие – самоорганизация».

Автор считает, что категория самоорганизации может быть использована при анализе новых реалий современного общества. Вначале он рассматривает весьма абстрактные вопросы космического присутствия жизни и разума, а затем закономерно выходит на анализ кардинальных проблем развития земной цивилизации, используя при этом новейшие научные открытия и по-своему их осмысливая: к таковым он относит в первую очередь «вертикаль Панова – Снукса», указывающую на приближение глобального системного кризиса человечества при жизни нынешнего поколения.

Большой политологический и исторический интерес представляют приведённые К. Г. Дзугаевым примеры конкретного самоорганизационного анализа реальных исторических ситуаций. Здесь, безусловно, надо подчеркнуть заслуги Л. В. Лескова, показавшего строгими методами, что исторический сценарий распада СССР был, оказывается, менее вероятен, чем сценарий его сохранения и содержательного реформирования.

Исследование К. Г. Дзугаева, таким образом, представляет собой работу, выполненную на передовом крае научных исследований – работу, в которой автор постарался объединить политологическую историко-ситуативную составляющую с общетеоретической, философской постановкой проблемы. При этом использован большой массив научной информации, автор хорошо ориентируется не только в философских аспектах проблемы, но и на уровне её общенаучных экспликаций. В этом отношении физико-математическое образование К. Г. Дзугаева является, несомненно, подспорьем и преимуществом для самоорганизационного анализа.

Данная монография, несомненно, заслуживает публикации. Она будет интересна не только представителям обществознания, но и естествознания. Вместе с тем она восполнит существующий пробел в освещении методологических проблем философии и политологии. Что же касается научных интересов К. Г. Дзугаева, то уверен, что заявленный им подход найдёт продолжение в его докторском диссертационном исследовании и новых монографиях по данной проблематике.

И. А. Гобозов, доктор философских наук,

академик РАЕН,

профессор кафедры социальной философии

философского факультета МГУ

им. М. В. Ломоносова,

главный редактор журнала «Философия и общество
».

Каталог: sites -> default -> files -> attachment
files -> Народная художественная культура. Профиль Теория и история народной художественной культуры
files -> Отчет о научно-исследовательской работе за 2014 год ростов-на-Дону 2014
files -> Учебно-методический комплекс дисциплины философия для образовательной программы по направлениям юридического факультета: Курс 1
files -> Цветков Андрей Владимирович, кандидат психологических наук, доцент кафедры клинической психологии программа
files -> Программа итогового (государственного) комплексного междисциплинарного экзамена по направлению 521000 (030300. 62) «Психология»
attachment -> «наука» вкладка «Научные статьи» : «Статьи И. Б. Балашовой»
attachment -> Библиография, использованная для составления путеводителя

Поделитесь с Вашими друзьями: