Глава 3
РИТОРИЧЕСКОЕ ОФОРМЛЕНИЕ ГЕНДЕРНОГО ОБРАЗА:
ЖЕНСКОЕ, МУЖСКОЕ И ГЕНДЕРНЫЕ
ДВИЖЕНИЯ В АМЕРИКЕ
В предыдущей главе мы выяснили, что взаимоотношения в обществе оказывают влияние на самоопределение индивида как представителя определенного пола. Столь же важно и то, что коммуникация используется индивидами как средство, определяющее восприятие мужского и женского образов внутри общества. Хотя и верно, что гендер – это социальное явление, так же верно и то, что общество состоит из индивидов, которые формируют социальные представления.
В начале 19 века мужской пол отождествлялся с физической силой, а сегодня он связывается с экономическим могуществом и успехом. Взгляды на женский пол также изменились, и женщины уже не считаются слабыми и слишком несведущими, чтобы иметь право голоса. Подобные изменения происходят не просто так. Они порождаются риторическими инструментами, меняющими социальное восприятие гендера, а вслед за ним – общественное отношение к правам, привилегиям и статусу мужского и женского полов. На этом основании исследование связей между гендером, коммуникацией и типом культуры должно сопровождаться информацией о том, как риторические инструменты формируют социальное значение мужского и женского полов.
Риторика – это убеждение, а риторические инструменты предназначены склонять людей к принятию определенных точек зрения, изменению существующих позиций, законов и поведения. Изучая риторический инструментарий, связанный с гендерной проблематикой в Америке, мы выясним, как каждая его разновидность определяет гендер и кто является объектом риторического убеждения. Во-первых, мы рассмотрим ряд женских движений, благодаря которым изменилось значение, роли, положение и возможности женщин в Америке. Во-вторых, мы познакомимся с более свежим явлением мужских социальных движений, которые пытаются дать новое определение, что такое мужской пол — как на персональном, так и на социальном уровне. Затем мы обсудим две разновидности риторического инструментария, которые связаны с линиями женского и мужского движения. Как только мы изучим эти разновидности, мы поймем, что коллективные усилия, направленные на изменение образов мужского и женского полов, совершенно не однородны. Деятельность мужских и женских организаций отражает различные представления о гендере и направлена на разные социальные последствия. Изучение различных риторических инструментов, затрагивающих гендерные отношения, позволяет понять сложность происходящего культурного диалога по поводу значений мужского и женского полов. Возможно, в дальнейшем все это поможет вам более четко представить, как ваши собственные ценности и задачи определяют ваше местоположение в ряду гендерных движений.
ЖЕНСКИЕ ДВИЖЕНИЯ
Хотя многие женщины моложе 30 лет отказываются от ярлыка “феминистка” (Wallis, 1989), феминистские движения оказали влияние на жизнь каждого человека, начиная с того, что требовали для женщин права на высшее образование. Широко распространено заблуждение, что феминизм берет свое начало в 1960-е. Такая позиция, однако, сбрасывает со счетов более чем вековой период истории, когда женские движения играли значительную роль в обществе. Она также подразумевает, что феминизм – это однородное явление, в то время как на самом деле существовало и существует множество разновидностей феминизма. Восходя к 1800-м годам, риторические инструменты, определяющие природу и права женского пола, распадаются на две группы.
В рамках каждой группы два отчетливых вида идеологии определяли цели и тактику движений. В рамках одной традиции, получившей название либеральной, просветительской или минималистской (Crawford, 1988; Hare-Mustin & Marecek, 1988; Yellin, 1990), считается, что женщины и мужчины по сути своей схожи и равны во всех существенных аспектах. Отсюда следует, что они должны иметь доступ к одним и тем же социальным ролям, правам, привилегиям и возможностям для того, чтобы принимать участие в различных сферах жизни. Другая, совершенно иная, идеология, которая считается культурологической, структуралистской или максималистской, утверждает, что женщины и мужчины совершенно не похожи друг на друга. А поскольку женщины отличаются от мужчин по ряду важных пунктов, за ними должны быть закреплены другие роли, права и деятельность. По ходу изучения женского движения мы увидим, каким образом эти противоположные идеологии связаны с разными риторическими задачами и стратегиями.
Поделитесь с Вашими друзьями:
