Месяц: Февраль 2020

Учебный курс Санкт-Петербург 2009 Социология общественных движений

Posted on by admin

Государственный университет – Высшая школа экономики

Санкт-Петербургский филиал

В.В. Костюшев

Социология общественных движений

Учебный курс

Санкт-Петербург

2009

Социология общественных движений.

Учебная программа по истории и социологии общественных движений

(автор – профессор ГУ-ВШЭ В.В. Костюшев).

Тематический план курса

Введение в учебный курс.

Часть 1. Лекционный курс.

Лекция 1. Возникновение науки об общественных движениях:

Молодежный радикализм 1960-х гг. и возникновение науки

об общественных движениях.

Лекция 2. Понятие общественного движения.

Лекция 3. Основные теоретические подходы

в понимании общественных движений.

Лекция 4. Теория коллективного поведения:

Относительная депривация и протест

(социально-психологический подход).

Лекция 5. Теория мобилизации ресурсов:

Поиск ресурсов и их мобилизация

(организационный подход).

Лекция 6. Теория новых общественных движений:

Новая идентичность и новые ценности

(ценностный подход).

Лекция 7. Теория структуры политических возможностей:

Власть и общественные движения

(политический подход).

Лекция 8. Общество, социальные группы и общественные движения:

Проблема взаимной идентификации.

Лекция 9. Общественные движения и организации:

Спонтанность и рациональность.

Лекция 10. Политические циклы и общественные движения:

Изменение структуры политических возможностей

и динамика общественных движений

Лекция 11. Общественные движения и гражданский протест:

Коллективные действия и репертуар протеста.

Лекция 12. Политическое позиционирование молодежных групп:

Молодежь в поле российской политики.

Posted in Учебный курсLeave a Comment on Учебный курс Санкт-Петербург 2009 Социология общественных движений

Учебные вопросы Социальные общности и социальные группы

Posted on by admin

Тема 4

Социальные общности и социальные группы.

Социальная стратификация общества

Учебные вопросы:

1. Социальные общности.

2. Социальная группа и ее виды.

3. Социальная стратификация общества.

1. Социальные общности

Социальная общность – это совокупность людей, связанная сходством жизненных условий, единством ценностей и норм, отношениями организации и осознанием социальной идентичности (самопричислением). (Слайд № 2)

Признаки социальных общностей:

сходство, близость условий жизнедеятельности людей;

общность потребностей людей (сходство интересов);

наличие взаимодействия, совместной деятельности;

формирование собственной культуры: системы внутренних норм, взаимоотношений, представлений о целях общности, нравственности и др.;

организация сообщества (система управления и самоуправления);

социальная идентификация (самопричисление).

Социальные общности являются относительно устойчивыми совокупностями людей, отличающихся более или менее одинаковыми чертами (во всех или некоторых аспектах жизнедеятельности) условий и образа жизни, массового сознания, в той или иной мере общностью социальных норм, ценностных систем и интересов.

Таким образом, в качестве основных черт социальных общностей можно выделить следующие:

реальность – социальные общности не являются умозрительными абстракциями или экспериментальными искусственными образованиями, а существуют реально, в самой действительности. Их существование можно эмпирически зафиксировать и проверить;

целостность – социальные общности не являются простой совокупностью индивидов, социальных групп или иных социальных, а целостность с вытекающими характеристиками целостных систем;

выступление в качестве объекта социального взаимодействия – социальные общности сами являются источниками своего развития.

Становление и функционирование социальных общностей происходит на основе социальных связей, социального взаимодействия и отношений.

Социальные общности отличаются огромным разнообразием конкретно-исторических и ситуационно обусловленных видов и форм.

Разнообразные виды общностей образуются на различной объективной основе. В качестве таких оснований можно выделить следующие характеристики: (Слайд № 3)

характер общественного производства (производственный коллектив, социально-профессиональная группа);

этническая принадлежность (народности, нации), которые отличаются спецификой экономической деятельности, окружающей природной среды и другими качествами;

естественные социально-демографические факторы (пол, возраст, принадлежность к социальному слою, например, студенчество и т. д.);

культурные особенности (различные культурные объединения: театральные, кинематографические и т. д.);

политические ориентации (политические партии и общественные движения).

Всю совокупность существующих общностей подразделяют на два основных вида:

массовые (участники общественных движений, аудитории, толпы и др.);

групповые (классы, слои, социально-демографические, профессиональные группы и т.д.).

Социологи выделяют два больших вида общностей:

номинальные, классификационные группы, искусственно выделяемые исследователем;

реальные социальные группы или собственно общности. При исследовании реальных общностей выделяют:

фиксированные в социальной структуре общества; и

нефиксированные в социальной структуре массовидные образования.

К фиксированным относятся: статусные группы (элиты, безработные и т.п.); функциональные группы (шахтеры, военные, директора и т.п.), территориальные группы (городские и сельские сообщества).

К нефиксированным относятся: толпы, аудитории средств массовой коммуникации, зарождающиеся коллективные движения.

 

Массовые общности и их разновидности

Массовая общность – это совокупность индивидов, характеризующаяся аморфностью образования, неупорядоченностью, случайностью связей, размытостью границ, неустойчивостью. (Слайд № 4)

Массовые общности характеризуются целым рядом признаков:

они представляют собой аморфные образования, не имеющие четкой структуры и определенных границ, с неопределенным количественным и качественным составом;

они неустойчивы, так как образуются и меняются в зависимости от ситуации;

разнородность состава, межгрупповая природа;

они не способны выступать в качестве структурных единиц более широких общностей.

Массовые общности не имеют жесткого строения, носят непостоянный характер. В них, как правило, объединяются случайные, ничем не связанные люди, осознающие не общность целей, а общность эмоций. Поведению массовой общности свойственны эмоциональное заражение и аффект. Чаще всего массовые общности существуют непродолжительное время, после чего или окончательно распадаются, или под воздействием ситуации превращаются в устойчивые социальные группы.

Основными формами массовых общностей являются: толпа, публика, аудитория и др.

Толпа – это бесструктурное скопление людей, лишенных ясно осознаваемой общностью целей, но связанных между собой сходством эмоционального состояния и общим элементом внимания.

Толпа представляет собой временное собрание людей, объединенных в замкнутом физическом пространстве общностью интересов. Структура толпы очень проста, часто не бывает сложнее, чем разделение на лидеров и всех остальных.

Чаще всего толпы имеют определенные характеристики:

внушаемость. Люди, находящиеся в толпе, как правило, более внушаемы, чем находящиеся вне ее. Они с большей готовностью разделяют мнения, чувства и действия большинства;

анонимность. Индивид чувствует себя незначительным и неузнанным в толпе. Члены толпы не выделяются и не воспринимают себя как отдельных индивидов;

спонтанность (самопроизвольность). Люди, составляющие толпу, не задумываются над своими действиями, их поведение в толпе зависит исключительно от эмоций;

неуязвимость. Так как члены толпы анонимны, они ощущают себя вне социального контроля. При осуществлении своих действий участники толпы снимают с себя ответственность, действуя со всеми вместе как одно целое (например, действия футбольных болельщиков).

По характеру поведения выделяют четыре типа толпы:

случайную (связанную с любопытством к неожиданно возникающему происшествию);

экспрессивную (совместно выражающую какое-либо чувство и общее отношение к какому-либо событию);

конвенциональную (связанную с интересом к какому-либо мероприятию);

действующую, которая в свою очередь, включает: агрессивную толпу (объединенную ненавистью к некоторому объекту), паническую толпу (спасающуюся от реального или воображаемого источника опасности); стяжательную (вступающую в неупорядоченный конфликт за обладание какими-либо ценностями); повстанческую.

Публика — это формально не организованная группа, члены которой имеют общие интересы, осознаваемые ими в качестве таковых при непрямом общении и контакте.

Именно с точки зрения этих интересов воспринимает публика информацию. Публика отличается от толпы. Часто публика является заранее планируемым и относительно структурированным собранием людей.

Несмотря на то, что публика является одной из форм стихийной группы, элемент стихийности выражен в ней слабее, чем в толпе, и она более управляема. На поведение индивидов, составляющих публику, определенным образом влияют заранее установленные социальные нормы, принятые в данном типе организации зрелищ. Например, публика, собравшаяся на представление в театре, ведет себя по-другому, чем публика на стадионе.

Публика бывает собранной (собравшейся) и несобранной. Собранную в одном месте публику иногда называют аудиторией, а не собранную, не объединенную публику, установки и стремления которой все же поляризованы в одном направлении, — поляризованной массой.

Аудитория – это социальная общность людей, объединенная взаимодействием с коммуникатором (индивидом или группой), владеющим информацией и доводящим ее до этой общности.

Аудитория осуществляет как непосредственное воздействие с коммуникаторами (уличный оратор, объявление администратора в магазине и т.д.), так и опосредованное (средства массовой информации).

Наиболее характерной чертой аудитории является одностороннее взаимодействие, слабая обратная связь с коммуникатором. Она представляет собой сложное и неоднородное социальное образование, обусловленное различием в восприятии и усвоении информации различными индивидами в силу особенностей личностных качеств и культурных ценностей и норм. Любая аудитория имеет тенденцию к разделению на отдельные общности, в которых начинается взаимное общение и обмен полученной информацией. В повседневной жизни все мы сталкиваемся с аудиториями. Слушая лекцию, тамаду за праздничным столом, передачу по радио или читая газету – во всех этих случаях мы являемся членами аудитории.

Групповые общности и их разновидности

Групповые общности – это совокупности людей, которые отличаются устойчивым характером взаимодействия, высокой степенью сплоченности, однородностью.

Они чаще всего входят в более крупные социальные общества в качестве структурных элементов.

Любая общность формируется на основе одинаковых условий жизни людей, из которых она образуется. Однако совокупность людей становится общностью только тогда, когда они могут осознать эту одинаковость, проявить свое отношение к ней. В связи с этим у них вырабатывается отчетливое понимание того, кто является «своим», а кто «чужим».

Соответственно возникает понимание единства своих интересов по сравнению с другими общностями.

Осознание данного единства присуще любой социальной общности. При этом существует прямая зависимость между характером основы общества и осознанием единства; чем больше общих условий лежит в основе их формирования, тем больше единство данной общности. Поэтому наиболее присуще осознание единства для этнических общностей: наций, народов, народностей.

Стадии формирования общностей (Н. Смелзер)

Известный американский социолог Нейл Смелзер, в своей книге «Массовое поведение» (1967) выделил следующие стадии процесса формирования социальных общностей: (Слайд № 5)

формирование максимально обобщенных представлений относительно идеалов, целей, задач будущей ассоциации;

нагнетание определенной напряженности на основе общего видения проблемы, как правило, за счет преувеличения угроз и выявления «общего врага»;

формирование неявного, предварительного, достаточно туманного верования о принципах действия общности, воспитание предпочтений относительно будущей модели активности (легальной/нелегальной, насильственной/мирной и т.п.);

обращение к истории в поисках образцов для заимствования;

мобилизация для действий, расширение числа сторонников и подготовка их к организации;

введение внутреннего социального контроля, т.е. прав и обязанностей, позволяющих требовать, наказывать, поощрять, изгонять, носить символику;

вхождение новой массовой организации в существующие общественные структуры.

Как правило, последний этап означает внедрение новой общности в систему сложившихся общественных связей – образование партии, или другой юридически фиксированной организации.

 

Механизм конструирования новых общностей (А. Турен)

Французский ученый Ален Турен, анализируя процессы возникновения и функционирования социальных общностей, выявил наиболее существенные элементы механизма конструирования новых ассоциаций. (Слайд № 6)

Обратная («отрицательная») логика искусственной мобилизации общности. Наиболее действенный механизм консолидации не единство целей, а наличие общего врага, поэтому необходимо обеспечить возможность осознания противника, а не апеллировать к общим интересам, ценностям и целям.

Максимальная простота и примитивность лозунгов, очень привлекательных по содержанию и туманных по подтексту. Они должны привлекать наибольшее число сторонников и при этом не поддаваться анализу и контролю.

Демонстрация силы. Для привлечения сторонников необходимо провести впечатляющий «смотр сил», или организовать фальсификацию силы. Социальная мощь организации ассоциируется с большой массой (многочисленностью), хорошо отлаженной организацией (дееспособностью), функциональной монополией (значимостью) и наличием специфических ресурсов влияния (властью).

Привлекательный харизматический лидер. Это скорее «богоизбранный» руководитель, которому приписываются исключительные личностные и социальные качества. Он несет избавление от проблем, выполняя великую общественную миссию и открывая своим последователям новые перспективы. Он воспринимается членами общности как вождь, полумистическая фигура, отношение к которой предполагает полную эмоциональную самоотдачу, подчинение и доверие.  

Этнические общности

Люди, населяющие земной шар, образуют множество разнообразных общностей. Помимо классов, слоев и других социальных групп, важное место в социальной структуре занимают этнические общности. Древнейшая этническая общность – это племя. Племя как тип этнической общности, характеризовалось коллективной собственностью, общим языком, специфической социальной организацией (вождь, совет, общеплеменное собрание и т.д.), общеплеменными обычаями и культами.

В результате развития общества, племя сменил другой тип общности – народ. Народ характеризуется особенностями своего происхождения, язык, культура, этническое самосознание и т.д. В отличие от племени народ достигает большей социально-этнической консолидации, более высокого развития своего языка, материальной и духовной культуры. В это время начинают складываться национальные характеры многих народов, что нашло свое выражение в их национальном сознании и самосознании. (Слайд № 7)

Современное человечество представляет собой довольно сложную этническую систему, включающую в себя более 5000 различного рода этнических общностей (наций, народностей, племен, этнических групп и т.п.), которые объединились и составили более 200, в основном, полиэтнических государств. Например, только в Индии проживает несколько сотен этни­ческих общностей разного типа, в Индонезии их насчитывается более 350, население Африки включает в себя 300-500 народов (этносов), из них в Нигерии официально живет 200 народов, в Кении – более 70.

Эта пестрота этнической структуры, собранная на одной территории, как правило, в пределах одного государства, порожда­ет различного рода проблемы, противоречия, напряженность, которые, в итоге, порождают конфликты в отношениях между этническими группами. Одни из них носят за­тяжной характер и продолжаются уже несколько десятилетий (ирландцы и англичане в Ольстере, фламандцы и валлоны в Бель­гии, англо- и франко-канадцы в Канаде), другие резко обострились в последние 15-20 лет (бывшие республики СССР, Югославия, ряд стран Африки).

Россия, имеющая в своем составе более 160 национальностей, также тяжело страдает от проблем межнациональных отношений:

Этнос (греч. ethnos — группа, племя, народ) — исторически возникшая устойчивая социальная группа людей, представленная племенем, народностью, нацией. Основным условием возникновения этноса является общность: самосознания — сознания своего единства и отличия от всех других подобных образований; территории; языка; и культуры (обычаев и традиций). (Слайд № 8)

Дополнительными условиями могут быть общность религии и близость в расовом отношении. Нередко этнос складывается из разноязычных элементов. Для более устойчивого существования этносы стремятся к созданию своей социально-территориальной организации (государства, автономии). Д. Горовиц, например, полагает, что нации и государства выросли из этнических сообществ.

Одной из наиболее интересных гипотез, описывающих процес­сы появления этноса, является концепция этногенеза Л.Н. Гумилева. Согласно его гипотезе, процесс этногенеза связан с созданием этнического поля (аналогичного биополям), которое имеет физиче­скую природу и характеризуется единой частотой колебания. Пас­сионарии (пассионарий — активный человек, стремящийся к обновлению, развитию, лидерству) тянутся друг к другу потому, что их собственные пассио­нарные поля колеблются с одинаковой частотой. Более того, пассио­нарии «заражают» своими идеями нормальных людей, ведут их за собой, передавая им свой ритм колебаний. Именно так создается эт­нос, а люди, входящие в него, проникаются общими интересами, приобретают общий стереотип поведения. Очевидно, что этническое поле каждого этноса действует и при встрече с другими этносами. Если колебания их этнических полей совпадут или будут гармоничны, этносы будут доброжелательны друг к другу, почувствуют то, что Гумилев называет комплиментарностью, неосознанным чувством расположения. Если нет — контакт будет невозможен или очень затруднен, люди ощутят «чужого».

Наряду с понятием «этноса» для характеристики отношений между народами широко используется понятие «нация».

Нация — тип этноса; исторически сложившаяся устойчивая общность людей, возникшая на базе общности языка, территории, экономической жизни, культуры и характера, развития национального самосознания. (Слайд № 9)

Возникновение наций исторически связано с развитием производственных отношений, преодолением национальной замкнутости и раздробленности, с образованием общей системы хозяйства, в частности общего рынка, созданием и распространением общего литературного языка, общих элементов культуры и т.д. Обычно нации возникают из народностей и сохраняют их названия.

В мировой практике понятие «нация» означает союз граждан одного государства. В этом смысле данное слово используется, например, в названии – Организация Объединенных Наций. ООН — это организация не каких-то экономических или культурных сообществ, а именно суверенных государств, которые принято называть национальными потому что, как правило, государства Нового времени формировались на базе одного или нескольких крупных этносов. Поэтому, определяя соотношение понятий «этнос» и «нация», многие ученые исходят из того, что нация – это этнос, обретший свою государственность. Только при этом обязательно подчеркивается, что границы между государствами никогда точно не совпадали с границами локального проживания представителей конкретных этносов. Многие этносы вообще часто оказывались разделенными границами государств (поляки, армяне, русские и др.). В то же время практика образования крупных государств диктовала необходимость объединения множества этносов под одну государственную «крышу» (например, при создании Социалистической Федеративной Республики Югославии, состоявшей из шести республик, основным критерием их образования был этнический состав населения: в Боснии и Герцеговине боснийцы-мусульмане составляли 43,7% населения, сербы — 31,4%, хорваты — 17,3%; в Черногории проживало 61,5% черногорцев, в Хорватии 77,9 % составляли хорваты, в Сербии 65,8 % — сербы, это с автономными краями: Воеводина, Косово и Метохия, без них же в Сербии сербы составляли 87,3 %; в Словении словенцев — 87,6 %, Таким образом, в каждой из республик проживали и представители титульных национальностей, и значительное количество других этносов; американцы (граждане США) – это одна нация, хотя этносов в ней перемешано видимо-невидимо, французы – это нормандцы, бретонцы, гасконцы, пикардийцы, овернцы, бургундцы и др.).

Основоположниками теории нации являются: (Слайд № 10)

И.Г.Фихте (1762-1814), который делил нации на «нормальные» и «дикие», неспособные к «духовному творчеству».

Э.Ренан (1823-1892), который считал, что суть нации есть ее «дух», который складывается из «общей славной истории» и «желания жить вместе». Общность территории, язык, экономические связи, считал он – второстепенны. Типы этнических общностей, по Ренану, не дифференцируются и называются «Nation». В отличие от И.Фихте, он был противником расизма и шовинизма.

М.Вебер (1864-1920), который критиковал традиционные признаки нации на примере евро-американских наций.

К.Маркс (1818-1883), который делил этносы на стадиальные типы – племена, народности, нации, на основе соответствия определенным общественно-экономическим формациям. Согласно его теории, нация – особая форма этнической общности людей, присущая буржуазной эпохе (капиталистической формации).

В.И. Ленин (1870-1924), который выделил 5 признаков нации – общность территории, языка, культуры и обычаев, национальное сознание, экономические связи. При этом экономический фактор он считал доминирующим в определении нации.

2. Социальная группа и ее виды

Социальная группа – это совокупность индивидов, определенным образом взаимодействующих друг с другом, осознающих свою принадлежность к данной группе и признающихся членами этой группы с точки зрения других. Это может быть семья, группа друзей, класс и т.п. (Слайд № 11)

Первые попытки создания социальной теории групп были предприняты в XIX – начале XX вв. Э. Дюркгеймом, Г. Тардом, Г. Зиммелем, Л. Гумпловичем, Ч. Кули, Ф. Теннисом.

Под социальной группой обычно понимают любую совокупность людей, выделенных по определенным критериям.

Признаки группы: взаимодействие; членство (чувство принадлежности к данной группе); идентичность (восприятие другими как члена группы).

Общество представляет собой совокупность самых различных групп:

больших и малых,

реальных и номинальных,

первичных и вторичных.

и другие.

Один и тот же человек может являться членом множества социальных групп, поэтому численность групп на Земле превышает численность индивидов.

Все существующее многообразие социальных групп можно классифицировать по следующим критериям: по характеру взаимоотношений между членами группы; по социальным критериям; по принадлежности индивида к группе.

По характеру взаимоотношений выделяют группы:

первичные — состоят из небольшого числа людей, между которыми устанавливаются взаимоотношения, основанные на индивидуальных особенностях (влюбленные, друзья);

вторичные — образуются из людей, между которыми почти отсутствуют эмоциональные отношения, их взаимодействие обусловлено стремлением к достижению определенной цели. Социальные отношения в таких группах носят безличностный характер, в них больше ценится умение выполнять определенные функции (политические, религиозные, производственные организации).

По социальным критериям:

номинальные группы (условные): выделяемые для статистического учета населения (больные, покупатели, пассажиры, бездетные и т.д.);

реальные группы: выделяемые на основе реально существующих признаков (пол, доход, национальность, возраст, профессия и т.д.).

По принадлежности индивида к группе выделяют:

ингруппы: в которых индивид чувствует свою принадлежность и идентифицирует себя с другими членами (член такой группы расценивает других членов как «мы»);

аутгруппы: группы людей, по отношению, к которым индивид не ощущает чувства идентичности или принадлежности. Члены такой группы определяются индивидом как «чужие».

Большие социальные группы редко выступают в качестве объекта социологических исследований, что обуславливается их масштабом.

Гораздо чаще в качестве элементарной частицы общества, сосредотачивающей в себе все виды социальных связей, выступает малая социальная группа.

Понятие малой группы

Малая группа – это небольшая по численности социальная группа, члены которой находятся в непосредственном взаимодействии друг с другом. Ими могут быть: спортивная команда, класс, семья и т.д. (Слайд № 12)

К основным признакам малой группы ученые относят:

ограниченное число членов группы (в среднем 7 человек, но не более 20);

стабильный состав, основанный на индивидуальной неповторимости и независимости участников;

внутренняя структура — как система неформальных ролей и статусов, норм и правил поведения, социального контроля;

принадлежность к группе, основанная на удовлетворении личных интересов.

Существует две исходных формы малой группы: диада и триада.

Диада – это группа, состоящая из двух человек, характеризующаяся более интимными отношениями, например, пара влюбленных.

Триада – активное взаимодействие трех человек, для которых менее характерны эмоциональность и интимность, но в большей степени развито разделение труда.

В социологии применяются различные подходы к классификации малых групп. В рамках одной из них принято выделять первичные и вторичные группы.

Первичная группа – разновидность малой группы, отличающаяся высокой степенью солидарности, близостью ее членов, единством целей и деятельности, добровольностью вступления и неформальным контролем над поведением ее членов, например, семья, группа сверстников, компания друзей и т.д.

Впервые термин «первичная группа» ввел в научный социологический оборот Ч. Кули. Автор рассматривал его как элементарную клеточку всего социального организма.

Вторичная группа – это социальная группа, социальные контакты и отношения между членами которой носят безличный характер.

Эмоциональные характеристики в такой группе отходят на второй план, а на первый выходит способность осуществлять определенные функции и достигать общей цели. Вторичной группой можно назвать социальные общности, связанные между собой внешней связью, которая, однако, оказывает существенное влияние на их поведение.

В классификации малых групп выделяют также референтные группы.

Референтная группа – это реальная или воображаемая группа, с которой индивид соотносит себя как с эталоном и на нормы, цели, ценности которой он ориентируется в своем поведении и самооценке.

Разработка этого социального явления были проведены американским социологом Г. Хайменом. В ходе исследований он выяснил, что каждый человек включает себя сразу в несколько референтных групп, хотя и не принадлежит им формально.

При рассмотрении малых социальных групп принято выделять также группы членства – группы, к которым индивид реально принадлежит.

В обыденной жизни нередки случаи, когда между группами членства и референтными группами возникает ценностный конфликт. Результатом этого может стать разрыв межличностных связей, что грозит разрушением социальной группы. В современном обществе такие явления имеют значительные масштабы. Прежде всего, это связано с развитием информационных технологий. Официальная мораль, если она не поддерживается в средствах массовой информации, отвергается в процессе социализации.

Posted in АвторефератLeave a Comment on Учебные вопросы Социальные общности и социальные группы

Учебная программа учреждения высшего образования по учебной дисциплине для студентов уо «бгсха» всех специальностей

Posted on by admin

УЧРЕЖДЕНИЕ ОБРАЗОВАНИЯ

«БЕЛОРУССКАЯ ГОСУДАРСТВЕННАЯ

СЕЛЬСКОХОЗЯЙСТВЕННАЯ АКАДЕМИЯ»

УТВЕРЖДАЮ

Первый проректор академии

П.А. Саскевич

«_____» _____________ 2014 г.

Регистрационный № УД- /баз

ФИЛОСОФИЯ ОБРАЗОВАНИЯ

УЧЕБНАЯ ПРОГРАММА

учреждения высшего образования по учебной дисциплине

для студентов УО «БГСХА» всех специальностей

2014

ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА

Настоящая учебная программа по дисциплине «Философия образования» (дисциплина по выбору студентов) предназначена для подготовки студентов Белорусской государственной сельскохозяйственной академии первой ступени высшего образования. Она представляет собой введение в философские проблемы педагогики и образования. Образование рассматривается в широком социокультурном контексте с позиций философской методологии.

Особое внимание в программе уделяется анализу тенденций в развитии образования в современном обществе, его качественным трансформациям, смене моделей образовательной деятельности, систем ценностей и парадигм, на которые опираются педагоги в своей профессиональной деятельности. Программа нацелена на анализ основных мировоззренческих, методологических, аксиологических проблем, возникающих в образовании на современном этапе развития.

Учебная программа по дисциплине «Философия образования» разработана в соответствии со следующими нормативными и методическими документами:


  • Концепция оптимизации содержания, структуры и объема социально-гуманитарных дисциплин в учреждениях высшего образования (утверждена Приказом Министра образования Республики Беларусь от 22.03.2012 №194);


  • Порядок разработки и утверждения учебных программ и программ практик (утвержден министерством образования Республики Беларусь от 27.05.2013г. №405).

Основной целью изучения учебной дисциплины «Философия образования» является формирование у будущих специалистов общего представления о современном состоянии зарубежной и отечественной философско-педагогической мысли, ее проблемах и перспективах, универсальных философско-педагогических компетенций, обеспечивающих эффективное решение широкого круга социально-личностных задач в сфере любой деятельности. Такие универсальные философско-педагогические компетенции включают:


  • компетенции в области теоретических знаний об основных этапах, направлениях, исследованиях, стратегии и парадигмах философии образования;


  • компетенции в области теоретических основ образования, определяющих его функции и целевые установки, условия и механизмы его функционирования и развития;


  • компетенции в области основных тенденций и проблем образования в современном мире;


  • компетенции решения социально-воспитательных задач в коллективе;


  • компетенции непрерывного самообразования и профессионального самосовершенствования.

В результате студент должен закрепить и развить следующие социально-личностные компетенции (СЛК):

СЛК-1. Обладать качествами гражданственности.

СЛК-2. Быть способным к социальному взаимодействию.

СЛК-3. Обладать способностью к межличностным коммуникациям.

СЛК-4. Быть способным к критике и самокритике (критическое мышление).

СЛК-5. Уметь работать в команде.

В процессе изучения дисциплины выпускник академии должен развить следующие академические компетенции (АК):

АК-1. Владеть и применять базовые научно-теоретические знания для решения теоретических и практических задач.

АК-2. Владеть системным и сравнительным анализом.

АК-3. Владеть исследовательскими навыками.

АК-4. Уметь работать самостоятельно.

АК-5. Быть способным порождать новые идеи (креативность).

АК-6. Владеть междисциплинарным подходом при решении проблем.

АК-7. Уметь учиться, повышать свою квалификацию в течение всей жизни.

Задачи: обучение студентов и освоение ими философских знаний по вопросам:


  • философия образования в системе философского знания;


  • основные направления исследования в философии образования;


  • основные стратегии и парадигмы образования;


  • философско-педагогические идеи отечественных мыслителей;


  • основные этапы истории философско-педагогической мысли Запада;


  • образование как социокультурный феномен;


  • развитие способности к постоянному самообразованию и самовоспитанию;


  • формирование у студентов отношения к образованию как общечеловеческой ценности.

В результате изучения учебной дисциплины «Философия образования» студент должен знать:


  • предмет и основную проблематику философии образования;


  • образовательные тенденции, функции и модели образования;


  • современные парадигмы развития образования;


  • основы институциональной деятельности в системе образования;


  • социокультурную обусловленность образования и основные социально-философские технологии его трансформации;


  • роль государственной идеологии и политики, гражданского общества в развитии высшего образования;


  • структуру и направления развития национальной системы образования;

В результате изучения учебной дисциплины «Философия образования» студент должен уметь:


  • анализировать тенденции развития современного образования, определять перспективные направления его развития;


  • использовать экспериментальные и теоретические методы исследования в профессиональной деятельности;


  • адаптировать современные достижения науки и наукоемких технологий к образовательному процессу;


  • видеть приоритетные направления развития образовательных технологий;


  • использовать философско-педагогические знания, методы и технологии образования в профессиональной деятельности;


  • организовывать продуктивное социально-межличностное и профессиональное взаимодействие и общение, в том числе в условиях поликультурной среды.

Владеть:


  • понятийным аппаратом философии образования и философской антропологии;


  • способами осмысления и критического анализа качества образования и его инновационных изменений.

Posted in Учебная_программаLeave a Comment on Учебная программа учреждения высшего образования по учебной дисциплине для студентов уо «бгсха» всех специальностей

Учебная программа профессиональной переподготовки специалистов по дополнительной

Posted on by admin





Институт практической психологии
Национального исследовательского университета
«Высшая школа экономики»

Утверждаю
Директор по дополнительному профессиональному образованию
________________ Е.А. Коваль
« _______»
______________ 2012

УЧЕБНАЯ ПРОГРАММА


профессиональной переподготовки специалистов по дополнительной профессиональной образовательной программе
«Психологическое консультирование и
психодиагностика личности»
Цель программы профессиональной переподготовки: получение практических профессиональных навыков в области психологии, повышение компетентности в сфере межличностного взаимодействия, рост личной эффективности в профессиональной сфере.
Программа профессиональной переподготовки ориентирована:
1
На лиц с полным и неоконченным высшим образованием, желающих получить дополнительную профессию практического психолога, на тех, кто заинтересован в овладении знаниями и умениями, необходимыми для профессионального построения личных и деловых взаимоотношений.

Учебная программа:



Общая психология
Психология личности
Методологические основы анализа понятия “личность”. История подходов к изучению личности. Многозначность понятия личности в современной психологии. Индивид и личность. Индивидные свойства. Темперамент.
Классические теории темперамента. Методы изучения темперамента. Личность и индивидуальность. Понятие индивидуальности. Подходы к изучению индивидуального характера. Социальные условия развития личности. Методы исследования социально-типических проявлений. Генезис развития личности.
Органические предпосылки и социальные условия развития личности.
Периодизация развития личности. Методы изучения личности. Методы формирования личности.
Психология эмоций
Общая характеристика эмоциональных состояний личности.
Биологическая целесообразность эмоций.
Соотношение эмоций и познавательных процессов. Эмоции и процессы мотивации. Эмоции как внутренний регулятор деятельности. Развитие представлений об эмоциях в психологии. Условия возникновения эмоционального процесса. Обусловленность эмоций потребностями и мотивацией. Функции эмоций: оценка, активация, мотивация, защита, эвристическая. Динамика эмоций и закономерности протекания эмоционального процесса. Эмоциональные формы поведения.
Выражение эмоций.
Психология мотивации
Основные проблемы и понятия психологии мотивации. Потребность как универсальное свойство живых систем и как основа процесса мотивации. Общая организация мотивационной сферы. Механизмы и процессы биологической мотивации.
Разновидности биологический потребностей.
Развитие биологической мотивации в онтогенезе. Поисковая активность как особая фаза развития потребностей. Специфика мотивационной сферы человека. Проблема базовых потребностей человека. Основные этапы развития мотивационной сферы человека. Иерархическое строение мотивационной сферы личности.
Факторы, определяющие иерархизацию мотивов: осознание собственных возможностей и объективных условий их достижения. Разновидности мотивов
2

Posted in Учебная_программаLeave a Comment on Учебная программа профессиональной переподготовки специалистов по дополнительной

Учебная программа по философии

Posted on by admin

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ

ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ

«МОСКОВСКИЙ АВИАЦИОННЫЙ ИНСТИТУТ»

(национальный исследовательский университет) (МАИ)

Филиал «Взлёт»

Т. Г. Маруценко

ФИЛОСОФИЯ: Самостоятельная работа студента

Учебно-методическое пособие

предназначено для студентов технических факультетов, содержит программу курса «Философия» и материалы по организации и выполнению всех видов самостоятельной работы по дисциплине.

Рецензенты:

Лямин В. С. , профессор, доктор философских наук МГУ;

Пономарева Г. М., профессор, доктор философских наук, зав. кафедрой философии ИППК МГУ

СОДЕРЖАНИЕ

Введение

Часть 1. Организация самостоятельной работы студента (СРС) по философии

1.1. Содержание, структура и методика СРС

1.2. Характеристика курса по философии

1.3. Цель и задачи курса по философии

1.4. Трудоемкость курса и формы занятий по философии

1.5. Условия аттестации и системы оценивания СРС по философии

Часть 2. Содержание лекций и учебные планы курса по философии

2.1. Федеральный компонент ГСО по философии

2.2. Учебная программа по философии

2.3.Учебно-тематический план курса по философии

Часть 3. Литература по философии

3.1. Учебники

3.2. Электронные учебники по философии

3.3. Справочная литература по философии

3.4. Дополнительная литература по отдельным темам курса по философии

Часть 4. Домашняя задания по философии

— Контрольные работы: тесты и осн. категории

— Темы рефератов

— Тематика эссе

— Темы для схем, таблиц, кроссвордов

-Литература для конспектирования, аннотации, рецензии

— Экзаменационные вопросы

Часть 5. Методическая помощь выполнения домашних заданий:

5.1. Как написать эссе

5.2. Требования к реферату

5. Как работать с литературой

4.5. Структура и оформление реферата.

4.6. Эссе по философии

4.7. Конспект, рецензия и аннотация работы по философии

4.8. Статьи по философии для конспектирования и аннотаций

ВВЕДЕНИЕ

Основная задача высшего образования заключается в формировании творческой личности специалиста, способного к инновационной деятельности. Как свидетельствует практика, решить эту задачу только путем передачи знаний в готовом виде от преподавателя к студенту невозможно. Более того, пассивная форма обучения способствует не развитию, а «испарению» памяти. Так, например, по словам Э.Фромма, «те студенты, которые на лекции тщательно записывают каждое предложение, поймут и запомнят меньше, чем те, кто полагается на свою способность понять и, значит, запомнить хотя бы самое существенное».

Поэтому за основу современного образования в высшей школе была взята самостоятельная работа студента, или СРС. Усиление ее роли означает принципиальный пересмотр организации учебно-воспитательного процесса в вузе, который теперь должен строиться так, чтобы развивать у студентов желание и умение учиться, самостоятельно углублять и расширять учебные знания, формировать у них интерес к познанию и овладению приемами познания, к их творческому применению в профессиональной деятельности.

В этом аспекте особое место принадлежит философии — дисциплине, обращенной к мышлению, предназначенной мышлению, развивающей мышление, требующей мышления, которое изначально и по определению требует самостоятельной работы сознания.

Поэтому, если вы не намереваетесь научиться мыслить и понимать, значит, философия не для вас. А для тех, кто хочет думать, кто готов думать и для кого это пособие – не просто средство для получения зачета или экзамена, а инструмент для становления разума, самопознания и достижения истины. Именно инструмент, предназначенный помочь студенту в его самостоятельном овладении философской информацией.

Наше пособие состоит из разделов, в которых даны структура СРС, федеральный госстандарт и характеристика курса, учебные программы и планы семинарских занятий, темы докладов и рефератов и еще многое другое, что может потребоваться студенту при изучении философии.

Существенное внимание уделено оформлению письменной работы студента. Объясняется это тем, что неумелое оформление способно свести на нет все, чем студент мог бы гордиться еще очень долгое время. И этому также учит философия, согласно которой «форма отражает содержание».

Итак, дело сделано, и пособие в ваших руках. Следуя его содержанию и советам, вы, безусловно, добьетесь того результата, которого хотите добиться.

Posted in Учебная_программаLeave a Comment on Учебная программа по философии

Учебная программа для высших учебных заведений по специальности

Posted on by admin

Министерство образования Республики Беларусь

Учебно-методическое объединение высших учебных заведений

Республики Беларусь по гуманитарному образованию

УТВЕРЖДАЮ

Первый заместитель Министра образования

Республики Беларусь

________________ А.И. Жук

____________________

Регистрационный № ТД-________/тип.

История литературы русского зарубежья

Типовая учебная программа

для высших учебных заведений по специальности

1-21 05 02 Русская филология (по направлениям)

СОГЛАСОВАНО

Председатель учебно-методического объединения высших учебных заведений Республики Беларусь по гуманитарному образованию

______________________ В.Л. Клюня

________________________


СОГЛАСОВАНО

Начальник Управления высшего и среднего специального образования Министерства образования Республики Беларусь

_______________ Ю.И.Миксюк

________________________

Проректор по учебной и воспитательной работе Государственного учреждения образования «Республиканский институт высшей школы»

________________ В.И. Шупляк

_______________________


Эксперт-нормоконтролер

________________ _________________

________________________

Составители:

Н.Л. Блищ, доцент кафедры русской литературы Белорусского государственного университета, кандидат филологических наук, доцент.

Рецензенты:

Кафедра русской и зарубежной литературы учреждения образования «Могилевский государственный университет им. А.А. Кулешова»;

Т.Е. Автухович — зав. кафедрой русской и зарубежной литературы учреждения образования «Гродненский государственный университет им. Я. Купалы», доктор филологических наук, профессор.

РЕКОМЕНДОВАНА К УТВЕРЖДЕНИЮ В КАЧЕСТВЕ ТИПОВОЙ:

Кафедрой русской литературы филологического факультета Белорусского государственного университета

(протокол № 4 от 10 декабря 2007 г.);

Научно-методическим советом Белорусского государственного университета (протокол № 4 от 22 мая 2008 г.);

Научно-методическим советом по филологическим специальностям Учебно-методического объединения вузов Республики Беларусь по гуманитарному образованию

(протокол № 3 от 16 января 2008 г.).

Ответственный за выпуск: С.Я. Гончарова-Грабовская

I. Пояснительная записка

Типовая учебная программа «История литературы русского зарубежья» предназначена для студентов филологических факультетов, изучающих историю русской литературы. Программа дает представление о развитии литературного процесса после эпохи Серебряного века, отражает его дальнейшее развитие уже в условиях эмиграции. В соответствии со сложившейся традицией, рассматриваются “три волны” русской эмиграции, но разница между ними связывается не различием исторических эпох, а с принципиальным несходством культурно-исторической значимости и стилистического наполнения. Представлены ведущие художественные системы – реализм, модернизм, постмодернизм, а также их индивидуальная реализация в творчестве писателей зарубежья. Специфику культуры русского зарубежья составляет ее протяженность во времени и неравнозначный характер условно выделяемых “волн”, интенсивность художественных открытий и философских поисков в литературе первой волны и угасание творческой активности в двух последующих. Поэтому особое внимание уделяется литературе первой волны русской эмиграции. Эстетическое разнообразие культуры русского зарубежья требует усиленного внимания к теоретико-литературным вопросам, анализу различных единиц литературного процесса.

Программа включает как историко-литературные и теоретические исследования по проблемам изучаемого курса, так и общие и специальные работы по истории русской литературы и ее критике, а также список художественных текстов.

Задача курса «История литературы русского зарубежья» — сформировать у студентов четкие представления о литературном процессе в период с 1920-х по 1990-е годы, дать им навыки анализа произведений различной эстетической природы, а также сформировать у студентов навыки профессионального литературоведческого анализа, научить их разбираться в специфике художественного творчества, активизировать их научный поиск.

Будущему преподавателю русской литературы необходимо знать:


  • литературный процесс и ориентироваться в нем;


  • литературные направления, течения, художественные методы,

жанры и стили, характерные для литературы русского зарубежья;


  • творческое наследие крупнейших русских писателей;

уметь характеризовать:

— литературный этап (период);

— литературное направление;

— творчество писателя.

уметь анализировать:

— художественные произведения;


  • закономерности литературного развития;

Программа дисциплины “История литературы русского зарубежья” адресована студентам филологических специальностей Республики Беларусь, составлена в соответствии с требованиями образовательного стандарта по специальности 1-21 05 02 – «Русская филология (по направлениям)». На изучение дисциплины отводится 130 часов, из них аудиторных – 52 часа, в том числе лекционных часов – 34, практических – 18.

II. ПРИМЕРНЫЙ ТЕМАТИЧЕСКИЙ ПЛАН

для специальности 1–21 05 02 Русская филология


№

п/п

Posted in Учебная_программаLeave a Comment on Учебная программа для высших учебных заведений по специальности

Три года тому назад, 21 июля 1997 года, безвременно ушел из жизни Виктор Соколюк, известный эллинист, крупнейший знаток греческой культуры, в частности языка и литературы современной Гpeции

Posted on by admin

Три года тому назад, 21 июля 1997 года, безвременно ушел из жизни Виктор Соколюк, известный эллинист, крупнейший знаток греческой культуры, в частности языка и литературы современной Гpeции. Третьего августа текущего года ему исполнилось бы пятьдесят лет.

Виктор Соколюк родился в украинском селе. Среднюю школу окончил с золотой медалью и поступил на филологической факультет Киевского университета, Его учителями и наставниками там были выдающиеся эллинисты, преданные филэллины, профессор Андрей Белецкий и доцент Татьяна Чернышева. Это они пробудили в нем интерес, а потом и любовь к Греции, приобщили к научной ра­боте в экспедициях на юг Украины для сбора материалов по культуре греков Северного Причерноморья и Приазовья. Впоследствии Виктор Соколюк напишет обстоятельные статьи о творчестве писателей из среды понтийских греков, проживавших на территории бывшего Советского Союза. Среди них имена таких талантливых поэтов, как Григорис Костоправ и Антонис Сапурмас. А писателю, драматургу, общест­венному деятелю Федору Канониди В.Соколюк посвятил отдельную боль­шую статью. Подчеркнем, что все эти материалы были написаны им на греческом языке и опубликованы в греческой печати.

Еще до окончания Университета В.Соколюк был направлен на работу в Москву, в Институт Общественных Наук, где был вначале переводчиком, а затем преподавателем. Работая с полной нагрузкой в институте, он успешно окончил Киевский университет и, как гово­рится, не переводя дыхания, приступил к работе над кандидатской диссертацией. Тему для диссертации он выбрал непростую: творчество Янниса Рицоса. Его работа отличалась глубиной анализа и оригиналь­ностью трактовки.

Необходимо особо отметить удивительную целеустремленность и фантастическое трудолюбие В.Соколюка. Всю жизнь он работал с двойной, тройной нагрузкой. Этот человек, похоже, не знал сосла­гательного наклонения. Он никогда не говорил «надо бы сделать». Если нужно было, он делал это, делал сам, не дожидаясь, чтобы это сделал кто-то другой, увлекая своим энтузиазмом друзей и кол­лег.1 Благодаря его поистине неуемной энергии и умению убеждать далеко не всегда покладистых издательских чиновников русскоязычный читатель смог познакомиться с произведениями многих современных греческих писателей. Назовем здесь хотя бы несколько имен. Это: Костас Асимакопулос, Менис Кумандареас, Элени Воиску, Антонис Самаракис, Димитрис Раванис-Рендис, Такис Адамос, Такис Транулио и много других, чьи имена мы не приводим в этой передаче — да простят они нам. Много труда В.Соколюк приложил для организации квалифицированного перевода и публикации стихов крупнейших греческих поэтов современности: Костаса Варналиса, Йоргоса Сефериса, Ангелоса Сикельяноса и, конечно же, Янниса Рицоса, изучением творчества которого он занимался особенно много. Еro многостраничные предисловия к книгам, составителем которых он являлся, по мнению многих читателей читаются с не меньшим интересом, чем включенные в книгу произведения. Иногда даже возникает крамольная мысль, что они попросту иллюстрируют идеи, которые излагаются в предисловии.

Велика заслуга В.Соколюка в том, что его стараниями наш читатель узнал, что на острове Кипр с его немногочисленным населением существует настоящая литература, достойная быть переведен­ной и изданной на русском языке. Событием явился выход сборника повестей и рассказов кипрских писателей «На земле Афродиты», в который были включены произведения 37 авторов, принадлежащих к разным поколениям. Предисловие В.Соколюка на 18 страницах по существу является кратким изложением истории развития кипрской литературы. Выход книги имел широкий отклик на Кипре. Была организована ее презентация с участием директора издательства «Раду­га», выпустившего книгу, и составителя В.Соколюка. Такие его стараниями в издательстве «Детская литература» была напечатана книга для школьного чтения «Мы — киприоты», прекрасно иллюстри­рованная художником Гершковичем. Книга разошлась моментально, некоторые школы закупали ее десятками экземпляров для награждения ею хороших учеников. Успех обеих этих книг в значительной мере объясняется тем, что В.Соколюк не только обладал недюжинными организаторскими способностями, но и был в то же время тонким психологом. Он умел так распределить работу среди своих коллег-переводчиков, чтобы подлежащие переводу произведения соответствовали бы не только их интересам, но и характеру. В.Соколюк был автором статей по археологам и литературе Кипра в разделе «Культура» последнего — подлинно научного — издания справочника «Кипр», выпущенного издательством Российской Академии Наук. И в то же время весело, в непринужденной манере написал краткий путеводитель по Кипру, содержащий все необходимые сведения, могущие пригодиться не только путешественнику, желающему посетить остров Афродиты, но и просто любознательному человеку.

