Концепция информационного общества в современной философии

Концепция информационного общества в современной философии

План разработки

Историко-биографическая справка

Часть I. Взгляды философов

1. 
   Понятие “информационного общества”
   

О. Тоффлер:

Д. Белл:

Т. Стоуньер:

А. Турен:

Г. Кан:

У. Дайзард

2. 
   Исторические этапы развития и формирования информационного общества
   

К. Ясперс

О. Тоффлер

Г. Кан

Т. Стоуньер

У. Дайзард

Р. Айрис

Культура в новом обществе

О. Тоффлер

Х. Сколимовски

А. Этциони

К. Ясперс

Ж. Эллюль

4. 
   Человек в новом обществе
   

К. Ясперс

О. Тоффлер

Г. Кан

Д. Белл

У. Дайзард

Дж. Мартин

5. 
   Проблемы нового общества
   

К. Ясперс

Р. Коэн

Д. Белл

Ж. Эллюль

Часть II. Выводы и оценки

1. 
   Понятие “информационного общества”
   

2. 
   Исторические этапы развития и формирования информационного общества
   

3. 
   Культура в новом обществе
   

4. 
   Человек в новом обществе
   

5. 
   Проблемы нового общества
   

Список использованной литературы

 

Историко-биографическая справка

Информационное общество — социологическая и футурологическая концепция, полагающая главным фактором общественного развития производство и использование научно-технической и другой информации. Концепция информационного общества является разновидностью теории постиндустриального общества, основу которой положили З. Бжезинский, Д. Белл, О. Тоффлер. Рассматривая общественное развитие как “смену стадий” , сторонники теории информационного общества связывают его становление с доминированием “четвертого” , информационного сектора экономики, следующего за сельским хозяйством, промышленностью и экономикой услуг. При этом утверждается, что капитал и труд как основа индустриального общества уступают место информации и знанию в информационном обществе. Революционизирующее действие информационной технологии приводит к тому, что в информационном обществе классы заменяются социально недифференцированными “информационными сообществами” (Е. Масуда) . Традиционным громоздким корпорациям Тоффлер противопоставляет “малые” экономические формы — индивидуальную деятельность на дому, “электронный коттедж” . Они включены в общую структуру информационного общества с его “инфо-” , “техно-” и другими сферами человеческого бытия. Выдвигается проект “глобальной электронной цивилизации” на базе синтеза телевидения, компьютерной службы и энергетики — “телекомпьютерэнергетики” (Дж. Пелтон) . “Компьютерная революция” постепенно приводит к замене традиционной печати “электронными книгами” , изменяет идеологию, превращает безработицу в обеспеченный досуг (Х. Эванс) . Социальные и политические изменения рассматриваются в теории информационного общества как прямой результат “микроэлектронной революции” . Перспектива развития демократии связывается с распространением информационной техники. Тоффлер и Дж. Мартин отводят главную роль в этом телекоммуникационной “кабельной сети” , которая обеспечит двустороннюю связь граждан с правительством, позволит учитывать их мнение при выработке политических решений. Работы в области “искусственного интеллекта” рассматриваются как возможность информационной трактовки самого человека. Концепция информационного общества вызывает критику со стороны гуманистически ориентированных философов и ученых, отмечающих несостоятельность технологического детерминизма, указывающих на негативные последствия компьютеризации общества.

Поделитесь с Вашими друзьями: