В ФИЛОСОФИИ НАУКИ КОНЦА ХIХ НАЧАЛА ХХ В. А. ЭЙНШТЕЙН
Х
орошо известно, что принцип относительности является одним из основных постулатов классической механики. После появления теории относительности Эйнштейна его часто называют принципом относительности в узком смысле. Он был сформулирован Галилеем и состоит в утверждении, что если система отсчета А движется равномерно и без вращения относительно системы В, то явления природы протекают по одними тем же общим законам в обеих системах отсчета. Относительно
Галилеевой системы отсчета выполняется основной закон классической механики закон инерции, в котором, в сущности, указывается, как меняется положение движущегося тела со временем. Дать описание движения — значит указать для каждой точки траектории момент времени, когда тело находится в данной точке.
Механика Галилея Декарта — Ньютона принимает как не подлежащие сомнению следующие утверждения относительно времени и пространства промежуток времени между двумя событиями не зависит от состояния движения тела отсчета, также как от состояния движения тела отсчета не зависит расстояние между двумя точками твердого тела. Нам здесь важно отметить,
что в классической физике указания времени абсолютны в том смысле, что не зависят от состояния движения системы отсчета.
Время в механике Галилея — Ньютона хотя и утрачивает свойство необратимости, но играет более самостоятельную роль, чем пространственные координаты, а потому рассматривается как самостоятельный континуум. И, наконец, в классической механике принципиальную роль играет понятие одновременности событий, происходящих в как угодно отдаленных друг от друга уголках Вселенной возможность всемирной одновременности, которая позволяет представить себе физическое время как движущее 2005 — №1
ОТКРЫТАЯ КАФЕДРА
П. П. Г
АЙДЕНКО
Понимание
времени
Статья вторая
1 О том, что классическая физика преодолевает необратимость времени и утверждает полную симметрию прошлого и будущего, хорошо сказал французский математик П. Лаплас Мы должны рассматривать настоящее состояние Вселенной как следствие ее предыдущего состояния и как причину последующего. Уму, которому были бы известны для данного момента все силы, обусловливающие природу и относительные положения всех ее составных частей, если бы вдобавок он оказался достаточно обширным, чтобы подчинить эти данные анализу. не оставалось бы ничего, что было бы для него недостоверно, и будущее, также как и прошлое, предстало бы перед его взором (Лаплас П.
Опыт философии теории вероятностей. МС ся вперед лезвие огромного ножа, является философской предпосылкой классической механики.
Мы уже видели, как были подвергнуты критике эти представления о времени у Маха, и особенно у Пуанкаре, показавшего несостоятельность понятия одновременности.
Именно на них опирается Эйнштейн, вскрывая противоречие между принципом относительности в его галилеевско ньютоновском понимании, с одной стороны, и законом распространения света — с другой. Согласно принципу относительности, — поясняет
Эйнштейн, — закон распространения света в пустоте. должен бы быть одинаковым как для полотна железной дороги, принимаемого в качестве тела отсчета, таки для вагона.
Но… это кажется невозможным. Если всякий световой луч распространяется относительно полотна дороги со скоростью с, то,
казалось бы, поэтому скорость распространения света относительно вагона должна быть иной — в противоречии с принципом относительности. Ив самом деле, если вагон движется со скоростью v в том жена правлении, в каком распространяется свет,
то скорость света относительно вагона будет меньше с, она будет равна с — v. Чтобы разрешить это противоречие, надо отказаться либо от принципа относительности в его классическом — галилеевском — понимании, либо от закона распространения света в пустоте. Но исследования Г. Лоренцом электродинамических и оптических явлений показали, что закон постоянства скорости света в пустоте должен лежать в основе теории электромагнетизма. У Лоренца этот закон базируется на гипотезе неподвижного эфира. Эйнштейн убежден, что именно постоянство скорости света является основным инвариантом, на которое может опираться физическая наука. Но при этом он убежден,
что есть возможность разрешить указанное противоречие, не отказываясь и от принципа относительности. Для этого необходимо переосмыслить традиционные для физики представления о времени и пространстве переосмыслить, идя в том направлении, которое было указано Махом и Пуанкаре.
«Здесь и выступила на сцену теория относительности. В результате анализа физических понятий времени и пространства было показано, что в действительности принцип относительности и закон распространения света совместимы и что, систематически придерживаясь обоих этих законов, можно построить логически безупречную теорию. Основные положения этой теории в отличие от ее обобщения мы называем специальной теорией относительности»
5
В чем же состоит пересмотр понятий времени и пространства, осуществленный Эйнштейном в специальной теории относительности (СТО Прежде всего, Эйнштейн отвергает традиционное понятие одновременности, доказывая относительность одновременности.
«События, одновременные относительно полотна железной дороги, не являются одновременными по отношению к поезду, и наоборот. Всякое тело отсчета (система координат) имеет свое особое время указание
168
ЗНАНИЕ
. ПОНИМАНИЕ. УМЕНИЕ — №1 1
Уитроу Дж. Естественная философия времени. М УРСС, 2003. С. 379.
2 Эйнштейн А. Физика и реальность. М Наука, 1965. С. 176.
3 Позднее, в 1912 г, Эйнштейн писал, что постулат о независимости скорости света от движения источника он позаимствовал из лоренцевской теории покоящегося эфира (Эйнштейн А. Собр.
науч. тр. Т 1. М Наука, 1965. С. 219).
4 Как подчеркнул немецкий исследователь Клаус Борхард, анализируя специальную теорию относительности, Эйнштейн вводит своего родановый абсолют — движение света. Согласно Эйнштейну,
«в природе ничто не может подтвердить наши представления об абсолютном покое, но существует одно абсолютное движение, а именно движение света (под светом следует понимать все электромагнитные излучения (Borhard K. Die Zeit im Lichte der Technik // Zeitbegriffe und Zeiterfahrung, hrsg.
von H. M. Baumgartner. Karl Alber Verlag, Freiburg Muenchen. 1994. S. 156 ).
5 Эйнштейн А. Физика и реальность. С. 177.
Макс Шелер
Макс ШелерЧЕЛОВЕК И ИСТОРИЯЕсли и есть философская задача, решения которой наша эпоха требует как никогда срочно, так это задача создания философской антропологии. Я имею в виду фундаментальную науку о сущности и сущностной структуре человека; о его отношении к царству природы (неорганический мир, растение, животное) и к основе всех вещей; о его метафизическом сущностном происхождении и его физическом, психическом и духовном появлении в мире; о силах и властях, которые движут им и которыми движет он; об основных направлениях и законах его биологического, психического, духовно-исторического и социального развития, их сущностных возможностях и их действительностях. Сюда же относятся как психофизическая проблема тела и души, так и ноэтически-витальная проблема. Только такая антропология могла бы стать последним философским основанием и в то же время точно определить исследовательские цели всех наук, которые имеют дело с предметом «человек» — естественнонаучных и медицинских, археологических, этнологических, исторических и социальных наук, обычной и эволюционной психологии, а также характерологии. Ни в одну из эпох взгляды на сущность и происхождение человека не были столь ненадежными, неопределенными и многообразными, как в нашу эпоху — длительное, углубленное занятие проблемой человека дает автору право на такое утверждение. Приблизительно за последние десять тысяч лет истории мы — первая эпоха, когда человек стал совершенно «проблематичен»; когда он больше не знает, что он такое, но в то же время знает, что он этого не знает. И только согласившись превратить в абсолютную tabula rasa * все традиции, касающиеся этого вопроса, учась с предельным методологическим остранением и удивлением всматриваться в существо под названием «человек», можно будет снова добиться устойчивых результатов. Но известно, как тяжела такая tabula rasa, ибо едва ли где-нибудь еще власть традиционных категорий над нами столь бессознательна и потому сильна, как в этом вопросе. Единственное, что можно сделать, чтобы постепенно освободиться от них, — точно установить духовно-историческое происхождение этих категорий и, осознав его, преодолеть их. |
Марксизм и теория международных отношений
МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
НОУ ВПО ИНСТИТУТ «МОСКОВСКАЯ ВЫСШАЯ ШКОЛА СОЦИАЛЬНЫХ И ЭКОНОМИЧЕСКИХ НАУК»
ФАКУЛЬТЕТ СОЦИАЛЬНЫХ НАУК
УТЕРЖДАЮ:
____________________Жарков В.П.
«____» _________________ 201___ г.
Рабочая программа дисциплины
МАРКСИЗМ И ТЕОРИЯ МЕЖДУНАРОДНЫХ ОТНОШЕНИЙ
Программа профессиональной переподготовки
«Международная политика»
Москва 2012
1. Цели освоения дисциплины
Главная задача курса – представить классический и современный марксизм как метод социального исследования и анализа, которая в то же время является тесно связанной с конкретной политической идеологией и практикой политического действия. Курс нацелен на то, чтобы дать студентам представление об основных марксистских концепциях, их развитии после Маркса, о ключевых дебатах в рамках марксизма и их взаимосвязи с практической политикой левого и социального движения в индустриальном обществе и мировой капиталистической систему в целом.
В задачи курса входит показать, как была сформирована базовая методология самого Маркса, как она была переосмыслена и использована международным социалистическим движением в XX веке. В рамках курса представлены взгляды наиболее значимых марксистских мыслителей, таких как К. Каутский, Г. Плеханов, В. Ленин, Р. Люксембург, Л. Троцкий, А. Грамши, формация советского марксизма (сталинизма), западный академический марксизм (Франкфуртская школа, Ж-П. Сартр, Д. Лукач и др.), а также диссидентский марксизм в странах Восточной Европы. При рассмотрении общественных дебатов после событий 1989-91 гг. дается картина кризиса марксизма и упадка международного левого движения в 1990-х гг., а также рассматриваются причины, которые привели к возрождению марксистской мысли во втором десятилетии текущего столетия. Студенты также узнают о текущем состоянии политического и культурного движения, которое исторически возникло и развивалось в рамках марксистской традиции.
2. Место дисциплины в структуре магистерской программы
Настоящая дисциплина относится к вариативной части блока специальных дисциплин магистерской программы «Международная политика».
Для успешного освоения материала данного курса слушатели должны предварительно изучить базовый курс: «Политическая философия».
3. Компетенции обучающегося, формируемые в результате освоения дисциплины
В результате освоения дисциплины слушатель должен:
Знать: вклад марксизма в развитие теории международных отношений, базовые понятия и теоретические основы, на которых построена марксистская традиция в социальных науках, иметь представление, как о классическом марксизме, так и о тех подходах, которые сложились в рамках марксистской парадигмы в течение последних полутора столетий. Быть в курсе наиболее важных и актуальных публикаций по тематике дисциплины.
Уметь: совершенствовать и развивать свой интеллектуальный уровень, переоценивать накопленный опыт и принимать нестандартные решения, самостоятельно получать и использовать полученные углубленные знания, организовывать собственную учебную, научно-исследовательскую и аналитическую деятельность, самостоятельно ставить конкретные задачи исследований, критически анализировать и обсуждать проблемы, связанные с исследованием локальной и международной политики, понимать и различать основные позиции в дебатах по проблемам дисциплины, анализировать информационные материалы, связанные с политической проблематикой, обсуждать с коллегами задачи, ход и результаты своей деятельности, работать в групповых проектах, профессионально оформлять и презентовать результаты учебно-научной деятельности.
Владеть: релевантной терминологией и современными методами политического исследования, способностями к выявлению и решению теоретических и прикладных исследовательских проблем и задач, современными технологиями поиска и анализа информации из различных источников, связанных с изучением политических проблем, навыками быстрого чтения источников на русском и английском языках, устной и письменной научной коммуникации.
4. Структура и содержание дисциплины
Общая трудоемкость дисциплины составляет 108 часов.
|
№ п/п |
Учебно-методические разработки для студентов педиатрического факультета
Учебно-методические разработки для студентов педиатрического факультета
Занятие №1
Тема: Структура психиатрической помощи. Методы обследования психически больных. Методы лечения в психиатрии. Правовые основы оказания психиатрической помощи.
Организация психиатрической помощи. Основные положения Закона «О психиатрической помощи и гарантиях прав граждан при ее оказании».
Психиатрический стационар. Принципы устройства, организация надзора и ухода. Показания к госпитализации психически больных, порядок помещения больного в стационар. Условия и порядок недобровольной госпитализации. Социально-опасное и суицидальное поведение душевнобольных. Первая и неотложная помощь больному с психическими нарушениями. Особенности транспортировки психически больного, находящегося в состоянии психомоторного возбуждения. Правила удержания больного. Современные методы купирования возбуждения.
Амбулаторная психиатрическая помощь. Диспансерное наблюдение при различных психических заболеваниях, его задачи. Условия постановки больного на учет. Проблема патронажа. Преемственность стационарной и амбулаторной помощи. Структура психоневрологического диспансера, организация работы кабинета участкового психиатра в сельских районах. Задачи участкового психиатра. Значение поддерживающей терапии при различных психических заболеваниях. Методы реадаптации и реабилитации психически больных, лечебно-трудовые мастерские. Организация работы дневного стационара. Роль врача обшей практики в раннем выявлении психически больных и оказании им медицинской помощи.
Вопросы трудовой, судебной и военной экспертизы. Временная и стойкая нетрудоспособность при психических заболеваниях. Условия установления инвалидности, организация работы специализированной.
МСЭК, порядок направления и освидетельствования. Клинические критерии определения степени снижения трудоспособности (групп инвалидности). Трудоустройство психически больных, использование остаточной трудоспособности, обучение новой специальности. Опека, показания для наложения опеки. Ответственность душевнобольных за совершение противоправных действий. Критерии вменяемости и невменяемости. Организация судебной экспертизы. Проведение военной психиатрической экспертизы, основные положения приказа Министра обороны России о годности к несению военной службы.
Психогигиена и психопрофилактика
Понятие здоровья и нормы в психиатрии. Основные этапы формирования нормальной психики человека. Факторы риска возникновения психических заболеваний. Критические возрастные периоды (парапубертатный, препубертатный, пубертатный, климактерический), геронтопсихиатрия. Роды как фактор риска возникновения психических заболеваний. Профессиональные группы риска.
Понятие первичной, вторичной и третичной психопрофилактики. Основные организационные формы психогигиены и психопрофилактики. Роль медико-генетических, семейных, психологических консультаций и кабинетов социальной помощи в системе профилактики психических заболеваний, расстройств и декомпенсаций психического здоровья. Принципы проведения санитарно-просветительной работы. Ответственность врача обшей практики за поддержание психического здоровья и душевного равновесия больных в процессе лечения соматических заболеваний, проблема ятрогений.
Детально рассматриваются основные положения закона РФ «О психиатрической помощи и гарантиях прав граждан при ее оказании», особенно выделяется принцип добровольности обращения граждан за психиатрической помощью. Уделяется внимание порядку недобровольной госпитализации психически больных в стационар. На занятии разбирается структурная организация основных подразделений оказывающих психиатрическую помощь населению РФ и их конкретные задачи, основное внимание уделяется пониманию студентами понятия добровольности и недобровольности освидетельствования и госпитализации граждан врачом-психиатром; поводов к освидетельствованию, основных причин госпитализации психически больных.
Практическая социальная психология
Программа курса
ПРАКТИЧЕСКАЯ СОЦИАЛЬНАЯ ПСИХОЛОГИЯ
(Е.Ю.Михайлова)
(общий объем – 7 занятий по 4 акад.ч.)
Учебная дисциплина «Методы практической социальной психологии» нацелена на усвоение студентами основных теоретических положений и принципов, на которых строится система социально-психологических диагностических, исследовательских и обучающих процедур в организации. Учебный курс содержит характеристику наиболее известных методов социально-психологической диагностики организации, сфер их применения, методологической базы интерпретации результатов и направлений коррекционной работы, а также методов внутриорганизационного обучения и развития персонала.
Тема 1. Методы практической социальной психологии и сферы их применения.
Метода практической социальной психологии: методы исследования (диагностики) и методы воздействия (обучение, коррекция).
Компетенции практического социального психолога. Исследовательские, методические, коммуникативные, социальные компетенции и пути их развития.
Сферы применения методов практической социальной психологии в организации (Ю.М. Жуков).
Специфика дисциплины «Методы практической социальной психологии». Три плана исполнения учебной деятельности – реальный учебный, условный учебно-игровой и условно-условный учебно-игровой; возможные сложности и пути их преодоления.
Симоне Харланд Гиперактивный или сверходаренный? Как помочь нестандартным детям ббк 57. 33 Х20 Художник
Симоне Харланд – Гиперактивный или сверходаренный?
Как помочь нестандартным детям
ББК 57.33 Х20
Художник Иванова Н. Н.
Харланд С.
Х20
Гиперактивный или сверходаренный? Как помочь нестан- дартным детям. / Пер с нем. Л. Д. Старцевой. Под ред. к. м. н. Г. А. Лаписа. — СПб.: ИГ «ВЕСЬ», 2004. — 128 с, ил. (Серия: Семейная библиотека: психология и здоровье). ISBN 5-9573-0309-7
Многие дети с большим трудом могут сидеть спокойно, они постоянно в движении, невнимательны и легко отвлекаются. На языке медицинских терминов такое поведение называется синдромом гиперактивности и дефицита внимания. К гиперактивным часто причисляют детей-индиго, обладающих выдающимися способностями, но также имеющих трудности в общении.
Нестандартное поведение приносит детям массу проблем: они не могут найти общего языка со сверстниками, не оправдывают ожидания родителей, недисциплинированны и плохо учатся в школе. Иногда эти проблемы переходят вместе с ребенком во взрослую жизнь, мешая успешной социализации, карьерному росту и личной жизни человека.
Гиперактивное поведение можно скорректировать в детстве, комбинируя медикаментозное и терапевтическое лечение. С. Харланд в своей книге рассматривает вопросы диагностики гиперактивности, предлагает и анализирует методы лечения как традиционной, так и альтернативной медицины, которые могут принести положительные результаты.
Все права защищены. Никакая часть данной книги не может быть воспроизведена в какой бы то ни было форме без письменного разрешения владельцев авторских прав.
ISBN 5-9573-0309-7 © Verlaggruppe Lubbe GmbH & Co, 2003. © Лисовский П. П., 2004. © ИГ «ВЕСЬ», 2004.
Предисловие
В этой книге речь идет не о предполагаемом мощном духовном потенциале так называемых детей-индиго, но, в первую очередь, о тех проблемах и трудностях, с которыми сталкиваются эти дети. Тот, кто интересуется эзотерическим аспектом характеристики детей-индиго, найдет на эту тему в книжных магазинах очень много литературы. Интернет также является поистине кладезем мудрости для всех тех, кто убежден в необыкновенной духовности и поразительных способностях детей-индиго.
В этой книге передо мной, прежде всего, стоит задача рассказать, почему определенные положения концепции индиго следует применять в отношении других детей и в первую очередь — детей с гиперактивностью и дефицитом внимания, идет ли в данном случае речь об индиго или нет. Наряду с этим я считаю важным указать, что следует подразумевать под альтернативными методами лечения. В других книгах на данную тему об этих методах либо упоминается вскользь, либо не упоминается вообще, или же совершенно в ином контексте. Что касается риталина*, то его, как правило, либо проклинают, либо превозносят до небес, — задача этой книги состоит в том, чтобы привести доводы как за, так и против его применения, чтобы родители могли сформировать свое собственное мнение на этот счет. Очень важно, чтобы сами родители стали экспертами в области синдрома гиперактивности и дефицита внимания. Если ваш ребенок подвержен этому заболеванию, таким образом вы лучше всего сможете ему помочь.
Дети-индиго: новый термин для хорошо известного явления?
Дети-индиго — это словосочетание в последнее время можно слышать все чаще и чаще, большей частью в таких высказываниях, как «дети нового времени» или «дети будущего». Речь прежде всего идет о совершенно особенных детях, число которых в мире возросло с начала 1980-х годов и в настоящее время продолжает увеличиваться.
Сторонники эзотерики* склонны приписывать этим детям определенные способности: индиго** должны обладать большой спиритуалистической*** одаренностью, полагаться главным образом на собственную интуицию и вносить в этот мир равновесие и согласие.
Содержательные основания выделения границ Интернет-сетей
Содержательные основания выделения границ Интернет-сетей
Д.В. Просянюк
аспирант кафедры методов сбора и
анализа социологической информации НИУ ВШЭ
dprosyanyuk@hse.ru
Сегодня Интернет как среда общения, получения и распространения информации, обмена ресурсами и услугами, а также самовыражения стремительно растет, и практика посылает запрос автоматической обработки больших массивов информации. Для поиска информации и принятия решения эксперту, аналитику или простому пользователю уже недостаточно использовать поисковые машины. Для наиболее эффективного решения поставленных задач и поиска необходимой информации нужны новые методы, которые позволили бы пользователю (в широком смысле этого слова) при минимальных усилиях получить необходимую информацию.
Одной из ярких иллюстраций воплощения данной проблемы на практике может быть проблема построения экспертных сетей в Интернете.
Очевидно, что для принятия обоснованных решений необходимо опираться на опыт, знания и интуицию специалистов. В настоящее время все шире применяются различные методы экспертных оценок. Они незаменимы при решении сложных задач оценивания и выбора технических объектов, в том числе специального назначения, при анализе и прогнозировании ситуаций с большим числом значимых факторов — всюду, когда необходимо привлечение знаний, интуиции и опыта многих высококвалифицированных специалистов-экспертов.
Методы экспертных оценок — это методы организации работы со специалистами-экспертами и обработки мнений экспертов, выраженных в количественной и/или качественной форме с целью подготовки информации для принятия решений1.
Интернет-среда содержит огромное количество хорошо известных, эксплицитно-идентифицируемых сообществ – групп индивидов, объединившихся в формальные группы и разделяющих сходные интересы. Их нахождение и описание не составляет труда. Вместе с тем, существует и не меньшее количество имплицитных сообществ – людей, имеющих сходные интересы, но не объединяющихся вместе, и, возможно, даже незнакомых. Выявление и анализ таких сообществ представляет особый интерес по ряду причин. Сообщества в социальных сетях могут отражать реальные социальные группы; сообщества в сетях цитирования могут представлять связанные статьи на схожие темы; сообщества в метаболических сетях могут представлять циклы или другие функциональные группировки; сообщества во всемирной паутине – страницы на связанные темы. Возможность грамотно идентифицировать такие объединения поможет понять их свойства и использовать их более эффективно. Следующая причина обусловлена научным интересом. Сообщества репрезентируют социологию сети: их изучение дает представление об интеллектуальной эволюции сети. Другая причина заключается в том, что такого рода сообщества чаще всего концентрируют в себе наиболее ценные и современные информационные ресурсы, необходимые пользователям, интересующимся той или иной тематикой. Четвертая причина состоит в том, что наличие информации о сообществах и их контурах дает возможность для распространения той или иной информации (например, рекламной или идеологической). Наконец, это очень удобный способ работы с экспертным сообществом. Данная проблема особенно актуальна в России, где на сегодняшний день практически невозможно получить независимую информацию от экспертов, не находящихся под влиянием лоббирующих группировок.
Что касается методов выделения границ сетевых сообществ, то традиционным является выделение сообществ в сети путем иерархической кластеризации. Этот метод основан на вычислении силы связей между объектами и поэтапном присоединении (агломеративная кластеризация) или отсоединении (дивизимная кластеризация) объектов. Для вычисления силы связей существует ряд подходов (например, вычисляется общее количество путей между вершинами, или количество независимых путей и пр.).
С другой стороны, существует целый ряд методов, основанных на нечеткой кластеризации объектов. Нечеткая кластеризация зарекомендовала себя как весьма эффективный инструмент анализа данных во многих областях. Например, в биоинформатике она предоставляет возможности для исследования особенностей генной структуры2.
Наконец, говоря о виртуальных сетях невозможно не упомянуть сравнительно молодой, но динамично развивающийся социолингвистический подход. Одно направление методов данного подхода анализирует синтаксическое содержание файлов, определяя степень их близости3.
Другое направление центром своего внимания видит не столько содержание файлов, сколько их взаимные связи посредствам гиперссылок4.
Недостатком существующих подходов является тот факт, что они развивались на стационарных данных. Интернет же является динамической средой, поэтому требует особых подходов и методов анализа. Более того, многие подходы подразумевают, что исследователь изначально осведомлен о границах/совокупности исходных объектов. В реальности же зачастую стоят задачи в определении этих границ.
В связи с этим особое внимание следует уделить двум направлениям исследований – поисково-разведывательному (поиск, описание возможных методов решения задач) и их сравнительному анализу (подробный анализ методов, сопоставление и подбор к конкретным задачам).
Поисково-разведывательное направление.
Образование «сгущений» или сообществ (то есть совокупностей узлов с большой плотностью связей друг с другом и с низкой с остальной частью сети) – это естественная характеристика сетевых структур. Конкретные причины образования сообществ могут зависеть от типа сети, но само это свойство является неотъемлемой чертой любой сети, будь то сеть социальная, биологическая или компьютерная. Обнаружение и определение границ таких сообществ является главным шагом на пути к пониманию топологии сети.
Анализ существующих подходов к данной проблематике показал наличие достаточно большого количества методов и способов определения границ сетевых сообществ.
Нами была произведена классификация и подробный разбор основных алгоритмов (см. Таблица 1).
Как видно, все алгоритмы выделения сетевых сообществ могут быть разделены на два большие класса – математические и социолингвистические.
Математические алгоритмы представляют собой широкий класс алгоритмов, разрабатывавшихся не только на виртуальных (шире – текстовых данных), а на более широком круге данных – офф-лайн социальные сети, сети цитирования и соавторства, метаболические и пищевые сети.
Социолингвистические алгоритмы имеют более узкую направленность – будучи разработанными и тестируемыми на текстовых документах, они применимы для анализа текстовой информации (офф-лайн и он-лайн тексты, сайты, гиперссылки и пр.), а также другой информации, теоретически разложимой на совокупности символов: музыка, графика, видео, аудио, базы данных.
Таблица 1
Психологические особенности политической
студентка ОНУ им. И.И.Мечникова
ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ ОСОБЕННОСТИ ПОЛИТИЧЕСКОЙ
АКТИВНОСТИ СТУДЕНТА Движущей силой многих социально-политических изменений и преобразований в различных странах в различные исторические периоды являлось студенчество. Именно студент, сего радикальными бескорыстным желанием сделать этот мир лучше и правильнее, сего свежеприобретенными знаниями и оригинальными взглядами на мир, сыграл немаловажную роль в политической жизни большинства страна особенно в революционных движениях. Примеры подобной деятельности студенчества довольно полно описаны в исторической и художественной литературе например, знаменитые революционные кружки в Петербурге конца ХIХ- начала ХХ века, тайные студенческие товарищества Харьковского и Киевского университетов в сер. XIX века и проч. Студенчество того времени представляло собой уникальный феномен стратографического устройства общества. Студент — это больше, чем учащийся высшего учебного заведения. По сути, это особый социально-антропологический тип, отдельное состояние экзистенции. [8] До недавнего времени социологи указывали на низкий уровень политической активности молодежи (и студенчества в том числе. Поданным М. Катаева, меньше 30% данного социального слоя считают, что молодежь должна участвовать в политической жизни страны. [6] Однако ситуация изменилась в связи с событиями оранжевой революции 2004 г, которая никого не оставила равнодушным никого украинское гражданское общество разделилось на два лагеря – поддерживаю и не поддерживаю. Оранжевая революция взбудоражила умы и сердца людей вызвала радость, гнев, надежду, раздражение и прочие эмоции и переживания. Украинский народ вышел из спячки под названием политическая пассивность и даже абсентеизм.
