Прогесс как движение от матреиализма к солипсизму

ГЛОБАЛИЗАЦИЯ СОЛИПСИЗМА: АПОКАЛИПСИС 21

А.С. Нариньяни

РосНИИ Искусственного Интеллекта narin@aha.ru

Солипсизм — философское направление, согласно которому единственно существующим является только субъективное Я и содержание его сознания. (Краткая философская энциклопедия, Прогресс, М.1994)

Пример чистого солипсизма — это крыса, у которой в центр удовольствия мозга передаются импульсы «кайфа» с контакта, на который она жмет вплоть до собственной гибели.

Так как человек намного сложнее, то солипсизм типа крыса работает пока только у алкоголиков или наркоманов, да и то на финишной прямой их траектории. Но на то Homo и назвал себя Sapience, что он в постоянном поиске все более «продвинутых» источников воздействия на самые различные центры психики как свои собственные, так и братьев по разуму.

КРАТКАЯ ИСТОРИЯ ЦИВИЛИЗАЦИИ ОТ И ДО

Для пещерного пращура мир был материален объективно, – на заре человечества борьба за выживание не оставляла много места для виртуальности *.

«Труд сделал человека…» А что породило труд? За любой деятельностью животного лежит внутренний стимул, побуждение, драйв. Видимо, у человека среди прочих, был свой оригинальный драйв: хроническая неудовлетворенность существованием, «прозой жизни». Именно она сублимировалась в поисках средств ускорения эволюции, стимулировала как способность к труду, так и нащупывание выхода за рамки текущей реальности.

В процессе эволюции у наших предков рос опыт столкновения с необычным, с тем, что не вписывалось в привычную действительность. А вместе с этим опытом росла и потребность в достройке своей картины мира дополнительным пространством, в котором нашлось бы место всему тому, что в знакомую реальность никак не укладывалось.

Дверь в виртуальность приоткрылась, когда развитие первобытной культуры достигло уровня наскальной живописи, каменных идолов и похоронных обрядов. Картина мира стала амбивалентной, — у человека появляется душа и «мир иной» для продолжения жизни за гранью этой.

С приходом богов начинается детальная проработка виртуальной части вселенной, придававшей ее метафизической нездешней сущности конкретные черты другой реальности, служащей сферой обитания высших сил.

* Виртуальный имеет массу значений в современном русском языке, часто чуть ли не противоположных по смыслу. В этой работе за ним закреплен один смысл мнимый, искусственный, воображаемый, т.е. антоним от реальный.

Приближение античности расширяет виртуальность силой искусства. Театр и литература взламывают детерминизм материального, позволяя человеку нечто, «выходящее за рамки». В эпосе и театре стало возможным:

• 
  получить «прямой» доступ к сюжетам из жизни богов и героев, — нечто вроде реалити шоу с окном в мифическую часть виртуального мира,
  

• 
  на время выйти за пределы своего я и через сочувствие переместиться в жизнь другой личности.
  

Этот индивидуальный прорыв «за пределы себя» ведет к осознанию сознания, с разделением мыслимого на объективное и субъективное.

Античные культура и религия делают виртуальность как бы объективной составляющей универсума, а ее соотношение с реальностью настолько симметричным, что это дает мощный толчок философии. Которая начинает процесс построения цельной системы мира, пытаясь определить взаимосвязь материального и духовного в поисках ответа на вопрос, что из них первично.

Последние две с половиной тысячи лет религия, искусство и наука в сотрудничестве и противоборстве работали над совершенствованием реальной и виртуальной составляющих мира. Каждое своими методами и в своем направлении.

Установившееся за века равновесие воображаемого и материального оставляло вопрос о их соотношении за рамками текущего бытия рядового обывателя вплоть до 20-го века, когда появление кино и телевидения помогло виртуальности стать частью повседневности, агрессивно поглощающей территорию реальности.

Основная роль в этом процессе принадлежала ТВ, которое во второй половине века отгрызло у театра и кино значительную часть сферы свободного «культурного» времени человечества. Оно продолжило начатый комиксами процесс замены текста картинками, окончательно сместив книгу с принадлежавшего ей несколько сот лет места «властителя дум».

В последнее десятилетие массовая информатизация возглавила это наступление. Все более изощренная компьютеризация виртуальности прямо на глазах стирает границу межу мнимым и настоящим, а включение в этот процесс компьютерных игр начало ставить под вопрос и реальность самой реальности. Продолжая раздвигать рамки масскультуры, игра как волшебный крысолов, все дальше завлекает детей и взрослых в гипнотизирующий мир виртуального бытия.

Поделитесь с Вашими друзьями: