Физическая культура, спорт и молодежная политика


Комитет по физической культуре, спорту и молодежной политике

администрации города Арзамаса

Отчет за 2016 год

Деятельность комитета по физической культуре, спорту и молодежной политике направлена на обеспечение условий для развития на территории городского округа город Арзамас физической культуры и массового спорта, организацию проведения официальных физкультурно – оздоровительных и спортивных мероприятий городского округа и осуществление мероприятий по работе с детьми и молодежью.

Физическая культура и спорт.

Работа по обеспечению условий для развития на территории города Арзамаса физической культуры и спорта в 2016 году была направлена на развитие эффективных и доступных форм организации физкультурно – оздоровительной и спортивной работы для всех социально – демографических групп населения, увеличение количества жителей, систематически занимающихся физической культурой и спортом, формирование навыков здорового образа жизни, улучшение спортивной материально – технической базы города, развитие спортивного волонтерства.

В 2016 году принято более 10 нормативных правовых актов в сферах физической культуры и молодёжной политики – внесены изменения в муниципальные программы, уставы учреждений, ведомственный перечень муниципальных услуг и работ, оказываемых подведомственными комитету по физической культуре, спорту и молодежной политике учреждениями, утвержден Календарный план спортивных и физкультурных мероприятий и другие. Путем изменения типа существующего муниципального бюджетного учреждения создано Муниципальное автономное учреждение «Физкультурно-оздоровительный комплекс в городе Арзамас Нижегородской области».

В 2016 году ФОК получил лицензию на образовательную деятельность (приказ министерства образования Нижегородской области от 31.03.2016 г. № 1443 «О предоставлении лицензии на образовательную деятельность МБУ «ФОК в г. Арзамас Нижегородской области»)

На реализацию мероприятий муниципальной программы «Развитие физической культуры и спорта на 2015-2017 годы» в 2016 году выделено 78,8 млн. рублей. Субсидия на выполнение муниципальных заданий – 69,7 млн. рублей. Муниципальные задания учреждениями выполнены в полном объеме.

Число штатных работников в сфере физической культуры и спорта составляет 319 человек. Специалистов, впервые приступивших к работе в 2016 году – 26 чел. (2015 – 22 чел.)

В связи с внедрением профессиональных стандартов, в целях соответствия квалификации двадцать один специалист повышают квалификацию в АФ ННГУ им. Н.И. Лобачевского по специальности «Менеджмент в сфере физической культуры и спорта». Восемь человек в 2016 году прошли профессиональную переподготовку по программе «Педагогическое образование. Физическая культура».

Численность занимающихся физической культурой и спортом в городе Арзамасе 43563 человека (2015 — 42978 человек) – 41,6 % от общего населения города.

За 2016 год проведено 205 городских спортивных мероприятий, в которые было вовлечено 30 000 участников. Традиционными стали фестивали спорта и здоровья среди детей, молодёжи, людей зрелого возраста. 6 спартакиад охватывают различные социально-демографические группы населения.

В октябре 2016 года в Арзамасе прошло Первенство России по фехтованию среди мальчиков и девочек до 15 лет. В ноябре Кубок России по фехтованию собрал в ФОКе «Звёздный» сильнейших российских мастеров этого вида спорта, многие из которых блестяще выступили в Рио-де-Жанейро. 30 волонтеров получили благодарности Нижегородской областной федерации фехтования за участие в проведении Кубка. В ноябре состоялось первенство ПФО по пауэрлифтингу.

В 2016 году организовано и проведено тестирование ВФСК ГТО школьников и студентов. Более 6 000 человек приняли участие в пропагандистских мероприятиях и тестировании ГТО. Знаки ГТО различного достоинства получили 315 человек. Муниципальный центр тестирования ГТО принял участие в областном смотре-конкурсе вошел в пятерку лучших.

В 2016 году между администрацией г. Арзамаса и Министерством спорта Нижегородской области заключено соглашение по реализации реабилитационных и абилитационных мероприятий , предусмотренных индивидуальной программой реабилитации или абилитации инвалида. Совместно с Управлением социальной защиты населения проведена работа по информированию инвалидов о возможностях занятий спортом и участия в физкультурно-оздоровительных мероприятиях в соответствии с ИПРА.

В 2016 году арзамасские школьники приняли участие в областных зональных и финальных соревнованиях «Быстрая лыжня», «Кожаный мяч», «Шиповка юных», «Мини – футбол в школу». Команда юношей 2004 – 2005 г.р. заняли 4 место в соревнованиях «Мини – футбол в школу» в этапе ПФО. Школьные команды –бронзовые призеры регионального этапа Чемпионата школьной баскетбольной лиги «КЭС – БАСКЕТ». В областном фестивале клубов по месту жительства команда Арзамаса заняла 2 место.

В числе воспитанников спортивных школ города — члены сборных команд Нижегородской области по велоспорту, баскетболу, волейболу, лёгкой атлетике, фехтованию и другим видам спорта.

За год около 6 000 человек были направлены на соревнования различного уровня.

Сложившаяся структура развития физической культуры и спорта в городе позволяет достигать высоких результатов. Это доказывают наши ведущие спортсмены, выступая на соревнованиях различного уровня. В их числе победители и призеры чемпионатов и первенств страны по велоспорту, легкой атлетике, фехтованию, пауэрлифтинту и др.

11 ведущих спортсменов города обеспечивались ежемесячной финансовой поддержкой администрации города Арзамаса.

В 2016 году подготовлены:

— Спортсмены массовых разрядов – 673 (315 – 2015 г.) человека;

— Спортсмены 1 разряда – 41 (21 – 2015 г.) человек;

— Кандидат в Мастера спорта – 34 (17 – 2015 г.) человек;

— Мастер спорта России – 2 (4 – 2015 г.) человека.

В целях укрепление материально – технической базы спорта, повышения социальной и экономической эффективности её использования в 2016 году, в очередной раз, город Арзамас принял участие в областном конкурсе проектов поддержки местных инициатив. В результате реализации проектов в 2016 году в городе построены:

— поле для мини – футбола с искусственным покрытием (ФОК);

— 2 площадки для подготовки и выполнения норм ГТО (ФОК; стадион «Знамя»);

— 1 площадка для подготовки к выполнению норм ГТО (ФОБ «Снежинка»);

Общая стоимость проектов составила 6,1 млн. рублей, в том числе средства местного бюджета – 1,8 млн. рублей, областного бюджета – 3,1 млн. рублей, привлеченные средства – 1, 2 млн. рублей.

Еще 6 площадок для подготовки к выполнению нормативов ВФСК ГТО построены в микрорайонах города.

В 2016 году единовременная пропускная способность спортсооружений города выросла и составила 4703 чел. Рост единовременной пропускной способности плоскостных спортсооружений составил 10%.

В ближайшие годы нам предстоит решать задачи по повышению мотивации жителей города к систематическим занятиям физической культурой и спортом, выполнению видов испытаний (тестов) Всероссийского физкультурно – спортивного комплекса «Готов к труду и обороне», продолжить работу по укреплению материальной базы спорта, по подготовке спортивного резерва.

Большое внимание уделяется популяризации спортивного стиля жизни. В 2016 году в спортивной жизни города произошло грандиозное событие. В рамках Всероссийской благотворительной программы «Олимпийские легенды – детям и молодёжи России». Олимпийские чемпионы Казанкина Т.В., Семенец В.И., Смолева Н.Н. и другие провели встречи с учащимися образовательных и спортивных школ, олимпийские уроки и мастер – классы, приняли участие в церемониях награждения, открытия спортивных мероприятий. Спортивный проект «Малые Города Большого Спорта» предоставил возможность юным арзамасцам прикоснуться к великой истории российского спорта, к легендам мирового олимпийского движения.

К 105 – летию арзамасского футбола в конференц – зале ФОКа «Звёздный» состоялась презентация книги «Арзамас и футбол». Гостями презентации стали футболисты многих поколений, болельщики, представители спортивной общественности.

Каталог: doc
doc -> Феномен этнокультурной толерантности в музыкальном образовании
doc -> Практикум по этнологии: учебно-практическое пособие. Часть 2 / Составители Т. А. Титова, В. Е. Козлов; науч ред. Е. В. Фролова, М. В. Вятчина. Казань, 2014. 52с
doc -> Международная организация труда
doc -> Планы семинарских занятий по философии для студентов всех специальностей Уфа 2013
doc -> Контрольная работа и методические рекомендации к ней для студентов заочной формы обучения по дисциплине «Основы философии»

Поделитесь с Вашими друзьями:
























Отчет делаем по статье П. П. Гайденко «Экзистенциализм» ипо работе Ж. П. Сартра «Экзистенциализм это гуманизм»

Отчет делаем по статье П.П. Гайденко «Экзистенциализм» и по работе Ж.-П. Сартра

«Экзистенциализм – это гуманизм».

ЭКЗИСТЕНЦИАЛИЗМ

Статья Пиамы Павловны Гайденко (1934 г.р.) в Новой философской энциклопедии http://iph.ras.ru/elib/3505.html

ЭКЗИСТЕНЦИАЛИЗМ (от позднелат. existentia – существование), или философия существования, – философское направление, возникшее накануне 1-й мировой войны в России (Шестов, Бердяев), после 1-й мировой войны в Германии (Хайдеггер, Ясперс, Бубер) и в период 2-й мировой войны во Франции (Сартр, Марсель, выступивший с идеями экзистенциализма еще во время 1-й мировой войны, Мерло-Понти, Камю, С. де Бовуар). В 1940–50-х гг. экзистенциализм получил распространение в других европейских странах, в 1960-х гг. также и в США. Представители этого направления в Италии – Н.Аббаньяно, Э.Пачи, в Испании к нему был близок X.Ортега-и-Гассет; в США идеи экзистенциализма популяризировали У.Лоури, У.Баррет, Дж.Эди. К экзистенциализму близки религиозно-философские направления: французский персонализм (Мунье, Недонсель, Лакруа) и немецкая диалектическая теология (Барт, Тиллих, Бультман). Экзистенциализм как философское направление носит неоднородный характер. Различают экзистенциализм религиозный (Ясперс, Марсель, Бердяев, Шестов, Бубер) и атеистический (Сартр, Камю, Мерло-Понти, Хайдеггер). Однако определение «атеистический» по отношению к экзистенциализму несколько условно, т.к. признание того, что Бог умер, сопровождается (в частности, у Хайдеггера и Камю) утверждением невозможности и абсурдности жизни без Бога. Своими предшественниками экзистенциалисты считают Паскаля, Кьеркегора, Унамуно, Достоевского и Ницше. На экзистенциализм оказали влияние философия жизни и феноменология Гуссерля.

Экзистенциализм пытается возродить онтологию, в противоположность методологизму и гносеологизму, распространенным в философии нач. 20 в. Как и философия жизни, экзистенциализм хочет понять бытие как нечто непосредственное и преодолеть интеллектуализм как традиционной рационалистической философии, так и науки. Бытие, согласно экзистенциализму, не есть ни эмпирическая реальность, данная нам во внешнем восприятии, ни рациональная конструкция, предлагаемая научным мышлением, ни «умопостигаемая сущность» идеалистической философии. Бытие должно быть постигнуто интуитивно. Но в отличие от философии жизни, выделившей в качестве исходной реальности переживание, экзистенциализм стремится преодолеть психологизм и раскрыть онтологический смысл переживания, который выступает как направленность на нечто трансцендентное самому переживанию (см. Интенциональность). Главное определение бытия, как оно открыто нам, т.е. нашего собственного бытия, именуемого экзистенцией, есть его незамкнутость, открытость трансценденции.

Онтологической предпосылкой трансцендирования является конечность экзистенции, ее смертность. В силу своей конечности экзистенция является временной, и ее временность существенно отличается от объективного времени как чистого количества, безразличного по отношению к заполняющему его содержанию. Экзистенциализм отличает подлинную, т.е. экзистенциальную, временность (она же историчность), от физического времени, которое производно от первой. Экзистенциалисты подчеркивают в феномене времени определяющее значение будущего и рассматривают его в связи с такими экзистенциалами, как «решимость», «проект», «надежда», отмечая тем самым личностно-исторический (а не безлично-космический) характер времени и утверждая его связь с человеческой деятельностью, исканием, напряжением, ожиданием. Историчность человеческого существования выражается, согласно экзистенциализму, в том, что оно всегда находит себя в определенной ситуации, в которую оно «заброшено» и с которой вынуждено считаться. Принадлежность к определенному народу, сословию, наличие у индивида тех или иных биологических, психологических и других качеств – все это эмпирическое выражение изначально-ситуационного характера экзистенции, того, что она есть «бытие-в-мире». Временность, историчность и «ситуационность» экзистенции – модусы ее конечности.

Другим важнейшим определением экзистенции является трансцендирование, т.е. выход за свои пределы. Трансцендентное и сам акт трансцендирования понимаются различными представителями экзистенциализма неодинаково. С точки зрения религиозного экзистенциализма трансцендентное – это Бог. Согласно Сартру и Камю, трансценденция есть ничто, выступающее как глубочайшая тайна экзистенции. Если у Ясперса, Марселя, позднего Хайдеггера, признающих реальность трансцендентного, преобладает момент символический и даже мифопоэтический (у Хайдеггера), поскольку трансцендентное невозможно рационально познать, а можно лишь «намекнуть» на него, то учение Сартра и Камю, ставящих своей задачей раскрыть иллюзорность трансценденции, носит критический и даже нигилистический характер.

Во французском и русском экзистенциализме, а также у Ясперса в центре внимания стоит проблема человеческой свободы. Экзистенциализм отвергает как рационалистическую просветительскую традицию, сводящую свободу к познанию необходимости, так и гуманистически-натуралистическую, для которой свобода состоит в раскрытии природных задатков человека, раскрепощении его «сущностных» сил. Свобода, согласно экзистенциализму, должна быть понята исходя из экзистенции. Поскольку же структура экзистенции выражается в «направленности-на», в трансцендировании, то понимание свободы различными представителями экзистенциализма определяется их трактовкой трансценденции. Согласно Марселю и Ясперсу, свободу можно обрести лишь в Боге. Согласно Сартру, у которого трансценденция – это ничто, понятое нигилистически, свобода есть отрицательность по отношению к бытию, которое он трактует как эмпирически сущее. Человек свободен в том смысле, что он сам «проектирует», создает себя, выбирает себя, не определяясь ничем, кроме собственной субъективности, сущность которой – в полной независимости от чего бы то ни было. Человек одинок и лишен всякого онтологического «основания». Учение Сартра о свободе служит выражением позиции крайнего индивидуализма. Свобода предстает в экзистенциализме как тяжелое бремя, которое должен нести человек, поскольку он личность. Он может отказаться от своей свободы, перестать быть самим собой, стать «как все», но только ценой отказа от себя как личности. Мир, в который при этом погружается человек, носит у Хайдеггера название «man»: это безличный мир, в котором все анонимно, в котором нет субъектов действия, в котором все – «другие», и человек даже по отношению к самому себе является «другим»; это мир, в котором никто ничего не решает, а потому и не несет ни за что ответственности. У Бердяева этот мир носит название «мира объективации», признаки которого – поглощение индивидуального, личного общим, безличным, господство необходимости.

Общение индивидов, осуществляемое в сфере объективации, не является подлинным, оно лишь подчеркивает одиночество каждого. Согласно Камю, перед лицом ничто, которое делает человеческую жизнь бессмысленной, прорыв одного индивида к другому, подлинное общение между ними невозможно. И Сартр, и Камю видят фальшь и ханжество во всех формах общения индивидов, освященных традиционной религией и нравственностью: в любви, дружбе и пр. Характерное для Сартра стремление разоблачения искаженных, превращенных форм сознания («дурной веры») оборачивается требованием принять реальность сознания, разобщенного с другими и с самим собой. Единственный способ подлинного общения, который признает Камю, – это единение индивидов в бунте против «абсурдного» мира, против конечности, смертности, несовершенства, бессмысленности человеческого бытия. Экстаз может объединить человека с другим, но это в сущности экстаз разрушения, мятежа, рожденного отчаянием «абсурдного» человека.

Иное решение проблемы общения дает Марсель. Согласно ему, разобщенность индивидов порождается тем, что предметное бытие принимается за единственно возможное. Но подлинное бытие – трансценденция – является не предметным, а личностным, потому истинное отношение к бытию – это диалог. Бытие, по Марселю, не «Оно», а «Ты». Поэтому прообразом отношения человека к бытию является личное отношение к другому человеку, осуществляемое перед лицом Бога. Любовь, согласно Марселю, есть трансцендирование, прорыв к другому, будь то личность человеческая или божественная. Поскольку такой прорыв с помощью рассудка понять нельзя, Марсель относит его к сфере «таинства».

Прорывом объективированного мира, мира «man», является, согласно экзистенциализму, не только подлинное человеческое общение, но и сфера художественного, философского, религиозного творчества. Однако истинная коммуникация, как и творчество, несут в себе трагический надлом: мир объективности непрестанно грозит разрушить экзистенциальную коммуникацию. Сознание этого приводит Ясперса к утверждению, что все в мире в конце концов терпит крушение в силу самой конечности экзистенции и потому человек должен научиться жить и любить с постоянным сознанием хрупкости всего, что он любит, незащищенности самой любви. Но глубоко скрытая боль, причиняемая этим сознанием, придает его привязанности особую чистоту и одухотворенность. У Бердяева сознание хрупкости всякого подлинного бытия оформляется в эсхатологическое учение.

Социально-политические позиции у разных представителей экзистенциализма неодинаковы. Так, Сартр и Камю участвовали в движении Сопротивления; с конца 1960-х гг. позиция Сартра отличалась крайним левым радикализмом и экстремизмом. Концепции Сартра и Камю оказали известное влияние на социально-политическую программу движения «новых левых» (культ насилия, свободы, перерастающей в произвол). Политическая ориентация Ясперса и Марселя носила либеральный характер, а социально-политическим воззрениям Хайдеггера была присуща консервативная тенденция.

Каталог: 2014
2014 -> Клиническая психология
2014 -> Программа «Измерения в психологии и образовании»
2014 -> Достойный Друг Жизнь Лукреции Мотт
2014 -> Программа дисциплины «Карл Маркс как социолог: текстуальный анализ «Капитала»»

Поделитесь с Вашими друзьями:
























Методология глобализации

Развитие России

в условиях глобализации

Москва

2003

Отчет о научно-исследовательской работе по теме:

«Развитие России в условиях глобализации»

Руководитель темы д.э.н. С.Г. Ерошенков

МОСКВА 2003 год

РЕФЕРАТ

Отчет 558 страниц.

