230
(Из Н.М. Сланевская «Мозг, мышление и общество», часть 1, Санкт-Петербург,
Центр Междисциплинарной Нейронауки, 2012)
4.3. Религиозный опыт как психологический процесс.
Религия – это особая форма осознания мира, включающая в себя свод моральных норм, поведения, обусловленных верой в существование Высшей Силы с установлением особых отношений с этой Высшей Силой, чаще всего в форме организованного поклонения (церковь, религиозная община) с исполнением обрядов, культовых действий.
T
Уильям Джеймс (
T
William James)
TPF
1
FPT
, выдающийся американский психолог сказал:
“
T
Когда
T
T
сражение с внешним миром проиграно
T
, и
T
внешний мир
T
T
отрекается от него
(человека), она (
T
религия) спасает
T
и
T
T
оживляет
T
T
внутренний мир
T
, который иначе
T
был бы пуст и никчемен”
TTPF
2
FPTT
(James, 1985: 48).
T
Человек обретает целостность и становится частью большего, что помогает ему выжить, религия помогает ему стать другим человеком.
Говоря о психологическом воздействии религии на человека нельзя не упомянуть некоторые идеи этого выдающегося психолога,
TPF
3
FPT
которые мне кажутся актуальными и сейчас.
(1) Личная вера порождает религиозные организации, а не наоборот.
Религия означает чувства, действия, индивидуальный опыт человека по отношению к чему-то, что он признает как божественное. Такие отношения с божественным могут быть моральными, физическими и ритуальными, отсюда возникают вторичные продукты — теология, философия и религиозные организации. Личная вера порождает религиозные организации, а не наоборот. Поначалу вероучение какого-то духовного лидера, т.е. его личная религия, подвергается гонению как ересь, но как только это вероучение подхватывают другие люди и признают духовно ценным, его личная религия становится ортодоксальной. Как только она стала ортодоксальной, то внутренняя сила этого религиозного движения идет на убыль, источник становится пуст, и эта религия начинает напоминать поведение эгоистичной корпорации, которая подавляет новое духовное движение и его пророков. Религия встает на путь политической борьбы за выживание.
С одной стороны существует институциональная область религии (ритуалы жертвоприношения, богообожание, теология, церемонии и церковные организации, т. е. религия как внешнее искусство, как искусство завоевания благожелательности богов), а с другой стороны персональная религия. Персональная религия – это внутренняя потребность самого человека, которая формирует центр его интереса, его совести, его беспомощности и нецелостности. При этом ритуалы уходят на
TP
1
PT
Уильям Джеймс (William James) (1842-1910) – известный американский философ и психолог, имел степень медицинского доктора, потом работал профессором философии, затем профессором психологии Гарвардского университета, в 1892 году организовал первую в США лабораторию прикладной психологии.
TP
2
PT
“When the outward battle is lost, and the outer world disowns him, it redeems and vivifies an interior world which otherwise would be an empty waste”. Слова в скобках при переводе добавлены мною.
TP
3
PT
По книге Уильяма Джеймса “The Varieties of Religious Experience” (разнообразие религиозного опыта) (James, 1985). Впервые опубликована в 1902 году.
(Из Н.М. Сланевская «Мозг, мышление и общество», часть 1, Санкт-Петербург,
Центр Междисциплинарной Нейронауки, 2012)
4.3. Религиозный опыт как психологический процесс.
Религия – это особая форма осознания мира, включающая в себя свод моральных норм, поведения, обусловленных верой в существование Высшей Силы с установлением особых отношений с этой Высшей Силой, чаще всего в форме организованного поклонения (церковь, религиозная община) с исполнением обрядов, культовых действий.
T
Уильям Джеймс (
T
William James)
TPF
1
FPT
, выдающийся американский психолог сказал:
“
T
Когда
T
T
сражение с внешним миром проиграно
T
, и
T
внешний мир
T
T
отрекается от него
(человека), она (
T
религия) спасает
T
и
T
T
оживляет
T
T
внутренний мир
T
, который иначе
T
был бы пуст и никчемен”
TTPF
2
FPTT
(James, 1985: 48).
T
Человек обретает целостность и становится частью большего, что помогает ему выжить, религия помогает ему стать другим человеком.
Говоря о психологическом воздействии религии на человека нельзя не упомянуть некоторые идеи этого выдающегося психолога,
TPF
3
FPT
которые мне кажутся актуальными и сейчас.
(1) Личная вера порождает религиозные организации, а не наоборот.
Религия означает чувства, действия, индивидуальный опыт человека по отношению к чему-то, что он признает как божественное. Такие отношения с божественным могут быть моральными, физическими и ритуальными, отсюда возникают вторичные продукты — теология, философия и религиозные организации. Личная вера порождает религиозные организации, а не наоборот. Поначалу вероучение какого-то духовного лидера, т.е. его личная религия, подвергается гонению как ересь, но как только это вероучение подхватывают другие люди и признают духовно ценным, его личная религия становится ортодоксальной. Как только она стала ортодоксальной, то внутренняя сила этого религиозного движения идет на убыль, источник становится пуст, и эта религия начинает напоминать поведение эгоистичной корпорации, которая подавляет новое духовное движение и его пророков. Религия встает на путь политической борьбы за выживание.
С одной стороны существует институциональная область религии (ритуалы жертвоприношения, богообожание, теология, церемонии и церковные организации, т. е. религия как внешнее искусство, как искусство завоевания благожелательности богов), а с другой стороны персональная религия. Персональная религия – это внутренняя потребность самого человека, которая формирует центр его интереса, его совести, его беспомощности и нецелостности. При этом ритуалы уходят на
TP
1
PT
Уильям Джеймс (William James) (1842-1910) – известный американский философ и психолог, имел степень медицинского доктора, потом работал профессором философии, затем профессором психологии Гарвардского университета, в 1892 году организовал первую в США лабораторию прикладной психологии.
TP
2
PT
“When the outward battle is lost, and the outer world disowns him, it redeems and vivifies an interior world which otherwise would be an empty waste”. Слова в скобках при переводе добавлены мною.
TP
3
PT
По книге Уильяма Джеймса “The Varieties of Religious Experience” (разнообразие религиозного опыта) (James, 1985). Впервые опубликована в 1902 году.
Каталог:
Поделитесь с Вашими друзьями: