ОСНОВЫ
ХРИСТИАНСКОЙ
НРАВСТВЕННОСТИ
Методическое пособие
для учителя
Священник Андрей Мекрюков
Елена Момот
Издательство Московской Патриархии
Русской Православной Церкви
Москва 2015
ХРИСТИАНСКОЙ
НРАВСТВЕННОСТИ
Методическое пособие
для учителя
Священник Андрей Мекрюков
Елена Момот
Издательство Московской Патриархии
Русской Православной Церкви
Москва 2015
2
3
ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА
«Стандарт учебно-воспитательной деятельности, реализу- емой в воскресных школах (для детей) Русской Православной
Церкви на территории Российской Федерации» включает в числе базовых вероучительных предметов «Основы христиан- ской нравственности». Предмет этот занимает особое и очень важное место в системе учебно-воспитательной деятельности, которое определяется его практической направленностью.
«Так как человеку нельзя спастись без Бога, а Богу нельзя спа- сти человека без человека, – пишет святитель Феофан Затвор- ник, – то христианская вера учит с одной стороны тому, что
Бог сделал для спасения человека, с другой – тому, что должен делать сам человек, чтобы улучить спасение. Последнее состав- ляет предмет христианского нравоучения. Ищущий спасения, просвещаясь верою, должен иметь основательное познание и о том, чего требует от него вера, как следует ему жить и дей- ствовать как христианину».
Главная задача современной воскресной школы состоит не только в том, чтобы передать учащимся знания о Боге, мире и человеке, но и сформировать у них умение применять получа- емые знания в духовной жизни, межличностных отношениях и общественном служении.
«Основы христианской нравственности» – предмет на- чальной ступени учебно-воспитательной деятельности, реа- лизуемой в детских воскресных школах. Согласно «Стандар- ту…» начальная ступень обучения охватывает четырёхлетний период и ориентирована на детей младшего школьного воз- раста (от 7 до 11 лет). «Основы христианской нравственности» преподаются на третьем (возраст детей 9 – 10 лет) и четвёр- том (возраст детей 10 – 11 лет) годах обучения. Фактически это предмет, завершающий начальную ступень, и поэтому к нему предъявляются особые требования, состоящие в необходимо- сти обобщений и выделении главного из того, что дети узнали за весь предшествующий период обучения. Такой подход, с од- ной стороны, способствует систематизации полученных зна- ний, а с другой, позволяет делать определённые выводы о том, для чего эти знания нужны.
В младшем школьном возрасте закладывается фундамент нравственного поведения, происходит усвоение моральных норм, начинает формироваться общественная направлен- ность личности.
К девятилетнему возрасту ребёнок ясно различает добро и зло, разбирается в том, что хорошо и что плохо. Он готов опре- делить то, что для него приемлемо и что неприемлемо. Когда ребёнок поступает плохо, он испытывает чувство вины и от- деления от Бога. Это приводит к желанию покаяться, получить прощение, а вместе с ним и чувство воссоединения с Богом. Он всё ещё остаётся доверчивым, но ищет доказательств и опре- делённости. Так как ребёнок осознаёт свои собственные ошиб- ки, то он стремится к духовной безопасности, которую может найти, если примет Господа Иисуса Христа своим Спасителем.
Он обладает чуткой совестью и желанием быть послушным.
В этом возрасте ребёнка надо научить правильно ориенти- роваться в духовной жизни. В первый год преподавания кур- са «Основы христианской нравственности» главное внимание следует уделить разъяснению причины существования в мире добра и зла и необходимости для человека выбора добра для достижения подлинного счастья, возможного только в сво- бодном союзе с Богом.
Необходимо показать, что влечение к добру дано человеку от рождения. Этот особый дар связан с тем, что человек со- творён по образу Божию. Образ Божий имеется в душе каждо- го человека, и для каждого человека характерна потребность поступать нравственно. А это значит, что в мире существует всеобщий нравственный закон, который указывает человеку, что такое добро и что такое зло. «Бог вложил в человека врож- дённый закон, который управляет человеком, как капитан ко- раблём или как наездник лошадью», – пишет святитель Иоанн
Златоуст. О присутствии в человеке естественного нравствен- ного закона каждому говорит его совесть. Совесть является носительницей и выразительницей этого закона.
Необходимо разъяснить, что зло Богом не сотворено. Зло – результат свободного выбора разумных существ между быть
3
ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА
«Стандарт учебно-воспитательной деятельности, реализу- емой в воскресных школах (для детей) Русской Православной
Церкви на территории Российской Федерации» включает в числе базовых вероучительных предметов «Основы христиан- ской нравственности». Предмет этот занимает особое и очень важное место в системе учебно-воспитательной деятельности, которое определяется его практической направленностью.
«Так как человеку нельзя спастись без Бога, а Богу нельзя спа- сти человека без человека, – пишет святитель Феофан Затвор- ник, – то христианская вера учит с одной стороны тому, что
Бог сделал для спасения человека, с другой – тому, что должен делать сам человек, чтобы улучить спасение. Последнее состав- ляет предмет христианского нравоучения. Ищущий спасения, просвещаясь верою, должен иметь основательное познание и о том, чего требует от него вера, как следует ему жить и дей- ствовать как христианину».
Главная задача современной воскресной школы состоит не только в том, чтобы передать учащимся знания о Боге, мире и человеке, но и сформировать у них умение применять получа- емые знания в духовной жизни, межличностных отношениях и общественном служении.
«Основы христианской нравственности» – предмет на- чальной ступени учебно-воспитательной деятельности, реа- лизуемой в детских воскресных школах. Согласно «Стандар- ту…» начальная ступень обучения охватывает четырёхлетний период и ориентирована на детей младшего школьного воз- раста (от 7 до 11 лет). «Основы христианской нравственности» преподаются на третьем (возраст детей 9 – 10 лет) и четвёр- том (возраст детей 10 – 11 лет) годах обучения. Фактически это предмет, завершающий начальную ступень, и поэтому к нему предъявляются особые требования, состоящие в необходимо- сти обобщений и выделении главного из того, что дети узнали за весь предшествующий период обучения. Такой подход, с од- ной стороны, способствует систематизации полученных зна- ний, а с другой, позволяет делать определённые выводы о том, для чего эти знания нужны.
В младшем школьном возрасте закладывается фундамент нравственного поведения, происходит усвоение моральных норм, начинает формироваться общественная направлен- ность личности.
К девятилетнему возрасту ребёнок ясно различает добро и зло, разбирается в том, что хорошо и что плохо. Он готов опре- делить то, что для него приемлемо и что неприемлемо. Когда ребёнок поступает плохо, он испытывает чувство вины и от- деления от Бога. Это приводит к желанию покаяться, получить прощение, а вместе с ним и чувство воссоединения с Богом. Он всё ещё остаётся доверчивым, но ищет доказательств и опре- делённости. Так как ребёнок осознаёт свои собственные ошиб- ки, то он стремится к духовной безопасности, которую может найти, если примет Господа Иисуса Христа своим Спасителем.
Он обладает чуткой совестью и желанием быть послушным.
В этом возрасте ребёнка надо научить правильно ориенти- роваться в духовной жизни. В первый год преподавания кур- са «Основы христианской нравственности» главное внимание следует уделить разъяснению причины существования в мире добра и зла и необходимости для человека выбора добра для достижения подлинного счастья, возможного только в сво- бодном союзе с Богом.
Необходимо показать, что влечение к добру дано человеку от рождения. Этот особый дар связан с тем, что человек со- творён по образу Божию. Образ Божий имеется в душе каждо- го человека, и для каждого человека характерна потребность поступать нравственно. А это значит, что в мире существует всеобщий нравственный закон, который указывает человеку, что такое добро и что такое зло. «Бог вложил в человека врож- дённый закон, который управляет человеком, как капитан ко- раблём или как наездник лошадью», – пишет святитель Иоанн
Златоуст. О присутствии в человеке естественного нравствен- ного закона каждому говорит его совесть. Совесть является носительницей и выразительницей этого закона.
Необходимо разъяснить, что зло Богом не сотворено. Зло – результат свободного выбора разумных существ между быть
Каталог: 3000
3000 -> География России 8-9 класс
3000 -> Закон «Об образовании»
3000 -> Рабочая программа по духовному краеведению Подмосковья для , классов
3000 -> Е. И. Матвеева 4 часа в неделю. 34 недели 136 часов
3000 -> Учебный план реализации программы
3000 -> Программа мбоу пушкинская сош №6 (2013-2014 уч год)
3000 -> С православием или начало познания духовного мира
3000 -> География России 8-9 класс
3000 -> Закон «Об образовании»
3000 -> Рабочая программа по духовному краеведению Подмосковья для , классов
3000 -> Е. И. Матвеева 4 часа в неделю. 34 недели 136 часов
3000 -> Учебный план реализации программы
3000 -> Программа мбоу пушкинская сош №6 (2013-2014 уч год)
3000 -> С православием или начало познания духовного мира
Поделитесь с Вашими друзьями: