Тема социология: становление и развитие науки

Тема 3. СОЦИОЛОГИЯ: СТАНОВЛЕНИЕ И РАЗВИТИЕ НАУКИ

Круг рассматриваемых проблем и понятий:

Предыстория и социально-философские предпосылки социологии как науки. Особенности философского и социологического знания об обществе. Социологический проект О. Конта. Классические социологические теории (Г. Спенсер, К. Маркс, психологическая школа, Ф. Тённис, Г. Зиммель, Э.Дюркгейм, М. Вебер). Современные социологические теории (структурный функционализм: Т. Парсонс, Р. Мертон; теории конфликта: Л. Козер, Р. Дарендорф; фрейдизм и неофрейдизм; символический интеракционизм; концепции П. Бурдье, Э. Гидденса, Н. Лумана.

Изучать историю

социологии.

Для чего?

Рассматривая предмет социологии, мы установили: она изучает взаимодействие человека и общества (от человека — к обществу, от общества к человеку) через призму функционирующих и изменяющихся социальных институтов и социальных общностей. Однако возникает вопрос: как возникла эта наука, как она развивалась, какова ее история? Понятно, что интерес к истории социологии у будущих инженеров, менеджеров и будущих социологов не может быть одинаковым. В первом случае вряд ли нужна излишняя подробность и глубина в изложении взглядов и позиций классиков этой науки, социологов конца ХIХ — сер. ХХ вв. В конечном счете, те студенты, которых это особенно заинтересует, смогут обратиться к учебникам и словарям по истории социологии, к работам самих классиков социологии (в последние годы они относительно широко издаются на русском языке).

Но даже краткое, обобщенное – в чем-то конспективное – изложение истории социологии не снимает другого вопроса: можно ли найти у классиков этой науки ответы на проблемы, с которыми мы сталкивается сегодня ? Если нет, то стоит ли искать эти ответы? Мы обращаемся к истории социологии не для того, чтобы оценивать (или переоценивать) вклад классиков в нашу науку, не для того, чтобы расставить их «по ранжиру», выделив «незыблемость» одних идей и выводов или «ограниченность», «ошибочность» других. К истории науки и истории вообще разумнее подходить, исходя из принципа русского историка В.О. Ключевского: «История учит даже тех, кто у нее не учится, она их проучивает за невежество и пренебрежение». И это подчеркивает необходимость иного подхода: как ставились тем или иным ученым проблемы, весьма актуальные и сегодня, какие пути их разрешения предлагались. Исходя из такого подхода, обратимся к краткому анализу истории социологии — к истории идей, к истории постановки проблем. При этом по необходимости ограничимся основными проблемами социологии: характер социологии как науки; представления об обществе, его функционировании и развитии; анализ социального взаимодействия людей, социальных отношений, социальных общностей и институтов. В конечном счете мы будем искать у классиков социологии различные варианты ответов на вопросы, удачно сформулированные в сборнике шведских ученых о современной западной социологии:

· Насколько свободно и сознательно мы создаем наши социальные связи?

· Является ли общество непредсказуемым и изменчивым результатом толкований и действий отдельных людей или это структура, которая создается и воссоздается независимо от желания и ведома отдельных ее участников?

При всей кажущейся абстрактности и наукообразности этих вопросов они (тот или иной ответ на них) весьма непосредственно связаны с нами, нашими жизненными планами и действиями. Вернемся к примеру, приведенному в начале 1-й главы. Действительно, выбор (поступать в вуз или нет? Если «да», то – куда? Где работать после окончания?) делает каждый. Но так ли он свободен в этом выборе, так ли случаен этот выбор? Не связан ли он с семейными традициями, полученной подготовкой, со сформировавшимися в определенных социальных, экономических, политических условиях ценностными установками и ориентациями?