«То, что есть»: опыт историко-философской тематизации Г. В. Мелихов

Ключевые слова: «то, что есть», сдвиг, осознавание, эксцентрация, реальность, бытие.

Задачи историко-философской тематизации. То, что единственно есть, существует неизбывно как сама Реальность. Проходят столетия, меняются формы жизни — человек строит другие жилища, обустраивает их совсем не так, как прежде, иначе говорит, иначе перемещается в пространстве, но всегда и везде он вынужден иметь дело с тем, что есть. Реальность постоянно напоминает о себе своим очевидным присутствием: события, вещи — все на свете имеет свой смысл. Мы вправе соотносить себя со смыслом или игнорировать его — это наше сугубо личное дело. Но даже тогда, когда человек исполнен решимости, когда он усердно трудится, раскрывая себя тому, что есть, нет никаких гарантий, что он достигнет цели. То, что есть, не принадлежит «порядку необходимости», нет никаких законов и правил, которые бы с высокой степенью достоверности описывали нужную траекторию движения в сторону того, что есть. И все же, однажды человек каким-то образом оказывается там, где нужно: он сдвигается к тому, что есть, ясно осознавая свою открытость. Рушатся привычные представления: события и вещи обнажают свой собственный смысл, а человек понимает, что он находится дома — ничего строить не нужно, он «обрел» то, что никогда не терял.

Далее необходимо дать ответы на следующие вопросы:

1. Что именуется словосочетанием «то, что есть»?

2. Что такое сдвиг?

3. Как связаны между собой то, что есть и осознавание?

«Историко-философская тематизация» предполагает обращение вопрошания «вспять»: выявление значимых для нас смыслов в сопряжении с философскими учениями давнего и ближайшего прошлого. Цель: прояснение собственного сознания, а не поиск того, что хотел сказать «на самом деле» тот или иной автор. Заслуживает внимания осмысленность избранного пути размышления — высветление последнего и составляет задачу «историко-философской тематизации».