Идеи соотношения права и справедливости в истории политико-правовой мысли Древней Руси
Идеи соотношения права и справедливости в истории политико-правовой мысли Древней Руси
Костин Ю.В.
Электронный ресурс, 2010.
В статье рассматриваются вопросы соотношения права и справедливости в истории политико-правовой мысли Древней Руси.
Ключевые слова: право, закон, справедливость, истина, власть.
The article considers the issues of correlation of law and justice in the history of political-law thought of Ancient Russia.
Key words: right, law, justice, truth, power.
Понятие справедливости имеет важное методологическое значение для современной юридической науки в связи с тем, что может рассматриваться и как правовая, и как нравственная категория. «Эта категория, — пишет Е.А. Лукашева, — подчас объясняется этиками как специфически моральная, а юристами — как специфически правовая» <1>.
———————————
<1> Лукашева Е.А. Право, мораль, личность. М.: Наука, 1986. С. 88.
В отечественной политико-правовой мысли рассмотрению проблем соотношения права и справедливости уделялось особое внимание. На всем протяжении истории российской государственности проблемы соотношения права и справедливости были весьма актуальны, что обусловило их разработку в трудах представителей отечественной политической и правовой мысли.
Необходимо отметить, что проблемы соотношения права и справедливости нашли свое отражение уже в юридических памятниках, художественных произведениях и политических трактатах периода становления и развития Древнерусского государства. Размышления о государстве и праве, законе и власти, суде и справедливости, нравственном облике правителя и идеале государственного устройства в этот исторический период можно найти в летописях, исторических повестях, церковных проповедях, поэтических произведениях, «поучениях» князей.
Из письменных памятников Древней Руси, в которых рассматривается проблема соотношения права и справедливости, особо выделяется «Слово о Законе и Благодати» Киевского митрополита Илариона, жившего в XI в.
«Слово о Законе и Благодати», написанное Иларионом примерно между 1037 — 1050 годами, явилось первым дошедшим до нас русским политическим трактатом и позволяет называть его автора основоположником политической и правовой мысли Древней Руси. Трактат Илариона определил многие темы становления и дальнейшего развития Российского государства и права, которые обсуждались в течение всего средневекового периода и сохранили свое значение в Новое время. Среди них важное место занимали проблемы соотношения права и справедливости.
В первой части «Слова» дается понимание «закона» и «истины» и выясняются их взаимосвязи. Иларион выдвигает богословско-историческую концепцию, обосновавшую включенность русской земли в общемировой процесс торжества «божественного света» (т.е. христианства) над «тьмой язычества». Он рассматривает исторический процесс как смену принципов религии. В основе Ветхого Завета принцип закона, Нового Завета — принцип благодати. Благодать для Илариона — синоним истины, а закон — лишь ее тень, слуга и предтеча благодати <2>.
———————————
<2> См.: Иларион. Слово о Законе и Благодати // Антология мировой правовой мысли: В 5 т. М.: Мысль, 1997. Т. III. Политическая мысль России: X — первая половина XIX в. С. 27 — 32.
Как отмечает Н.М. Золотухина, «истина воспринимается Иларионом как некий абсолютный идеал, единый для всех времен и народов, который хотя и имеет общий религиозный статус, но в свое содержание включает совокупность гносеологических и нравственных моментов, позволяющих производить оценку окружающей действительности и поведения человека» <3>.
———————————
<3> Золотухина Н.М. Развитие русской средневековой политико-правовой мысли. М.: Юрид. лит., 1985. С. 12.
Согласно Илариону «Закон» передан людям через Моисея, а «истина» — высшая ступень в нравственном состоянии человека» <4>, воспринявшего учение Христа и следующего ему. Ветхозаветные запреты, по Илариону, недостаточны, нравственность и справедливость — это проблема свободного выбора человека. Человек должен свободно творить добро и справедливость — такова центральная идея Илариона. Иларион противопоставляет закон как выполнение обязательного предписания Истине как результату реализации свободной воли человека, содержание которой определяется внутренним сознанием индивида, опирающегося на нравственно-этические заповеди Нового Завета <5>.
———————————
<4> См.: Иларион. Слово о Законе и Благодати // Антология мировой правовой мысли: В 5 т. М.: Мысль, 1999. Т. IV. Россия XI — XIX вв. С. 34.
<5> См.: Идейно-философское наследие Илариона Киевского. М.: Наука, 1986. Ч. I. С. 54 — 59.
Иларион подчеркивал, что Истина воспринимается человечеством благодаря Закону, а не вопреки ему. «Ведь и Христос пришел в мир не для того, чтобы нарушить закон, а напротив, исполнить его». Речь здесь идет о соотношении закона и справедливости. Следует подчеркнуть, что Иларион уже оперировал сложившимися на Руси представлениями о едином смысловом значении терминов «закон» и «правда». «Иларион, — отмечают И.А. Исаев и Н.М. Золотухина, — один из первых в истории политической и правовой мысли утвердил определенную политико-юридическую традицию, согласно которой «правда» воспринимается и употребляется как юридический термин, включающий в свое содержание и нравственную мотивацию» <6>.
———————————
<6> Исаев И.А., Золотухина Н.М. История политических и правовых учений России XI — XX вв. М.: Юрист, 1995. С. 12.
Определив в качестве задачи достижение во всех сферах жизни общества нравственных начал справедливости, Иларион ставит вопрос о происхождении, сущности и употреблении государственной власти. Сущность государства, по Илариону, божественна, так как в своем назначении она реализует божественную волю. Носитель верховной власти — Великий князь — воспринимается Иларионом как прямой выразитель божественной воли; он называет его «причастником» небесного царства и усматривает в нем прямого «наместника» Бога на земле. Происхождение власти наследственное, а родословие современных князей Иларион исчисляет начиная со «старого Игоря» <7>.
———————————
<7> Иларион. Слово о Законе и Благодати // Русская философия. Имена. Учения. Тексты. М.: ИНФРА-М, 2001. С. 28.
Великий князь, по мнению Илариона, должен быть «единодержавцем» своей земли. Владимир, будучи «единодержцем своей земли», «покорил под себя окрестные страны — те миром, а непокорные мечом». Всю свою землю он «пас мужеством и смыслом» <8>.
———————————
<8> Иларион. Слово о Законе и Благодати // Антология мировой правовой мысли: В 5 т. М.: Мысль, 1999. Т. IV. Россия XI — XIX вв. С. 41.
Управление страной требует от князя, по мнению Илариона, действий, направленных на достижение высшей цели государства — обеспечение интересов всех подданных. Основной задачей Великого князя и целью всей его деятельности Иларион считает организацию хорошего управления, обеспечение мира и изобилия в стране. Он советует править разумно, избавить страну от «моров и гладов», создать все условия для ее процветания. Необходимо также проявлять заботу о церкви («церковь взрасти»), расселять города, заботиться о мире и соблюдать «свое достояние». Под «достоянием» Иларион понимает не сокровища и не княжескую казну, а многочисленных подданных Великого князя, нуждающихся в его заботах и поддержке: «…мужей и жен и младенцев спаси. Находящихся в плену, в заточении, в пути, в плавании, в темницах, алчущих и жаждущих и нагих — всех помилуй, всех утешь и обрадуй, радость творя им телесную и душевную» <9>.
———————————
<9> Иларион. Слово о Законе и Благодати // Русская философия. Имена. Учения. Тексты. М.: ИНФРА-М, 2001. С. 32.
Власть согласно Илариону должна употребляться правильно, защищать правду и справедливость. Правосудие необходимо совершать по закону и вместе с тем милостиво. Иларион просит правителя словами пророка Даниила, обращенными к царю Навуходоносору, быть милостивым и помнить слова пророка о том, что «милость превозносится над судом». Но милость не исключает возмездия за совершенные проступки и преступления. Всякий, творящий беззакония, должен быть наказан так, чтобы каждому воздалось «по делам его» и никто бы «не спасся». Гнев князя, по мнению Илариона, не должен погубить человека, поэтому он советует наказывать «в мале» и вскоре прощать. «Мало казни и много милуй и милостью исцели, в мале оскорби и в скорости овесели, ибо не терпит наше естество долг носить гнев твой, как стебель огня». Иларион верит в исправительную силу прощения больше, чем в результат наказания. «Помиловать, — заключает он, — значит спасти» <10>.
———————————
<10> Погосбекян Д.Р. Политические и правовые идеи в «Слове о Законе и Благодати» Илариона (XI): Автореф. дис. … канд. юрид. наук. М., 2003. С. 17 — 18.
Милосердная и законная деятельность властителя, направленная на поддержание справедливости, сочетается, по мысли Илариона, с его личным нравственным обликом. Впервые в русской общественно-политической мысли Иларион «создал образ справедливого правителя христианского типа, разработал нравственные критерии», которым он должен соответствовать <11>. «Слово о Законе и Благодати» оказало значительное и многоплановое влияние на последующее развитие русской политической и правовой мысли.
———————————
<11> Исаев И.А., Золотухина Н.М. История политических и правовых учений России XI — XX вв. М.: Юрист, 1995. С. 15.
Дальнейшее развитие русская политико-правовая мысль получает в сочинениях киевского князя Владимира Мономаха «Поучение детям», «Послание Олегу Черниговскому», «Отрывок», условно называемый «Автобиографией», в которых Мономах разрабатывал поставленную еще Иларионом проблему соотношения права и справедливости и нравственной ответственности правителя перед народом и государством.
Политико-правовое и нравственное содержание наиболее отчетливо представлено в «Поучении», в котором ведущее место занимает проблема организации и осуществления верховной государственной власти. Мономах советует будущим великим князьям все дела решать совместно с Советом дружины. Не допускать в стране «беззакония» и «неправды», вершить правосудие по закону, проявляя справедливость и милосердие к наиболее беззащитным слоям населения. «Всего же больше убогих не забывайте, но сколько можете, по силе, кормите и подавайте милостыню сироте, и вдовицу оправдывайте сами, а не позволяйте сильным погубить человека» <12>.
———————————
<12> Поучение Владимира Мономаха // Русская философия. Имена. Учения. Тексты. М.: ИНФРА-М, 2001. С. 33.
Традиции русской политической и правовой мысли Древней Руси нашли свое выражение в «Молении Даниила Заточника» (конец XII или начало XIII в.), в котором затрагиваются проблемы соотношения права и справедливости.
В «Молении Даниила Заточника» превозносится могучее государство и возвеличивается фигура князя — всеобщего защитника и радетеля, являющегося воплощением справедливости, тишины, правды и порядка. Сильная княжеская власть, по мнению Даниила, способствует величию государства, установлению твердого порядка справедливости и избавления простых людей от бедствий. Перечисляя личностные нравственные качества праведного князя, Даниил особо выделяет заботу о подданных, обеспечение необходимых условий для их благосостояния: «Земля дает обильные древесные плоды и овощи; а ты нам, князь, богатство и славу. Все стекаются к тебе и обретают богатство и славу и от печали избавление, бедные сироты, угнетаемые богатыми. К тебе обращаются как к заступнику» <13>.
———————————
<13> Моление Даниила Заточника к великому князю Ярославу Всеволодовичу // Антология мировой правовой мысли: В 5 т. М.: Мысль, 1999. Т. IV. Россия XI — XIX вв. С. 52.
В «Молении…» осуждается боярское самоуправство, которое незаконно, несправедливо и порождает в стране неурядицы. Князь должен быть гарантом безопасности и сохранности имущества подданных от произвола княжеских слуг и бояр, восстанавливать нарушенную справедливость и пресекать беззаконие внутри страны. Такая постановка вопроса, естественно, подразумевает и наказание для всех творящих «неправду». Главное же, князь — защитник Родины от внешних врагов, и не случайно «Моление…» заканчивается похвалой князю, соединенной с мольбой к Богу о защите Руси от врагов: «Силу князю нашему укрепи; ленивости лиши; вложи ярость боязливому в сердце. Не дай же, Господи, в плен землю нашу тем, кто не знает Бога, да не придут чужеземцы: «Где их Бог?» Бог же наш на небеси и на земли. Подай же князю, Господи, Самсонову силу, храбрость Александрову, Иосифа разум, Соломона мудрость, Давидову хитрость, умножь людей, подвластных под его державою, и прославит тебя вся страна и всякая душа человеческая» <14>.
———————————
<14> См.: Слово Даниила Заточника // Антология мировой политической мысли: В 5 т. М.: Мысль, 1997. Т. III. Политическая мысль России: X — первая половина XIX в. С. 62 — 68.
Таким образом, характеризуя проблемы соотношения права и справедливости в политической и правовой мысли России, необходимо подчеркнуть, что эти понятия всегда имели особое значение для русской духовности и национального самосознания и своеобразно преломлялись в политико-правовых произведениях периода становления российской государственности. Проблемы соотношения права и справедливости в политико-правовой мысли Древней Руси XI — XIII вв. рассматривались в контексте разработки вопросов государственно-правового строительства, организации правосудия, создания образа идеального князя, укрепления государственной власти, решения задач обеспечения единства Русской земли.
Учебнаяпрограмма дисциплина: Основы менеджмента
Министерство образования и науки Российской Федерации
Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение
высшего профессионального образования
«Нижегородский государственный лингвистический университет
им. Н.А. Добролюбова»
У Ч Е Б Н А Я П Р О Г Р А М М А
Дисциплина: Основы менеджмента
(новая редакция)
Направление подготовки: 031600 Реклама
и связи с общественностью
Профиль: Реклама и связи с общественностью в коммерческой сфере
Квалификация (степень): бакалавр
Нижний Новгород
2012
1. ЦЕЛИ И ЗАДАЧИ ДИСЦИПЛИНЫ
Цели курса: освоение системных знаний о менеджменте и формирование навыков управления организациями в связях с общественностью и рекламе.
Задачи курса:
-
Изучение эволюции управления как науки, представление общей характеристики управленческой мысли и ее развитие в современном мире.
-
Анализ содержания и основных принципов современного менеджмента.
-
Овладение теоретическими знаниями об организации, ее социальной среде.
-
Знакомство с особенностями управленческого труда и функциями менеджмента, проблемами мотивации в теории и практике менеджмента.
-
Определение роли связей с общественностью и рекламы в формировании мотивационного поведения.
-
Изучение основных задач регулирования и контроля в системе менеджмента, особенностей динамика группы и лидерства, руководства, власти, партнерства.
-
Формирование представлений о системе управления конфликтами в организации, социальной ответственности и о проблемах этики в менеджменте.
-
Анализ и формирование навыков управления персоналом организаций, их корпоративным имиджем, определение роли связей с общественностью и рекламы в его создании.
-
Выявление этнопсихологического и конфессионального аспектов управления в межнациональных, организационных особенностей связей с общественностью и рекламы в межнациональных коллективах.
В результате изучения курса студент должен
знать:
-
предысторию современного менеджмента, уметь адекватно оценивать теоретические знания об управлении, полученные в социальных науках до возникновения менеджмента;
-
различия в аспектах понимания термина менеджмент в современной концепции управления;
-
категориальный аппарат менеджмента, выражающий сущностные особенности управленческой деятельности;
-
функции менеджмента и их связующие звенья;
-
особенности коммуникации и принятия решений в системе менеджмента;
-
роль и специфику связей с общественностью и рекламы в управлении организаций, их место в структуре руководства.
уметь:
-
определять проблемное содержание различных подходов (школ) к управлению организациями;
-
формировать основные принципы и выделять факторы (составляющие) эффективного управления современными организациями;
-
различать методы и стили управления в системе руководства организациями;
-
анализировать и оценивать результаты работы персонала службы связей с общественностью организации как механизма взаимоотношения социально-психологических и административных факторов в процессе управления и гармонизации отношений.
владеть:
-
методами менеджмента;
— современными технологиями управлениями организациями в сфере связей с общественностью и рекламы.