Е в г е н и й л о г и н о в 243 Прагматизм, тождество и свобода воли
Скачать:
Зарегистрируйтесь для скачивания
Ев г Е ни й Логи нов 243Прагматизм, тождество и свобода воли
Евгений Логинов Аспирант, кафедра истории зарубежной философии, философский факультет, Московский государственный университет им. МВ. Ломоносова (МГУ. Адрес 119991, Москва, Ломоносовский пр-т, 27, корп. 4.
E-mail: loginovlosmar@gmail.com.
Ключевые слова: прагматизм тождество свобода воли Уильям Джеймс Мортон Уайт.
Автор статьи пытается прояснить прагматический подход к метафизике свободы воли и детерминизма, сосредоточившись на работах Уильяма Джеймса и Мортона Уайта. Статья начинается с общего обзора отношений прагматизма и аналитической философии. Автор объясняет причины, почему нам не стоит следовать решению Питера Стросона, несмотря на то, что оно очень похоже на прагматическое. Далее автор разбирает теорию Джеймса и после анализа его главных аргументов выявляет наиболее существенные проблемные места, присущие этому взгляду. Затем автор пытается устранить эти проблемы из прагматического истолкования проблемы свободы воли. Для этого используются идеи Мортона
Уайта. Автор старается показать как основные идеи Уайта в этой области, таки некоторые частности, такие как критика концепций Джорджа Эдварда Мура, Питера ван Инвагена и случаев
Франкфурта.
Автор подчеркивает, что так называемый корпоративизм дает нам только формальное решение проблемы, ограничиваться которым не следует. Автор предлагает два аргумента, основанных на фанеро- скопии, наблюдении и теории причинности Юма. Первый может быть назван спекулятивным, второй эмпирическим. Первый опирается на особую трактовку понятия тождества, второй — на инверсию юмовской критики причинности. На основании этих доводов автор приходит к выводу, что свобода связана с нашей верой в существование отдельных событий, а вера в единство опыта поддерживает детерминизм.
Евгений Логинов Аспирант, кафедра истории зарубежной философии, философский факультет, Московский государственный университет им. МВ. Ломоносова (МГУ. Адрес 119991, Москва, Ломоносовский пр-т, 27, корп. 4.
E-mail: loginovlosmar@gmail.com.
Ключевые слова: прагматизм тождество свобода воли Уильям Джеймс Мортон Уайт.
Автор статьи пытается прояснить прагматический подход к метафизике свободы воли и детерминизма, сосредоточившись на работах Уильяма Джеймса и Мортона Уайта. Статья начинается с общего обзора отношений прагматизма и аналитической философии. Автор объясняет причины, почему нам не стоит следовать решению Питера Стросона, несмотря на то, что оно очень похоже на прагматическое. Далее автор разбирает теорию Джеймса и после анализа его главных аргументов выявляет наиболее существенные проблемные места, присущие этому взгляду. Затем автор пытается устранить эти проблемы из прагматического истолкования проблемы свободы воли. Для этого используются идеи Мортона
Уайта. Автор старается показать как основные идеи Уайта в этой области, таки некоторые частности, такие как критика концепций Джорджа Эдварда Мура, Питера ван Инвагена и случаев
Франкфурта.
Автор подчеркивает, что так называемый корпоративизм дает нам только формальное решение проблемы, ограничиваться которым не следует. Автор предлагает два аргумента, основанных на фанеро- скопии, наблюдении и теории причинности Юма. Первый может быть назван спекулятивным, второй эмпирическим. Первый опирается на особую трактовку понятия тождества, второй — на инверсию юмовской критики причинности. На основании этих доводов автор приходит к выводу, что свобода связана с нашей верой в существование отдельных событий, а вера в единство опыта поддерживает детерминизм.
Ещё в «Автореферат»
- Конфликт сознания и бессознания, часть 3
- Дифференциация доходов населения и социальная политика государства
- Диссидентская коммуникация: особенности понятия и методов исследования
- Артемьев А. И. Социология личности. – -е изд. – М.: Изд-во «Арба т-xxi», 2001. – 256 с. Содержание н. Федоркин, В. Артемьев. Вместо введения Раздел первый
- Природа человека в богословии прп. Максима Исповедника. Прп. Максима Исповедника с полным основанием можно считать «подлинным отцом византийского богословия»