Лев$шестов добро$в$/чении$3р. Толсто3о$и$Ф. Ницше: Философия$и$проповедь$(1900) VII

Лев$ШЕСТОВ
Добро$в$/чении$3р. Толсто3о$и$Ф. Ницше:
Философия$и$проповедь$(1900)
VII
У нас для обозначения происшедшей в творчестве гр. Толстого перемены говорят, что он от художественной деятельности перешел к философии об этом очень жалеют, ибо предполагается, что гр. Толстой, будучи отличным, гениальным художником,
как мыслитель, философ — очень плох. Доказательством, и, по видимому, очень решительным, в пользу такого предположения является послесловие к Войне и миру. Оно написано неясно,
запутанно. Гр. Толстой все топчется на одном месте средине имеющих значения общих фраз. Это, пожалуй, справедливо. Послесловие написано нехорошо. Но Война и мир Разве Война и мир не истинно философское произведение, написанное художником Разве послесловие не есть только плохо сделанный план к чудесному зданию Каким же образом могло случиться, что архитектор, проявивший столько искусства при возведении постройки, не мог нарисовать ее плана По видимому, не в архитектуре дело, а в самой задаче. По видимому, послесловие плохо не оттого, что гр. Толстой не владеет циркулем и линейкой, а оттого, что циркуль и линейка непригодны для выполнения задачи. Отняв у себя право пользоваться красками, гр. Толстой этим самым обрек себя на непроизводительную работу, ибо смысл всей философии Войны и мира в том заключается, что человеческая жизнь находится за пределами, поставляемыми нам всею совокупностью имеющихся в языке отвлеченных слов. Несомненно, что попытка гр. Толстого пояснить Войну и мир посредством добавочных рассуждений могла только испортить дело. Он первой частью своего эпилога закончил все, что имел сказать вся