В.Соколюк и сам прекрасно переводил и, как правило, выступал в качестве переводчика в составляемых им книгах. Им переведены «Истории из Геродота» Милиадиса. К великому сожалению, остались нереализованными многие переводы, в том числе роман «Мастерская» Мениса Кумандареаса и — что особенно обидно — роман Н.Казандзакиса «Капитан Михалис», которому он отдал много сил и времени.1 В последние годы он много занимался изучением творчества этого писателя, выступал с лекциями о нем,

Будучи человеком необычайно увлеченным всем, что касалось Греции, он умел заинтересовать и также увлечь людей, друживших или работавших с ним. Так, например, переводчик с немецкого и английского, поэт Евгений Колесов, познакомившись и подружившись с В.Соколюком, сумел овладеть греческим в такой степени, что стал самостоятельно переводить не только прозу, но и стихи выдающихся греческих поэтов. Не будет преувеличением сказать, что его пере­воды стихов И. Сефериса являются лучшими, по сравнению с публиковавшимися прежде переводами на русский язык. Удалось В.Соколюку «соблазнить» и Ирину Заславскую, редактора издательства «Радуга», которая занималась там греческими книгами. Язык она выучила настолько, что смогла прочесть свое выступление по-гречески на конгрессе переводчиков греческой литературы из стран бывшего Советского Союза, организованного Союзом переводчиков художественной литературы Греции в мае 1992 года в Европейском культурном центре в Дельфах.

Умный, обаятельный, неизменно доброжелательный, В.Соколюк

всегда готов был прийти на помощь во имя общего блага даже недру­гу. А недруга и завистники, к сожалению, были и по мере своих воз­можностей портили ему жизнь. Однако его любовь к Греции, целеустремленность, побеждали. Можно было завидовать его умению рабо­тать с молодежью — студентами и школьниками; Какие интересные и веселые вечера проводились по сочиненным им сценариям! С каким увлечением студенты и школьники пели греческие песни и чи­тали стихи греческих поэтов! Он собирался ставить со студентами пьесу Костаса Асимакопулоса «Молния в лесу» — не успел, как не успел сделать и многое другое. К сожалению, приходится констатировать, что с его кончиной многое в области изучения греческой культуры и укрепления дружеских связей в этой области было утрачено. Еще раз мы убедились в том, как много зависит от инициативы и энергии одного человека, способного увлечь своими идеями других.

При всех своих положительных качествах и способностях В. Соколюк не был честолюбивым человеком. Звание доцента он получил только незадолго до кончины и то по настоянию друзей и коллег. Он так и не стал доктором наук, хотя всего собранного им, систематизированного, опубликованного и неопубликованного материала с лихвой хватило бы не па одну докторскую диссертацию. Кроме множе­ства статей, комментариев и прочего, им были опубликованы:

— Подробный русско-греческий и греческо-русский разговорник, могущий быть использованным и в качестве учебного пособия.

— Учебник по греческой литературе на греческом языке в двух частях, их которых особую ценность представляет вторая часть, посвященная новогреческой литературе. Отдельные его разделы посвящены грекоязычной кипрской литературе и литературе, греков понтийского происхождения, проживавших на территории быв­шего СССР. При всей краткости изложения этот учебник достаточно информативен и методически продуман.

Справочник-путеводитель по Греции под названием «В Греции

все есть» — обширный труд, содержащий самые разнообразные сведения, необходимые и полезные для туриста и в то же время интересные для каждого культурного человека.

Несомненный интерес представляет сборник греческих пословиц и поговорок «Вначале были… греки», поскольку пословицы и поговорки многих народов берут свое начало в древней Греции.

Вступительная статья к этой книге свидетельствует об обширных познаниях автора в области греческой фольклористики и этнографии.

По сценарию В.Соколюка и при его непосредственном участии

был снят видеофильм о русских в Греции под названием «Эмиграция в прошлое». Название нельзя назвать удачным, но оно придумано не им. Во время работы над фильмом был собран интереснейший материал. Не все вошло в фильм, но и то, что вошло, и то, что осталось за кадром, могло бы лечь в основу книги, которой — опять же к сожалению! — не суждено было быть написанной.

Много лет В.Соколюк собирал стихи русских поэтов о Греции,

мечтая издать книгу «Греция в творчестве русских поэтов». И этой

задумке не суждено было сбыться.

Да, повторим снова: всего написанного и задуманного им хватило бы не на одну докторскую диссертацию. Но он совсем не заботился о карьере, работал, торопился успеть сделать как можно больше, словно чувствовал, что времени ему на этом свете отпущено немного…

За год до кончины В.Соколюка в основном его стараниями была организована Всероссийская Ассоциация неоэллинистов. Не будем сейчас говорить о том, каких усилий это ему стоило. Но Ассоциация начала интересную и плодотворную работу. В.Соколюк установил связи с учеными-эллинистами других стран и прежде всего — с Цен­тром Новогреческих Исследований в Афинах. Привлекал к выступле­нию на собраниях Ассоциации квалифицированных специалистов — историков, этнографов, философов, филологов. И снова с сожалением мы наблюдали, как после его смерти Ассоциация с трудом просуществовала менее года…

В Педагогическом университете, где Соколюк преподавал, он начал создавать небольшой греческий культурный центр, где желающие могли бы пользоваться библиотекой со справочной и художественной литературой, посмотреть греческие видеофильмы, послушать греческую музыку. К сожалению…

А еще В.Соколюк работал ответственным секретарем информацион­ного издания Института мировой литературы Российской Академии наук. Про таких, как он, говорят: сгорел на работе.

Очень любил музыку. У него был хороший музыкальный слух и при­ятный голос. Знал он великое множество украинских, русских и гре­ческих песен и при случае мог «перепеть» кого угодно. Давайте послушаем в память о нем …. /украинскую или греческую песню/

Поделитесь с Вашими друзьями:

Тренинг коммуникативных навыков (общение) Актуальность тренинга

Posted on by admin

Тренинг коммуникативных навыков (общение)

Актуальность тренинга:

Общение всегда было значимым в жизни человека и его личностном развитии.

Проблема общения традиционно находится в центре внимания отечественных социальных психологов в связи с ее значимостью во всех сферах жизнедеятельности человека и социальных групп. Человек без общения не может жить среди людей, развиваться и творить.

В структуре межличностного общения выделяют основное содержание общения, а именно: передачу информации, взаимодействие, познание людьми друг друга. Передача информации рассматривается как коммуникативный аспект общения; взаимодействие как интерактивный аспект общения; понимание и познание людьми друг друга. Поэтому важно уметь общаться, грамотно доносить свои мысли, что бы тебя могли понять.

Цель тренинга: Развитие коммуникативных навыков.

Задачи:

Posted in АвторефератLeave a Comment on Тренинг коммуникативных навыков (общение) Актуальность тренинга

Трансформация социокультурных ценностей современной межнациональной семьи

Posted on by admin

Федорова Анастасия Сергеевна,

старший преподаватель кафедры социологии,

Российский государственный социальный университет, fedorova1993@mail.ru

ТРАНСФОРМАЦИЯ СОЦИОКУЛЬТУРНЫХ ЦЕННОСТЕЙ В СОВРЕМЕННОЙ МЕЖНАЦИОНАЛЬНОЙ СЕМЬЕ

В обществе происходят изменения значимости социального института семьи и брака, обусловленные вызванными и происходящими последние два десятилетия трансформациями всех сфер жизнедеятельности российского общества. Данные процессы повлияли на сознание молодежи и на первый план стали выходить ценности, связанные с личным благополучием, признанием, успехом. Гедонистские устремления привели к свободе добрачных и внебрачных отношений.

Ценностное отношение человека к миру проходит через все сферы общества. Проблема трансформации ценностных ориентаций имеет все большую актуальность в современном обществе. Это связано с периодом изменения всех условий жизни людей. Через ценностные ориентации людей можно объяснить суть всех процессов, которые происходят в любой социальной системе и так же судить о характере развития отношений в обществе, перспективах его развития. Особую актуальность приобретает изучение ценностных ориентаций современной межнациональной семьи. Связано это с тем, что Россия исторически сложилась и существует как полиэтническое и поликонфессиональное государство, на территории которого проживает множество различных национальностей. Изучение ценностных ориентаций и ценностей, методов их измерения, трансформации, является одним из самых важных направлений в области социологии, философии, психологии. В социологии эти понятия исследовались представителями разных направлений. В рамках классической социологии, в частности в теории социальной солидарности Э. Дюркгейма [5, с.67] и понимающей социологии М. Вебера [2, c .581] была рассмотрена роль ценностей в жизни общества. Так же теория ценностей была рассмотрена с позиции феноменологической социологии такими представителями как У. Томас, Ф. Знанецкий, структурного функционализма Т. Парсонса [8,с.467] и бихевиоризма Ч. Морриса.

Так же в отечественной социологии до 1990-х гг. ценностные ориентации рассматривались в контексте идеологических установок. Но необходимо заметить, что было разработан ряд концепций, в которых были рассмотрены различные факторы ценностных ориентаций. К таким концепциям можно отнести теорию диспозиционной регуляции социального поведения личности (В.А. Ядов, А.Г. Здравомыслов) [6,с.189], целенаправленного поведения (И.Ю. Истошин, Н.Ф. Наумова), жизненных ценностей (Н.И. Лапин). На сегодняшний день проблематика изучения ценностных ориентаций актуализируется в связи с масштабными трансформациями всех сфер жизнедеятельности. Ценностные ориентации в условиях изменения современного российского общества рассматриваются в работах В.А. Ядова, Т.И. Заславской, Н.И. Лапина, В.Э.Бойкова и др. Но в том же время следует отметить, что ценностные ориентации семье еще недостаточно изучены. Необходим анализ в точки зрения национальной принадлежности семьи, в частности национально-смешанной.

Изучение межнациональных семей так же является довольно интересным научным направлением и привлекает внимание ученых разных отраслей знания историков, демографов, этнографов, социальных антропологов, социологов, философов, психологов и т. Этот интерес обусловлен целым рядом причин. В первую очередь — это устойчивый рост межнациональных браков, как в нашей стране, так и за рубежом, что обусловлено миграцией, урбанизацией, ростом межэтнических контактов и увеличением роли в повседневной жизни средств массовой информации.

Во-вторых — это вопрос о влиянии последствий смешанных браков на национальные проблемы. С одной стороны, межнациональные браки являются следствием межнационального взаимодействия, а с другой — эти браки влияют на национальные характеристики взаимодействующих наций. Важным также является вопрос о влиянии психологического фактора, так что в брак вступают не просто представители определенных этнических групп, а личности с набором своих индивидуальных качеств. Анализ научной литературы свидетельствует о том, что проблема исследования межнациональных браков не нова, — очень много в этом направлении было сделано советскими исследователями.

Для межнациональной семьи трансформация процесса воспитания ребенка, как одного из типа социокультурных ценностей, является одним из наиболее острых вопросов, поскольку, в отличие от мононациональных семей, в полинациональных семьях почти всегда присутствует элемент выбора языка, культуры, религии, национальности вообще [7, С. 15]. На начальном этапе этот выбор определяется родителями, и, как правило, ребенок, воспитанный в соответствии с этим выбором, не изменяет его и в дальнейшем. Таким образом, можно предположить, что становление этнической идентичности ребенка с этнически смешанной семьи может зависеть от типа внутрисемейных отношений. В семьях с демократическим стилем отношений семейный уклад строится на основе выборочного усвоения обычаев, традиций, общение осуществляется на обоих языках.

Полная межнациональная семья является зеркалом, как национальной экономики, так и морально-этических норм общества. Мигрируя, родители сосредоточивают все силы на решение вопросов материального положения семьи. Однако такой их выбор часто обращаются дезадаптацией подростка в социальной среде, деформацией естественных условиях становления его личностных черт [1, c. 142]. Нередко дети растут с комплексом неполноценности. Межнациональные семьи могут в полной мере реализовать воспитательную функции, сущность которой заключается в передаче детям в процессе их вхождения в систему общественных отношений, социального опыта, знаний, норм поведения, поскольку только полноценное семейное воспитание развивает способности, здоровые интересы и потребности ребенка, формирует правильное мировоззрение.

Межнациональная семья, как и любая другая, выполняет целый ряд функций — репродуктивную, коммуникативную, воспитательную, регулятивную, экономическую, хозяйственно-бытовую, рекреативную [10, С. 370]. Однако в условиях дискретности действия факторов пространства и времени все эти функции трансформируются. Часто именно пространство и время вращаются основными рисками понижение функций межнациональных семей. Ведь семья, как и любая другая система, формируется на основе связей. Когда они ослабляются или прерываются — семья разрушается.

Таким образом, трансформация социокультурных ценностей межнациональных семей часто вызывает ряд проблем, особенно в формировании личности ребенка, живущего в таких семьях, а также провоцирует разрушение основных семейных функций. Так, пассивная репродуктивная функция ведет к сокращению воспроизводства населения, распространение малых семей, элиминацию популяций. Деформированная экономическая функция ведет к продуцированию девиантного поведения, потребительства, иждивенчества.

Posted in АвторефератLeave a Comment on Трансформация социокультурных ценностей современной межнациональной семьи

Тесты для проверки самостоятельной подготовки студентов 1 курса социологического факультета мгу им. М. В. Ломоносова по курсу «Общая социология»

Posted on by admin

Тесты по курсу «Общая социология». Тема 1. ТЕМА 1. ПРЕДМЕТ И СПЕЦИФИКА СОЦИОЛОГИИ КАК НАУКИ

Тесты для проверки самостоятельной подготовки студентов 1 курса социологического факультета МГУ им. М.В.Ломоносова по курсу «Общая социология» проф. А.И.Кравченко

Ответы находятся у преподавателей, ведущих семинарские занятия

ТЕМА 1. ТЕОРЕТИКО-МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВАНИЯ СОЦИОЛОГИИ

1. Познание — это отражение и воспроизведение действительности в мышлении субъекта, результатом которого является

1. создание нового продукта

2. новое знание о мире

3. расширение вмешательства человека в природу

4. синтез полученных прежде знаний

2. Суть научного познания состоит в том, чтобы найти строгую … меру, характеризующую тот или иной социальный процесс. Вставьте пропущенное слово:


  1. качественную


  2. научную


  3. строгую


  4. количественную

3. Целью познания служит приобретение не любых, а именно … знаний об объективном мире. Вставьте пропущенное слово:


  1. истинных


  2. точных


  3. качественных


  4. прогрессивных

4. Ученого интересует постоянный …, испытание ранее принятых взглядов, оформленных в теоретическую модель. Вставьте пропущенное слово:


  1. синтез


  2. пересмотр


  3. усвоение


  4. анализ

5. Найдите одно неправильное суждение. В социологической науке принято считать, что:

1. Знание не зависит от личных качеств ученого

2. информация может содержать изрядную долю субъективных привнесений и оценок

3. «знание» — часть объема понятия «информация»

4. Знание в широком смысле понимается как подтвержденная научными средствами информация

6. Подтверждение и опровержение в науке имеют


  1. равную ценность


  2. неравную ценность


  3. подтверждение важнее опровержения


  4. опровержение важнее подтверждения

7. Найдите одно неправильное суждение. К числу важнейших свойств научной теории относится то, что


  1. ее выводы и гипотезы могут подвергаться критике и быть опровергнутыми


  2. научной теорией можно считать лишь такую совокупность утверждений об окружающем мире, которую никогда нельзя опровергнуть


  3. Ученые признают за своими теориями только частичную истинность


  4. научная теория применима к ограниченному кругу явлений при определенных условиях и описывает узкий круг явлений

8. Познание проходит две главные ступени


  1. чувственное и рациональное (логическое) познание


  2. чувственное и эмпирическое познание


  3. рациональное и теоретическое


  4. теоретическое и эмпирическое

9. Найдите одно неправильное суждение. Среди особенностей чувственного познания ученые выделяют то, что:


  1. Чувствен­ные образы — это единственный источник всех наших знаний о внешнем мире


  2. чувственных образах фиксируется преимущественно внешняя сторона явле­ний, познается только единичное


  3. Чувственное познание — высшая ступень — осуществляется в форме ощущений, восприятий и представлений


  4. В нем оказываются задействованными пять органов чувств

10. Основным инструментом рационального (логического) познания выступают:


  1. интуиция и воображение


  2. мышление и разум


  3. прогноз и предсказание


  4. ощущение и познание

11. В литературе можно встретить разные определения того, что есть исследование. Правильная точка зрения заключается в следующем:

1. процесс научного изучения ка­кого-либо объекта (предмета, явления — материально­го или идеального) с целью выявления присущих ему закономер­ностей

2. способ критически проверить интуитивное озарение, обращаясь к накопленному человечеством научному знанию либо к собственным экспериментам

3. мыслительные операции с данными, получен­ными через органы чувств

4. получение точных, основанных на цифрах и фактах систем знаний, которые легко изменять, опровергать и, если надо, отбрасывать

12. Найдите одно неправильное суждение. К общим научным методам относятся:

1 анализ

2 индукция

3 анало­гия

4 опрос

13. Найдите одно правильное суждение среди следующих утверждений:

1. Эмпирическим является знание, которое, отражая ту или иную стороны реальности, формулируется учеными с помощью абстрактных понятий.

2. Теоретическим является знание, которое, отражая ту или иную стороны реальности, формулируется учеными с помощью абстрактных понятий.

3. Социологическим является знание, которое, отражая ту или иную стороны реальности, формулируется учеными с помощью абстрактных понятий.

4. Достоверным является знание, которое, отражая ту или иную стороны реальности, формулируется учеными с помощью абстрактных понятий.

14. Найдите одно правильное суждение среди следующих утверждений:

1. Теоретическое знание универсально, в отличие от эмпирического, не зависит от конкретного времени и места.

2. Эмпирическое знание универсально, в отличие от теоретического, не зависит от конкретного времени и места.

3. Социологическое знание универсально, в отличие от экономического, не зависит от конкретного времени и места.

4. Социологическое знание универсально, в отличие от психологического, не зависит от конкретного времени и места.

15. Найдите одно правильное суждение среди следующих утверждений:


  1. Эмпирическое знание описывает мир, который невидим ни глазу, ни прибору, а стало быть, не может стать объектом теоретических методов.


  2. Социологическое знание описывает мир, который невидим ни глазу, ни прибору, а стало быть, не может стать объектом эмпирических методов


  3. Теоретическое знание описывает мир, который невидим ни глазу, ни прибору, а стало быть, не может стать объектом эмпирических методов


  4. Научное знание описывает мир, который невидим ни глазу, ни прибору, а стало быть, не может стать объектом эмпирических методов

16. Социолог создает богатейшую палитру эмпирических фактов, отражающих реальную картину общества, используя всего четыре метода:


  1. наблюдение, анкетирование, тестирование, анализ документов


  2. прогнозирование, анкетирование, интервью, анализ документов


  3. формализацию, анкетирование, интервью, анализ документов


  4. наблюдение, анкетирование, интервью, анализ документов

17. Когда говорят: механизмом пост­роения теоретического знания выступает логика, то подразумевают, что


  1. все сужде­ния теории должны логически вытекать друг из друга, не должны противоречить друг другу


  2. гипотезы должны соотноситься с реально наблюдаемыми фактами


  3. теоретические понятия должны быть переведены в переменные


  4. теория должна содержать абстрактные утверждения, имеющие логические операторы

18. Найдите одно неправильное суждение среди следующих утверждений. Основными компонентами научного исследования считаются:

1. постановка цели и задач;

2. формулировка исходных гипотез;

3. организация и проведение полевого исследования;

4. построение прогнозного плана социального процесса

19. Найдите одно неправильное суждение среди следующих утверждений. Основными компонентами научного исследования считаются:

1. анализ и обобщение полученных данных;

2. про­верка исходных гипотез на основе полученных фактов;

3. верификация эмпирических утверждений на основе эксплицирования данных

4. окончательная формулировка новых фактов и законов, получение объяснений или научных предсказаний.

20. Классическая концепция науки, доминировавшая на про­тяжении долгого времени, а именно от Аристотеля до пред­ставителей позитивизма, отличала научное значение от нена­учного тем, что характеризовала первое как


  1. универсальное историческое


  2. истинное, всеоб­щее и аподиктическое


  3. субъект-объектное


  4. переходящее от общего к единичному

21. Найдите одно неправильное суждение среди следующих утверждений:

1. Истина — отражение в сознании человека предме­тов и явлений такими, каковыми они являются сами по себе, вне и неза­висимо от познающего субъекта.

2. Истина представляет собой объективно верное вос­произведение действительности в сознании человека.

3. Вечных неизменных научных истин не существует.

4. Истина всегда абсолютна, так как охватывает все содержание исследуемого предмета

22. Найдите одно неправильное суждение среди следующих утверждений:

1. По мере прогресса познания возникают новые знания, с помощью которых перепроверяют, подтверждают или отбрасывают старые знания, раньше считавшиеся истинными.

2. Все научные истины основаны на опытных данных, они постоянно пересматриваются в свете новых опытных данных

3. Истина присуща самим предметам и явлениям

4. Истина не является свойством самих объектов

23. Найдите одно неправильное суждение среди следующих утверждений:


  1. В недрах философии зародились практически все современные науки, в том числе и социология


  2. По мере углубления познания отдельные стороны и области действительности становились предметом углубленного анализа частных наук


  3. Философские корни конкретно-научных знаний продолжают ощущаться в любой дисциплине


  4. Сегодня философия перестала выполнять регулятивную функцию методологии научного познания

24. Найдите одно неправильное суждение среди следующих утверждений:

1. Понятие истины распространяется только на человеческие мысли

2. В познании истине «противоположно» заблуждение, которое, по словам Аристотеля, есть момент в развитии истины

3. Успехи науки не только приближают к истине, но открывают путь к заблуждению.

4. Ложь можно понимать как измышление о том, чего не было, и как сознательное сокрытие того, что было.

25. Применение каких общих методов включает научное исследование?


  1. анализ,


  2. индукция,


  3. анало­гия,


  4. все перечисленное

26. Философское исследование социальной жизни получило название:


  1. политэкономии


  2. соци­альной философии.