Объектом исследования является: процесс нового мирового развития, который будет доминировать в обществах грядущего, анализ места России в период глобализации.

Цель работы:

В процессе работы проводился анализ научной литературы и другой печатной продукции по данной тематике (включая обмен мнениями ведущих специалистов), исследовались процессы, протекающие в современном обществе и в России, составлялись прогнозы развития современного общества и места Российской Федерации в период глобализации.

ОГЛАВЛЕНИЕ


ВВЕДЕНИЕ 9

Каталог: Catalog
Catalog -> Тема: Население мира
Catalog -> Эпоха Возрождения Ренессанс
Catalog -> Этика в арабо-мусульманской культуре § Понятия «мусульманская этика» и «этика в мусульманских обществах»
Catalog -> Структурный функционализм
Catalog -> 1. «первичные» жертвы это непосредственные пострадавшие в террористических актах
Catalog -> Вгма им. Бурденко Проблема единства живого организма
Catalog -> Реферат по курсу «Философия»

Поделитесь с Вашими друзьями:
























Изучение социального самочувствия граждан и его влияние на политические настроения


АГЕНТСТВО МАРКЕТИНГОВЫХ

И СОЦИОЛОГИЧЕСКИХ ИССЛЕДОВАНИЙ

«DAMU RESEARCH»

О Т Ч Е Т

по результатам исследования

Рынок стоматологических услуг

Республики Казахстан

Подготовлен в рамках проведения маркетинговых исследований в приоритетных секторах Единой программы поддержки и развития бизнеса «Дорожная карта бизнеса 2020»

Отрасль: Стоматологическая деятельность (код ОКЭД – 8623)

Заказчик: Национальная палата предпринимателей РК «Атамекен»

г.Алматы

Сентябрь 2016г.

ОГЛАВЛЕНИЕ


Цели и задачи исследования 3

Методология исследования 4

1.Краткое описание отрасли. Проблемы тенденции и возможности 5

2.Оказываемая поддержка отрасли 10

3.Основные показатели развития отрасли 12

1Внутреннее предложение услуг 15

2Обзор цен 20

4Потребительское поведение 23

5Игроки рынка 26

Основные выводы и рекомендации 28

Приложения 31

Приложение 1 31

Приложение 2 Перечень основных нормативно-правовых актов, которыми необходимо руководствоваться при оказании стоматологической помощи населению Республики Казахстан: 32

Список диаграмм 34

Список таблиц 35

Список используемой литературы 36

Каталог: uploads -> content -> files
content -> Шпаргалка по криминологии
content -> Шпаргалка по основам менеджмента
content -> Россия в XX веке. 10 -11 классы
content -> Шпаргалка по социальной психологии Понятие социальной психологии и ее предмет
files -> Функции государственных органова

Поделитесь с Вашими друзьями:
























Отчет „ сводный III и IV периодический национальный доклад

Министерство Украины по делам семьи, молодежи и спорта

Государственный институт развития семьи и молодежи

НАЦИОНАЛЬНЫЙ ОТЧЕТ

СВОДНЫЙ III И IV ПЕРИОДИЧЕСКИЙ НАЦИОНАЛЬНЫЙ ДОКЛАД

О РЕАЛИЗАЦИИ УКРАИНОЙ ПОЛОЖЕНИЙ КОНВЕНЦИИ ООН

О ПРАВАХ РЕБЕНКА”

(2002-2006 гг.)

Киев 2008

РЕДАКЦИОННАЯ КОЛЛЕГИЯ

Ю.О. Павленко, Т.В. Кондратюк, канд. наук по гос. управлению

Л.С.Волынец, канд. истор. наук

Т.В. Иваненко, Л. Е. Смола, канд. истор. наук

АВТОРСКИЙ КОЛЛЕКТИВ

Л.  В. Дорогих, канд. истор. наук; Н.Я. Жилка;

А.Г. Зинченко, канд. истор. наук, Н.М.Комарова, канд. экон. наук, В.В. Кульчицкий;

И.О. Мостовая; Ж.В. Петрочко, канд. пед. наук;

И.В. Пеша, канд. пед. наук; Н.Г. Рязанова;

В.И. Саволайнен;

С.А. Старосвит; А.А. Филипишина

Руководители авторского коллектива – Л.  В. Дорогих, Л. Е. Смола

РЕДАКТОР

В. О. Берегова

Национальный отчет „Сводный III и IV периодический

национальный доклад о реализации Украиной

положений Конвенции о правах ребенка”

К.: Государственный ин-т развития семьи и молодежи, 2007

© Министерство Украины по делам семьи, молодежи и спорта

СОДЕРЖАНИЕ


ВСТУПЛЕНИЕ 5

I. ОБЩИЕ МЕРЫ ПО ВЫПОЛНЕНИЮ КОНВЕНЦИИ О ПРАВАХ РЕБЕНКА

(статьи 4, 42 и п. 6 статьи 44 Конвенции) 6

(а) Политика государства, национальное законодательство, которое способствует осуществлению прав ребенка, закрепленных в Конвенции; изменения в национальном законодательстве в соответствии с принципами и положениями Конвенции 6

— Государственная программа предотвращения детской беспризорности на 2003-2005 годы; 8

(с) Средства защиты прав и их доступность для детей в случае их нарушения 9

ІІ. ОПРЕДЕЛЕНИЕ РЕБЕНКА 21

ІІІ. ОБЩИЕ ПРИНЦИПЫ 22

1. Информация относительно… (включая детей, которые принадлежат к наиболее неблагополучным группам): 22

(а) отсутствия дискриминации (статья 2) 22

(b) наилучшего обеспечения интересов ребенка (статья 3) 23

(с) права на жизнь, выживание и развитие (статья 6) 24

(d) внимания к взглядам ребенка, права на свободное высказывание (статья 12) 27

2. Информация о мерах, принятых для защиты детей от ксенофобии и других, связанных с ней форм, нетерпимости (статья 2) 30

3. Информация о мерах, принятых с целью обеспечения: 31

(а) неприменения к лицам младше 18 лет смертных приговоров (статья 6) 31

(b) регистрации смерти детей и ее расследования (когда это уместно), отчетности о таких случаях; 32

(с) выживания детей любого возраста и обеспечения минимизации рисков, которым особенно может подвергаться эта группа (заражение болезнями, которые передаются половым путем, насилие и тому подобное) 33

4.  Информация о мерах, принятых для предотвращения самоубийств среди детей и мониторинга их частоты 33

IV. ГРАЖДАНСКИЕ ПРАВА И СВОБОДЫ

(статьи 7, 8, 13-17 37 (а) 34

(а) Имя и гражданство (статья 7) 34

(b) Сохранение идентичности (статья 8) 35

(с) Свобода высказывания собственных мнений (статья 13) 36

(d) Свобода мысли, совести и религии (статья 14) 36

(е) Свобода ассоциаций и мирных собраний (статья 15) 37

(f) Защита личной жизни (статья 16) 38

(g) Доступ к соответствующей информации (статья 17) 39

(h) Право не быть подвергнутым пыткам или другому жестокому, негуманному или унижающему достоинство обращению или наказанию, в том числе телесному наказанию (п.(а) статьи 37) 39

РАЗДЕЛ V. СЕМЕЙНОЕ ОКРУЖЕНИЕ И АЛЬТЕРНАТИВНЫЙ УХОД 41

(а) Родительский уход (статья 5); 41

(b) Родительские обязанности (статья 18, пп. 1 и 2); 47

(c) Разлучение с родителями (статья 9); 50

(d) Воссоединение семьи (статья 10); 52

(e) Помощь государства на содержание ребенка (статья 27, п. 4); 52

(f) Дети, лишенные семейного окружения (статья 20); 52

(g) Усыновление (статья 21); 58

(h) Незаконное перемещение и невозвращение (статья 11); 61

(i) Злоупотребление и небрежность (статья 19), в частности, относительно физического и психологического восстановления и социальной реинтеграции (статья 39); 61

(j) Периодическая оценка попечительства (статья 25). 62

РАЗДЕЛ VI. БАЗОВОЕ ЗДРАВООХРАНЕНИЕ И СОЦИАЛЬНОЕ ОБЕСПЕЧЕНИЕ (статьи 6, 18 п. 3, 23, 24, 26, 27, пп. 1-3) 62

(а) Выживание и развитие (статья 6, п. 2); 62

(b) Недееспособные дети (статья 23); 62

(c) Здоровье и услуги здравоохранения (статья 24); 69

(d) Социальное обеспечение, службы и учреждения по уходу за детьми (статья 26, статья 18 п. 3); 78

(e) Уровень жизни (статья 27, пп. 1-3). 87

VII. ОБРАЗОВАНИЕ, ДОСУГ, КУЛЬТУРНАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ

(статьи 28, 29 и 31) 90

(а) Образование, в том числе профессиональное обучение и профессиональная ориентация 90

(статья 28) 90

(b) Цели образования (статья 29), со ссылкой на качество образования 94

(c) Отдых, досуг, развлекательные мероприятия, культурная и творческая деятельность (статья 31) 96

VIII. МЕРЫ ОСОБОЙ ЗАЩИТЫ

(статьи 22, 30, 32-36, 37 пп. (b) -(d), 38, 39, 40) 99

(а) Защита детей в чрезвычайных ситуациях: 99

(b) Защита детей, которые вступили в конфликт с законом: 102

(c) Защита детей в ситуациях эксплуатации, в том числе физическая и психологическая реабилитация и социальная реинтеграция 109

(статья 39) 109

(d) Защита детей, которые принадлежат к меньшинству или к коренной группе населения (статья 30) 121

(e) Защита детей, которые живут или работают на улице 123

IX. МЕРЫ, ПРИНЯТЫЕ В СООТВЕТСТВИИ С РЕКОМЕНДАЦИЯМИ, СОСТАВЛЕННЫМИ КОМИТЕТОМ ПО ПРАВАМ РЕБЕНКА, ОТНОСИТЕЛЬНО ТОРГОВЛИ ДЕТЬМИ, ДЕТСКОЙ ПРОСТИТУЦИИ И ДЕТСКОЙ ПОРНОГРАФИИ 127

ПРИЛОЖЕНИЕ I 137

ПЕРЕЧЕНЬ ОСНОВНЫХ НОРМАТИВНО-ПРАВОВЫХ АКТОВ, ПРИНЯТЫХ НА УКРАИНЕ ДЛЯ ОБЕСПЕЧЕНИЯ ВЫПОЛНЕНИЯ КОНВЕНЦИИ ООН О ПРАВАХ РЕБЕНКА 137

ПРИЛОЖЕНИЕ II 150

СТАТИСТИЧЕСКАЯ ИНФОРМАЦИЯ 150

Каталог: ukraine
ukraine -> Действующую в Украине систему социальной защиты можно охарактеризовать следующим образом
ukraine -> Закон украины об общественных объединениях

Поделитесь с Вашими друзьями:
























Первая Натуралистическая и субъективистская ориентации

Часть первая

Натуралистическая и субъективистская ориентации

Глава первая

Структурно-функциональный подход

Идейные истоки и формирование функциональных представлений в социологии

Функционализм как исследовательская ориентация отчетливо проявился в течение последних пятидесяти лет. Он прошел сложную эволюцию с начала 30-х годов, когда основатели британского антропологического функционализма Б. Малиновский и А.Р. Редклифф-Браун сформулировали основные положения этого направления.

Важным этапом его истории стал американский структурный функционализм (Т. Парсонс, Р. Мертон и др.), который развил и распространил функционалистскую методологию на все разделы социологии. При этом общенаучное содержание структурно-функционального анализа как разновидности системных методологических концепций постепенно срасталось с различными социологическими теориями иного происхождения (например, с теорией социального действия) и начинало отождествляться с ними. Поэтому, чтобы выявить логическую структуру функционального анализа в чистом виде, надо проследить ее в различных исторических контекстах, отделив от позднейших теоретических привнесений. В частности, над этой проблемой успешно работал широкоизвестный польский социолог-марксист П. Штомпка1.

Многие существенные черты функционалистского подхода в широком смысле можно найти еще в Древней Греции у элеатов (в учении Парменида о «едином»), а также у Монтескье, О. Конта, Г. Спенсера и других мыслителей. Так, социальная статика

18

О. Конта опиралась на принцип, что институты, верования и моральные ценности общества взаимосвязаны в одно целое. Существование любого социального явления в этом целом получает объяснение, если описан закон, как оно сосуществует с другими явлениями. Г. Спенсер использовал функциональные аналогии между процессами организма и общества. Законы организации общества и организма гомологичны. Подобно эволюционному развитию организма прогрессирующая дифференциация структуры в обществе сопровождается прогрессирующей дифференциацией функций. По мнению Спенсера, можно говорить об органической взаимозависимости частей и об относительной самостоятельности целого (структуры) и частей как в обществе, так и в организме. Процессы социальной эволюции, как и развитие живых организмов, являются естественными и генетическими процессами, которые нельзя ускорить с помощью законодательства. Человек может только исказить или задержать ход этих процессов.

Опираясь на свою количественно-механическую схему эволюции (между прочим, не зависимую от Дарвина), Спенсер отчасти предвосхитил постановку проблем структурной сложности, соотношения процессов социальной дифференциации и интеграции и других в современном функционалистском неоэволюционизме.

Определенным внешним сходством со всеми современными системными течениями в социологии обладала и общая методология биоорганической школы конца XIX в. Ценной была уже сама ее попытка концептуализации структуры и функциональных связей социального целого. Живучей оказалась проблема сочетания вневременной «организмической» картины социального целого и эволюционно-генетических представлений, в модифицированном виде перешедшая к структурализму, структурному функционализму и другим системно ориентированным направлениям в социологии. Специально социологическая, а не философская разработка (хотя и на узкой биологической основе) старых идей о примате целого, вытекающее из них требование рассматривать социальные явления и процессы между индивидами и группами в их соотнесенности со структурой и процессами целого, своеобразная постановка проблемы функционального единства его частей, а также естественнонаучная трактовка развития как постепенного генетического процесса, не зависимого от человеческого сознания, связывают в некоторой степени биоорганическую школу с тенденциями современного функционализма.

Но ближе всего стоят к новому функционализму и сознательно усвоены им метод и теоретические построения Дюркгейма. Вся его социология основана на признании того, что общество обладает собственной, какой-то не зависимой от людей реально-

19

стью и что это не просто идеальное бытие, но система активных сил, «вторая природа». Отсюда Дюркгейм делал вывод, что объяснение социальной жизни надо искать в свойствах самого общества.

Близки функционализму и такие особенности его метода, как анализ структурного прошлого социальных институтов и современного состояния среды при определении области возможных структурных вариантов в будущем развитии, относительность оценок функциональной полезности данного социального явления в зависимости от точки зрения (требований института, группы, отдельных участников), уровня анализа и др. Совпадает с общей естественнонаучной ориентацией функционализма стремление Дюркгейма поставить социологию в один ряд с физикой или биологией, трактуя идеи как вещи и найдя для нее свою отличительную реальность в виде социальных фактов, которые можно было бы объективно изучать, измерять и сравнивать.

Дюркгейм развил функциональную теорию социального изменения, в основе которой лежала идея структурной дифференциации, создав предпосылки дальнейшего продвижения американскому функционалистскому неоэволюционизму 50-60-х годов (Т. Парсонc, Н. Смелсер и др.). В частности, Т. Парсонс признал зависимость своего подхода к структурной дифференциации социальных систем от эволюционизма Дюркгейма, отметив «чрезвычайную ценность» его концепции2. Для современных попыток синтеза структурных и процессуальных описаний социальных явлений важно, что большинство исследований Дюркгейма   будь то его социология семьи, религии, анализ развития общественного разделения труда, форм собственности и договорного права   построено на историческом основании3.

Отправляясь от идей Дюркгейма, разработкой функционального метода и основных понятий функционализма, «структуры» и «функции» занялись ведущие английские социальные антропологи   Б. Малиновский и А.Р. Редклифф-Браун.

Редклифф-Браун был одним из инициаторов применения системного подхода к так называемым примитивным обществам. Его теоретические принципы продолжали традиции английского эмпиризма: социальные явления должны рассматриваться как естественные факты и при их объяснении надо следовать методологии естественных наук; в теории допустимы лишь такие обобщения, которые могут быть проверены.

20

Рассматривая общество как живой организм в действии, Редклифф-Браун считал, что исследование его структуры неотделимо от исследования его функций, т.е. от показа того, как «работают» составные части системы в отношении друг к другу и к целому. Он отверг попытки (характерные для его современника, другого знаменитого английского антрополога Б. Малиновского) связать социальные явления с индивидуальными потребностями, будь то биологическими или психологическими. В объяснении социального мира Редклифф-Браун следовал принципу Дюркгейма: социокультурные явления могут быть объяснены только в социальных категориях.

Исходными для Редклифф-Брауна были следующие основные структурные представления об обществе.

1. Если общество способно выжить, должна существовать некая минимальная солидарность между его членами; функция социальных явлений   или создавать или поддерживать эту солидарность социальных групп, или же поддерживать институты, которые этому служат.

2. Следовательно, должна также существовать минимальная согласованность отношений между частями социальной системы.

3. Каждый тип общества проявляет основные структурные черты, и различные виды человеческой деятельности связаны с ними так, чтобы вносить вклад в их сохранение4.

Определяя влияние Редклифф-Брауна на становление функционализма в буржуазной социологии, можно отметить немалый вклад его в разработку и уточнение понятия социальной структуры. Его концепции можно рассматривать как необходимый этап развития понятия «структура» вообще, в результате чего оно достигло достаточного уровня общности и получило возможность применения к любой организованной упорядоченности социальных явлений.

Другой английский антрополог Бронислав Малиновский много сделал для формирования понятия функции. В его концепции это понятие является центральным. По Малиновскому, социальные явления объясняются их функциями, т.е. по той роли, какую они играют в целостной системе культуры, и по тем способам, какими они соотносятся друг с другом5.

Наибольшие возражения всегда вызывала предпосылка раннего функционализма, что всякое событие внутри системы в каком-то отношении функционально для системы. Позднее ее называли

21

«постулатом универсальной функциональности»6. Для раннего функционализма окончательно нерешенной оставалась проблема: допустимо ли считать культуру в целом «функциональной», по­скольку она предписывает адаптивные нормативные образцы человеческого поведения. Школа Малиновского склонялась к признанию ее функциональности: «Все элементы культуры, если эта концепция (функционалистская антропология) справедлива, должны быть работающими, функционирующими, активными, действенными»7.

Универсальному функционализму присущи внутренние трудности, которые отчетливо видны в схеме Малиновского. Один из его руководящих принципов, что конкретные явления культуры создаются для удовлетворения определенных потребностей, почти тавтология, так как для любого явления в сущности легко установить, что оно удовлетворяет какую-то потребность. Утверждение Малиновского, будто каждое культурное явление должна иметь функцию, т.е. что оно существует, потому что удовлетворяет некую современную потребность, а иначе его бы не было, чрезмерно сильно. Только специальным исследованием можно установить, полезно ли для чего-нибудь и кому-нибудь данное явление.

Каталог: data -> 645
data -> Программа итогового междисциплинарного государственного экзамена по направлению
data -> [Оставьте этот титульный лист для дисциплины, закрепленной за одной кафедрой]
data -> Примерная тематика рефератов для сдачи кандидатского экзамена по философии гуманитарные специальности, 2003-2004 уч
data -> Программа дисциплины для направления 040201. 65 «Социология» подготовки бакалавра
data -> Программа дисциплины «Э. Дюркгейм вчера и сегодня
data -> Методика исследования журналистики
data -> Источники в социологии
645 -> Габитус и стили жизни: концепция Пьера Бурдье
645 -> Философия и методология экономической науки

Поделитесь с Вашими друзьями:
























Особенности общения в молодежной сфере


Особенности общения в молодежной сфере

Переходные процессы, начавшиеся в конце 80-х годов, востребовали новый уровень социализации молодежи, связанный с включением ее в совершенно не свойственные предыдущим поколениям общественно-экономические отношения, новые ценности. В этих условиях более отчетливо обозначается проблема роли молодежи как субъекта перемен. Личность здесь рассматривается не только и не столько как продукт, сколько как субъект свободной деятельности.

Человек – существо социальное. Включенность личности в общественные отношения обуславливает тезис о первостепенной роли социального общения в этом процессе. Подростковый возраст традиционно считается самым трудным в воспитательном отношении. Чаще всего трудности подросткового возраста связывают с половым созреванием. В решении сложных задач воспитания личности значительная роль принадлежит изучению умения личности общаться. На наш взгляд, развитие организаторских и коммуникативных качеств очень важно именно в подростковом возрасте. В подростковом возрасте наблюдается высокая потребность в общении среди подростков, наряду с низкими коммуникативными и организаторскими навыками. Поэтому, для того чтобы в будущем личность была всесторонне развита, необходимо развивать навыки общения.

В отечественной социологии особое внимание уделялось исследованию молодежи как общественной группы, ее места и роли в социальной структуре (С.Н. Иконникова, В.Т. Лисовский, Е.М. Бабосов, Волков К. Н., Коломинский Я. Л.), процессов становления личности молодого человека (И.С. Кон, Ананьев В. Г., Андреева Г. М., Божович Л. И., Петровская Л. А.).

В современной западной социологии молодежи больше внимания уделяется социально-психологическому анализу взаимоотношений поколений (К. Аллербег, Ф. Тенбрук), молодежным субкультурам (С. Эйзенштадт, А. Коэн), изменению ценностей (Р. Инглехард) и др. [18, с. 380-389].

У всякого индивида есть его отдельные потребности – физиологические, такие, как голод, и психологические, такие, как потребность в положительных эмоциях. И во все времена удовлетворение человеком этих потребностей происходило с использованием общения.

Потребность в общении со сверстниками, которых не могут заменить родители, возникает очень рано и с возрастом усиливается. Отсутствие общества сверстников у дошкольников отрицательно сказывается на развитии коммуникативных способностей и самосознания [5, с. 8-14].

Актуальность темы обусловлена тем, что в последние годы тревожит существенное углубление кризиса самооценки детей подросткового возраста. Рост негативной самооценки отражается в тяге подростков к стихийно-групповому общению со сверстниками, в появлении разного рода уличных компаний, неформальных и антисоциальных групп.

Причина роста негативной самооценки кроется в отсутствии возможности удовлетворить обостренную потребность подростка в общественном признании, что задерживает его личностное самоопределение, интенсифицирует квазипотребности, квазиинтересы. Не случайно от 11 до 15 лет наблюдается отчетливая тенденция предпочитать социально-ориентированную форму общения, создающую для подростков действительные условия их признания как социально значимых лиц, утверждения во взрослом мире [15, с.266-270].

Понятие общения, его особенности в подростковом возрасте

Первейшая человеческая функция общения – это регуляция совместной деятельности, без которой люди не стали бы людьми несколько миллионов лет назад. В холоде и голоде ледникового периода человек-одиночка, не располагая ни когтями тигра, ни шерстью медведя, ни мышцами мамонта, попросту не уцелел бы без общей работы или охоты. Корень слова «общение» тот же, что и слова «сообща». Объединение усилий заменило людям недостающую физическую мощь.

Внутривидовое общение – это, прежде всего, решающее условие выживания любого вида животных. Как ни велико отличие человека от животных, эта функция общения – установление общности – остается немаловажной функцией и нашей коммуникации.

Привлечь к себе внимание, выразить себя, убедить в чем-либо окружающих, призвать их к себе на помощь, вызвать их сочувствие – все это поистине вечные задачи общения. Итак, еще одна его функция – самоопределение индивида в его мыслях и поступках.

Много лет назад ученых интересовал вопрос: способность к общению является врожденной или приобретенной?

Природа предусмотрела весьма высокий уровень коммуникативной «готовности» для человеческих существ. Еще Л. С. Выготский обратил внимание исследователей на то, что, не достигнув и месяца от роду, младенец прерывает сосание груди на звук материнского голоса. Именно на звук голоса, а не на звук вообще. Спустя неделю-другую он начинает давать ответную голосовую реакцию не только на материнскую, но и на любую человеческую речь. К двум месяцам он способен отличить «добрую» мимику или интонацию взрослого от «злой», и на «добрую» у него появляется так называемая реакция оживления: он поворачивает голову из стороны в сторону, открывает и закрывает рот, перебирает ножками и ручками, пытается улыбаться.

Московский психолог О.В. Баженова провела такой эксперимент: взрослый наклоняется над младенцем со специально отрепетированным «индифферентным» выражением лица. Делая это первый раз, экспериментатор, как правило, встречает обычную реакцию оживления со стороны младенца, но намеренно сохраняет безучастный вид. Во второй или последующие разы проведение такого эксперимента вызывает плач младенца: он протестует против «необщения» с ним. Кто научил его этому? Должно быть, сама природа. Способность к общению у человека, по-видимому, врожденна. Но она должна быть развита соответствующим воспитанием [5, с. 8-14].

Теперь дадим определение понятию «общение».

Общение – сложный процесс взаимодействия между людьми, заключающийся в обмене информацией, а также в восприятии и понимании партнерами друг друга. Общение характерно для любых живых существ, но лишь на уровне человека процесс общения становится осознанным, связанным вербальными и невербальными актами. Человек, передающий информацию, называется коммуникатором, получающий ее – реципиентом. Структура общения состоит из трех взаимосвязанных сторон: коммуникативной, интерактивной и перцептивной.

Коммуникативная сторона общения состоит в обмене информацией между общающимися индивидами. Интерактивная сторона заключается в организации взаимодействия между общающимися индивидами (обмен действиями). Перцептивная сторона общения означает процесс восприятия и познания друг друга партнерами по общению и установления на этой основе взаимопонимания [14, с. 511-519].

Потребность в общении со сверстниками, которых не могут заменить родители, возникает очень рано, еще в детстве, и с возрастом усиливается. Уже у дошкольников отсутствие общества сверстников отрицательно сказывается на развитии коммуникативных способностей и самосознания.

Во-первых, общение со сверстниками – это очень важный специфический канал информации; по нему подростки и юноши узнают многие необходимые вещи, которых по тем или иным причинам им не сообщают взрослые. Например, подавляющую часть информации по вопросам пола подросток получает от сверстников, поэтому их отсутствие может задержать психосексуальное развитие или придать ему нездоровый характер.

Во-вторых, это специфический вид межличностных отношений. Групповая игра и другие виды совместной деятельности вырабатывают необходимые навыки социального взаимодействия, умение подчиняться коллективной дисциплине и в то же время отстаивать свои права, соотносить личные интересы с общественными. Вне общества сверстников, где взаимоотношения строятся принципиально на разных началах и статус надо заслужить и уметь поддерживать, ребенок не может выработать необходимых взрослому коммуникативных качеств. Соревновательность групповых взаимоотношений, которой нет в отношениях с родителями, также служит ценной жизненной школой.

В-третьих, общение со сверстниками – это специфический вид эмоционального контакта. Сознание групповой принадлежности, солидарности, товарищеской взаимопомощи не только облегчает подростку автономизацию от взрослых, но и дает ему чувство эмоционального благополучия и устойчивости. Для самоуважения подростка решающее значение имеет то, сумел ли он заслужить уважение и любовь равных, товарищей [15, с. 266-267].

Специфика общения подростков характеризуется в первую очередь необходимостью преодолевать коммуникативные трудности, самой распространенной среди которых является застенчивость. Психологические исследование показали, что те, кто считает себя застенчивым, действительно отличаются пониженным уровнем экстраверсии, менее способны контролировать и направлять свое социальное поведение, более тревожны, склонны к невротизму. Неудивительно, что застенчивость считается нежелательным качеством и люди стремятся от нее избавиться (например, при помощи психотерапии) [5, с. 35-39].

Из 2500 опрошенных американских студентов в возрасте от 18 лет до 21 года 42% считают себя застенчивыми (с учетом тех, кто преодолел эту черту, цифра повышается до 73%), причем 60% из них рассматривают застенчивость как серьезную трудность. Особенно тяжело переживают ее юноши, поскольку застенчивость считается «немужским» качеством [15, с. 273].

Чтобы облегчить свои коммуникативные трудности, подростки и юноши используют целый ряд хитростей, приемов. Понятие стратегического взаимодействия введено в науку известным американским социологом Эрвином Гоффманом (1969) для обозначения ситуаций, в которых партнеры по общению улавливают, скрывают или открывают друг другу какую-то информацию о себе не прямо, а косвенно, с помощью специальных приемов и ухищрений. Совместив эти идеи с теорией Пиаже, Дэвид Элкинд (1980) отметил в общении подростков ряд особенностей:

во-первых, будучи постоянно озабочены собой и предполагая, что другие разделяют эту их озабоченность, подростки и юноши обычно действуют в расчете на некую «воображаемую аудиторию» (одно из следствий этого – застенчивость). Совершение запрещенных действий, начиная с прогуливания уроков и кончая выпивкой и приемом наркотиков, также имеет свой второй план, рассчитанный на воображаемую аудиторию [17, с. 69-75];

во-вторых, преувеличивая свою уникальность и особенность, подростки часто создают себе «личный мир», вымышленную биографию, поддержание которой требует постоянных усилий. Поэтому подростковое общение часто является напряженным, неестественным, имеет двойной план.

То есть, нельзя сказать, что застенчивость – отрицательное качество. Каждый человек – индивидуальность, интроверт или экстраверт. Подростки и юноши используют целый ряд хитростей, чтобы облегчить свои коммуникативные трудности, и часто это выходит за рамки норм социального поведения. Можно совершенствовать свои коммуникативные навыки, но радикально изменять стиль своего общения так же трудно, как тип личности.

Психология общения в подростковом и юношеском возрасте строится на основе противоречивого переплетения двух потребностей: обособления (приватизации) и аффилиации, т.е. потребности в принадлежности, включенности в какую-то группу или общность.

Обособление чаще всего проявляется в эмансипации от контроля старших. Однако оно действует и в отношениях со сверстниками (желание уединиться). Усиливается потребность не только в социальной, но и пространственной, территориальной автономии, неприкосновенности своего личного пространства. «Как только у меня появилась своя комната, у меня появилась и внутренняя жизнь, – пишет Анатоль Франс. – Я получил возможность думать, размышлять… Она отделяла меня от вселенной, и в ней я обретал вселенную» (А. Франс «Маленький Пьер»).

В переходном возрасте меняются представления о содержании таких понятий, как «одиночество» и «уединение». Чем самостоятельнее и целенаправленнее юноша, тем сильнее у него потребность и способность быть одному.

Кроме спокойного, умиротворенного уединения существует мучительное и напряженное одиночество – тоска, субъективное состояние духовной и душевной изоляции, непонятости, чувство неудовлетворенной потребности в общении, человеческой близости.

Напряженная потребность в общении и аффилиации превращается у многих ребят в непобедимое стадное чувство: они не могут не только дня, но и часа пробыть вне своей, а если своей нет – какой угодно компании. Особенно сильна такая потребность у мальчиков.

При сходстве внешних контуров социального поведения глубинные мотивы, скрывающиеся за юношеской потребностью в аффилиации, индивидуальны и многообразны. Один ищет в обществе сверстников подкрепления самоуважения, признания своей человеческой ценности, другому важно чувство эмоциональной сопричастности, слитности с группой, третий черпает недостающую информацию и коммуникативные навыки, четвертый удовлетворяет потребность властвовать, командовать другими. Большей частью эти мотивы переплетаются и не осознаются [10, с.198-199].

От 11 до 15 лет наблюдается отчетливая тенденция предпочитать социально-ориентированную форму общения, создающую для подростков действительные условия их признания как социально значимых лиц.

Данная тенденция тесно связана со свойственным подростку активным стремлением к занятию новой социальной позиции, с осознанием им своего «Я» и утверждением во взрослом мире. При этом речь идет не о желании ребенка подражать взрослым, а о том, что он жаждет приобщиться к их делам и отношениям; у подростка появляется чувство социальной ответственности как возможность и необходимость отвечать за себя и других на уровне взрослого человека.

Одна из главных особенностей подросткового возраста – смена значимых лиц и перестройка взаимоотношений с взрослыми. Одна из самых важных потребностей переходного возраста становится потребность в освобождении от контроля и опеки родителей, учителей, старших вообще, а также от установленных ими правил и порядков. Причина этого кроется, прежде всего, в психологии взрослых, родителей, не желающих замечать изменения внутреннего мира подростка. Рассуждая абстрактно, родители знают о своем ребенке значительно больше, чем кто-либо другой, даже он сам. Но изменения, происходящие с ребенком, происходят слишком быстро, а родители все еще видят его таким, каким он был несколько лет назад. Спешка неумение и нежелание выслушать и понять то, что происходит в сложном юношеском мире, постараться взглянуть на проблему глазами сына или дочери, уверенность в собственной непогрешимости – вот что в первую очередь создает психологический барьер между растущими детьми. Еще на один момент исследователи обращают внимание. Взрослые, видя взросление подростка, чаще всего замечают в этом процессе только негативные стороны: подросток стал «непослушным», «скрытным» – и совершенно не замечают позитивного нового. Одним из таких ростков является развитие в подростковом возрасте способности подростка к эмпатии по отношению к взрослым, стремление помочь им, поддержать их горе или радость. Взрослые, в лучшем случае, готовы сами проявить сочувствие и сопереживание по отношению к подростку, но совершенно не готовы принять это отношение подростка, как раз и необходимо быть с ним на равных.

Таким образом, одна из главных тенденций переходного возраста – переориентация общения с родителями, учителями, вообще со старшими, на более или менее равных по положению. Роль эмоциональной функции общения проявляется в двух аспектах: в приобретении опыта эмоциональных отношений с людьми и в развитии эмоционального приятия окружающей действительности.

Общение со сверстниками очень важный специфический канал информации (позволяющий часть информации по вопросам пола подросток получать от сверстников, поэтому их отсутствие может задержать его психосексуальное развитие или предать ему нездоровый характер). Это специфический вид межличностных отношений. Положение принципиального равенства детей-сверстников делает эту сферу отношений особенно привлекательной для подростка: это положение соответствует этическому содержанию возникающего у подростка чувства собственной взрослости. Происходящие в начале подросткового возраста специфические сдвиги в развитии определяют принципиальное сходство у подростков новых потребностей, стремлений, переживаний, требований к отношениям с взрослыми и товарищами. Это способствует развитию отношений со сверстниками вглубь. У подростка формируются ценности, которые больше понятны и близки сверстнику, чем взрослым. Общение с взрослыми уже не может целиком заменить общения со сверстниками. Сознание групповой принадлежности, товарищеской взаимопомощи дает чувство эмоционального благополучия и устойчивости. Хотя общение подростков часто бывает эгоистичным, а потребность в самовыявлении, раскрытии своих переживаний – выше интереса к чувствам и переживаниям другого.

В современной ситуации потребность подростков в приобщении, причастности к обществу, стремление к самоутверждению сталкивается, во-первых, с отсутствием понимания, уважения со стороны взрослого сообщества, которое не подчеркивает самостоятельность, общественную ценность растущего человека; во-вторых, с отсутствием условий для реального выхода подростка на серьезные дела общества. Данное противоречие приводит к острому внутреннему конфликту и искусственной задержке личностного развития подростков, лишая их возможности занять активную социальную позицию[15, с. 114-116].

Таким образом, общение с товарищами – источник не только появления новых интересов, но и становления норм поведения. Это связано с тем, что среди подростков возникают определенные требования к дружеским отношениям: к чуткости, отзывчивости, умению хранить тайну, понимать и сопереживать [16, с. 146].

Роль группы в социализации подростков

Принадлежность к группе позволяет удовлетворить многие потребности юного человека. Для подростков младшего возраста большое значение имеет возможность разделить с друзьями общие интересы и увлечения, очень важны для них верность, честность и отзывчивость. Позднее подростки ищут такого контакта, который позволил бы им найти понимание и сопереживание их чувствам, мыслям, а также обеспечил бы эмоциональную поддержку со стороны сверстников [16, 75-84].

В первобытном обществе важную роль в социализации подростков и юношей играли так называемые «мужские дома» и возрастные союзы, которые зачастую охватывали и предподростковый возраст (8-12 лет). Сознание своей принадлежности и эмоциональная привязанность к возрастной группе предшествуют образованию более тесных и индивидуализированных дружеских отношений, которые нередко поддерживаются всю жизнь [17, с. 14-17].

Чувство принадлежности к группе сверстников и общение с ними для мужчин всех возрастов значительно важнее, чем для женщин. И на первый взгляд, мальчики во всех возрастах общительнее девочек. С самого раннего возраста они активнее девочек вступают в контакты с другими детьми, затевают совместные игры и т. д.

Любое общество дифференцируется на группы и подгруппы, причем по разным, не совпадающим друг с другом признакам.

Во-первых, существует социальное расслоение, особенно заметное в больших городах и проявляющееся как в неравенстве материальных возможностей, так и в характере жизненных планов, уровне притязаний и способов их реализации.

Во-вторых, складывается особая внутришкольная и внутриклассная иерархия, основанная на официальном статусе учащихся, их успеваемости или принадлежности к «активу».

В-третьих, происходит дифференциация авторитетов, статусов и престижа на основе неофициальных ценностей, принятых в самой подростковой среде. В старших классах дифференциация межличностных отношений становится более заметной, чем раньше. Как показывают социометрические исследования Я.Л. Коломинского (1976), А.В. Киричука (1970) и др., более резкой становится разница в положении «звезд» и «отвергаемых» («изолированных»).

Типичное для подросткового возраста стремление к объединению в группы получило название реакции группирования (Личко А.Е., 1983) [1, с. 212].

Социальная перцепция

Критерии, определяющие социометрический статус подростка, очень многообразны.

Чем бы ни определялся статус подростка в коллективе, он оказывает сильнейшее влияние на его поведение и самосознание. Неблагоприятное положение в классном коллективе – одна из главных причин преждевременного ухода старшеклассников из школы. Девять десятых обследованных М.Л. Алемаскиным (1971) правонарушителей, зарегистрированных в инспекциях по делам несовершеннолетних, были в своих школьных классах «изолированными». Около половины обследованных Г.Г. Бочкаревой (1972) несовершеннолетних правонарушителей относились к одноклассникам безразлично или враждебно.

Я.Л. Коломинский установил ряд закономерностей социальной перцепции у подростков:

– тенденция к завышенной самооценке социометрического статуса у низкостатусных учащихся и к заниженной у высокостатусных;

– эгоцентрическая нивелировка – тенденция приписывать другим членам группы статус либо равный своему, либо более низкий;

– ретроспективная оптимизация – тенденция более благоприятно оценивать свой статус в прежних группах (1976).

Чем критичнее к себе подросток и чем выше его самооценка, тем выше его положительный социометрический статус. Очевидно, существует и обратная связь – социометрический статус зависит и от поведенческих особенностей подростка, проявляющихся по отношению к группе: склонные к рациональному конформизму попадают в группу «пренебрегаемых», склонные к нонконформизму – в группу «отвергаемых» (Коломинский Я.Л., 1976). Изолированность трудного подростка в классе может быть не только причиной, но и следствием того, что он стоит в стороне от коллектива, пренебрегает его целями и нормами поведения.

Сравнив реальную статусную структуру классов и ее оценку работающими в этих классах учителями, Я.Л. Коломинский нашел, что учителя невольно сглаживают статусную дифференциацию, преуменьшая значение крайних категорий. А без умения оценить статус ученика в системе коллективных взаимоотношений учителю трудно найти индивидуальный подход к нему.

Юношеские группы и их соперничество – всеобщий факт человеческой истории. Как уже говорилось, в первобытном обществе существовали «мужские дома», в феодальном – «королевства шутов», в деревнях «левобережные» враждовали (когда условно, а когда и всерьез) с «правобережными». В городе возникали «клики», «шайки» и «ганги». В послевоенном Ленинграде одно время происходили серьезные стычки между ребятами с Петроградской и с Выборгской стороны [17, с. 14-17].

В группах подростки приобретают умения разрешать конфликтные ситуации.

Основа этого явления – противопоставление «Мы» и «Они» по территориальному принципу – существует практически везде.

Ослабление влияния семьи создает так называемый «эффект стаи» – повышение степени идентификации мальчика-подростка с группой сверстников, вызываемое ослаблением влияния семьи, особенно отцовского начала.

Параметры групп

Юношеские (и шире – молодежные) группы и объединения можно сравнивать и оценивать по различным параметрам: по их юридическому статусу (официальные и неофициальные, институционализированные и спонтанно-стихийные), по социально-психологическому статусу (группы принадлежности и референтные группы), по численности (большие и малые), по степени стабильности (постоянные, временные, эфемерные, одноразовые, случайные), по социально-пространственной локализации (внутришкольными, внешкольными, дворовыми, уличными), по типу лидерства (демократические и авторитарные), по идейной направленности (просоциальными, асоциальными и антисоциальными) [2, 135-143].

Одно из наиболее обширных исследований молодежных групп в России было проведено И.С. Полонским в Курске. По его данным, стихийно-групповое общение охватывало не менее 80-85% всех подростков и юношей. На 9/10 эти группы были разновозрастными, включающими в себя и подростков, и юношей. Социальный состав также обычно был смешанным (школьники, молодые рабочие и учащиеся ПТУ). Численность колебалась от 5 до 15 человек. Больше трети групп были исключительно мужскими; остальные объединяли юношей и девушек. Примерно половина обследованных И.С. Полонским компаний – постоянные, стабильные, остальные – временные, ситуативные.

Обнаружив, что лидерами в стихийных группах чаще всего становятся подростки и юноши, не нашедшие применения своим организаторским способностям в школе, И. С. Полонский изучил с помощью социометрии положение 30 неформальных лидеров (имеющих самый высокий статус на своих улицах) в тех классах, где они учатся. Выяснилось, что у младших подростков сколько-нибудь резких расхождений между позицией в школе и на улице еще не наблюдается, но к 9-10-му классу ощутимо просматривается тенденция расхождения статусов: чем выше статус юноши в стихийной группе, тем ниже он в официальном классном коллективе. Этот разрыв в статусе и критериях оценок школьных и внешкольных лидеров создает сложную психолого-педагогическую проблему.

Будучи основаны, прежде всего, на межличностных отношениях, стихийные группы не знают того резкого расхождения между официальной структурой и структурой личных взаимоотношений, которое наблюдается в организованных коллективах [15, с. 275-286].

Конформность

Типичная черта подростковых и юношеских групп – чрезвычайно высокая конформность. Яростно отстаивая свою независимость от старших, подростки зачастую абсолютно некритически относятся к мнениям собственной группы и её лидеров. Неокрепшее, диффузное «Я» нуждается в сильном «Мы», которое, в свою очередь, утверждается в противоположность «Они».

Страстное желание быть «как все» (а «все» – это исключительно «свои») распространяется и на одежду, и на эстетические вкусы, и на стиль поведения. То есть, индивидуальность утверждается через единообразие, которое тщательно поддерживается. Чем примитивнее сообщество, тем нетерпимее оно к индивидуальным различиям, инакомыслию и вообще непохожести [5, с.98-104].

Таким образом, коллективно-групповое поведение подростков и общение со сверстниками принимает в этом возрасте характер первоочередной необходимости. Юношеские группы удовлетворяют в первую очередь потребность в свободном, нерегламентированном взрослыми общении. Свободное общение – не просто способ проведения досуга, но и средство самовыражения, установления новых человеческих контактов. Принадлежность к компании повышает уверенность подростка, юноши в себе и дает дополнительные возможности самоутверждения. Для подростковой среды характерна дифференциация авторитетов, статусов и престижа на основе неофициальных ценностей. В старших классах дифференциация межличностных отношений становится более заметной.

Каталог: storage -> app -> uploads -> public
public -> Тема «Великие мыслители мира» Цитата дня… Р. Декарт я мыслю, значит я существую!
public -> Тема Философия и ее роль в жизни общества. Цитата дня Сократ: «Познай самого себя»
public -> Ii. Планируемые результаты
public -> Основы духовно-нравственной культуры народов россии
public -> 20 век: молчание и замалчивание, слово и гласность
public -> Тема «Что есть истина?» Цитата дня …Андре Жид «Верьте тем, кто ищет истину, не доверяйте тем, кто нашел ее»
public -> «Развитие мышления у детей дошкольного возраста»
public -> Практическая работа №5 Задание. Выберите любой вариант и по ниже предложенному алгоритму проанализируйте философский текст
public -> Методика организации профилактической работы в области наркомании, в том числе учебно-методического комплекса, обеспечивающих внедрение антинаркотических технологий в профилактическую деятельность общеобразовательных организаций
public -> Тема «Философия Духа. Проблема духа, как ядро философской рефлексии.» Цитата дня … Сократ «Я ем, чтобы жить, другие живут, чтобы есть»

Поделитесь с Вашими друзьями:
























Отчет о деятельности научной лаборатории кафедры педагогики и психологии иигсо «Социальное воспитание»


Отчет

о деятельности научной лаборатории кафедры педагогики и психологии ИИГСО «Социальное воспитание»

за 2014 год

В течение отчетного периода подводились итоги работы за прошедшее десятилетие. Главным результатом стали публикации трех монографий: коллективной монографии кафедры «Личность в воспитании и воспитание личности», монографии З.И. Лаврентьевой «Приемная семья как социально-педагогический феномен» и монографии Т.А. Ромм «Педагогический профессионализм в меняющемся образовательном пространстве. В этих работах обобщены материалы по проблеме социального воспитания в разных образовательных и социальных учреждениях. Обязательными компонентами каждой монографии были разделы о методологии и теории социального воспитания, в которых представлялись авторские подходы к исследованию проблем воспитания детей в современных условиях. Был представлен нормативно-интерпретативный методологический подход к исследованию социального воспитания и феноменологический подход к изучению приемной семьи.

В 2014 году лаборатория стала организатором традиционного для кафедры VII Сибирского педагогического семинара. На пленарных заседаниях и панельных дискуссиях было актуализировано внимание на проблемах социального воспитания в современной ситуации развития общества и образования. Результаты научной школы кафедры были представлены в докладе профессора Аникеевой Н.П. «Диалогическое взаимодействие в психолого-педагогическом пространстве».

На конференции выступили ведущие ученые страны: Михайлова Н.Н., ведущий научный сотрудник Института психолого-педагогических проблем детства РАО, Сидоркин А.М., директор департамента образовательных программ, академический директор Аспирантской школы по образованию Национального исследовательского университета «Высшая школа экономики», Юсфин С. С., ведущий научный сотрудник института психолого-педагогических проблем детства РАО; Егоров И. В., доцент кафедры психологии образования Института педагогики и психологии образования Московского городского педагогического университета.

По итогам конференции был издан сборник материалов VII Сибирского педагогического семинара, в котором опубликованы 23 работы преподавателей, аспирантов и магистрантов кафедры.

В течение года лаборатория провела шесть методологических семинаров, на которых обсуждались результаты исследований аспирантов: Лаврентьевой О.А., Теркуловой И.Н., Евдокимовой Е.П., Юсовой М.В. Было организовано обсуждение кандидатской диссертации преподавателя кафедры педагогики и психологии факультета технологии и предпринимательства НГПУ Троцкой А.И.

Под руководство членов лаборатории действовали экспериментальные площадки: «Инлюзивное образование детей в дополнительном образовании» на базе Дома детского творчества им. В. Дубинина (рук. Хромова И.В.); «Служба сопровождения замещающих семей» на базе Центра подготовки приемных родителей и сопровождения замещающих семей «Созвездие» (рук. Лаврентьева З.И., Леонова Е.Е.), «Воспитание социальной ответственности» на базе МБОУ СОШ №206 (рук. Лаврентьева О.А.). Итоги работы экспериментальных площадок обсуждались в ходе Открытых педагогических чтений (апрель 2014 г.). В 2014 г. за работу экспериментально площадки «Инклюзивное образование детей в дополнительном образовании» была получена Золотая медаль сибирской ярмарки.

Апробация результатов исследования проходила на заседаниях IV Международного симпозиума «Социальная педагогика: проблемы и перспективы» (Вильнюс, 25 – 27 марта), где с докладами выступили О.А. Лаврентьева и И.Н. Теркулова. В апреле 2014 г. руководитель лаборатории З.И. Лаврентьева выступала на научно-практической конференции благотворительного фонда «Здесь и сейчас» с докладом о подготовке замещающих родителей к приему детей с ограниченными возможностями здоровья. В ноябре 2014 г. З.И. Лаврентьева выступила на Всероссийском съезде социальных педагогов (г. Москва). Она стала членом Всероссийского союза социальных педагогов и социальных работников.

Члены лаборатории принимали активное участие в проведении индивидуальных консультациях для учителей, классных руководителей, социальных педагогов и родителей. О.А. Лаврентьева выступала по проблеме профилактики употребления психоактивных веществ среди подростков на заседании методического объединения Октябрьского района.

И.В. Хромова являлась психологом сопровождения Губернаторской программы поддержки одаренных детей. Она руководит методическим объединением психологов дополнительного образования г. Новосибирска. В весенние каникулы И.В. Хромова руководила секцией методического семинара классных руководителей Ленинского района г. Новосибирска.

Е.В. Богданова продолжает экспериментальную деятельность с классными руководителями, входящими в состав методического объединения Городского дворца творчества учащихся и молодежи «Юниор». Она руководит волонтерским отрядом помощников вожатых «СТРИЖ», проводит конкурс «Ученик года», является членом экспертного совета деятельности детских оздоровительных лагерей. В течение года Е.В. Богданова осуществляла социальный проект кафедры «Стажерская площадка первокурсников». Под ее руководством были организованы VII Открытые педагогические чтения. Был проведен конкурс среди студентов «Педагогическая десятка».

Члены лаборатории активно вовлекают в научную деятельность аспирантов и магистрантов кафедры. Для участников Студенческой научно-исследовательской мастерской в декабре был проведен семинар «Сопровождение замещающих семей», на котором выступили руководители благотворительного фонда «Здесь и сейчас» (г. Москва) О. Неупокоева и Н. Степина. Шесть членов мастерской выступили с докладами на Открытых педагогических чтениях. Подготовлено 8 дипломных работ по проблемам социального воспитания детей в замещающих семьях.

Был организован праздник вручения дипломов первым выпускникам отделения заочного обучения, имеющим статус приемных родителей. С приветственной речью выступила руководитель отдела опеки и попечительства мэрии г. Новосибирска Малашенко Ю. М.

Каталог: scientific -> NII NOC NIL
scientific -> Реферат Список исполнителей актуальность профильного обучения
scientific -> Социальная сфера
NII NOC NIL -> Отчет о деятельности научной лаборатории «Социальное воспитание»
NII NOC NIL -> Курс лекций для магистрантов по дисциплине «Методология исследования социально-педагогических явлений»
NII NOC NIL -> Семинар для магистрантов первого года обучения и аспирантов «Начало большого пути: определение структуры диссертации»
NII NOC NIL -> Отчет о деятельности научной лаборатории кафедры педагогики и психологии иигсо «Социальное воспитание»

Поделитесь с Вашими друзьями:
























Отчет о работе сектора археологии


Министерство образования и науки Республики Хакасия

РГНИУ «Хакасский научно-исследовательский институт языка,

литературы и истории»

ОТЧЕТ

о научной и научно-организационной деятельности Хакасского научно-исследовательского института языка, литературы и истории за 2009 г.

Абакан — 2010

Отчет о научной и научно-организационной деятельности института языка, литературы и истории за 2009 г. / Сост. Тугужекова В.Н., Данькина Н.А. – Абакан, 2010. с.










Содержание

Раздел І. Важнейшие научные результаты ……………………………………………………………… С. 3-30

1. Археологические исследования Южной Сибири (сектор археологии)……………………………………………………………………………………………………

1.1. Археологические исследования памятников эпохи ранней бронзы ………………………………………

1.2. Археологические исследования памятников эпохи поздней бронзы………………………………………

1.3. Археологические исследования памятников скифской и гунно-сарматской эпох…………………….

2. История и культура Хакасии и сопредельных территорий в древности, средневековье и современности (сектор истории) ……………………………………………………………………………..

2.1. Древняя и средневековая история Хакасии………………………………………………………………

2.2. История Хакасии XVIII –XXІ в…………………………………………………..

3. Экономика, население и общественное сознание народов Южной Сибири …………

3.1 Социально – экономическое развитие Хакасии (сектор экономики и социологии)…………………………………………..

3.2. Особенности этнического характера и суицидального поведения на примере хакасского этноса (лаборатория этнопсихологии)…………………………………

4. Современный хакасский язык (сектор языка)…………………………………….

4.1. Теоретические исследования…………………………………………………..

4.2. Лексикографическая работа ………………………………………………….

5. Культурное наследие народов Южной Сибири………………

5.1. Жанрово-стилистическое своеобразие хакасской литературы.

Хакасская литература и современный литературный процесс (сектор литературы)…..

5.2. Текстологическая работа по подготовке томов хакасского фольклора в серии «Памятники фольклора народов Сибири и Дальнего Востока» (сектор фольклора)……

Каталог: files
files -> Истоки и причины отклоняющегося поведения
files -> №1. Введение в клиническую психологию
files -> Общая характеристика исследования
files -> Клиническая психология
files -> Валявский Андрей Как понять ребенка
files -> К вопросу о формировании специальных компетенций руководителей общеобразовательных учреждений в целях создания внутришкольных межэтнических коммуникаций
files -> Русские глазами французов и французы глазами русских. Стереотипы восприятия

Поделитесь с Вашими друзьями:
























Оценка развития сельского хозяйства и сельских территорий в странах Восточного Партнерства




Оценка развития сельского хозяйства
и сельских территорий в странах Восточного
Партнерства



РЕГИОНАЛЬНЫЙ ОТЧЕТ



Программа добрососедства Европейского союза

Настоящий проект финансируется




Проект осуществляется
Европейским союзом




ФАО

















Региональное бюро ФАО для Европы и Центральной Азии
(REU)
Benczur utca 34.
H-1068 Budapest
Hungary
Tel: +36 1 4612000
Fax: +36 1 3517029
E-mail
: FAO-RO-Europe@fao.org

GCP/RER/041/EC
Дата начала: 1 августа 2102 г.
Дата окончания: 31 декабря 2012 г.




Настоящая публикация подготовлена при содействии Европейского союза. Содержание настоящей публикации является исключительной ответственностью ФАО и никоим образом не является отражением взглядов Европейского союза.





Использованные обозначения и представление материалов в настоящей публикации не подразумевают выражения какого бы то ни было мнения со стороны Продовольственной и сельскохозяйственной организации Организации Объединённых Наций относительно правового статуса или развития какой-либо страны, территории, города или района или их органов управления или относительно делимитации их границ. Упоминание конкретных компаний или изделий изготовителей, как патентованных, так и не патентованных, не означает, что они были одобрены или рекомендованы ФАО относительно других аналогичных изделий, не упомянутых здесь.

Поделитесь с Вашими друзьями: