УДК 37.013.42
ББК Ю98в2+ Ч30
Ю. В. Кушнир, П.Т. Кушнир
ОСОБЕННОСТИ ОРГАНИЗАЦИИ И ПЛАНИРОВАНИЯ УЧЕБНОЙ ПРАКТИКИ ПРИ ПОДГОТОВКЕ СОЦИАЛЬНЫХ РАБОТНИКОВ
В цієї статті розглядаються основні проблеми з якими може зустритися викладач-керівник при організації практики студентів соціальних факультетів. Відображено значення соціального працівника в цілому для суспільства, розглядаються проблеми інтеграції теорії і практики студентів, анализируються етапы организації практики та роль викладача практики у процесі ії организації. Конкретизируються форми работи з клієнтом соціальної служби та змістовні ії елементи, на які слід звернути увагу при підготовці спеціалистів в області соціальної работи.
In the given work features of the organization and planning of educational practice are covered by preparation of social workers. Value of the social worker as a whole for a society is reflected, problems of integration of the theory and practice of students are considered, stages of the organization of practice and a role of the teacher of practice are analyzed during its organization. Forms of work with the client of a social service and their substantial elements to which it is necessary to pay attention by preparation of experts in the field of social work are concretized.
Создание и развитие системы социальных служб в Украине, и появление новых актуалий в профессии социального работника поставили перед руководителями органов социального управления проблему обеспечения квалифицированными кадрами для оказания помощи социально незащищенным категориям населения.
Решение вопроса о профессионализации социальной работы имеет глубокие традиции. Современное состояние общества показывает, что сфера социальной деятельности для подготовленного специалиста на сегодняшний день многогранна и сложна. Если обратиться к историческим аспектам данной профессии, то смело можно утверждать, что в цивилизованном мире профессия социального работника существует уже достаточно давно и, к тому же, имеет огромный опыт практической деятельности, который включает работу с различными категориями населения [2, С. 3; 5, С. 279-291].
Значительный опыт в организации и обеспечении общественных работ накоплен и в отечественной истории. На ранних этапах становления социальной работы система взаимопомощи в России и Украине носила благотворительный характер, была эпизодичной и ситуативной. Как отметил во введении к «Антологии социальной работы» М.В. Фирсов, «…лишь на рубеже веков оформляются тенденции перехода от добровольной помощи к профессиональной. Этому способствовали как социально-экономические причины, так и наличие сложившейся системы помощи различным слоям населения. Решение сложных социальных проблем – нищенства, безработицы, беспризорности, инвалидности, требовали от добровольных помощников, как достаточного количества времени для выполнения своих обязанностей, так и наличия определенных знаний и умений»[1, С.6]. Однако проблема специализированной подготовки для такой деятельности стала актуальна только в конце ХХ века.
Чтобы определить цели и задачи в процессе подготовки специалистов по социальной работе необходимо иметь четкое представление о сущности самого вида этой работы. Интересное определение социальной работе дает американский исследователь Ф.Г. Шервиш. По его мнению, «социальная работа – это профессиональная деятельность по оказанию помощи отдельным людям, группам или коллективам в повышении или восстановлении их способности к социальному функционированию и создании благоприятной общественной ситуации в их целях [7, С.280]». То есть, речь идет о своеобразной форме реагирования в кризисных ситуациях и инструменте внедрения социальной политики. Оказание помощи людям, которые попали в сложную жизненную ситуацию путем диагностирования их проблем, информационно-консультативной деятельности, прямой финансовой, социально-бытовой помощи, педагогической и психологической поддержке, которая стимулировала бы собственные силы клиентов, определяют характер предмета профессиональной деятельности социального работника.
Как видно из приведенного определения, социальная работа представляет собой сложный процесс, который требует глубоких знаний в области теории управления, экономики, психологии, социологии, педагогики, медицины, правоведения и т.д.
Многогранность социальной работы на современном этапе находит выражение и в выработке навыков взаимодействия профессионалов с социальными добровольцами. Будущие социальные работники, где бы они ни работали, нуждаются в умении разрабатывать и внедрять в жизнь программы с привлечением волонтеров. Напомним, что волонтер — это добровольный помощник, который предоставляет бесплатную помощь; человек, который переходит в распоряжение общества и способствует решению социальных проблем. Следовательно, добровольцы ничем не отличаются от других людей, но управлять ими в социально-педагогической работе следует особенным образом, чему можно учиться только на практике.
В связи с этим важнейшей задачей в обучении студентов социальной работе является интеграция теории и практики. Практика остается широким полем проверки теоретических знаний, накопленными студентами в вузе. Более того, она представляет собой базис для глубокого усвоения проблем, имеющим место в социальной сфере.
Проблема оптимизации процесса подготовки специалиста и повышение его эффективности пока еще недостаточно разработана. Вместе с тем, поиск новых подходов к кадровому обеспечению социальных служб сегодня ведется большим коллективом специалистов. Среди них такие исследователи как С.А. Беличева, В.Г. Бочарова, С.И. Григорьева, Л.Г. Гуслякова, А.А. Деркач, В.И. Жуков, И.И. Зимняя, А.К. Маркова, И.Н. Семенов, В.Н. Сидоров, Л.В. Топчий и другие. Они не всегда имеют однозначные взгляды на проблему подготовки социальных работников, но, в целом, рассмотрение их позиций позволяет говорить о существующих недостатках или пробелах в этой работе. И основным таким «пробелом» является несовершенство технологии организации практической работы студентов социальных факультетов.
Организация учебной практики является одним из важных этапов учебного процесса при получении любой специальности, особенно социальной направленности. В связи с этим перед каждым учебным заведением поднимается вопрос о базе практики, где студенты могли бы закрепить полученные теоретические знания и отработать практические навыки и умения. Учитывая, что студенты получают в основном теоретическую подготовку, следует особое внимания уделить практическому образованию будущего специалиста. Кроме того, исследования, проведенные среди студентов-психологов старших курсов, о готовности к практической деятельности по специальности (исследование проводилось на базе практики в Донецком городском центре социальных служб для молодежи), позволили утверждать, что состояние тревожности и фрустрации у студентов к окончанию вуза повышается. Вызвано оно отчасти тем, что студент не владеет практическими умениями согласно требованиям профессии. Поэтому грамотно организовать практику в социальных учреждениях или на предприятии весьма важно и имеет актуальное значение.
Студенты должны научиться не только тому, как выполнять задачи социальной работы, но и как применить на практике полученные академические знания.
Ознакомительная практика в социальных службах способствует ранней социальной ориентации будущих специалистов. Именно здесь они получают информацию о различных направлениях социальной работы, об организуемых структурах социальной сферы горизонтального уровня.
Целью производственной практики является формирование знаний о социальных проблемах и формах участия государства в их решении, обучение навыкам профессионального наблюдения, общения и оказания помощи клиентам.
Студент-практикант должен получить как можно полное представление о социальных группах клиентов, их разнообразии и профессиональных особенностях работы с ними. Согласно положению о социальных службах в Украине «Клиент социальной службы — гражданин Украины, гражданин иностранного государства или лицо без гражданства, который находится в трудной жизненной ситуации и обратился за помощью в социальную службу; человек, который пользуется услугами социальных учреждений, непосредственно обращается за помощью, при этом обязательным является наличие устного договора или контракта, который касается предоставления услуг. К клиентам социальных служб для молодежи принадлежат многодетные, неполные и другие категории семей, дети-инвалиды и их родители, дети-сироты, выпускники интернатных заведений, подростки с девиантным поведением, молодежь, склонная к алкоголизму и наркомании, несовершеннолетние матери, беспризорные дети, бездомные, беженцы, переселенцы, семьи, которые разводятся, личности, склонные к суициду, а также те, кто вернулся из мест лишения свободы [8]».
Разнообразием общения с различными категориями населения нуждающегося в социальной помощи не ограничивается спектр необходимых навыков социального работника. По мнению Г.С. Абрамовой «профессия социального работника, в том числе социального педагога, в нашей стране не является массовой. Это приходится констатировать с сожалением, учитывая число проблем, с которым одному человеку (или семье) подчас просто не справиться [6, С.16]». Вот только некоторые из них: инвалидность, одиночество, психически больной член семьи, хронический алкоголизм родителей, хронические семейные конфликты, девиантное поведение подростков и т.п. социальная и физическая беспомощность человека — так кратко можно сформулировать проблемы, которые решает социальный работник, становясь важной частью жизни конкретного человека или конкретной семьи. Социальный работник организует жизнь и осуществляет часто очень длительный отрезок ее вместе с чужими для него людьми.
Е. Ярская-Смирнова утверждает, что профессиональная деятельность социального работника характеризуется тремя подходами при решении проблемы [7, С.49]:
1) воспитательный — роль учителя, консультанта, эксперта. Социальный работник в таких случаях дает советы, обучает навыкам, моделированию и демонстрации правильного поведения, устанавливает обратную связь, применяет ролевые игры как метод обучения;
2) фасилитативный — роль пособника или помощника, сторонника или посредника в преодолении трудностей и проблем. Социальный работник интерпретирует поведение клиента, объясняет сложившуюся ситуацию, предлагает и обсуждает план дальнейших действий клиента, помогает найти внутренние ресурсы;
3) адвокативный — роль адвоката от имени конкретного клиента или группы клиентов, а также помощника тех людей, которые в состоянии самостоятельно защищать свои права. Такого рода деятельность включает в себя помощь отдельным людям в выдвижении аргументов, подборе документальных законодательных материалов.
Центральное место в системе предоставления социальной помощи является взаимодействие социального работника с клиентом. Взаимодействие социального работника и клиента — это двусторонний процесс, в котором не только социальный работник оказывает влияние на клиента, но и социальный работник чувствует его влияние. Поиск возможных путей решения проблем — это их совместный поиск, который предусматривает мобилизацию усилий как одной, так и другой стороны.
В последние десятилетия были проведены исследования эффективности социальной работы. Выводы этих исследований свидетельствуют о том, что, как правило, проблемы клиентов решаются в первые шесть месяцев контактирования с социальным работником. Чаще всего происходят изменения, касающиеся сферы взаимоотношений. В свою очередь, социальные работники получают наибольшее удовольствие от тех видов деятельности, которые связаны с эмоциональной поддержкой клиентов[3, С.3].
Таким образом, социальному работнику необходимо научиться быть сердечным и доступным, но в тоже время необходимо уметь соблюдать профессиональную дистанцию, хорошо понимать разницу между личными и профессиональными отношениями. Этот аспект следует отрабатывать на практике с целью формирования навыков эффективного общения с клиентом.
Следует учитывать, что практическая социальная работа основывается на четырех основных процессах: определение проблемы клиента, разработка плана, реализация плана и оценка результатов[4, С.9]. В совокупности они составляют общую схему работы с клиентом:
Основной закон жизни
Борис Сахаров ЙОГА. ТЕОРИЯ И ПРАКТИКА.
София, 2000 г.
