ФИЛОСОФИЯ И НАУЧНОЕ ПОЗНАНИЕ
Ю.С. Моркина
МОДЕЛИРОВАНИЕ В ИССЛЕДОВАНИИ
ДИСКУРСА О НАУЧНОМ ЗНАНИИ
(СОЦИАЛЬНАЯ ЭПИСТЕМОЛОГИЯ
КАК НЕКЛАССИЧЕСКАЯ)
*
Социальная эпистемология как новое направление философии развивается вот уже более тридцати лети само ее появление является следствием развернувшейся примерно в середине XX в. дискуссии о роли социальных факторов в истории науки. За это время концепции ее авторов подверглись критике и анализу в литературе. Многими авторами (А.Альварес, Э.Лёкиви из зарубежных,
И.Т.Касавин, В.А.Лекторский, Л.А.Маркова из отечественных исследователей) отмечалось противостояние классической эпистемологии и социальной (как неклассического направления) по ряду вопросов, касающихся общего предмета научного знания. Именно степень этого противостояния стала предметом нашего анализа концепций, сформулированных исследователями в рамках социальной эпистемологии. Мы задались вопросом как далеко ушла социальная эпистемология от классической Полностью ли первая противостоит последней В нашей статье приводится умозрительная модель противостояния философских направлений (классической и социальной эпистемологий), имеющих общий предмет и неравных по возрасту. Мы анализируем, как в эту умозрительную модель вписываются реальные концепции социальных эпистемологов как эмпирических индивидов. Для примера мы взяли концепции таких социальных эпистемологов, как Д.Блур, Э.Голдман и Х.Лонжино.
1. Стандартная концепция научного знания и классическая
эпистемология
В нашем case studies
1
, касающемся дискурса относительно природы и статуса научного знания, роль одной из сторон противостояния выполняет определенный комплекс представлений о научном знании, доминировавший в умах исследователей науки до начала второй половины �� в. и частично сов. и частично сов. и частично сохранившийся в настоящее время. (Под частичной сохранностью в данном случае понимается то обстоятельство, что и сейчас существуют философы, исследователи науки, защищающие отдельные компоненты этого комплекса взглядов или даже весь его полностью или с небольшими модификациями.)
Различные исследователи концентрируют свое внимание на разных частях этого комплекса представлений. Поскольку ими проделана большая работа по выделению положений, входящих в интересующий нас комплекс взглядов, и Статья подготовлена в рамках проекта РФФИ № а, РФФИ № а
Case studies, кейс стадис – метод ситуационного анализа, подробного анализа конкретных ситуаций, в философии науки такой ситуацией может выступать научное открытие, сделанное определенным ученым в контексте идей и социальной обстановки своего времени, которые при применении данного метода станут предметом внимательного рассмотрения.
Ю.С. Моркина
МОДЕЛИРОВАНИЕ В ИССЛЕДОВАНИИ
ДИСКУРСА О НАУЧНОМ ЗНАНИИ
(СОЦИАЛЬНАЯ ЭПИСТЕМОЛОГИЯ
КАК НЕКЛАССИЧЕСКАЯ)
*
Социальная эпистемология как новое направление философии развивается вот уже более тридцати лети само ее появление является следствием развернувшейся примерно в середине XX в. дискуссии о роли социальных факторов в истории науки. За это время концепции ее авторов подверглись критике и анализу в литературе. Многими авторами (А.Альварес, Э.Лёкиви из зарубежных,
И.Т.Касавин, В.А.Лекторский, Л.А.Маркова из отечественных исследователей) отмечалось противостояние классической эпистемологии и социальной (как неклассического направления) по ряду вопросов, касающихся общего предмета научного знания. Именно степень этого противостояния стала предметом нашего анализа концепций, сформулированных исследователями в рамках социальной эпистемологии. Мы задались вопросом как далеко ушла социальная эпистемология от классической Полностью ли первая противостоит последней В нашей статье приводится умозрительная модель противостояния философских направлений (классической и социальной эпистемологий), имеющих общий предмет и неравных по возрасту. Мы анализируем, как в эту умозрительную модель вписываются реальные концепции социальных эпистемологов как эмпирических индивидов. Для примера мы взяли концепции таких социальных эпистемологов, как Д.Блур, Э.Голдман и Х.Лонжино.
1. Стандартная концепция научного знания и классическая
эпистемология
В нашем case studies
1
, касающемся дискурса относительно природы и статуса научного знания, роль одной из сторон противостояния выполняет определенный комплекс представлений о научном знании, доминировавший в умах исследователей науки до начала второй половины �� в. и частично сов. и частично сов. и частично сохранившийся в настоящее время. (Под частичной сохранностью в данном случае понимается то обстоятельство, что и сейчас существуют философы, исследователи науки, защищающие отдельные компоненты этого комплекса взглядов или даже весь его полностью или с небольшими модификациями.)
Различные исследователи концентрируют свое внимание на разных частях этого комплекса представлений. Поскольку ими проделана большая работа по выделению положений, входящих в интересующий нас комплекс взглядов, и Статья подготовлена в рамках проекта РФФИ № а, РФФИ № а
Case studies, кейс стадис – метод ситуационного анализа, подробного анализа конкретных ситуаций, в философии науки такой ситуацией может выступать научное открытие, сделанное определенным ученым в контексте идей и социальной обстановки своего времени, которые при применении данного метода станут предметом внимательного рассмотрения.
Каталог: uplfile -> root -> biblio
biblio -> В. Ж. Келле культура и свобода культура как предметное бытие свободы
biblio -> В. Ж. Келле культура и свобода культура как предметное бытие свободы
Поделитесь с Вашими друзьями: