Путь разума в поисках истины
А.И. Осипов.
Путь разума в поисках истины.
А.И. Осипов.
Путь разума в поисках истины.
Предисловие.
1. Разделы апологетики.
2. Краткий очерк истории апологетики.
3. Русская апологетика
II. Религия.
1. Человек, мир, религия.
3. О чем говорит слово “религия.”
4. Основные истины религии.
5. Сущность религии.
6. Взгляды отдельных философов на религию.
7. Происхождение религии.
8. Первая религия.
9. Многообразие религий.
10. Что не есть религия.
11. Псевдорелигиозные системы мысли: деизм, пантеизм, теизм.
III. О бытии Бога.
1. Доказательство.
2. Бога нет, потому что…
3. Бог есть.
IV. Религия и человеческая деятельность.
1. Наука.
2. Путь разума в поисках истины.
3. Основа социального служения Церкви.
4. Свобода христианина, свобода Церкви и религиозная свобода.
V. Откровение
1. Виды откровений.
2. Общее Откровение и его признаки.
3. Индивидуальное откровение и его признаки.
4. Экзорцизм.
5. Оценка естественного богопознания [71].
VI. Язычество.
1. Натурализм.
2. Идолопоклонство.
3. Мистицизм.
4. Магизм.
5. Истоки и сущность язычества.
6. Оценка язычества.
VII. Ветхозаветная религия.
1. Учение.
2. Ветхозаветная религия и христианство.
VIII. Духовная жизнь.
1. Основы духовной жизни [1].
2. О святости в Православии.
IX. Происхождение мира.
1. Два взгляда на мир.
2. Христианское понимание мира.
3. Христианская экология.
4. Гипотеза антимира.
5. Границы Вселенной.
6. Творение или (и) эволюция.
X. Эсхатологическая проблема.
1. Понятие об эсхатологии и ее различные аспекты.
2. Антихрист.
3. 666 и ИНН.
Вопрос о вечности адских мук (Юрий Максимов).
Краткая библиография по темам.
“Полагаю же, что всякий имеющий ум, признает первым для нас благом ученость, и не только сию благороднейшую и нашу ученость, которая презирая все украшения и плодовитость речи, емлется за единое спасение и за красоту умосозерцаемую, но и ученость внешнюю, которою многие из христиан, по худому разумению, гнушаются, как злохудожною, опасною и удаляющую от Бога.…
Напротив, надобно признать глупыми и невеждами тех, которые держась такого мнения, желали бы всех видеть подобными себе, чтобы в общем недостатке скрыть свой собственный недостаток и избежать обличения в невежестве” Св. Григорий Богослов. Слово 43.