Лф семинар по философии №14 Философия Нового времени

ЛФ Семинар по философии № 14 Философия Нового времени

Семинар 8. Философия Нового времени (17-18 вв.) 2 часа

Вопросы для обсуждения.

1. Проблема метода научного познания и его роль в решении онтологических, гносеологических и социально-антропологических проблем:

а) рационализм (Р. Декарт, Б. Спиноза, В. Г. Лейбниц);

б) эмпиризм (Ф. Бэкон, Т. Гоббс, Дж. Локк).

2. Философия французского Просвещения:

а) философский деизм (Вольтер, Ж. Ж. Руссо);

б) механистический материализм (Ж. Ламетри, Д. Дидро, К. Гельвеций, П. Гольбах).

3. Идеалистические и материалистические направления в медицине XVII – XVIII вв.

Цель семинара 8: понять сущность философских концепций о роли эмпирического и теоретического уровня познания; понять важность понимания метода в науке; понять основные идеи Просвещения относительно взаимоотношений человека и общества, роль идей Просвещения для последующего создания представлений о сущности гражданского общества.

1. Проблема метода научного познания и его роль в решении онтологических, гносеологических и социально-антропологических проблем. Начало 17 века принято именовать Новым временем. Это название эпохи родилось неслучайно: прежняя философская парадигма (теоцентризм) начала терять свою актуальность уже во время эпохи Возрождения. Стремление человека к познанию мира было неостановимо, и прежние схоластические знания, черпаемые из церковных книг и религиозных преданий, не давали инструмента к освоению действительной, реальной, многоцветной и весьма интересной земной жизни. Планета очень быстро осваивалась людьми, быстро обживали огромные новые территории. Живая энергичная жизнь требовала новых знаний. Но каким путем можно добыть достоверные и необходимые знания? Лишь опытом, утверждал английский философ Ф.Бекон — представитель самой энергичной нации 17 века — экспериментальной проверкой, многократным повторением и точным описанием явлений. Но, предупреждал он, при этом нужно решительно отказаться от предубеждений, предрассудков, «идолов», царствующих над людьми. Что он относил к этим идолам? (См. Философия медицины . Под ред. Ю.Л. Шевченко, С 95). Выводы должны идти вслед за опытом (эмпирией), считал он. И это верно.

Французский философ Р. Декарт, отдавал приоритет не самому опыту, а мысли, мысленному проекту, который предшествует опыту, он отдавал предпочтение разуму (рацио) в познании мира. И это тоже верно. Но опыт без мысли слеп, а мысль без опыта бесплодна. Попытайтесь соединить в своем мышлении продуктивные стороны философских концепций Ф.Бэкон и Р. Декарта. Оба определяли путь познания, то есть метод. Почему проблема метода так важна по настоящее время? Имеет ли проблема метода отношение к медицинскому знанию?

Поделитесь с Вашими друзьями: