Научные сообщения
177
С.
С.
Логиновский.
Аске тические писат ели вос то чной церкви…
УДК 1.211
АСКЕТИЧЕСКИЕ ПИСАТЕЛИ ВОСТОЧНОЙ ЦЕРКВИ
О ВОЗМОЖНОСТИ СПАСЕНИЯ В «МИРУ»
С. С. Логиновский
Челябинский государственный педагогический университет
Поступила в редакцию 17 мая 2009 г.
Аннотация: в статье рассматривается учение аскетических писателей,
представляющих монашеское направление, о возможности спасения в
«миру». Аскетические писатели считают, что спасение в «миру» возмож- но (о чем свидетельствуют приводимые ими примеры), хотя и подчер- кивают, что «мир» серьезно затрудняет устроение истинно христиан- ской жизни, поскольку строится на «ветхих» началах, полностью уст- ранимых лишь в эсхатологической перспективе.
Ключевые слова: спасение, «мир», грех, «ветхий» человек, обожение.
Abstract: the article deals with the teaching of ascetic fathers about the possibilities of saving in the «world». Ascetic writers believe that saving in the
«world» is possible though they stress that the «world» makes serious obstacles for life on the Christian basis. The reason is that the «world» is based on «old»
principles which can be completely removed only in eschatological perspective.
Key words: saving, «world», sin, «old» man.
Роль общества в жизни человека огромна, причем роль эта много- лика и подчас противоречива: наряду с положительным влиянием су- ществует и отрицательное. Вопрос о том, чего больше — положитель- ного или отрицательного — всегда был важной проблемой для социаль- ной мысли.
Для того чтобы ответить на него, необходимо выделить критерий,
на основе которого будет происходить это определение. Отцы Церкви считают, что таким критерием является цель человеческой жизни. Если что-либо способствует достижению цели жизни человека — оно есть благо, если препятствует — зло.
Говоря о цели жизни человека, отцы Церкви исходят из того, что после смерти тела душа продолжает существовать, причем вечно. Да и телу после Второго пришествия Христа и всеобщего воскресения предстоит вечное бытие. При этом вечность для человека может быть двух видов — либо блаженство с Богом, либо мучение с дьяволом и демонами. В этой ситуации единственной значимой для человека целью может быть лишь стремление к блаженству, т.е. к Богу, или, в отри- цательной формулировке (учитывая возможность попадания в ад), —
спасение от огня вечного (Мф. 18, 8), ожидающего тех, кто не дос- тиг блаженства. «Произойти же оно (спасение. — С. Л.) может не ина- че как путем обожения спасаемых. А обожение — это, насколько воз- можно, уподобление Богу и единение с ним» [1, с. 19, 21].
© Логиновский С. С., 2009 12. Заказ 2145
177
С.
С.
Логиновский.
Аске тические писат ели вос то чной церкви…
УДК 1.211
АСКЕТИЧЕСКИЕ ПИСАТЕЛИ ВОСТОЧНОЙ ЦЕРКВИ
О ВОЗМОЖНОСТИ СПАСЕНИЯ В «МИРУ»
С. С. Логиновский
Челябинский государственный педагогический университет
Поступила в редакцию 17 мая 2009 г.
Аннотация: в статье рассматривается учение аскетических писателей,
представляющих монашеское направление, о возможности спасения в
«миру». Аскетические писатели считают, что спасение в «миру» возмож- но (о чем свидетельствуют приводимые ими примеры), хотя и подчер- кивают, что «мир» серьезно затрудняет устроение истинно христиан- ской жизни, поскольку строится на «ветхих» началах, полностью уст- ранимых лишь в эсхатологической перспективе.
Ключевые слова: спасение, «мир», грех, «ветхий» человек, обожение.
Abstract: the article deals with the teaching of ascetic fathers about the possibilities of saving in the «world». Ascetic writers believe that saving in the
«world» is possible though they stress that the «world» makes serious obstacles for life on the Christian basis. The reason is that the «world» is based on «old»
principles which can be completely removed only in eschatological perspective.
Key words: saving, «world», sin, «old» man.
Роль общества в жизни человека огромна, причем роль эта много- лика и подчас противоречива: наряду с положительным влиянием су- ществует и отрицательное. Вопрос о том, чего больше — положитель- ного или отрицательного — всегда был важной проблемой для социаль- ной мысли.
Для того чтобы ответить на него, необходимо выделить критерий,
на основе которого будет происходить это определение. Отцы Церкви считают, что таким критерием является цель человеческой жизни. Если что-либо способствует достижению цели жизни человека — оно есть благо, если препятствует — зло.
Говоря о цели жизни человека, отцы Церкви исходят из того, что после смерти тела душа продолжает существовать, причем вечно. Да и телу после Второго пришествия Христа и всеобщего воскресения предстоит вечное бытие. При этом вечность для человека может быть двух видов — либо блаженство с Богом, либо мучение с дьяволом и демонами. В этой ситуации единственной значимой для человека целью может быть лишь стремление к блаженству, т.е. к Богу, или, в отри- цательной формулировке (учитывая возможность попадания в ад), —
спасение от огня вечного (Мф. 18, 8), ожидающего тех, кто не дос- тиг блаженства. «Произойти же оно (спасение. — С. Л.) может не ина- че как путем обожения спасаемых. А обожение — это, насколько воз- можно, уподобление Богу и единение с ним» [1, с. 19, 21].
© Логиновский С. С., 2009 12. Заказ 2145
Каталог: pdf -> phylosophy
phylosophy -> Свобода человека как ценность н. В. Омельченко
phylosophy -> «Современные социальные общности» и их зависимость от стиля и типа мышления
phylosophy -> Понятие русского мессионизма в философии н. А. Бердяева: от третьего рима до третьего интернационала
phylosophy -> Свобода человека как ценность н. В. Омельченко
phylosophy -> «Современные социальные общности» и их зависимость от стиля и типа мышления
phylosophy -> Понятие русского мессионизма в философии н. А. Бердяева: от третьего рима до третьего интернационала
Поделитесь с Вашими друзьями: