Александр Сунгуров Права человека как предмет политической науки и как междисциплинарная концепция. Сегодня использование понятия «права человека»

Александр Сунгуров

Права человека как предмет политической науки и как междисциплинарная концепция.

Сегодня использование понятия «права человека» стало достаточно широким как в обыденной жизни, так и в общественно-политических процессах, все большее место оно занимает и в академических исследованиях. В то же время в науке, и прежде всего в юридической и политической науках, пока отсутствует общепринятое и единое определение этого понятия.

Рассмотрим сначала несколько определений, приведенных в энциклопедических словарях. Так, например, Большой юридический словарь определяет права человека как «понятие, характеризующее правовой статус человека по отношению к государству, его возможности и притязания в экономической, социальной, политической и культурной сферах… По господствующим в современном мире представлениям права человека носят естественный и неотчуждаемый характер»^¹.

Политологическая энциклопедия определяет права человека через понятие свободы: «Права человека – свобода, гарантированная такими правами, как свобода мысли, вероисповедования и слова, право выбора места пребывания и жительства, право свободного поиска, получения и распространения информации, деятельности. …Права человека, связанные с его свободой, так или иначе ограничены правами и свободой других, т.е. не могут осуществляться им в ущерб»^².

В Британской энциклопедии указывается, что «Права человека — права, принадлежащие индивиду вследствие того, что он является человеком. Они соотносятся с широким континуумом ценностей, и в некотором смысле равно присущи всем человеческим существам»^³.

В словаре-справочнике по проблемам безопасности дается такое определение: «Права человека — система принципов, норм, правил и традиций взаимоотношений между людьми и государством, обеспечивающая индивиду, во-первых, возможность действовать по своему усмотрению (эта часть прав обычно называется свободами); во-вторых, получать определенные материальные, духовные и иные блага (собственно права)»^⁴.

Рассмотрим теперь определения, представленные в монографиях и статьях ведущих российских ученых. Так, В.Н.Нерсесянц рассматривает права человека и право в неразрывном единстве: «Право вообще и права человека — это необходимый, неотъемлемый и неизбежный компонент всякого права как права вообще, определенный (а именно — субъектно-человеческий) аспект выражения сущности права как особого типа и специфической формы социальной регуляции. Право без прав человека также невозможно, как и права человека без и вне права»^⁵.

Д.И.Луковская в своей недавней статье дает такое определение: «Права человека – это общая и равная для всех мера (норма) свободы (возможного поведения), необходимая для удовлетворения потребностей его существования, развития, самореализации, которая в тех или иных конкретно-исторических условиях определяется взаимным признанием свободы субъектами правового общения и не зависит от ее официальной фиксации государством, хотя и нуждается в государственном признании и гарантировании»^⁶.

Д.З.Мутагиров пишет, что «права и свободы человека – это грандиозный и сложный комплекс естественных и рукотворных условия, необходимый для нормального функционирования индивидуума как творца, работника, человека и гражданина…Права человека – это составляющие человеческого достоинства и суть феномена, именуемого гуманизмом»^⁷.

О ведущей роли понятия достоинства в обсуждаемом феномене писал и известный польский правозащитник и ученый Марек Новицкий: «В основе концепции прав человека лежит понятие человеческого достоинства., которое присуще каждому человеку и не зависит от образа его жизни (личное достоинство, напротив, зависит от образа жизни человека и его поведения). Можно сказать также, что права человека — это характеристика соотношения общество-власть»^⁸.

Мы видим, таким образом, что права человека определяются и как понятие, и как система принципов, норм и традиций, и как мера свободы. Рассмотрение этих и многих иных определений^⁹, позволило нам выявить пять значений, которые обычно связываются с правами человека, пять составляющих этого понятия:

Права человека как синоним свободы;
Права человека как отражение достоинства личности;
Права человека как притязание на обладание определенными предпосылками и возможностями;
Права человека как характеристика отношения «человек-государство»;
Права человека как инструмент ограничения власти.

На основе выполненного анализа, нами было предложено следующее определение (или, точнее, описание обсуждаемого понятия): «Права человека — это понятие, тесно связанное с понятием свободы, понятие, отражающее как само достоинство человеческой личности, так и притязание на обладание конкретными возможностями, позволяющими сделать жизнь этой личности действительно достойной. Права человека являются одновременно и характеристикой отношений человек-государство и инструментом ограничения власти правительства (государства) над человеком»^¹⁰.