Взаимосвязь категорий бытия и небытия, существования и сущности

— 68 —
РАЗДЕЛ II.
ОнтОЛОгия вОЗмОжнОгО
вЗАимОСвяЗЬ КАтЕгОРиЙ БЫтия и нЕБЫтия,
СУЩЕСтвОвАния и СУЩнОСти
Д. В. Пивоваров
доктор философских наук, профессор, заведующий кафедрой
религиоведения Департамента философии Института
социальных и политических наук Уральского федерального
университета имени первого Президента России Б. Н. Ельцина,
г. Екатеринбург
I. Бытие и небытие
Вопрос о бытии весьма прост, хотя и именуется бородой Платона, которая затупляет бритву Оккама» – все дело в спутанности бороды-вопроса (У. Куайн). Бытие есть таинство. Проблема бытия всегда актуальна в философии и теологии, представлена множеством незавершенных и взаимодополнительных концепций и развивается по спирали, о чем свидетельствует намечающийся возврат постмодернистской онтологии к трактовке бытия в духе учения Гераклита. Онтологический поворот ХХ в. сопряжен с пониманием бытия без субстанции, антипсихологизмом и анти- субъективизмом. Метафизика бесконечного сменяется анализом человеческого существования.
Предельно общее понятие бытия объемлет все разновидности бытия – духовного и материального, актуального и потенциального, творящего и творимого, свободного и зависимого, психического и физического, идеального и реального. В нем различают
1) бытие-в-себе, бытие-для-себя и бытие-для-другого; 2) объективное и субъективное бытие 3) сверхчувственное и чувственно данное бытие. Бытию могут приписывать следующие взаимоисключающие смыслы 1) абсолютно простое либо иерархичное; 2) внутренне активное, творящее инобытие либо, напротив, пассивное во всех внутренних и внешних отношениях 3) трансцендентное либо имманентное 4) субстанциальное или акцидентальное; 5) постигаемое разумом или через чувственный опыт либо иррациональное и чувственно непознаваемое
74
Чистое бытие. Самая абстрактная философская категория, обозначающая исходи универсальную основу всякого конкретного существования это чистое бытие (греч. on, род. падеж ontos – сущее, лат. entia, ens). Чистое бытие – самодостаточное начало. Оно мистически гарантирует любому предмету ту или иную степень
74
Пивоваров Д. В. Онтология религии. СПб.: Владимир Даль, 2009.