Комиссарова И. Г., Новосибирск
Феномен трансформации ценностных ориентаций российского студенчества: социальные факторы и интерпретационные парадигмы
В нашей работе актуализирована проблема парадоксальности выводов отечественных социологов на основании аналогичных эмпирических данных о ценностных ориентациях российской студенческой молодёжи. Противоположность взглядов специалистов на проблему обусловлен аномией ценностей не только респондентов, но и самих исследователей. «Кентавр-проблема» ценностных ориентаций (транс-ценностей) возникает в сознании как эклектичное соединение принципов гуманистической и технократической парадигм.
«Материальное положение молодежи на данный момент определяется действием 2 групп факторов. Во-первых, факторами и проблемами, доставшимися в наследство от предыдущего периода, продолжающими действовать в настоящее время, среди которых можно выделить следующие: оттеснение молодежи от социально значимой деятельности в общественном производстве, отсутствие возможности обеспечить своим трудом приемлемый уровень жизни. Во-вторых, это факторы, действие которых связано, в основном, с началом действия экономических реформ, как следствие – коммерционализация трудовой деятельности, угроза безработицы, «утечка умов», люмпенизация молодежи» Раковская О.М. Социальные ориентиры молодежи: тенденции, проблемы, перспективы / РосАН, Ин-т народнохоз. прогнозирования. – М.: Наука 1993. – С. 34.
«Из сказанного можно сделать вывод: процессы, имевшие место в нашей экономике в прошлом и происходящие в настоящем, во многом обусловили нынешние тенденции, возникающие в социально-экономическом положении молодежи, в частности в области труда и занятости, заработной платы и доходов, обеспеченности жильем… Пытаясь приспособиться к новым условиям жизни, многие молодые люди, даже будучи еще студентами, вынуждены заниматься бизнесом, коммерцией преимущественно в торговле, в сфере услуг поскольку, в большинстве случаев там можно заработать намного больше, чем в сфере производства. Все это приводит к тотальной тенденции оттока молодежи из производства, падению профессиональных мотиваций, стремлений к быстрым способам зарабатывания денег.» Раковская О.М. Социальные ориентиры молодежи: тенденции, проблемы, перспективы / РосАН, Ин-т народнохоз. прогнозирования. – М.: Наука 1993. – С. 34.
Основное направление трансформации ценностных ориентаций молодежи имеет асоциальную направленность. Как ни парадоксально, система образования в целом способствует этому. Для решения проблемы мы предлагаем практику введения отдельных инновационных учреждений (формирующих социально-позитивные ценности), которые должны стать стратегическими ориентирами в реформировании ценностной сферы общества.
Проблема трансформации ценностных ориентаций российского населения, особенно подрастающего поколения и молодёжи уже многократно обсуждалась в «СОЦИС» и многих других журналах, на международных и всероссийских конференциях. Результаты её исследований отражены в ряде монографий известных учёных. Как ни парадоксально, но смысл и социальная значимость этого процесса определяются разными авторами диаметрально противоположным образом.
Так, одни подчёркивают, что российская молодёжь, как и общество в целом, переживает кризис ценностей, что происходит разрушение нравственных ценностей и культуры русского народа, угрожающее целостности и безопасности нашего государства [Ильинский, 2001; Турченко В.Н., Комиссарова И.Г., 2012; Суббето, 1999]. Другие же называют подобные утверждения мифом, третьи же, отмечая «отдельные недостатки», пишут, что моральный уровень нынешней молодёжи в целом достаточно высок [Горшков, Шереги 2010].
Этот парадокс объясняется тем, что содержательная интерпретация эмпирической информации о ценностных ориентациях респондентов нередко определяется ценностными ориентациями самих исследователей, которым аномия сознания и противоречивость ценностей присущи, возможно, не меньше, чем их респондентам. Эту ситуацию глубоко анализирует Ж.Т. Тощенко, показывая её как «кентавр-проблему» — особую форму проявления парадоксов общественного сознания и поведения [16, с. 105-123; 17, с. 53-55]
Для теоретического и практического решения данной проблемы необходимо, согласно принципам неклассической науки, включать в содержание теорий критерий нравственности, ценностно-целевые структуры. Чтобы «увидеть выраженные ценностные схемы и конструкции», а также «линию реального разделения в молодёжной среде», А.Н. Демьянюк предлагает выделить в эклектическом множестве противоречивых мнений консервативную и либеральную парадигмы [2]. Однако понятия «либеральное» и «консервативное» весьма расплывчатые, допускающие возможность самых разных интерпретаций. Не случайно, в Большом толковом социологическом словаре Коллинза есть термины: «парадигма» (встречающиеся в литературе смыслы) и «научная парадигма». Думается, что в научных текстах авторы обязаны считаться с терминологией, принятой в современной методологии науки, в частности, исходить из того, что парадигма есть система исходных принципов, которая служит основой для постановки и решения научных и практических проблем. Подчёркивание показывает, что мы считаем данное понятие применимым не только для анализа теорий, но и практик. Смена парадигм, как известно, есть революция в определённой области научного знания, для понимания сущности которой пары «либеральное-консервативное» явно недостаточно. В действительности на протяжении всей истории человечества имеют место две диалектически взаимосвязанные парадигмы ценностных ориентаций.
Поделитесь с Вашими друзьями:
