Пробуждение от догматического сна

КАНТ: «ПРОБУЖДЕНИЕ ОТ ДОГМАТИЧЕСКОГО СНА»
Вопросы философии (1, 1999). Цифры в квадратных скобках — страницы в ВФ.
Иммануил Кант оставил после себя не только фундаментальные трактаты, но и множество изящных или просто запоминающихся высказываний. Некоторые из них — такие как мысль о двух удивительных вещах, звездном небе и моральном законе — известны даже детям. Другие афоризмы Канта совсем не на слуху. Настоящей кладовой таких малоизвестных пассажей является рукописное наследие Канта. Вот лишь некоторые примеры.
О текстуальной темноте критических изысканий: «Во многих местах мое изложение было бы гораздо яснее, если бы оно не должно было быть настолько ясным»1
О стиле: «Даже если бы я, как Юм, владел всяческими приемами приукрашивания, я бы еще подумал, воспользоваться ли ими. Это правда, что сухость отпугивает некоторых читателей. Но разве не надо отпугнуть тех, у кого вещь попадает в плохие руки?»2.
О нынешнем состоянии метафизики: «Хотя ничего не выглядит менее привлекательным, нежели метафизика, но ведь украшения, блистающие на красотке,
лежали вначале в мрачных склепах или по крайней мере проходят лишь через скудно освещенную мастерскую ремесленника»3.
О пагубности скептицизма: «Мизологические максимы порождают логическую анархию»4.
О трудности критической науки: «Философия незнания очень полезна, но и трудна,
так как должна добраться до источников познания»5.
Кстати, кантовские рукописи богаты не только броскими фразами. Черновики — мир чистой мысли, которая подчас приобретает у Канта причудливые очертания. В сумраке рукописей мы то и дело сталкиваемся с монстрами-метафизиками или, того хуже, с философскими пиратами (хотя и чувствуем себя более или менее надежно под защитой полиции чистого разума). Мы бродим по Земле разума, карабкаемся по лестнице в
Небо (но, увы, нет верхних перекладин), освещаем факелом критики «потемки рассудка», чертим карту нашего Я, одалживаем свою душу и изобретаем «трансцендентальные алгоритмы»6. Но не будем увлекаться, а вернемся к процитированным выше фрагментам.
Первый из них
— яркий пример саморефлексии, попытка отстраненного размышления над уже достигнутыми результатами. Это один из самых популярных жанров кантовских заметок по метафизике. Особой интенсивности подобные размышления достигают во второй половине семидесятых годов (кстати, все приведенные фрагменты относятся именно к этому времени). В 1775 году Кант решил главную проблему критической философии о возможности априорного синтетического познания (решение зафиксировано в пространных и чрезвычайно трудных для понимания рукописях так называемого [84] «Дуйсбургского наследия»7) и, готовясь к