  3. социальной физики


  4. истории философии

27. Поставьте нужное слово в следующее утверждение. Вы­сшей формой теоретического познания выступает … постижение мира.

1 социологическое

2 научное

3 эмпирическое

4 философское

28. В решении различных философских проблем выделились такие противостоящие друг другу направления, как

1. диалектика и метафизика,

2. эмпиризм и сенсуализм,

3. материализм и рационализм

4. идеализм и натурализм

29. Какая из перечисленных ниже отраслей знания выполняет интегрирующую роль по отношению ко всем другим наукам – естественным и социальным?

1. социология

2. философия

3. физика

4. математика

30. По какому принципу науки выделялись из философии?

1. хронологическому

2. предметному

3. логическому

4. когнитивному

31. Найдите одно неправильное суждение среди следующих утверждений:


  1. Социология относится к числу наук, изучающих не только общество в целом, но и отдельные его части, сферы, элементы


  2. Родственные дисциплины заимствуют друг у друга понятия и категории, обмениваются результатами исследований, методами и теоретическими выводами


  3. Изучение междисциплинарной структуры знания необходимо в тех случаях, когда выделяется предмет науки, его специфика и от­личие от предмета других наук


  4. Социология спо­собна описать поведение больших масс людей, поэтому тяготеет к философии

32. Под междисциплинарной матрицей социологического знания подразумевается вся совокупность

1. понятий, описывающих предмет исследования

2. родственных социологии дисциплин в их взаимосвязи

3. гипотез, выдвигаемых при построении научной теории

4. дисциплин, входящих в общую социологию

33. Какое из приведенных ниже суждений правильное?

1. социология изучает взаимодей­ствие людей в малой группе

2. психология изучает взаимодей­ствие людей в малой группе

3. со­циальная психология изучает взаимодей­ствие людей в малой группе

4. политология изучает взаимодей­ствие людей в малой группе

34. Какое из приведенных ниже суждений правильное?

1. В настоящее время уже сформировалось окончательное мнение о том, куда именно отнести социологию — в разряд социальных или гуманитарных наук.

2. К гуманитарным дисциплинам относят психологией, социальной психологией, эко­­но­микой, политологией, а также антропологией и этно­гра­фией

3. Социологию, наряду с историей, философией, литературоведением, искусствознанием, культурологией относят к социальным наукам

4. В русской традиции социология часто мыслится как наука, исследующая также и духовные проблемы общества, его духовные ценности

35. Современная социология имеет статус:

1. Допарадигмальный

2. Монопарадигмальный

3. Парадигмального дуализма

4. Полипарадигмальный

36. Какое из приведенных ниже суждений правильное?

1. Когда хотят указать на принадлежность психологии к числу социальных наук, то говорят, что она представляет собой науку о поведении людей как представителей больших социальных групп, об объективных закономерностях функционирования социальной структуры общества и входящих в нее социальных институтов.

2. Когда стремятся подчеркнуть принадлежность социологии к области гуманитарного знания, то указывают на то, что социология изучает социокультурную сущность человека.

3. Когда хотят указать на принадлежность антропологии к числу социальных наук, то говорят, что она представляет собой науку о поведении людей как представителей больших социальных групп, об объективных закономерностях функционирования социальной структуры общества и входящих в нее социальных институтов.

4. Когда стремятся подчеркнуть принадлежность психологии к области гуманитарного знания, то указывают на то, что социология изучает социокультурную сущность человека.

37. К социологическим перспективам, ориентирующимся на так называемый сциентизм, относятся

1. структурный функционализм

2. марксизм

3. символический интеракционизм

4. феноменологическая социология

38. Какое из приведенных ниже суждений правильное?

1. Экономику следует отнести к наукам с двойным статусом: она и социальная, и гуманитарная дисциплина

2. Психологию следует отнести к наукам с двойным статусом: она и социальная, и гуманитарная дисциплина

3. Социологию следует отнести к наукам с двойным статусом: она и социальная, и гуманитарная дисциплина

4. Историю следует отнести к наукам с двойным статусом: она и социальная, и гуманитарная дисциплина

39. К социологическим перспективам, ориентирующимся на так называемый гуманицизм, относятся

1. символический интеракционизм

2. позитивизм

3. структурный функционализм

4. марксизм

40. Представители какой парадигмы уделяют большое внимание изучению социальных статусов и ролей индивидов в малой группе?

1. структурно-функциональной,

2. конфликтной,

3. интеракционистской,

4. феноменологической.

41. Из какой сферы знаний в социологию пришли такие категории, как «общество», «ценности», «инди­вид», «прогресс», «развитие»?

1. антропологии

2. философии

3. культурологии

4. истории

42. Какое из приведенных ниже суждений неправильное?

1. Социология видит общество в единстве всех его сторон.

2. Ключевое выражение в социологии — большие массы людей.

3. Поведение людей изучают все социальные науки.

4. Социальная психология изучает индивида и его внутренний мир.

43. Какая наука считается пограничной дисциплиной, которая сформировалась на стыке социологии и психологии?

1. Антропология

2. Социальная философия

3. Социальная психология

4. Этнография

44. Какое из приведенных ниже суждений неправильное?

1. Сегодня по числу экспериментов социальная психология опережает даже общую психо­логию.

2. Социальная психология в качестве экспериментальной науки активно развивается с 30-х годов ХХ в.

3. Индивидуально­го, значит независимого ни от других людей, ни от более широкого окружения, в том числе общества, если индивида брать за объект исследования.

4. В ХIХ в. психологи полагали, будто все, что люди чувствуют, думают и делают в группе, может быть объяснено с точки зрения коллективного поведения.

45. Какое из приведенных ниже суждений неправильное?

1. Социология не оперирует таким тонким инструментом, как эксперимент, не использует приборы.

2. Социология имеет дело с большими массами людей, мнение которых изучает с помощью анкет.

3. В отличие от социолога, психолог имеет дело не с конкретным, а с усредненным человеком — обобщенным схематичным типом, чьи особенности характеризуют всех сразу и никого в отдельности.

4. Данные, которые социология получает, называются статистическими и годятся только для всевозможных усреднений.

46. Поставьте нужное слово. … изучает поведение больших масс людей в рыночной ситуации

1. Социология

2. Экономика

3. Политология

4. История

47. Социология тесно связана со всем комплексом социальных наук, основным предметом которых выступает:

1. надстроечные отношения

2. поведение людей

3. взаимодействие малых групп

4. распределение общественных благ

48. Нередко эту науку, у которой с социологией много общего, именуют социологией древних обществ.

1. этнографию

2. историю

3. антропологию

4. археологию

49. Эти специалисты изучают эволюцию экономической, социальной, политической и духовной сферы человеческого общества с древнейших времен.

1. Антропологи

2. Археологи

3. Экономисты

4. Социологи

50. Какая наука предполагает широкий гуманистический взгляд на мир, основанный на сравнительных, кросс-культурных исследованиях?

1. Социология

2. Антропология

3. Этнография

4. Культурология

51. Современная … изучает малые народы и сельское население, сохранившее традиционный уклад жизни, во всех цивилизованных и индустриальных странах Западной Европы, Юго-Восточной Азии, Южной Америки

1. Демография

2. Социология

3. Антропология

4. Этнография

52. Эта наука изучает и сравнивает результаты работы этнографов — эмпирические данные о жизни, быте, характерных чертах народов.

1. Этнология

2. Социология

3. Антропология

4. Культурная экология

53. Какая наука реконструирует, описывает и интерпретирует человеческое поведение и культурные образцы на основании добытых в раскопках материальных предметов?

1. антропология

2. культурология

3. этнология

4. археология

54. Какая наука возникла на стыке антропологии и социологии?

1. Историческая социология

2. Социология культуры

3. Социология города

4. Психологическая антропология

55. Поставьте нужное слово. …— совокупность знаний, полученных при изучении различных культур, ориентированных на решение практических задач.

1. Психологическая антропология

2. Культурная антропология

3. Прикладная социология

4. Прикладная антропология

56. Какое из приведенных ниже суждений неправильное?

1. Изначально социологи исследовали западное индустриальное общество, а антропологи — доиндустриальное.

2. Если для общей психологии главными являются закономерности психических процессов, механизм их обусловленности врожденными свойствами, то социальная антропология исследует личностные качества, обусловленные принадлежностью к конкретной культуре

3. Картина мира в социальной психологии, экономике, политологии, антропологии и социологии построена вокруг поведения групп людей в социальной среде

4. Картина мира как совокупность философских воззрений на устройство, сущность и природу изучаемого данной наукой фрагмента общества (или социальной реальности) похожа в разных науках, поскольку во многом похож объект изучения — люди

57. В какое время в рамках социологии выделились такие отрасли, как социология труда и социология города, социология культуры и социология религии

1. В начале Х1Х века

2. В ХХ веке

3. В ХХ1 веке

4. В ХУ111 веке

58. Какое из приведенных ниже суждений неправильное?


  1. Социальные науки ориентированы преимущественно на количественные показатели, а гуманитарные — на качественные


  2. Под внутридисциплинарной матрицей социологии понимается совокупность отраслевых ее направлений, тематических областей и сфер, которые выделились в процессе дифференциации социологического знания и сегодня представляют собой сложную систему.


  3. Экономическая социология включает социологию труда, социологию трудовой занятости и безработицы, социологию рынка, социологию банков, социологию менеджмента, социологию организаций


  4. Немногим более 20 лет назад социология считалась всего лишь областью философии.

59. Поставьте нужное слово. … — совокупность логически взаимосвязанных теоретических понятий и суждений, объясняющих крупный фрагмент реальности, которая изучается данной наукой.


  1. Общая теория


  2. Частная теория


  3. Научная картина мира


  4. Методология

60. Какое из приведенных ниже суждений неправильное?


  1. Отрасли группируются по родственным признакам: близость тематики, общие теоретические уста­новки, единство методологии, сходство методического инструментария.


  2. Внутридисциплинарная матрица социологии строится следующим образом: в столбцах отражаются сквозные (общие) уровни социологического знания — картина мира, общая теория, методология, методика и техника, эмпирическое исследование, частное исследование, прикладное исследование, а в строках — отраслевые социологии (социология культуры, социология труда, социология города, социология молодежи, социология политики, социология менеджмента, социология права, социология семьи и др. отрасли)


  3. Любое знание — теоретическое или эмпирическое — имеет двойное подчинение.


  4. Когда социолог строит программу конкретного исследования, оно обязательно должно быть специализированно, т.е. выполняться в рамках, скажем, социологии труда или социологии семьи.

61. Поставьте нужное слово. … — логически взаимосвязанная система конкретно-научных понятий и суждений, описывающих отдельное явление (группу явлений) или процесс (совокупность процессов), получивших подтверждение в результате эмпирического (фундаментального) исследования.


  1. Общая теория


  2. Частная теория


  3. Научная картина мира


  4. Методология

62. Какое из приведенных ниже суждений неправильное?


  1. Эмпирического исследования по общей социологии нет и не может быть.


  2. Термин «социология в целом» охватывает всю матрицу, т.е. и столбцы, и строки.


  3. Термин «общая социология» включает только те знания, которые не принадлежат ни одной отрасли в частности, но являются общими для всех.


  4. В прикладную социологию входят вопросы методологии и истории, а также темы общей социологической теории, которые относятся ко всем социологическим отраслям.

63. Поставьте нужное слово. …— совокупность общетеоретических и философских категорий, описывающих реальность, которая изучается данной наукой.


  1. Общая теория


  2. Частная теория


  3. Научная картина мира


  4. Методология

64. Какое из приведенных ниже суждений правильное?


  1. Рождение новых отраслей социологии чаще всего диктуется потребностями самой науки, а не практикой.


  2. В советское время наиболее активно развивалась социология труда, а в 1990-е годы особое внимание социологов привлекли проблемы бедности и неравенства.


  3. В советское время лидером популярности являлась социология социология культуры.


  4. В советское время более 30% изучаемых социологией тем прямо или косвенно были связаны с социологией труда.

65. Поставьте нужное слово. … — непосредственное исследование объекта, проведенное с помощью конкретных социологических методов (опрос, наблюдение, эксперимент и т.д.) и направленное на проверку частной теории.


  1. Методология


  2. Эмпирическое (фундаментальное) исследование


  3. Прикладное исследование


  4. Методика и техника

66. Термин «социология зна­ния» был впервые введен


  1. Максом Вебером


  2. Максом Шелером


  3. Карлом Мангеймом


  4. Огюстом Контом

67. Поставьте нужное слово. … — учение о системе принципов и способов, правил и нормативов, приемов и операций.


  1. Методология


  2. Эмпирическое (фундаментальное) исследование


  3. Прикладное исследование


  4. Методика и техника

68. Какое из приведенных ниже суждений правильное?


  1. Основная прикладного исследования — приращение научных знаний, выявление новых закономерностей и тенденций в исследуемой сфере реальности.


  2. В методику входит ряд вопросов, в частности о том, какова природа научного знания, как устроена научная теория и как она развивается, о том, как строятся гипотезы и происходят их эмпирические подтверждения, как надо концептуализировать и операционализировать понятия, строить выборочную совокупность, делать логический анализ данных и т.д.


  3. Внутридисциплинарную матрицу можно представить не только в виде таблицы, но и в виде «дерева».


  4. Основная цель эмпирического исследования — решение конкретной практической проблемы.

69. Когда советские философы отказывали социологии в праве самостоятельности, определяя ее как философскую дисциплину?


  1. 1930-е годы


  2. 1970-е годы


  3. 1950-е годы


  4. 1980-е годы

70. Поставьте нужное слово. … — оперативное исследование, проведенное в короткий срок и на одном конкретном объекте (предприятие, банк, деревня) с целью социальной диагностики той или иной ситуации, выявления причин определенного явления (процесса) и подготовки соответствующих практических рекомендаций.


  1. Методология


  2. Эмпирическое (фундаментальное) исследование


  3. Прикладное исследование


  4. Методика и техника

71. В какой период из отечественной социологии исчезли такие отрасли, как социология развития, социология познания, социология пропаганды, социология техники.


  1. В 1950-е годы


  2. В 1980-е годы


  3. В 1990-е годы


  4. В 1970-е годы

72. Какое из приведенных ниже суждений неправильное?


  1. Большинство отраслей отечественной социологии сохранились неизменными на протяжении последних 15–20 лет


  2. Название некоторых отраслей изменилось, так социология народонаселения сегодня именуется статистикой, или социальной демографией.


  3. Две отрасли — социальная психология и социальная антропология — не являются в строгом смысле отраслями социологии.


  4. Примером средней отрасли может служить социология знания.

73. Поставьте нужное слово. … — конкретные приемы и процедуры построения выборочной совокупности, разработки анкет, бланков, наблюдения или интервью, сбора и анализа данных и т.д.


  1. Методология


  2. Эмпирическое (фундаментальное) исследование


  3. Прикладное исследование


  4. Методика и техника

74. Эта наука занимается тем, что изучает место идей в социальном пространстве, показывает, что идеи, как и люди, имеют свои социальные координаты в обществе.


  1. Социология культуры


  2. Идеология


  3. Социология знания


  4. Социология Интернета

75. Одним из важных понятий в арсенале социологии знания является понятие


  1. верования


  2. культура


  3. информация


  4. идеология

76. Поставьте нужное слово. … — целостная и логически стройная система идей и идейных воззрений, которые вырабатываются данной группой (классом, профессиональной группой, сословием, партией, расой, нацией, корпорацией) для объяснения и оправдания созданного ею общественного порядка либо для ниспровержения того порядка, который создан противоборствующей группой (такова идеология пролетариата и большевистской партии).


  1. Мировоззрение


  2. Сознание


  3. Идеология


  4. Религия

77. По мнению какого американского социолога идеология в любом случае оп­равдывает то, что делает лоббируемая ею группа, при этом так интерпретируя социальную реальность, чтобы это оправда­ние не теряло своей правдоподобности 


  1. Питера Бергера


  2. Толкотта Парсонса


  3. Даниэла Белла


  4. Роберта Мертона

78. Какая отрасль социологии изучает закономерности совместной трудовой деятельности людей, функции, цели и структу­ру трудовых коллективов — основных экономических, социальных и политических ячеек общества.


  1. Политическая экономия


  2. Экономическая социология


  3. Социология производственного коллекти­ва


  4. Социология труда

79. Какое из приведенных ниже суждений неправильное?


  1. Современная экономическая социология включила в себя всю проблематику прежней социологии труда с ее подотраслями и добавила новые, соответствующие рыночной реальности.


  2. Экономическое поведение и отношения людей исследуются с помощью общенаучных (эксперимент, теоретический анализ), социологических (анкетирование, наблюдение), статистических (бюджетные и инвентарные обследования), социально-психологических (тестирование, интервью) методов.


  3. Социология города включает множество поддисциплин: социологию образования, социологию науки, социологию морали, социологию религии, социологию искусства, социологию досуга, социологию спорта и др.


  4. В рамках социологии искусства существуют социология театра, социология чтения, социология кино, социология концертной деятельности, социология изобразительных искусств.

80. Найдите один неправильный ответ. В экономическую социологию входят следующие области исследования:


  1. — социальные закономерности, факторы и последствия социальных кризисов, реформ и иных глобальных процессов в обществе;


  2. — эволюция экономических институтов общества и их воздействие на социальную стратификацию; исчезновение одних и появление других социальных групп;


  3. — занятость и безработица: поведение людей на рынке труда; адаптация и социальные последствия потери работы; каналы, механизмы и формы трудоустройства; подбор и расстановка кадров;


  4. — потребительское поведение населения; маркетинговые исследования потребительских приоритетов; социальное воздействие рекламы; формы накопления денег, доходы населения, их сбережение и использование;

81. Поставьте нужное слово. … — система научных знаний о поведении людей как представителей больших социальных групп в различных сферах экономической жизни общества (производстве, обмене, распределении и потреблении).


  1. Политическая экономия


  2. Экономическая социология


  3. Социология менеджмента


  4. Социология труда

82. Эта наука изучает многообразие форм проявления экономического поведения и выражения экономических интересов людей, а также структуру и механизмы воздействия на людей экономических институтов (собственности, разделения труда, рынка товаров и труда, денежных институтов и т.п.) в долго- и кратковременной перспективе.


  1. Политическая экономия


  2. Социология организация


  3. Экономическая социология


  4. Социология труда

83. Предмет этой науки — любые культурные процессы, происходящие в обществе и охватывающие большие социальные группы.


  1. социология культуры


  2. культурная антропология


  3. социология театра


  4. социология города

84. Ее специфика определяется особенностями эмпирических методов — анкетного опроса, интервью, наблюдения кинозрителей, читателей, посетителей музеев и т.д., дающих сведения об их культурных предпочтениях, художественных вкусах, мнении о прочитанном и др.


  1. культурная антропология


  2. социология театра


  3. социология культуры


  4. социология города

85. Специфика социологического изучения содержания телепередач, произведений, художественной литературы, спектаклей, фильмов состоит в том, что социо­логия изучает


  1. индивидуальные, выдающиеся, обладающие уникальностью культурные фено­мены.


  2. имеющие коммерческую ценность культурные фено­мены.


  3. массовые, вероятностные, обладающие регулярностью социальные фено­мены.


  4. массовые, вероятностные, обладающие регулярностью культурные фено­мены.

86. Поставьте нужное слово. … — научное направление в рамках социологии культуры, занимающееся социокультурной диагностикой культурной инфраструктуры, анализом эмпирических данных, разработкой и внедрением практических рекомендаций, управленческим консультированием местных властей по улучшению культурной ситуации в данном городе, округе, районе, губернии и т.д.


  1. культурная антропология


  2. социология театра


  3. прикладная социология культуры


  4. социология города

87. Найдите одну ошибку в суждениях о научной гипотезе:


  1. Профессионализм заключается не в выдвижении заведомо правильных гипотез, а в создании как можно большего их числа.


  2. Гипотеза должна предполагать факты, а не тенденцию.


  3. Чрезмерно конкретное предположение вообще не является гипотезой, но лишь суждением о том, как в том или ином случае распределятся проценты.


  4. Гипотезу с цифрами опровер­гнуть легко, а значит ее научная ценность очень низкая.

88. В социологической литературе нередко используется в качестве синонима два следующих понятия


  1. отрасль социологии и социологическая перспектива


  2. отрасль социологии и специальная социологическая теория


  3. специальная социологическая теория и социологическое направление


  4. специальная социологическая теория и социологическая школа

89. Эта дисциплина в словарях определяется как специальная социологическая теория, научная дисциплина, изучающая этносоциальные процессы, механизм взаимодействия социальных и этнических явлений.


  1. Демография


  2. Этнология


  3. Народонаселение


  4. Этносоциология

90. Какое из приведенных ниже суждений неправильное?


  1. Специальная, или частная, теория вовсе не совпадает с отраслью социологии.


  2. Социологию политики вряд ли можно именовать специальной теорией, поскольку ею занимаются в разных странах сотни и тысячи исследователей, придерживающихся самых разных теоретических ориентаций.


  3. Специальная теория — крупное тематическое направление, отражающее исторически сложившееся разделение труда в научном сообществе.


  4. Отрасль может включать множество частных теорий и сотни эмпирических исследований, которые связаны с другими теориями.

91. Какое из приведенных ниже суждений неправильное?


  1. Можно отождествлять отрасль с научной школой.


  2. Научная школа — это одновременно и форма кооперации ученых, и закрепленные исследовательские традиции.


  3. Научная школа — раз­новидность парадигмы.


  4. В конфликтологию, как социологическую отрасль, входят такие различные школы и теории, как марксизм, теория социального обмена Дж. Хоманса, теория конфликта Р. Дарендорфа.

92. Какое из приведенных ниже суждений неправильное?


  1. Очевидно, что если какая-то область знания развивается в течение десятилетий, если в ней заняты десятки и сотни ученых из разных коллективов, если в ней проведены тысячи эмпирических исследований, то именовать ее частной, или специальной, теорией вряд ли правомерно.


  2. Социальная структура и стратификация — это, безусловно, не единичная специальная теория, а отрасль социологии


  3. Обычно в науке название новой отрасли окончательно закрепляется только через несколько лет исследований.


  4. Некоторые отрасли, в частности социология села, ушли с исторической сцены вслед за распадом советского общества, реальности которого они отражали

93. Какое из приведенных ниже суждений неправильное?


  1. Термин «отрасль знания» в литературе смешивают не только с термином «специальная теория», но и с понятием «дисциплина».


  2. Научная дисциплина, как и отрасль, появляется в процессе разделения и специализации научной деятельности.


  3. Когда мы говорим о чем-то как об отрасли социологии, то подразумеваем, что внутри одной научной дисциплины произошла специализация ученых по разным тематическим областям, в результате чего со временем сформировалась известная совокупность эмпирических исследований и объясняющих их теоретических построений, посвященных крупной сфере общества, одному из ведущих его институтов, а именно образованию.


  4. Термин «социологическая перспектива» предполагает не только результат произошедшего разделения труда в науке, но степень и уровень организации такого труда.

94. Поставьте нужное слово. … — научная дисциплина, изучающая институт образования в его взаимосвязях с другими социальными институтами и структурами, его функцию в системе общественного воспроизводства и т.д.


  1. социология культуры


  2. педагогика


  3. социология образования


  4. социология города

95. Найдите один неправильный признак научной дисциплины


  1. У научной дисциплины имеется свой предмет, объект и методы исследования, присущие (пусть не исключительно, но по преимуществу) только ей и никакой другой дисциплине.


  2. Научная дисциплина представляет собой сложно организованное, многоуровневое знание.


  3. Каждый уровень ее отлича­ется спецификой и обладает присущими только ему приема­ми и методами.


  4. Ее теоретический базис включает научную индукцию и статистическую обработку данных, методы их компоновки и типологизации, процедурный аппарат сбора и анализа первичной информации.

96. Единодушие в профессиональных суждениях по поводу принципи­альных вопросов формирует в сфере науки:


  1. направление


  2. отрасль


  3. школу


  4. дисциплину

97. Какое из приведенных ниже суждений неправильное? Специальная теория —


  1. уровень знания, представляющий собой результат деятельности одного исследователя (редко группы).


  2. может включать множество частных теорий и сотни эмпирических исследований, которые связаны с другими теориями


  3. логически связанная система теоретических утверждений, проверенных на опыте и описывающих узкий сегмент реальности.


  4. описывает не узкий сегмент реальности, а крупную сферу общества или крупную социальную группу, реже — явление.

98. Найти один неправильный признак. Представителей одной научной школы харак­теризует:

1) консенсус, т.е. профессиональное единодушие, согла­сованность установок, общность оценок,

2) социтирование — взаим­ные ссылки друг на друга в статьях и монографиях,

3) изучение воздействия разных форм общения (лекции, речи на митинге, беседы)

4) преемственность развития — на­личие учителей и учеников, лидеров и ведомых, соединение в одно целое преподавания и исследования.

99. Какое из приведенных ниже суждений неправильное?


  1. Каждая научная школа как организованная группа специалистов арендует или имеет постоянное помещение для проведения дискуссий, конференций, семинаров.


  2. Она выпускает коллективные монографии для демонстрации теоретической платформы и сообщения эмпиричес­ких данных.


  3. Иногда на ее базе организуется какое-либо общество, союз или ассоциация.


  4. Научная школа не входит в отрасль и не является ее частью.

100. Верны ли следующие методологические утверждения?

Предмет социологии— модель изучаемого объекта, созданная научным мышлением, детерминируемая, с одной стороны, объектом науки, с другой — условиями исследования: научными и практическими целями, научными знаниями и методами. Он отражает специфику соответствующей науки.

Предмет науки — это совокупность основных понятий и проблем, при помощи которых описывается социальная реальность и которые выступают темами эмпирических исследований, т.е. с помощью понятий мы описываем социально реальность, а проблемы указывают на темы эмпирических исследований.


  1. верно только первое,


  2. оба суждения верны,


  3. верно только второе,


  4. не верно ни одно из предложенных утверждений.

101. Какое из приведенных ниже суждений неправильное?


  1. В отличие от предмета объект исследования представлен живыми людьми, которых опрашивает социолог


  2. Хотя предмет исследования и предполагает свой объект, но полно­стью не совпадает с ним.


  3. Один и тот же социальный объект не может изучаться с целью решения различ­ных научных проблем.


  4. Предмет устанавливает те границы, в рамках которых объект изучается в данном исследовании.

102. Предмет социологического исследования отражает:


  1. Множество аспектов явления


  2. Две важнейшие стороны объекта


  3. Три основные стороны объекта


  4. Лишь одну из сторон объекта

103. Познавательная функция предмета исследования заключается в том, что он:


  1. Отсеивает в объекте исследования все второстепенное, выделяя наиболее устойчивое и важное.


  2. Структурирует совокупность переменных с помощью кванторов существования.


  3. Создает поле прогнозируемости явления.


  4. Создает условия для практической реализации положений теории.

104. В отношении предмета и объекта социологического исследования можно вынести два суждения:

В отличие от предмета исследования, который формируется в зависимости от наших целей и задач, объект не зависит от познающего субъек­та.

Предмет исследования мы выбираем произвольно в соответствии с нашими интересами, целями и задачами.


  1. оба суждения верны,


  2. верно только первое,


  3. верно только второе,


  4. не верно ни одно из предложенных суждений.

105. Какое из приведенных ниже суждений неправильное?


  1. Реально и независимо от нас существующий объект, прежде чем стать источником информации, претерпевает определенную трансформацию, воплощаясь в позициях (кодах) докумен­тов сбора первичной социологической информации, затем в таблицах, формулах, графиках.


  2. Специфика науки определяется не методом и даже не объектом, а ее предметом.


  3. В социологии объект может быть один, а теорий — много.


  4. Каждая наука смотрит на объект изучения под своим углом зрения, а угол зрения определяется методом исследования

106. Какое из приведенных ниже суждений неправильное?


  1. Программа социологического исследования соединяет все основные элементы, этапы и фазы познавательного процесса.


  2. Ни у одной науки нет монополии на тот объект, который она больше всего изучает


  3. Объект — совокупность понятий, при по­мощи которых данная наука описывает объективную ре­альность.


  4. Попытка провести жесткие междисциплинарные границы на Запа­де не пользуется популярностью.

107. Верны ли следующие суждения о методе и объекте науки?

Использование объекта (людей, транспорта, предметов быта или труда) не раскрывает специфики конкретной науки.

Использование метода, будь то анкетирование, интервью, наблюдение, анализ документов, эксперимент, анализ статистики или теоретический анализ, не раскрывает специфики конкретной науки.


  1. верно только первое,


  2. оба суждения верны,


  3. верно только второе,


  4. не верно ни одно из предложенных суждений.

108. Найдите нужное слово и поставьте его в предложение. … — это определенный аспект, сторона объекта, взятая данной наукой в качестве главной.


  1. объект


  2. метод


  3. предмет


  4. анкетный вопрос

109. Какое из приведенных ниже суждений неправильное?


  1. Правильный выбор предмета и объекта исследования для социологии не имеет принципиального значения.


  2. Предмет науки (или теории) обычно рассматрива­ется в терминах идеализированных, или абстрактных, объектов, которые представляют (репрезентируют) тот или иной фрагмент реальности.


  3. По сво­ему логико-теоретическому статусу идеальные объекты являются квази-объектами.


  4. Идеализированным объектом является в социологии любая переменная.

110. Найдите одну ошибку в суждениях о научной гипотезе:


  1. Она эмпирически истинна, когда проверяется на соответствие фактам.


  2. Одно и то же явление или процесс можно измерить несколькими разными способами и получить разные результаты.


  3. Проверка одной гипотезы — это по существу проверка всей теории.


  4. Для выявления границ области своей гипотезы необходимо рассмотреть как можно более узкий круг явлений.

111. Какое количество отраслей в социологии определяют эксперты?


  1. от 20 до 60–70


  2. от 15 до 30–40


  3. от 45 до 100


  4. от 80 до 130–140

112. Найдите одну ошибку в методологических утверждениях:


  1. Гипотеза не является вероятностным знанием, которое требует эмпирического подтверждения.


  2. Ученый проверяет не столько саму теорию, сколько ее гипотезы.


  3. Существуют два способа подтверждения гипотезы: эмпирический и теоретический.


  4. Гипотеза представляет собой новое знание, которого не содержалось в исходных постулатах теории.

113. Что выступает предметом социологии?


  1. совокупность всех теоретических понятий, при помощи которых социолог описывает проводимое им исследование


  2. совокупность всех теоретических понятий, при помощи которых какая-либо отрасль социологии описывает реальные факты, объясняет и практически решает социальные проблемы.


  3. совокупность всех теоретических понятий, при помощи которых наука описывает реальные факты, объясняет и практически решает социальные проблемы.


  4. совокупность всех теоретических понятий, которые описывают конкретную область действительности, например, социальную мобильность

114. Найдите одну ошибку в методологических утверждениях:


  1. Смена теорий — это научная револю­ция со всеми вытекающими последствиями.


  2. Макс Вебер предлагал различать два похожих явления — вынесение оценочных суждений и отнесение к ценностям.


  3. Теории не различаются своим масштабом.


  4. Наука изучает не все явления, которые можно фиксировать на уровне здравого смысла, но лишь те, которые доступны ей в силу особенностей концептуального языка и применяемых методов.

115. В какие годы социологию смешивали с буржуазной наукой, которой не находилось места в марксистском обществоведении?


  1. 1960-е и 1970-е годы


  2. 1930-е и 1950-е годы


  3. 1920-е и 1930-е годы


  4. 1980-е и 1990-е годы

116. Найдите одну ошибку в методологических утверждениях:


  1. Оперирование исключительно уровнем персональной реальности чревато гиперболизацией обыденных представлений.


  2. Вебер, отстаивая ценностный нейтралитет, по существу отказывался от идеала академической свободы.


  3. Научная гипотеза — это теоретическое утверждение о предполагаемой связи двух или нескольких явлений, выраженных понятиями.


  4. Теория П. Лазарсфельда и. В. Тиленса, созданная в 1958 г., объясняла успешную карьеру профессора количеством его переходов с одного места работы на другое

117. Какое из приведенных ниже суждений неправильное?


  1. Социальные статусы связаны социальными отношениями, тогда как личные статусы связаны межличностными отношениями.


  2. Социальная структура — это не просто совокупность статусов, а их функциональная взаимосвязь.


  3. Роль называют динамической характеристикой статуса


  4. Нормы определяют каждый статус по отдельности либо их совокупность в целом.

118. Найдите одно правильное суждение:


  1. Семья, производство, религия, образование, государство — фундаментальные институты человеческого общества.


  2. Общество меняет­ся, но не меняется его структура.


  3. Роль — социальное положение, позиция человека в обществе.


  4. Самым древним институтом считается государство

119. Найдите одно правильное суждение:


  1. Разновидностью политического контроля выступает социальный контроль.


  2. Субъектом социального контроля выступают три ветви власти в государстве — законодательная, исполнительная и судебная.


  3. Когда отдельный человек отклоняется от норм либо их нарушает, его поведение называют девиантным.


  4. Учреждения, призванные удовлетворять фундаментальные потребности общества, называются социальными структурами.

120. Найдите одну ошибку в описании уровней знания в социологии:


  1. В научной теории абстрактные объекты верхнего слоя образуют отно­сительно автономные области (теоретические системы), ко­торые связаны с областями нижестоящих уровней не прямо, а через специальные преобразования.


  2. У эмпирического исследования две важнейшие функции — объяснять устройство реального мира и предсказывать будущие события.


  3. Объяснение осуществляется с помощью построения причинно-следственных (каузальных) моделей, которые получают теоретическое доказательство и эмпирическое подтверждение.


  4. Картины мира варьируются от общества к обществу и даже от сегмента к сегменту внутри одного общества.

121. Какое из приведенных ниже суждений неправильное?


  1. Совокупность социальных институтов называется социальной системой общества.


  2. Распо­ложенные друг над другом группы составляют социальную стратифика­цию общества.


  3. Статусы расположены не горизонтально, а вертикально.


  4. Социальная структура — совокупность больших социальных групп, расположенных иерархически по критерию социального неравенства и называемых стратами.

122. Какое из приведенных ниже суждений неправильное?


  1. Совокупность всех социальных (демографических, политических и экономических, религиозных, профессиональных и др.) образует социальный со­став населения.


  2. В социологии, в отличие от психологии, субъектами социального действия выступают не столько индивиды, сколько социальные группы и общности


  3. Совокупность людей, занимающих одну и ту же со­циальную позицию или выполняющих одну и ту же роль, называется социальной общностью.


  4. Социальное действие — это поведенческий акт (единица поведения), совершаемый социальным субъектом (представи­телем социальной группы) в данном месте и в данное время.

123. Найдите один неправильный признак. Социальные процессы могут характеризовать:


  1. развитие личности (формирование ценностных ориентаций, установок или мотивации поведения);


  2. развитие общества за определенный исторический период;


  3. взаимодействие нескольких индивидов (например, общение);


  4. внутри- и межгрупповое взаимодействие (адаптация, трудовое состязание, конфликты).

124. Найдите одно правильное суждение:


  1. Под социальным процессом надо понимать отдельное, случайное проявление взаимодействия людей, а под социальным явлением— серию таких явлений, связанных между собой структурными или причинными (или иначе — функциональными) зависимостями.


  2. Именно функциональные зависимости переводят социальную систему из одного состояния в другое.


  3. Субъектов социального действия именуют еще респондентами.


  4. Переход из одной страты в другую, неравную, либо в равную, описывается понятием «социальная динамика».

125. Эмпирическими референтами называются:


  1. Проверяемые при помощи выдвинутой теории факты


  2. Совокупность респондентов, составляющих выборочную совокупность


  3. Живые люди или материальные объекты, которые охватываются данным термином или понятием.


  4. Респонденты, не ответившие на все пункты анкеты

126. Найдите ошибку. В современной методологии научное знание принято понимать иерархически и мыслить здание социологической науки состоящим из пяти уровней:


  1. Первый, верхний — это научная картина мира (фи­лософские предпосылки),


  2. Второй — общая теория, включающая категории самого абстрактного уровня,


  3. Тре­тий — частные, или специальные, теории, обычно формализованные, логически компактные и конкретные мо­дели социальных процессов.


  4. Четвертый представлен прикладными исследованиями

127. Найдите одну ошибку в описании уровней знания в социологии:


  1. По степени обобщенности самой абстрактной является научная картина мира, а самым конкретным знанием выступает прикладное, касающееся одного объекта и нацеленное на решение конкретной ситуации, проблемы, задачи.


  2. Прикладные исследования, маломасштабные и нерепрезентативные, призванные изучить конкретную социальную проблему и разработать практические рекомендации для ее решения.


  3. По степени распространенности знания самым редким является научная картина мира.


  4. Социологическое знание в целом явля­ется гомогенной системой.

128. Какое из приведенных ниже суждений неправильное?


  1. Статусы связаны между собой социальными функциями, которые проявляются через социальные отношения.


  2. Индивиды, выполняющие социальные роли, вступают между собой в социальные отношения.


  3. Культура — совокупность традиций, обычаев, социальных норм, правил, регулирующих поведение тех, кто живет сейчас, и передаваемых тем, кто будет жить завтра.


  4. Преемственность культуры достигается через социализацию.

129. Найдите одну ошибку в описании уровней знания в социологии:


  1. Эмпирические и прикладные исследования — разные ти­пы социологического исследования.


  2. Основное предназначение эмпирических исследований — не просто собрать и обработать факты, а обеспечить надежную проверку теории, ее верификацию.


  3. Прикладные исследования нацелены на приращение новых знаний


  4. Философское знание составляет основу научной картины мира.

130. Найдите одну ошибку в описании уровней знания в социологии:


  1. На метатеоретическом уровне происходит обобщение, осмысление и крити­ческая переоценка того, что сделано на теоретическом уров­не


  2. Архетипическое зна­ние часто формулируется в неявном виде.


  3. Научная картина мира управляет и регулирует процессом создания общей социологической теории


  4. У Вебера и Дюркгейма разные картины мира, опирающи­еся на разные онтологии (учения о структуре мира) и раз­ные философские традиции: Вебер опирается на традиции реализма, а Дюркгейм — номинализма.

131. Картина мира включает следующие компоненты:


  1. общефилософские положения о строении мира (онтология) и его развитии (динамика, генезис);


  2. общенаучные принципы, выступающие в роли нормативных регуляторов деятельности ученого (объективность и достоверность научного знания, истинность, и др.);


  3. эмпирические стандарты и методические приемы;


  4. эвристические модели, заимствованные их других областей знания и используемые как средство объяснения социальной реальности

132. Найдите одну ошибку в описании уровней знания в социологии:


  1. Картина мира помогает вписать добытые теорией и эмпирией точные знания в абстрактный и неточный мир культурных ценностей.


  2. Теория отражает реальность избирательно и под определенным углом зрения.


  3. Интерпретации нельзя ясно и недвусмысленно вывести из данных.


  4. Теорию нельзя определить как иерархически организованную систему предложений и гипотез, находящихся в отношениях выводимости

133. При формулировке гипотез необходимо помнить следующие правила.


  1. Гипотезы должны быть концептуально ясными.


  2. Гипотезы должны иметь эмпирические референты.


  3. Гипотезы не должны быть привязаны к методам и инструментам.


  4. Гипотезы не должны содержать моральных оценок или суждений.

134. Найдите одну ошибку в методологических утверждениях:


  1. Интерпретации представляют специфический класс обобщений, встречающихся только в социальных науках.


  2. Репрезентативная функция теории заключается в ее способности служить абстрактной моделью (заместителем) реальных объектов (экстенсиональный кон­текст), а регулятивная функция теории представляет ее уже как систему теоретических операций (интенсионалов), посредством которых осуществляется построение абстрактной модели.


  3. Научная картина мира служит переходным звеном на пути к формированию обыденной картины мира


  4. В социологии многие уровни и компоненты теоретическо­го знания, присущие развитым наукам, присутствуют как бы в свернутом виде.

135. В социологии гипотезы бывают:


  1. каузальными и описательными,


  2. рабочими и пилотажными


  3. абстрактными и конкретными,


  4. количественными и качественными

136. Найдите одну ошибку в методологических утверждениях:


  1. Переменная, позаимствованная из разговорной практики, имеет неопределенные не только референты, но и операции.


  2. В социологии много моделей, которые можно назвать в строгом смысле научными.


  3. Фактически ни одна из существующих научных теорий, будь это физика или социология, не может быть полностью формализована.


  4. Для социологии трудности заключаются не в техническом оснащении, а в методологии.

137. Найдите одну ошибку в методологических утверждениях:


  1. Одни и те же факты не могут быть успешно объяснены двумя и более теориями.


  2. В первоначальном варианте теории К. Маркса содержался довольно жесткий тезис о том, что базис однозначно определяет надстройку.


  3. Гипотезы — стержень научной теории, все другие элементы социологического исследования — программа, рабочий план, инструментарий, выборка, сбор данных, их обработка и анализ — играют обслуживающую роль.


  4. И в физике, и в социологии обнаружение противоречивых фактов вовсе не ведет к гибели теории.

138. Что такое категориальный уровень определения предмета социологии?


  1. Частнотеоретический уровень


  2. Эмпирический уровень


  3. Прикладной уровень


  4. Общетеоретический уровень

139. Найдите одну ошибку в описании уровней знания в социологии:


  1. Решающим признаком теоретического исследования выступает его направленность на совершенствование и развитие концептуальных средств науки


  2. По мнению Т.Парсонса, всякая социальная теория в скрытом виде является теорией политики.


  3. Эмпирическое исследование, в отличие от прикладного, имеет своей главной целью именно проверку гипотез.


  4. Чем больше количество фактов, объясняемых теорией, тем больше уровень ее общности.

140. Какому из требований должны соответствовать сформулированные в исследовании гипотезы?


  1. Гипотезы не должны содержать понятий, которые не получили эмпирической интерпретации


  2. Они не должны противоречить ранее установленным научным фактам


  3. Гипотезы должны быть проверяе­мы при данном уровне теоретических знаний, методичес­кой оснащенности и практических возможностях иссле­дования


  4. Гипотезы должны соответствовать всем перечисленным требованиям

141. Найдите одну ошибку в суждениях о научной гипотезе:


  1. В гипотезе предполагается причинная связь между одной и другой группой фактов.


  2. После проверки гипотезы на соответствие/несоответствие фактам она должна быть обоснована теоретически.


  3. Теория не является системой гипотез, объединенных отношениями выводимости.


  4. Методологи утверждают, что гипотеза должна иметь двойной статус — быть логически и эмпирически истинной, о чем мы поговорим ниже.

142. Что называют тематическим (проблемным) полем социологии?


  1. совокупность эмпирических исследований


  2. совокупность теоретических исследований


  3. совокупность прикладных исследований


  4. совокупность всех исследований: эмпирических, теоретических и прикладных

143. Найдите одну ошибку в суждениях о научной гипотезе:


  1. В методологии поощряется выдвижение не только всевозможных следствий из одной гипотезы, но также создание альтернативных гипотез.


  2. Устанавливая истинность гипотез, социолог доказывает истинность самой теории.


  3. Постулаты — это бывшие гипотезы, получившие со временем статус доказанных аксиом.


  4. С методологической точки зрения разработка гипотезы не предполагает выдвижение максимально воз­можного количества следствий.

144. Этот специалист способен оказать городской администрации неоценимую помощь в планировании и размещении учреждений социального, культурного и бытового назначения.


  1. Культуролог


  2. Маркетолог


  3. Социолог-прикладник


  4. Дизайнер

145. Найдите одну ошибку в суждениях о научной гипотезе:


  1. Ученые считают, что при прочих равных условиях предпочтительнее гипотеза, охватывающая более узкую совокуп­ность объектов.


  2. Чем выше уровень обобщения гипотезы, тем ценнее она для науки.


  3. Чем больше переменных включено в структуру гипотезы, тем больше охватываемый ею круг явлений, но тем сложнее ее эмпирическое подтверждение


  4. Гипотеза логически истинна, когда она дедуктивно выводится из теории.

146. Под экстенсивным определением предмета социологии понимается:


  1. Совокупность основных понятий, раскрывающих суть данной науки


  2. Перечень главных отраслей социологии и научных школ


  3. Совокуп­ность всех тем социологических исследований, которые в данный исторический момент предпринимаются научным сообществом.


  4. Все понятия, которыми профессиональные социологи оперируют в своей деятельности

147. Вставьте пропущенное слово. Слабым видом закономерности выступает … — направление развития какого-либо явления или события, форма проявления закона.


  1. тенденция


  2. закономерность


  3. закон


  4. взаимосвязь

148. Какое из этих суждений неверное?


  1. Разброс в возрасте респондентов называется вариацией, конкретные величины возраста — значениями, а совокупность всех значений образует переменную.


  2. Среди наиболее часто применяемых социологических перемен­ных — религиозная принадлежность


  3. Необязательно, чтобы переменная имела количественное выражение.


  4. Если операциональное определение понимается как серия инструкций, описывающих действий, которые должен осуществить исследователь для установления значения переменной, но не указан инструмент, то подобную расшифровку вряд ли можно считать полной.

149. С каким из приведенных ниже утверждений вы бы ни за что не согласились?


  1. Эмпиричес­кая схема объекта исследования представляет собой модель реального взаимодействия, типичную схему практических преобразова­ний совокупностей реальных объек­тов.


  2. Каждый элемент эмпирической схемы объекта исследования сопоставляется с одним и только с одним объ­ектом, а не с классом объектов.


  3. В социологии выборочная совокупность рассчитана не на конкретных К.П. Иванова, А.И. Селиверстова и других респондентов, а на типичных ивановых и селиверствовых, которые могут попасть или не попасть в данную выборку.


  4. Если социолог начнет отбирать в алфавитном списке своих респондентов не с этого номера, а со следующего, но применит ту же самую математическую процедуру, что и в первый раз, то в выборке окажутся совсем другие имена, но она по-прежнему будет точно отражать генеральную совокупность.

150. Вставьте пропущенное слово. Собранные в процессе эмпирического исследования данные (ответы респондентов, оценки экспертов, результаты наблюдения и т.п.) можно определить как совокупность значений … , приписанных единицам исследования — объектам (людям, вещам, учреждениям).


  1. эмпирического референта


  2. эмпирического признака


  3. концептуального значения


  4. переменных

151. Какое суждение вызывает нарекания с точки зрения своей научной состоятельности?


  1. Многочисленные теории социального дарвинизма, географического детерминизма, психологические школы в социологии не относятся к разряду социологических теорий.


  2. Под социальным исследованием следует понимать такие исследования, в которых социальные факты объясняются через несоциальные.


  3. Социологическое исследование — это междисциплинарное исследование, сформировавшееся на стыке социологии и экономики, психологии и социологии и т.д.


  4. Именно Чикагская школа осуществила переход от case studies к научному социологическому анализу с использованием методов экспериментальной проверки гипотез.

152. Уберите лишнее. Центральными принципами количественной методологии являются:


  1. операционализм,


  2. верификация


  3. квантификация


  4. бихевиоризм

153. Какое из приведенных ниже суждений является ложным?


  1. Социологическое исследование — внутридисциплинарный метод познания, а социальное — междисциплинарный.


  2. Социальное исследование охватывает любые социальные проблемы общества, даже те, которые необязательно принадлежат к социологии, а социологическое — узкий круг проблем, заданных предметом социологии.


  3. Социальные исследования (опросы) проводят юристы, врачи, экономисты, журналисты, кадровики, а социологическое — только профессионалы.


  4. Социологическое исследование отражает широкий взгляд на общество, социальное — узкий, специализированный.

154. Под эмпирическим исследованием понимается


  1. сбор первичных данных, проведенный по определенной программе и с использованием правил научного вывода, предоставляющий в распоряжение ученого репрезентативную информацию.


  2. неопределенное число ученых, демонстрирующих или приверженных конкретному подходу или пониманию дисциплины, регулярно организующих полевые исследования.


  3. определенное направление научных исследований группы ученых, объединенных общим объектом и предметом анализа.


  4. высказывание или целую систему высказываний, где системообразующим элементом выступает ее основное предположение.

155. Найдите одну ошибку в методологических утверждениях:


  1. Технология (методика и методы) сбора данных отвечает на вопрос «как получить данные», а сами данные представляют результат исследовательского поиска и отвечают на вопрос «что получено в исследовании».


  2. Стратегия эмпирического исследования задается программой исследования, куда входят теоретическая модель предмета исследования, эмпирическая схема объекта исследования, методы и методика получения данных, анализ и интерпретация данных, но не входит научный отчет, в котором описаны итоги.


  3. Теоретическая модель предмета исследования представляет собой логическую схему всех мыслимых или теоретически прогнозируемых связей, существующих между выделенными нами абстрактными объектами.


  4. Таблица — форма представления данных на основе верификации данных, т.е. выделения однородных групп явлений, объектов, фактов.

156. Найдите один неверный признак. Концептуализация в социологии это:


  1. наделение или определение теоретического смысла слов и превращение их тем самым в понятия


  2. подведение частного под общее, но в рамках и средствами конкретной науки


  3. выборка сингулярных теоретических образований, которые в данный момент были признаны социологом научно значимыми для решения конкретной задачи


  4. способ организации мыслительной работы, позволяющий двигаться от материала и первичных теоретических концептов ко все более и более абстрактным конструктам, в пределе отражающим допущения, на которых базируется ТМПИ

157. Понятие операционального определения первым в научный оборот ввел в произведении «Логика современной физики» (1927)


  1. Джорж А. Ландсберг


  2. П. Лазарсфельд


  3. Перси У. Бриджмен


  4. Г. Зеттерберг

158. Какое из этих суждений неверное?


  1. Операционализация и операциональное определение — это не одна и та же процедура.


  2. Р.Мертон считал, что понятие должно быть определено не через свойства объекта, а через операции, производимые с ним учеными.


  3. Почти все понятия социологии нуждаются в переводе в систему переменных.


  4. категории практически не поддаются переводу на язык переменных.

159. Какое из приведенных ниже суждений неправильное?


  1. Генеральная совокупность — совокупность тех людей, кто обладает одним или несколькими свойствами, подлежащими изучению.


  2. Стратифицированная случайная выборка основана на выборке по каждой страте отдельно.


  3. Объем выборки — количество единиц генеральной совокупности.


  4. Ошибкой репрезентативности называется расхождение между двумя совокупностями — генеральной и выборочной.

160. Найдите один неверный признак. Операционализация в науке — это


  1. своего рода разложение целого на составляющие его части


  2. процедура установления связи концептуальной схемы с методическим инструментарием


  3. наделение или определение теоретического смысла слов и превращение их тем самым в понятия


  4. процедура установления связи концептуальной схемы с ее методическим инструментарием, заключающаяся в поиске средств фиксации в наблюдении референтов (денотатов) концептуальной схемы и обосновании их валидности

161. Какое из двух суждений верное?

Под концептуальным определением переменной (либо понятия) подразумевают словесную расшифровку или дефиницию, позаимствованную, как правило, из словаря. Концептуальное означает теоретическое определение, при котором более абстрактные понятия расшифровываются через более конкретные.

Под концептуальным определением переменной подразумевают совокупность действий (указанных в инструкции), при помощи которых в реальности можно наблюдать (получать через анкетирование или интервью) эмпирические признаки описываемого данной переменной реального явления и фиксировать их в измеряемых величинах.


  1. оба суждения верны,


  2. верно только первое,


  3. верно только второе,


  4. не верно ни одно из предложенных суждений.

162. Укажите одно неверное суждение. Операциональное определение должно включать три обязательных момента:


  1. описание инструмента измерения;


  2. описание действий ученого по применению данного инструмента;


  3. описание выборочной совокупности


  4. описание условий сбора данных или измерения.

163. Какое из этих суждений неверное?


  1. Переменные различаются тем, что одни из них можно измерить единственным способом (набором единиц измерения), а у других обнаруживается несколько способов.


  2. Простейший тип связи — соединение в одном пропозициональном суждении независимых и зависимых переменных.


  3. В строгом смысле социологическими переменными — независимыми и зависимыми — выступают только категории.


  4. Пропозиции — выводы, представляющие логически истинные дедукции

164. Нисхождение от понятий к терминам представляет собой процесс, который, в зависимости от целей анализа, именуется


  1. конкретизацией,


  2. концептуализацией


  3. формализацией


  4. обобщением

165. Пропозициональные функции — это


  1. один из методов исследования структуры и снижения размерности пространства переменных


  2. выражениями с неопределенными терминами (переменными), которые могут получать то или иное конкретное значение и в этом случае становятся осмысленными (истинными или ложными) высказываниями.


  3. система методических приемов и способов сбора и обработки психологической, социально-психологической и социологической информации для получения объективных данных о скрытых или явных закономерностях поведения (функционирования) сложных, многомерных объектов.


  4. сложно организованная процедура, включающая в себя минимум четыре уровня разнокачественной работы

166. Какое из этих суждений неверное?


  1. Пропозициональные функции и переменные — это язык теоретического исследования.


  2. Благодаря своему непостоянству переменные и пропозиции становятся важным звеном построения языка измерения в социологии.


  3. Все переменные — вчерашние категории, понятия и термины — связаны между собой и только в таком виде способны образовать научную теорию.


  4. При построении программы исследования социолог вначале устанавливает гипотетическую связь — с помощью теоретических рассуждений и логики.

167. Укажите одно неверное суждение из списка:


  1. Логико-теоретическая система взаимосвязи переменных, образующих теоретическую модель предмета исследования, не имеет количественной меры.


  2. В эмпирическом исследовании связь между переменными устанавливается дважды — вначале логически (теоретически), а позже эмпирически.


  3. Гипотетическое постулирование связи переменных очень распространено там, где социолог сталкивается с изученными проблемами.


  4. Логическая связь переменных устанавливается двумя способами — при помощи теоретических гипотез и логического вывода.

168. Связь между этими двумя переменными интерпретируется в


  1. логических категориях


  2. количественных величинах


  3. операциональных терминах


  4. качественных характеристиках

169. Укажите одно неверное суждение из списка:


  1. Логический вывод гласит: изменения в переменной А с необходи­мостью влекут изменения в переменной В.


  2. Теоретико-гипотетический вывод таков: изменения в переменной А с вероятностью влекут изменения в переменной В.


  3. Теоретико-гипотетический вывод о связи двух переменных не является вероятностным.


  4. Логический вывод можно назвать законом, а теоретико-гипотетический вывод, если он получил эмпирическое подтверждение — закономерностью.

170. С каким из приведенных ниже утверждений вы бы ни за что не согласились?


  1. Пропозиции должны быть истинными, поскольку они являются логическими утверждениями о теоретической системе.


  2. Гипотезы — это предсказание того, что может быть истинным в реальном мире, если обработать соответствующим образом эмпирические данные.


  3. Когда ученый ставит вопрос о связи теории с реальностью, он превращает или переводит пропозициональные утверждения в гипотезы.


  4. Эмпирическую схему объекта исследования, как и многие другие приемы исследования, социология позаимствовала у математики.

171. Какое из этих суждений неверное?


  1. Эмпирическая схема объекта исследования призвана заменить реальных пенсионеров, домохозяек или безработных на некие идеализированные объекты, поддающиеся наблюдению, измерению и объяснению.


  2. Эмпирические референты — реальные признаки, фиксирующие наличие или отсутствие изучаемого свойства у объекта и выступаю­щие в виде значения переменной.


  3. Удовлетворенность выступает эмпирическим признаком (референтом) отношения.


  4. Если социолог посчитал (и теоретически грамотно обосновал свой выбор), что расспрашивать людей менее надежно, чем наблюдать их утренний уход на работу, то он построит эффективный инструмент наблюдения, а не станет пользоваться анкетой.

172. Эмпирический факт – это


  1. событие, которое можно обработать статистическими методами


  2. событие, которое переведено в термины переменной


  3. событие, которое можно непосредственно наблюдать


  4. событие, которое подверглось эмпирической обработке

173. Укажите одно неверное суждение из списка:


  1. Утверждение, что начальник станции Петров П.П., как правило, приходит на работу с опозданием, всего лишь субъективная оценка, которую нельзя проверить, но не факт.


  2. задача социолога — обнаружить индивидуальные различия людей, имеющие систематический характер, обобщить их в закономерности, освободившись от всего случайного, неглавного.


  3. Социальные факты становятся социологическим знанием, благодаря их регистрации.


  4. Знание о закономерном дает нам эмпирический факт, фиксирующий устойчивые тенденции.

174. Предметом социологического исследования, основанного на обобщении статистических фактов, выступает


  1. тенденция


  2. закономерность


  3. закон


  4. взаимосвязь

175. Вставьте пропущенное слово. … — объективно существующая, повторяющаяся, существенная связь явлений, одна из ступеней познания человеком единства и связи, взаимозависимости и цельности мирового процесса.


  1. тенденция


  2. закономерность


  3. закон


  4. взаимосвязь

176. Для того чтобы подтвердить предположение (гипотезу) о наличии повторяющейся устойчивой связи явлений, необходима:


  1. Надежное методическое оснащение исследования


  2. Серия наблюдений или массовых опросов.


  3. Точная операционализация понятий


  4. Применение математической статистики

177. Укажите одно неверное суждение из списка:


  1. Случайная ошибка влечет за собой вероятность того, что выборочная средняя выйдет (или не выйдет) за пределы заданного интервала.


  2. Концептуальный объект — идеальный конструкт, обозначающий рамки темы исследования.


  3. Специалисты считают, что существует единая схема социологического исследования, пригодная на разные случаи жизни


  4. Квота — это некоторое количество лиц определенного возраста, пола, образования и профессии, которых опрашивает социолог.

178. С социологическими данными можно производить следующие операции:


  1. подготавливать их для обработки; шифровать, кодировать и т.д.;


  2. обрабатывать (вручную или с помощью компьютера); табулировать, рассчитывать многомерные распределения признаков, классифицировать и т.д.;


  3. операционализировать


  4. интерпретировать

179. Укажите одно утверждение, которое противоречит научной методологии:


  1. Собственные данные получили название вторичных данных, чужие — первичных данных.


  2. Данные, прошедшие математическую обработку и выраженные в форме таблиц с распределением ответов респондентов, называются первичными.


  3. Индуктивное умозаключение — логическое действие, в результате которого на основании знания об отдельных предметах делается общий вывод, содержащий общий вывод о всех предметах этого класса.


  4. Статистический вывод — это количественный вывод, получаемый после обработки анкет и анализа первичных данных.

180. Статистический вывод — это


  1. наличие определенной зависимости между оценками сходства и различия объектов, полученных от респондентов


  2. индуктивное обобщение, построенное на основе математической обработки и обобщения некоторого множества единиц исследования.


  3. выявление оснований (характеристик), по которым респонденты оценивают объекты, и получают непосредственные оценки объектов по этим характеристикам


  4. перевод концептов в операциональные определения и показатели, т.е. в конечном итоге указание эмпирических значений теоретических смыслов (логическая процедура)

181. Укажите одно утверждение, которое противоречит научной методологии:


  1. Если на разных выборках и разными учеными обнаружена сходная зависимость, то можно говорить о появлении определенной тенденции.


  2. Тенденция перерастает в закономерность, если получает должное теоретическое обоснования.


  3. Теоретическое исследование, не прибегающее к полевому наблюдению или массовому опросу, не может содержать ни логический, ни теоретико-гипотетический выводы.


  4. Статистический вывод невозможно получить, исследуя малые совокупности.

182. В зависимости от того, изучается ли интересующий исследователя предмет в статике или в динамике, выделяют два вида социологического исследования


  1. разведывательное и полевое


  2. точечное и повторное.


  3. пилотное и основное


  4. аналитическое и описательное

183. Какое из приведенных ниже суждений неправильное?


  1. Статистический вывод можно сделать только на основе анализа вторичных данных и частотных распределений.


  2. Генеральная совокупность — все возможные социальные объекты или та их часть, которую социолог намерен изучить.


  3. Выборочное обследование представляет собой способ систематического сбора данных о поведении и установках людей посредством опроса специально подобранной группы респондентов.


  4. Статистические связи выполняют такую же функцию цементирования эмпирических фактов, какую в теоретическом знании выполняла логика.

184. С какой генеральной совокупностью — теоретически мыслимой или реально существующей — социолог должен сравнивать выборочную после полевого исследования и устанавливать меру отклонения, т.е. определять репрезентативность?

Социолог должен сравнивать с первой

Социолог должен сравнивать со второй


  1. верно только второе,


  2. оба суждения верны,


  3. верно только первое,


  4. не верно ни одно из предложенных суждений.

185. Какое из приведенных ниже суждений неправильное?


  1. Статис­тические закономерности, статистические правила — это логика эмпирического знания, механизм его построения.


  2. Вероятность — числовая характеристика степени возможности появления какого-либо случайного события при тех или иных определенных, могущих повторяться неограниченное число раз условиях.


  3. Закон больших чисел гласит, что совокупное действие большого числа случайных факторов приводит, при некоторых весьма общих условиях, к результату, почти не зависящему от случая.


  4. Совокупное действие большого числа случайных факторов (причин, условий) приводит к результату, всегда зависящему от случая.

186. Какое из приведенных ниже суждений является ложным?


  1. Понятие «социальное исследование» значительно шире понятия «социологическое исследование».


  2. Понятие «социальное исследование» не отражает стоящую за ним конкретную науку, а «социологическое исследование» отражает современную науку — социологию.


  3. Социальное исследование нормировано идеалом научного метода, а социологическое — нет.


  4. У социологического исследования есть специфический метод, а у социального нет.

187. Какое из приведенных ниже суждений неправильное?


  1. Закон служит инструментом выявления устойчивых свойств в социальных явлениях и процессах.


  2. Генеральная совокупность — все, кого собирается изучить социолог, пользуясь уменьшенной копией (выборочной сово­купностью);


  3. Выборочная совокупность — те, кому социолог раздает анкеты, кто называется респондентами


  4. Кого именно относить к выборочной совокупности, определяют цели исследования, а кого включать в генеральную совокупность решают с помощью математических методов.

188. В приведенные ниже высказывания вкралась ошибка, ее надо найти.


  1. Программа социологического исследования относится к типу стратегических документов научного исследования.


  2. Методологическую часть программы социологического исследования — формулировку и обоснование проблемы, указание цели, определение объекта и предмета исследования, логический анализ основных понятий, формулировку гипотез и задач исследования;


  3. В теоретической модели связи между понятиями, описывающими конкретные явления, имеют гипотетический характер.


  4. Понятия «социальное исследование» и «социологическое исследование» являются синонимами

189. В приведенные ниже высказывания вкралась ошибка, ее надо найти.


  1. Социальные проблемы классифицируются в зависимости от цели исследования, масштабов, продолжительности существования противоречия, его глубины.


  2. Методическую часть программы социологического исследования — определение обследуемой совокупности, характеристику используемых методов сбора первичной социологической информации, логическую структуру инструментария для сбора этой информации, логические схемы ее обработки на ЭВМ.


  3. Гносеологической проблемой называют существующую в самой реальности, в окружающей нас жизни противоречивую ситуацию, носящую массовый характер и затрагивающую интересы больших социальных групп либо социальных институтов.


  4. Все ключевые понятия и категории программы необходимо операционализировать, т.е. разработать средства фиксации данных — индексов, шкал, анкет.

190. В приведенные ниже высказывания вкралась ошибка, ее надо найти.


  1. Предметные проблемы — проблемы, порожденные столкновением интересов групп населения либо социальных институтов, дестабилизирующие жизнедеятельность общества.


  2. Социальные проблемы порождены недостатком знаний о состоянии или тенденциях изменения социальных процессов.


  3. Теоретическая модель предмета исследования представляет собой систему понятий, соединенных определенным образом, в соответствии с гипотезой о их взаимосвязях, взаимозависимости.


  4. Понятия можно считать операционализированными лишь в том случае, если разработан специальный методический инструментарий для изучения обозначаемого и отображаемого им социального объекта.

191. Заводская социология — это


  1. отрасль науки, изучающая человека (или группу людей) и его (их) деятельность в условиях производства с целью совершенствования орудий, условий и процесса труда.


  2. в Советском Союзе прикладная отрасль индустриальной социологии, в которой были заняты числящиеся в штате предприятия или приглашенные по контракту социологи. Обычная проблематика: исследования трудовых отношений, социально-психологи­чес­ко­го климата, стабилизации и текучести персонала, эффективности труда, разработка практических рекомендаций управленцам.


  3. совокупность социальных исследований, призванных изучить реальные процессы и дать практические рекомендации по улучшению деятельности учреждений культуры.


  4. совокупность подходов прикладных социальных наук или прикладной социологии, ориентированных на целенаправленное изменение организационных структур, определяющих человеческое поведение и обеспечивающих контроль за ним.

192. Социальная инженерия — это


  1. совокупность подходов прикладных социальных наук или прикладной социологии, ориентированных на целенаправленное изменение организационных структур, определяющих человеческое поведение и обеспечивающих контроль за ним.


  2. возникшая в нашей стране в начале 90-х, а в Америке и Европе в начале XX века прикладная междисциплинарная (на стыке психологии, социологии, медицины) область знаний и практических действий, ориентированная на помощь социальным аутсайдерам (безработным, престарелым, инвалидам, малоимущим, многодетным).


  3. прикладная методика и система решения конкретных управленческих задач на предприятии или в организации, имеющая характер непродолжительного тренинга (метод активного обучения) руководящего персонала.


  4. в Советском Союзе прикладная отрасль индустриальной социологии, в которой были заняты числящиеся в штате предприятия или приглашенные по контракту социологи.

193. Одно из приведенных ниже суждений ложное:


  1. Фундаментальное знание в науке — сравнительно не­большая часть проверенных на опыте научных теорий и ме­тодологических принципов либо аналитических приемов, ко­торыми пользуются ученые в качестве руководящей про­граммы.


  2. По одной только проблеме — удовлетворенность трудом — с 1935 по 1973 г. в США проведено более 8 тыс. исследований, а по изучению стиля лидерства — около 5 тыс.


  3. Прикладные исследования существуют не в каждой научной дисциплине.


  4. Прикладная социология — это совокупность теоретических моделей, методологических принципов, методов и процедур исследования, а также социальных технологий, конкретных программ и рекомендаций, ориентированных на практическое применение, достижение реального социального эффекта.

194. Одно из приведенных ниже суждений ложное:


  1. Прикладные исследования — разработки, ориенти­рованные на проектирование и внедрение нововведений.


  2. Социальная инженерия дает возможность много­кратно использовать отработанные стандартные алгоритмы для решения типовых задач социального управления


  3. Оценочные исследования — это совокупность моделей и приемов, позволяющих оценить — в социальных, экономи­ческих или политических терминах — конечный результат (эффект) целенаправленного вмешательства в социальные процессы.


  4. Прикладники менее академических социологов щепетильны в отношении описания методологии и методики своего исследования.

195. Психотехника — это


  1. область социальной психологии, выделившаяся в последние годы и считающая своим пред­ме­том не столько социально-психологические исследования, сколько практическое «вмешательство» в социальные процессы.


  2. прикладное направление в советской психологии труда в 1920–30-е годы, изучавшее широкий круг социальных вопросов от дизайна рабочего места и проблем утомляемости до мотивации труда и обучения персонала, — послужило историческим предшественником заводской социологии.


  3. существовавшее с середины 1960-х до середины 1980-х годов прикладное направление в неакадемической сфере: на производстве, в сельском хозяйстве, в органах регионального управления.


  4. совокупность подходов прикладных социальных наук или прикладной социологии, ориентированных на целенаправленное изменение организационных структур, определяющих человеческое поведение и обеспечивающих контроль за ним.

196. Одно из приведенных ниже суждений ложное:


  1. К 1960-м годам закладываются общетеоретические основы американской социологии.


  2. У фундаментальной и прикладной науки различные методы и предмет исследования, различные подходы и точка зрения на социальную действительность.


  3. В СССР прикладная социология управления начала интенсив­но формироваться с середины 1940-х годов.


  4. За время существования земской статистики вышло в свет свыше 15 тыс. статистических изданий, из них 3 425 томов относятся к фундаментальным работам.

Posted in ТестыLeave a Comment on Тесты для проверки самостоятельной подготовки студентов 1 курса социологического факультета мгу им. М. В. Ломоносова по курсу «Общая социология»

Тесты для аспирантов Философские проблемы техники

Posted on by admin

Тесты для аспирантов

Раздел:

Философские проблемы техники

(Тест)

Уровень базовый: (из предложенных вариантов выбрать один правильный.)


  1. Когда появилась философия техники как самостоятельная философская дисциплина:

а) XXв.

б) в.п. XIXв.

в) нач. XXIв.

г) конец XVIIIв.

2. Впервые использовал словосочетание «философия техники»:

а) П.К.Энгельмейер

б) Э.Капп

в) Аристотель

г) Ф.Бон

3. Назовите автора высказывания: «Сколько вы его (инженера) ни начиняйте специальными познаниями, это будет ученый ремесленник, пока вы ему не дадите гуманитарного взгляда на социально-экономические стороны его профессии»:

а) К.Маркс

б) П.К.Энгельмейер

в) Э.Капп

г) Ж.Эллюль

4. Кто из философов утверждал, что цель техники – достижение счастья человеком:

а) Ф.Бон

б) П.К.Энгельмейер

в) Э.Капп

г) Ф.Бэкон

5. Техника и …. являются объективирующими деятельностями, т.е. воплощают идею, замысел:

а) наука

б) искусство

в) миф

г) религия

Posted in ТестыLeave a Comment on Тесты для аспирантов Философские проблемы техники

Тесты для аспирантов (общие вопросы философии науки) Базовый уровень

Posted on by admin

Тесты для аспирантов

(общие вопросы философии науки)

Базовый уровень

1. Укажите признаки, характерные и для научного, и для философского познания (более одного правильного ответа):

а) аргументация и доказательство;

б) логическая непротиворечивость;

в) наличие эмпирического уровня;

г) знаково-символическая форма;

д) рационально-понятийная форма.

2. В рамках какого философского течения был выдвинут тезис «Наука – сама себе философия»?

а) экзистенциализм;

б) позитивизм;

в) неокантианство;

г) философская герменевтика.

3. В какую эпоху был выдвинут тезис «Философия – это наука наук»?

а) Античность;

б) Средневековье;

в) Новое время;

г) Новейшее время.

4. Кто ввел принцип фальсифицируемости в критерий науки:

а) К.Поппер;

б) Т.Кун;

в) И.Лакатос;

г) О.Конт.

5. Каждому понятию найдите соответствующий перевод с греческого языка:

Понятия:

а) физика; б) атом; в) космос; г) метод; д) философия.

Перевод:

1) частица; 2) Вселенная; 3) неделимый; 4) путь; 5) природа; 6) порядок; 7) любомудрие; 8) наука о природе.

Posted in ТестыLeave a Comment on Тесты для аспирантов (общие вопросы философии науки) Базовый уровень

Тест «Человек и общество» 10 класс. Профиль Вариант №1 Определение: «Совокупность идей, взглядов, теорий, а также чувств, привычек и нравов определённой социальной общности или группы»

Posted on by admin

Тест «Человек и общество» 10 класс. Профиль

Вариант № 1

1. Определение: «Совокупность идей, взглядов, теорий, а также чувств, привычек и нравов определённой социальной общности или группы» относится к понятию

  А) общественное сознание             Б) общество

   В) обыденное сознание                   Г)  идеология

2. Иван — высокий, худощавый, с красивыми чертами лица, мужественный, расчётливый, медлительный и осторожный. Всё это характеризует Ивана как

 А) личность    Б) гражданина   В)  индивидуальность   Г) профессионала

3. В обществе Р. распространена автоматизация производства, успешно осуществляется компьютеризация. Какая дополнительная информация позволит сделать вывод, что общество Р.— постиндустриальное?

 А) основной продукт производства — промышленные изделия

 Б)  основной фактор производства — знания

  В) широкое применение механизмов, технологий

  Г)  классовое деление общества

4. Какой признак характеризует традиционное общество?

А)  интенсивная урбанизация     Б) преобладание приписанного социального статуса

 В) высокая социальная мобильность       Г) рост уровня потребления

5. К осмысленным побудителям деятельности человека относятся

 А) привычки    Б) влечения   В)  мотивы    Г) эмоции

6. Верны ли следующие суждения о сходстве и различии человека и животного?

    А. Муравьи и другие «социальные» животные трудятся так же, как и люди.

     Б. Все особи животных, в отличие от людей, всегда действуют согласно генетической программе.

1) верно только А     2) верно только Б      3)  верны оба суждения      4) оба суждения неверны

7. Основа человеческого существования — это

А) дружба   Б) любовь    В) потребительство   Г) деятельность

8. Запишите слово, пропущенное в схеме.

Типы ……………………….


традиционное
индустриальное
постиндустриальное

9. Какая характеристика не подходит для традиционного общества:

А)  низкий уровень социальной мобильности

Б) господство религии, обычаев и традиций

В) аграрный характер экономики

Г) глобализация жизни

10. Нужда человека, в чем либо, это:

А) способности    Б) деятельность   В) потребности   Г) интерес   Д) ценности

11. Характерной чертой постиндустриального общества является:

А) расширение промышленного производства

Б) замедление темпов развития

В) создание массовой культуры

Г) использование компьютерных технологий

12. Возникновение транснациональных корпораций в современном обществе, развитие международной торговли служат проявлением тенденции:

А) модернизации    Б) глобализации    В) демократизации     Г) информатизации

13. Переход к постиндустриальному обществу характеризуется:

 А) формированием рыночной экономики

 Б) ограничением социальной мобильности

 В) развитием средств массовой коммуникации

 Г) организацией фабричного производства

14. Верны ли следующие суждения о процессе глобализации?

 А) развитие массовых коммуникаций делает современный мир более целостным

 Б) все глобальные проблемы являются следствием экономической интеграции

1) верно только  А        2) верно только Б      3) оба суждения верны       4) оба суждения неверны

15. Общественный прогресс выражается в:

 А) поступательном развитии общества                Б) связях общества и природы

 В) устойчивости форм общественной жизни          Г) системном устройстве общества

16.  При переходе от традиционного общества к индустриальному:

А) упрочилось преобладание сельского хозяйства над промышленностью

Б) возросло значение науки и образования

В) усилились сословные различия

Г) возросло значение коллективистских ценностей в противовес ценностям индивидуальной свободы

17. Что из перечисленного характеризует современное западное общество?

А) аграрный тип общества

Б) неразвитость институтов частной собственности

В) особая ценность человеческой индивидуальности

Г) преобладание коллективных форм сознания

18. В основе цивилизационного подхода к изучению общества:

А) выделение общего                             Б) выделение особенного

В) развитие разума                                 Г) развитие нравственности.

19. Ниже приведен ряд терминов. Все они, за исключением двух, относятся к индустриальному обществу. Найдите два термина, выпадающих из общего ряда, и запишите цифры под которыми они указаны.

1. Массовая культура, 2. Технология, 3. Община, 4. Частная собственность, 5. Касты, 6. Закон, 7. Классы, 8. Экологический кризис, 9. Права и свободы человека.

Posted in АвторефератLeave a Comment on Тест «Человек и общество» 10 класс. Профиль Вариант №1 Определение: «Совокупность идей, взглядов, теорий, а также чувств, привычек и нравов определённой социальной общности или группы»

Теория сооружений в категориях и Законах диалектики

Posted on by admin

теория сооружений в категориях и Законах диалектики

Научно-методические материалы для студентов строительных специальностей

Авторы: Божко Анастасия Андреевна

Игнатюк Валерий Иванович

Содержание


Введение . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

1 Строительные сооружения в категориях

диалектики. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

2 развитие методов расчета сооружений и законы диалектики . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

3 ЗАКОНЫ ДИАЛЕКТИКИ В СТРОИТЕЛЬНОЙ МЕХАНИКЕ . . . . . . . . .

3.1 Закон единства и борьбы противоположностей . . . . . . . . . . . . . . . . . .

3.2 Закон взаимного перехода количественных

и качественных изменений. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

3.3 Закон отрицания отрицания . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Заключение . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

.
4

5

12

15

15

21

27

31

Введение

Строительная механика и теория сооружений служат расчету реальных зданий и сооружений, которые являясь объектами строительной механики, представляют собой сложные многоэлементные системы, создаваемые для выполнения большого числа различных функций, а их жизненный цикл связан с возможностью реализации многих рабочих состояний.

Задача любой науки – вырабатывать знания, вооружая ими людей в их практической деятельности. Изучая различные конструкции, сооружения и процессы, происходящие в них под действием различных нагрузок, строительная механика даёт средства и методы для проектно-расчётной разработки сооружений, даёт основы и условия их нормальной работы и эксплуатации.

Как наука строительная механика ориентирована не только на получение знаний о своих объектах. Её функция в первую очередь заключается в техническом освоении естественной среды, в создании новых сооружений и улучшении существующих. Именно эта особенность, определяемая тем, что сооружения, несущие сложные социальные функции, связывает строительную механику с другими науками.

В научной работе было рассмотрено проявление категорий и законов диалектики в теории сооружений.

Posted in ЗаконыLeave a Comment on Теория сооружений в категориях и Законах диалектики

Теории и проявления идентичностей

Posted on by admin

ТЕОРИИ И ПРОЯВЛЕНИЯ ИДЕНТИЧНОСТЕЙ

А.М Букатая (Минск)

Анализ произведений художественной литературы может внести существенный вклад в понимание особенностей национальной специфики, а именно национальной психологии и эстетики. Традиционализм литературной мысли Китая заключается в чётком и последовательном следовании канонам древности, как на идейном уровне, так и на исключительно текстовом уровне (имеется в виду цитирование). Весь комплекс словесности (а художественная литература есть её составная часть) является отражением национальной картины мира. «Существенный вклад в понимание национального менталитета может внести анализ литературных произведений, в которых отражается национальная картина мира – своеобразный результат «работы» национальной ментальности»[3, с. 25].

Таким образом, обращение к анализу художественных произведений для изучения особенностей национальной специфики, проявления национальной идентичности не является новым, однако представляется актуальным, особенно в свете развития глобализационных процессов в современном мире. В настоящее время в теории литературы актуальной является проблема национальной идентичности. Наиболее интересно, ярко и доступно она находит выражение в литературе последнего десятилетия ХХ – начала ХХI вв. Столкновение мировоззрений представителей разных культур часто ведёт к синкретизму, который (в зависимости от окружения) может быть незаметен или наоборот ярко выражен. Отличительные черты национального понимания мира проявляются в культуре Китая, китайской литературе, следовательно, исключительно остро стоит вопрос о том, что выделяет китайское этническое самосознание из ряда других национальных идентичностей.

Необходимо обратиться к самому определению идентичности. Их существует великое множество. Всё дело в том, какая идентичность нас интересует. Как правило, мы имеем в виду набор факторов, неких категорий, которые позволяют человеку «отождествлять себя с неким сообществом — семьёй, дружеским кругом, профессиональным сообществом, религиозной общиной, нацией, расой, и т.д.» [5]. Необходимо, изначально определять это сообщество, определённый круг. Ведь для того, чтобы считать себя частью целого, необходимо, чтобы целое было с этим согласно. Но не всегда общество может признавать своим членом индивида, который безоговорочно причисляет сам себя к этому кругу. И не всегда право общество, и не всегда – отдельный индивид. Мы часто наблюдаем такие «нестыковки», это может касаться кругов интеллигенции, учёной элиты, литераторов и др. Но со временем ситуация может меняться. Также очень важным является признание законности членства в данном сообществе со стороны третьих лиц. Литератор, политолог, деятель культуры или учёный может оказаться изгоем в своей стране, но может быть признанным всем остальным миром, или его может отвергать круг его коллег (как в родной стране, так и за рубежом), но остальные не ставят под сомнение его принадлежность к данному сообществу.

В переводе с латыни идентичность обозначает полное соответствие, равенство вещей и людей. В психологии – это внутренняя согласованность внутри себя (со своей персоной). Различия определений зависят от того, каких точек зрения придерживаются различные философские школы, психологические направления, социологические учения и т. д. Также, одним из наиболее приемлемых, можно рассматривать такое определение: «идентичность – тождественность человека самому себе, твёрдо усвоенный и личностно принимаемый образ себя во всем богатстве и разнообразии отношений личности к окружающему миру» [4].

Выделяется также культурная, этническая и личная идентичность [4]. Культурная идентичность оказывает определяющее влияние на процесс межкультурной коммуникации. Культурные последствия расширяющихся (особенно в последнее время) контактов между представителями разных стран и культур выражаются в постепенном стирании культурной самобытности. Для молодёжной культуры это особенно очевидно (одинаковая одежда, музыка, идолы спорта, кино и т. д.). Но старшие поколения стремятся сохранить существующие особенности и отличия своей культуры, что вполне естественно. И именно поэтому в межкультурной коммуникации особенно актуальна проблема культурной идентичности, принадлежности индивида к той или иной культуре. «В самом общем понимании оно означает осознание человеком своей принадлежности к какой-либо группе, позволяющее ему определить свое место в социокультурном пространстве и свободно ориентироваться в окружающем мире» [4].

Каждый человек нуждается в известной упорядоченности своей жизнедеятельности, которую он может получить только в сообществе других людей. Для этого он должен добровольно принять господствующие в данном сообществе элементы сознания, вкусы, привычки, нормы, мировоззрение, ценности и многие другие средства общения, принятые у окружающих его людей. И это вызывает необходимость в культурной идентичности. Таким образом, в осознанном принятии человеком соответствующих культурных норм и образцов поведения, ценностных ориентации и языка, понимании своего «я» с позиций тех культурных характеристик, которые приняты в данном обществе, в самоотождествлении себя с культурными образцами именно этого общества и заключается культурная идентичность. Это совокупность определённых устойчивых качеств.

Межкультурные контакты развиваются, и это делает актуальной проблему не только культурной, но и этнической идентичности. Ведь культурные формы жизнедеятельности предполагают принадлежность человека не только к какой-либо социокультурной группе, но и к этнической общности. Таким образом, этнос является для человека самой надёжной социокультурной группой. Но зачастую окружающий мир перестаёт быть понятным. В поисках целостности и упорядоченности начинается поиск. И всё больше людей ищет поддержку в ценностях своего этноса, проверенных временем, а усиление чувства внутригрупповой солидарности и единства является результатом.

Также важным фактором является то, что закономерность развития любой культуры – это всегда преемственность в передаче и сохранении её ценностей, потому что человечеству необходимо саморегулироваться и самовоспроизводиться. Основой этнической идентичности являются разного рода этносоциальные представления, разделяемые в той или иной степени членами некоторой этнической группы. Значительная их часть является результатом осознания истории, культуры, традиций, государственности и т. д. и включает мнения, убеждения, верования, идеи, которые могут выражаться в мифах, легендах, обыденных формах мышления и поведения. В соответствии с этнической идентичностью мы и строим отношения с другими этническими группами, определённым образом ведём себя внутри и вне своей группы. «Однако этническая идентичность – это не только осознание своей тождественности с этнической общностью, но и оценка значимости членства в ней» [4]. Она также даёт человеку наиболее широкие возможности для самореализации, которые опираются на эмоциональные связи с этнической общностью и моральные обязательства по отношению к ней. Основой социального положения каждого индивида является его культурная и этническая принадлежность.

Каждый человек является носителем той культуры, в которой он вырос, хотя в повседневной жизни обычно он этого не замечает. Однако при встречах представителей разных культур становится очевидным, что особенности существуют. Через сопоставление и противопоставление позиций различных групп и общностей в процессе взаимодействия с ними происходит становление личной идентичности человека. Это совокупность знаний и представлений человека о своём месте и роли как члена социальной или этнической группы, о своих способностях и деловых качествах. Идентичность человека возникает в результате его отношения к соответствующей социокультурной группе. Но человек одновременно является участником разных социокультурных групп, а значит, обладает сразу несколькими идентичностями (по полу, этносу, расе, религии, национальности и т. д.) Эти признаки связывают нас друг с другом, но сознание и опыт каждого изолируют и разделяют нас.

Особенно выпукло и очевидно китайская идентичность, особенности национальной специфики вырисовываются в литературе китайского зарубежья. Авторы, относящиеся к нему, обладают «двоякой» идентичностью, они могут также называться представителями т. н. литературного пограничья. Они – результат межэтнической коммуникации, что находит отражение в их культурном самоопределении. Провести чёткую грань между культурной и этнической идентификацией не представляется возможным, они части друг друга и в новой китайской иммигрантской литературе они существуют в неразрывной связи.

Одной из основных тем этой литературы является столкновение двух культур: западной и восточной. И в таком случае очень сложно выделить границы идентичности, так как западные и восточные традиции здесь пересекаются. Восточная, естественно, преобладает, но это видно именно на контрасте. Формой сохранения и передачи национальной идентичности называют этносоциальную память. «Социальная память сложное и многокомпонентное явление (историческая память народа, культурная память, политическая память и т.д.), которое выступает обязательным условием существования общества, базируется на накоплении, хранении и трансляции социально-значимой информации. Этносоциальная память, как подсистема социальной памяти, определяет специфическую форму аккумуляции и трансляции социально-этнического опыта» [2]. Содержание её состоит из культурного генофонда народа, который включает элементы этнической культуры, такие как: язык, народное искусство, материальная культура народа, национальные обычаи и традиции, народная философия и традиционная система воспитания, этика народа и т.д. Главная функция этносоциальной памяти — это сохранение и передача самоидентичности национальной общности путём социального наследования от одного поколения к другому. Этносоциальную память можно назвать «национально-генетическим кодом» [2], который составляют факты, сюжеты, характеризующие своеобразие исторического пути народа, совокупность культурных, материальных и понятийно-ценностных категорий, лежащих в основе этнической идентификации. Иными словами, этнический стержень этносоциальной памяти хранит определенный набор этнических параметров, и их применение служит средством самоидентификации, демонстрации своей принадлежности к данному этносу. В последние годы этносоциальная память стала мощным источником для общественных настроений, выражения национального самосознания народов. «Использование потенциала этносоциальной памяти каждой нации, аккумулируемого национальным самосознанием, приведение в действие данного потенциала на благо прогресса является сложной и ответственной задачей общества» [2].

Восточный тип идентификации коренным образом отличается от западного типа. И не просто из-за различия мировоззрений. В этих типах заложено различное отношение к границам, создающим самую возможность культурного самоопределения. «Чтобы разобраться в этом, обратимся непосредственно к истокам пограничной проблематики, возникшей в лоне «осевого времени» в восточной и западной религиозной философии» [1]. Уже древние мыслители хотели рационализировать мифологические представления о началах всего сущего. В разных концах света почти в одно и то же время возникают учения, несмотря на всю разноплановость, имеющие весьма схожие концепции границы: пифагорейская школа в Элладе и даосизм в древнем Китае. Именно эти философские учения закладывают основы всех дальнейших интерпретаций границы и позволяют судить о базовых измерениях культурных идентификаций. Пифагорейское вечное начало  демонстрирует первое парадоксальное содержание границы. Вечное  — значит беспредельное, бесконечное; начало — предел возникновения, точка отсчета. Характеристика границы также имеет универсальное значение, так как в паре предел-беспредельное схватывается именно момент противоречия возникновения, зарождения. Схожие идеи можно обнаружить и в древнекитайской философии. В даосизме граница также получила своеобразное осмысление в попытке объяснения невыразимости Дао. Одним из терминологических «проводников» Дао выступает Тай цзи («Великий предел»). Тай цзи выражающает идею предельного состояния бытия, идею начала отделенности и определенности всего сущего. Если первое изначальное состояние Дао есть Беспредельность (У цзи), Пустота (Сюй у), то Великий Предел — это некое состояние полноты Дао, после которой следует его проявление. Все проявления и изменения мира основаны на взаимодействии двойственности инь и ян, но, по сути, сводятся к единому Великому Пределу, так как все они и есть следствия Дао.

Само по себе Дао бессущностно и пустотно и обнаруживает себя лишь тогда, когда задаёт какое-то наличие и форму, то есть задает границы. В то же время оно выступает в качестве беспредельного начала. Дао всегда остается началом и концом всего сущего, некой недостижимой границей, за и вне которой нет и не может быть ничего, кроме него самого. В этом противоречии и заключена диалектика беспредельного и предела, которую можно обнаружить в этом учении. В сравнении пифагорейского и даосского учений нетрудно заметить много схожих положений. И их философские интенции всё-таки оказываются различными, даже противоположными. Античный космос представлял собой конечное, прекрасно оформленное тело. Предел ограничивал беспредельное космоса, оформлял его в стройных пропорциях и исчислимых мерах. Беспредельное в этом смысле изначально несовершенно, но в нём происходит божественное определение и оформление, поэтому отношение к беспредельному, присущее античному мироощущению, скорее негативное. В отличие от него даосское (соответственно древнекитайское) понимание беспредельности пронизывает священный трепет перед его величием и непостижимостью. Беспредельное здесь совершенно, изначально. Всё это отражено на мировоззренческом различии критериев восточной и западной философии, а, следовательно, — культуры, которая, в свою очередь, есть часть этносоциальной памяти, и влияет на формирование национальной идентичности. Тенденция к определению как процедуре налагания пределов на беспредельное целое остается, по существу, если не чуждым, то непонятным восточному духу актом. «Проблема идентичности значит для восточного человека не больше, чем проблема глобализации: она просто снимается в изначальном тождестве всего человеческого мироустройства с высшим беспредельным началом» [1].

На протяжении всей истории отношение к литературе на Западе и Востоке (конкретно в Китае) существенно разнилось. Словом «вэнь» («словесность») в китайской картине мира обозначается целая область, в которую включается и культура и литература. Этот же иероглиф входит в состав слов wenxue (литература) и wenhua (культура). Важно не только изучение вопросов национального самоопределения для понимания литературы (как древней, так и современной), но и обращение к анализу произведений художественной литературы для понимания национальной картины мира современного представителя китайской нации.

Список использованных источников


  1. Бахтызин, А.М. Границы идентичности: западные и восточные традиции/ А. М. Бахтызин. [http://anthropology.ru/ru/texts/bakhtyzin/east07_05.html]


  2. Молдобаев, К.К. Этносоциальная память как форма сохранения и передачи национальной идентичности / М. М. Молдобаев. [http://anthropology.ru/ru/texts/ moldobaev/ east07_04.html]


  3. Попова, М. К. Национальная ментальность и национальные литературы в (пост)имперскую эпоху/ М. К. Попова, П. А. Бороздина, Т. А. Тернова. – Воронеж: Воронежский государственный университет, 2006.


  4. Сущность и формирование культурной идентичности. [http://www. countries.ru/library/intercult/mki/htm]


  5. Теории идентичности. [http://www.people.nnov.ru/VOLKOV/social_ psychology/beger_p_luckmann_t/chapter3_3.html]

Posted in АнализLeave a Comment on Теории и проявления идентичностей

Теоретико-методологические основы исследования социо-культурного аспекта современного мира

Posted on by admin

Липкин А.И.

(г. Москва)

Теоретико-методологические основы исследования социо-культурного аспекта современного процесса глобализации: цивилизации, нации и проблемы мультикультурности

1. Как относиться к взрывоподобному убыстрению изменений характерному для нашего «постновейшего» времени, начавшегося в конце 20 в.? Что это – локальная в историческом времени «эпоха перемен» или генеральная тенденция? Я полагаю, что первое, но будучи локальным во времени этот процесс глобален в пространстве, т.е. захватывает все регионы Земли и все со всем связывает. Этот процесс по-разному проявляется в разных регионах и эта разница явно связана с цивилизационной спецификой и обусловлена разной системой смыслов (это определяет и многое другое).

Так для Юго-Восточной Азии причиной изменений является желание сократить экономико-технологическое отставание от Запада и встраивание в глобальный мир (в первую очередь экономический), форму которого задал Запад. Некоторым странам это удалось. Этот процесс принято называть модернизацией, которая тут не сводится к вестернизации и в социо-культурном плане ситуация здесь, по крайней мере пока, не является слишком драматичной, во всяком случае о войне с Западом здесь речь не идет.

Для Ближнего Востока («исламского мира») ситуация оказалась более драматичной, ибо в отличие от предыдущего случая тут в социо-культурном плане модернизация и вестенрнизация оказались тесно связанными, что ведет к социокультурному кризису и достаточно влиятельной оказывается тема джихада и есть серьезная опасность религиозной войны с Западом, которая в определенной степени идет с 11.09.2001 (предсказание о «столкновении цивилизаций» С. Хантингтона (между исламской и западной локальными цивилизациями) по сути оказалось верным).

Для самого Запада события развиваются тоже весьма драматично. Современный этап глобализации проблематизирует форму национальных государств в Европе, которые в течение последних веков являлись основной формой организации общества [Бек 2001]. Еще более драматичным является «столкновение» с исламской цивилизацией, которая, в силу демографических и экономических тенденций проникла в течение нескольких последних десятилетий внутрь Европы.

Для России – ситуация, возможно, еще более драматична, чем для Западап. С одной стороны, указанное «столкновение цивилизаций» отзывается и в ней, поскольку она имеет в своем составе исламизированные области, которые весьма проблемны в социально-экономическом и политическом отношении сами по себе, а в нынешних условиях еще и достаточно сильно связаны с внешним исламским миром. С другой стороны, в ней обострились старые внутренние проблемы, связанные с восстановлением «приказной» системы [Липкин 2012 а]. В-третьих, все это усложняется неясностью своего места в новом глобальном мире, которое необходимо еще найти-завоевать. В ряде бывших республик СССР спектр проблем еще шире.

Своя специфика, по-видимому, существует и в странах Латинской Америки и Африки.

2. Для того, чтобы разобраться в этой сложной современной ситуации предлагается, во-первых, «многослойный» подход, выделяющий как минимум пять «функциональных» слоев: два культурных («цивилизационный» и «национальный»), социальный, политический и экономический. Эти слои существуют «параллельно» друг другу, а возникающие в разных слоях образования находятся в отношении взаимной поддержки или отторжения, а не порождения (типа отношения «базиса» (экономического, технологического или др.) к «надстройке»), т.е. в каждом слое по своей логике рождаются различные структуры и процессы, часть из которых конкурирует друг с другом, и те структуры и процессы из разных слоев, которые будут поддерживать друг друга, образуют многослойные устойчивые системы.

Во-вторых, различается иерархия уровней: глобальный; локально-цивилизационный, субцивилизационный (чтобы отличать Запападную Европу от Севеверной Америки), национальный и более локальный (этнический, территориальный и др.), где единицы нижележащего уровня вложены в единицу вышележащего. Для этого вводится соответствующая система понятий (в литературе эти понятия плохо определены и часто смешивают друг с другом).

Posted in АвторефератLeave a Comment on Теоретико-методологические основы исследования социо-культурного аспекта современного мира

Теоретико-методологические основы анализа восприятия рисков здоровью

Posted on by admin

Теоретико-методологические основы анализа восприятия рисков здоровью

А.О. Барг

Лаборатория методов анализа социальных рисков, ФГУН «Федеральный научный центр медико-профилактических технологий управления рисками здоровью населения» Роспотребнадзора

Теоретические и эмпирические исследования рисков являются относительно новым направлением в современной социологической науке. Несмотря на кажущееся разнообразие теорий и концепций риска (концепции общества риска У. Бека и Э. Гидденса, социологическая теория риска Н. Лумана, концепция «социального усиления риска» Р. Касперсона и др.) многие проблемы по-прежнему остаются за рамками социальных рискологических исследований. К их числу можно отнести проблему рисков здоровью в целом и вопросы восприятия данных рисков различными социальными группами в частности, требующие научного осмысления, разработки теоретико-методологической базы для дальнейших исследований, обоснования эмпирических инструментов анализа.

Отправной точкой изучения особенностей восприятия рисков здоровью можно считать связь риска с действием и действующим субъектом: риск существует лишь при наличии субъекта и возможности действия (1). Восприятие риска определяется тем, что субъект оценивает риск, формирует представления, суждения и установки в отношении риска, анализируя некоторую «будущую ситуацию», способную нести негативные последствия, определяет ее как нежелательную или опасную. Данная «будущая ситуация», в нашем случае, касается здоровья человека, а неблагоприятные последствия выражаются в ухудшении состояния здоровья, наступлении болезни или даже смерти. Если негативные последствия оцениваются как вероятные или значимые, индивид реализует самосохранительное поведение, нацеленное на устранение или минимизацию указанных последствий.

Несмотря на то, что риск сам по себе объективен, независим от субъекта и может определяться как произведение объективной величины последствий на объективную вероятность их появления (2), преломляясь через особенности восприятия конкретного социального субъекта (часто воспринимающего риск неадекватно, завышающего или занижающего вероятность наступления или величину негативных последствий), риск трансформируется, становится социальным конструктом.

Процесс формирования восприятия рисков здоровью как детерминанты самосохранительного поведения может быть условно разделен на три этапа. Первый этап заключается в интерпретации социальным субъектом категории здоровья, в определении смыслов понятия «быть здоровым» и дальнейшем соотнесении данных смыслов с состоянием собственного здоровья. Существует определение здоровья, принятое медицинским сообществом, разработаны нормы физиологического и психического здоровья для различных половозрастных групп, что, тем не менее, совершенно не означает, что индивид руководствуется ими при оценке собственного здоровья. Восприятие здоровья на индивидуальном уровне зависит от уровня информированности, социально-демографических и социально-экономических характеристик индивида, суждений, доминирующих в его социальном окружении, а также закрепленных в общественном мнении. В результате границы здоровья могут сужаться или расширяться. Здоровье может интерпретироваться в текущем («здесь и сейчас») или перспективном («наступит в будущем») контексте. Если индивид полагает, что в соответствии с собственным пониманием здоровья он сейчас здоров, и не думает о том, что может произойти с его здоровьем в будущем, риски ухудшения здоровья, связанные с отдаленными последствиями, в восприятии данного индивида будут значительно занижаться.

На втором этапе в случае расхождения представлений о здоровье и реального здоровья индивида, актуализируется потребность в здоровье, требующая определенных действий. Важно, что потребности человека не существуют изолированно, независимо друг от друга. Ни одна потребность не может быть рассмотрена вне связи с другими, представляющими сложную мозаику, множеством нитей связанную с возможностями их реализации в практической деятельности (3). Часто потребности конкурентны по отношению друг к другу. Конкуренция между потребностями протекает с участием порождаемых ими эмоций (4). Так, невозможно одновременно удовлетворить актуализированную потребность в здоровье и в курении. При этом потребность в никотине генерирует сильную отрицательную эмоцию абстиненции наряду с воспоминанием о положительной эмоции удовольствия от курения. Приоритет потребности здоровья может быть отдан в двух случаях. Во-первых, при наличии развитой воли (в таком случае отказ от курения есть целеподчиненное действие в условиях выбора, основанное на принятии решения, т.е. волевой акт); во-вторых, при условии, что потребность здоровья формирует сильные негативные эмоции страха его потерять (заболеть или даже умереть). Второй вариант возможен лишь при высокой информированности субъекта и восприятии рисков как значимых и отнесенных к определенному моменту.

На третьем этапе индивид предпринимает определенные действия по достижению соответствия между состоянием собственного здоровья и субъективными представлениями о его нормальном состоянии, т.е. реализует самосохранительное поведение. В случае если действия привели к желаемому результату, потребность в здоровье удовлетворяется. В противном случае индивид может пересмотреть оценку рисков здоровью в сторону снижения и выбрать вариант поведения, приводящий к более позитивным эмоциям. Условно говоря, курильщик, бросивший курить, но не почувствовавший через определенное время себя лучше, начинает курить снова, посчитав, что самосохранительное поведение не только не приводит к желаемым последствиям, но и лишает положительных эмоций.

Таким образом, определение особенностей восприятия рисков здоровью следует предварять анализом субъективных представлений о том, что значит быть здоровым, доминирующих в общественном мнении и сложившихся на уровне конкретного индивида, определением места здоровья в структуре ценностей. Необходимо оценивать уровень информированности о рисках, степень доверия распространяемым сведениям о факторах риска, силу их эмоционального воздействия.

Особенности восприятия рисков здоровью диктует выбор индивидом жизненной стратегии, принятие практик самосохранительного поведения и, как следствие, состояния здоровья на персональном и популяционном уровне.

Литература:


  1. Гаврилов К.А. Социология восприятия риска: опыт реконструкции ключевых подходов / Отв. редактор Мозговая А.В. – М.: Изд-во Института социологии РАН, 2009.


  2. Lupton D. Risk. London: Routledge, 1999. P.17-35.


  3. Бережной Н.М. Человек и его потребности / Под ред. В.Д. Диденко; Моск. гос. ун-т сервиса. – М.: Форум, 2000.


  4. Симонов П.В., Ершов П.М. Темперамент. Характер. Личность. – М.: Наука, 1984. С. 49.

Posted in АвторефератLeave a Comment on Теоретико-методологические основы анализа восприятия рисков здоровью

Теоретические материалы по дисциплине «Эстетика»

Posted on by admin

Теоретические материалы по дисциплине «Эстетика»

Пояснительная записка

Содержание и структура учебно-методического пособия предназначены для освоения курса эстетики студентами факультета клинической психологии. В содержании курса учитывается профессиональная специфика и интересы будущего специалиста факультета «Клинической психологии», программа и содержание последнего государственного стандарта высшего образования. Тем не менее, автор стремился сохранить статус историко-философской природы эстетического знания для эффективности подачи материала с уже имеющейся в методологии базы преподавания эстетики.

Главный акцент содержания учебно-методического пособия поставлен на преодоление официозного стиля изложения основных проблем и понятий эстетической науки, на незамедлительный анализ ведущих принципов теоретической гносеологии, что позволяет корректно применять два принципа изучения данной области знания: историзм и диахронизм. Эстетические обобщения раскрываются в практике, как неотъемлемая внутренняя сторона эволюционирующего творческого процесса.

Структура курса «Эстетика»

Курс «Эстетика» ментально разделен на четыре, внутренне связанных между собой, раздела: вводный, исторический, теоретический и системно-проблемный. Такой синтез исторического и теоретического, примененный к эстетическому знанию даёт наиболее продуктивное в учебном и методическом отношениях обучение, которое позволяет избежать заучивания готовых теоретических определений без собственного осмысления.

Во вводном разделе происходит знакомство студентов с эстетикой как специфической формой освоения мира, истоками ее возникновения, предметом, объектом и функциями.

В историческом разделе прослеживается развитие и становление зарубежной и отечественной эстетической мысли на разных исторических этапах, прослеживается зависимость эстетических традиций от типов культур, а также выявляется вклад мыслителей прежних веков в разрешение фундаментальных проблем эстетического освоения человеком мира.

Для большей эффективности усвоения знаний и закрепления материала теоретический раздел, в котором приводится классификация, анализ, учитывается взаимосвязь основных эстетических категорий неотделим с системно-проблемным разделом, где излагаются проблемы, отражающие современное представление эстетической мысли, а также вопросы, связанные с эстетической практикой.

2.1. Требования к усвоению содержания курса «Эстетика»

Студент, изучивший курс «Эстетика» должен


  • уметь


    • работать с гуманитарными текстами, выделять главные мысли, работать со словарём


    • формировать и обосновывать личную позицию по отношению к проблемам эстетики на репродуктивном уровне,


    • распознавать и характеризовать виды искусства;

  • иметь представление:


    • о специфике эстетического сознания, об основных сферах эстетического отношения и деятельности по законам красоты;


    • о творческом эстетическом и художественном восприятии.

Posted in Пояснительная запискаLeave a Comment on Теоретические материалы по дисциплине «Эстетика»

Теоретические концепции культуры

Posted on by admin

Тема 4. Часть II. КУЛЬТУРА КАК СОЦИОЛОГИЧЕСКОЕ ЯВЛЕНИЕ

________________________________________________________________________

Сартакова Г.В.- старший преподаватель кафедры истории, политологии, социологии КрасГАУ

Сартаков В.В. – доцент, кандидат философских наук кафедры истории, политологии, социологии КрасГАУ

_________________________________________________________________


  1. Теоретические концепции культуры.


  2. Культура и общество.


  3. Культура как социологическое явление.

Основные понятия: социологическое культура, парадигма высокой культуры, культура как «образ жизни», культура как «репрессия», философское и социологическое понимание культуры, структура культуры, культура и личность, субкультура, функции культуры, культурный процесс, культурное единство, культурные универсалии, Многообразие культур, противоречия культуры.

1. Теоретические концепции культуры



Содержанием данной лекции является анализ основных парадигм исследования культуры как социального явления. Естественно, мы рассмотрим не все существующие парадигмы, тем более концепции, принятые в современном научно-гуманитарном сообществе. Социология культуры — отрасль социологии достаточно молодая, и поэтому процесс первичных дискуссий, в которых вычленяется специфика социологического видения культуры и согласуется терминология, еще не завершен. До сих пор нет и однозначного определения самого понятия “культура”. Счет значений этого слова идет на сотни. В этих условиях дробность и множественность парадигм исследования культуры становится очевидным.

Было бы неверно пытаться в данной лекции сказать “последнее окончательное слово” по поводу дефиниции “культура”. Теория культуры, как уже было сказано, имеет дело с множеством определений не потому, что нет желающих произнести “окончательный приговор”, а потому, что современное состояние проблем культуры ещё не позволяет безусловно и окончательно остановить свой выбор.

Более того, стремясь выработать общее представление о культуре, нельзя “отметать” другие трактовки, причем именно потому, что культура как явление столь многообразно и разнообразно, что каждое определение культуры может иметь место, отражая тот или иной ее аспект.

В данной лекции речь пойдет лишь о некоторых парадигмах, которые можно считать наиболее авторитетными. К их числу можно отнести парадигму высокой культуры, парадигму культуры как “образа жизни” и, наконец, парадигму культуры как “репрессии”.

Posted in АвторефератLeave a Comment on Теоретические концепции культуры

Темы семинарских занятий

Posted on by admin

Религиозная организация – духовная образовательная организация высшего образования «Донская духовная семинария

Ростовской-на-Дону Епархии Русской Православной Церкви».

Рассмотрено на заседании

кафедры библейско-богословских дисциплин

«____» ___________ 2016 г.

протокол № ___
УТВЕРЖДАЮ

Проректор по учебной работе

иерей Григорий Гриднев

_____________________

«____» ___________ 2016 г.

ФОНД ОЦЕНОЧНЫХ СРЕДСТВ

по дисциплине

Догматическое богословие

Направление – Подготовка служителей и религиозного персонала православного вероисповедания

Уровень: бакалавриат

Форма обучения — заочная

Разработал:

преподаватель кафедры богословия и философии

Улитчев И.И.

г. Ростов-на-Дону

2016 год

1, 2 СЕМЕСТРЫ

ТЕМЫ СЕМИНАРСКИХ И ПРАКТИЧЕСКИХ ЗАНЯТИЙ


  1. Догматическое богословие как наука


    1. Что такое богословие? Цели и задачи богословия.


    2. Понятие о догматах, свойства догматов. Назначение догматов. Догматы и догматические формулы.


    3. Догматы и богословские мнения. Догмат и ересь.


    4. Догматическое богословие как наука. Соотношение богословия и других наук.


    5. Полнота Откровения и развитие догматической науки.


    6. История развития догматического богословия. Догматические системы.

  1. Св. Предание и Св. Писание.


    1. Понятие о Священном Предании. «Уровни» Св.Предания.


    2. Соотношение Св. Предания и Св. Писания


    3. «Горизонтальное» и «вертикальное» измерения Св.Предания. Церковь как хранительница Св.Предания.


    4. Формы Св.Предания: символы и исповедания веры, определения Вселенских и Поместных Соборов.


    5. Формы Св.Предания: творения св. отцов и учителей Церкви, литургическая практика Церкви.


    6. Богодухновенность Св.Писания: содержание понятия.

  1. Богопознание и его границы


    1. Понятие о богопознании в Св. Писании.


    2. Естественный путь богопознания.


    3. Сверхъестественный путь богопознания.


    4. Полемика о характере и границах богопознания в IV в. Учение о богопознании Великих Каппадокийцев.


    5. Полемика о характере и границах богопознания в IV в. Учение свт. Григория Паламы о различии сущности и энергий в Боге.


    6. Понятие об апофатическом и катафатическом богословии.

  1. Учение о существе и свойствах Божиих


    1. Учение о Боге как Сущем. Отношение свойств Божиих к Его сущности.


    2. Апофатические свойства Божии.


    3. Катафатические свойства Божии.


    4. Истинность наших представлений о Боге. Антропоморфизмы Св.Писания.

  1. Догмат о Пресв. Троице


    1. Исповедание Троичности Бога как отличительная черта христианской религии. Аналогии Пресв. Троицы в мире, их применимость.


    2. Свидетельства Св.Писания о троичности Лиц в Боге, божественном достоинстве Сына и Св.Духа


    3. Основные тринитарные тенденции и заблуждения доникейского периода


    4. Православная троичная терминология. Понятие единосущия (омоусии) Лиц Пресв. Троицы.


    5. Ипостасные свойства Божественных Лиц. Учение о монархии Отца. Учение о filioque.

  1. Бог как Творец мира


    1. Различные религиозные и философские концепции происхождения мира, их соотношение с христианским учением о творении Богом мира


    2. Учение о творении Богом мира «из ничего», его следствия. Побуждение и цель творения мира.


    3. Предвечный замысле Бога о мире, творческие божественные идеи (логосы).

  1. Мир невидимый


    1. Ангелы, их природа и назначение. Небесная иерархия.


    2. Падение злых духов. Вопрос о происхождении зла в мире.

  1. Человек как венец творения


    1. Сотворение человека Богом. Характерные особенности сотворения человека.


    2. Состав человеческой природы, соотношение различных составляющих человеческой природы.


    3. Мнения о происхождении человеческих душ. Свойства человеческой души.


    4. Образ и подобие Божие в человеке. Назначение человека.


    5. Состояние человеческой природы до грехопадения.


    6. Грехопадение прародителей и его последствия. Понятие первородного греха.

  1. Бог как Промыслитель мира


    1. Христианское учение о промысле Божием. Заблуждения относительно Промысла Божия


    2. Виды и действия Божественного Промысла

3,4 СЕМЕСТРЫ


  1. Учение Церкви о Лице Господа Иисуса Христа


    1. Бог как Спаситель мира. Цель Боговоплощения.


    2. Господь Иисус Христос – истинный человек. Свидетельства Св. Писания о человеческой природе Иисуса Христа.


    3. Заблуждения относительно человечества Иисуса Христа.


    4. История христологического догмата, понятие о ересях несторианства и монофизитства.


    5. Православное учение о Лице Искупителя. Образ ипостасного единства природ во Христе. Халкидонское вероопределение.


    6. Следствия ипостасного соединения двух природ в Иисусе Христе. Учение о двух действиях и волях во Христе.

  1. Спасение и Искупление


    1. Две стороны понятия «спасение». Необходимость Искупления.


    2. Цель Искупления, его следствия. Образы искупления.


    3. Теории Искупления в богословской науке.


    4. Составляющие Искупления. Крестная Жертва и Воскресение.

  1. Христианское учение о благодати


    1. Благодатное освящение человека. Действия благодати.


    2. Виды благодати.


    3. Соотношение благодати и свободы.

5,6 СЕМЕСТРЫ


  1. Православная экклезиология


    1. Необходимость Церкви для спасения и освящения людей. Новозаветные образы Церкви


    2. Состав Церкви. Основание и назначение Церкви


    3. Христологический и пневматологический аспекты Церкви


    4. Свойства Церкви: единство. Православная традиция почитания святых. Иконопочитание в Православной Церкви


    5. Святость и соборность Церкви.


    6. Апостольство Церкви. Церковная иерархия, ее назначение. Степени священства.

  1. Таинства Церкви


    1. Богоустановленность Таинств Церкви. Таинства в историческом аспекте. Отличие Таинств от прочих священнодействий


    2. Евхаристия – Таинство Таинств. Преложение хлеба и вина в Таинстве Евхаристии. Евхаристия как Жертва.


    3. Таинство Священства, его установление. Благодатная природа священнического служения. Функции иерархии.

  1. Бог как Судия и Мздовоздаятель


    1. Идея бессмертия души в христианской традиции.


    2. Частный посмертный суд и воздаяние.


    3. Догматические основания православной традиции молитвы за усопших.


    4. Неизбежность конца мира. Состояние мира перед Вторым пришествием Христа.


    5. Образ Второго Пришествия. Всеобщее воскресение мертвых.


    6. Всеобщий суд, жизнь будущего века. Ложные мнения о жизни будущего века. Хилиазм. Проблема апокатастасиса.

Показатели оценивания: владение учебным материалом, умение аргументированно представить учение Православной Церкви по рассматриваемой теме.

Шкала (критерии) оценивания:

Минимальный уровень — оценка « удовлетворительно»: учащийся участвует в обсуждении около половины основных вопросов, ответы при обсуждении односложные, неаргументированные, демонстрирующие плохое знание материалов занятия и терминологии, отсутствие достаточной самостоятельной подготовки.

Базовый уровень — оценка « хорошо»: учащийся участвует в обсуждении большей части основных вопросов, ответы в основном являются пересказом или цитированием учебной литературы и пособий.

Повышенный — оценка «отлично»: учащийся участвует в обсуждении всех основных вопросов, ответы аргументированные, показывающие не только знание материалов курса, но и грамотное использование их в обсуждениях, способность самостоятельно анализировать сказанное и делать вывод.

ТЕСТИРОВАНИЯ ПО КУРСУ

Posted in СеминарLeave a Comment on Темы семинарских занятий