Ольга Сергеевна Соина, д

УДК 172
В статье констатируются социальные основания этики Аристотеля,
исходившего в своих воззрениях из необходимости «пропорционального»
соответствия добродетелей человека и социально-гражданских
потребностей того или иного социума. Если, по убеждению великого
Стагирита, эта «пропорциональность» почему-либо нарушается, то от
этого в равной мере страдает и человек, и общество.
Ключевые слова: этика, эвдемонизм, золотая середина, добродетель,
мораль, социум, средний человек, мудрец, нравственная мера, идеал,
социальная этика.
Ольга Сергеевна Соина, д. филос. н., профессор
Кафедра философии
Новосибирский государственный архитектурно-строительный
университет (Сибстрин)
sabirov-soina@211.ru

СОЦИАЛЬНЫЙ АСПЕКТ ЭТИКИ АРИСТОТЕЛЯ
Этика Аристотеля (384 – 322) является эвдемонистической, поскольку смысл и цель жизни человека видится философом в достижении счастья. По
Аристотелю, счастье есть высшее благо и представляет собой единство полноты жизни и полноты добродетели. Добродетели же подразделяются на дианоэтические, производные от разума, и этические, зависящие от воли и желания человека.
В теории добродетели Аристотель придерживается принципа золотой серединымежду избытком и недостатком какого-либо морального качества.
Например: