Художественного

57
Вестник ПСТГУ
I: Богословие. Философия
2012. Вып. 5 (43). С. 57–68
П
РОБЛЕМА
ХУДОЖЕСТВЕННОГО
ВЫМЫСЛА
В
РЕЛИГИОЗНОЙ
ЭСТЕТИКЕ
В
ЛАДИМИРА
В
ЕЙДЛЕ
И
ЕРЕЙ
МВ АРАЕВДанная статья посвящена проблеме художественного вымысла в религиозной эстетике известного литературно критика, эссеиста и мыслителя русской эмиграции Владимира
Вейдле. Вымысел, согласно Вейдле, является одной из основных символических форм в истории искусства, без которой невозможно естественное функционирование механизмов культуры. В статье предпринимается попытка проследить, как тема вымысла проявляет себя в различных аспектах эстетического наследия мыслителя, среди них вопросы философии языка, богословия иконы, антропологии искусства и др. Особое место в статье уделяется роли вымысла в концепции кризиса культуры Владимира Вейдле.
«Над вымыслом слезами обольюсь — этой пушкинской цитатой открывается наиболее известная книга русского эссеиста, критика и религиозного мыслителя Владимира Вейдле Умирание искусства. Тема вымысла является для Вейдле не только одним из краеугольных камней известной концепции кризиса культуры, но и важнейшей для его творчества в целом эстетической категорией, раскрывающей саму природу художественного творчества в ее соотнесенности с религиозной стороной жизни человека.
Очевидно, что художественный вымысел — одна из наиболее распространенных символических форм в истории мировой культуры, проблематика эта нашла свое отражение во многих аспектах эстетики Вейдле как то философия языка, богословие иконы, антропология искусства, концепция кризиса культуры. В данной статье предполагается последовательно дать краткий обзор данных положений эстетического наследия религиозного мыслителя в той их части, которая касается заявленной нами темы.
Вымысел в искусстве — это то, что рождено воображением художника ив нем по преимуществу пребывает, но главная сущностная черта и подлинное предназначение вымысла — являть, или, как говорит Вейдле, выражать, то, что невозможно передать и обозначить обыденным языком. Поэтому в первую очередь сосредоточим внимание на теории знака, которая составляет фундамент эстетики Владимира Вейдле. Отметим, что данная теория во многом созвучна учению о символе других представителей русской религиозной мысли начала
ХХ в, и здесь Вейдле по своему повторяет многое из сказанного его предшественниками. Нужно сказать, что становление Вейдле как мыслителя связано с эпохой интенсивных эстетических и религиозных поисков в русском обществе.