17. Толстой Л. Н. Религия и нравственность

17. Толстой Л.Н. Религия и нравственность // Толстой Л.Н. Избр. философские произведения. М.:
Просвещение, 1992.
18. Толстой Л.Н. Царство Божие внутри Вас // Там же.
19. Ковалевский М.М. Соперничество немецкого, французского и английского влияний на русскую интеллигенцию с середины прошлого столетия // Вестник Европы. 1916. N 1.
20. ТолстойЛ.Н. Круг чтения. Т. 1. М.: Изд-во полит. литературы, 1991.
© 1997 г.
Е.А. БОРЗУНОВА
СОЦИОЛОГИЧЕСКИЕ КОНЦЕПЦИИ
ЛЕГИТИМНОСТИ ВЛАСТИ Т. ПАРСОНСА
И М. ВЕБЕРА: СРАВНИТЕЛЬНЫЙ АНАЛИЗ
БОРЗУНОВА Е.А. — аспирантка кафедры социологии Томского государственного университета.
Феномен власти формулирует круг специфических проблем. На вопрос о том, как власть может быть концептуализирована, пытается ответить не только политическая теория, но и некоторые модели объяснения в социологии.
Рассматривая в качестве объекта исследования власть, мы сталкиваемся с рядом трудностей. Власть: свойство или отношение? Кем или чем она осуществляется? Кто или что ей обладает: агент или коллектив, структура или система? Должна ли она применять силу, принуждение, угрозу санкциями? Насколько различны способы рас- смотрения власти (authority) и могущества (power)? Легитимна ли власть по опре- делению? Подразумевает ли она нормативные отношения? Является ли она условием свободы и автономии или отрицает их?
Имея ввиду перечисленные вопросы, возникающие при анализе такого фунда- ментального явления социальных отношений как власть, можно выстроить класси- фикацию подходов к обозначенному феномену. Но это не является целью наших дальнейших рассуждений. Мы ограничимся кратким обзором лишь тех концепций, в которых рассмотрение власти носит социологический характер и увязано с таким понятием, как легитимность. Подобный взгляд можно проследить как с позиции «понимающей социологии», так и структурного функционализма. Первое наиболее ярко представлено работами М. Вебера, второе — теорией Т. Парсонса. Оговоримся также, что основной вопрос, который будет занимать наше внимание — насколько оправдан тезис о том, что Парсонс является наследником веберовской традиции легитимизма. Исходя из вышесказанного, будем выстраивать наше дальнейшее рассуждение.
Остановимся кратко на некоторых моментах интересующих нас концепций. На- помним основную посылку веберовской теории социального действия, понимание ко- торой поможет нам раскрыть суть его обзора власти. Исходным пунктом для Вебера выступает индивид, вкладывающий в свои действия определенный смысл: факт увековечивания установившихся убждений и институтов невозможно понять, не обратив внимание на смысл, который люди вкладывают в верования и институты.
Следуя, таким образом, Веберу, можно сказать, что индивид обладает властью, если «в рамках определенных социальных отношений его воля может быть утверждена
98