Основа Йоги в том, что она не приемлет фанатизма, который обычно появляется у человека в моменты, когда его истинное духовное развитие останавливается, и он становится автоматом от какого-либо учения или религии. Идя по пути духовного развития, каждый Йог проходит все религии и стремится познать все самое ценное, что в них было когда-то заложено.
ISBN 5-220-00367-4
СОДЕРЖАНИЕ
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ. ОСНОВЫ ЙОГИ
ЙОГА КАК МЕТОД ПОЗНАНИЯ
ЧЕЛОВЕК И БОГ
ЕДИНСТВЕННАЯ РЕАЛЬНОСТЬ
СУТЬ ЭГОИЗМА И АЛЬТРУИЗМА
ИЛЛЮЗИЯ ЖИЗНИ
СКРЫТАЯ СУТЬ ДОБРА И ЗЛА
ОСНОВНОЙ ЗАКОН ЖИЗНИ
ЧТО ТАКОЕ БОГИ
ЧАСТЬ ВТОРАЯ. ВИДЫ ЙОГИ
КАРМА-ЙОГА
БХАКТИ-ЙОГА
ДЖНЯНИ-ЙОГА
РАДЖА-ЙОГА
КУНДАЛИНИ-(ХАТХА)-ЙОГА
ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ. СТУПЕНИ ЙОГИ
1. ЯМА
2. НИЯМА
3. АСАНА
4. ПРАНАЯМА
5. ПРАТЬЯХАРА
6. ДХАРАНА
7. ДХЬЯНА
8. САМАДХИ
ОТ РЕДАКЦИИ
Йога — учение, дошедшее до нас из глубины веков и упомянутое в самых древних источниках. Это учение, отголоски которого можно встретить практически во всех религиях, ритуальных практиках и эзотерических школах.
Но нужно сказать, что сами Йоги не привязаны к какой-либо религии, ничто не ущемляет их свободу и не посягает на их право выбирать себе ту или иную религию или же оставаться атеистом.
Основа Йоги в том, что она не приемлет фанатизма, который обычно появляется у человека в моменты, когда его истинное духовное развитие останавливается, и он становится автоматом от какого-либо учения или религии. Идя по пути духовного развития, каждый Йог проходит все религии и стремится познать все самое ценное, что в них было когда-то заложено.
Специальные упражнения помогают Йогу более глубоко проникать в истинные знания религий, понимать скрытый смысл, входить в состояния, даруемые каждой религией, а также пользоваться возможностями, которыми зачастую не Могут воспользоваться последователи этих направлений духовного развития.
Как утверждают, родина Йоги — древнейшая на Земле цивилизация — Арктида. Эта цивилизация процветала много тысяч лет назад на материке, который соединял Америку и Евразию. После глобальной катастрофы, подобно той, что произошла с Атлантидой, Арктида исчезла в водах Северного Ледовитого океана. Ее уцелевшие жители донесли Йогу до жрецов и посвященных других цивилизаций: Хиттиды, Пацифиды и Атлантиды, а уже затем Йога попала в Индию и Египет.
С наступлением последней Кали-юги (малый астрономический период, продолжавшийся пять тысяч восемьдесят лет, известный как «черная юга», эра раздоров и беззакония) хранителями высокой информации выступали эзотерические школы Востока, которые и донесли многие знания до наших дней.
В ведический период (с XV-VI в. до н.э.) в Индии появились Веды — священные книги индийских мудрецов, а затем комментарии к ним — Упанишады. Веды и Упанишады способствовали развитию философской мысли в Индии, создав целый ряд философских школ. Оттуда Йогу принесли в Китай и Японию, где она распространялась в форме дзен-буддизма. Однако Йога и сейчас признается всеми восточными философскими системами как общий метод и практическое средство познания мира.
Научная традиция приписывает выделение учения Йоги как самостоятельной системы легендарному индийскому мудрецу Патанджали (II-I век до н.э.), который сделал это на основе уже существующих знаний и опыта, накопленных Йогами-практиками, и фундаментальной информации, считанной ими с информационного поля Земли и Вселенной и доступной на тот период времени. Патанджали указал восемь ступеней, или этапов, развития от уровня человека к уровню Йога. Они предполагают осознание и раскрытие всех известных сейчас семи (по некоторым источникам — восьми) тел человека. Этот путь был назван восьмеричным, но тогда мало кто знал его скрытый смысл.
Исторически сложилось так, что восьмеричный, классический путь Йоги был практически закрыт для продвижения учеников. В мире господствовала Кали-юга, черный период, который закончился в 1982 году, после Парада планет, когда Земля вошла в новый, очередной 26-тысячелетний цикл, в его начальный этап — Сатья-югу (совершенная, или «белая», эпоха), которая будет определять нашу жизнь следующие пять с половиной тысяч лет.
Смена юг сопровождается глобальными изменениями социальных, политических и экономических отношений во всем мире. Коренным образом меняются все стороны человеческой жизни, свойства минералов и растений, меняется само устройство человека, число энергетических меридианов и структура чакр. Ведь иными становятся свойства Пространства-Времени.
Уже сейчас все чаще рождаются люди, наделенные неординарными способностями. Ожидается появление и распространение новой всеобщей религии, религии Сатья-юги, более высокой, чем те, которые господствовали в Кали-югу.
В новой эпохе другими будут обычаи, нравы, видение и восприятие мира — ведь другим становится сам мир. Многое из того, что было почитаемо и считалось высшим в Кали-югу, становится ненужным и даже вредным теперь.
И Йогой, как утверждалось еще в древних текстах, в разные эпохи положено заниматься по-разному.
Если раньше человек, занимавшийся Йогой, обыкновенно уединялся в лесу или в горах, то ныне наступило время, когда можно (и даже рекомендуемся) развиваться в социуме. Сегодняшние Йоги — мужчины и женщины, семейные и без семьи, -живут и совершенствуются среди людей, хотя особенности тренировки требуют иногда уединения (хотя бы на час-полтора) и довольно строгих ограничений на первых порах.
Сегодня для всех открывается путь духовного совершенствования, под которым понимается не слепая вера в Бога, а изучение законов природы и их соблюдение.
Важно отметить, что всегда культивирование в обществе отживших догм и мировоззрений тормозит дальнейшее развитие человечества в целом и ведет к его деградации. Это может выражаться в неудовлетворенности жизнью большинства людей и их стремлении к разрушению не только того, что их окружает, но и самих себя. Подсознательно при этом человек хочет себе плохого, хочет болеть, хочет быть несчастным, бедным. А вот через культивирование реальных, то есть обусловленных устройством мира, достоинств и устранение недостатков происходит постепенная гармонизация самого себя в мире, в который мы сейчас пришли. При этом мы не только накапливаем силу, но можем производить огромное количество энергии и для себя, и для всей Вселенной. Поэтому появляется возможность выхода в другие миры.
Считается, что Йога, как научный способ ускорения эволюции, в Сатья-югу охватит очень многих (так говорят учителя) и станет не экзотическим, а общепризнанным способом жизни на Земле. Уже сейчас при внимательном рассмотрении вы можете заметить, что практически все успешные психологи, медики, ученые, философы и даже политические деятели сознательно используют в какой-то степени знания и опыт Йоговской практики.
Но есть и другая информация, согласно которой огромные возможности для духовного развития даются только в переходный период. В дальнейшем же все выходы будут снова закрыты, и занятия Йогой, духовное развитие станет возможно только для избранных, как это всегда и было раньше.
Особое значение для развития человека имеет последняя ступень восьмеричного пути — Самадхи, творческое озарение, особое состояние тела и ума, когда перед человеком исчезают границы, отделяющие его от большого мира, в котором он живет, когда он чувствует и осознает себя неразделенным, единым со всем человечеством, всей природой, всем космосом. Те, кто хоть раз испытывал такое состояние, пусть даже считанные секунды, описывают его как лучшие, наиболее значимые мгновения своей жизни.
Состояние экстаза, транса испытывали основатели мировых религий и их последователи, великие мудрецы прошлого, ученые, писатели и поэты. Однако число таких людей невелико, к тому же состояние Самадхи у них проявлялось спонтанно, неожиданно для них самих. Йога же учит сознательному достижению состояния Самадхи, и Йогом можно называть человека только тогда, когда для своего здоровья, развития и выполнения миссии на Земле и во Вселенной он может периодически входить в такое экстатическое состояние по своему желанию. Без этого его можно считать лишь учеником, изучающим науку Йоги.
Не будет преувеличением сказать, что освоение людьми состояния Самадхи способствует развитию человечества в целом. Выходя в Самадхи, можно мгновенно освоить любой язык и не только человеческий, некоторые после нескольких секунд этого состояния вдруг начинают писать стихи, картины или получают знания и опыт в самых неожиданных областях. Кроме того, выходя в Самадхи, можно прокладывать дорогу для других людей, которые, не испытывая этого состояния, смогут получать нужную для человечества информацию, новые возможности, неожиданное исцеление.
Но следует отметить, что основной задачей Йоги, делающей ее привлекательной сегодня для широких слоев населения, является не только излечение и не сенсационные результаты, а здоровый образ жизни, понимание, удовлетворение и радость, которую приносят ежедневные занятия.
Тысячелетняя практика Йоги довела ее до совершенства и каждое упражнение, асана и методика стали истинно кладами для знающего человека. Пути к достижению духовного развития различны для каждого человека, и каждый практик Йоги найдет свой путь, только ему необходимый и нужный. Йога как наука имеет разные направления, разные системы тренировки и практики, но все эти направления ведут к духовному росту и совершенству.
Вооружившись знаниями, как правильно жить на Земле и соблюдая эти правила, приобретая опыт, навыки и умения, практикующий Йогу быстро растет духовно и в течении одного воплощения может достигнуть ступени развития Йога и даже больше. Практикуя Йогу, замечаешь в себе изменения постоянно, сам видишь всё новые достижения.
Практика Йоги доступна и необходима каждому: жить Йогой могут и дети, и молодые люди, и люди средних лет, и пожилые. Все могут заниматься Йогой и все получат в ней то, что хотят. Молодые и здоровые люди, желающие приобрести красоту тела, силу физическую и духовную — они ее получат с помощью практики Йоги. Люди, желающие получить здоровье и молодость — то, что они уже потеряли — практика Йоги даст им и это, и многое другое, о чем они даже и не подозревают. Люди, желающие улучшить свои умственные способности смогут это сделать. Даже ученые и философы, практикуя Йогу, смогут достигнуть гораздо больше того, что они имеют сейчас.
Патанджали говорил: «Молодой, пожилой, очень старый, даже больной и дряхлый — все достигнут совершенства в Йоге… Успех будет следовать за тем, кто занимается. Он не может быть достигнут только чтением теории и священных текстов. Лишь только в постоянной практике заложен секрет успеха».
Йога открыта для всех. Каждый может взять из нее столько, сколько сможет.
Великому Йогу
ШРИ ПАРАМАХАМСА
СВАМИ ШИВАНАНДА САРАСВАТИ
Основные тенденции развития современной образовательной политики
СОВРЕМЕННОЙ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЙ ПОЛИТИКИ
В РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
© 2006 В.А. Сластенин
академик РАО, доктор педагогических наук,
профессор Московского педагогического государственного
университета, президент Международной академии наук
педагогического образования
Система образования в России должна быть тесно связана со всеми процессами происходящими в современном обществе и соответствовать потребностям его развития.
Школа, как социокультурный институт, отражает состояние и тенденции развития общества и влияет на него. В свою очередь, изменения в системе общественных отношений активно воздействуют на образование, требуют от него мобильности и адекватного ответа на задачи нового исторического этапа.
Система образования должна быть приведена в соответствие к потребностям развития России на рубеже веков и в ближайшие два-три столетия.
В намечающихся контурах будущего общества образованность и интеллект все больше относятся к разряду национальных богатств, а духовное здоровье человека, разносторонность его развития, широта и гибкость профессиональной подготовки, стремление к творчеству и умение решать нестандартные задачи превращаются в важнейшие факторы прогресса страны. В этих условиях выработка самостоятельной образовательной политики – первоочередная цель в обретении самостоятельности России.
К числу современных тенденций мирового развития, обусловливающих возникновение проблем, которые невозможно решить без существенных изменений в системе образования, относятся:
– ускорение темпов развития общества, следствием чего является необходимость подготовки людей к жизни в условиях быстро меняющегося общества;
– переход к постиндустриальному, информационному обществу, в условиях которого существенно расширяются масштабы межкультурного взаимодействия; в связи с этим особую важность приобретает фактор коммуникативности и толерантности;
– высокая мобильность капиталов и рабочей силы, рост конкурентоспособности;
– сокращение сферы применения неквалифицированного и малоквалифицированного труда, динамичные структурные изменения в сфере занятости, определяющие необходимость повышения профессиональной
Основы паблик рилейшнз
www.koob.ru
Основы паблик рилейшнз
Валентин Григорьевич Королько
Королько В.Г. Основы паблик рилейшнз. М., «Рефл-бук», К.: «Ваклер» — 2000. — 528 с.
ISBN 966-543-048-3 (серия) ISBN 5-87983-093-4 ISBN 966-543-059-9
Паблик рилейшнз — связи с общественностью — выступают наивысшим достижением современной науки и искусства установления и поддержания конструктивных отношений между организацией или отдельным индивидом и окружающей их общественностью. В книге с учетом современной теории и зарубежного опыта изложены методологические и методические основы учебной дисциплины «Паблик рилейшнз».
Издание предназначено преподавателям, аспирантам и студентам вузов, специалистам в области государственного управления и менеджмента. Книга представляет практический интерес для всех кто работает или планирует работать в сфере связей с общественностью.
УДК 659.4
ОГЛАВЛЕНИЕ
ПРЕДИСЛОВИЕ
Часть І. ПАБЛИК РИЛЕЙШНЗ: ЭВОЛЮЦИЯ, НАУЧНЫЕ ОСНОВЫ, МЕТОДОЛОГИЯ
Глава I. СУЩНОСТЬ И СОДЕРЖАНИЕ ПАБЛИК РИЛЕЙШНЗ
Паблик рилейшнз в повседневной жизни
Определение паблик рилейшнз
Паблик рилейшнз и близкая к ним деятельность
Пресс-посредничество
Продвижение (промоушн)
Общественные дела
Паблисити
Реклама
Маркетинг
Торговля
Принципы и функции паблик рилейшнз
Требования к личным качествам специалистов по паблик рилейшнз
Образование специалистов по паблик рилейшнз
Органический подход
Органический подход
В рамках органической парадигмы последовательно сложились концепция управления персоналом и концепция управления человеческими ресурсами. Именно организационный подход обозначил новую перспективу управления персоналом, выведя этот тип управленческой деятельности далеко за рамки традиционных функций организации труда и зарплаты. Кадровая функция из регистрационно-контрольной постепенно стала развивающей и распространилась на поиск и подбор работников, планирование карьеры значимых для организации фигур, оценку работников управленческого аппарата, повышение их квалификации.
Акцентирование внимания на человеческом ресурсе способствовало рождению нового представления об организации. Она стала восприниматься как живая система, существующая в окружающей среде. В этой связи использовались, как минимум, две аналогии (метафоры), способствовавшие развитию нового взгляда на организационную реальность.
Первая, исходившая из отождествления организации с человеческой личностью, ввела в научный оборот такие ключевые понятия, как цели, потребности, мотивы, а также рождение, взросление, старение и смерть или возрождение организации.
Вторая, приняв в качестве образца для описания организационной реальности функционирование человеческого мозга (“организация как мозг, перерабатывающий информацию”), позволила взглянуть на организацию как на собрание частей, соединенных линиями управления, коммуникации и контроля.
Иллюстрацией первой возможности является использование положений теории мотивации А. Маслоу в качестве основы для выделения направлений и содержания деятельности по управлению персоналом (см. табл.).
Охарактеризованы социально-психологические особенности взаимопонимания в трудовом коллективе
Содержание
Введение
К конфликтам в организации можно относиться по-разному. Но это — то, что всегда сопровождает любую организацию на всём пути её существования; это естественный процесс. Формы, глубина и суть конфликтов могут меняться на разных стадиях жизни организации, могут иметь своё начало в разных местах, менять глубину и т.п. Другое дело, что с этим делать руководителю организации: ведь конфликт в организации — это достаточно серьёзный феномен, чтобы обратить на него внимание. Он несёт в себе огромный заряд энергии, и если не использовать её, не направить в нужное русло, то она самое меньшее — просто потеряется, вместе с некоторыми финансовыми ресурсами, а чаще — начнёт работать на разрушение существующей структуры и всего остального.
Конфликт всегда сопровождает развитие организации (конфликт старого и нового, например), и наиболее важной задачей для руководителя, я считаю, является научиться использовать эту энергию конфликта для развития и созидания на благо организации. Ну, а если руководитель не знает, что с этим делать, просто не готов к его возможному возникновению или ситуация дошла до критической стадии — тогда единственный оптимальный выход — обращение за помощью к специалистам по консалтингу, по разрешению конфликтов.
Наличие несовместимости у сотрудников организации, проявление чувства антипатии, высокая социальная дистанция, а также неадекватное соотношение деловых и личных, эмоциональных и рациональных отношений неизбежно приводит к появлению конфликтов. Проблема конфликтов в организации является, на сегодняшний день, одной из существенных проблем связанных с межличностными отношениями.
Целью данной дипломной работы является анализ поведения противоборствующих субъектов в трудовом конфликте на материалах исследования, проведенного в ООО «Токомс». Для достижения поставленной цели в работе решены следующие задачи:
охарактеризованы социально-психологические особенности взаимопонимания в трудовом коллективе;
дана общая характеристика трудового коллектива;
охарактеризованы особенности управления конфликтами в организациях;
показаны особенности поведения противоборствующих субъектов в конфликте;
проведено исследование, по результатам которого сделан анализ.
Дипломная работа написана на 90 листах и состоит из введения, двух глав, разбитых на параграфы, заключения, списка использованной литературы и приложения.
1. Состояние проблемы особенностей взаимопонимания людей в трудовом коллективе
Одиночество как психический феномен и ресурс развития личности в юношеском возрасте 19. 00. 07. педагогическая психология
На правах рукописи
НЕУМОЕВА ЕЛЕНА ВИТАЛЬЕВНА
ОДИНОЧЕСТВО КАК ПСИХИЧЕСКИЙ ФЕНОМЕН И РЕСУРС РАЗВИТИЯ ЛИЧНОСТИ В ЮНОШЕСКОМ ВОЗРАСТЕ
19. 00. 07. — педагогическая психология
Автореферат
диссертации на соискание ученой степени
кандидата психологических наук
Тюмень – 2005
Работа выполнена в профессиональном образовательном учреждении
«Тюменский государственный университет»
Научный руководитель: Гильманов Сергей Амирович
доктор педагогических наук,
профессор
Официальные оппоненты: Клейберг Юрий Александрович,
доктор педагогических наук,
доктор психологических наук,
профессор;
Минияров Валерий Максимович
доктор педагогических наук,
профессор
Ведущая организация: Российский государственный
профессионально-педагогический
университет
Защита состоится 29 июня 2005 года в 16 часов на заседании диссертационного совета Д.212.216.01 по защите диссертаций на соискание ученой степени доктора / кандидата психологических наук при Самарском государственном педагогическом университете (443099 г. Самара, ул. М. Горького, д. 65 / 67).
С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке Самарского государственного педагогического университета.
Автореферат разослан «25» мая 2005 г.
Ученый секретарь
диссертационного совета
кандидат педагогических наук,
доцент Л.В. Вершинина
Общая характеристика работы
Актуальность исследования. Изменения, происходящие в современном российском обществе, находят свое отражение и в сфере образования. В соответствии с приоритетами современного образования, обозначенными в нормативных документах (Закон РФ «Об образовании», «Концепция модернизации российского образования на период до 2010 года» и др.), школа должна стать фактором формирования социальной устойчивости человека, таких его личностных качеств, которые повышают вероятность успешного выбора (мобильности, самостоятельности, ответственности, способности принимать решения, прогнозировать последствия своих поступков, способности к сотрудничеству и др.) жизненного пути. Эти качества, с одной стороны, обеспечивают успешное вхождение индивида в широкий контекст социальных отношений (развитие личности), с другой – лежат в основе способности человека управлять процессом собственного развития (саморазвитие личности).
Между тем, интенсификация и технологизация учебной деятельности затрудняют формирование навыков открытого общения, способствуют одиночеству учащихся. Особенно актуальным этот вопрос становится в условиях общеобразовательных учреждений, в которых реализуются образовательные программы повышенной сложности, например, в гимназиях, что связано со спецификой данных образовательных учреждений, ориентированных на интенсивное интеллектуальное и культурное развитие личности учащегося.
Приоритеты гимназического образования обусловливают чрезвычайную насыщенность учебной деятельности, в связи с чем, доля внеурочной деятельности сильно уменьшается и межличностные отношения учащихся, не связанные с учебной деятельностью, не развиваются в полной мере. Такое положение ведет к трудностям учащихся в освоении норм межличностных отношений, в формировании жизненной позиции, в развитии личностных качеств. Что же касается свободного неформального общения, то его кажущаяся легкость и доступность скорее усиливают одиночество, чем защищают от него. Как правило, в неформальном общении обсуждаются вопросы проведения досуга, а действительно актуальные, смысложизненные вопросы, важнейшим из которых является одиночество – не затрагиваются и, тем более, не решаются. То есть, воспитательный и развивающий потенциал гимназического образования реализуется не в полной мере. Необходимость следования приоритетам современного образования актуализирует проблему поиска путей психолого-педагогического содействия развитию личности учащегося.
Анализ классических теорий, концепций и подходов позволяет говорить, что в большинстве из них одиночество традиционного рассматривается в контексте различных отношений и в связи с их деформацией (К. Маркс, Ф. Ницше, Д. Рисмен, Э. Фромм, В.С. Соловьев, Н.Ф. Федоров, Н.А. Бердяев, С.Л. Франк и др.). Наибольшую известность среди психологических получили подходы к пониманию одиночества зарубежных авторов: психодинамический (З. Фрейд, Дж. Зилбург, Х. Салливан, Э. Фромм, Ф. Фромм-Рейхман); интеракционистский (Р. Вейс); «интимный» (В.Дж. Дерлега, С.Т. Маргулис); когнитивный (Л.Э. Пепло, Д. Перлман); феноменологический (К. Роджерс); экзистенциальный (Ж.-П. Сартр, А. Камю, К. Мустакас, В. Франкл, И. Ялом).
Методологическое значение данных теорий, концепций, подходов для нашего исследования заключается в том, что на основе их анализа стало возможным дефинирование одиночества в его субъективном аспекте, определение собственного подхода к изучению феномена одиночества, в котором находят отражение понимание одиночества как детерминанты деформированного развития личности и как ресурса развития личности.
Анализ научных трудов и исследований современных авторов показывает, что до сих пор в науке нет единого понимания сущности одиночества, его генезиса и особенностей проявления, и позволяет очертить проблемное поле изучения феномена одиночества: изучение одиночества как социально-психологического феномена (К.А. Абульханова-Славская, Л.И. Старовойтова, Г.М. Тихонов, С.Г. Трубникова, Ж.В. Пузанова); изучение культурно-исторических форм одиночества (Н.Е. Покровский, С.А. Ветров, Ю.М. Швалб, О.В. Данчева); психологические особенности одиночества в подростковом и юношеском возрасте (И.С. Кон, О.Б. Долгинова, Н.В. Перешина); описание явлений, близких одиночеству (изоляция, уединение) (О.Н. Кузнецов, В.И. Лебедев, А.У. Хараш).
Методологическое значение классических теорий, концепций, подходов, и современных исследований заключается в том, что они позволяют выявить скрытое от психолого-педагогического опыта противоречие между одиночеством как фактором, затрудняющим вхождение юноши в широкий контекст социальных отношений, и одиночеством как возможностью развития таких личностных качеств, без которых успешная интеграция в социум затруднительна.
Одиночество является сложным и противоречивым феноменом развития личности. Оно, подчас, связано с деформацией различных отношений личности и, в этом случае сопровождается осознанием или ощущением не просто чуждости мира, но и невозможности занять в нем более или менее устойчивое положение. То есть, одиночество затрудняет процесс успешного вхождения личности в широкий контекст социальных отношений, а дефицит чувства общности ведет к недоразвитию конструктивных отношений с миром. Кроме того, одиночество нарушает развитие мотивационной сферы личности (потребностей, стремлений, чувств) и, в целом, препятствует полноценному развитию психики и личности. Известно, однако, что одиночество – это и феномен, позволяющий погрузиться в личностную рефлексию, в размышления о важнейших смысложизненных проблемах, оно несет в себе возможность глубокого духовного развития личности. Учитывая то, что юношеский возраст имеет принципиальное значение для развития личности в целом, является сензитивным в плане социализации, проблема одиночества молодого человека требует особого внимания.
Анализ научной литературы и исследований, тематически связанных с настоящим, показывает, что вопросы изучения позитивного потенциала одиночества, его связи с личностными факторами и оказания психолого-педагогической помощи в развитии личности учащегося через создание условий для актуализации позитивного потенциала одиночества не были предметом специального исследования.
Необходимость восполнить указанный пробел в научных знаниях, а также стремление найти пути разрешения указанного противоречия в практике, определяют проблему настоящего исследования.
В теоретическом плане это проблема создания модели психолого-педагогической помощи личности в актуализации позитивного потенциала одиночества. В практическом плане – проблема создания условий для развития личности старшеклассника через актуализацию позитивного потенциала одиночества.
Образовательная программа подготовки специалистов среднего звена Специальность
ПРИМЕРНАЯ ОСНОВНАЯ ОБРАЗОВАТЕЛЬНАЯ ПРОГРАММА
Уровень профессионального образования
Среднее профессиональное образование
Образовательная программа
подготовки специалистов среднего звена
Специальность 09.02.06 «Сетевое и системное администрирование»
Форма обучения очная
Квалификация выпускника
Сетевой и системный администратор
Специалист по администрированию сети
Организация разработчик: Федеральное учебно-методическое объединение в системе среднего профессионального образования по укрупненным группам профессий, специальностей 09.00.00 Информатика и вычислительная техника
Экспертные организации:
___ ООО « АйСиЭл Техно»____________________________________________________
____________________________________________________________________________
Зарегистрировано в государственном реестре
примерных основных образовательных программ под номером: _____________
2017 год
Содержание
Раздел 1. Общие положения
Раздел 2. Общая характеристика образовательной программы
О свойствах мышления
О свойствах мышления. Сфера бессознательного и мифы
Воронцов С.С.
В работе проведен анализ некоторых моментов динамики формирования свойств человеческого мышления в процессе эволюции в филогенезе. Мышление определено как функция человеческого организма по выработке оптимальных способов поведения на основе модели мира (индивидуального семантического пространства) при изменении свойств внешней среды. Основные акценты сделаны на свойствах мышления и психологических особенностях человека, влияющих на современный социальный процесс. Онтологическими основаниями к такому рассмотрению являются современные достижения психофизиологии, психогенетики и социальной психологии.
Работа является частью книги автора “Гуманизм биологии”, выложенной на сайте http://www.vrtsv.boxmail.biz/cgi-bin/guide.pl?id_razdel=2399&action=article.
… “Утраченные дни сильнее поколений.
Детей не упасут от пращуров отцы.
Истоки ваших чувств, восторгов и стремлений
Хранят в глухих гробах седые мертвецы”…
Л.Н.Гумилев
Целью настоящей работы является анализ динамики формирования свойств человеческого мышления в процессе эволюции в филогенезе. Определим мышление как функцию человеческого организма по выработке оптимальных способов поведения на основе модели мира (индивидуального семантического пространства) при изменении свойств внешней среды. Рассмотрение носит в основном эпистемологический характер, так как имеется мало достоверных научных данных об этом процессе. В отличие от работ [1,2,18] основные акценты будут сделаны на свойствах мышления и его психологических особенностях, влияющих на современный социальный процесс. Онтологическими основаниями к такому рассмотрению являются современные достижения психофизиологии, психогенетики и социальной психологии в следующих аспектах.
Формирование нейронной сети при развитии человеческого организма в онтогенезе идет таким образом, что структура длинных аксональных связей генетически жестко регламентирована, а чем короче связи, тем их структура все более определяется свойствами среды [3]. Многие поведенческие комплексы формируются в нейронной сети на определенном этапе онтогенеза как условные рефлексы с нулевым временем обучения, то есть как безусловные, хотя исторически на каком-то этапе филогенеза они были условными [4]. В животном мире в чистом виде это проявляется как явление импринтинга. Мозг человека формируется именно по такому механизму, поэтому всегда сложно разделить средовую и наследуемую компоненты. Информационные комплексы в этой ситуации являются вторичными структурами человеческого сознания, отбор информационных моделей среды всегда идет в соответствии с генетически наследуемыми избирательными свойствами синтаксиса (морфология) и аффективно-оценочной функции — семантики (физиология) нейронной сети.
Это утверждение подтверждается по крайней мере двумя обстоятельствами. Во первых, сходством структур условного рефлекса, функционального акта, аттитюда и установки [5-8]. Во вторых, по данным психогенетики наследуемость сложных поведенческих функций сравнима с наследуемостью анатомических и физиологических параметров а также простых функций. “Генетические влияния в поведении так вездесущи и всепроникающи, что оправдано изменение в акцентах. Не спрашивай, что наследуемо; спрашивай, что не наследуется” [9].
Отличительным признаком вида Homo Sapiens является наличие второй сигнальной системы, то есть речи. Но, вероятно, одновременно развивались несколько взаимосвязанных психофизиологических особенностей, позволившие образоваться виду Homo Sapiens.
Появление и развитие функции вербализации информации, то есть речевой коммуникации;
Образование когнитивных конструктов типа синтетических моделей ситуаций, основанных на системах «мягкой» логики, содержащих понятие причинности и передаваемых потомству посредством второй сигнальной системы. На их основе — возникновение типов поведения, позволявших приспосабливаться к быстро меняющимся условиям внешней среды, то есть переход от сложных условных рефлексов к «разумному» поведению;
Как следствие п.2 — осознание «отдельности» личности от мира объектов природы, то есть зачатки субъект — объектных отношений, и далее переход к мышлению в его нынешнем виде;
Потеря иммунитета к информационно мотивированному убийству особей своего вида;
Развитие коллективных форм добычи пищи и межпопуляционной борьбы, то есть глубокая социализация;
Постепенный перенос центра тяжести внутривидовой борьбы за существование в сферу производства и распределения ресурсов внутри популяции, появление разделения труда и развитие поведенческих функций от “действий” к “деятельности”;
В соответствии с п. 6 — эволюция иерархических структур популяций.
Осознание субъектом своей «отдельности» от объектного мира предшествовало созданию формальной логики. Этот переход возникает в том случае, если в ответ на возникшую проблему в процессе анализа ситуации или когнитивной карты в афферентной среде мозга формируются не предписания, отвечающие на вопросы «что? где? когда?», а в результате инсайта появляются синтетические модели, отвечающие на вопрос «каким образом?». То есть, в соответствии с Д.Юмом и Э.Кантом, возникает «чувство причинности» и система оценочных «априорных категорий». Это могут быть системы образного, символьного мышления как результат усложнения и накопления количества условных рефлексов, так как имеется прямая связь между синтаксическими и семантическими параметрами во второй сигнальной и других функциональных информационных системах.
Одновременно развиваются системы ассоциативного анализа и эмоциональных оценочных функций, что необходимо для возникновения инсайта.
Можно предположить следующий механизм формирования этого явления. При необходимости усложнения форм поведения ассоциативно — оценочный комплекс, так же как и при формировании условного рефлекса, все чаще попадал в ситуацию абсурда. Это основная предпосылка возникновения инсайта, в результате которого формируется синтетическая модель ситуации. Возникает необходимость сравнительного анализа сенсорных комплексов, выделения признаков свойств внешней среды и преобразования их в символы, которым приписываются смыслы и значения, далее вербализуемые с целью передачи ее потомству. Ассоциативно-оценочный комплекс, реализующий функции условных рефлексов, стал оперировать сенсорными комплексами как когнитивными конструктами, которые приобрели смысл моделей ситуаций (мемов в концепции Р.Докинза [10], гештальтов в психологии), при этом конативная компонента заторможена. Это механизм метасистемного перехода от условных рефлексов к человеческому мышлению, от системы условных рефлексов и когнитивной карты к системе установок, аттитюдов и модели мира. В терминах концепции Дж. Р. Серле [11] это момент появления явлений интенциональности, то есть коллективного присвоения объектам статус — функций, и институциональности, то есть оформление интенциональности в социальных структурах. В генетической эпистемологии Ж.Пиаже этот феномен обозначен термином “децентрация”, у ребенка он возникает в возрасте 2-3 года.
Итак, рассматриваемый этап эволюции характеризовался для человека следующими последствиями:
Удлинение периода воспитания и обучения ребенка, его детства. Это в свою очередь потребовало усиления коллективистских тенденций, в частности альтруистических комплексов, а также зарождения и развития сфер производства и распределения материальных ресурсов внутри иерархической структуры и появления понятий деятельности и частной собственности. Следствием этой особенности (наряду с чисто биологическими эффектами при появлении венерических болезней) являются также изменения в половых и возникновение гендерных отношений.
Другая сторона этих тенденций — конфронтационные эффекты между кланами и этносами с использованием инструментальных способов борьбы за ресурсы и как крайний результат — потеря иммунитета к мотивированному убийству себе подобных.
В связи с п.2 предыдущего списка — проявление на этом уровне системы психологических особенностей типа амбивалентности, то есть шизоидных комплексов.
В связи с п.4 перечня, приведенного выше, и п.2 настоящего — появление явлений типа Эдипова комплекса и на его основе — мифологического и сакрального мышления.
Пункт 1 этого перечня — причина появления и эволюционного развития правил поведения, дающих преимущества в ситуациях коллективного выживания, то есть морально-этических комплексов, которые так восхищали И.Канта [12]. Вследствие разделения труда возникает и развивается мотивированность вида труда как его информационное обоснование в отличие от мотивации как физиологического явления, сигнализирующего о завершении афферентного анализа и синтеза и принятии решения в отношении вида действия. [5,6]
К.Лоренц [13] видит причину потери иммунитета к убийству себе подобных в случайных вспышках агрессивности некоторых членов популяции и применении при этом орудий. Такого рода «случайные» убийства членов своей «семьи» при наличии биологического запрета на эти действия не могло не приводить к глубочайшему стрессу у совершившей такой поступок особи. В сочетании с одновременным зарождением и развитием системы априорных морально-этических категорий и появлением субъект — объектных отношений возникают условия формирования психофизиологических комплексов вины типа комплекса Эдипа, и это отражается на свойствах систем мифологического и сакрального мышления. Одной из причин формирования этих свойств является также исчезновение промежуточной ступени между обезьяной и человеком, в частности, через уничтожение ее людьми, так как, в соответствии с принципом Гаузе, два вида не могут существовать в одной экологической нише.
Возможно, что «комплекс Эдипа» закрепился, в частности, в связи с необходимостью «централизации» управления популяцией, то есть с развитием коллективных форм выживания. Чувство вины и комплекс долга, как показали Фромм, А.Тойнби [14] и другие мыслители, до сих пор во многих случаях являются основными предпосылками манипулирования большими массами людей, их сплочения вокруг идеологий. На начальных стадиях развития этих комплексов роль идеологий играли мифы, а впоследствии в основном их сакральная компонента. Миф в этой ситуации нес объяснительные функции, привлечения формальной логики не требовалось, здесь используются системы «мягкой», образной логики.
В формировавшейся системе субъект — объектных отношений природные силы и свойства объектов воспринимались как разновидность социума, на него переносились смыслы свойств и связей человеческого сообщества. Образные, символьные синтетические модели — инварианты в окружающем мире — интерпретировались как структуры, управляемые какой-то божественной силой. Поэтому природа, внешняя среда воспринималась как одна из разновидностей социума, населенного богами, отвечающими за определенные сферы деятельности, и человек встроен в этот социум со своими ролями и обязанностями. Зависимость, подчиненность человека законам природы вызвали формирование комплекса типа «синдрома заложника» по отношению к внешним силам, богам, в самых различных формах. “Хвали Отца — попадешь в Рай” — слишком по-человечески, чтобы быть Боговым.
Свойства мифов как сами по себе, так и в связи с лингвистическими особенностями исследовались в работах Э.Дюркгейма, К.Леви-Стросса, Ж.Дерриды и других ученых, занимавшихся социальной антропологией и структурной лингвистикой. Проблемы и способы формализации здесь, по мнению автора, должны рассматриваться в связи со статистиками по популяциям параметров, получаемых из теорий когнитивной дифференцированности и сложности, когнитивного соответствия и кодирования — декодирования интеракционных сообщений. Вследствие наличия амбивалентности мифы всегда «полны шумов», жесткую логику здесь искать бесполезно [15-17].
Морфологически развитие феномена синтетических моделей привело к частичному разделению логико-информационной и эмоциональной функций мышления между левым и правым полушариями головного мозга. Это одно из основных отличий мозга человека от мозга высших животных.
Появление систем формальной логики обычно связывают с временами Платона и Аристотеля, с тех пор прошло всего 2500 — 3000 лет. Но на развитие приведших к этому явлению морфологических особенностей по темпам биологической эволюции нужно было как минимум 100 — 200 тысяч лет, это период палеолита, рассматриваемый нами период исчезновения промежуточной ступени от приматов к Homo.
Формы иерархических структур и уровень насилия внутри популяций определяются балансом агрессивных и альтруистических тенденций. На каждом этапе эволюции существует оптимальный интервал величин этих тенденций, выше и ниже которого популяция обречена на вымирание.
В современной дифференциальной психологии есть несколько способов классификации психологических типов. Представляется, что наиболее эффективна классификация, основанная на медицинских психиатрических критериях. То есть должна быть реализована следующая логическая цепочка: психиатрические патологии (психозы) – пограничные состояния (психопатии) – норма (акцентуации) – норма (характер). Психиатрические патологии диагностируются объективными измерительными методами, более того, в последние годы для некоторых патологий обнаружены ответственные за них гены. Аналогичная ситуация с психопатиями. То есть типы психозов и психопатий проявляют полученный в результате естественного отбора спектр оптимальных способов поведения. Классификация по акцентуациям основана на типах реакций личности на внешнюю ситуацию, фактически на типах психопатий. При этом диагностика осуществляется специальными методиками и опросниками, содержащими, как правило, шкалы с зонами нормы, акцентуированности и патологии. Здесь через информационную компоненту диагностируются свойства нейронной сети. Типы акцентуаций основаны на типах психопатий: 1. Циклоидный, 2. Гипертимный, 3. Лабильный, 4. Астенический, 5. Сензитивный, 6. Психастенический, 7. Шизоидный, 8. Эпилептоидный, 9. Застревающий (паранойяльный) 10. Истероидный (демонстративный), 11. Дистимный, 12. Неустойчивый, 13. Конформный. То, что через информационную компоненту удается диагностировать психиатрические параметры, говорит об их неразрывной связи. При отсутствии во внешней среде необходимых компонент у личности возникают психозы и скрытые стрессовые состояния, в предельном случае – человек перестает быть человеком (проблема Маугли). Пределы адаптационной гибкости нейронной системы относительно характера информации в настоящее время неясны.
Таким образом, формирование на всех этапах онтогенеза анатомо — физиологических структур нейронной сети и ее аффективно-оценочной функции требует от внешней среды информационного наполнения так же, как и отправления других физиологических потребностей организма. Поэтому, например, необходимо наличие во внешней среде поля идентификационных возможностей, специфического для каждой популяции. Динамика распространения мемов может быть объяснена статистиками психофизиологических свойств популяций, то есть требованиями специфического информационного наполнения сложившихся или формируемых структур нейронной сети, адаптированных именно для такого типа информации. В современной информационно насыщенной среде это обстоятельство имеет самые серьезные последствия. С большой долей вероятности можно предположить, что при построении властных иерархических структур и в борьбе за место на ступенях стратификационной лестницы по материальным доходам в любом обществе и группе основную роль будут играть эпилептоидные реакции.
Таким образом, следующие четыре этапа в эволюционном формировании психофизиологических особенностей человеческого мышления могут быть определены как основные:
Формирование феномена условных рефлексов и механизма их перехода на уровень безусловных, то есть уменьшения до нуля времени обучения.
Появление и развитие функции обучения как передачи информационных комплексов, в связи с этим возрастание роли коллективных форм выживания, внутрипопуляционных сфер производства и распределения как поля индивидуальной борьбы за существование.
Появление субъект — объектных отношений как результат развития второй сигнальной системы с одновременным формированием основных психофизиологических свойств мифологического мышления.
Появление систем формальной логики.
Из генезиса психофизиологических свойств мышления вытекает, что когнитивные конструкты всегда содержат как информационную (синтаксис и семантика), так и связанную с ней аффективно — оценочную компоненты (наследуемые формы поведения). Свойства когнитивных конструктов и связанных с ними функциональных актов в значительной степени регламентированы морфологией и физиологией афферентной среды мозга, сформированной в процессе естественного отбора в филогенетических рядах. Остается открытым вопрос о механизме генетического закрепления этих особенностей. Эта проблема связана с проблемой наследования приобретенных признаков в теории естественного отбора при отсутствии мутаций.
Следующие психологические свойства мышления ИИ представляются наиболее важными для рассмотрения социальных процессов:
Амбивалентность и присутствие “фоновых” (инстинктивных) аффективно — оценочных комплексов, влияющих на процесс мышления без выделения информационной компоненты.
Избирательность мышления относительно свойств информационной компоненты и, как следствие, необходимость наличия в социуме поля идентификационных возможностей с определенными свойствами.
Наличие функций коллективного выживания в форме априорных этических категорий.
Наличие комплекса вины, определяющего, в частности, свойства сакральной компоненты культурной карты.
Вопрос о том, каким образом описанные свойства мышления влияют на формирование социальных структур при взаимодействии с предысторически сложившейся социальной средой, особенно в современных условиях, требует отдельного рассмотрения.
О принципах анализа объективной структуры мыслительной деятельности на основе понятий содержательно-генетической логики
Г.П.Щедровицкий
О принципах анализа объективной структуры мыслительной деятельности на основе понятий содержательно-генетической логики1
1. Зависимость педагогики и педагогических исследований от психологических знаний обнаружилась уже давно, и сейчас никто не оспаривает положения, что дальнейшее развитие педагогики как науки возможно только на основе психологии. Но сама по себе психология не дает еще той системы знаний, которая может служить ядром для научной разработки педагогики. Не менее важную роль в этом должны играть две другие науки логика и социология. Более того, развитие самой психологии оказывается зависимым от разработки социологии и логики. И важнейшая задача сегодняшнего дня состоит в том, чтобы осознать это и сделать практическим принципом исследовательской работы.
2. Отношение логики к психологии и педагогике менялось на протяжении истории. Последняя четверть XIX и первая четверть XX столетия характеризуются скорее обособлением этих наук, нежели их сближением и взаимосвязью. И это вполне объясняется общим ходом и тенденциями их развития. С одной стороны, психология должна была отделиться от философии и логики, отстоять свою самостоятельность и без этого было бы невозможно ее дальнейшее нормальное развитие, с другой стороны, традиционная логика не могла удовлетворить запросов психологии и педагогики. Все это привело к разрыву и даже к конфликтам в отношениях между логикой и психологией. Но уже к 30-м годам собственное развитие психологии со всей остротой поставило вопрос о связи с логикой как самостоятельной наукой [Щедровицкий 1963 a].
3. Вряд ли можно говорить сейчас, что педагогика уже пришла к осознанию своей действительной связи с логикой. Но она идет к этому. И важнейшим обстоятельством в этом процессе является все большее осознание того факта, что специальные науки, такие, как математика, физика, химия, история и др., не могут ответить на вопрос: чему учить? Сейчас все больше выясняется, что быстрое и эффективное обучение и воспитание подрастающих поколений нуждается в операциональном представлении как целей образования, так и программного содержания его [Щедровицкий 1960 a; Юдин Э. 1963], а специальные науки не дают его. Накопленные ими знания могут выступать лишь в качестве объектов для дальнейшей обработки.
4. Операциональное представление содержания образования может дать только одна наука логика. Но как традиционная формальная, так и «новая» математическая логика лишь в очень малой степени могут это сделать. Для решения проблем, встающих в контексте психологических и педагогических исследований, пригодна лишь содержательно-генетическая логика. Развитая на чисто теоретической основе в связи с проблемами методологии науки, она находит сейчас все большее приложение к сфере педагогики.
Разработанные к настоящему времени понятия содержательно-генетической логики изложены в другом месте [Щедровицкий 1962 a]; задача настоящего сообщения состоит в том, чтобы показать, какую часть из общего предмета педагогического исследования берет логика и как некоторые из ее принципов и понятий могут применяться к этому предмету.
***
О девстве и браке
Амвросий Медиоланский
О ДЕВСТВЕ И БРАКЕ
По изданию: Творения св. Амвросия, епископа Медиоланского, по вопросу о девстве и браке в русском переводе. Пер. А.Вознесенского под ред. проф. Л.Писарева. Казань: Казанская духовная академия, 1901. 266 с.
О девственницах.
О вдовицах.
О девстве.
О воспитании девы и приснодевстве святой Марии к Евсевию.
Увещание к девству.
О падении посвящённой девственницы.
Предисловие
Св. Амвросий 1), епископ медиоланский, принадлежит к числу выдающихся деятелей христианской Церкви IV века. Независимо от своей кипучей административной деятельности, направленной главным образом на борьбу с язычеством, арианством и различными внутренними нравственно-религиозными нестроениями христианского общества, он составил себе громкую известность и в области христианской богословской письменности. В данном отношении на первый план выдвигаются его многочисленные нравоучительные и нравообличительные трактаты, написанные в большинстве случаев в форме гомилий. Подобно св. Иоанну Златоусту, св.
Амвросий — Златоуст запада — дает в этих трактатах ответ на все животрепещущие злобы дня, которые выдвигались самою жизнью современного ему общества.
Совершенно отдельную и довольно обширную группу нравоучительных сочинений св. Амвросия составляют его трактаты, посвященные вопросу о девстве, который он рассматривает в связи с вопросом о брачном состоянии человека. Таких трактатов с именем св. Амвросия до настоящего времени сохранилось шесть: 1) О девственницах (dé virginibus) в трех книгах, написанных к сестре его Марцеллине, 2) о вдовицах (de viduis) в одной книге, 3) о девстве (de virginitate) в одной книге,
4) о воспитании девственницы и приснодевстве Святой Марии (de institutione virginis et S. Mariae virginitate perpetua) в одной книге, написанной к Евсевию, 5) увещание к девству
1)
Св. Амвросий родился около 340 года в христианской семье. Обладая богатыми природными дарованиями, при своем всестороннем образовании, Амвросий делал очень быстрые успехи на поприще общественного служения. До 374 г. он проходил различные светские должности. В 374 по единогласному решению граждан города Медиолана был призван к епископскому служению, которое и проходил до 395 года, когда закончилось его земное поприще.
Неравенство и социальная структура лекция 5
РАЗДЕЛ 2. НЕРАВЕНСТВО И СОЦИАЛЬНАЯ СТРУКТУРА
Лекция 5. Э. Дюркгейм и функционалисткая теория неравенства. Т. Парсонс о сис теме общих ценностей и стратификации как неизбежной, функциональной, справедливой.
Одно из самых первых объяснений неравенства было предложено Э. Дюркгеймом. Это – функционалистская теория социальной стратификации (Э. Дюркгейм, Талкот Парсонс, Кингсли Дэвис, Уилбер Мур).
Это учение выводит социальное неравенство из разделения труда: механического (природного, половозрастного) и органического (возникающего вследствии обучения и профессиональной специализации).
Поскольку стратификация рассматривается как продукт разделения труда, функционалисты считают, что социальное неравенство определяется в первую очередь значимостью и престижем функций, выполняемых для общества.
В работе «О разделении общественного труда» Э. Дюркгейм сделал вывод, что во всех обществах одни виды деятельности считаются наиболее важными, чем другие. В одном обществе высоко ценится достижение религиозного спасения. Другое общество считает социальной ценностью материальное богатство. Все функции общества – закон, религия, семья, труд и т.д. могут образовывать иерархию в соответствии с тем, насколько высоко они ценятся. И чем функция важнее, тем больше привилегий и ответственности у человека, который ее выполняет (отсюда навысшее положение в традиционных обществах занимают представители религиозного культа).
Важность функций различается в зависимости от особенностей социальной системы. Должности, которые существенны в одном обществе, могут быть ненужными для другого. Например, в СССР секретарь горкома комсомола – это была очень престижная и важная должность,
в это же время в других странах мира такой должности вообще не существовало.
Однако некоторые функции являются основными для всех обществ. К ним относится религия, управление, а в более сложных – технология.
Функционалисты используют понятие «заменяемости функций». Трудно заменяемые функции являются наиболее престижными и привилегированными. Например космонавт – очень престижная и высокооплачиваемая профессия, поскольку требует очень сложного трудоемкого обучения и тренировки, соответственно эти люди трудно заменяемы. В то время как профессия уборщика не требует никакой подготовки, эти люди легко заменяемы, и соответственно профессия низкооплачиваема и не престижна. Таким образом, по мнению К. Девиса и У. Мура, общество должно предоставлять специалистам высокого технического профиля большие материальные блага, чтобы стимулировать стремление людей предпринимать усилия в этом направлении.
Для построения собственной концепции Парсонс широко использует работы своих знаменитых предшественников: Дюркгейма, в частности, его идею «органической солидарности» и метод анализа стабильности социальной системы, состоящей из функционально-дифференцированных ролей; М. Вебера, — обоснование необходимости изучения социальных организаций и институтов через обобщенную схему — «рациональность социальной системы»; а также труды Парето (в интерпретации Л. Дж. Хендерсона).
Кроме того Парсонс придает большое значение положениям, разработанным в рамках антропологического и психологического направлений социальной мысли (Спенсер, Фрейд). В своей первой книге (»Структура социального действия», 1937) Парсонс утверждает, что основным объектом анализа в социологической теории систем действия является единичный акт, который конституируется из: актера; целей деятельности; и социальной ситуации, представленной средствами и условиями, нормами и ценностями, посредством которых выбираются цели и средства: «Если что-либо и является существенным для концепции социального действия, так это его нормативная ориентация». Система действия является структурированным набором единичных актов. В таком социальном контексте индивиды стремятся к максимальному удовлетворению, а поведение и отношения, достигающие этой цели, становятся институционализированными в систему статусных ролей. Парсонс описывает социальное действие как состояние напряжения между элементами двух порядков — «нормативными» и элементами «условий». Если рассматривать социальное действие как процесс, то он означает «последовательное отрицание элементов условий в направлении конформности с элементами норм».
Впоследствии Парсонс определяет социальную систему как «модель организации элементов действия, соответствующих последовательности или упорядоченному набору изменений интегративных образцов множества индивидуальных актеров». Социальная система, в соответствие с его теорией, предполагает наличие трех подсистем: (1) личностная система (действующие актеры); (2) система культуры (разделяемые ценности, которые обеспчивают преемственность и последовательность норм и предписанных им статусных ролей); (3) физическое окружение, на которое общество должно ориентироваться. Каждая система, развиваясь, сталкивается с двумя основными наборами проблем. Во-первых, внутренняя проблема достижения социального порядка или интеграции. Развитие проблемы в таком ракурсе приводит Парсонс к формированию его знаменитой концепции систем и подсистем, каждая из которых отвечает «внутренним и внешним функциональным требованиям системы социального действия.
Для того, чтобы выжить, любая система должна отвечать четырем функциональным требованиям: адаптация (к физическому окружению; экономика); достижение целей (средства организации ресурсов для достижения целей и получения удовлетворения; политика); интеграция (форма внутренней и внешней координации системы и пути ее соотнесения с существующими отличиями; социентальное сообщество); поддержание образцов, латентность (средства достижения относительной стабильности; социализация). Данная концепция широко известна под названием AGIL (адаптпция -цель -интеграция -латентность). Все подсистемы связаны между собой «средствами обмена» (»Экономика и общество», 1956), которые представляют собой деньги (А), власть (G), влияние (I), и обязательства (L). Равновесие социальной системы зависит от этих сложных процессов обмена между различными подсистемами. Условно, научную деятельность Парсонс можно разделить на два этапа: доэволюционные и эволюционные работы.
Основные положения его ранних работ, которые впоследствии были реализованы в эволюционной концепции истории, можно свести к нижеследующему: (1) все существующие живые системы, включая системы действия и общества, определяются двумя наборами отношений — отношениями между частями систем и отношения типа «система -окружение»; (2) концепция функции является ключевой для анализа обоих типов отношений. Анализ отношений между частями системы сводится к проблематике поддержания внутренней структуры (гомеостазиса). А анализ отношений типа «система -окружение» к проблеме адаптации к изменяющемуся внутреннему окружению; (3) и в том, и в другом случае, основной функциональной значимостью обладает система, а не ее части.
Тематика доэволюционных работ Парсонс сосредоточена, таким образом, на концепции социальной системы как ограниченно-замкнутой и поддерживающей стандартные образцы; иерархическом порядке концепции системы, функции, структуры и процесса; а также внутренне-внешней оси четырехфункциональной парадигмы. В более поздних работах Парсонс обращается к проблеме истории и эволюции человеческого общества. Согласно теории «социокультурной эволюции общества», последнее развивается от простых форм к более сложным, через процесс деления и дифференциации с последующей повторной интеграцией. Фактором, направляющим эволюцию, является возрастание способности к адаптации. Парсонс отмечает наличие критерия самодостаточности, который и отличает человеческое общество от других социальных систем и, таким образом, концептуализирует культурную систему, системы личности и поведения, как окружение социальных систем.
Системы и подсистемы общества организуются в кибернетическую иерархю: культурная, социальная, личностная и биологическая. Эволюция проходит следующие стадии: примитивную, продвинутую примитивную, промежуточную и современную. Примитивное общество однообразно и гомогенно, отсутствует разнообразие подсистем. За счет процессов дифференциации подсистем и их функций примитивное общество проходит ряд стадий и в конце концов приходит к своему современному состоянию. Основными характеристиками современного общества являются: (1) полная дифференциация систем в соответствие со схемой AGIL; (2) доминирование в экономике массового производства, наличие бюрократической организации, -рынок, деньги являются общепризнанным средством обмена; (3) система права — основа социального контроля и координации; (4) наличие социальной стратификации, в основе которой лежит критерий успеха; (5) дифференцированная, сложная система социальных взаимосвязей.
Творческое наследие Парсонс огромно, однако среди основных его работ можно выделить следующие: «Социальная система» (1951), «К общей теории действия» (написана с Э. Шиллсом, 1951), «Общества: эволюционные и сравнительные перспективы» (1966), «Система современных обществ» (1971), «Социальное действие и условия человеческого существования» (1978). Теоретические идеи Парсонс, развиваемые им на протяжении 40 лет, подверглись резкой критике со стороны представителей других направлений, в частности сторонников конфликтной социологии, феноменологии, гуманистической школы в социологии. Критике подверглось обращение к биологическим и органическим аналогиям, анализ социального порядка и исключение из проблемного поля девиантных отклонений и социальных конфликтов; отсутствие удовлетворительного объяснения социальных изменений, их подмена теорией дифференциации; отсутствие определения и анализа социальных классов; тавтологичность самой теории, отсутствие возможности ее операционализации; ее излишняя «объективность», поскольку несмотря на то, что Парсонс ввел элемент субъективности в свою теорию социального действия (»система отнесенного действия»), очевидно, что в его теории общество доминирует над субъектом действия. Однако, такая многоаспектность критики теоретической социологии Парсонс может расцениваться как еще одно ее достоинство, поскольку большинство современных социальных теорий развивались, полемизируя с ней, оппонируя и заимствуя у нее теоретические положения, понятия и принципы. В последнее время обращение к теории структурного функционализма повторно входит в моду. Например: Дж. Александр «Возрождение Парсонса в немецкой социологии», Р. Коллинз «Социологическая теория» (1984), Р. Мюнх «Теория Парсонса сегодня: в поисках нового синтеза», работы Э. Гидденса и Дж. Тернера.
КОНТРОЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ К РАЗДЕЛУ № 1
1. В чем заключается принципы экономического неравенства?
2. Что такое уровень жизни?
3. Что такое ликвидность?
4. Что характеризует неравенство?
5. Что такое средний класс?
6. Кого относят к андерклассу?
7. В чем заключается функционалистская теория неравенства?
8. Чем определяется социальное неравенство?
ЛИТЕРАТУРА ДЛЯ ПОДГОТОВКИ К ДОМАШНЕМУ ЗАДАНИЮ
1. Васильев В.А. Как наметить «черту бедности». // Профсоюзы и экономика. -2009, № 3.
2.Волчкова Л.Т.,МининаВ.Н. Стратегии социологического исследования бедности.// Социс, 2008, — №1.
3. Журавлев Г.Т. Москва и Россия. Уровень жизни населения. М.: Изд-во МГУ, 2010.
4. Как лучше помочь бедным. // Социальное обеспечение, 2008, -№ 1.
5. Киргута А .Я., Шевяков А.Ю. Социально-экономическая дифференциация, реальный уровень жизни и уровень бедности семей Российской Федерации. М.: Слово, 2009.
6. Лебедева Л.Ф. Проблемы бедности в США и России: Стратегия социальной политики. Институт США и Канады РАН. М., 2010.
7. Лучкина Л.С. О бедности и определении прожиточного минимума. -М.: Международные отношения, 2009.
8. Муздыбаев К. Экономическая депривация, стратегия ее преодоления и поиск социальной поддержки. СПб.: СПб филиал ИС РАН, 2009.
9. Муздыбаев К. Переживание бедности как социальной неудачи: атрибуция ответственности, стратегии совладания и индикаторы депривации. М.: Прогресс, 2010.
10. Рахманов В. Критерии бедности. //Социальная защита, 2009, -№8.
11. Сычева B.C. Измерение уровня бедности: история вопроса. // Социс, 2008,-№6.
12. Чернина Н. Бедность как социальный феномен российского общества. // Социс, 2009, — № 3.
13. Ярошенко С. Теоретические модели бедности.//Рубеж: Альманах социальных исследований. 2010, № 8-9.
14. Ярыгина Т. Бедность в богатой России. // Общественные науки и современность. 2010, № 2.
Некоторые различия в овладении родным языком детьми и вторым (иностранным) языком взрослыми
Психолингвистика
И. Л. Ашмарина, канд. филол. наук, Научно-исследовательский технологический университет стали и сплавов (Москва)
Некоторые различия в овладении родным языком детьми и вторым (иностранным) языком взрослыми
Как отмечают С. Н. Цейтлин и М. Б. Елисеева, ссылаясь на А. А. Залевскую, хотя в России имеются уже целые научные школы, разрабатывающие теорию овладения родным языком, область second language acquisition в русскоязычной литературе пока находится в стадии начального формирования [Цейтлин, Елисеева, 2008, с. 7—9]. В связи с этим наблюдается терминологическая размытость понятий двуязычие, билингв, овладение языком. Так, А. А. Залевская призывает различать двуязычие естественное и искусственное [Залевская, 2009, с. 100—109; 2011, 35—36]. Л. Сэлинкер и С. Гасс различают 37 типов билингвов [Gass, Selinker, 2008, p. 27—28]. Понятие овладение трактуется учеными по-разному: для одних это первое появление какого-либо элемента в речи индивида, для других — определенная процентная доля правильных форм в тестовом материале, для третьих важен не факт появления данного элемента в речи испытуемых, а наличие пройденных ими закономерных этапов/фаз, предшествующих появлению данного элемента в онтогенетической цепочке [Gass, Selinker, 2008, p. 123—150]. Иными словами, двуязычие как область научных исследований представляет собой спорную территорию, за которую сражаются представители разных школ и направлений. Сторонники прямых методов настаивают на сходстве в овладении родным языком у детей (Я1дети) и в овладении этим же языком взрослыми неносителями (Я2взрослые), что зачастую приводит к отказу от использования в обучении взрослых опоры на родной язык. Поэтому далее становимся на отличиях.
Я1дети приобретают когнитивную зрелость только в процессе освоения мира и языка, поэтому речь их проходит такие онтогенетические фазы, как лепет, гуление, период голофраз, период эгоцентрической речи, период базовой грамматики (преморфологический период) и т. д., что, конечно, несвойственно Я2взрослым, имеющим в своем распоряжении уже сложившуюся языковую систему и когнитивную базу. Хотя ряд исследователей и отмечают наличие преморфологического этапа в речи Я2взрослых [Цейтлин, Абабкова, 2011], однако он подвержен влиянию индивидуальных различий и специфики родного языка [Gass, Selinker, 2008, p. 29—30; Воейкова, 2011, с. 27—28]. Исследования, которые действительно подтверждают большое сходство в процессе овладения Я1детьми и Я2 взрослыми, выполнялись на материале английского языка и касались овладения морфологией. В то же время из практики преподавания английского языка нам известны небезуспешные попытки учащихся на уровне владения языком А1, А2 (CEFR) строить сложноподчиненные предложения с союзной связью. Кроме того, Я2взрослые обладают социокультурной и коммуникативной компетенцией на родном языке, поэтому способны учитывать регистры Я2 [Gass, Selinker, 2008, p. 164].
Считается, что любой физически и психически здоровый ребенок без когнитивных дефектов способен овладеть Я1 [Воейкова, 2011, с. 20; Gass, Selinker, 2008, p. 31, 38]. Если ребенку не хватает языковых средств, на помощь ему приходит мать или няня, тем самым создавая идеальные условия для овладения языком. Я2взрослые находятся в условиях языковой депривации, поэтому они вынуждены использовать компенсаторные стратегии и проблемно-разрешительные механизмы [Воейкова, 2011, 20]. К компенсаторным стратегиям следует отнести сверхгенерализацию, симплификацию, калькирование; эти стратегии могут иметь положительный эффект, если их использование соответствует языковой норме Я2 [Цейтлин, Абабкова, 2011, 167—169]. Однако, как нам представляется, Я2взрослые могут задержаться на данном этапе, поскольку пользоваться упрощениями и кальками довольно удобно, тем более если они не мешают коммуникации в целом. В результате может возникнуть фоссилизация навыка — возникнет устойчивый динамический стереотип. Именно здесь необходима помощь педагога-профессионала, задачей которого будет: 1) предупредить путем сравнения языков и тем самым постараться предотвратить ошибку; 2) создать как можно больший объем инпута; 3) помочь изучающему осознать языковую реалию, научить его языковой рефлексии.
Литература
Gass S. M., Selinker L. Second Language Acquisition. An introductory course. 3rd edition. NY, London: Routledge, 2008.
Воейкова М. Д. Усвоение первого и второго языка: сходства и различия // Путь в язык: Одноязычие и двуязычие. Сб. статей / Отв. ред. С. Н. Цейтлин, М. Б. Елисеева. М.: Языки славянских культур, 2011. С. 11—32.
Залевская А. А. Вопросы теории двуязычия: Монография. Тверь: Твер. гос. ун-т, 2009. 144 с.
Залевская А. А. Некоторые спорные вопросы теории двуязычия // Путь в язык: Одноязычие и двуязычие. Сб. статей / Отв. ред. С. Н. Цейтлин, М. Б. Елисеева. М.: Языки славянских культур, 2011. С. 33—47.
Цейтлин С. Н., Абабкова М. И. Освоение субстантивных синтаксем русскоязычным ребенком и инофоном // Путь в язык: Одноязычие и двуязычие. Сб. статей / Отв. ред. С. Н. Цейтлин, М. Б. Елисеева. М.: Языки славянских культур, 2011. С. 164—190.
I. L. Ashmarina
Differences in child first language acquisition and adult second language acquisition
The article describes some differences in child first language acquisition and adult second language acquisition resulting in somewhat different developmental paths and use of overgeneralization, compensation and simplification strategies by adults struggling with the pressures of language deprivation. The use of the above strategies may also be inspired by individual differences and L1 influence. In L2 acquisition the role of classroom instruction is very important.
И. Балчюниене, Университет Витаутаса Великого (Каунас, Литва)
Научно-исследовательская работа выполнена в соответствии с Государственным заданием
Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение
высшего профессионального образования
«РОССИЙСКАЯ АКАДЕМИЯ НАРОДНОГО ХОЗЯЙСТВА
И ГОСУДАРСТВЕННОЙ СЛУЖБЫ ПРИ ПРЕЗИДЕНТЕ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ»
«Современные методологические подходы к
стратегическому управлению и развитию
городов различных типов»
Научно-исследовательская работа выполнена в соответствии с Государственным заданием
РАНХиГС при Президенте Российской Федерации на 2013 год
Руководитель работ Кафидов Валерий Викторович,
д.э.н., профессор, Заслуженный работник высшей школы РФ
Кафидов В.В. Современные методологические подходы к стратегическому управлению и развитию городов различных типов (Modern Methodological Approaches to Strategic Management and Development of Different Types of Cities) (May 13, 2014). SSRN, Available at SSRN: http://ssrn.com/abstract=2444173, 2014г., 66c.
Москва 2013
В работе проведен анализ существующих методологических подходов к стратегическому планированию и управлению современными городами. В результате проведенного исследования удалось построить необходимый понятийный аппарат, выявить особенности развития городов различных типов и выработать концептуальные подходы к стратегическому развитию этих типов городов. Предложены нетрадиционные информационные базы и системы показателей, которые возможно использовать как при выработке, так и при оценке реализации стратегии. Новизна предполагаемых результатов исследования состоит в принципиальном подходе к построению системы управления и миссии города «город для жителей» или «жители для города» в зависимости от размеров и развития.
Содержание
Стр.
Наши интервью от редакции
НАШИ ИНТЕРВЬЮ
От редакции. В сентябре 2014 г. исполнилось 90 лет со дня рождения известного российского философа, профессора, доктора философских наук, ведущего научного сотрудника сектора истории политической философии Института философии РАН Александра Григорьевича Мысливченко.
Опубликованные им труды демонстрируют широкий спектр творческих интересов, многогранность научных изысканий. Особенно выделяются четыре направления исследований: работы по истории западно-европейской философии, работы по истории отечественной философии, философская антропология и история политической философии. Александр Григорьевич выступил зачинателем систематических исследований философской мысли в Швеции, Дании, Норвегии и Финляндии, восполнивших пробел в отечественной науке.
Редакционная коллегия и редакция нашего журнала поздравляют Александра Григорьевича с юбилеем и желают ему доброго здоровья, новых творческих успехов.
МОЙ ПУТЬ В МИР ФИЛОСОФИИ
Беседа с А.Г.Мысливченко
Летняков Д.Э.: Хотелось бы поговорить о том, как Вы пришли к философии, как стали ею заниматься, о Вашей профессиональной деятельности в институте и не только. Пожалуйста, как состоялся Ваш приход к философии и в чём заключаются Ваши достижения и инновации в каждом из вышеназванных четырех направлений?
Московские департаменты правительствующего сената в системе государственного управления российской империи в первой четверти XIX века
УЧРЕЖДЕНИЕ РОССИЙСКОЙ АКАДЕМИИ НАУК
ИНСТИТУТ РОССИЙСКОЙ ИСТОРИИ РАН
На правах рукописи
МАНАЕВ Георгий Георгиевич
МОСКОВСКИЕ ДЕПАРТАМЕНТЫ
ПРАВИТЕЛЬСТВУЮЩЕГО СЕНАТА В СИСТЕМЕ
ГОСУДАРСТВЕННОГО УПРАВЛЕНИЯ РОССИЙСКОЙ ИМПЕРИИ В ПЕРВОЙ ЧЕТВЕРТИ XIX ВЕКА
Специальность 07.00.02 – Отечественная история
АВТОРЕФЕРАТ
диссертации на соискание учёной степени
кандидата исторических наук
Москва – 2010
Работа выполнена в центре «История России XIX века» Учреждения Российской академии наук Института российской истории РАН
|
Научный руководитель: |
доктор исторических наук Писарькова Любовь Фёдоровна |
|
Официальные оппоненты: |
доктор исторических наук, профессор Аксёнов Александр Иванович, Институт российской истории РАН |
|
доктор исторических наук, профессор Сенин Александр Сергеевич, Российский государственный гуманитарный университет |
|
Мир как идея в трансцендентальной философии Э. Гуссерля и И. Канта
Мир как идея в трансцендентальной философии Э. Гуссерля и И. Канта
Фролов А.В., к.филос.н.
МГУ имени Ломоносова,
философский факультет,
старший преподаватель.
Email: alloff2008@yandex.ru
Доклад посвящен осмыслению параллелей между ролью идеи мира в трансцендентальной диалектике Канта и в феноменологии позднего Гуссерля. При этом нашей гипотезой будет, показать, что у Гуссерля идея мира также приобретает регулятивный статус, поскольку, хотя познающий субъект и убежден в принципиальной недостижимости абсолютной полноты опыта, однако должен к ней стремиться, как к идеалу познания, через раскрытие в опыте всех возможных содержаний.
Помимо концептуализации мира как предельного горизонта возможного опыта, в феноменологии Гуссерля мы встречаемся еще с одним способом мыслить мир: мир осмысляется как идея («Картезианские медитации»), или полюс («Кризис»). В качестве идеи Гуссерль мыслит не только мир, но и вещь. Это связано с недостижимостью абсолютной полноты опыта относительно любой данной вещи, идея выступает как бы символом этой недостижимой полноты. Также и в случае с миром, принципиальная недостижимость абсолютной полноты опыта мира выражается через присвоение ему статуса идеи.
«Отсылка к согласованным бесконечностям дальнейшего возможного опыта… эта отсылка, несомненно, что
Microsoft Word Вестник 2-2015готово
Е.П. Турбина,
М.А. Симонян, г.Шадринск
Исторические аспекты становления и развития финансового контроля в России
В данной статье рассмотрены этапы становления и развития финансового контроля в России, а также на примере Курганской области проанализированы приоритетные направления осуществления финансового контроля за исполнением бюджета области.
Этап, финансовый контроль, бюджет
E.P.Turbina,
M. A. Simonian,
Shadrinsk
Historical aspects of formation and development of financial control in
Russia
The stages of formation and development of financial control in Russia are viewed in the article. The priority tendency of carrying out of financial control for the realization of area’s budget is analyzed on the example of Kurgan area.
Key words: stage, financial control, budget
Данная работа направлена на изучение понятия и содержания исторически аспектов становления и развития финансового контроля в Российской Федерации.
Актуальность темы исследования. Изучение вопросов контроля государства над экономикой занимает очень важное место в любой идеологии. Вся жизнь общества напрямую связана с принятием в определенный момент конкретного решения.
Государство всегда стремится ограничить свободу, а общество всегда к этой свободе стремится.
В настоящее время процесс формирования адекватной цели и задачи развития в
Российской Федерации системы государственного финансового контроля является еще далеко не завершенным. Не разработана адекватная условиям перехода к развитому рынку теория государственного финансового контроля, не определены основные направления организации контроля за обеспечением финансовой безопасности России, нет четкой и полной нормативной базы контрольной деятельности, отсутствует системная методическая база контроля, имеет место нерациональное разделение функций между субъектами государственного финансового контроля.
Рассмотрим историческое становление финансового контроля.
Финансовый контроль в царской России. С достаточной степенью условности можно считать, что возникновение финансового контроля на территории будущей
России относится к X веку. История российских органов государственного финансового контроля берет свое начало с 1654 года – с момента учреждения Счетного приказа Алексеем Михайловичем Романовым, созданного для контроля сумм, которые поступали в приход и расход по разным государевым учреждениям.
В начале XVIII века при Петре I была создана Ближняя канцелярия, ведавшая вопросами государственного хозяйства, финансов и контроля. В 1719 г. Ближняя канцелярия была преобразована в ревизион – контору, которая позже была переименована в ревизион – контору и составляла часть канцелярии Сената. При
Екатерине I ревизион – контора была восстановлена в качестве самостоятельного учреждения. В 1780 г. при Сенате были учреждены экспедиции, которые находились под непосредственным управлением государственного казначея.
Методические рекомендации по теме «Смерть и умирание. Эвтаназия»
Методические рекомендации по теме
«Смерть и умирание. Эвтаназия»
(лечебный факультет)
План
1. Жизнь и смерть как философские понятия и ценностные категории.
2. Моральные проблемы критерия смерти.
3. Эвтаназия: моральный, правовой и социальный аспекты.
4. Паллиативная помощь. Хосписы.
Рекомендации
Первый вопрос. Приступая к рассмотрению данной проблемы, обратите внимание, что в биологии, теологии, культуре понимают под понятиями «жизнь», «смерть» и как они соотносятся с категориями «добро», «зло».
Раскройте религиозные, моральные, медицинские, биологические аспекты проблемы смерти. Как изменилось отношение к смерти в современной медицине? Причины изменения статуса врача в обществе в связи с предоставлением ему права фиксирования момента смерти. Подумайте, почему сегодня повышается моральная значимость профессии врача?
Второй вопрос. Подумайте, что является традиционным критерием смерти? Почему в современной медицине, основанной на применении высоких технологий, появилась необходимость в новом критерии смерти?
Далее рассмотрите проблему эвтаназии (вопрос № 3)
Во-первых, раскройте:
а) религиозно-исторический подход к данной проблеме;
б) моральные аспекты эвтаназии:
— эвтаназия: убийство или акт милосердия;
— моральная оценка общества, узаконившего эвтаназию с позиции гуманизма;
— моральный статус врача, совершившего акт эвтаназии;
— эвтаназия и право личности на достойную смерть;
— моральные аспекты возможности ошибок диагноза о перспективе смерти;
— оценка экономической целесообразности и эвтаназии с позиции морали.
в) правовой аспект проблемы эвтаназии.
Во-вторых, дайте характеристику:
а) видам эвтаназии;
б) либеральной и консервативной позициям в отношении к эвтаназии.
Дайте свою оценку данной проблеме.
Четвертый вопрос. При подготовке этого вопроса, необходимо:
1) дать определение понятию паллиативная помощь;
2) раскрыть особенности деонтологических требований при оказании паллиативной помощи (милосердие, сострадание);
3) рассмотреть проблему качества жизни терминального пациента и ее моральный аспект;
4) хоспис, его задачи и принципы. Специфика отношений «врач-больной» в хосписе.
Рефераты
1. Хоспис как альтернатива эвтаназии.
2. Культурно-религиозные и философско-нравственные аспекты смерти человека.
Методические рекомендации по организации изучения дисциплины. Разработка может быть использована как для аудиторной, так и для самостоятельной работы студентов
МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
Нижегородский государственный университет им. Н.И. Лобачевского
С.В. Белковский
Теория и практика рекламы
Учебно-методическое пособие
Рекомендовано методической комиссией филологического факультета для студентов ННГУ, обучающихся по направлению подготовки
031600 «Реклама и связи с общественностью»
Нижний Новгород
2014
УДК 659.1(075.8)
ББК 65.6-803
Б-51
Б-51 Белковский С.В. Теория и практика рекламы: Учебно-методическое пособие. – Нижний Новгород: Нижегородский госуниверситет, 2014. – 32 с.
Рецензент:
Методическая разработка представляет собой учебно-методическое пособие по курсу «Теория и практика рекламы» и содержит учебную программу, планы семинарских занятий, примерную тематику курсовых работ, контрольные вопросы, списки литературы и электронных ресурсов, а также методические рекомендации по организации изучения дисциплины.
Разработка может быть использована как для аудиторной, так и для самостоятельной работы студентов.
Методическая разработка предназначена для студентов, обучающихся по специальности 031600 «Реклама и связи с общественностью».
Ответственный за выпуск:
председатель методической комиссии филологического факультета ННГУ,
к.ф.н., доцент И.В. Кузьмин
УДК 659.1(075.8)
ББК 65.6-803