Религия в жизни российской молодежи или молодежь в религиозной жизни

СОЦИАЛЬНЫЕ ИНСТИТУТЫ И ПРОЦЕССЫ
138
О. И. Антонова,
К. И. Колесникова
РЕЛИГИЯ В ЖИЗНИ РОССИЙСКОЙ МОЛОДЕЖИ
ИЛИ МОЛОДЕЖЬ В РЕЛИГИОЗНОЙ ЖИЗНИ
Важные тенденции современного общества, констатируемые практически всеми исследователями, работающими в области социологии религии ХХ и на- чала ХХΙ веков – секуляризация и интернационализация религиозных конфессий, ограничение сферы действия религии преимущественно религиозной практикой, ослабление регулятивного влияния религии на различные стороны социальной жизни. В то же время обращает на себя внимание проявление своего рода контр- тенденции – «возвращения» религии в светскую жизнь людей, что проявляется в политической активизации ряда конфессиональных общностей, их стремлении настаивать на сохранении уже вступивших в противоречие со светскими религи- озных институтов.
В России наблюдаются те же тенденции, однако их отличает специфика про- явления. На фоне ослабления регулятивного влияния религии на различные сторо- ны социальной жизни в конце ХХ века значительно вырос уровень религиозности граждан, в том числе молодежи, увеличивается количество общин разной конфес- сиональной принадлежности. Наряду с формированием новых общин и приходов традиционных для России конфессий значительно увеличивается численность объ- единений различных направлений протестантизма и новых религиозных движе- ний, для которых характерна активная работа с молодежью. На фоне стабилизации количества верующих на рубеже ХХ–ХХΙ веков наблюдается некоторое возраста- ние доли «воцерковленных». В современной России деятельность религиозных об- щностей превратилась в важный элемент социальной структуры общества.
В связи с обозначенными выше процессами для современной России актуаль- ными являются вопросы диалога конфессий, форм сочетания в жизни людей свет- ской и культовой практик, взаимоотношения светских и религиозных общностей в решении наиболее важных и острых социальных проблем. В России в результате многовекового преобладания православия и почти семидесятилетнего господства атеистической идеологии не сформированы традиции терпимого и уважительно- го отношения к инакомыслию, формы и механизмы сотрудничества верующих и неверующих, представителей различных религиозных конфессий. И государство, и религиозные объединения, и общественные организации сталкиваются сегодня с двумя группами проблем: 1) допустимого влияния конфессиональных общно- стей на социальные процессы; 2) преодоления противостояния этих общностей как гражданским общностям, так и друг другу.
Лидеры различных конфессий проявляют готовность к сотрудничеству с го- сударством, к участию в решении социальных проблем, религиозные объедине-
©
О. И. Антонова, К. И. Колесникова
, 2007