Ì. Ì. ÑÏÀÑÎÂÑÊÈÉ
Â. Â. Ðîçàíîâ â ïîñëåäíèå ãîäû
ñâîåé æèçíè
Василий Васильевич Розанов умер в январе 1919 года, но страсти вокруг него, борьба «за Розанова» и «против Розанова» не утихли до сих пор и, пожалуй, никогда не утихнут среди тех, кто так или иначе близок к религиозно философским течениям мысли, — во обще к пытливой мысли о неумирающих вопросах.
Розанов — это фельетонист и газетный обозреватель, философ и богослов, исследователь древних вер и культов, прежде всего иудаизма и религиозной истории Египта. Розанов — это созда тель нового стиля и новой формы в литературе, это — предтеча француза Марселя Пруста
1
и ирландца Джеймса Джойса
2
, когда словами говорит уже не разум, а сердце и даже сама душа, —
когда нельзя читать вслух или слушать автора из чужих уст, ког да надо самому читать и обязательно видеть его строчки, — до того у Розанова важна каждая мелочь вроде кавычек, скобок,
запятых, курсивных и жирных слов и так или иначе оттененных выражений.
Некоторые розановские образы, выраженные писателем в двух трех абзацах, как будто бегло и как будто небрежно, стоят целого исследования, вызывают вдумчивые размышления и удивляют глубиною прозрения, краткостью и яркостью изложения, боль шим содержанием в малых словах. А некоторые его зарисовки вот такими скупыми, но образными словами производят такое же впечатление, как огромная картина великого мастера художни ка, где вы видите все и потрясены всем.
Это особенно ярко и осязательно чувствуется по небольшой статье Розанова о картине И. Е. Репина «Заседание Государствен ного Совета», помещенной в его книге «Когда начальство ушло»
3
В этой статье, мимоходом написанной, в не всегда законченных мыслях и даже фразах перед читателем встает жуткая перспекти

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *