«Древневосточная философия»

РЕФЕРАТ

по Философии

Тема: «Древневосточная философия»

Содержание.

1 Специфика философии древнего Китая и древней Индии. 3

1.1 Специфика философии древнего Китая. 3

1.2 Специфика философии древней Индии. 4

2 Основные школы и проблемы китайской и индийской

философии. 5

2.1 Основные школы и проблемы китайской философии. 5

2.2 Основные школы и проблемы индийской философии. 7

Используемая литература. 12

1 Специфика философии древнего Китая и древней Индии.

1.1 Специфика философии древнего Китая.

История Древнего Китая распадается (не считая неолита) на шесть периодов:

1. 
   Шан-Инь (18-12 вв. до н.э.);
   

2. 
   Чжоу – Западное Чжоу (12-8 вв. до н.э.);
   

3. 
   Чжоу – Восточное Чжоу – Лего (т.е. «отдельные государства»);
   

4. 
   Чжоу – Восточное Чжоу – Чжаньго (т.е. «сражающиеся государства»);
   

5. 
   империя Цинь (221-206 гг. до н.э.);
   

6. 
   Хань (конец III в. до н.э. – II в. н.э.).
   

В Древнем Китае мифология была развита слабо. Древние китайцы были для этого слишком практичными людьми.

Философия в Китае возникает в конце III периода в истории Древнего Китая и получает свой наивысший расцвет в следующий период Чжаньго. Этот период «борющихся государств, царств» был также тем, что часто называют «золотым веком китайской философии». Действительно, в те времена свободно и творчески существовало шесть основных философских школ:

1. 
   конфуцианство;
   

2. 
   моизм;
   

3. 
   школа закона («фа-цзя»), по-европейски – легизм;
   

4. 
   даосизм;
   

5. 
   школа «инь-ян» (натурфилософы);
   

6. 
   школа имен («мин-цзя»).
   

При этом в большинстве школ преобладала практическая философия, связанная с проблемами житейской мудрости, нравственности, управления. Это почти целиком относится к конфуцианству, моизму, легизму, мировоззренческие основания политико-этических учений которых были или слабы, или заимствованы из других школ, например из даосизма – наиболее философичной из шести школ древнекитайской философии. Древнекитайская философия была малосистемна. Это объясняется тем, что она была слабо связана даже с той наукой, какая существовала в Китае, а также слабым развитием древнекитайской логики. В Китае не было своего Аристотеля, была слаба и рацианализованность древнекитайской философии. Сам древнекитайский язык без суффиксов и флексий затруднял выработку абстрактного философского языка, а ведь философия – мировоззрение, пользующееся философским языком. [1]