В работе исследуется первичная интерсубъек тивная составляющая интерпретации и последую

В работе исследуется первичная интерсубъек- тивная составляющая интерпретации и последующий интерсубъективный потенциал любой интерпретации. Человечество – единая общность, которая определяет единственно возможные пути выбора каждого. В современном мире проблема понимания, что есть возможности Я субъекта веди- ном Я человеческой общности, не утрачивает своей актуальности, которая обусловлена тем, что восприятие события и процесс его интерпретации неотделимы друг от друга и это всегда обратная связь. Интерпретация события необходима для фиксации процесса трансформации темпорального опыта человека. Человек и слово неразрывно связаны в процессе интерпретации ролью слова,
которую оно несет своим присутствием и отсут- ствием.
Целью работы является рассмотрение структуры интерпретации. Основным направлением исследования является субъективная составляющая интерпретации. Задачи определяют логику движения в поставленной цели:
• рассмотреть опыт как отношение между бытием и интерпретацией;
• выявить различные уровни интерпретации
(представить ее структуру).
В философской традиции интерпретацию принято понимать в широком смысле слова как истолкование, объяснение какой-либо реальной ситуации или идейной позиции. Также интерпретация может рассматриваться как значение или совокупность значений (смыслов, придаваемых отдельным элементам или всем элементам некоторой системы. В философской герменевтике проблематика интерпретации связана с познанием бытия человека в мире [1. C. Термин событие имеет широкий спектр как общих, таки специальных толкований как природное явление как событие историческое психобио- графическое (история жизни мировое (катастрофы, войны, эпидемии как событие в статусе происшествия или случая (событийность повседневного опыта. В современных и новейших философских онтологиях феноменологического и постструктура- листского направления понятие событие противопоставляется понятию бытия [2. C. Герменевтикой и интерпретацией занимались такие философы как П. Рикёр, М. Хайдеггер,
Х.Г. Гадамер. Если у Хайдеггера герменевтика нацелена на самопонимание фактически существующего человека, то Гадамера интересует сфера гуманитарного знания, он стремится осмыслить историчность и «языковость» человеческого опыта. C. 513]. Согласно Рикёру субъект являет себя лишь через совокупность объективированных и доступных исследованию продуктов культурной деятельности. Не существует понимания себя, которое не было бы опосредовано знаками, символами и текстами. Иными словами, понимание субъектом самого себя совпадает с интерпретацией. Интерпретация, согласно Рикёру, имеет двойственную ориентацию. С одной стороны, она осуществляет движение к истоку, к исходным смыслам субъективного бытия. В этом качестве она представляет собой археологию, исследование начал (архэ), скрытых подповерхностными смысловыми пластами. С другой стороны, входе герменевтического истолкования обнаруживается направленность в будущее, к порождению новых смыслов. В этом качестве всякая интерпретация есть телеология [1. C. Интерпретация проецирует субъекта в мир, создавая бесконечно меняющийся контекст человеческой жизни. В процессе интерпретации осуществляется непрерывная контекстная рефлексия сознания, что определяет дальнейшее развитие кон- текста.
Человек познает мир, сравнивая предшествовавший опыт с новообретенным. Событие становится событием после того как получает интерпретацию. Интерпретация – это сущность события для конкретного субъекта. Наличие смысла вин- терпретации определяется наличием ракурса (горизонта, точки зрения).
Событие, явленное в интерпретации, предполагает наличие нескольких планов и ракурсов. В бытии, отделенном от интерпретации, такая градация
Известия Томского политехнического университета. 2013. Т. 322. № 6 96
УДК 130.121:316.75
ФЕНОМЕНОЛОГИЯ ИНТЕРПРЕТАЦИИ СОБЫТИЯ В ГОРИЗОНТЕ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО ОПЫТА
М.А. Корниенко, МС. Кухта
Томский политехнический университет
Е-mail: Анализируется феноменология интерпретации события, а также взаимное влияние интерпретации и человеческого опыта. Исследуется процесс интерпретации события и влияние слова на структуру интерпретации. Предлагается структура интерпретации,
включающая в себя языковую форму, субъективное наполнение, этимологическую основу, направленность интерпретации,
трансформацию контекста субъекта в мире.
Ключевые слова:
Интерпретация, феноменология, событие, опыт, слово, знак.
Key words:
Interpretation, phenomenology, event, experience, word, sign.