Социология, социологическая культура и их место в современном российском обществе
Скачать:
Зарегистрируйтесь для скачивания
ОБЩЕСТВЕННЫЕ НАУКИ И СОВРЕМЕННОСТЬ 2002 № 2
Н.Е. ПОКРОВСКИЙ
Социология, социологическая культура
и их место в современном российском обществе
Социология занимает особое место в структуре современного обществознания.
Сочетая широкий теоретический охват с максимальной приближенностью к конкрет- ным прикладным исследованиям, социология по праву считается одной из наиболее гуманистически ориентированных обществоведческих дисциплин. Именно поэтому в наше время, в эпоху радикальной трансформации общественного сознания и социального уклада, не только академический мир, но и самые широкие круги общества связывают с прогрессом социологии надежду на создание подлинно научной картины трансформирующегося российского общества, способной стать основой для выработки прогностических концепций развития нашей страны в XXI веке.
Между тем бесспорная актуальность социологической проблематики нередко порождает своеобразное потребительское и достаточно упрощенное отношение к социологии. Подчас полагают, что для получения эффективного результата доста- точно лишь прагматично и крайне неразборчиво использовать известные методики,
якобы автоматически приносящие функциональный результат. Это глубокое заблуж- дение, ведущее к дискредитации социологии как таковой. Не вдаваясь в детальное обсуждение этого социально-научного феномена, отметим лишь, что он обусловлен в нашей стране низким уровнем социологической культуры, которая, естественно,
не может возникнуть в одночасье вследствие того или иного директивного указа,
а «взращивается» годами путем комплексной научно-просветительской и исследова- тельской деятельности, в итоге приводящей к осознанию всем обществом крайне сложных процессов социального саморазвития и саморегулирования общественной жизни в ее статических (структурных) и динамических параметрах.
Социологическая культура подразумевает, помимо всего прочего, признание беско- нечной сложности общества на всех его уровнях и во всех его проявлениях и, как следствие, невозможность объяснять и решать социальные проблемы в виде шахмат- ной «двухходовки» или чисто социально-инженерного мероприятия. При этом носи- тели высокой социологической культуры (отдельные люди или организации, а равно и целые сообщества) прекрасно понимают, что ни одно социальное действие не затухает бесследно, но, напротив, его последствия концентрическими окружностями расходятся по всем азимутам. Наконец, социологическая культура подразумевает и определенное дистанцирование гражданского общества и его структур от структур
власти Социологам нужна свобода научных суждений и объективность диагноза.
В противном случае социальная наука может превратиться во что угодно, но только не в науку, связанную с великими традициями классики и современной теорией.
П о к р о в с к и и Никита Евгеньевич — доктор социологических наук, профессор Московского госу-
дарственного vниверситета им. М. В. Ломоносова и Государственного университета — Высшая школа
экономики, президент Сообщества профессиональных социологом
42
Н.Е. ПОКРОВСКИЙ
Социология, социологическая культура
и их место в современном российском обществе
Социология занимает особое место в структуре современного обществознания.
Сочетая широкий теоретический охват с максимальной приближенностью к конкрет- ным прикладным исследованиям, социология по праву считается одной из наиболее гуманистически ориентированных обществоведческих дисциплин. Именно поэтому в наше время, в эпоху радикальной трансформации общественного сознания и социального уклада, не только академический мир, но и самые широкие круги общества связывают с прогрессом социологии надежду на создание подлинно научной картины трансформирующегося российского общества, способной стать основой для выработки прогностических концепций развития нашей страны в XXI веке.
Между тем бесспорная актуальность социологической проблематики нередко порождает своеобразное потребительское и достаточно упрощенное отношение к социологии. Подчас полагают, что для получения эффективного результата доста- точно лишь прагматично и крайне неразборчиво использовать известные методики,
якобы автоматически приносящие функциональный результат. Это глубокое заблуж- дение, ведущее к дискредитации социологии как таковой. Не вдаваясь в детальное обсуждение этого социально-научного феномена, отметим лишь, что он обусловлен в нашей стране низким уровнем социологической культуры, которая, естественно,
не может возникнуть в одночасье вследствие того или иного директивного указа,
а «взращивается» годами путем комплексной научно-просветительской и исследова- тельской деятельности, в итоге приводящей к осознанию всем обществом крайне сложных процессов социального саморазвития и саморегулирования общественной жизни в ее статических (структурных) и динамических параметрах.
Социологическая культура подразумевает, помимо всего прочего, признание беско- нечной сложности общества на всех его уровнях и во всех его проявлениях и, как следствие, невозможность объяснять и решать социальные проблемы в виде шахмат- ной «двухходовки» или чисто социально-инженерного мероприятия. При этом носи- тели высокой социологической культуры (отдельные люди или организации, а равно и целые сообщества) прекрасно понимают, что ни одно социальное действие не затухает бесследно, но, напротив, его последствия концентрическими окружностями расходятся по всем азимутам. Наконец, социологическая культура подразумевает и определенное дистанцирование гражданского общества и его структур от структур
власти Социологам нужна свобода научных суждений и объективность диагноза.
В противном случае социальная наука может превратиться во что угодно, но только не в науку, связанную с великими традициями классики и современной теорией.
П о к р о в с к и и Никита Евгеньевич — доктор социологических наук, профессор Московского госу-
дарственного vниверситета им. М. В. Ломоносова и Государственного университета — Высшая школа
экономики, президент Сообщества профессиональных социологом
42
Ещё в «Автореферат»
- Философия и научное познание
- Средневековый мир воображаемого VI. К формированию политической антропологии Является ли политическая история по-прежнему становым хребтом истории?
- К вопросу о новых подходах преподавания
- Профсоюзы в коллективных трудовых конфликтах
- Проблема концептуализации теоретико-методологических оснований исследования