Вторая процесс познания

ПРОЦЕСС ПОЗНАНИЯ

Популярное изложение современным неотомизмом’ своего понимания процесса познания внешне похоже на обычную схему изложения этих проблем в марксистской философии². Одной из причин этого является то, что процесс познания имеет свои спе­цифические объективные закономерности, а всякий его анализ определяется внутренней логической последовательностью, кото­рую неотомизм в ходе своего исторического развития, видимо, нащупал. Конечно, в каждом отдельном понятии и в системе понятий в целом, касающейся анализа процесса познания, каж­дое философское учение закладывает фундамент своей будущей аргументации. До определенного момента у разных учений ход мысли может показаться иногда сходным, а различия в деталях несущественными, мелкими неувязками, которые можно не~~за-мечать. Однако это не так. Каждый нюанс, каждый штрих, который можно заметить при изложении современными неото-мистами своего понимания процесса познания, со временем раз­вернется в тезис, подкрепляющий их теистическую концепцию соотношения веры и знания. При этом следует помнить, что, хотя современные неотомисты постоянно ссылаются на различ­ные оттенки фраз «самого» Фомы, особого значения подобным лингвистическим упражнениям придавать не стоит. Это просто то облачение, в котором предстает исследование вполне совре­менных проблем, а характер подбираемых цитат определяется необходимостью обосновать точку зрения того или иного автора.

¹ См. например, работу И. де Фриза « И. Б. Лотца (339, 29—98).

² См., например (77, 127—159), (156), (221), а также статьи из (125).

78